第一篇：高中語文教學(xué)論文 改良語文“土壤”,培養(yǎng)語文“人格”把語文的“根”留住

改良語文“土壤”，培養(yǎng)語文“人格”把語文的“根”留住

在這“滿街楊柳綠如煙”“春城無處不飛花”的美好季節(jié)，在這名家薈萃高手云集的安陽市教育學(xué)會(huì)六屆二次年會(huì)召開之時(shí)，我為能夠參加這次盛會(huì)，向各位名家、同仁學(xué)習(xí)感到無比榮幸！我今天發(fā)言的題目是“改良語文土壤，培養(yǎng)語文人格，把語文的根留住”。

一、從師資水平來看，師資力量較為雄厚，絕大多數(shù)教師學(xué)歷在本科以上，職稱在中級(jí)以上，學(xué)歷職稱層面較高，但也存在著年齡偏大，中年左右占絕大多數(shù)，知識(shí)更新慢；經(jīng)驗(yàn)較為豐富，但朝氣和沖勁不足，守成有余，改革與創(chuàng)新不足。且98年到2006年這八年時(shí)間內(nèi)停辦高中，對(duì)高中課程、高考走向等諸多東西缺乏直觀的理解與深切感受，為完成高中階段教育與向高等學(xué)府輸送人才缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)就成為高中教師隊(duì)伍在知識(shí)層面與方法等方面的困擾。

從生源層面來看，2006年高一招生最高分453分，最低分255分，400分以上90人，300至400分100人，300分以下23人；2007年高一招生最高分510.5分，最低分266分，500分以上3人，400分至500分143人,300分——400分109人，300分以下16人。生源來源多樣，家庭背景復(fù)雜，知識(shí)層面薄弱，給完成高中階段學(xué)業(yè)與向高一級(jí)學(xué)校輸送人才帶來了基礎(chǔ)性的困擾。

面對(duì)現(xiàn)狀，我校確立了“嚴(yán)格教學(xué)管理求質(zhì)量，提高教學(xué)質(zhì)量求發(fā)展”的辦學(xué)思路，并確立了“立德、啟智、育人、成才”的八字方針，“立德”是根本，“啟智”是方法，“育人”是力求全面發(fā)展，“成才”是目標(biāo)，決心在“鹽堿地”里種出“好莊稼”，并且決心以語文教學(xué)為突破口帶動(dòng)其他學(xué)科全面提高，從而提升學(xué)生的生活品味，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的知名度，增強(qiáng)和凝聚社會(huì)、家庭、師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)知力。通過兩年的實(shí)踐，取得了一定效果?，F(xiàn)匯報(bào)如下：

二、具體做法

（一）上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的愛護(hù)、關(guān)心、支持、帶動(dòng)是學(xué)校發(fā)展乃至學(xué)科發(fā)展的推動(dòng)力。

由于歷史原因，學(xué)校發(fā)展局促于一隅，偏安于局部，雖然也有一定成效，但單打獨(dú)斗成份偏多，難免有夜郎自大之嫌，有時(shí)也有“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的喟嘆，2004年歸建后，為學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展開劈了廣闊天地，局領(lǐng)導(dǎo)多次蒞臨指導(dǎo)，解決問題，了解掌握校情民意，為學(xué)校排憂解難，為學(xué)校發(fā)展插上騰飛的翅膀。黃局在百盡快之中，數(shù)度光臨，前不久，到我校視察，及時(shí)點(diǎn)撥、指導(dǎo)，親自聽課，與班子、師生座談，為學(xué)校高中定下了“一、五、十”的具體奮斗目標(biāo)。教研室全體教研員老師在賀主任的親自帶領(lǐng)下，兩度光臨，聽各科老師的課，同任課老師座談，指路導(dǎo)航，指點(diǎn)迷津，為任課教師把握好教材，把握好教法，把握好尺度給予了扶植、栽培、指點(diǎn)。尤其是語文教研員蔣新海、張如強(qiáng)老師更是率先垂范，指導(dǎo)、栽培、扶植、帶動(dòng)我校一批老師就語文教學(xué)教研展開討論，建立博客，切磋鼓勵(lì)，與我校的朱凌嵩、王彩虹、邵桂萍等一批人網(wǎng)上交流，周周有美文，周周有交流，為學(xué)校語文學(xué)科的發(fā)展，語文教師的提高，起到了口傳身授之效。

（二）觀念的轉(zhuǎn)變是一切教育教學(xué)實(shí)踐行為的思想與理論基礎(chǔ)。

語文課怎么教，語文人格怎么塑造，面對(duì)荒漠化鹽堿化的語文領(lǐng)地怎么改造，這是我校高中語文教學(xué)首先要面對(duì)的一大問題。建國以來，語文長期以來的“工具論”“語言文字論”“語言文學(xué)論”“書面語與口頭語論”等爭論不休，沒有定論，并由此產(chǎn)生了在語文教學(xué)教研方面形成了既卓有建樹也難以攀附的流派與名家。

