第一篇：還原語文本色 追求本真課堂

還原語文本色

追求本真課堂

陽邑中心小學(xué)

王旗慧

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我叫王旗慧，是陽邑中心小學(xué)的一名教師，從教13年來，我一直從事語文教學(xué)工作。2008年被評為武安市骨干教師；連續(xù)多年年終考核優(yōu)秀；2014年9月獲得武安市第三屆小學(xué)語文名教師稱號，這些成績的取得離不開領(lǐng)導(dǎo)的支持和同事的幫助。

今天能在這里和大家交流學(xué)習(xí)我很榮幸，感謝大家能在百忙之中為我搭建這樣一個交流學(xué)習(xí)的平臺，也給了我一次鍛煉的機會。

我今天和大家交流的題目是：《還原語文本色，追求本真課堂》。新課程所倡導(dǎo)的語文生態(tài)課堂是根據(jù)語文學(xué)科特點和語文課堂的培養(yǎng)目標，還原語文課程的原點。用簡單的方法來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。隨著多媒體的出現(xiàn)和在教學(xué)過程中的運用，語文教學(xué)出現(xiàn)了將信息技術(shù)的優(yōu)勢泛化、甚至濫用的現(xiàn)象，使得原本的語文課堂喪失了真實的面貌，讓學(xué)生的說讀能力減退。那么怎么樣才能讓學(xué)生更好的在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)語文呢？讓語文還原本真，讓學(xué)生品味語言。必須重視語言教學(xué)，必須以讀為本，必須加強聽說讀寫的訓(xùn)練。只有這樣，才能有效提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。下面是我在語文教學(xué)中的點滴做法：

一、以文本為主

陳鐘梁先生曾經(jīng)說過：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處，語文課首先要上出語文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳達出語言深處的美?！钡拇_，學(xué)生面對的是一篇篇文質(zhì)兼美的范文，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、揣摩、品味、吸收其語言精華，讓學(xué)生受到語言所蘊含的豐富的人文信息、人文精神的熏陶。特級教師洪鎮(zhèn)濤更是把培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，強調(diào)要回歸到語文學(xué)習(xí)的本體——學(xué)習(xí)語言上來。

課文的教學(xué)目的就是通過文本語言的賞析，品味作者創(chuàng)設(shè)的意境，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵。這需要教師聚焦語言，引導(dǎo)學(xué)生品讀文中關(guān)鍵詞，揣摩感悟玩味，從而領(lǐng)略語言的魅力。如在教《圓明園的毀滅》一課時，我抓住“不可估量”一詞讓學(xué)生體會圓明園的價值；在教學(xué)2段中抓“拱”字，來了解圓明園的分布；在第3自然段中抓重點詞“金碧輝煌、玲瓏剔透”來體會圓明園的宏偉。語文教學(xué)不能脫離文本更不能冷落文字。

二、重視誦讀，多讀，反復(fù)品味

我們強調(diào)閱讀教學(xué)的根本在于對語言的研習(xí)，那如何帶領(lǐng)學(xué)生去“理會語言，體悟語言”？其中必不可少的一條是多讀?！白x書百遍，其義自見?！崩首x可以讓學(xué)生認知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會情感、品味意境、發(fā)展語感。一篇課文如果不讀通讀透，而忙著去操作電腦，帶領(lǐng)學(xué)生看畫面、聽音樂，課堂上沒有了瑯瑯書聲，也便沒有了語文味兒，學(xué)生對語言的敏感就沒了，語文素養(yǎng)也無從談起。

三、運用多種方法理解、感悟語言

運用多種方法理解、感悟語言，成功突破教學(xué)重難點。如教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時，課文題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫圓明園輝煌的過去，為的是讓讀者在閱讀中感受過去的美好，把美好的東西毀滅，更能激起人們的痛惜與仇恨。從而激發(fā)人們不忘國恥，振興中華的責(zé)任和使命感。然而，圓明園輝煌的過去已不復(fù)存在，只能通過閱讀課文感悟、想象等在腦海中再現(xiàn)昔日的景觀，對此，我讓學(xué)生認真讀書，有重點、有層次地理解感悟圓明園昔日的輝煌：首先引導(dǎo)學(xué)生感受圓明園宏大的布局，然后重點感受圓明園宏偉的建筑。當學(xué)生抓住“金碧輝煌”“玲瓏剔透”等詞語來談自己的學(xué)習(xí)體會時，適時引導(dǎo)學(xué)生或聯(lián)系生活經(jīng)驗，或展開想像來理解金碧輝煌的殿堂大氣之美和玲瓏剔透的亭臺樓閣秀氣之美。

以上是我在語文課堂中的點滴探討和做法，對于語文教學(xué)，我還會一邊學(xué)習(xí)，一邊摸索，努力打造適合我們學(xué)生學(xué)習(xí)的有語文味的本真語文課堂。

第二篇：追求本真課堂的生命價值

追求本真課堂的生命價值

隨著課程改革在不段的深入，課堂教學(xué)的諸多問題也一直困惑著我們，使得我們一次又一次地進行討論，一次又一次地除去我們思想上的塵埃，以回歸課堂教學(xué)的本真?！氨菊娼逃笔浅珜?dǎo)務(wù)實求真的教育，是孕育高尚人格的教育。人格的極致是真誠，“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。體現(xiàn)到課堂教學(xué)中來，就是彰顯課堂的生命價值，讓課堂成為學(xué)生展現(xiàn)生命價值的一片綠洲。

課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當前及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。簡單地說，課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值。課堂是師生有目的、有組織開展教學(xué)活動的時空集合體。它有令人激動的矛盾沖突，有難以躲避的困惑焦慮，有角逐智力的歡騰愉悅，有切磋琢磨的師生情誼??可以說，這里是一個充滿靈氣和活力的“大舞臺”。

在這個“大舞臺”里可能發(fā)生的一切，課堂就是流動著生命的舞臺，教師在課堂中應(yīng)讓那些沒有生命色彩的知識活化。而知識活化本身就是一個不斷創(chuàng)新的過程，通過活化使這些知識既符合知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)，又符合學(xué)生的認知水平和心理特點；通過活化把復(fù)雜的問題變成簡單的問題，把困難的問題變成容易的問題，把抽象的問題變成具體的問題，把枯燥無味的內(nèi)容變成生動有趣的潤澤。從更為深遠的意義上說，課堂教學(xué)活動，對教師和學(xué)生而言，是他們生命歷程中的重要組成；是學(xué)生茁壯成長與教師完美人生的過程；是他們展示自己智慧和才華、體驗生活和體現(xiàn)人生價值的過程。

一、追本溯源，在思維共振中體現(xiàn)生命價值

《課程標準》的頒發(fā)給我們教學(xué)帶來了一縷曙光。但是“標準”的頒發(fā)并不等于問題的解決，我們還是常常萬般無奈地看到:課堂花哨的東西多了，而學(xué)科本真的東西卻不知何處尋覓。課堂教學(xué)有效性嚴重缺失，抑制了課堂教學(xué)整體功能的實現(xiàn)。什么樣的課堂才是有效的呢？其中很重要的一點，就是在師生思維共振中去追本溯源，去體現(xiàn)生命的價值。所謂思維共振，是指師生在課堂交流中，雙方的思維處處呼應(yīng)、時時合拍、步調(diào)一致、達成共識。教師的思維活動對學(xué)生的思維活動有著直接影響。如果教師的思維是停滯、貧乏的，就會明顯地在教育教學(xué)工作中反映出來，一個不會“思維”的教師，學(xué)生也不會尊重他，更可怕的是學(xué)生也像教師一樣不愿意思考。也就是說，師生思維共振的先決條件，便是教師首先要做一個積極思考者。

要引起師生的思維共振，關(guān)鍵是教師要創(chuàng)造師生思維的“同頻”條件，一要搞清楚教材的思路。葉圣陶先生曾說：“作者思有路，尊路識斯真?！倍幷叩乃悸肥请[含在教材之中的，需要教師在備課時深入理解教材，理清編者的思維線索和方法。二要熟悉學(xué)生的思維實際。學(xué)生平時思考什么問題，使用的思維方法和思維習(xí)慣中的特點，思維態(tài)度的傾向和思維活動的準備狀態(tài)等，教師都應(yīng)了解于胸。三要精心設(shè)計教學(xué)思路。教師在進行教學(xué)構(gòu)思時應(yīng)注意教學(xué)思路和學(xué)生的思路合拍，恰到好處地在關(guān)鍵之處撥動學(xué)生的心弦，使創(chuàng)造性的火化隨時都可能迸發(fā)。

需要注意的是課堂上不一定非要有多彩的畫面、絢麗的音樂、厚重的歷史、豐富的現(xiàn)實。有時透過樸實無華的教學(xué)實錄本身，我們能發(fā)現(xiàn)：知識的真理感、學(xué)科思考的內(nèi)在美、豐富的思維方式等，正是在這樣一種潤物無聲的思辨過程中悄悄滋潤著學(xué)生心靈，化作學(xué)生思考的力量源泉。

只有在這樣的課堂上，師生才是全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

二、立本求真，在情感共鳴中展示生命價值

“立本”語出《中庸》“立天下之大本，知天地之化育”和《論語》“君子務(wù)本，本立而道生”。立本，就是要確立道德至上的理念，做道德崇高的人，從這個意義上說，立本就是崇尚美德，追求至善。“求真”語出陶行知“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。求真，就是要認識世界，探索規(guī)律，崇尚科學(xué)，堅持真理。立本是求真的歸宿，求真為了立本；求真是立本的徑由，求真才能立本；同時，也只有注重立本，方可更好地求真。新的課程改革，在原來的基礎(chǔ)之上更加側(cè)重學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的體驗，這就要求我們在課堂教學(xué)中要從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)，努力尋找情感的真諦。

課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，課堂上只有做到立本求真，師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長。對學(xué)生來說，如果課堂總是讓學(xué)生生硬地、被動地去掌握知識、認識事實，如果學(xué)生總是被動接受知識，而沒有積極的情感體驗，課堂生活被簡化為知識的傳遞與接受，那么創(chuàng)造的智慧與激情也就會蕩然無存，這樣的課堂學(xué)習(xí)由于缺乏對智慧的挑戰(zhàn)而將變得萎靡不振、沉悶和程式化，毫無生氣和樂趣；對教師而言，課堂教學(xué)只有讓教師進行創(chuàng)造性的實踐，其生命的價值才會不斷得到提升，他的自由活動才會充滿“自我”的個性特色而富有創(chuàng)造性。如果課堂總是讓教師按照給定的教材、指定的教案亦步亦趨地進行，終日進行的是枯燥、機械、重復(fù)性的勞動，其創(chuàng)造性的才能與智慧也就不能得到充分的發(fā)揮，教學(xué)最終就不會煥發(fā)生命的活力。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

課堂是現(xiàn)實生活的縮影，課堂教學(xué)應(yīng)該促進學(xué)生多方面的發(fā)展，無論教師還是學(xué)生都是以整體的生命投入到教學(xué)活動中去，作為教師，在抓重點和中心的同時，也要重視那些隱性的，對學(xué)生發(fā)展具有滲透的內(nèi)容，實現(xiàn)完整的人的教育，享受課堂幸福的生命歷程。讓學(xué)生們心情愉悅、思維順暢、無拘無束地享受著課堂幸福的生命歷程。因此，在我看來，課堂教學(xué)的目標中應(yīng)該包括情感目標，但不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，以服務(wù)于認知目標完成、與認知目標相呼應(yīng)的情感目標，而是指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。

三尺講臺不寬，但緊連著孩子們廣闊的思想；一塊黑板不大，卻撒播著文明、智慧的種子；潔白粉筆畫出的一個個符號構(gòu)筑起明天輝煌的人生殿堂。講臺、黑板、粉筆是何等普通而平凡，但又多么絢麗和燦爛。我們只有耕耘課堂，創(chuàng)造課堂，讓課堂關(guān)注人的主體地位，尊重人的生命體驗，讓課堂成為師生彰顯生命價值的一片綠洲。

三、返璞歸真，在探索實踐中實現(xiàn)生命價值

近來文化研究，學(xué)者們多有引用“草根”一說。野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草因其平凡而具有頑強的生命力，看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。我們追求的本真課堂應(yīng)當在很大程度上學(xué)習(xí)“野草”的精神，在探索實踐中讓教學(xué)內(nèi)容返璞歸真，那么，更能讓學(xué)生實現(xiàn)其生命價值。

“探索實踐是學(xué)科教學(xué)的生命線?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)知識是主動建構(gòu)的活動過程，教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生自主探索的空間，使學(xué)習(xí)能夠成為給學(xué)生帶來發(fā)展和滿足的一項有意義的也應(yīng)該是有趣味的活動。讓學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、交流、反思等活動，以滿足學(xué)生“探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者”的需要。讓學(xué)生愉快地發(fā)展自己，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上幸福地生活，使他們的心靈由于勞動創(chuàng)造充滿著快樂，這是尊重生命的人本精神的呼喚。為此，我們在教學(xué)過程中，既要重視學(xué)生個體的智能發(fā)展，如知識的積累，技能的習(xí)成，思維品質(zhì)的培養(yǎng)等，又要重視給學(xué)生以生命的歡愉和享受，讓學(xué)生在教學(xué)過程中由于探索而倍增興趣和信心，獲得激勵和滿足，并因此而產(chǎn)生新的心理需要，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。這就要求教師善于把相對枯燥的教學(xué)內(nèi)容進行“娛樂型”的外在“包裝”，給學(xué)生以輕松和快樂；要善于選擇和組合有趣味的教學(xué)信息，并把它引進課堂，給學(xué)生以興趣和吸引力；要善于挖掘信息所蘊含的情感或理性的美，給學(xué)生以審美的沖擊力和心理的愉悅。讓我們的學(xué)生以他們喜歡的方式在課堂中進行學(xué)習(xí)，使課堂真正成為值得學(xué)生生活于其中的世界。

1．享受學(xué)習(xí)，激勵成功。成功的教學(xué)應(yīng)善于在學(xué)生的內(nèi)心和頭腦里激起獲得知識的歡樂感與幸福感，促使學(xué)生為體驗智力上激動人心的感情而去奮發(fā)學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，只有當學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，只有在學(xué)習(xí)中他感到是一種歡樂，并得到人的一種驕傲?xí)r，學(xué)校里其他的一切才會成為現(xiàn)實的、可以達到的。愛因斯坦曾告誡人們：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他負擔(dān)?！笔箤W(xué)生把學(xué)習(xí)當作禮物來享受，就是要使學(xué)生將學(xué)習(xí)當成一趟有趣的發(fā)現(xiàn)之旅行，不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，以激勵其不斷成功。心理學(xué)認為，人的行為都是強化的結(jié)果，激勵成功的獎賞會使學(xué)生產(chǎn)生喜悅的情緒，這種體驗?zāi)艽龠M被獎賞者向著獎勵的方向努力。心理學(xué)家蓋茲說過：“沒有比成功更能增加滿足的感覺，也沒有比成功更能鼓起進一步成功的努力?！笨梢?，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。學(xué)生一旦成功，就會表現(xiàn)出較大的興趣，從而渴望學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。教學(xué)實踐表明，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程是自主探究的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，同時也是激勵學(xué)生不斷體驗成功的過程。

2．自我反思，主動建構(gòu)。自我反思是主體意識發(fā)展的充分體驗。主體參與的自我反思是指學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)方式、認知方式、理解程度、思維過程等方面的自我認識、自我評價，以及對自己學(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)心理的自我監(jiān)控。以“探索觀”構(gòu)建的課堂不僅要使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，而且要使學(xué)生成為具有自我評價、自我監(jiān)控能力的主體。為此，課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常思考自己是怎么想的，為什么要這樣想，為什么作出這樣的選擇，是否還有別的更好的方法等，通過這樣的問題來不斷提高學(xué)生的自我反思能力。學(xué)完一定量的知識要讓學(xué)生主動去建構(gòu)知識的來龍去脈，總整體上把握知識的結(jié)構(gòu)。反思過程和主動建構(gòu)過程，學(xué)生不僅僅是獲得了一個既得的結(jié)論，更能幫助學(xué)生主動建構(gòu)知識體系，獲得基本的學(xué)科思想方法，從而有效地促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

