第一篇：今朝：追求語文教學的和諧

追求語文教學的和諧

王金釗 江蘇省姜堰市梁徐中心小學 225526 *** 【摘要】和諧是一種美，也是一種藝術。和諧教學是教師應追求的理想境界。在語文教學中，要努力實現(xiàn)教師與學生、教學情境與教學內容、工具性與人文性、教學要求與學生能力、課內閱讀與課外閱讀等方面的和諧統(tǒng)一，從而促使學生在語文學習的自主性、能動性、創(chuàng)造性等方面得到全面和諧發(fā)展。

【關鍵詞】語文教學 關系 全面 和諧 發(fā)展

捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學論》中提出了通過教育給“一切人”以“一切事物”的知識，使其成為和諧發(fā)展的人。語文教學中，我們要努力創(chuàng)造條件，調動、協(xié)調并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設和諧的育人氛圍，使受教育者獲得健康、全面、和諧的發(fā)展。

一、教師與學生和諧

教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！?在課堂上，師生間充滿了“愛意”，課堂就會由此變得輕松，教師才會游刃有余地教，學生才能自由自在地學；課堂上有了“愛意”，師生間才會尊重與理解，學生不必小心翼翼地“揣摩”教師的想法，教師也不會將自己的觀點強塞給學生；課堂上有了“愛意”，教師才不會將目光僅僅局限于知識的傳授上，而是更多地關注學生作為一個生命體的存在。因此，現(xiàn)代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，應“以自然的坦率代替做作的尊嚴”（馬斯洛語），讓師生在率真、坦誠、互尊的和諧環(huán)境里一起學習，以達到最佳的學習效果。

著名特級教師于永正在指導學生讀童話《小稻秧脫險記》中雜草被化學除草劑噴灑過后有氣無力地說“完了，我們都喘不過氣來了”這句話時，一個學生讀的聲音很大，于老師笑著說：“要么你的抗藥性強，要么這化學除草劑是假冒產品?！闭f完，朝學生做了個噴灑動作，全班學生哈哈大笑，在笑聲中，學生的緊張消除了，精神放松了，對如何讀好課文也有了更深的認識了。正是于老師始終保持“心”“情”“智”等方面與學 生的和諧,才使學生進入了最佳的主體角色。

二、教學情境與教學內容和諧

教學情境和教學內容的和諧,是每一堂課都應該可能做到的。心理實驗表明：學生在愉快的情緒體驗中，才能更有效地發(fā)展思維，獲取知識，形成能力，接受教育，促使內因變化。在教學中，教師要潛心分析，把握教材，有意創(chuàng)造適宜的語文教學情境，使教學情境與文本特點高度和諧。

教師要善于把課文中無聲的文字變成有聲溢情的語言，著重再現(xiàn)形象，勾勒畫面，渲染氣氛，創(chuàng)設情境，使學生在特定情境中獲得認識和情感的發(fā)展。如講《盧溝橋烽火》，我在課件中編輯了部分日軍當時侵略我國的圖片（包括南京大屠殺）在多媒體教室放給學生看，并配上解說詞，再現(xiàn)日軍對我國侵略的罪行。在我的講述中，學生自然地進入痛作者之所痛、恨作者之所恨的境地。所以教師要善于運用多種手法，增強語言的表達效果，使情感表達更具色彩和力量。

三、工具性與人文性和諧

《語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語文之所以為語文，在于它擁有濃濃的情和深深的意。崔巒在全國小語研討會上也強調：語文教學基于語言的學習，把學習語言、培養(yǎng)語文能力和人文熏陶統(tǒng)一起來，事半功倍，相得益彰；反之二者脫離，甚至重人文，輕語言，事倍功半，兩敗俱傷。

語文課程的基本功能和主要任務是全面提高語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)重在“綜合”，它以語文能力（識字、寫字、閱讀、習作、口語交際）為核心，是語文知識和能力，熱愛語文的思想感情、思維品質、品德修養(yǎng)、審美情感、良好個性和健全人格的“合金”，具體地體現(xiàn)了工具性與人文性和諧統(tǒng)一的基本特點。學生在掌握語文工具的過程中提高人文素養(yǎng)；人文素養(yǎng)的提高又促進對語文工具的掌握。

讀是感悟積累的基礎，也是明理創(chuàng)造的前提！因此，課堂教學中堅持以讀為本，用讀貫穿語文教學的始終，必將實現(xiàn)語文的工具性和人文性得到和諧統(tǒng)一。

四、教學要求與學生能力和諧

一切和諧的事物都是順其自然并符合客觀規(guī)律的。我們在語文教學過程中，應根據學生的心理、生理特點來設計，要符合從感性認識到理性認識、由淺入深、由具體到抽 象的認知規(guī)律，注意問題設計的梯度性及語文教學的獨特性，做到張弛有度，節(jié)奏鮮明。教學內容的份量和難易度把握要恰當。量太小，學生吃不飽，難以激發(fā)學生的語文學習熱情；反之，量太多，學生吃不消，造成過分緊張疲勞的心理，同樣不利于學生語文學習熱情的激發(fā)。內容太易，學生就會學而生厭，產生抵觸情緒；內容太難，學生就會灰心喪氣，產生自卑心理。因此，我們應努力做到教學要求與學生能力和諧統(tǒng)一，促進語文教學工作的開展。