我校高中語文組老師經(jīng)過討論，形成了一致意見，達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為我們學(xué)校語文教學(xué)的現(xiàn) 1 狀應(yīng)該是“不唯上，不唯洋，只唯實(shí)”，“走自己的語文教改之路，探求我校的語文實(shí)踐之道，形成適合我校語文教學(xué)教研方面的特色”，大家一致認(rèn)為，我校學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，有些學(xué)生甚至連字詞關(guān)、書寫關(guān)等都不過關(guān)，盲目地追求“高、大、全”，只能貽害學(xué)生，貽禍無窮，因此，要想改變學(xué)生的語文現(xiàn)狀，只能從改良學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“土壤”，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“人格品質(zhì)”，就應(yīng)該從語文的“根本”入手，把語文學(xué)習(xí)的“根”留住，現(xiàn)在的學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，有知識(shí)無能力，重知識(shí)輕能力，有軀體無情感，我們應(yīng)該回歸到語文學(xué)習(xí)的根本上來，熏陶感染塑造心靈，一味而過度的追求技能，只能是舍本逐末，語文沒有好成績是不行的，光有好成績是不夠的，只有從根本做起，“根深才能葉茂”，語文學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，而不能也不是最終的那個(gè)結(jié)果，但我們只有關(guān)注過程，才能最終得到那個(gè)結(jié)果，正如西方哲人所說“上帝關(guān)上一扇窗戶的時(shí)候，也必會(huì)為我們打開另一扇窗戶”，讓學(xué)生首先做一個(gè)語文的“好人”，才能進(jìn)一步成為一個(gè)語文的“能人”，要把“鹽堿地”改良成“肥田沃土”，重要的是在“養(yǎng)”，而不是“透支”，更不能依靠機(jī)械的“訓(xùn)練”，養(yǎng)成對(duì)語文探索的興趣與思考的習(xí)慣是非常寶貴并可以實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)在語文學(xué)習(xí)方面熱愛思考，并能從思考中享受到生活樂趣的人，才會(huì)更多地關(guān)注內(nèi)心，才可以在月光下靜坐沉思，才可以一卷在手讓思維思想盡情地馳騁，才有利于人的協(xié)調(diào)民展，可持續(xù)發(fā)展，才可以做到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。

（三）教師的成長發(fā)展見識(shí)水準(zhǔn)是語文教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

毛主席說過，一所學(xué)校有了，教師的成敗是關(guān)鍵。教師專業(yè)素質(zhì)的提升一個(gè)動(dòng)態(tài)的永恒的發(fā)展過程，它伴隨著教師生涯的始終，教師專業(yè)素質(zhì)的提升是學(xué)校發(fā)展的重要與關(guān)鍵因素，在教師中養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成學(xué)習(xí)的氛圍，我們主要的是倡導(dǎo)“三學(xué)”，即“向書本學(xué)，向他人學(xué)，向自己的實(shí)踐行為學(xué)”，要求老師做到“讀一本理論專著，寫一本讀書筆記或心得體會(huì)，每一節(jié)課都要記下課后反思”，06年我們組織語文老師通讀《論語》，因?yàn)榭鬃拥睦砟?，教育教學(xué)行為，教育教學(xué)方式雖歷千年，但依舊有生命的活力與光彩；07年組織老師通讀《學(xué)校管理理論與實(shí)踐》《語感論》；08年組織老師通讀《中小學(xué)教育科學(xué)研究與應(yīng)用》等書，并寫下讀書筆記，召開“讀書研討會(huì)”，形成理論學(xué)習(xí)氛圍；06年我們組織老師到三實(shí)驗(yàn)、安陽市一中聽課學(xué)習(xí)，交流溝通，以他山之石，攻自我之玉。因?yàn)槲覀兪浅蹀k高中，經(jīng)驗(yàn)、水平都有所欠缺，所以在校內(nèi)開展“首課聽課制度”，即所有的同課頭老師必須聽同課頭老師的第一節(jié)課，以便對(duì)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)策略、教學(xué)行為做出調(diào)整，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。

（四）營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍是必不可少的語文教學(xué)環(huán)境。

態(tài)度決定一切，環(huán)境也可以改變一切，“一人教之，十人咻之”只能收到“一曝十寒”的惡果。首先要養(yǎng)成創(chuàng)設(shè)營造學(xué)生自我學(xué)習(xí)的氛圍、環(huán)境、習(xí)慣。我們應(yīng)該牢記，知識(shí)可以隨著學(xué)生的成長而豐富，而品質(zhì)與修養(yǎng)一旦成型，就奠定了學(xué)生一生的命運(yùn)。我們?cè)趯W(xué)生中倡導(dǎo)“開卷有益”“下筆成文”，“生活即語文”，學(xué)生的感悟，學(xué)生智力的開發(fā)，學(xué)生的智慧是不可能有成規(guī)的，不論他讀什么書，做什么事，也許都可能在一瞬間提高他智慧的品位，提升他生活生命的質(zhì)量，這不是老師能教出來，能賜予的，所以，只要養(yǎng)成讀書、寫作、思考的習(xí)慣，隨時(shí)都可能走出“初級(jí)狹，仿佛若有光”的困境，達(dá)到豁然開朗恍然頓悟的效果。這樣就可以使學(xué)生目之可視者文章，耳之所聞?wù)呶恼?，口、舌、身、手所能觸者皆文章，讓生活的源頭為干涸的心靈注入活力，充滿張力；其次，重視家庭學(xué)習(xí)氛圍的營造。通過家長會(huì)，家長學(xué)習(xí)班，個(gè)別交流等渠道，向家長提出建議，推薦書目，倡導(dǎo)家長營造書香家庭，營造讀書氛圍，多購書，養(yǎng)成“枕上、桌上、廁上”人手一冊(cè)的習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為的養(yǎng)成提供良好的家庭環(huán)境。三是營造班級(jí)文化氛圍，通過建立班訓(xùn)、班級(jí)文化專欄，班級(jí)手抄報(bào)等形式形成一種讀書的氛圍。