3.實踐應(yīng)用，盡情體驗。有一位數(shù)學(xué)教師在教“秒”的認識一課時，為幫助學(xué)生建立1秒的時間觀念，安排了豐富多彩的活動讓學(xué)生盡情體驗：（1）直觀感知：跟著鐘面上秒針走動的聲音，每走一秒的“嘀嗒”聲就拍一下手；（2）建立表象：看著鐘面上秒針走10秒的時間，讓學(xué)生對應(yīng)著每一秒數(shù)一個數(shù)，從1數(shù)到10，同桌進行游戲：一人看鐘面，一人數(shù)數(shù)，然后請學(xué)生上講臺前表演；（3）動作思維：讓學(xué)生用較合適的方式表示1秒鐘可以完成的動作，盡量把學(xué)習(xí)的“首創(chuàng)權(quán)”還給學(xué)生；（4）舉例深化：請學(xué)生例舉出生活中用秒計時的一件有意義的事，并在課堂上請學(xué)生用秒計時完成一件有意義的事情；（5）實踐內(nèi)化：半分鐘的口算比賽與半分鐘的數(shù)脈搏活動，下課前，讓學(xué)生用秒計時收集、整理學(xué)習(xí)用品。整堂課，學(xué)生在教師設(shè)計的問題情境中，緊緊被問題所吸引，自覺地、全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去，用心思考、用心體驗，時而困惑、時而高興，在跌宕起伏的情感體驗中，自主地完成對知識的構(gòu)建。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，有疑問、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想，學(xué)生不僅對知識理解十分深刻，而且“創(chuàng)造”著獲取知識的方法，體驗著獲取知識的愉悅；在快樂的游戲活動中，寓情于美，創(chuàng)設(shè)了一個嶄新的美妙境界，引起學(xué)生審美感受的共鳴，使其在審美體驗的潛移默化中受到審美情感的陶冶。同時，在和諧誠懇的交流中，充分地展示著自己的個性和才能，真正使知識變成學(xué)生自己的精神財富。這種通過“內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”的活動怎不令孩子們流連忘返？

總之，本真課堂應(yīng)當是充滿人性化的課堂，在課堂教學(xué)中應(yīng)該確立生命意識，關(guān)注人的主體地位，尊重人的生命體驗，讓平面式的、沉寂的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為立體式的、充滿生命活力的課堂生活，讓課堂成為學(xué)生彰顯生命價值的一片綠洲。

還課堂之本真

本真課堂應(yīng)是以實現(xiàn)學(xué)生真實、真正的發(fā)展為起點和依據(jù)，著力改變教學(xué)過程中不合理的行為方式和思維方式，促進教師教學(xué)理念的真正轉(zhuǎn)變，推動學(xué)校素質(zhì)教育前行，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

但是現(xiàn)行的課堂教學(xué)中仍存在一些誤區(qū)，如：部分教師課堂教學(xué)刻意求新，熱鬧非凡，冷落文本，尤其是多媒體教學(xué)大大替代了傳統(tǒng)教學(xué)中的板書；部分教師課堂教學(xué)中思想守舊，不注意以人為本，因材施教，擔(dān)心新課改會影響考試成績；部分教師追求自我發(fā)展，主動發(fā)展，超越發(fā)展的意識淡薄，課堂教學(xué)創(chuàng)新不夠；學(xué)生課業(yè)負擔(dān)較重，學(xué)生個性沒有得到充分的發(fā)展；課堂教學(xué)的考核評估體系還不夠完善等。

一、我心目中的本真課堂

1．在本真課堂里，把學(xué)生看成有個性、有主觀能動性的人。課堂里有多元的、自由的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的特點和優(yōu)勢采用不同的學(xué)習(xí)方式，或合作、或體驗、或探究等等。課堂里有靈活的教學(xué)方法，教師不一味地展示自己的教學(xué)預(yù)案，而是靈活地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，面對學(xué)生提出的一些預(yù)想不到的問題，甚至錯誤問題，能耐心、及時引導(dǎo)，以思想激活思想，以智慧引領(lǐng)智慧，以個性啟發(fā)個性，誘發(fā)學(xué)生積極思考。

2．在本真課堂里，要走進學(xué)生的“生活世界”，用學(xué)生的生活經(jīng)驗重新建構(gòu)知識體系，學(xué)生掌握的知識應(yīng)當包括教材里的知識、教師本身的知識和師生互動產(chǎn)生的知識。3．在本真課堂里，是以學(xué)生發(fā)展為中心，有民主的學(xué)習(xí)氛圍。在民主的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能夠充分、自由地彰顯個性，毫不隱瞞自己的觀點，不論對與錯，盡顯個人所思所想，敢于向教材和教師質(zhì)疑，不用擔(dān)心教師的責(zé)備，不用擔(dān)心同學(xué)們的嘲弄，只在乎將自己的言論作為課堂交流、討論的一部分，積極參與，大膽表達。教師給予學(xué)生應(yīng)有的指導(dǎo)與呵護，讓每一個學(xué)生都能“體面”的坐下。

4．在本真課堂里，教師關(guān)注學(xué)生的個性差異。教師用積極的、發(fā)展的眼光看待每個學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的進步。在師生、生生互動中講究機會均等，避免出現(xiàn)少數(shù)尖子生獨領(lǐng)風(fēng)騷，中等生偶露頭角，下等生無聲無息的現(xiàn)象。

5．在本真課堂里，有支持性的師生關(guān)系。支持性的師生關(guān)系是教師與學(xué)生之間以滿足學(xué)生身心發(fā)展需要為目的，以開放式、互動互促為主要模式的一種新型師生關(guān)系。教師不僅給予學(xué)生知識層面的支持，更重要的是給予學(xué)生情感、行為、認知等心理方面的支持。教師善于用激勵性的語言，調(diào)動全體學(xué)生的積極性，采用多種多樣的尊重和鼓勵方式，營造學(xué)生愉悅輕松的心理環(huán)境。

總之，在本真課堂里，有民主的學(xué)習(xí)氛圍，有自由的學(xué)習(xí)方式，有靈活的教學(xué)方法，有師生個性的積極展現(xiàn)，有機會均等的師生有效互動，有支持性的師生關(guān)系。

二、構(gòu)建本真課堂的初步嘗試

隨著課程改革的不斷深入，“以學(xué)生為本”的理念已經(jīng)深入人心，一切為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，已成為教師們的共識。課堂是學(xué)校教育的重要載體。新課程改革的落實，素質(zhì)教育的推進，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)都離不開課堂。如果沒有課堂的深刻變革，再美好的教改設(shè)想也只能流于空談。因此，還課堂之本真是我們目前課堂教學(xué)改革的主攻方向。

1．建立良好的師生關(guān)系，共建本真課堂。

課堂教學(xué)活動的主體有兩個，即教師和學(xué)生，本真課堂要靠師生的共同努力來實現(xiàn)。建立良好的師生關(guān)系是構(gòu)建本真課堂的前提條件。師生之間的倫理關(guān)系與情感關(guān)系是師生關(guān)系的核心，愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，尊敬老師是學(xué)生道德品質(zhì)的根本，尊師愛生是師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在師生關(guān)系中教師是矛盾的主要方面。新課程理念要求我們教師轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主體。教師的教學(xué)活動要始終以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的營造者，學(xué)習(xí)過程的參與者，問題討論的合作者，學(xué)生發(fā)展方向的指引者。例如，在講授我國政黨制度中我國不能實行西方多黨制的政治常識問題時，有些學(xué)生由于對現(xiàn)實生活及我國的國情了解具有片面性，看問題比較偏激，不能完全接受課本中的有關(guān)理論觀點。針對這種現(xiàn)象教師不應(yīng)進行強硬的理論說服，而要引導(dǎo)他們搜集研究今年伊朗總統(tǒng)和阿富汗總統(tǒng)選舉舞弊案以及有關(guān)發(fā)展中國家進行的多黨大選而造成民族和國家政治危機等方面的事例，引導(dǎo)他們?nèi)娣治鲈斐晌C的原因及后果，再結(jié)合我國國情特別是我國近現(xiàn)代史，與他們共同探討我國多黨合作制與西方多黨制的區(qū)別，領(lǐng)悟多黨合作制的優(yōu)越性，中國選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的歷史必然性。通過教師的引導(dǎo)鼓勵，學(xué)生們暢所欲言，從而激發(fā)學(xué)生探求真理的欲望，在師生間建立起一種平等、民主、相互信任的教學(xué)關(guān)系。

2．運用好合作、探究學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，協(xié)調(diào)學(xué)生關(guān)系，發(fā)展本真課堂。

“主動、探究、合作”是新一輪課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。主動參與學(xué)習(xí)，需要教師去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；樂于探究問題，需要教師去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；交流與合作，需要教師協(xié)調(diào)學(xué)生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。新的課堂教學(xué)理念，學(xué)生間的關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)平等、互助、合作、競爭，其中最重要的就是合作，這就要求我們的教師重新審視自己的教學(xué)，重點關(guān)注學(xué)生之間的互動與合作。

在學(xué)習(xí)《政治生活》“政府的責(zé)任：對人民負責(zé)”一課時，我嘗試著把“聽證會”這種民主決策的方式引入課堂，開展了“模擬聽證會”的活動。舉辦聽證會，使學(xué)生自覺尋找伙伴，組成活動小組，按照每個人的興趣與特長進行分工，協(xié)調(diào)一致地去完成共同的任務(wù)，實現(xiàn)共同的目標，詮釋了合作學(xué)習(xí)的社會性及高效率。開展“模擬聽證會”的活動，就是讓學(xué)生對我國社會政治生活進行體驗的一種有意義的方式。它使得抽象、枯燥的政治理論變得鮮活、生動起來，把教師的說教變成學(xué)生的感同身受，從而心悅誠服的接受，有水道渠成之效。同時也會激發(fā)參與社會政治生活的熱情，增強公民的社會責(zé)任感。

3．促進學(xué)生全面和諧發(fā)展，優(yōu)化本真課堂。學(xué)生的全面發(fā)展包括德、智、體、美及個性心理品質(zhì)等多個方面。學(xué)校重視校園文化建設(shè)，特別是教室文化建設(shè)，用來營造輕松、整潔的環(huán)境，給學(xué)生以美感。使學(xué)生感到心情愉悅，有利于學(xué)生養(yǎng)成文明舉止和良好習(xí)慣。教師作為課堂教學(xué)的主體，應(yīng)主動地創(chuàng)設(shè)一定的情境，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建民主平等和諧的課堂，使學(xué)生在寬松和諧的課堂環(huán)境中激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和興趣，以適應(yīng)教學(xué)過程中認知的需要。如在教學(xué)中，學(xué)生對某一觀點分歧較大時，教師可以組織討論，通過發(fā)揚民主營造和諧的教學(xué)環(huán)境，使多種觀點思想發(fā)生碰撞，達到去偽存真，去粗取精的功效；在進行有關(guān)愛國主義、集體主義內(nèi)容教學(xué)時，教師可選播電影、電視等影像資料或制作多媒體課件，以直觀的畫面感染學(xué)生，烘托氣氛；在講授國際關(guān)系問題等理論時，教師可把富有典型意義的熱點問題作為教學(xué)背景，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)的政治學(xué)理論加以分析探討，各抒己見，增強政治理論的說服力和感染力；在進行哲學(xué)內(nèi)容的講授時，教師可以從身邊的事例或有趣的故事導(dǎo)入，深入淺出，使學(xué)生在真實的事例中，或在詼諧有趣的故事中領(lǐng)悟出哲學(xué)原理的內(nèi)涵。

三、構(gòu)建本真課堂的反思

構(gòu)建本真課堂，還處于起步階段。有許多問題還需要在教學(xué)實踐中研究和探索。我認為，構(gòu)建和諧課堂，下面幾個問題值得重視：

1．教師轉(zhuǎn)變觀念是構(gòu)建本真課堂的前提條件。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師是課堂的主宰者、知識的權(quán)威，師道尊嚴統(tǒng)治課堂，師生處在不平等的位置上。本真課堂要求教師放下架子，平等的、發(fā)展的看待學(xué)生，給學(xué)生更多的鼓勵、尊重和信任，師生是學(xué)習(xí)活動中的合作伙伴。不平等的師生關(guān)系是不能有和諧課堂的。因此，能否真正建立起和諧課堂，轉(zhuǎn)變觀念是非常重要的前提條件。

2．建立融洽的、支持性的師生關(guān)系是構(gòu)建本真課堂的重要基礎(chǔ)。師生關(guān)系融洽，才能“親其師，信其道”。教師在知識、技能、情感、行為、認知等多方面給予學(xué)生支持，教師的教學(xué)活動才能贏得學(xué)生的支持和配合。反之，如果師生關(guān)系緊張、有敵意，學(xué)生就不會喜歡你這個人，更不會喜歡上你的課；如果師生關(guān)系一般，學(xué)生對你這個人、你的課也會一般。因此，融洽的、支持性的師生關(guān)系是構(gòu)建本真課堂的重要基礎(chǔ)。

3．教師專業(yè)素養(yǎng)的提高是構(gòu)建本真課堂的關(guān)鍵。教師要贏得學(xué)生的信賴、崇敬和喜歡，教師的專業(yè)素養(yǎng)非常重要。良好的師德和高尚的情操能夠感化學(xué)生；廣博的知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)能夠吸引學(xué)生；飽滿的激情和毫不吝惜的微笑能夠感染學(xué)生；得體的著裝和文明的舉止能夠塑造學(xué)生。因此，教師專業(yè)素養(yǎng)的提高是構(gòu)建和諧課堂的關(guān)鍵。

4．幫助和轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”和“問題學(xué)生”是構(gòu)建本真課堂的重要組成部分。和諧課堂的氛圍是包括每個學(xué)生的、集體的一種精神面貌和情緒傾向。不能有死角，不能有不和諧因素?！皩W(xué)困生”往往是課堂教學(xué)活動的“死角”；“問題學(xué)生”往往是課堂教學(xué)活動的不和諧因素。因此，幫助和轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”和“問題學(xué)生”是構(gòu)建和諧課堂的重要組成部分。

5．與學(xué)生的課外對話與交流是構(gòu)建本真課堂的重要補充。

對于學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的問題是需要解決，但是，在課堂上過多地批評教育學(xué)生，往往會破壞課堂的和諧氣氛，又不一定從根本上解決問題，學(xué)生會因為在眾人面前丟“面子”而產(chǎn)生逆反心理。如果個別學(xué)生的問題在課堂上不構(gòu)成大礙，可以稍加暗示，把問題留在課外去解決。這樣既不影響課堂的和諧氛圍，又可以給學(xué)生留足“面子”，達到教育目的。

構(gòu)建本真課堂不一朝一夕的事，它是一個系統(tǒng)工程，需要我們在教學(xué)實踐中不斷地積極探索。

讓課堂提問回歸本色

——淺談如何優(yōu)化高中政治課的課堂提問

黃志平

新課程改革提倡“對話教學(xué)”和“互動教學(xué)”?！疤釂枴弊鳛檎n堂教學(xué)中師生互動或生生互動的主要形式，可以讓教師將課堂關(guān)注的焦點從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。高中政治學(xué)科的內(nèi)容理論性強，知識抽象，學(xué)生的實踐經(jīng)驗不足，教學(xué)中容易導(dǎo)致課堂空洞、乏味，學(xué)生對新知識的理解不透徹。因此，在政治課堂中，教師如能注重提問策略和藝術(shù)，可有效地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，深化對所學(xué)知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)興趣。作為一種有效的教學(xué)策略，課堂提問是探究式學(xué)習(xí)的過程，有效的課堂提問能最大化的挖掘?qū)W生的潛能。所以這也是教師必須掌握的關(guān)鍵性的教學(xué)技能。但是在目前的政治課堂中有不少課堂提問卻有違教育和教學(xué)的本真，失去了課堂提問應(yīng)有的本色和價值。從課堂提問的設(shè)問、提問、答問和點評這四個環(huán)節(jié)來看，有違課堂提問本色和學(xué)生實際的現(xiàn)象仍然普遍，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

現(xiàn)象之一：教師的設(shè)問帶有隨意性，缺乏目的性和啟發(fā)性。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題比解決問題更重要，因為后者僅僅是方法和實驗過程，而提問，則要找到問題的關(guān)鍵要害?！彼栽鯓釉O(shè)計課堂提問就變得至關(guān)重要了,因為它直接關(guān)系到學(xué)生思維的拓展和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的提高,乃至直接關(guān)系到教學(xué)目標的實現(xiàn)。但政治課堂中有些提問的問題是信口拈來，沒有精心設(shè)計，這樣的提問似問非問，目的不明，缺乏思考價值，讓學(xué)生喪失方向，喪失自主，擠占了學(xué)生讀書、思考、練習(xí)的時間，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。如提問過于瑣碎而無意義——“是不是？”“對不對？”，學(xué)生的回答也總是千篇一律的“是”與“不是”，“對”與“不對”。這樣的提問不利于學(xué)生的思考，也不利于學(xué)生的長遠發(fā)展?；蛘呤遣荒苄纬伞邦A(yù)設(shè)——生成”的效果，只能讓學(xué)生尋找課本答案，不利于學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

現(xiàn)象之二：教師的提問流于形式，無實際意義。有些教師由于對新課程理念的不解或是曲解，由傳統(tǒng)的“滿堂灌”走向了另一個極端“滿堂問”。這種課堂雖然轟轟烈烈，熱鬧非凡，看似發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，但實際上卻違背了提問的價值和初衷。

現(xiàn)象之三：課堂提問不能面向全體，兼顧全局。在上課過程中，教師往往擔(dān)心基礎(chǔ)較差的同學(xué)答不出問題而耽擱時間，從而忽略大部分學(xué)生，這使得這部分學(xué)生在教師提問時沒有積極性，只是消極等待，覺得課堂好像不關(guān)他們的事，甚至把自己當作局外人。