五、課內閱讀與課外閱讀和諧

我們的教材是專家們從各類書籍中精選的文章，對于學生的基礎訓練和語感培養(yǎng)都有著很好的例文作用。但這僅僅是在40分鐘里的一個思路指導，我們應該從課外尋找一些相關的閱讀材料，讓學生閱讀，擴大閱讀面，增加閱讀量；還應當鼓勵學生自主選擇閱讀材料。做到“課內得法，課外延伸；課內培養(yǎng)興趣，課外無限閱讀?！?/p>

學完《一本男孩子必讀的書》一文后的第二天，學生在自主地閱讀《魯濱遜漂流記》。我想，激發(fā)學生內在的閱讀興趣與閱讀欲望是落實課外閱讀的關鍵，介紹讀物梗概就是一種方法，也很方便。教師要經常有目的、有計劃地向學生介紹一些書中人物、內容梗概或精彩片斷，激發(fā)學生“欲知詳情，請看原文”的欲望。如教學《海倫?凱勒》后，教師可介紹《假如給我三天光明》；結合《林沖棒打洪教頭》、《三打白骨精》的教學，教師可出示《水滸傳》、《西游記》中部分精彩內容的梗概??這樣學生就會被興趣推動，紛紛要求借書閱讀，在讀中去感受名著的魅力。

課外閱讀是課內閱讀的鞏固、延伸和提高。語文教師要使課內閱讀和課外閱讀關系和諧，相互滲透，相互促進。

語文教學中需要實現(xiàn)和諧的因素，當然不止以上所談這些。不過，我們要致力于語文教學中各因素的全面和諧，因為只有和諧或最大限度地接近和諧了，才能形成推動語文教學健康發(fā)展的合力。語文教學的和諧，應是我們教師的追求!

【參考文獻】

1．強洪權《豐實的語文 簡約的教學》/《小學語文教師》2007·2 2．張西愛《創(chuàng)造和諧的教學氛圍——談語文課堂教學的美育》/《教學與管理》2007年33期

3．薛建新 吳運友《淺談和諧語文課堂的營造與建構》/《教育革新》 2008年10期

作者簡介：王金釗，1991年參加工作，中共黨員，漢語言文學本科學歷，小學高級教師，常年任教六年級語文，姜堰市優(yōu)秀班主任。

第二篇：和諧 小學語文閱讀教學的追求

和諧 小學語文閱讀教學的追求背景：

關鍵詞： 和諧 小學語文 閱讀教學

隨著黨的 “構筑社會主義和諧社會” 口號響亮的提出,“和諧” 一詞成了出現(xiàn)頻率極高的文字, 備受眾人關注。和諧產生美, 美在和諧中, 它是各類美好事物所追求的理想境界。閱讀是一種美的享受, 閱讀教學更是追求美的過程。于是, “和諧” 也就自然成了小學語文閱讀教學的執(zhí)著追求。

一、和諧教育

和諧課堂是 “在新課程新理念指導下的一種新型的課堂氛圍, 即教師用富有親和力的語言、親切和藹的表情、崇高的人格魅力創(chuàng)設出的一種充滿人文關懷、人性化感知、富有人情化的課堂環(huán)境, 從而達到師生之間溝通無礙、輕松活潑的和諧的互動交流場景。和諧課堂下既能充分有效地完成教育教學任務, 又能達到學生積極思維、自主學習、創(chuàng)新發(fā)展的教學目標”。

二、追求和諧的價值

心理學研究表明, 在和諧的課堂教學中, 學生的思維處于積極的狀態(tài), 情緒是高漲的, 思維是活躍的。和諧的語文閱讀教學課堂堅持以人為本, 它適應于學生的求知欲和心理特點, 使課堂中各個因素相互依存、相互促進、協(xié)調合作, 形成完美的教學生態(tài)。1.和諧使每一位學生成為課堂的主人。在和諧的閱讀教學課堂中, 一改以往教師的 “喧賓奪主” , 教師承認、尊重學生的主體地位, 在條件 “成熟” 的情況下, 將更多的時間、空間留給學生自己掌控, 學生才是課堂真正的主人, 擁有了主人翁意識之后, 學生的學習主動性就會大大增強, 才會敢說、敢做, 愛說、愛做, 學習起來才會更帶勁, 更有效。2.和諧使每一位學生盡顯個性風采。和諧的閱讀教學課堂中, 學生不再是知識的 “接收器” , 對于課堂中的新知識, 甚至是課堂中的各個因素, 學生可以有自己的想法、觀點, 同學間、師生間各抒己見、暢所欲言, 彼此交流作為個體獨有的見解, 展示了自我, 發(fā)展了群體。3.和諧使每一位學生吸收均衡的 “營養(yǎng)”。在閱讀教學中, 學生面對的是深藏作家真情的文本, 和諧的閱讀教學, 除了吃 “白米飯” —— —掌握語言文字之外, 更需要讓他們在“菜肴” —— —情理中吸收營論文格式養(yǎng), 達到語文課程“工具性” 與 “人文性” 的真正的統(tǒng)一。4.和諧使每一位學生深受美的熏陶。教育家于漪說: “哪一門學科能有語文那樣的靈動蘊藉;哪一片天地能有語文世界的斑斕多彩。” 的確, 語文是一幅美麗的圖畫, 其中有著語言美、結構美、情節(jié)美、意境美、思想美??閱讀教學過程中, 首先教師自身要善于發(fā)現(xiàn)美, 在此基礎上還要正確地引導學生去欣賞美、感悟美。多彩的語言, 豐厚的人文, 綿延的情思, 深邃的哲理, 使我們的學生啟心智, 長見識。5.和諧使每一位學生體驗成功的樂趣。和諧的閱讀教學課堂中, 教師平等地對待每一位學生, 尊重學生的人格, 尊重學生的觀點, 尊重學生的創(chuàng)造;教師默默地站在學生的身邊期待、鼓勵著學生的成長發(fā)展?！澳愕南敕ㄌ婷盍?” “你的回答太精彩了!” “老師相信你一定能做得更好!” 這些都是老師對學生的呼喚與肯定, 告訴學生: “你是最棒的, 你是成功的!”