（五）以語文課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場，圍繞“激活課堂，提高效率”做文章。

語文課堂教學(xué)要“教之以情，授之以趣”，要講出“美”來，悟出“巧”來，點(diǎn)出“活”來，練出“實(shí)”來，做到化“有形”為“無形”，“形散而神不散”；把功利的價(jià)值轉(zhuǎn)化為智慧的價(jià)值。英國教育家斯賓塞指出：“獲得任何一種東西有兩項(xiàng)價(jià)值，作為知識(shí)的價(jià)值和作為訓(xùn)練的價(jià)值。獲得每一種事實(shí)的知識(shí)，除了用以指導(dǎo)行動(dòng)外，也可以用來練習(xí)心智；應(yīng)該從這兩方面來考慮它在為完滿生活做準(zhǔn)備時(shí)的效果”。浪漫主義的理想，只能依靠現(xiàn)實(shí)主義的腳踏實(shí)地方能結(jié)出豐碩的成果。要激活課堂提高效率只能依賴教師的教學(xué)行為與策略，所以要求老師向?qū)W生“傾情”“傾心”，使課堂教成為師生心心相印的交流場，要腳踏實(shí)地的去追求，激活課堂就是引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)心，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的情境條件，幫助學(xué)生克服“不愿學(xué)，不勤學(xué)，不會(huì)學(xué)”的行為習(xí)慣，力保課堂質(zhì)量；激活課堂就是要求老師要身體力行，凡要求學(xué)生做的，老師必須首先做到，要求學(xué)生背誦的課文，老師要首先背誦，并當(dāng)堂向全體學(xué)生示范背誦默寫；激活課堂就是要堂堂有拓展，課課有拓展，從“語言品味處拓展，問題生成處拓展，情感體驗(yàn)處拓展，挖掘主題處拓展，字里行間處拓展”，增大課堂容量，開闊眼界，開拓視野，擴(kuò)大知識(shí)面，于無聲處見精神，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化功能。激活課堂還要求老師從細(xì)處入手，小處入手，做“蚯蚓”之功，以收滴水穿石，金石可縷之效，如要求學(xué)生課前三分鐘，或演講，或成語故事，或名言警句，或耳聞目睹等作常規(guī)訓(xùn)練，鍥而不舍。在作文教學(xué)中，變無序訓(xùn)練為有序訓(xùn)練，要求學(xué)生一周摘抄一篇高考滿分作文，每周仿寫一篇等，取得了良好效果，學(xué)生與家長反映良好。

通過以上努力，我校的高中語文教學(xué)取得了一定成效，但和兄弟學(xué)校相比，我們依然存在著不小差距，兄弟學(xué)校是這春天百花園里的鮮花，光彩奪目，而我們僅僅是這百花園里“無才思”的“楊柳榆莢”，惟解“漫天作雪飛”，但即使如此，也不揣淺陋，亦博方家一哂而矣！不當(dāng)不妥之處，請(qǐng)各位同仁賜教。

第二篇：留住語文的根

留住語文的“根”

前一陣子，聽了兩節(jié)語文課。分別是人教版二年級(jí)上冊(cè)《歡慶》和魯教版三年級(jí)上冊(cè)《翠鳥》。

《歡慶》一課，教師為學(xué)生帶來了一席視聽的盛筵，展示了大量以國慶為主題的圖片，有碩果累累、豐收在望的原野，有霜重色濃、紅葉似火的楓林，有載歌載舞、其樂融融的聯(lián)歡……還播放了兩段極富震撼力的視頻，一是開國大典上毛澤東主席莊嚴(yán)的宣告，二是60年國慶大閱兵威武雄壯的場面。每當(dāng)老師切換一張圖片或一個(gè)鏡頭，學(xué)生就會(huì)情不自禁的歡呼著、驚嘆著，如同涌向岸邊的潮水，一浪高過一浪。

《翠鳥》一課，教師先是花費(fèi)了很多時(shí)間組織學(xué)生交流有關(guān)翠鳥的資料，從翠鳥的種類到分布范圍，從外形特征到生活習(xí)性，林林總總，不一而足。隨后，教師又補(bǔ)充了有關(guān)翠鳥的大量圖片和視頻。它那色彩斑斕的羽毛、俊俏美麗的外形和高超的捕魚本領(lǐng)，讓孩子們看的“眼花繚亂”。

聽罷這兩節(jié)課，不禁心生困惑。盡管兩位老師做了精心的準(zhǔn)備，教學(xué)效果看起來也很“精彩”——圖片和視頻增強(qiáng)了教學(xué)的沖擊力和震撼力，交流的資料豐富了文本的信息量和知識(shí)的廣度。但是，“浮華落盡見真淳”，除卻表面的熱鬧與浮華，語文的“真淳”究竟有幾分呢？《歡慶》一課中展示的以“國慶”為主題的這些影像，用在進(jìn)行愛國主義教育的思品課或是介紹重大事件的歷史課上又何妨呢？《翠鳥》一課中引入的資料和影像，放在生物課上是否更合適呢？盡管語文課包羅萬象，是開放而有活力的一門課程，但還是感覺非語文或泛語文的元素過多過濫，有些喧賓奪主。因?yàn)椋@不是思品，不是歷史，也不是生物。這是語文！

崔巒老師在全國第七次閱讀教學(xué)研討會(huì)上指出，要明確語文課程性質(zhì)，堅(jiān)守語文教學(xué)本真。語文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”即以語言訓(xùn)練為中心，特別是要加強(qiáng)語言的運(yùn)用?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語文能力，提高人文素養(yǎng)。王崧舟老師也大聲疾呼，要守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？簡而言之，就是以語言文字為中心，以及與這個(gè)中心有關(guān)的 “怎么寫”的話語形式和“為什么這樣寫”的話語意圖。

孔夫子有言，“本立而道生?！闭Z言文字就是語文的根本。抓住了語言文字，就抓住了語文教學(xué)的靈魂。確立了這個(gè)根本，語文教育之“道”就順理成章了。即一個(gè)突出，突出課程意識(shí)，實(shí)現(xiàn)由教課文向教語文的轉(zhuǎn)變；兩個(gè)并重，理解和表達(dá)并重，不偏不倚，兩翼發(fā)展；三個(gè)獲得，得意得言貴得法，學(xué)以致用，得法為上。