現(xiàn)象之四：教師對學(xué)生的提問沒有恰當?shù)狞c評，甚至無果而終，喪失了問題的本身價值所在。如在講《和平與發(fā)展》時，教師提出“影響發(fā)展的因素是什么？”學(xué)生思考后，教師沒有作任何處理，就進入了下一個教學(xué)內(nèi)容，提出的問題被擱淺了，學(xué)生還沉浸在思考中，突然被教師拽入到另一個情景中，學(xué)生一片茫然。這樣的提問與其有不如無，既浪費了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)時間，又沒有任何收獲，極容易挫傷學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性?；蛘呤菍W(xué)生回答的對錯與否，不作評價，馬上又提出第二個問題叫學(xué)生回答，或者評價含糊其辭，讓學(xué)生如墜云霧，摸不著頭腦；或者只說缺點，不說優(yōu)點，或者過早地把答案告訴學(xué)生，代替學(xué)生思維。久而久之，學(xué)生將沒有激情，逐漸失去參與的積極性。

那么怎樣進行有效的課堂提問呢？我認為有效的課堂提問既要凸顯問題本身的價值，又要符合高中學(xué)生的實際和政治課的學(xué)科特色，圍繞課堂提問的四大環(huán)節(jié)，要做好以下幾點：

一、優(yōu)化課堂問題的設(shè)計，做好設(shè)問的準備工作。

良好的開端是成功的一半。精心設(shè)計提問，功夫在課堂之外的備課上。在預(yù)設(shè)課堂問題時，要注意：

（一）課堂提問的問題要目的明確、具有針對性

課堂教學(xué)問題的設(shè)計必須要緊緊圍繞課堂教學(xué)中心來進行，教師在授課前要精心設(shè)計提問的內(nèi)容與形式，所提的問題要有典型性，突出課堂教學(xué)的重點，使提出的問題問在知識的關(guān)鍵處。如果對課堂教學(xué)提問的設(shè)計過于隨意，偏離課堂教學(xué)的中心，針對性不強，使課堂教學(xué)的目的不明確，就達不到預(yù)期的教學(xué)效果。例如，在講高一經(jīng)濟生活《勞動者與就業(yè)》時，為了讓學(xué)生能從整體上、分層次把握好本課知識內(nèi)容，了解我國現(xiàn)實的就業(yè)狀況和勞動者工作狀況，我以勞動者為核心設(shè)計以下題目：

1、為什么要就業(yè)？

2、我國就業(yè)的現(xiàn)狀怎樣？

3、如何促進就業(yè)（分三組：一組代表企業(yè)；二組代表國家；三組代表勞動者個人）？

4、勞動者就業(yè)了，他們的權(quán)益狀況怎樣？

5、我們怎樣去維護他們的合法權(quán)益？（分三組：一組代表國家；二組代表企業(yè)；三組代表勞動者個人）

6、維護勞動者合法權(quán)益的意義。這些問題即從整體理順了本課的知識，同時又和學(xué)生的生活實際相聯(lián)系。學(xué)生渴望著尋找答案，這時教師就可以同學(xué)生在共同的探究中學(xué)習(xí)課本知識，并在一定程度上深化對課本知識的認識。

（二）課堂提問的問題要新穎，貼近生活實際，富有時代氣息 政治課的內(nèi)容與時事、生活實際問題聯(lián)系十分緊密，所以在提問的過程當中，要經(jīng)常與生活中的實際聯(lián)系起來，與熱點問題聯(lián)系起來，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，了解黨的方針政策，用所學(xué)觀點去分析當前的社會熱點、焦點以及與人們生活密切相關(guān)的問題，使提問具有時代性的特征。這樣，使我們的教學(xué)才不會落入空洞的理論之中，這樣的課也才會有生動可言。與實際相聯(lián)系，學(xué)生才會感到有興趣，才會積極地去思考，這樣整堂課才有氣氛。例如，我在講“市場經(jīng)濟的缺陷” 時，正值“三鹿奶粉事件”，我通過視頻，播放了這起事件對嬰兒和眾多家庭帶來的傷害，通過真實的、慘痛的事實在情感上引起學(xué)生的共鳴。然后向?qū)W生提出問題：

1、你認為造成慘重后果的直接原因是什么？

2、造成這樣的結(jié)局，根本原因是什么？

3、我們該怎樣防止上述現(xiàn)象的發(fā)生？這樣從時事熱點的直觀中感知到了問題的緣由，然后通過進一步的追問，探究出了問題的本質(zhì)和解決措施。

（三）課堂提出的問題要具有整體性，力求環(huán)環(huán)相扣 設(shè)計好提問環(huán)節(jié)。課堂提問最重要的是設(shè)計提問的環(huán)節(jié)，即針對一個知識串，通過怎樣提問的形式既為突破知識點做鋪墊，又能充分調(diào)動學(xué)生積極思考，踴躍參與，加深理解。問題設(shè)計要對教學(xué)過程全盤考慮，作出整體性安排，要把問題集中在牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵點上，以利突破重點，攻克難點，同時，有計劃、有步驟地組織整堂課的問題鏈，從“起始提問”到“后續(xù)提問”，再到“歸結(jié)提問”，步步為營；其排列順序，既符合邏輯，又符合學(xué)生認知規(guī)律，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生從無疑到有疑，再從有疑到無疑。

例如：在講解政治生活《政府的工作原則》時：我設(shè)計了以下問題：

1、你和政府打過交道嗎？

2、你的感覺如何？

3、什么樣的政府才能令你滿意？

4、怎樣才能保證政府令你滿意？問題的設(shè)計從和學(xué)生拉家常開始，引發(fā)學(xué)生的感受，然后落腳在本課的重點上（政府工作原則），然后引發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，提升認識高度：從國家性質(zhì)、自身權(quán)利、政府自身知識，深刻理解如何幫助政府打造一個權(quán)威的政府。

二、逐步推出課堂問題，注意因材施教、面向全體，抓好提問時機

（一）課堂教學(xué)的問題要循循善誘，步步深入，啟發(fā)思考 啟發(fā)性是課堂問題的靈魂，學(xué)生答問中有可能出現(xiàn)這樣那樣的問題，如答非所問、答不上來等。因而教師在提問時要注意運用教育機智，根據(jù)變化了的情況，有針對性地發(fā)問，使問題問在學(xué)生需要處。不能不顧課堂情況的變化生硬地照搬照用課前設(shè)計好的問題，也不能在學(xué)生答不出時一個勁地追問學(xué)生，要多用疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，以適應(yīng)變化了的情況。教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)情況、學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容情況來設(shè)計問題。如在講高一經(jīng)濟生活《樹立正確的消費觀》一課時，我首先提出這樣的問題：

1、同學(xué)們早晨吃的什么？

2、有沒有剩飯？你把剩飯怎么處理了？你為什么這么處理？

3、用的什么餐具？你飯后的餐具怎么處理的？

4、其他同學(xué)如何看待該同學(xué)的行為？

5、你發(fā)現(xiàn)身邊和社會中還有那些不合理的消費方式或習(xí)慣？

6、我們該怎么辦？這樣一堂課從學(xué)生身邊的小事談起，引發(fā)他們的思考，我相信每個學(xué)生都能得到知識的充實和心靈的感應(yīng)，那么我們的三維教學(xué)目標也就達到了。

（二）課堂提問時要面向全體，因材施教 我們的教學(xué)是面向全體的，要提高整個民族的素質(zhì)，因此教師的提問應(yīng)該面向全體學(xué)生，設(shè)計問題時要有一定的梯度，要根據(jù)教學(xué)目的、要求與問題的難易程度，有目的地選擇提問的對象。讓每個學(xué)生都有開動腦筋回答問題的機會，調(diào)動全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)；切不要定人而問，不能總是讓少數(shù)幾個人來回答問題，而剝奪了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)利。根據(jù)學(xué)生的實際，設(shè)計出難度不同的問題調(diào)動各層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？傊?，教學(xué)提問要讓每個同學(xué)都有啟迪，要使人人主動進取，使課堂變成學(xué)生施展才華、相互競爭的場所。在提問時，經(jīng)常采用這樣的語言：“現(xiàn)在請XXX同學(xué)回答，同時請其他同學(xué)注意聽他回答得對不對，然后說說自己的看法，提出來自己的觀點?！?有時還請那些注意力不集中的同學(xué)來重復(fù)剛才那位同學(xué)回答的問題，或者是進一步提出與剛才問題相關(guān)的問題來讓其他同學(xué)思考。這樣可以充分調(diào)動起全體學(xué)生的積極性、主動性。

（三）在課堂教學(xué)中，正確把握提問時機十分重要。課堂提問的時機是要細心選擇的，過早則學(xué)生對教材認識缺乏準備，啟而不發(fā)；過遲則問題已經(jīng)解決，成了馬后炮。教師課堂提問必須選擇最佳時機，這樣才能引起學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維。課堂教學(xué)中，一般的提問時機有這幾種情況：

1、導(dǎo)入時提問，以舊帶新。在新課導(dǎo)入時，適當設(shè)置提問，既可以讓學(xué)生鞏固已學(xué)知識，又可以讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)目標明確。這有利于學(xué)生對知識的掌握。如講到《民主監(jiān)督》時，可以就課本的賣瓜農(nóng)為例，設(shè)置如下問題：“針對此種情況，該瓜農(nóng)應(yīng)行使什么權(quán)利？”“他可以通過哪些渠道去行使呢？”（前一問是復(fù)習(xí)監(jiān)督權(quán)，后一問就是貫穿新課。）

2、學(xué)習(xí)中提問，答疑解難。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有疑惑的時候，也可以適當設(shè)置問題，以便幫助學(xué)生解決困難。如講到《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政》中的依法執(zhí)政，有一個問題就是“黨的主張是否等于國家意志”？要解決這一困難，首先必須解決的是“國家意志（或者國家政策）是在哪個機關(guān)作出決策的？”這是我們上一框?qū)W習(xí)的內(nèi)容，全國人大具有決定權(quán)，決定全國一切重大事務(wù)。很明顯黨的主張不等于國家意志。“那么，黨的主張能不能上升為國家意志呢？”學(xué)生自然就會的出結(jié)論，把黨的主張拿到全國人大審議表決，如果通過上升為國家意志。同時黨的主張上升為國家意志的狀態(tài)法定程序，也體現(xiàn)了黨的執(zhí)政方式——依法執(zhí)政。

3、過程中提問，新穎獨特，趣味盎然。在教學(xué)過程中，教師提出的問題要新穎，能激發(fā)學(xué)生興趣。好奇之心人皆有之，同樣一個問題，提出時平平淡淡，既不新穎又不奇特，而是“老調(diào)重彈”，調(diào)不起學(xué)生參與的“胃口”。相反，如果變換一下提問的角度，提煉一下提問的方法，讓學(xué)生有新奇之感，那么他們的學(xué)習(xí)積極性和參與的主動性就會被調(diào)動起來。學(xué)生的聰明才智就會發(fā)揮的淋漓盡致。

三、提問后，耐心等候，及時評價，熱情鼓勵

教師提問后應(yīng)該等候一段時間，讓學(xué)生充分思考，有條理的詳細組織答案，使學(xué)生給出更好、更滿意的答案，從而使拒絕或隨意回答的情況減少。同時，教師還必須消除學(xué)生的畏難情緒，給予恰當、熱情的鼓勵。在提問時適當運用“說說看”、“勇敢地談?wù)勛约旱目捶ā?、“說錯了沒關(guān)系”等鼓勵性語言，消除學(xué)生回答問題的一些心理障礙，諸如害羞、畏難等。教師要針對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不同，提出不同的問題：對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可用一些淺顯的問題，使其體驗成功的喜悅；在鞏固當堂教學(xué)知識時，可以提問學(xué)習(xí)中等學(xué)生；而突破教學(xué)難點的關(guān)鍵性問題，則提問學(xué)習(xí)較好的學(xué)生。在學(xué)生回答后，教師應(yīng)該及時評價，這樣可以提高學(xué)生回答問題的勇氣和學(xué)習(xí)自信心，增強學(xué)生自主參與課堂的意識。提問后教師應(yīng)當歡迎學(xué)生對自己的講解提出不同看法，對教材內(nèi)容的缺點和問題提出質(zhì)疑，發(fā)表自己獨特的見解，決不要有意無意壓抑學(xué)生發(fā)表創(chuàng)新見解的積極性。

教學(xué)既然是師生雙邊的活動，精心設(shè)問，循循善問，就成為解決教學(xué)矛盾的一把“金鑰匙”。課堂教學(xué)提問的設(shè)計技巧，看似簡單，實際上功夫下在“課堂”外。它要求教師備課時既要備教材、教法，又要備學(xué)生。良好的課堂提問，可以讓所有學(xué)生都感受到教師的關(guān)注和期待，培養(yǎng)學(xué)生積極參與意識和強烈的競爭意識，推動每個學(xué)生更加主動地進行思維活動。只有這樣的課堂提問，才能促使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有效率地學(xué)習(xí)，才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)有效提問、有效教學(xué)的目標。當然要實現(xiàn)這一目標還需政治教師在長期的教學(xué)實踐中不斷探索和積累。

“本真教育”拒絕單向活動

江小進

教育教學(xué)從來都是雙方面的。本真教育的課堂應(yīng)該是通過教師的引領(lǐng)，讓學(xué)生更好的發(fā)揮主觀能動性，最大限度的調(diào)動學(xué)生積極性，從而最大程度的實現(xiàn)教育目的。而如何實現(xiàn)這一目的，需要老師高含金量的付出，需要學(xué)生積極主動的配合，需要雙方的良性互動。也只有這樣，才能更好的提高課堂效率，實現(xiàn)有效高效的教學(xué)?；诖耍覀兲岢觥氨菊娼逃辈荒芤膊辉摻處熁?qū)W生的單方面活動。

一、從教師方面看 1．充分的課前準備 我們知道，沒有充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得非常重要了。我們不能因為自己預(yù)設(shè)得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調(diào)控不力而浪費時間。新《標準》）針對學(xué)生不同年齡段的身心特點，對不同學(xué)段的教學(xué)目標作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認真研讀《標準》，在制定教學(xué)目標的時候，要嚴格按照《標準》的要求對照執(zhí)行。教學(xué)目標的制定也要兼顧好、中、差三個層次。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達到的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí)；而對于那些后進生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。此外還要明確每節(jié)課教學(xué)的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調(diào)整，確保每節(jié)課中目標的達成度。

2． 科學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)

“授之以魚，不如授之以漁”。著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認知方法?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。我們要鼓勵學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，使學(xué)生可以隨時質(zhì)疑，會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會”為“會學(xué)”，會“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。

在教學(xué)過程中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這就要求我們老師的教學(xué)方法要有根本的改變。我們要讓學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生按照老師揭示的教學(xué)目標，在導(dǎo)學(xué)提綱的指導(dǎo)下進行看書、自學(xué)。然后老師再根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學(xué)生在自學(xué)中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學(xué)生暴露出來的問題進行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與合作探究。讓老師的“教”與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全融入到一起。3． 有效的激勵機制

課堂要面向全體學(xué)生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。有事實表明，利用課余補課的學(xué)生的成績并不比不補課的學(xué)生成績好。因此，加強課堂教學(xué)中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習(xí)中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過程中的心不在焉、注意不集中；練習(xí)中懶的表現(xiàn)為練習(xí)速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。

二、從學(xué)生方面看 1．課前預(yù)習(xí)習(xí)慣

預(yù)習(xí)不止是把書本看看，還要思考一些基本的問題：是什么？為什么？這樣行嗎？跟以前的知識有什么聯(lián)系？等等。這樣，聽課就有的放矢，會抓重點，攻難點，課堂自然就有效了。

2．課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣

上課要做到“聲聲入耳、字字入目、動手動腦、用心學(xué)習(xí)”。要端座在凳子上，起立時要站直；聽課時目視老師，重點內(nèi)容課本上有的要勾畫，沒有的要記在課本的空白處或筆記本上；老師板書時要目視黑板；老師提出問題時積極思考，敢于發(fā)表自己的見解，不明白的問題要及時問老師；回答課本上的問題時將書捧在胸前，聲音要宏亮；書寫時執(zhí)筆要正確，要認真，書寫解答過程要規(guī)范，寫在規(guī)定的位置，不寫錯字、別字，要獨立完成老師布置的作業(yè)；討論問題時要主動參與，積極發(fā)言。要集中精力緊緊圍繞老師的講課思路用心學(xué)習(xí)。

3．課后鞏固習(xí)慣

堅持先復(fù)習(xí)后做題。復(fù)習(xí)是鞏固和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，把所學(xué)知識認真復(fù)習(xí)一遍，該記憶的記住了，該理解的理解了，然后再做作業(yè)。假如每次作業(yè)都能夠做到先復(fù)習(xí)，然后像對待考試一樣對待作業(yè)的話，那就等于一天幾次考試，就不會出現(xiàn)平時作業(yè)100分，正式考試不及格的情況了。