三、追求和諧的途徑

《語文課程標準》 指出: “語文課程的基本特點是 ‘工具性與人文性的統(tǒng)一’ , 閱讀是學生的個性化行為, 閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程, 重點是培養(yǎng)學生具有感

受、理解、欣賞和評價的能力, 逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力, 提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！?那么和諧的語文閱讀教學課堂必須是:1.平等對話—— —互動的課堂。在以前的閱讀教學課堂中, 教師為了使同學們正確、深入地理解文章的主題思想, 往往習慣于運用 “講授法” , 采用 “滿堂灌” 的教學形式將知識硬塞給學生;為了讓學生扎實地掌握字詞句等基礎知識, 會不由分說地替學生安排各種練習, 逼著學生去完成。新課改之后, 我們追求自由、開放、有活力的課堂,追求學生的主體地位, 發(fā)揮教師的主導作用。

2.知情合一—— —充實的課堂。新課程改革強調語文工具性與人文性的統(tǒng)一, 而這樣的 “統(tǒng)一” 并沒有客觀的標準可供參考, 從而使得一些老師很難把握統(tǒng)一的“度” , 很容易顧此失彼, 將極富情感的語文課上成枯燥的練習課;更有甚者上成了思想品德課、科學課。在現(xiàn)用的人教版小學語文教科書中有很多語言優(yōu)美的散文, 精練和韻的詩歌以及蘊意深刻的小說等等。在具體的閱讀教學課堂中, 教師可運用 “講讀法” , 通過讓學生用各種形式的 “讀” 來讀出感情, 訓練語感。閱讀教學應以學生為中心, 以學生的發(fā)展為中心, 不僅要讓孩子學好語文知識, 更應使我們的孩子悟出 “情” , 做到有 “心” , 有 “情” , 有 “愛”。

3.整體把握—— —完整的課堂。課堂中我們追求的是完整、和美的閱讀課堂, 其教學過程應該是行云流水式的, 其間沒有任何的阻隔, 沒有任何的塊狀感, 給人的感覺是高山流水, 一瀉千里, 一氣呵成。和諧的課堂閱讀教學, 講究的是能否從整體出發(fā)將教學內容有機地融合, 能否用一條主線將教學內容串起來, 能否在步驟過渡間用教師精妙的語言把它連接起來, 起到承上啟下的作用, 這其中有宏觀的把握, 也有微觀的藝術。在具體的閱讀教學過程中, 一開始, 教師可以先讓學生總覽課文, 感知文章主要內容, 初步了解作者思想感情, 使學生跟教材的距離通過自身的努力, 盡量縮短。在此基礎上, 讓學生根據自己的實際閱讀情況, 提出自己想解決的, 自己解決不了的問題。此時老師則要根據教材內容、教學目標等, 篩選出有價值的、全班學生須掌握的問題, 然后運用適當的教學方法引導學生再次細讀課文, 品讀課文, 在 “讀” 中品味語言, 增強語感, 理解文章, 感悟情理, 解決問題, 掌握知識, 使得學生跟課文的距離縮短到最小, 達到我中有書, 書中有我, 書我合一的境界。4.和而不同—— —個性的課堂。在傳統(tǒng)的閱讀教學中, 我們往往將學生對課文的理解框定在一個固定牢籠中, 學生該說的, 能說的只能是標準答案, 否則換來的只能是 “× ”。然而閱讀是學生的個性化行為, 每個學生的生活經驗、個性氣質、興趣愛好、能力水平都不一樣, 在面對同一文本的時候就會 “仁者見仁, 智者見智” , 有著自己獨特的理解和感受。5.注重生成—— —發(fā)展的課堂。在課堂閱讀教學中,教師有必要在課前認論文格式真深入地鉆研透教材, 盡可能全面地備好學生, 但在明確教學目標, 保證課堂的正確方向的前提下, 教師應隨時迎候學生的 “一鳴驚人” , 不光如此, 教師還應努力提倡創(chuàng)新求異, 積極引導學生大膽想象, 鼓勵學生大膽發(fā)表與眾不同的見解, 倡導問題解決的多樣化策略, 隨著教學活動的展開, 教師及時地為生成 “變換著節(jié)奏”。過程中老師、學生的思想與所探究的問題本身不斷地磨擊碰撞, 創(chuàng)新的火花不斷冒出迸發(fā),新的學習需求、認識和體驗也不斷地加深, 使得學習成為一個富有個性化的知識、智力、情感、人格意義的構建過程, 更賦予了課堂生命的活力。閱讀教學是小學語文教學的基本環(huán)節(jié), 和諧的課堂閱讀教學對學生來說除了輕松、快樂地學好知識外, 更重要的是情的體驗、融合與發(fā)展。每位學生都猶如一塊未經雕琢的璞玉, 如何將其內在隱藏的光芒釋放出來,這是一門藝術, 更是每一位教育者的職責。課堂中, 教師尊重學生的人格, 充分發(fā)揮學生的積極性、能動性、創(chuàng)造性, 讓他們的智慧得以顯露, 行為得到認同。我們應該讓學生在和諧課堂里, 美不勝收的文本中盡情遨游, 欣賞語文的美!