《歡慶》是低段課，尤其應(yīng)突出字詞教學(xué)這個(gè)年段特點(diǎn)。比如，抓住“金黃”“火紅”這些描寫色彩的詞語，引導(dǎo)學(xué)生感悟“以金喻黃”“以火擬紅”這種構(gòu)詞方式的精妙和形象，啟發(fā)學(xué)生思考還知道哪些類似的詞語？天藍(lán)、杏黃、草綠、血紅、銀白等等。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生積累這些詞語以及由這些詞語構(gòu)成的“金黃的果實(shí)”“火紅的旗幟”等偏正詞語?！洞澍B》是小學(xué)語文教材中的經(jīng)典，生動(dòng)細(xì)膩的語言是本課的一大特色。教學(xué)中要抓住“頭上的羽毛像欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫?！薄按澍B鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了。”“翠鳥蹬開葦稈，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠(yuǎn)處飛起了”等語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味生動(dòng)形象的語言及其微妙傳神之處。進(jìn)而以讀帶寫，組織學(xué)生進(jìn)行仿寫練習(xí)，培養(yǎng)表達(dá)能力。

如此種種，包括思品課、歷史課和生物課在內(nèi)的其它學(xué)科都不會(huì)關(guān)注。而語文課卻不能視而不見，袖手旁觀。這些與語言文字息息相關(guān)的事，正是語文的獨(dú)當(dāng)之任，這才是語文自己的事。抓住了這些事，也就抓住了語文的“根”。否則，只會(huì)舍本逐末。但愿這不是危言聳聽！

第三篇：語文教學(xué)與人格的培養(yǎng)

“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@是入黨誓詞，是我們每位同志志愿加入中國共產(chǎn)黨時(shí)，必須向黨表示的承諾，是每位中國共產(chǎn)黨黨員，在加入黨組織后必須要遵守和履行的人生準(zhǔn)則。然而，隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷建立，尤其是社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)期，各種不同人生觀、價(jià)值觀的碰撞．使我們有些同志淡忘了入黨誓詞，不按誓詞要求來規(guī)范自己的言行，甚至逆誓詞要求而行動(dòng)。因此，要做黨員，就要積極履行誓詞，不履行誓詞，就不要做黨員；既做黨員，又不履行誓詞，共產(chǎn)黨就不能要這樣的黨員。重溫入黨誓詞，可以增強(qiáng)黨員的黨性觀念，增強(qiáng)黨員的歷史使命感和政治責(zé)任感，激勵(lì)每位黨員以黨章規(guī)范自己的言行，牢記黨的宗旨，立足崗位奉獻(xiàn)，履行黨員義務(wù)，做一名稱職的、合格的，無悔于黨員稱號(hào)、無悔于入黨誓詞的一名真正的共產(chǎn)黨員。

一、牢記遠(yuǎn)大目標(biāo)，認(rèn)清重溫入黨誓詞的必要性和重要性。

黨員自面對(duì)黨旗宣誓的那一刻起，就應(yīng)該把一切交給黨安排，就應(yīng)該遵守諾言，按誓詞要求指導(dǎo)自己的言行，處處以一個(gè)共產(chǎn)黨員的身份要求自己?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中。我們?nèi)杂心敲瓷贁?shù)黨員黨員意識(shí)不強(qiáng)，黨性觀念淡薄，不能很好地執(zhí)行誓詞精神，履行黨員義務(wù)。今天，我們組織黨員重溫入黨誓詞，就是要使廣大黨員“身臨其境”，仍然回到剛?cè)朦h的那個(gè)時(shí)候，那種狀態(tài)，那個(gè)階段，那種場面，從而達(dá)到“三個(gè)明白”的教育效果。

一是明白黨員在政治上要有堅(jiān)定性。誓詞中第一句話，就是“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”，黨要求自己的黨員要講致治，和中央保持政治上的一致性。這個(gè)“一致性”既是每個(gè)黨員自愿的，又是黨章規(guī)定黨員必須遵守的原則。可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志在大是大非問題上不能和黨中央保持一致性，有時(shí)散布一些不正確的議論；不能很好地學(xué)習(xí)、宣傳黨的方針、政策；有的黨員只顧自己利益，不顧黨和人民的利益，損公利已，損公肥私，敗壞黨的形象；有的同志看到社會(huì)一些不良現(xiàn)象，就對(duì)共產(chǎn)黨失去信心，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義持懷疑態(tài)度，言語隨便無原則，行動(dòng)自由無黨性，這些同志完全喪失了黨性原則，忘記了自已是一名共產(chǎn)黨員，忘記了自己入黨時(shí)舉起右手向黨宣誓時(shí)所表的決心，忘記了共產(chǎn)黨員就應(yīng)該立場堅(jiān)定，旗幟鮮明地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所以，重溫入黨誓詞，首先就要使黨員不能忘記自己的身份，增強(qiáng)黨性觀念，積極為黨工作。

二是明白黨員在思想上要有先進(jìn)性。誓詞中第二句，就是要求黨員要要遵守黨的章程，而黨的章程中明確指出，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。這就要求我們每個(gè)黨員，在日常工作中，要不失自己身份，要區(qū)別于群眾，要在各方面體現(xiàn)先進(jìn)性?？墒俏覀冇行h員，在思想上落后于一般群眾，有的黨員還講什么“有黨沒黨無所謂，就看哪個(gè)掙到錢”“入黨不劃算，除了多吃苦，還有多交錢”，甚至個(gè)別同志，入黨為了做官，眼看做不了官，也就喪失革命意志。思想上的落后，必然導(dǎo)致行動(dòng)的落伍，從而使部分黨員沒有履行黨員義務(wù)，沒有盡到黨員責(zé)任，在群眾中造成不好的影響，損害了黨的形象。因此，重溫入黨誓詞，就要使廣大黨員端正思想態(tài)度，純潔入黨動(dòng)機(jī)，使其真正在思想上入黨。