三、師生的和諧共振

數(shù)學(xué)上“1加1等于2”，在這里，我們要的是“1加1大于2”。一個班級的師生就像一支運動隊，教師就是那教練。每一節(jié)課就象一次訓(xùn)練，沒有科學(xué)的方法就不能產(chǎn)生劉翔、王軍霞這樣的世界冠軍；同時，沒有足夠的訓(xùn)練強度，也不會出現(xiàn)中國女排。光教師“一頭熱”是很難產(chǎn)生高效課堂的。

如果每個學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在加上教師的適時引導(dǎo)點撥，我們的課堂教學(xué)想要不高效都不可能。

本真課堂的魅力

——參加全省農(nóng)村中小學(xué)區(qū)域推進課堂教學(xué)改革現(xiàn)場研討

會有感

張店區(qū)潘南小學(xué) 陳秀玲

在外出學(xué)習(xí)之前，我沒搞明白這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，沒見到會議通知，什么內(nèi)容？會有什么收獲？帶著疑問，和同行的老師顛簸了一下午，來到這個陌生的濰坊昌邑。正像泰安教科所的領(lǐng)導(dǎo)點評時所說的：來的時候真是沒抱什么希望，沒放在心上，以為這么偏遠的農(nóng)村，能有什么好的經(jīng)驗，但是聽了三節(jié)課后，徹底改變了自己的看法，覺得昌邑經(jīng)驗是非常值得推廣的。在聽課時，全場與會人員無不側(cè)耳傾聽，尤其是于美霞老師上的小學(xué)數(shù)學(xué)課，震撼了在場的所有人，讓人體會到了真正原生態(tài)的課堂，魅力的課堂，有生命力的課堂。于美霞1963年出生，高中學(xué)歷，1986年開始任民辦教師，2002年轉(zhuǎn)正。被山東省人民政府授予“山東省優(yōu)秀教師”稱號，并獲得昌邑市政府教學(xué)成果特等獎和濰坊市政府教學(xué)成果獎。在期中、期末考試中已連續(xù)九次優(yōu)秀率達到100％。而且，于老師的教學(xué)方法似乎“與眾不同”，學(xué)生僅用一年時間就學(xué)完了九至十二冊的數(shù)學(xué)教材，經(jīng)測試，全班學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容全部掌握，優(yōu)秀率達到了100％。她所教的學(xué)生對于數(shù)學(xué)課程標準中規(guī)定的四種能力，即搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力都達到了相當高的水平；學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了濃厚興趣和研究欲望，形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了有效的學(xué)習(xí)方式，具備了自我管理的意識和能力；班級的學(xué)習(xí)氣氛濃厚，實現(xiàn)了學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、學(xué)得好的教學(xué)發(fā)展目標。

我覺得于老師的突出特點有以下幾點：

一、提高備課的實用性，優(yōu)化備課過程，加強對教材的整合。兩周教完半學(xué)期課。

于老師說，剛開始時，她也是按部就班地教，但采用小組合作學(xué)習(xí)后，她發(fā)現(xiàn)“其實學(xué)生潛力很大”，上課時提出的問題就牽扯到更多的知識，有時一句點撥，學(xué)生們就能明了下節(jié)課甚至是下單元、下學(xué)期的課。而且隨著學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、數(shù)學(xué)思維能力的增強和對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的增長，學(xué)生自主突破數(shù)學(xué)問題的能力越來越強。書上的內(nèi)容掌握很快，而且探究新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的欲望特別強烈。于老師清醒地認識到，在這種情況下，盲目重復(fù)熟悉的內(nèi)容或死板地執(zhí)行既定教學(xué)進度都會阻礙學(xué)生的自主發(fā)展。于老師開始整合教材內(nèi)容，有意無意地加快了教學(xué)進度?，F(xiàn)在，兩周能教完半學(xué)期的課。于老師說：“有人說‘教材是實施教學(xué)的重要資源，但它只是提供了一個知識鏈，對教材要靈活機動，不過分依賴。原先我不能理解，現(xiàn)在，我知道了?！?/p>

對教材進行創(chuàng)造性處理的前提是，教師必須非常熟悉教材的知識體系和重點難點。于老師憑著她多年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，對小學(xué)的數(shù)學(xué)教材進行了創(chuàng)造性使用。學(xué)生上課提出的問題，于老師總是盡可能引導(dǎo)他們探究和思考。盡管學(xué)習(xí)進度很快，但于老師還是常為不能滿足學(xué)生旺盛的求知欲而苦惱：“我也得抓緊學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)生提出的問題有時候我也解決不了。”

還有一件讓于老師頭疼的事就是：課本“上完了”，余下的時間怎么辦？教材上的例題于老師幾乎不用，因為“學(xué)生已經(jīng)覺得太簡單了，引不起他們興趣”。于老師只好帶領(lǐng)學(xué)生多方查找資料，找來新的有價值的練習(xí)題，一塊兒學(xué)習(xí)、鞏固、加深和拓寬所學(xué)知識。于老師還常常讓學(xué)生自己出題、互相出題，在自己出題、自己解答，互相出題、互相評價的過程中發(fā)展思維、加深對知識的理解?！拔覀冞@里資料少，沒辦法，就自己編題目。我自己編的題目，學(xué)生常常能挑出毛病?！碧崞饘W(xué)生來，于老師非常自豪。

二、第一周不上課。

接手一個新班級的時候，于老師有一種特殊的做法：第一周不上課。在這一周里，她每天上課時都跟學(xué)生談心，談家庭情況、科學(xué)故事、名人軼事，談他們學(xué)習(xí)中的困難，抓住每個學(xué)生的閃光點，盡最大的努力了解學(xué)生。之后，她會給學(xué)生們“上思想政治課”，營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，鼓舞士氣；課前飯后她幾乎全跟學(xué)生在一起。漸漸地，學(xué)生把她當成心目中不可缺少的朋友。數(shù)學(xué)課堂，成了于老師和學(xué)生情感交流、思想交流、學(xué)術(shù)交流的紐帶。在這樣的課堂上，老師為學(xué)生的進步高興，學(xué)生為能跟這樣的老師一塊學(xué)好數(shù)學(xué)高興。

三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，于老師說不了幾句話，她說得最多的是“誰想說一說？”“你有什么想法”。她的課堂上時時處處體現(xiàn)著質(zhì)疑、探討、辯論，是學(xué)生的思維引導(dǎo)著課堂，老師跟著學(xué)生轉(zhuǎn)，沒有一個學(xué)生不投入，完全是學(xué)生的天下，是學(xué)習(xí)的樂園，真讓人佩服但也費解，于老師是怎樣在這種近乎原始的條件下把孩子培養(yǎng)成這樣。

四、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)?！拔抑辉u價小組”

同很多自主課堂一樣，小組是于老師課堂上的基本活動單位。與很多課堂不同的是，于老師的“小組”不是作秀的花架子，不是活躍課堂的形式，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的真正的互助、合作組織?！拔抑辉u價小組，個人表現(xiàn)再好，組里有人落后，也不會得到獎勵?！庇诶蠋熞辉俑覀儚娬{(diào)她的這種評價機制，這種機制實際上也是于老師對“小組合作學(xué)習(xí)”的理解和詮釋。也正是有了這種正確的評價導(dǎo)向，才使得她的學(xué)生真正成了你幫我助的生活和學(xué)習(xí)伙伴，才使得于老師的班里沒有了“后進生”，沒有了“學(xué)不會”。

然而，落實小組的作用和功能說起來容易，做起來難。于老師經(jīng)過幾年的探索，基本抓住了培育小組的關(guān)鍵：

小組的組建。于老師認為，小組是學(xué)生學(xué)習(xí)的精神家園，因此，在小組組建之初，學(xué)生們就應(yīng)對小組有相當?shù)恼J同。在接收新班級的時候，由于不太了解學(xué)生的情況，她首先確定有組織能力又學(xué)習(xí)較好的學(xué)生當組長，再讓組長選組員，組長認為能“管”幾個同學(xué)就選幾個組員，然后征求每個學(xué)生的意見，個別調(diào)整后確定小組。等到學(xué)生和老師之間都比較熟悉之后，于老師還會組織大家自愿組合、自主選舉小組長。因此，于老師班的小組有3人的、有4人的，還有6人、8人的，但每一個組都是一個充滿活力的組織，能夠團結(jié)協(xié)作地完成各項任務(wù)。

小組長的培養(yǎng)。于老師認為，對于小組的成長而言，選擇、培養(yǎng)好組長至關(guān)重要，因為組長是小組的核心和靈魂，是教師得力的助手。于老師班的小組長都非?！熬礃I(yè)”，比如，有位同學(xué)總完不成作業(yè)，組長就天天陪著他寫，直到他“服氣了，不寫作業(yè)真對不起我們組長”。再比如，有位同學(xué)近來上課老犯困，組長就主動和家長聯(lián)系要問個究竟；考試后發(fā)獎品，各小組長全部發(fā)給了組內(nèi)的其他同學(xué)，小組長自己都沒要??這些都與于老師特別重視小組長的培訓(xùn)是分不開的。于老師認為培養(yǎng)小組長要注意以下幾點：首先要加強對小組長的思想教育，培養(yǎng)小組長的責(zé)任心，要像對待自己的學(xué)習(xí)一樣盡心盡力地對待每位組員的學(xué)習(xí)。其次，要對組長進行管理方法的培訓(xùn)。于老師每周都要開組長會，交流一周的情況，制訂下一周的工作計劃，交流好的管理經(jīng)驗和辦法，共同解決小組管理重點難題。避免組長因“教不會”、“管不了”而放任不管的現(xiàn)象。再就是給組長實質(zhì)的權(quán)力，幫組長樹立威信。如在班里明確：小組長就是小老師，不聽組長的，就是不聽老師的；再如先進的評選、作業(yè)的布置和批改等都由小組長來完成，小組活動全員參與。采用小組的方式教學(xué)是為了最大可能地照顧全體學(xué)生，因此，小組的活動一定是全員參與的。只有將個別好學(xué)生把持課堂發(fā)言的格局打破，才能有更多的學(xué)生從課堂中獲益。于老師特別強調(diào)小組中每位學(xué)生都有發(fā)言的機會和發(fā)言的能力，讓每位同學(xué)都學(xué)著說，說清算理，說得有邏輯、有條理。她覺得，學(xué)生“會說了，道理才真正明白了”，而且，通過交流可以給學(xué)生提供不同的解題思路，實現(xiàn)成果共享。于老師通過觀察分析發(fā)現(xiàn)，起初班里有1／4的學(xué)生敢說會說，有1／4的學(xué)生敢說但說不好，其余1／2的學(xué)生不想說。剛開始時，這些學(xué)生連最基本的算理也講不清楚，只說一個結(jié)果。為了讓學(xué)生敢說、會說，于老師著實下了一番功夫。一開始是“逼”著每個人在小組中發(fā)言，不管對錯，只要說就得到表揚；再后來是先讓好學(xué)生在全班說，然后表揚他們說得對的、好的地方，給全班起示范作用，告訴大家什么是有效的發(fā)言和提問；再往后是中等生，最后是較差的學(xué)生說。等到全班的學(xué)生基本都敢說、會說了，小組的活動就有了內(nèi)容。

小組活動光有內(nèi)容還不行，還得有形式，在于老師的幫助下，有的小組長把小組分成了更小的“互助組”，小組活動時，常常是兩人一組交流，組長四處“巡視”，解決難題、糾正問題。有了互助的小組活動形式，小組活動的組織更嚴密了，活動更有實效了。

關(guān)注個別“難管的”學(xué)生。雖然分好了組，各組長也很負責(zé)任，但于老師認為，作為教師，還應(yīng)當和組長一起，關(guān)注個別“難管的”學(xué)生，讓他們感受到集體的力量，主動服從組長的管理，學(xué)會合作。在于老師的印象中，劉梅就是個典型例子。這個小女孩非常要強，像男孩子的性格，分組之初就是不服氣。為了讓她能夠?qū)π〗M有認同感，于老師就讓她去孫芳所在的小組做組長，替下孫芳?？蓛芍芟聛?，她說什么也不干了，說組長太難當了。體會了組長的辛苦之后，劉梅以后再也沒給組長出過難題。還有的同學(xué)由于調(diào)皮搗蛋，沒有組肯要他，于老師就先自己給他當一段時間的組長，再做同學(xué)和組長的思想工作，讓他能感到小組的重要和溫暖，這樣的學(xué)生一般都能珍惜機會，主動配合組長的工作，積極學(xué)習(xí)。

對小組的評價。對小組的評價可以借助組間的競爭激發(fā)小組內(nèi)部的活力，激勵小組成員團結(jié)向上的士氣。在學(xué)生眼里，于老師有一個“神秘”的本子，同學(xué)們相信，這個本子里記錄著每個組每時每刻的好表現(xiàn)?？捎诶蠋焻s靦腆地說：“我哪里能夠記下那么多？有時候我也會忘記，但是學(xué)生們比我清楚得多?！泵刻煸缟希诶蠋煱嗟闹等瞻嚅L都會根據(jù)前一天在班里發(fā)言、提問等情況給每小組排名，每周的組長會上也會對每組的表現(xiàn)進行集體評議。于老師深知，這種所謂的“評比”只不過是激勵學(xué)生的手段，所以，她常常私下里做工作，避免有的組老受批評、老得倒數(shù)第一，“要保護他們的積極性，好孩子是夸出來的，老受打擊也不行”。既然是為了激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對于喜歡新奇的小學(xué)生而言，評價方法的靈活、新穎性就顯得特別重要?！霸u價方法一定要常變”，于老師強調(diào)說。她常常根據(jù)學(xué)生的情緒和個別學(xué)生的表現(xiàn)，改變評價策略，通過評價調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證他們在課堂上常處于興奮狀態(tài)。

44歲的于老師臉上時刻洋溢著孩子般天真爛漫的笑容。這種笑容使我們相信，是于老師對學(xué)生真摯的愛打開了學(xué)生的心扉。聽于美霞老師上課，是天然去雕飾，是無法預(yù)約的精彩。它使我知道了什么是真正的課堂，該怎樣上課。她沒有刻意的情景1導(dǎo)入，沒有華麗的開場白，而是直接讓學(xué)生把興趣引向知識本身，激發(fā)的是內(nèi)在的對知識本身的興趣，而不是外在的對形式上的興趣。有的是讓人激情、原生態(tài)、扎扎實實、效果顯著、學(xué)生投入、學(xué)生收益、深刻、有厚度，讓人感到驚奇，感到喜悅，感到震撼。

聽的第二節(jié)課是37歲的徐治興老師上的一節(jié)初中作文課。在這節(jié)課上，讓人感覺作文不是模模糊糊，特別是作文的評價，具有很強的操作性，要求明確，目標具體，學(xué)生也能根據(jù)目標批改作文，而不是憑感覺打個分。他解決的主要問題就是賦分的依據(jù)。開頭怎樣寫，該得幾分，過程怎么寫，達到什么程度得幾分，結(jié)尾怎么寫，精彩句子有幾個，該得多少分，非常明確。采用的方式也是小組合作，首先老師出題目，出要求，然后下組討論，構(gòu)思，接下來小組匯報作文構(gòu)思，其他小組評價，再修改作文構(gòu)思，然后是寫作文，批閱組長當堂批閱，（全班有近20個批閱組長，）小組討論批閱組長的批閱意見，再討論。聽了這節(jié)課，當時和趙老師討論，這種模式拿到小學(xué)來倒很合適，讓學(xué)生學(xué)會作文的格式，所謂的先入格，再出格。讓學(xué)生感到作文不再難寫，很快掌握作文的訣竅。

我的感悟

近來的外出學(xué)習(xí)，我感觸很多。扎實有效的會議越來越多，務(wù)實研究的教師越來越多，浮躁的教育風(fēng)氣，似乎正在逐漸退卻，以學(xué)生為本，以教育為本的真教育風(fēng)氣正在涌起，包括于美霞老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，陶繼新的《教育先鋒者檔案》，于丹講論語，前幾天在和平小學(xué)召開的張店區(qū)校本研究工作研討會，等等，這些都對我的震動很大，是對我十幾年教學(xué)生涯的沖擊，越發(fā)感覺自己教學(xué)理論的缺乏與無緒，課題研究的膚淺與盲目，教學(xué)管理的時效性質(zhì)疑。看了這幾節(jié)課，深感執(zhí)教教師是那么幸福，那么得意，確實他們在以自己的學(xué)生為驕傲，他們對做教師的感覺該是多么的良好。

陳大偉老師在《怎樣觀課議課》一書中寫道，認為教師有兩個方面必須引起重視，一個是教師的生存狀態(tài)和生存追求，一個就是教師的課堂教學(xué)。占據(jù)我們職業(yè)生涯主要時間的課堂教學(xué)中是讓我們充實生命的主要陣地，我們該從課堂上尋找幸福。

我們教師生活不幸福的原因有很多，課堂教學(xué)不幸福是諸多原因中最根本的一種，沒有高質(zhì)量的課堂，沒有在教學(xué)活動中體會到教育創(chuàng)造的意義和樂趣，沒有優(yōu)異的教學(xué)成績，沒有管理學(xué)生的得心應(yīng)手，我們教師的內(nèi)心幸福體驗怎么會出現(xiàn)。所以我們應(yīng)該積極起來，全身心地投入我們的工作，動點腦子，想點辦法，付出點精力，爭取點成績，讓自己產(chǎn)生被認可的感覺，那樣我們的體驗肯定比發(fā)發(fā)牢騷、怨天尤人要好得多。

我的反思

課堂教學(xué)的根本，就是你的課到底能夠給學(xué)生什么，能夠給學(xué)生什么智力挑戰(zhàn)，學(xué)生能得到什么，學(xué)生該得到什么，用什么方法幫助他們得到？這樣的方法恰當嗎？

近日，隨縣尚市鎮(zhèn)中心小學(xué)深入開展教研活動，強力推進“361”本真課堂模式。

所謂“361” 課堂模式，指的是從課堂結(jié)構(gòu)上三步六環(huán)一體，從學(xué)情調(diào)配上三優(yōu)六平一輔，從變式練習(xí)上三提六基一展。這種課堂模式致力于追求讓學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)，讓他們真正成為課堂的主人，讓課堂回歸“本真教育”，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過程中，感受到獨立思考的愉悅，體驗到合作學(xué)習(xí)的快樂，生成“以人為本、返璞歸真”的快樂課堂，達到學(xué)生身心成長、智力開發(fā)和健全人格的和諧統(tǒng)一。

第三篇：聚焦課堂,還語文教學(xué)以“本真”(講座稿)

聚焦課堂，還語文教學(xué)以“本真”（講座稿）

福清市城關(guān)小學(xué)

陳瑋

聚焦2008年，歷史永遠銘記，面對突如其來的汶川大地震，13億中國人民眾志成城，書寫下抗震救災(zāi)的英雄史詩；為了實現(xiàn)百年奧運的夢想，中華民族團結(jié)一心，成功地舉辦了“有特色、高水平”的北京奧運會和殘奧會；神舟七號飛船成功發(fā)射，浩瀚太空從此留下了中國人漫步的身影??