去偽求真，打造小學語文人文性課堂背景：

關鍵詞： 小學語文 人文性課堂 中國論文職稱論文

《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》指出： “語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼^人文性，從感性的層次來講，是對人的理解、對人的接納、對人的尊重、對人的愛護關懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋、對人類命運的憂患。在強烈倡導人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學語文教師必須清醒地認識到：喚醒學生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學生基本的人文素養(yǎng)、促進學生個性的自由發(fā)展，將成為語文教育的核心內容并伴隨語文教育活動的始終。然而，在教學實踐中，語文教育實現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。于是，為“人文而人文”、“機械人文性” 現(xiàn)象在語文課堂上屢見不鮮，筆者稱之為“偽人文性” 現(xiàn)象。下面，就現(xiàn)今閱讀教學中的“偽人文性”現(xiàn)象以及如何打造小學語文人文性課堂談一下筆者的看法?，F(xiàn)今閱讀教學兩大“偽人文性”現(xiàn)象及反思

1.對文本人文內涵的把握和處理有失偏頗

現(xiàn)象：語文課結束時，教師啟發(fā)道： “狼往小羊身上撲去，大家想一想，小羊怎樣了呢？” 或者是 “在當今社會中，你想做落花生那樣的人，還是做蘋果、石榴那樣的人呢” ??于是，一石激起千層浪，學生眾說紛紜，各抒己見，課堂上熱鬧非凡。反思：經典寓言《狼和小羊》最終以老狼惡有惡報、撞死于巨石或被正義使者獵人槍殺代替了原著中的小羊慘死；名家名篇 《落花生》 一課中，“花生派” 在 “蘋果石榴派” 的滔滔雄辯下，黯然失色，退居二線。從種種逆向設計不難看出，教師在努力體現(xiàn)新課標所提倡的“閱讀是學生的個性化行為”，力求給學生創(chuàng)設 “敢于發(fā)表個人見解” 的氛圍，從而張揚個性，體現(xiàn)人文性。但我們不禁要問：提倡這類對文本的個性化理解究竟能給小學生留下些什么呢？眾所周知，狼永遠不會因為學生同情小羊的善心而改變吃人的論文格式本性，而落花生那種有真才實學卻不圖虛名的實干家也決不會因時代的發(fā)展而失去存在的價值。黑格爾告訴我們：想象要止于理性。所謂理性，是對文本內涵及其價值取向的正確把握。語文課堂上許多來自學生的獨特體驗和思維方式實際上是偏離教學內容真正的價值取向的。學生思維是活了，課堂氣氛是活了，但學生也失去了很多。他們失去的是富有理性的思考，是對課文人文內涵的正確理解。求新、求異固然重要，但如果要以犧牲 “求真” 為代價，就有點舍本逐末了。

2.課堂中的交往、對話缺乏對生命體真正的人文關懷

現(xiàn)象：①語文課上的小組學習，停留在四人圍坐一起，一兩個學生獨霸話壇，其他學生放任自流的簡單合作的表現(xiàn)形式，缺乏真正的主體參與和對問題的共同探討；教師匆匆組織，又草草收場，形式主義傾向明顯。②語文課上，對于學生的發(fā)言，教師本著發(fā)展的眼光去看待，頻繁采取激勵性評價，致使贊美之辭泛濫，漸漸埋沒了學生的自我評價意識。反思：失去人文性的學習，教育家羅杰斯稱其為“現(xiàn)代教育的悲劇”。教師們都在各自的課堂陣地上身體力行，試圖使 “悲劇” 不再續(xù)演。于是在語文課上，教師開始關注學生學習時的情感態(tài)度，增加了學生個體之間的交流機會，小組合作學習應運而生。毫不吝嗇的表揚、贊美和激勵似乎也令課堂充滿了“人情味”。種種體現(xiàn)人文關懷的舉動，似乎讓我們看到了一絲人文性的光芒在閃爍。可當循著這點光亮深入進去時，卻發(fā)現(xiàn)學生的浮躁心理也在順勢滋長。