三是確立為共產(chǎn)主義而奮斗的信念。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標(biāo)。入黨誓詞中有一句就是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。然而，現(xiàn)在有極少數(shù)人講：“共產(chǎn)主義是渺茫的，遙遠(yuǎn)的，假設(shè)的，是不可能實(shí)現(xiàn)的”。這種認(rèn)識(shí)是片面的、靜止的、主觀的。我們作為每一位黨員干部，一定要用長遠(yuǎn)的、發(fā)展變化的、客觀的眼光，看待未來社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)反復(fù)向大家講清楚，我們現(xiàn)在正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們正在建設(shè)的有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)，這個(gè)階段正是建設(shè)共產(chǎn)主義的不可逾越的階段。用歷史唯物主義的眼光來看，原始社會(huì)的人誰也不會(huì)想到，在他們這一塊土地上，幾千年以后會(huì)變成今天這樣的社會(huì)主義社會(huì)。馬克思主義認(rèn)為人類是在前進(jìn)的，社會(huì)是在發(fā)展的，生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度，物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自身而全面發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)亦就實(shí)現(xiàn)了。河南省南街村共產(chǎn)主義社區(qū)的建設(shè)和實(shí)踐，可以給世人很深的啟發(fā)。

誓詞中最后一句是：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！泵慨?dāng)我們面對(duì)鮮紅的黨旗宣誓的時(shí)候，大家就會(huì)自然想到當(dāng)年烽火連天的戰(zhàn)場，仿佛聽到震天動(dòng)地的號(hào)聲．似乎還看到在硝煙彌漫之中勇往直前的戰(zhàn)士，眼前浮現(xiàn)出劉胡蘭面前張著血口的鍘刀、黃繼光胸前噴著火舌的機(jī)槍，董存瑞頭頂?shù)箍壑ㄖㄗ黜懙恼ㄋ幇?。多少年來，共產(chǎn)主義這個(gè)人類美好幸福的未來，激勵(lì)著無數(shù)個(gè)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血、赴湯蹈火，在所不辭。江姐等無數(shù)革命先烈在生命最后一刻，義無反顧地奔赴刑場，高喊著“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號(hào)，實(shí)踐了他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗終身、隨時(shí)為黨和人民犧牲一切的誓言。建國以來，在誓詞的激勵(lì)下，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、朱玉儒、任春霞等工作在各條戰(zhàn)線上的無數(shù)英雄模范人物，為了黨和人民的利益，奮斗到生命的最后一刻，為革命的建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出他們畢生的心血。大家都知道，在1998年我國百年未遇的洪澇面前，無數(shù)共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進(jìn)性作用，黨員都套上有“黨員”標(biāo)志的紅袖章，帶頭沖在抗洪第一線，哪里有險(xiǎn)情哪里就有共產(chǎn)黨員，抗洪英雄高占成等一批都為共產(chǎn)黨員這一崇高的榮譽(yù)，為保護(hù)人民的利益獻(xiàn)出了年輕的寶貴生命。當(dāng)前，我們正處于全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，更需要無數(shù)的黨員干部為建設(shè)好我們的國冢、我們的家鄉(xiāng)出力流汗。因此，我們面對(duì)黨旗重溫入黨誓詞，就是為了使大家不忘記黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不忘記自己的黨員身份，不要嘴上說一套，心里想一套，實(shí)際上干一套，一定要在各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

二、立足崗位奉獻(xiàn)，認(rèn)真履行黨員的職責(zé)和義務(wù)。

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)最高級(jí)的形式，它的實(shí)現(xiàn)需要世世代代人為此而努力，從這個(gè)意義上講，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)有一種強(qiáng)烈的歷史使命感來為之努力奮斗，而黨員干部又是在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的骨干力量，更有責(zé)任和義務(wù)在各項(xiàng)工作中保持先進(jìn)性，從而以高度的政治責(zé)任感在各自的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1、立足崗位奉獻(xiàn)，必須遵守黨的章程。

“遵守黨的章程”，這是黨員宣誓的誓詞中明確的一條，黨章規(guī)定：黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨章還明確要求：“黨除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把人民群眾的利益放在第一位，同群眾同甘共苦，俱持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上，黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)?！蔽覀兠總€(gè)黨員干部千萬不能忘記我們是產(chǎn)生于人民群眾之中，我們雖然已經(jīng)是黨員和干部，但仍然是普通老百姓的一員，我們共產(chǎn)黨人所做的一切都是為了人民群眾，因此，我們必須強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，必須確立全心全意為人民服務(wù)的理念觀。人民群眾是我們黨生存和發(fā)展的力量和源泉；人民群眾是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力；人民群眾是決定黨生死存亡的關(guān)鍵所在。因此，我們不管在什么崗位上工作，都必須確立以人為本，優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念，把始于群眾需求、終于群眾滿意作為我們搞好本職工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民

群眾滿意作為我們工作的最終目標(biāo)。強(qiáng)化宗旨意識(shí)，必須確立千方百計(jì)為人民群眾辦實(shí)事的政績觀。俗話說得好：“當(dāng)官不為民作主，不如回家種紅薯”“為官一任，造福一方”講的就是為群眾辦實(shí)事。當(dāng)然，辦實(shí)事不能搞形式，不能勞命傷財(cái)，操之過急，增加群眾負(fù)擔(dān)，樹政績要群眾公認(rèn)，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。強(qiáng)化宗旨意識(shí)，必須確立勇于奉獻(xiàn)人民群眾的人生觀。要勇于奉獻(xiàn)，就要做到干任何工作要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有吃苦耐勞的實(shí)干精神，要有精益求精的業(yè)務(wù)技能，要有駕馭全局的協(xié)調(diào)能力。