聚焦語文課堂，我們欣喜地看到課程改革如火如荼燎燃于黃河兩岸，塞北江南,感受到老師教學(xué)的理念變了，內(nèi)容的領(lǐng)域?qū)捔?，知識的結(jié)構(gòu)綜合了，學(xué)習(xí)的形式豐富了??這些變化，彌足珍貴。但同時我們也看到好多的課堂教學(xué)其教學(xué)內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié) “碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了、導(dǎo)致教學(xué)效果也“虛化”了。

1、教學(xué)“似曾相識”——太多雷同，缺失“標”度

看看第7屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動的課吧，不管什么年級，不管什么體裁的課文，不管學(xué)生事先是否熟讀了課文，幾乎所有的課的設(shè)計和實施都似曾相識，好像一張臉克隆出來的，又仿佛同一個師傅指導(dǎo)出來的。第一課時的設(shè)計一般是這樣的：

第一個環(huán)節(jié)：教師板書課題，讓孩子們跟著看教師板書或者書空。（據(jù)說，這是為了體現(xiàn)重視書寫？其實，很多課題，不是生字，為何教師不能課前就板好？要示范板書，難道只有一種板書方法？）

第二個環(huán)節(jié)：齊讀課題，于是大家把課題讀得震天響（課題都必須讀嗎？）

第三個環(huán)節(jié)：初讀課文的時候，老師們總是說：請大家按自己喜歡的方式讀，注意把字音讀準，把句子讀通。（這樣的公開課上，孩子們早就讀過很多遍了，有的還能背誦課文了，還需要說讀準字音，讀通句子？還需要這樣走過場地讀一遍？）

第四個環(huán)節(jié)：??

太多的雷同，太多的相似，多得不想枚舉！為何有那么多的雷同？朔本追源，還是在于缺失“標”度。

2、言語隨意平淡——浮泛淺表，缺失“深”度

周振甫先生在《立體的懂》一文中曾如此闡述：“讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是‘點線的懂’。記住的生字是‘點’，記住的句子是‘線’。平面的懂只懂得這課書中的字的意義和用法；同樣的字，在別課書中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。把一部書全部讀熟了就不同了，開始讀時不懂，讀的多了漸漸懂了，這才叫‘立體的懂’?！彪S著課程改革的逐漸深入，語文閱讀教學(xué)“離文本漸行漸遠”的現(xiàn)象比較普遍。有些老師的課堂上，有的是學(xué)生的胡思亂想，信口開河和在分組討論中童言無忌、嘻嘻哈哈。而沒有了老師的循循善誘的啟發(fā)指導(dǎo)，聲情并茂的感染調(diào)動也更無影蹤。誠然眾鳥亂飛，天馬行空，課堂活是活了，但亂也亂了。有些老師課下讓學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)時間，甚至學(xué)習(xí)內(nèi)容，視講解傳授為洪水猛獸，要知道“自主學(xué)習(xí)”決不是“如來神掌”，一出萬事休??！一堂之中，看似七嘴八舌，氣氛活躍，實則嘩躁有余。

3、過度熏陶感染——沙上建塔，缺失“厚”度

課堂教學(xué)或一味地要求有感情地朗讀、朗讀，再朗讀。有些朗讀沒有在理解文本上下足力氣，學(xué)生的情感沒能被觸動。而老師又一再要求有感情地讀或老師單方面地煽情、煽情、再煽情，于是學(xué)生學(xué)會了沒有感情的“感情朗讀”。實際上，這種拿腔捏調(diào)、矯揉造作的“朗讀”，是朗讀的異化，它帶來的只能是對文本意蘊的破壞，不值得提倡。

4、“自主”合作學(xué)習(xí)——流于形式，缺失“效”度

有的課上，隨便著老師一聲令下：“自己選擇學(xué)習(xí)伙伴組成小組學(xué)習(xí)”，教室中“噼里啪啦”一陣桌椅板凳的喧嘩之后，便出現(xiàn)了個別小組“人丁興旺生意榮”與個別學(xué)生“門前冷落車馬稀”共存的現(xiàn)象。前者由于空間所限，十幾位學(xué)生里三層外三層“聚義”一處：外圍的學(xué)生踮腳伸脖，壓肩疊背，豎耳難聽清；處于核心的幾具學(xué)生則頭抵一處，氣喘吁吁，開口難成言，乍看讓人以為不是課堂，而是美式橄欖球場。而后者則是個別平時就個性內(nèi)向孤僻的學(xué)生，此時更是孤雁單飛，無奈做起了“壁花”。教師卻視而不見，對此聽之任之。

5、過度運用媒體——亂花迷眼，缺失“適”度

信息技術(shù)給語文課堂教學(xué)注入了現(xiàn)代化的活力，實踐證明如果運用得當，無異于如虎添翼，這是事實。然而當我們致力于信息技術(shù)與課程整合時，往往過分看重課件的優(yōu)勢，將課文作不必要的動畫圖解并補充上許多與課文有點聯(lián)系的材料，作事無巨細的盡數(shù)羅列。這種濫用課件，會導(dǎo)致語文課堂超量、超限、超時的“信息轟炸”，以“讀圖”代替了“讀文”，以“課件”代替了“文本”，丟失了語文教學(xué)的“原生態(tài)”。這種“過猶不及”非常不利于語文課堂教學(xué)和改革。

楊再隋教授在《呼喚本色語文》中說得好：“平淡為真。返于自然，歸于純凈。教師持這種心態(tài)，就會心平氣和，以真心與文本、與學(xué)生進行平等對話，以真情和作者及學(xué)生進行真誠交流；平淡致靜。教師心靜如水，學(xué)生雅靜無聲，不講奢靡，不求浮華。師生之間，師生和文本之間有心錄的絮語，有自然的默契，有隨機的暗示，有會心的微笑?！睘槿嫣岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)，我們的語文課堂教學(xué)應(yīng)盡可能地把與目標不益或雖有益或效果不明顯的東西去掉，即是把“根”抓住，還語文教學(xué)以“本真”。

一、留住語文的“根”——落實語文本體

朗讀是語文教學(xué)中的傳統(tǒng)方法。教學(xué)中，通過講解、朗讀和背誦等形式，深入指導(dǎo)，強化訓(xùn)練，學(xué)生才能得以吸收消化。久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣，美的語言便會脫口而出。“三分文章七分讀”，教學(xué)中圍繞朗讀做文章：備課先備“讀”，講讀多練“讀”，自始至終以“讀”開路，以“讀”取勝，讀中探“寶”，讀中取“金”。

1、創(chuàng)設(shè)朗讀情境

語文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，老師如能充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，對學(xué)生理解語言文字，掌握規(guī)范的語言文字大有裨益。朗讀包含了學(xué)生豐富的思維活動和情感活動。老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程，是讓學(xué)生認識語言、品味語言的過程。

《圓明園的毀滅》這一篇課文描述了圓明園昔日的輝煌和它的毀滅，旨在激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的仇恨。但由于課文內(nèi)容距學(xué)生生活實際較遠，涉及的史料較多，學(xué)生一下子難以理解作者的情感。因此開篇可以用優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)情境，“在世界的某個角落，曾經(jīng)有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，園中有熱鬧非凡的買賣街，優(yōu)美的田園風(fēng)光，還有詩情畫意的蓬萊瑤臺，有如人間仙境一般!然而英法聯(lián)軍的一把大火，讓金碧輝煌的圓明園化為一片焦土?！苯又シ拧痘馃龍A明園》的錄像片斷，學(xué)生對圓明園的“美麗”有了深刻的體驗。面對美的東西瞬間遭毀，學(xué)生情動于中而發(fā)于外。

課中“至此，圓明園的一切都沒有了?！崩蠋熞I(lǐng)學(xué)生說話?！敖鸨梯x煌的殿堂——沒有了” “玲瓏剔透的亭臺樓閣——也沒有了”（語氣緩慢而沉重）??（師總結(jié)）正是“一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”。再引導(dǎo)學(xué)生帶著感受回頭細細品讀全文。采用老師引讀的方式對課文進行“再創(chuàng)造”，讓學(xué)生有更深刻的情感體驗。然后老師緩慢地擦黑板，所有的都擦去，稍留痕跡——“現(xiàn)在什么都沒有了，圓明園留給你的是什么呢?”學(xué)生的情感在老師的層層引導(dǎo)中得到升華，深刻理解到：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量損失!”學(xué)生的朗讀指導(dǎo)自然水到渠成。

2、倡導(dǎo)個性朗讀

《課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性行為?！睂σ黄n文學(xué)生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。老師不可以把自己的朗讀方式強加給學(xué)生?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，老師要珍視學(xué)生的朗讀個性，鼓勵學(xué)生個性化的表達。

《小珊迪》一課，老師緊扣文中“他不是那種人”的斷定，引領(lǐng)學(xué)生一起同情作者之同情、感動作者之感動、悲傷作者之悲傷、崇敬作者之崇敬。使讀者和文本和諧地交融在一起。

師：（出示句子：“當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人。”）同學(xué)們，讀這句話的時候，你最想強調(diào)哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會。（學(xué)生自由朗讀）

生：我最想強調(diào)“誠懇”這個詞語。我覺得小珊迪是個非常誠實的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時強調(diào)了“誠懇”）。

生：我最想強調(diào)的是“信任”。我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時強調(diào)了“信任”）。

生：我覺得“斷定”這個詞語必須強調(diào)。斷定是非?？隙ǖ囊馑?，事實證明，小珊迪的確不是那種人。他是那樣誠實，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時強調(diào)了“斷定”）。

生：我要特別強調(diào)“不是那種人”。小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人?。ㄔ撋懈星榈乩首x此句，讀時強調(diào)了“不是那種人”）。

3、著眼情感朗讀

朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導(dǎo)，而“有感情”的朗讀指導(dǎo)，則難度較大。怎樣才算“有感情”地讀？我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，披情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現(xiàn)作者之情，而少自我之情；或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。以王自文老師設(shè)計的《古詩兩首》片斷為例。

師：“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時候，中原已經(jīng)淪陷整整65年了。同學(xué)們，65年啊，780個月啊，23739個日日夜夜呀！1年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?10年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?65年過去了——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

該詩的解讀，緊扣一個“淚”字。遺民之淚，如瑟瑟秋雨，裹挾著滿腔的凄涼、悲慘和絕望，灑向了三萬里河、五千仞岳，灑向了滿目瘡痍、遍地廢墟的中原大地，冷冷地滴落在詩人的心頭。一個“淚”字，上承金兵蹂躪百姓之殘暴、下啟遺民苦盼王師之悲涼，可謂牽一發(fā)而動全身也！可見有感情地朗讀，應(yīng)是感情的自然流露，是建立在熟讀、深思、體驗、感悟的基礎(chǔ)上，可謂之瓜熟蒂落、水到渠成！

4、增強朗讀評價

雖然肯定與表揚能使學(xué)生體驗到成功與喜悅，但教育心理學(xué)認為，過分的表揚能滋長學(xué)生驕傲情緒。因此，評價朗讀要以事實為依據(jù)，激發(fā)學(xué)生長久的內(nèi)在的積極性，善于發(fā)現(xiàn)值得鼓勵的地方，避免廉價的表揚。那種一味地“你讀得真好”，會讓學(xué)生摸不著邊際，不知道自己到底好在哪里，為什么好。因此，老師要有嚴謹審慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度，充分肯定讀得好的地方，巧妙地指出不足與需要改進的地方。

在求實、求活的基礎(chǔ)上，語文課堂教學(xué)是很“活”的，不是課堂上熱熱鬧鬧，而是學(xué)生思維的活躍。老師在課堂上的點撥是很有功夫的。何處點撥，何時點撥，如何點撥，都有講究。在學(xué)習(xí)《第一場雪》“雪后”一段時，支玉恒老師用富有激勵性的口氣說：“雪景這么美，誰能美美地讀一讀？用你的朗讀把大家?guī)У綇V闊的雪野中去游覽一番！”一個學(xué)生讀得尚好，支老師頗為風(fēng)趣地說：“讀得不錯，但她剛剛把大家?guī)У窖┮暗倪吷?，誰能再把大家往里邊帶一帶呢？”一個孩子讀得反而不如前者。支老師又非常風(fēng)趣地說：“剛才那位同學(xué)把我們帶到了雪地邊上，這位同學(xué)又把我們帶出來了！”同學(xué)們都開懷地笑了。情緒激勵，作出評價，取點好、時機好、方法好。恰如其分的評價需要老師具有敏銳的語言感受力，極強的分析判斷力和敏捷的思維力，才能做出快速有效的反應(yīng)，那對于學(xué)生來說，難度更大，不過，只要老師經(jīng)常潛移默化的引導(dǎo)，學(xué)生也會較快地掌握評價的尺度。

其實，語文的本體是——識（識字）、寫（寫字）、讀（閱讀）、背（背誦積累）、說（說話和口語交際）、作（習(xí)作）、習(xí)（良好習(xí)慣）。這七項目標緊緊圍繞三個基本方面——基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這是語文教學(xué)的根，要牢牢抓住，不能忽略和放松。

二、留住語文的“真”——扎實課堂教學(xué)

在富有情感意味的“真實”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的課內(nèi)、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的言語實踐活動中，不斷內(nèi)化各種技能的、思想的、情感的、精神的收獲，并較為成功地外化為獨立的廣泛運用生活的聽說讀寫的能力。一句話，著力點要放在語言運用能力的培養(yǎng)上。

1、憑借例子——積淀語言，悟得規(guī)律（1）揣摩詞句，感知語言材料

作為語文教師，首先想到的是語言。作為語文學(xué)科首先想到的是運用語言。世上還有比語言更重要的文化現(xiàn)象和文化載體嗎？沒有。在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》時，有學(xué)生質(zhì)疑：“我有一點和巴金爺爺?shù)目捶ú灰粯樱艺J為寫文章應(yīng)該注意前后照應(yīng)，課文前面講榕樹長得很茂盛，葉子密得不留一點兒縫隙，而后面寫到畫眉鳥的時候，作者用了兩個“飛”字，我覺得欠妥，不能突出葉子密的特點。如果改成“鉆”字，就會更恰當些。教師調(diào)整預(yù)設(shè)，以學(xué)定教，順勢而導(dǎo)：“你真了不起，這一點老師都沒有注意到。大家覺得他說的有道理嗎？那這個‘飛’字還可以換成什么？”同樣，結(jié)論是多元的，理由也是多方面，學(xué)生的主體性得到充分展示。教師鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表新穎而又獨特的見解，敢于挑戰(zhàn)教材，挑戰(zhàn)作者。一個“飛”字，改出了許多智慧之花。如擠、沖、閃、探。教師對比作了充分肯定。姑且不論這個詞有無修改的必要，學(xué)生這種創(chuàng)新精神卻是十分珍貴的。愛因斯坦曾說：“喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是人師者至高無上的秘方。”

林莘老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》一文時，緊緊抓住語言文字和思維能力的訓(xùn)練，并透過文字去挖掘文字背后的情感因素，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，體現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。師：除了引用名言，毛主席還用什么方法來證明自己的觀點？ 生：對比的方法。師：怎么比？

生：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！?/p>

師：“死”可以換什么詞？

生：獻身、犧牲、就義、陣亡、捐軀。師：這一句中還有一個“死”字，兩處死的意思一樣嗎？第二個“死”字可以換什么詞？

生：見閻王、斃命、下地獄、上西天、該死、喪命。

師：是啊，兩處“死”的意義是完全不同的。真是“語言有溫度，字字總關(guān)情”。“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。潛心吟詠，就是面對語言文字，專心致志、聚精會神地加以揣摩、推敲、咀嚼?！白肿治匆撕觯捳Z悟其神”，鑒賞品味，掂量比較、獲得審美感、情味感、意蘊感等。

第7屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動王春燕老師執(zhí)教《猴王出世》時，就是這樣引領(lǐng)學(xué)生揣摩詞句、積累語言的：

師：同學(xué)們讀書姿勢好，聲音也好，哪一句寫石猴？

生：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。師：有同感的舉手，一起來讀讀。（出示句子，生讀）

師：讀這樣的句子，仿佛看到什么？ 生：看到石猴活蹦亂跳 生：在采果子 生：左走走，右走走

師：請好好讀這句話，讀出石猴的快樂和自由。（生讀）

師：把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？ 生：用了排比的修辭手法 師：能讀給大家聽嗎？（生讀）

師：發(fā)現(xiàn)了三百多年前的排比句，你叫什么名字？ 生??