重視生命個體，打造人文性課堂

從上述的 “偽人文性” 現(xiàn)象中不難看出：在那種缺乏精神內涵的正確把握、毫無意義的合作、廉價的表揚、缺少真情實感的對話充斥課堂的教學秩序下，那種蜻蜓點水式的人文關懷更多時候不過是教師“為了人文而人文” 的虛情假意罷了。那么，我們又該如何徹底摒棄偽人文性、打造一個真正的小學語文人文性課堂呢？

1.鉆透教材，正確體會文本的“人文性”

如《文心雕龍》中所述： “情動而辭發(fā)”。作者在寫文章時，必定是先傾注了情感，才來謀篇布局、遣詞造句的。每一篇文章都體現(xiàn)了作者的人文性。作為語文教師，首先得自己去領會課文字里行間蘊涵的深刻的人文性，才能以此去影響并感染小學生。例如，筆者在執(zhí)教 《夏明翰英勇就義》 一課時，將夏明翰簡單地理解成不怕死的英雄，可在課堂的互動中發(fā)現(xiàn)，有相當一部分學生將英雄理解為不把生命當回事的人。筆者大驚，于是再次深究文本帶給我們的人文信息。為什么他們會不怕死？那是他們熱愛生命的表現(xiàn)，犧牲小我、顧全大我，那是為了能珍惜更多人的生命，這是對生命的一種真正的熱愛啊！經過調查，95%的學生轉變了對生命的看法，心目中真正樹立起夏明翰的英雄形象。求真永遠是求新的基礎，尊重學生的多元反應和獨特體驗，只有建立在合情合理領會人文內涵的基礎上，才能幫助他們理解高尚的人文精神，真正體現(xiàn)語文教育的人文性。

2.享受學習，積極營造環(huán)境的“人文性”

(1)關注差異，促進發(fā)展。每個學生都是獨立的人，有自己獨特的個性，有其生活感受和情感體驗。在教學中，教師應關注學生之間的差異性，對待不同的學生要有不同的要求。只有從學生的差異上去關注每一個學生，為學生營造人文性的學習環(huán)境，才能讓學生得到很好的發(fā)展。例如，筆者在閱讀課上指導朗讀時，讓學生自由選一個同學作為競爭對手練習，然后上臺比賽。對于平時讀書不流利的學生，只要他敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學生，就給予肯定。在課堂上，只要經過自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進行肯定。差生的努力尤其要及時給予鼓勵，不要因為答案不標準或錯誤就冷落他，應告訴他，只要努力，你就會和成功越來越近。當每個小學生看到自己經過努力所得到的成績都能得到肯定時，他們會為之驕傲，感受到教師的人文關懷，從而產生繼續(xù)努力學習的動力，促進自身的健康發(fā)展。(2)生生互動，自主合作。小組合作學習是新課程所倡導的一種新的學習方式，是以合作學習小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學目標的教學組織形式。小組合作學習能使課堂氣氛活躍起來，但也給教師控制課堂秩序帶來了困難，很容易使課堂教學產生看似熱鬧實則混亂，看似體現(xiàn)學生自主發(fā)展、進行人文關懷實則搞形式的局面。這就需要建立一套“活而有序”的合作常規(guī)，并通過訓練使之形成習慣。首先要合理分工，明確職責。小組內應設小組長、記錄員、匯報員各一名。小組長應選有較強組織能力和合作意識的學生擔任，主要職責是對本組成員進行分工，組織全組人員有序地展開討論、交流、操作、探究的活動。記錄員的職責是將小組合作學習過程中的重要內容記錄下來。匯報員的職責是將本組合作學習的情況進行歸納總結后在全班進行交流匯報。教師應根據不論文格式同活動的需要設立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔責任，又要相互支持、密切配合、發(fā)揮團隊精神，有效地完成小組學習任務。其次，要培養(yǎng)良好的合作學習習慣。