2、立足崗位奉獻(xiàn)，必須履行黨員義務(wù)。

在黨員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)中，黨章中明確規(guī)定：“黨員必須貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。”現(xiàn)階段黨員如何保持先進(jìn)性？我認(rèn)為應(yīng)在四個(gè)方面領(lǐng)先其他普通群眾。一是要有領(lǐng)先的組織觀念。就是無條件服從組織安排，積極參加組織的一切活動(dòng)，按時(shí)主動(dòng)交納黨費(fèi)，完成好組織交辦的任務(wù)。二是要有領(lǐng)先的集體觀念。黨員要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，熱愛集體，關(guān)心集體，維護(hù)群眾，為集體增輝作貢獻(xiàn)。三是要有領(lǐng)先的服務(wù)觀念。當(dāng)今社會(huì)黨員干部所做的一切就是服務(wù)，要帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)發(fā)展，服務(wù)基層，服務(wù)群眾做貢獻(xiàn)，真正做到想服務(wù)、會(huì)服務(wù)、能服務(wù)。四是要有領(lǐng)先的創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)人的能力所在，整個(gè)社會(huì)在與時(shí)俱進(jìn)，所以，每一位黨員要不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新社會(huì)才能前進(jìn)。

3、立足崗位奉獻(xiàn)，必須具有隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切的精神。

“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。這是黨員誓詞中的實(shí)質(zhì)精神，他充分地說明志愿加入中國共產(chǎn)黨后，在履行職責(zé)、發(fā)揮作用、積極工作的同時(shí)，必須有一種犧牲“小家”為“大家”，不顧“個(gè)人”安危為“國家”的精神，在非常時(shí)刻不忘自己是共產(chǎn)黨員而為黨的事業(yè)獻(xiàn)出自己的一切。我感到，下列幾種情形應(yīng)當(dāng)把握好。一是當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，需要個(gè)人作出犧牲，無條件服從集體利益。二是當(dāng)自己利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，需要自己作出犧牲，發(fā)揚(yáng)“毫不利已，專門利人”的精神，主動(dòng)奉獻(xiàn)給別人。三是當(dāng)工作任務(wù)很重、壓力很大的時(shí)候，要能發(fā)揚(yáng)“一不怕苦、二不怕死”的精神，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

總之，重溫入黨誓詞，就是使我們每一位黨員，當(dāng)又面對(duì)黨旗舉起右手重溫每一句誓詞時(shí)，應(yīng)該做到心中無愧，回憶往事心實(shí)如磐，因?yàn)樽约簺]有違背自己宣誓的諾言，無愧于共產(chǎn)黨員稱號(hào)，從而，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性觀念，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗的決心，增強(qiáng)隨時(shí)為黨和人民的利益犧牲一切的勇氣，做一名無愧于黨和人民的人。

第四篇：也談?wù)Z文教學(xué)中的人格培養(yǎng)論文

著名的捷克教育家夸美紐斯說：“要成為一個(gè)真正的人，必須由教育去形成?！比烁窬褪莻€(gè)性，一個(gè)人在其成長過程中身處的環(huán)境與所受到的教育，影響和決定著他所形成的人格。人格教育在整個(gè)教育過程中舉足輕重，不可或缺。語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生健全人格中有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任，中學(xué)語文教學(xué)更是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么，該如何在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行人格培養(yǎng)呢?

一、充分利用中學(xué)語文教材中的大量人格因素來進(jìn)行人格培養(yǎng)

我們的中學(xué)語文教材，就是以古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)給學(xué)生豐富的人格教育資源。其中大多數(shù)是以寫人為主體的文章，無論是散文詩歌，還是論文，抑或是科學(xué)小品文，尤其是小說戲劇，無不能從中感覺到人格的特點(diǎn)。而中學(xué)語文教材的編者又是精心挑選一些反映優(yōu)秀人格的篇目在內(nèi)，需要教師在教學(xué)中有效地滲透人格教育，巧妙地把這些潛藏在文章中的人格教育內(nèi)容挖掘出來，積極發(fā)現(xiàn)和努力發(fā)掘課文中人格的優(yōu)美元素，盡量讓之成為學(xué)生健全人格中的組成部分。使學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，得到人格的熏陶。當(dāng)然，作品中也會(huì)有些人格丑陋的、不能去肯定的成分，給學(xué)生提供了不少的反面教材，引導(dǎo)學(xué)生去分辨，堅(jiān)決否定這些人格中的雜質(zhì)，對(duì)比自己人格中缺失的地方，修正人格中的缺陷，努力往健全人格方向發(fā)展。

二、領(lǐng)略作家的人格魅力，自覺學(xué)習(xí)其優(yōu)秀人格

中學(xué)語文教材里的范文都是古今中外的名家之作，這些作家往往作品精彩感人，人格也如日月之光輝，作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映。無數(shù)的作家通過他們的偉大作品，讓學(xué)生領(lǐng)略到他們崇高的人格魅力。中學(xué)語文教師要很好的抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，促使學(xué)生健全人格的形成。

三、用語文教師的人格力量去潛移默化學(xué)生向美好的人格方向發(fā)展

語文教師在語文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，教師本身具備健全的人格顯得很關(guān)鍵。所謂“身教重于言教”，教師得率先垂范，言行一致，有高尚的品格，用自己能讓學(xué)生信服的行動(dòng)去教育學(xué)生。就是所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，為人師表，讓老師的一言一行，對(duì)學(xué)生耳濡目染，潛移默化，體現(xiàn)人格的感染力量。

在學(xué)生眼里，一個(gè)具有愛祖國，愛集體，誠實(shí)可信，言行一致，處事公正理智，愛學(xué)生，遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，待人熱情有禮，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，心胸開闊，人際關(guān)系和諧，樂觀自信，不怕困難，管理得法，決策果斷，有正確的人生觀和是非觀，能執(zhí)著地朝著理想而奮斗等等優(yōu)良品格的語文教師，必定是一位受學(xué)生歡迎的教師，他在課堂上的表述不再是空洞的說教，而是實(shí)實(shí)在在的榜樣。語文教師也只有不斷地完善自身的人格，才能長久地在對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)過程中扮演好教育者的角色。