師：看看，寫石猴的遣詞造句上有很多秘密，誰發(fā)現(xiàn)了？（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）生：都是三個字，第一個字是動詞。師：繼續(xù)讀，有什么新的發(fā)現(xiàn)？（出示句子：與狼蟲為伴??）生：四個字的排比句。師：是隨便排列的嗎？

生：前面是動物，后面是人與人的關(guān)系。師：這些動物是—— 生：親戚朋友。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”，作為老師應(yīng)該清楚：要想真正掌握包括語言素養(yǎng)在內(nèi)的全面精深的教學(xué)素養(yǎng)，達到珠圓玉潤、流轉(zhuǎn)自如的境界，唯有不斷提升和鍛造自己，具備深厚的文化底蘊、開闊的文化視野和高深的文化品位。這雖然需要不懈的努力，但卻是我們的崇高使命和幸福所在。（2）品讀領(lǐng)悟，重視語感培養(yǎng)

以竇桂梅老師《落葉》一課為例。在課堂上，隨著文字孩子們成了落葉紛飛中的小蟲、螞蟻、小魚、燕子。他們飛，他們藏，他們乘船順流而下，他們結(jié)伴嬉戲玩?！谝环N近乎迷幻的氛圍里，他們忘乎所以，身外的一切不復(fù)存在。只有課文，只有落葉，只有竇老師帶他們由白紙黑字出發(fā)而到達的童話境界。就這么飛著讀，就這么游著念。聽課老師無法記錄了。他們笑著，沉醉著，和孩子一樣，如怕冷的生靈迷戀太陽——原來，語文可以如此燦爛、美麗和芬芳！

“喂——你是誰？”“我是小魚?！薄靶◆~，小魚，你好哇！”“落葉姑姑，你好呀，我喜歡你！”“那你就來吧！”于是，這個男孩，這條幸福的小魚，旁若無人地劃動雙臂，扭動著小小的身子，游到了臺上。美麗的“落葉”隨孩子游動的節(jié)奏，于想象的風(fēng)中翩然起舞——小魚兒則如一粒有靈性的音符，依順心中美妙的旋律，環(huán)繞著她，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，搖搖曳曳。

沒有音樂，可是所有人都在心靈深處都響起了至為和諧的樂聲——這是天籟之音。是造物主曾經(jīng)賦予了我們每個人，而我們又因為這樣那樣的原因令它失落、沉寂的自然之音、人性之音。竇老師將它撥響了。充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運用多種方法和策略，讓學(xué)生“入境始與親”。再通過對文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力。

（3）調(diào)動記憶，積累語言材料

師：“人總是要死的，但死的意義有不同?！敝飨昧耸裁捶椒▉碜C明自己的觀點？ 生：主席引用司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?師：這叫引經(jīng)據(jù)典。司馬遷是我國西漢時期的著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，距現(xiàn)在有兩千多年了。主席為什么要引用司馬遷的話？這么古老、久遠的話？

生：因為司馬遷早在兩千多年前就說過了，說明主席說的話也是對的。生：因為司馬遷說的話經(jīng)過了歷史的考驗，是被歷史證明了的，所以主席引用了司馬遷的話。

師：經(jīng)典是古老的智慧，是被歷史考驗，被大家認可的。經(jīng)典可以表達深刻的內(nèi)涵，最具有說服力。（老師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀司馬遷的話）

師：除了司馬遷的這句話，還可以引用什么經(jīng)典名言？ 生：生當作人杰，死亦為鬼雄！生：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！生：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！

這里沒有千人一面的簡單描述，沒有大同小異的機械模仿，而是學(xué)生自由地調(diào)動自己心中的語言儲備，調(diào)動自己心中的生活積累，大膽地展示自己對客觀世界的獨特認識、獨特感受的結(jié)果。這樣的語言實踐活動能有力地促進學(xué)生語言和精神同構(gòu)共生。

（4）練習(xí)遷移，形成語言能力

一是遷移語言形式。我十分有幸到華師大一睹孫建鋒名師的風(fēng)采，孫老師的《白鷺》一課真是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩，一首酣暢淋漓的詩，一首高不可攀的詩。在整個教學(xué)過程中，給我留下了深刻的印象。孫老師緊緊扣住“白鷺是一首精巧的詩，一首韻味無窮的詩”這一關(guān)鍵句，讓學(xué)生在誦讀、想象與交流中獲得知識，體會情感。

白鷺的哪里最精巧呢？“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。”傳神地寫出了白鷺恰到好處的美。那么，郭沫若先生為什么會寫得這么好呢？孫老師出示了戰(zhàn)國宋玉的《登徒子好色賦》“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！蓖ㄟ^兩段話的對比，讓學(xué)生來談?wù)劯邢?。學(xué)生很聰明，有的回答“郭沫若先生是借鑒了古人的名句并且進行了仿寫”。孫老師出示了《登徒子好色賦》真是恰到好處。讓學(xué)生知道“問渠哪得清如許，為有源 9 頭活水來”。接下來又讓學(xué)生以“孫老師的上衣”為例也來仿寫句子，學(xué)生學(xué)以致用，興趣十足。

讓學(xué)生結(jié)合自己的個人經(jīng)歷，個性感悟，運用個性言語，學(xué)習(xí)文本言語形式，進行遷移運用。在學(xué)習(xí)了《花鐘》第一節(jié)言語表達的多樣性，同樣是寫“開”可以用不同言語表達方式。老師可以出示另外各種花開的時間，形狀圖等，讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)言語表達的多樣性。

生1：晚上十點左右，葉花蝴蝶抬起高傲的頭，手拿黃色的花，仿佛一位驕傲的公主。晚上，十一點左右，仙人球花穿上了白紗裙；

生2：下午一點，鳳凰花舉起了燃燒的火把。下午二點左右，美人蕉跳起了優(yōu)美的孔雀舞。

生3：晚上十點左右，葉花蝴蝶穿上黃色裙子在綠葉叢中翩翩起舞。晚上，十一點左右，仙人球花穿上了白禮服，款款走來。

生4：鳳凰花在下午一點漲紅了笑臉。下午二點左右，美人蕉對著鏡子忙梳妝。生5：晚上十點左右，高貴的葉花蝴蝶吐出黃色的花蕊。晚上，十一點左右，潔白的仙人球花探出了小腦袋，四處張望。

生6：下午一點，鳳凰花在映紅了整個城市。下午二點左右，美人蕉伸著懶腰，起床了。

二是內(nèi)化運用語言。在不同語境下，結(jié)合學(xué)生個性認識，讓學(xué)生內(nèi)化運用文本言語，使消極言語變?yōu)榉e極言語。如：學(xué)習(xí)了《鯨》《蟋蟀的住宅》，讓學(xué)生以第一人稱寫一篇小童話；學(xué)習(xí)《長城》《九寨溝》之后，讓學(xué)生融情假設(shè)自己是個導(dǎo)游，寫一段導(dǎo)游詞等。

《為中華之崛起而讀書》一課，教師播放視頻，穿插“畫外音”： 正是這鏗鏘有力的誓言，伴隨著周恩來走過光輝的一生，使他成為中國人民世世代代懷念的好總理。他離世時十里長街上站滿了送行的人；他贏得了世界的尊重，離世時，聯(lián)合國為他降半旗致哀。中華民族正在復(fù)興：神舟上天、嫦娥奔月、舉辦奧運會??但是這還不夠，中華民族還要更興旺、發(fā)達、強大，而希望就寄托在同學(xué)們身上。而后引領(lǐng)學(xué)生進行課堂練筆。梁啟超在《少年中國說》中寫道：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。” 同學(xué)們，你們是國家的棟梁與希望！你想為而讀書！寫一兩句話。學(xué)生積極、主動地調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識儲備，對文本主旨進行延伸與補充，進行豐盈與升華，產(chǎn)生新的信息，使得原有認識更加“有血有肉”，這是主體向文本的流動，這是主體與文本的交融。安排寫的練習(xí)，留給學(xué)生充分靜思默想的機會，留給學(xué)生直抒胸臆的空間，使學(xué)生可以“ 我手寫我心”。

“本真”語文，是有著濃濃語文味的語文，是充滿凸現(xiàn)語文個性的語文，是扎扎實實地進行聽說讀寫訓(xùn)練的語文，是目標簡單、課課有得的語文，是去掉華麗、追求實效的語文。

2、超越例子——延展運用，形成能力

以選文里的語言運用實例為基點，延伸擴散到現(xiàn)實生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實生活語言運用的“三”，“舉一反三”；由現(xiàn)實生活語言運用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。

如《牛郎織女》一課，我在課前給學(xué)生布置了一項作業(yè)——四大民間愛情故事讀書報告單。學(xué)生們通過自己查找資料的方式，了解了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》中的人物、故事梗概、表現(xiàn)主題和故事中的感人情節(jié)，從中感悟到雖然這些故事的人物不同，情節(jié)發(fā)展不同，故事結(jié)局不同，但是它們都表達了同樣的主題——追求真摯愛情。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計別具匠心，我用小小的一張讀書報告單，簡明扼要而又形象生動的把民間故事的創(chuàng)作特點展示在了學(xué)生眼前，不，應(yīng)該說是心中！

如在《匆匆》這節(jié)課上，教師可以引入幾段課外的閱讀文本，分別是林清玄的《和時間賽跑》《普希金的一朵小花》，崔護的《題都城南莊》和郁達夫等人的評論文章。這樣做的目的就是為了打開孩子的閱讀視野，通過相關(guān)文本輸入，將學(xué)生的思維引向一個更為廣闊的空間，提升他們的感悟。但是每一個引入文本的作用都是不一樣的。一直倡導(dǎo)將人文關(guān)懷作為語文教學(xué)的最高目標，著眼于語文教學(xué)的根本性的價值導(dǎo)向。這一課的根本目的是讓學(xué)生感悟時光匆匆，一去不返，覺得應(yīng)該在有限的生命中有所作為，讓人生迸發(fā)出應(yīng)有的光彩，而且認識到正因為人生短暫，稍縱即逝，才更應(yīng)該珍惜生命，也更應(yīng)該享受生命，如此才不枉在世界上走這一遭。所以，引入普希金的詩歌。崔護《題都城南莊》的引入，則是為了觸發(fā)學(xué)生更深層次的思考，對他們的人生感悟進行提升。

三、留住語文的“詩意”——漫步詩意之旅

在白紙與黑字之間馳騁，在書香與心靈之間漫步。讀余秋雨的《文化苦旅》，讀申小龍的《文化語言學(xué)》，也讀韓軍的《新語文》。開始思考：語言的本質(zhì)到底是什么？語言與掌握語言的人是怎樣關(guān)系？“母語是對后代的精神哺育”，是“民族之根”。海德格爾說過，“語言是存在的家”，“一切的思想都是詩”。就這樣，一個夢在你我的心中悄然萌芽——要讓語文學(xué)習(xí)成為詩意之旅。這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光，或者激蕩，是語文課堂的生命，是語文課堂的本體，是語文課堂的智慧。

1、詩意語文——追求自由對話的語文。

詩意語文的首要任務(wù)就是傾聽學(xué)生自己的思想、情感和意志，詩意語文追求的學(xué)習(xí)氛圍是自由、自然的氛圍，詩意語文致力于培養(yǎng)的是具有自由品質(zhì)的人。

以上次我參加市青秀比武執(zhí)教的《慈母情深》教學(xué)小片斷為例：當學(xué)生賞讀“慢鏡頭”句子： “背直起來了，我的母親；轉(zhuǎn)過身來了，我的母親；褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親。”動情地范讀“背直起來了，我的母親”之后，問：“你看見了什么”學(xué)生回答：“瘦弱的背，彎曲的背，飽經(jīng)風(fēng)霜的背”老師又問：“然而我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背－”一個學(xué)生接到：“健康的，挺拔的?！?“轉(zhuǎn)過身來了，我的母親”問“你又看到了什么？”學(xué)生回答：“我看到一張臉，一張布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉”“我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是

”“光潔鮮亮的臉，紅潤細膩的臉”“褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親，”問“你們看到什么了？”學(xué)生動情地說道：“充滿血絲的眼、黯淡無光的眼。我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼?！?/p>

把學(xué)生靈動、流淌真情實感的語言連在一起，一首詩不就“應(yīng)運而生”？母親的背是瘦弱的背，彎曲的背，飽經(jīng)風(fēng)霜的背；我記憶中母親的背不是這樣子的，記憶中母親的背是健康的，挺拔的。母親的臉是布滿皺紋的臉、疲憊不堪的臉；我記憶中母親的臉不是這樣的臉，而是光潔鮮亮的臉，紅潤細膩的臉；母親的眼是充滿血絲的眼、黯淡無光的眼，我記憶中母親的眼不是這樣的，而是炯炯有神的眼，水靈靈的眼。母親呀，你挺拔的背、你紅潤的臉，你炯炯有神的眼，到哪里去了？被繁忙的工作奪去了？還是被歲月消磨了？語句如詩一般美，如詩一般感人，有詩的優(yōu)雅，有詩的智慧。

上《貓》一課時，對“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來要求給抓癢”一句的解 讀，賦予學(xué)生廣闊的想象空間。

師：大家聯(lián)系上下文，看看對這個“蹭”字還能找到什么新的感覺。生1：我覺得“蹭”是一種輕輕地“摩擦”。因為如果擦得很重的話，老舍爺爺會不舒服的。

生2：我覺得“蹭”是一種溫柔地“摩擦”。因為課文中說，貓高興的時候，能比誰都溫柔可親。貓蹭主人的腿，那是在向主人表示親熱呢。

生3：我覺得“蹭”還有一種撒嬌的味道。貓在老舍爺爺面前撒個嬌，要求給抓抓癢。說明貓和老舍爺爺?shù)年P(guān)系特別好。

師：體會得真好！大家看，貓這樣輕輕地、溫柔地、撒嬌似的蹭著老舍爺爺?shù)耐?，還蹭出了什么呢？

（學(xué)生發(fā)言非常精彩：蹭出了可愛。貓的樣子實在是太可愛了；蹭出了友誼；蹭出了頑皮；蹭出了它的天真活潑；蹭出了乖巧；蹭出了相互之間的感情）

師：說得多精彩啊！同學(xué)們，一個“蹭”字，不僅讓我們感受到了貓的可愛，而且讓我們看到了一幅“人愛貓，貓愛人”的動人畫面。是的，在老舍爺爺看來，貓就是他的孩子；同樣在貓的眼中，老舍爺爺就是它最信賴的親人。

一個簡簡單單的“蹭”字，一個簡簡單單的動作描寫，在老師的調(diào)撥和學(xué)生的意會下，竟然咀嚼出如此豐富的感覺和內(nèi)涵。本是一個平面的漢字，在學(xué)生多元的、個性化的、充滿詩意和想象的感悟下，一下子就立了起來，豐滿起來，噴涌出無限的生機與活力。這是一曲個性洋溢的高歌、一片色彩繽紛的朝霞。