一是獨立思考，以避免小組交流人云亦云、盲目從眾的現(xiàn)象；二是積極參與、踴躍發(fā)言；三是認真傾聽；四是遵守課堂紀律和合作規(guī)則，避免不必要的爭論和爭吵。只要使合作常規(guī)落到實處，為學生創(chuàng)設一個民主、和諧、寬松、自由的學習環(huán)境，尊重和保護學生的參與熱情，就能讓學生充分體會到合作學習的快樂，從而使學生自主、活潑地學習，營造出一個人文性的學習環(huán)境。(3)張揚個性，學會自評。長久以來，我們似乎已經習慣于一種評價方式，那就是被評價者被動地接受來自外部的教師及其他學生的評價。其實，評價也是一個主動發(fā)展的過程。在新課程改革中，各國都非常關注評價的主動性。英國曾提出一種 “改善學習” 的評價，它伴隨著課程學習的始終，以自我為參照基礎，要求學生了解已有的前提，明確學習目標并知道如何彌補達到目標的差距。德國在對教學評價的改革中也反映了這樣一種理念：教學評價應當引入學生自我評價機制。由此可見，評價已越來越重視學生的自我意識與個性張揚。在教學中，如果把彰顯個性的機會留給被評價者，引導小學生用自我表現(xiàn)作為參照標準，結合教師、同學等的外部評價，對自己在學習中的各種表現(xiàn)進行自我反思性評價，學生才會在評價過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領域及弱勢領域，這種評價方式不僅有利于保護并激發(fā)學生的自尊心和自信心，而且有助于學生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢潛能的發(fā)掘，同時也能使學生本身感受到自己是被賞識的，感受到來自教師的信任。在教學中，只有讓學生的個性得到張揚，使學生在互動中學會自我評價，才能更好地促進學生的發(fā)展，創(chuàng)建出人文性的學習環(huán)境。

3.學會學習，提倡人文性教學法

“一切為了學生，為了每一位學生的發(fā)展?！?這是新課程標準的核心理念。在閱讀課堂中要想真正實現(xiàn)“關注每一個學生”，讓小學生去享受學習的快樂、得到發(fā)展，就必須大力提倡人文性教學法。有效的人文性教學方法應該是 “思考、討論、交流、反省”，在思考中，體現(xiàn)展示學生獨特的思維個性和情感體驗；在討論中，努力使小組中每一位成員的立場得以展現(xiàn)；在交流中使各自的觀點受到認可或質疑；在反省中使個體發(fā)現(xiàn)認知沖突和內心的矛盾。通過這些形式的交往，我們的課堂教學才能克服大班教學所造成的空洞、低效的弊端，讓每一位小學生感受到真正的人文關懷，使無窮無盡的知識從學生記憶的負擔變成滋養(yǎng)他們幼小心靈、脆弱生命和美好人性的“維生素”。例如，在教《窮人》一課時，在初讀課文后提問：你認為桑娜一家窮嗎？針對這一有思考價值的問題，教師要求學生稍微思考后回答。在認認真真的自讀之后，學生的意見出現(xiàn)了分歧：有的學生認為他們一家很窮，并找出文中直接描寫“窮”的內容；還有的學生說，媽媽說倪伯伯是我們村最窮的人了，他都比桑娜住得好，那桑娜當然窮了。有的學生認為他們不窮。有的學生認為說他們窮也行、不窮也行。但是這兩類學生似乎找不到充足的理由。于是，教師掀起了教學高潮，讓學生自由搭配討論。筆者發(fā)現(xiàn)享受過思考快樂的學生迅速投入這場爭論，氣氛異常激烈。在學生的情緒慢慢平穩(wěn)之后，學生之間開始交流。有的學生說，“他們在生活上吃不飽，穿不暖，確實是窮人，但他們敢于面對艱難生活的堅強，關心別人的那份善良，卻是金錢買不到的財富，他們是精神上的富翁” ； “一個人最重要的是有良好的品質，他們這么善良，這是人生最大的財富” ； “對，他們精神上是幸福的”??而剛才說他們窮的學生都紛紛表示自己考慮得太片面了。聽課教師無不拍手叫好。教師著眼于對學生精神自由的尊重，關注“人”，發(fā)展“人”這一教育終極目標，充滿著一種人情味的精神關懷。

第三篇：和諧的追求

拒絕形式主義

————讀《 和諧的追求》有感

學校推薦了一本書，書名叫《和諧的追求》。閑暇時翻閱，頗有感觸。有人說：在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。培根的一段話尤為精彩：“讀史使人明智,讀詩使人聰慧……”無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。

《和諧的追求》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，這本書就像一聲驚雷警醒了我，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標，實現(xiàn)自己的人生價值。書中提到形式主義是蘇霍姆林斯基深惡痛絕的，而現(xiàn)實是現(xiàn)在有種種打著他的旗號而違背他的根本意愿的說法和做法。

我們現(xiàn)在的課程改革有很多地方越來越走上了形式主義，大搞花架子，從根本上忘記了教育的本質。似乎是采用多媒體教學、有角色扮演、有小組討論、老師少講學生多活動就是好課堂。甚至有人認為，老師多講的課堂是失敗的課堂。諸如此類，真是讓人為之汗顏。我們應當對課改進行反思，單純地讓學生多活動老師多啟發(fā)，不利教學水平的提高。學生本身是來接受知識的，我們什么時候都不能忘記這一根本問題。學生本身沒有知識儲備，怎么能夠啟發(fā)他？

形式只是一種手段，過于追求形式就會漠視實質，教學就會出問題。遺憾的是，不少領導和老師對課改理念、課改要求作了片面理解，只見樹木不見森林，致使教學形式與課改理念完全背離。正所謂“真理多走一步就成了謬誤”，對課改理念和課改要求的正確理解始終是關鍵，在對它們錯誤理解下的錯誤行為，只能產生錯誤的結果。