四、各種語文教學(xué)的雙邊活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的主渠道

中學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)讓學(xué)生掌握語文知識(shí)，形成語文能力，完成人格培養(yǎng)的三位一體的活動(dòng)，目的的達(dá)到都靠師生之間的雙邊活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。中學(xué)語文教學(xué)的人格培養(yǎng)也當(dāng)然離不開師生的雙邊活動(dòng)。

1．學(xué)生在課堂上的聽講活動(dòng)。這是教師把無聲的文字化為有聲的語言的過程，我們可以用語言評(píng)價(jià)教材中人物的人格特點(diǎn)，贊美其中的優(yōu)秀人格，批判其中人格的卑劣成分。我們也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點(diǎn)評(píng)學(xué)生的人格塑造過程中的得失，在領(lǐng)略教材的優(yōu)美語言、感受人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，接受美好人格的熏染，摒除人格的弱點(diǎn)，為自己的獨(dú)立人格的形成提供養(yǎng)料，這是學(xué)生接受人格教育的最廣泛的語文活動(dòng)。

2．學(xué)生說的活動(dòng)。包括課堂上回答老師的提問，同學(xué)之間或師生之間的討論，朗誦課文或參加朗誦比賽，參加辯論活動(dòng)，參加話劇表演等等。如果說堂上的聽講是人格內(nèi)化的過程，說的活動(dòng)就是一個(gè)人格外顯的過程，通過口頭表達(dá)的形式把自己逐步形成的人格特點(diǎn)表現(xiàn)出來，在與教師的接觸和交流中糾正人格中的不足，漸漸形成自己完美的人格構(gòu)建。讓我印象最深的是，那次指導(dǎo)學(xué)生排練話劇《半夜雞叫》，學(xué)生在塑造其中的人物大地主周扒皮時(shí)，開始時(shí)學(xué)生總覺得很難找準(zhǔn)感覺，我提醒學(xué)生注意把握人物的特點(diǎn)：貪婪、殘忍、狡猾。根據(jù)人物的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)動(dòng)作、表情，更重要的是個(gè)性化的語言，在表演的過程中首先認(rèn)識(shí)了這個(gè)人物，并融進(jìn)自己的體會(huì)去演繹，讓觀眾在觀賞中受到教育，演員們自己更是受到了一次良心的拷問，自身人格內(nèi)容的凈化。

3．學(xué)生的閱讀活動(dòng)。主要是學(xué)生對(duì)教材或課外讀物的文本的閱讀。這個(gè)環(huán)節(jié)的人格培養(yǎng)有兩方面，一個(gè)是在教師的指導(dǎo)下閱讀，教師會(huì)對(duì)文本中的人格因素有意識(shí)地、不間斷地進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，完成人格培養(yǎng)的過程；另一個(gè)是學(xué)生對(duì)文本中的人格因素獨(dú)立思考，自主判斷，從而引發(fā)的明理、覺悟和警醒，形成對(duì)自身人格的修復(fù)和提升。前者的過程我首先關(guān)注教材閱讀的指導(dǎo)，課后布置學(xué)生進(jìn)行遷延性的閱讀，帶著問題去閱讀。也定期推薦閱讀篇目，寫出讀書筆記，這些活動(dòng)都緊緊地扣住人格培養(yǎng)來開展。后者的過程是學(xué)生通過自身的調(diào)節(jié)和提高的過程，這個(gè)過程充分體現(xiàn)了人格教育那強(qiáng)調(diào)對(duì)人本身尊重的特征，我常常鼓勵(lì)他們多讀好書，多訂閱報(bào)刊雜志，并結(jié)合研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行，查閱大量的相關(guān)資料，密切注意其中的人格因素，讓學(xué)生在不斷的自省中形成獨(dú)立人格。這當(dāng)然需要學(xué)生的閱讀要有一定的基礎(chǔ)，具備相應(yīng)的閱讀能力，對(duì)文本有越高的理解能力，可能對(duì)其中的人格因素就有越高的吸收能力，越是學(xué)生自己獨(dú)立思考，自主形成的人格特點(diǎn)，越能經(jīng)受得人生的考驗(yàn)。

4．學(xué)生的寫作活動(dòng)。這既是學(xué)生運(yùn)用語言，展示語文能力的方式，也是通過書面表達(dá)自己人格特質(zhì)的時(shí)機(jī)。在習(xí)作里，學(xué)生會(huì)很自然地把自己對(duì)人格的理解，自己逐步形成的人格內(nèi)容流露在其中。教師則可通過指導(dǎo)寫作、批改、講評(píng)習(xí)作等活動(dòng)來對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格教育，肯定其人格中美好、優(yōu)秀的成分，否定并建議去除人格中的弱點(diǎn)或彌補(bǔ)人格中的缺陷，最終達(dá)到讓學(xué)生健全人格的最高目標(biāo)。

總之，中學(xué)語文教學(xué)不僅是傳授語文知識(shí)，提高語文能力的活動(dòng)，更是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)可謂任重而道遠(yuǎn)，它與我們國家人口整體素質(zhì)的提高密切相關(guān)，它更與國家和民族的興旺與發(fā)展緊密相連，它需要各個(gè)學(xué)科的聯(lián)動(dòng)，從整個(gè)教育的戰(zhàn)略發(fā)展眼光去衡量，我們必須把這項(xiàng)活動(dòng)推向高潮。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生人格修養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生人格修養(yǎng)的培養(yǎng)