2、詩意語文——追求喚醒意會的語文。

詩意的境界，總是與朦朦朧朧、似知非知的境界有關(guān)?！都t樓夢》第四十八回寫香菱跟黛玉學(xué)詩，香菱道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！彼e例道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃?，日自然是圓的。這個‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！睂氂衤犃讼懔獾闹v詩贊道：“既是這樣，也用不著看詩，‘會心處不在多’??”以王玲湘老師執(zhí)教《搭石》一課教學(xué)片斷為例：

師：在甲骨文時代，“犬”是人類崇拜的一種象征，彎得是那樣恭敬，是 那樣心甘情愿啊，（展示“伏”字，從甲骨文到篆書到楷書的字理變化過程。）

師：現(xiàn)在我是那位老人，誰來做年輕人？請個小伙子。（一男生上臺）師：請你做做“伏”的動作。（一男生彎下身子）

師：（手搭生的肩）你真是年輕人的知音，這樣，老人就能輕而易舉地趴 在你的背上，舒舒服服、安安全全地過小溪了。

師：（扶起年輕人）到了對岸，你需要老人向你道謝嗎？

生：不需要。因為我們家鄉(xiāng)的人都習(xí)以為常了，把這看成是理所當然的事。師：多好的年輕人，老人沒有向年輕人千恩萬謝，年輕人會生氣嗎？

生：不會，因為人們把這看成是理所當然的事

師：聽了你們的回答，我就在想哪，當這位老人年輕的時候，他一定也曾經(jīng)

（指課件文字）——伏下身子背其他的老人。

師：因為（指課件文字）——（引讀：人們把這看成理所當然的事）師：當這位年輕人老了的時候，也一定會有——

生：年輕人伏下身子背他。

師：因為——（引讀：人們把這看成理所當然的事）師：透過這個“伏”字，你看出了什么？

生：敬老。

師：你們的這份美好情感也是—— 生：家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。

古語云“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真?！痹娨庹Z文，崇尚學(xué)生自己的“得意”、“會意”和“悟性”。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，這完全是個性解放、怡情悅性的閱讀。詩意語文，不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學(xué)生苦苦追尋“準確、深刻”的理解，讓學(xué)生在“每有會意”處體驗生命的靈動、自由和獨特，才是詩意語文的旨趣所在。

3、詩意語文——追求精神契合的語文。

畫家畫畫，總要留點空白，“踏花歸來馬蹄香”，“蛙聲千里出山泉”，目的是留給觀賞者遐想的空間。寫文章也如此，要么意猶未盡，要不含而不發(fā)，留下耐人尋味的“空白”。借助于人的聯(lián)想和想象，化干癟枯燥符號為形象鮮活的畫面；還可借助原有表象進行新的改造、組合，創(chuàng)造出新的情境和意境。詩意的境界，是一種“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復(fù)觀先生說過：“真正好的詩，他所涉及的客觀對象，必定是先攝取在詩人的靈魂之中，經(jīng)過詩人感情的熔鑄、醞釀，而構(gòu)成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩人的血肉以表達出來，于是詩的字句都是 詩人的生命，字句的節(jié)律也是生命的節(jié)律?！痹娨庹Z文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對話與敞亮。

以《小音樂家揚科》教學(xué)片段為例。（出示字幕）你聽！白樺樹嘩嘩地響，它也在為揚科鳴不平！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在對揚科說：??

生1：醒來吧！揚科！你睜開眼睛看一看身邊的美麗景色！聽聽你喜歡的音樂聲！

生2：揚科！不要走！你的命運不該這樣！回來吧！你一定可以成為一位優(yōu)秀的音樂家！

生3：揚科！你雖然離開這個慘無人道的社會，但你為了音樂而獻身的精神，會鼓舞著生活在優(yōu)越環(huán)境中的我們！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問（問誰）（問什么）：??

生1：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問監(jiān)工：你怎么能隨便抽打揚科，他只是在聽音樂，你的童年難道沒有喜歡的事物嗎？

生2：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問管家：你知道嗎？你的不分青紅皂白，葬送了一個孩子的性命！你不愧疚嗎？你不自責(zé)嗎？

生3：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問更夫：你這個劊子手！在你的手上扼殺了一位具有音樂天賦的生命！你知道揚科的媽媽會有多傷心嗎？

生4：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在質(zhì)問社會：為什么社會如此不公？窮人的孩子連說話的機會都沒有！

師：你聽，白樺樹嘩嘩地響，仿佛在向人們呼喚：?? 生：人與人之間要互相關(guān)愛。人與人之間要有同情心！

由此可見，這種契合，是包括學(xué)生、老師、文本、作者在內(nèi)的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨特個性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識和同在。

4、詩意語文——追求實現(xiàn)自我的語文。

詩意體驗，是一種生命的高峰體驗。自我實現(xiàn)的人，常常伴隨著這樣的高峰體驗?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”是一種高峰體驗，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是一種高峰體驗，“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”更是一種高峰體驗。詩意語文，就是要努力使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得高峰體驗，在 當下實現(xiàn)自我。從目的上看，詩意語文并不局限于語文知識的掌握、語文能力的發(fā)展、語文習(xí)慣的養(yǎng)成。因為知識、能力、習(xí)慣畢竟是外在于生命的東西，是人認識和改造外部世界的工具。詩意語文，更為關(guān)懷的是在引領(lǐng)學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，啟迪其智慧、陶冶其性情、溫暖其心靈、充盈其精神，達成生命的自我實現(xiàn)。

《語文新課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！闭Z文憑借多彩的語言、豐厚的人文、綿延的情感、深邃的哲思滋潤著孩子們的心田。在語文學(xué)習(xí)中，孩子們的言語得到發(fā)展、視野得以拓寬、心靈受到真善美的感染。如果說“言語能力”是語文教學(xué)的“根”，那么“情感”便是語文學(xué)習(xí)的生命。言語學(xué)習(xí)需要情感的滋潤，需要情感的震撼。有了豐富情感，才可能會有豐妙的言語；有了豐妙的言語，就能更好的展現(xiàn)豐富的情感。一句話，還語文以“本真”，讓言語和情感產(chǎn)生共振，讓兩者攜手走向豐妙，應(yīng)成為我們語文老師不斷的追求！

正如季羨林說的“不完美就是人生”一樣。不完美，才是真實的講座！于是想起了奧運會上，兩度與金牌擦肩而過的埃得蒙森說：“只不過是一場比賽嘛??”也想起了頗有哲理的一句詩：“有些東西看不見，但是它們存在著。”我相信，時間，會讓我們看見很多！

第四篇：還歷史本真,論是非功過

還歷史本真，論是非功過

——高中選修《統(tǒng)一中國的

意圖：歷史舞臺畢竟不是戲劇舞臺，歷史人物的評價不可臉譜化，中國829個帝王不可能千人一面，他們均有自身的個性。該課采用思辨導(dǎo)學(xué)的方式，目的就是要喚醒學(xué)生質(zhì)疑求異的探究意識，在不同觀點的爭鋒與辨論中，要將反思常態(tài)化，反思的觀點決不可不加辨析地輕信教材，而要與史料的選取、甄別和運用相關(guān)，要帶著疑問與歷史人物進行心靈的對話，探究歷史問題的真相，批駁謬論，增強學(xué)史鑒史的意識。

問題：不知從什么時候起，我們進入了以“美”論英雄的時代。網(wǎng)絡(luò)更催生出熱詞“高富帥”與“白富美”。秦始皇的相貌能拿“高富帥”套用嗎？影片《荊軻刺秦》中由李雪健扮演的秦始皇給觀眾留下了一個身形猥瑣、身體孱弱的形象，而影片《英雄》中由陳道明扮演的秦始皇則給觀眾留下的是一個高大威武、儀表堂堂的形象。兩部影片的人物形象大相徑庭，孰是孰非？我們來翻閱中學(xué)的歷史教材：七年級的中國歷史教材與高一必修一歷史教材、高二人物評價歷史教材都出現(xiàn)了秦始皇的插圖，器宇軒昂，目視蒼穹，令人過目不忘，是個標準的“高富帥”。但據(jù)《史記·始皇本紀》記載，受到贏政重用的尉繚對他都沒有留下好印象：“秦王為人，蜂隼，長目，鷙鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人?！睂η厥蓟实南嗝玻谷坏贸鎏觳畹剡h的結(jié)論。那真相如何辨別？請同學(xué)們結(jié)合自己的所學(xué)知識，說說你心中的秦始皇貌相是雍容軒昂還是奇丑無比？說明你的理由。人教版必修一封面部分

學(xué)生1：關(guān)于秦始皇的相貌，史學(xué)記載很少，這給兩部影視作品的創(chuàng)作留下了很大的想象余地，不足為奇。史學(xué)界大多數(shù)學(xué)者認為秦始皇出生于秦地，屬西北人。一方水土養(yǎng)一方人，他體型應(yīng)高大魁偉，是一個英武瀟灑、相貌堂堂的人。尉繚當時這么說秦始皇的長相，帶有惡意的夸張，因此郭沫若推斷秦始皇有生理缺陷是不靠譜的。加上司馬遷的《史記》也具有一定的文學(xué)色彩，不可全信。

學(xué)生2：我們小組多數(shù)人也認為秦始皇是個陽剛型的美男子，與剛才小組的觀點一致，只是認為他們理由不充分罷了。說秦始皇出生于秦地，屬西北人，就高大，很難立腳。我們小組可以補充四大理由：《太平御覽》中的《河圖》記載秦始皇帝嬴政，“虎口，日角，大目，隆隼，長八尺六寸，大七圍”。如果記載屬實的話，那么秦始皇是一個矯健魁偉的大男子；據(jù)《秦史稿》，秦制一尺合23.1厘米計算，秦始皇的身高有1.98米，比身高1.91米的NBA球員林書豪還高?？梢娗厥蓟视喝蒈幇?，不愧是典型的帝王之相；從遺傳學(xué)的角度來說,他多少有些父母的遺傳，秦始皇母親趙姬為知名美人，再加上秦莊襄王是王族子弟，遺傳基因優(yōu)秀。史料記載秦莊襄王在首次見到華陽夫人時就得到她的喜愛，女人對外貌是非?？粗氐?，莊襄王若是丑八怪，他再穿著華服也沒用；中國著名歷史學(xué)家翦伯贊在《秦漢史》中也推斷秦始皇應(yīng)該是英俊漂亮的青年。

學(xué)生3:我們小組課前認真查閱相關(guān)資料,認為司馬遷《史記》記載秦始皇丑八怪的面孔有一定的可信度, “蜂隼，長目，鷙鳥膺，豺聲”。郭沫若在《十批判書》中這樣分析：“鷙鳥膺”是指胸骨突了出來，該是我們今天所說的雞胸，“蜂隼”應(yīng)該是馬鞍鼻，“長目”就是說他的眼睛細而長，“豺聲”表明有氣管炎，這幾項都是生理上的殘缺。我們推測秦始皇丑的理由有四點: 司馬遷撰寫《史

記》是在西漢初年,距離短命的秦朝時間不長,而對方小組引用的《太平御覽》是北宋四大名書之一,雖然具有一定的參考價值,但歷史可信度根本無法與《史記》相提并論；上個世紀80年代從日本運回的《緯書》，記載秦始皇的面貌是“虎口”、“日角”?！盎⒖凇?，就是說他的嘴巴張的像老虎的嘴巴；“日角”，就是說他的兩眉之間有一塊鼓起來的骨頭；教科書上秦始皇像不是古董畫，而是現(xiàn)代人根據(jù)閻立本的《歷代帝王圖》推演出來的，把秦始皇畫成方臉、高鼻、垂耳，一副帝王相，這帶有很大個人的想象力；對方小組代表認為秦始皇英俊瀟灑，與遺傳基因相關(guān)，那我問你，身材高挑林書豪的父母身高是多少，他們都不到1.7米。

學(xué)生4：我組也認為秦始皇其貌不揚。相由心生，我們相信這句話，一個內(nèi)心淳樸良善的人，很難具備一個兇惡毒辣的外貌。秦始皇丑陋的外表易釀成扭曲的不健康的暴政心理。他個性怪異又時而高傲，性情自卑又時而殘忍，心理恐懼又時而逞強，心胸狹窄又時而寬容，兩極心理的成因與他少年特殊成長的遭遇磨難有關(guān)，也與他病理的相貌有關(guān)。

學(xué)生5：再難看的帝王所留下的畫像都是雍容軒昂的，個中潛規(guī)則不言而喻。不信，請大家想想明太祖朱元璋的長相如何？上次我看了十年前的中小學(xué)歷史教材中的朱元璋，奇丑無比，長長的大黑臉，高高隆起的額頭, 向外突出的下巴, 一臉麻子, 還駝背，看了朱元璋的畫像后給人帶來的是恐怖。但現(xiàn)在人教版必修一教科書《

國后也沒因荊軻刺殺未遂而暴行屠城。對于秦始皇是否是暴君，眾說紛紜，眾口難調(diào)，請你結(jié)合所學(xué)的知識，說說你心中的秦始皇是怎樣的執(zhí)政方式？

學(xué)生1：秦始皇給我的感覺就是一個赤裸裸的“暴”字，他對父弒，對母驅(qū)，對書燒，對儒坑，對仇埋，對諫殺，只要秦“天子一怒”必“伏尸百萬，流血千里”，秦始皇是一個活脫脫的暴君專制樣板。高中語文教材中的賈誼《過秦論》就評價他“廢先王之道，焚百家之言”、“殺豪杰”、“執(zhí)敲撲而鞭策天下”，充分揭露了秦不施仁義和暴虐無道的專制一面。

學(xué)生2：秦始皇作為開國君主也有開明的一面。程步先生的《真秦始皇》是以另一個眼光看秦始皇，說秦始皇并不殘暴，反而是依法治國的典范，他制定的律法詳細縝密，如保護身體健康的嬰兒成長權(quán)，不得被遺棄；規(guī)定債務(wù)雙方不得以人質(zhì)作抵押；對隨意誣告他人的行為給予處罰；對見死不救者給予法律的處罰。賈誼系西漢王朝的輔助者，自然要以秦的失敗作為反面典型來向皇帝進諫，他認為先秦時期湯、武執(zhí)政的主流思想是以德治國，后突然冒出以法治國的秦王朝，只講法律不講情面，前后對比自然凸顯秦的暴虐。

學(xué)生3：秦始皇并非生殺自恣之人，我們教材“閱讀與思考”也為此提供了一則材料：水工鄭國本為韓國間諜，在行間過程中“作而覺，秦欲殺鄭國”，但他是個出色的水利建筑師，又愿為秦建萬代之功，因而終未受法，并獲得修渠全權(quán)。秦始皇發(fā)覺鄭國是間諜，不殺實為少見，并委以重用更罕見。用才之君最難做到寬容之心，而嬴政卻做到了。在滅楚戰(zhàn)爭中王翦曾罵秦王：“秦王恒而不信人。”對這氣話秦始皇并沒記恨在心，而將全國兵力交于他一人之手，任其指揮未加節(jié)制。開明君主善于納諫。從郡縣分封之爭的史實可以看出秦始皇在決策上也并非獨斷，他能聽取臣下意見，集思廣益，構(gòu)成了秦朝在決策上開明專制的特色。這說明秦皇執(zhí)政時的決策權(quán)在于以秦始皇為首的包括文臣、武將、百官、博士等在內(nèi)的一套決策班子，當然也不可否認秦皇在決策上的個人傾向和最后決定作用。

思辨3——經(jīng)濟軍事：防御匈奴是北擊匈奴好還是修筑長城好？

意圖：學(xué)生是學(xué)習(xí)歷史的主人，而不是灌輸歷史知識的容器。真正歷史學(xué)習(xí)不是老師講出來的，而是學(xué)生再思歷史材料中悟出來、說出來的。評價歷史人物，教師首先要牽著學(xué)生的手進入歷史人物的內(nèi)心世界，讓學(xué)生的認知得以浸潤，然后要穿越時空跟歷史人物交流，在體驗中習(xí)得，讓情感得以升華；最后評價歷史人物，應(yīng)運用全面辯證的方法，注意本證和依據(jù)，水到渠成，既不生搬硬套，也不主觀臆斷。

問題：有人十分推崇秦始皇，說秦始皇具有美國總統(tǒng)羅斯福般的經(jīng)濟頭腦，投資長城，修建如馳道、直道一樣的高速公路，拉動內(nèi)需，刺激消費，可以說是一名無師自通的經(jīng)濟學(xué)家；有人貶低秦始皇，說秦始皇賦斂無度，不顧民生，超前消費，出現(xiàn)了如阿房宮一樣的爛尾工程，從而引發(fā)民怨，激化了社會矛盾；有人大罵秦始皇對內(nèi)統(tǒng)一六國、橫征暴斂、大興土木、勞民傷財，對外卻怕匈奴，無意與之抗衡，要大建吃力不討好的長城。