當前我們學校實施“三線五步”教學模式就有形式主義的傾向，很多老師說數學教學用這種模式怪好，可是語文教學，真的能這樣嗎？正所謂“教無定法”，更何況語文教學。新的教育觀念、教學方法可以推廣，可以學習，但我們不能拾了芝麻，丟了西瓜，本末倒置。如果沒有蓬勃發(fā)展、共存的多種教學方法，教學有效性恐怕是難以實現(xiàn)的。我們的心靈和視野應該是開放的，不要束縛自己的思想和手腳，一味地抱著形式主義不放，而是要認清課程改革的實質之所在。

不應當忘記，一個人的個性形成要經歷許多階段，形成的初期階段，與教師指望的遠景目的相距甚遠，但是如果這些初期階段是通過獨立思考和生動的感受的途徑達到的，這才是到達遠景目標的可靠保證。

合理的教學安排是使全體學生，包括優(yōu)等生和后進生生都能達到最滿意的進步。只有學生中的每個人都能給班級生活帶來某種自己的、獨特的東西，這樣才能促進集體生活的多姿多彩。

基于此，我們更要拒絕形式主義。

第四篇：追求語文教學的鄉(xiāng)土氣息

追求語文教學的鄉(xiāng)土氣息

新的語文課程標準更科學、更高遠的對學生的課堂實踐活動提出了更為鮮明的教學要求，湖北教學專家余映潮老師說：“教學中沒有學生充分地占有時間，就沒有語文教學的改革。”“學生的活動是檢驗課堂教學是否改革的一根標尺?！闭Z文教學要最大限度地貼近學生生活，讓他們在生活中學習語文，把生活的課堂和語文的課堂結合起來。美國教育學家華特·B·科勒斯涅克說：“語文的外延幾乎與生活的外延相等。”大自然是我們生活的天地，語文教學要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學問”，讓學生在教師的指導下充分活動在大自然這個大課堂中。

在民族文化走勢強健的今天，發(fā)揮本土民族文化所具有的優(yōu)勢和特長顯得尤為重要。當前，電視、網絡等現(xiàn)代傳播手段對學生們接觸鄉(xiāng)土文化作用不大（筆者對此方面暫不展開議論）。要使鄉(xiāng)土文化得到切實保護和生衍不息，就得大力借助學校教育，讓當地鄉(xiāng)土文化走進語文課堂。在課堂中為民族文化創(chuàng)造新鮮的血液，讓鄉(xiāng)土文化與語文教學和諧互動

我校是一所農村小學，緊鄰開發(fā)建設中的洪澤湖濕地。洪澤湖濕地是指洪澤湖沿岸的灘涂、沼澤型濕地，主要集中在城頭鄉(xiāng)，并逐年擴展。因此，我校因地制宜，充分依托濕地資源的優(yōu)勢，揚長避短，有效組織開展實施以環(huán)境保護為主題的語文實踐活動，讓學生了解認識家鄉(xiāng)特有的自然環(huán)境和自然資源，突破了學科的局限，更加豐富了學生的學習方式，讓學生有更多的機會獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經驗，形成對濕地、對自然、對社會、對自我的責任感，培養(yǎng)學生收集、分析、昆明ban證004km.cn

整理信息，解決問題及欣賞、創(chuàng)造、實踐和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進取等良好的個性品質，培養(yǎng)其熱愛大自然，創(chuàng)建和諧生活的品質。

美國科學家華特·B·科勒涅指出：“語文的外延與生活的外延相等。”不過，我們以往的語文教學。往往只注重教科書，考試靠的還是教科書，成天圍著教科書打轉。學生每天讀的是教科書，作業(yè)寫的是教科書，考試考的還是教科書。教師的絕大部分精力也放在傳授知識上，單單把學生當成接受知識的機器。學生通過課堂很難接觸到社會“大語文”素材，課堂也幾乎與“生活”隔離。然而，課堂一旦孤立于現(xiàn)實世界之外，將會大大降低課堂效率。因為人類積累的文化財富浩瀚如海，教科書中的知識信息只不過是滄海一栗。所以有人提出：“語文課堂呼喚生活的回歸?！币驗椤罢Z文天然是與生活聯(lián)系在一起的”，“語文一旦與生活聯(lián)系，馬上就生動活潑起來”，“走進生活，語文課堂一定會從充滿生命活力”。

葉圣陶的“生活本源論”指出：“語文學習得跟整個生活打成一片?！保ㄗⅲ喝~圣陶《葉圣陶語文教育論集》）他強調了教師在傳授語文知識，訓練語文能力的過程中，有機、適時地灌入生活的“源頭活水”，讓語文學習擁抱廣闊的生活，在語文的生活實踐中，讓學生真正領悟到：語文就是生活，生活造就語文。我校地處洪澤湖濕地邊緣，具有深厚的濕地文化底蘊。在語文課堂教學中，我們結合濕地文化，讓課堂真正的動起來，給學生一種美的享受。讓鄉(xiāng)土文化真正的服務于教學。