河北省廊坊市大廠高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)左德鑫

在新課程改革的今天，教師除了要注重自己人格的修養(yǎng)之外，還必須使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，這也是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。語文教材中不少文章，尤其是文學(xué)作品，都涉及到人性、人格、意志等。因此，聯(lián)系實(shí)際去分析理解作品人物的心特征和行為特點(diǎn)，在語文教學(xué)的同時(shí)有意識(shí)地滲透品格教育，不僅有利于學(xué)生加深理解語文教材，對(duì)培養(yǎng)其健康心理也大有裨益。為此，我認(rèn)為在教學(xué)中可以從以下幾方面努力。

一、捕捉學(xué)生對(duì)生活的感悟力

著名美學(xué)家艾孔陽先生說：“一個(gè)人在生活中發(fā)現(xiàn)不了樂趣，生活對(duì)這個(gè)人來說就沒有意義；一個(gè)人在工作中發(fā)現(xiàn)了不了樂趣，工作對(duì)他來說就是痛苦，他就不可能有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)?！焙茈y想象，一個(gè)發(fā)現(xiàn)不了美的人，如何能發(fā)現(xiàn)生活的可愛。所以要激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，使他們發(fā)現(xiàn)平凡生活的情趣，那就必須培養(yǎng)他們對(duì)生活的感悟力，使他們感受自然的美、生活的美、藝術(shù)的美。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同課文的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活和思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)良好的契機(jī)和氛圍，使學(xué)生感知形象，感觸情景，從而培養(yǎng)情趣。

在抒情散文《聽潮》一文中，作者魯彥用生動(dòng)、形象的語言描繪了三幅畫面：海睡圖、海醒圖、海怒圖，使讀者身臨其境。學(xué)習(xí)這樣的課文，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析文中美的形象、美的意境、美的語言，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)大海的柔美、壯美，并從中悟出作者對(duì)生活的積極向上的情懷，從而使自己的心靈受到熏陶、感化。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生的自信力

學(xué)生成績的好壞，并不能說明他們智商的高低。成績差的學(xué)生，由于基礎(chǔ)差，或努力不夠，每次考試時(shí)都情緒低落，意志消沉，甚至自暴自棄，對(duì)待這樣的學(xué)生，教師千萬不能冷言相諷或另眼相看，而應(yīng)該鼓勵(lì)他們樹立信心。

如何使他們樹起信心，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航呢？教師要充分利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。《揚(yáng)起生命的風(fēng)帆》是一篇極具說服力和鼓勵(lì)性的演講稿。學(xué)習(xí)此文，不僅要使學(xué)生掌握演講稿的寫法，還要讓學(xué)生記住成功和勝利說是屬于那些“已經(jīng)盡了最大努力而再努力一把力的人”，屬于：“在人生的道路上已經(jīng)走得很苦、很艱難的時(shí)候敢于再朝前走一步的人”，從而記住任何時(shí)候不該向困難屈服，更不應(yīng)該悲觀失望。

在作文課上，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀愛迪生、梅蘭芳等名人事例，讓他們深思：為何從小被老師稱為“弱智”、“頑童”的愛迪生，卻能成為世界聞名的大發(fā)明家；梅蘭芳長著一對(duì)“死魚似”的眼睛，又為何仍能成為一代藝術(shù)表演大師？然后，要求他們寫一篇讀后感，并確立讀后感的主題：建立信心，事在人為。這樣

就不僅能提高他們的寫作水平，更重要的是培養(yǎng)了他們對(duì)人生自信力。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)挫折的承受力

現(xiàn)代社會(huì)競爭日益激烈，勝利與失敗機(jī)會(huì)參半，每個(gè)人都時(shí)時(shí)面臨著生活的考驗(yàn)。長期的應(yīng)試教育，造成學(xué)生心理脆弱，承受不了意外的打擊，不能正視現(xiàn)實(shí)，以至于發(fā)生很多學(xué)生因?yàn)槌煽儾患炎詺⒌氖录?。作為教師，結(jié)合自己的課程特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志和勇于承受挫折的心理，顯得日益迫切。

《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行五人在向南極發(fā)起挑戰(zhàn)之時(shí)，遭受到了種種的挫折和打擊，但仍以頑強(qiáng)的毅力在生命的最后時(shí)刻的拼搏為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。通過此文的講授，可教導(dǎo)學(xué)生：成功之路不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵在于是否能禁受住失敗的打擊。此外，像屈原、蘇軾、辛棄疾、魯迅、毛澤東等一大批偉人都是經(jīng)過艱苦磨練，才獲得成功的，教師只要善于引導(dǎo)、啟發(fā)，有意識(shí)地加強(qiáng)教育，就一定能有助于學(xué)生戰(zhàn)勝脆弱，形成頑強(qiáng)、樂觀的意志品質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們從小倍受父母長輩的寵愛，長期下來對(duì)別人的關(guān)心愛護(hù)已經(jīng)習(xí)以為常甚至麻木了，所以變得自私、冷漠，不懂得關(guān)心、理解、幫助別人。在集體生活中他們渴望得到愛而往往又不大給人愛。

此外，由于現(xiàn)代學(xué)生與社會(huì)直接接觸很少，他們大部分時(shí)間都在學(xué)校里度過，而在學(xué)校，大部份學(xué)生也只是埋頭苦學(xué)，疏于交往，造成許多學(xué)生性孤僻、不善言辭，因此，教師應(yīng)擺脫應(yīng)試教育的束縛，多組織學(xué)生開展一些有益的集體活動(dòng)，如辯論會(huì)、演講比賽等。也可開展多種語文課外活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中既學(xué)到知識(shí)，又學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與他人交往。

五、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性

知、情、意、行是一個(gè)整體的不同側(cè)面，其中，行為實(shí)踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實(shí)踐活動(dòng)，都會(huì)給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，激起為中華騰飛讀書的志向。

總之，在語文教學(xué)中要努力滲透品格教育，以充分開發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展，為塑造有用人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。