學(xué)生1: 我們認為修建長城收效甚微。秦始皇筑長城, 是為防御北方匈奴的, 應(yīng)該說, 在那個冷兵器時代, 長城還是多少起了一點防御作用的, 但作用并不大。相反, 因筑長城而被役死的工匠卻無法計數(shù), 孟姜女哭長城就是典型的例證，正所謂“秦人半死長城下”(王安石語)明朝一代, 長城仍被作為防邊患的屏障, 但當時就有有識之士指出, 長城對于防邊患的作用甚小, 修筑長城是“百勞而無一益”的下策。清康熙大帝深知長城對于邊患的無奈, 所以占據(jù)中原后, 便不再用筑長城的辦法搞邊防, 而是改為修德安民的政策, 結(jié)果大奏其功。

學(xué)生2：北擊匈奴風(fēng)險太大，修筑長城一勞永逸。說句實話,農(nóng)耕民族的杰出代表秦始皇雖然沒有讀過凱恩斯主義的經(jīng)濟學(xué)原理之類的著作, 但他大規(guī)模修筑長城的舉動, 的確與經(jīng)濟學(xué)最基本的成本收益規(guī)律是相符合的。修筑長城固然要耗費大量的人力、物力, 在短期內(nèi)經(jīng)濟壓力很大,但從長遠來看,秦始皇的這筆賬算得很精明。此后的歷朝各代, 只要有條件、有需要, 也都盡量采取修筑長城的方式防御北方的游牧民族。因為要把平時基本不騎馬的農(nóng)夫轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮尿T兵, 不僅要花費大量的時間、金錢訓(xùn)練，還有耗費大量的緊缺的靑壯勞力，影響青黃不及的農(nóng)時生產(chǎn)。剛才對方學(xué)生講的孟姜女哭長城的故事經(jīng)我組考證是后人杜撰的，故事源自發(fā)生在春秋時代的杞梁之妻哭悼陣亡丈夫的簡單故事。這個簡單的故事在漢唐時“日漸擴大”(顧頡剛語), 演變成了一個孟姜女哭倒秦長城的長篇大故事。

學(xué)生3：修建長城與北擊匈奴，孰好孰壞，權(quán)衡之下，還是修建長城為上，因為秦始皇統(tǒng)治的民眾基本上都是農(nóng)民,要步入大漠草原地區(qū)與匈奴騎兵作戰(zhàn)，肯定是戰(zhàn)略上的大忌。加上，秦朝剛剛初建，百廢待興，各條戰(zhàn)線都急需大量的人力，在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下，人少力量小，投資長城，韜光養(yǎng)晦，拉動內(nèi)需，刺激消費，對促進秦朝經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展大有裨益，一舉兩得。

學(xué)生4:秦始皇根本談不上什么經(jīng)濟學(xué)家和理財家，在戰(zhàn)后全國勞力本就有限的背景下，他濫用民力，不顧百姓死活，一會兒修長城建阿房宮、一會兒派方士求長生不老之藥，一會兒又知人固有一死，就大修墳?zāi)梗率拱傩詹荒堋皠倨湟邸?，這種折騰不勞命傷財、揭竿斬木才怪呢！所以我認為北擊匈奴是軍事戰(zhàn)略的事，修筑長城卻是全社會的事，牽累面廣，況且當時秦軍士氣高昂，軍事主動權(quán)在秦朝手中，北擊匈奴一勞永逸，可修建長城秦朝就化主動出擊為被動防御了。歷史證明你越想天下太平，匈奴就越不想你太平。西漢漢武帝多次北擊匈奴，匈奴敗北，天下就多時安穩(wěn)了。

思辨4——思想文化：統(tǒng)一文字有無必要，非改不可嗎？

意圖：對于相同的歷史材料，學(xué)生解讀過程中可以獲得不同的結(jié)論，不隨波逐流，這就是個性。個性思考往往是獨特的，但絕不是為了求異而故意為之，而是出于真實的感受。如何引導(dǎo)學(xué)生收集資料，如何提煉自己的觀點，如何挖掘最有價值最有效的歷史信息，需要我們引導(dǎo)和思考。書法是一種藝術(shù)，字體細節(jié)的變幻成就了該藝術(shù)的經(jīng)久不衰。但不是每一個變化都值得我們不遺余力地喝彩。

問題：提起秦始皇統(tǒng)一文字，幾乎所有教材書籍、博物館的陳詞中無不給予無可復(fù)加的好評，似乎誰也沒有說出任何缺點。其實世上沒有十全十美的事件，請你對秦統(tǒng)一文字談?wù)勀銈€人的看法？

學(xué)生1：戰(zhàn)國時期文字不統(tǒng)一，同一字各國寫法不同，甚至一國之內(nèi)寫法也不同。統(tǒng)一文字是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施之一。秦始皇統(tǒng)一文字，使其成為民族文

化得以傳承的基礎(chǔ)，已是不爭的事實?？梢?，秦始皇統(tǒng)一六國的文字，主流是好的，有利于文字的規(guī)范, 方便了國內(nèi)經(jīng)濟文化的交流，應(yīng)該加以肯定。

學(xué)生2：戰(zhàn)國時代百家爭鳴，人們流動性大,交往頻繁。中原地區(qū)各路士人更是出入各國, 到處上書, 卻從來沒有一條史料提到, 有誰不認識對方的書信, 還得請人當翻譯的事。這說明當時的文字并沒有成為交流思想的障礙。結(jié)合教材《秦統(tǒng)一文字表》，我們不難發(fā)現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一文字存在許多缺陷, 如沒有吸收六國的積極因素,特別是沒有規(guī)范并推廣標點符號, 致使標點問題拖延到近現(xiàn)代, 才得以解決；二是沒有吸收六國合理的簡化字, 致使已簡化為馬、陽等字, 仍寫作繁體；三是本來秦存在小篆、隸書兩種字體, 兩者相比, 隸書更方便書寫更具有強大的生命力, 然而它卻偏偏采用小篆作為統(tǒng)一模式。

（思辨4統(tǒng)一文字有無必要，非改不可嗎？與意圖中的“書法是一種藝術(shù)文化，字體細節(jié)的變幻成就了該藝術(shù)文化的經(jīng)久不衰”不是同屬于一類的問題，且學(xué)生的的爭鳴也未涉及到此，另外只有兩個學(xué)生交鋒略顯單薄。可以考慮增加兩個維度：一是，體現(xiàn)文化的地域性與多樣性；二是就簡化字再進行辯論，是不是越簡化就越好，可以從港臺保留至今與大陸不盡相同的文字表現(xiàn)形式和我國上世紀七八十年代用過即費的簡化字來生發(fā)討論）

學(xué)生3：我一邊欣賞教材里的“秦統(tǒng)一文字表”，一邊品味剛才老師講的“書法是一種藝術(shù)，字體細節(jié)的變幻成就了該藝術(shù)文化的經(jīng)久不衰”，越覺得字體細節(jié)的變幻，總蘊藏著難以言盡、純凈簡約的美感。就拿熟悉的“馬”來說，秦統(tǒng)一的篆書“馬”字，線條勻凈，字形修長，整個字體由馬頭、馬鬃、馬尾、四足構(gòu)成，全然是一匹昂首怒吼、勇武無比的馬。從書法藝術(shù)的角度看，該“馬”字呈現(xiàn)出矯健馳騁的“馬”的風(fēng)格，鮮活逼真，體現(xiàn)了中國象形文字經(jīng)久不衰的博大魅力?？梢?，秦統(tǒng)一文字，變幻字體細節(jié)有利于文字的識別、推廣與傳承，而且不失藝術(shù)美，無疑是一種健步。

學(xué)生4：我也拿“馬”字說事，乍看起來“秦統(tǒng)一文字表”中篆書“馬”好像比齊、楚、燕、韓、趙、魏六國都來得復(fù)雜，好似違背了字體朝著越來越簡單的方向演變的一般規(guī)律。但我們不能因為秦始皇將字體搞復(fù)雜化，就一概否定其功勞。相反，我認為字體的演變不是越簡越好，評價字體變幻的得與失更應(yīng)注意字體的可分辨性、實用性和必要的美感。比如，1964年我國進行的漢字簡化活動，將繁體字“愛”改成“愛”，挖去了愛心，使人們不再用心去愛了，所以人與人之間只剩下了虛情假意，勾心斗角，互相算計。字體不會因為繁而失去生命力，現(xiàn)在海外華人圈都在使用繁體字，這也從反面說明60年代制定的簡化字也不是十全十美的。再如，上個世紀70、80年代，在城鎮(zhèn)街頭一度出現(xiàn)的二簡化字，如餐廳的“餐”寫作“歺”，酒店的“酒”寫成“氿”，這些二簡化字很快又被廢止了。其原因很簡單：什么事情都不能過分、超過應(yīng)有的限度，就會物極必反。

思辨5——社會生活：秦始皇服飾主色調(diào)是彩色還是黑色？ 意圖：服飾是時代的外衣，衣冠服飾是構(gòu)成人類社會生活的重要因素之一, 它既滿足人們在物質(zhì)生活方面的需求, 又與當時當?shù)氐纳鐣L(fēng)尚、審美心理、文化習(xí)俗等有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。常言道，人看衣裝馬看鞍，現(xiàn)行穿衣講究早已超越御寒和遮羞的原始功能，成為一種文化現(xiàn)象，用現(xiàn)代的話說，是一種形象工程。

問題：古人把衣食住行的衣字放在

衣著還是新鮮事。要考究一個歷史人物的衣著，必定要了解該歷史人物所處的社會環(huán)境，即便一個人再有獨特的個性，也不能游離于當時的歷史世界之外。下圖以黑色為服飾主色的秦始皇與上圖以紅色為主色的秦始皇，自相矛盾，究竟哪種顏色與當時歷史社會的提倡相吻合？

學(xué)生1：我們通過秦朝水德尚黑的慣例推理，秦始皇的冕服顏色應(yīng)以黑色為主。因為秦漢時期在中國服色制度上是一個重要階段，該時期服裝的顏色不僅受到美學(xué)因素影響，而且還將陰陽五行思想滲入服色制度中。秦始皇對衣著十分講究，作為皇帝他的衣裳是不能亂穿的，在服色等方面均有嚴格的規(guī)定?？上爻嬖跁r間很短，其相關(guān)史料上沒有秦始皇畫像留存，現(xiàn)有的畫像都是后人根據(jù)史料記載創(chuàng)作出來的。據(jù)現(xiàn)有的材料來看，右圖的出處無從考證，但服色上衣以黑色為主色調(diào)有一定合理性。

學(xué)生2：我們認為人教版必修一教材封面的秦始皇畫像比較符合當時秦人的審美取向。秦朝距今已經(jīng)2000多年，對于當時秦始皇服飾顏色的取舍，我們可以從現(xiàn)存的秦兵馬俑的顏色考證而來。因為我們認為，皇帝的喜好通常左右著百姓的生活，秦兵馬俑多彩顏色的呈現(xiàn)也反射出皇帝的嗜好。根據(jù)秦兵馬俑坑出土的各類武士俑身上殘存的顏色分析，我們大體可以推斷秦人對什么顏色的服裝比較喜愛。秦兵馬俑的服飾色彩斑斕，從統(tǒng)計數(shù)字看，2000多年前秦人最喜愛穿的上衣顏色是綠、紅、紫三種顏色，說明秦人非常講究顏色的搭配，喜愛強烈的對比色，也反映了秦人積極的生活內(nèi)容、審美情趣及蓬勃向上的精神面貌。

（為了增加辯論的力度與效果，建議再從趙匡胤“黃袍加身”引申出歷代皇帝一般都身著“黃袍”，以體現(xiàn)出不同一般的“金貴”，這樣也使得歷史人物及學(xué)生的討論立體、豐滿）

學(xué)生3：我認為秦始皇服飾主色調(diào)應(yīng)該是黃色的。因為古代皇帝的袍服，既可說龍袍，也可稱黃袍，袍子一旦著上黃色便體現(xiàn)出不同一般的“金貴”。舊有歷史典故“黃袍加身”：五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。這典故“黃袍加身”中的“黃袍”就是被看作古代帝王權(quán)位的象征，隨著君主專制的進一步強化，黃袍甚至黃色只為皇帝獨有、專用，中國古代臣民一概回避禁用。

學(xué)生4：剛才發(fā)言的學(xué)生認為秦始皇服飾主色調(diào)應(yīng)該是黃色的，我認為與史實不符，歷史推論不能憑空猜想。其實，唐朝之前黃色服飾一直比較流行，一般百姓著黃衣仍然較多見。到唐時，“黃袍”成為帝王專用衣著，常人“一切不許著黃”。唐高祖時就曾“禁止庶不得以赤黃為衣服”。由此可見，拿后來皇帝著黃，推斷早于唐朝800多年前的秦始皇的主服色顯然站不住腳，也是歷史研究的一大忌。身穿黃袍的唐太宗

尾聲反思：課堂思辨對話一要注意流程，創(chuàng)設(shè)問題情境、準備探究話題、交流爭鳴觀點、點撥修正答案；二要需要策略，要注意對話的時機、分寸、節(jié)奏、推進、小結(jié)；三要關(guān)注參與，要關(guān)注對話的全員參與度、全程參與度、主動參與度、真實參與度。

【作者簡介】 陳小軍，男，1971年生，江蘇南通海安人，中學(xué)高級教師，蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學(xué)教師，主要研究中學(xué)歷史教學(xué)。

第五篇：本真課堂心得體會

外出學(xué)習(xí)體會

非常榮幸有機會參加了蘭山區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)本真“新課堂”活動，雖然天氣很冷，但是會場內(nèi)氣氛卻熱烈，洋溢著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。上課的老師們嫻熟的教學(xué)技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的綜合素質(zhì)，同學(xué)們認真聽課的態(tài)度，訓(xùn)練有素的自主學(xué)習(xí)與小組討論交流，精彩的發(fā)言，都獲得了聽課老師陣陣熱烈地掌聲。

雖然很累，但是這次活動使我受益匪淺，讓我領(lǐng)略到了名師的風(fēng)采，學(xué)到了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。在這次活動中聽了四位老師的課，其中韓老師和薛老師上的是常態(tài)課，郝老師和孫老師的課是即將參加比賽的，四堂課都很精彩，而后教研員進行了點評，然后還安排常態(tài)課教師介紹了自己是研究“新課堂”教學(xué)模式的經(jīng)驗，讓人受益匪淺。通過學(xué)習(xí)為我以后的教學(xué)工作起到了點云撥霧的作用，下面就談?wù)勎业母惺鼙容^深的幾點體會：

一、訓(xùn)練有素的自主探究和小組合作學(xué)習(xí)。在韓老師和薛老師的常態(tài)課上，學(xué)生們的自主探究和小組合作學(xué)習(xí)非常高效。我覺得這一方面是得益于老師們平時的指導(dǎo)，更重要的是每次自主探究與合作學(xué)習(xí)前，老師都會給出明確的提示，連時間和音量都會提示。而討論交流結(jié)束時，師生之間會有約定好的結(jié)束信號：韓老師的是口號“---我自信----我成長”，薛老師的是“態(tài)度決定高度，細節(jié)決定成敗”。匯報時會讓學(xué)生們按序號匯報。這些細致的提示給學(xué)生們的討論交流提供了切實可行的依據(jù)，讓學(xué)生們能有條不紊的進行思考，交流，匯報。

二、扎實有效的教學(xué)。兩位老師上的這兩節(jié)常態(tài)課都非常扎實，重難點突出，比如韓老師的《按比例分配練習(xí)》這一課，韓老師準備了四種不同類型的題目，層層遞進，每一個題目都有針對性，學(xué)生結(jié)合問題學(xué)習(xí)、探究、交流，使學(xué)生一步步建立模型，并理解應(yīng)用此類題目的模型。而薛老師的《萬以內(nèi)加法（連續(xù)進位）》一課，在教學(xué)算理和算法時，讓學(xué)生先自主探究，把探究結(jié)果寫在學(xué)習(xí)單上，然后在小組內(nèi)交流，再派代表在全班交流，最后練習(xí)時再鞏固，學(xué)生在自學(xué)、交流、練習(xí)中一遍遍鞏固算理和算法。

三、善于發(fā)現(xiàn)與聯(lián)系的眼睛

數(shù)學(xué)知識和生活有著密切的聯(lián)系，作為數(shù)學(xué)老師要善于發(fā)現(xiàn)，善于從生活中找素材，把知識生活化，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在課上兩位老師都從生活中尋找素材，而非直接教教材。例如：孫老師教學(xué)《植樹問題》一課時，把三種情況（一端種，兩端種，兩端不種）整合到一道題目中，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)矛盾點。在對比聯(lián)系學(xué)習(xí)中解決問題，建立模型。在應(yīng)用練習(xí)時，引導(dǎo)學(xué)生把模型與生活中的問題聯(lián)系起來，如釘紐扣、鐘聲，鋸木頭，裝路燈等等。既訓(xùn)練了學(xué)生的實際應(yīng)用能力，也加強了知識與生活的聯(lián)系。

體會是可以記錄的，但心靈的感受可能是無法言語的，只有自己的經(jīng)歷，才會有認識上的提高。

雖累但幸好有收獲。

2017/11/30