如今，新課程標準反對教師帶著知識走向學生，而倡導教師與學生一起走向知識，鼓勵學生通過思考和協(xié)作主動獲得知識。為此，在使用新教材時，我在一片新課結束之前，總不忘給學生留有一定的時間，讓他們展開思維的雙翅，自由翱翔?？梢宰屗麄冸S意提問、討論、交流，甚至談些與課文不大相關的話題。這一小段空間，往往能把課堂引向生活。美國一位叫布朗的教師在給一位考卷得了滿分的學生評定成績時，在優(yōu)后面畫了個減號。他說，因為這個學生現(xiàn)在課堂上很少提出問題。

正因為美國教師有這樣的教學觀，也就促使學生中出現(xiàn)了主動學習的風氣。在教學中，我把“質疑問難”貫穿于教學的全過程，積極創(chuàng)造條件，著力營造寬松、平等、和諧的課堂教學氛圍，熱情鼓勵和引導學生積極主動地質疑，讓學生想問、敢問、善問，培養(yǎng)他們的問題意識，并且特別關照后進生，鼓勵中等生，讓所有學生都有“我要質疑”欲望，大膽陳述自己的疑惑和見解。對于提得較好，較有深度的問題及時給與鼓勵，不斷提高學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。

課堂是語文教學的主陣地，生活化語文課堂教學就是要盡可能地把學習的內容跟真切的生活內容相聯(lián)系，拉近語文教學和學生生活的距離，使教學貼近生活，讓學生在充滿童趣與樂趣的學習中健康成長。我們通過帶領學生游濕地，說濕地，寫濕地，畫濕地等一系列活動，真正的搞活課堂。

濕地文化的建設與語文教學的有機結合，將有助于我們將語文教學進一步生活化，讓學生學會包容，在體會鄉(xiāng)土文化韻味的過程中，形成自己的美德，真正做到人與自然的和諧發(fā)展。

第五篇：追求語文教學的本真

追求語文教學的本真，我一直在努力

聽余映潮老師講課有感

寶豐縣二中牛凱輝

一直想參悟語文教學的最高境界，追求語文教學的本真。聽完余映潮老師的講課后，感受到真的可以簡簡單單的教學，扎扎實實的收獲。

2016年12月15日有幸聽了語文教學泰斗余映潮老師的精彩授課，受益匪淺?，F(xiàn)在不少名師上公開課不是把勁兒用在“教什么”上，而是全花在了“怎么教”的技術性問題上。一味使用所謂的“最好”的教學形式和方法，希望教學能夠出彩，結果把語文上上成了藝術課。而余老師的課卻讓我想了陶行知老先生曾經說過的一句話：“凡做一事寧要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的效果?！蔽覀兂Ｕf“教無定法”，但余老師的“貴在得法”，努力追尋最簡便，最有效的教學方法的方式讓人印象深刻。在執(zhí)教《天上的街市》這課時，余老師始終把“讀”貫穿在整個教學中，因為語文教學教學離不開讀，余老師在閱讀上下透功夫了。自我感覺本課的最大亮點就是善于調動學生的思維和情感，參與到讀中，實現(xiàn)讀與思考的有機結合。在教學中余老師讓學生反復整體讀文本的形式，使每個學生讀的充分，讀出來真情實感。一吟在“節(jié)奏”；二吟在“停頓”；三吟在“重音”；四吟在“押韻”。使學生進入一種舒緩，浪漫，悠遠的意境。通過讀體味音樂美，學生在一遍一遍的誦讀中漸入佳境。第二，于老師始終把課堂練筆作為教學的一種習慣，本節(jié)課上，余老師借助一個話題“天上的街市真美呀，你看”，提供可以選擇的雅詞，啟發(fā)學生動手描述畫面，這些雅詞的提供，給學生一個可供創(chuàng)作的平臺，學生既克服了寫作的恐懼感，也有“米”可以“下鍋”，這才是老師的匠心獨運。而我最佩服的是余老師對學生的評價語，句句簡潔明了，句句深入生心，沒有重復，沒有做作，而是句句激勵，句句中肯，如春風拂面，舒服。由此可見真正的好課是在讀、說、寫、背的語文實踐活動中自然催生出來的。可以說語文教學要有硬功夫，余老師的教學看似簡單，實際是不簡單的，它充盈著其一生的教學智慧。簡單的實際是最深刻的。是對文本的深入解讀后的深入淺出，是對教學升入后的準確把握，是對精心預設之后隨機生成的正確引導。余老師曾說過：為了備好一節(jié)課他曾挑燈夜讀十萬字，如此精神讓人折服。我們的簡單是為了讓學生更輕松一些，讓學生感受更深刻一些，對于老師怎能簡單！

語文教學的追尋的精彩是一首精巧的詩，而非一壺平淡的酒。余老師以他豐富的教學閱歷和刻苦的鉆研為我們創(chuàng)作出了一篇篇美麗的詩篇。他以簡明、簡潔的實踐教學再次告訴我們語文教學追尋的精彩，就是一種更高層次的返璞歸真，是學生主體地位的一種體現(xiàn)。

對于“簡簡單單”的教學，我知道我要走的路還很長，那么姑且，一直前行在路上。