第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力策略初探

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力策略初探

時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才。****同志指出：“教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！倍Z(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，以及該學(xué)科本身的性質(zhì)特點(diǎn)和功能，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有義不容辭的責(zé)任。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育呢？筆者在具體教學(xué)實(shí)踐中做了一些有益的嘗試，從中有了點(diǎn)滴體會(huì)，愿請(qǐng)教于同仁。

一、教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供條件

教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。我認(rèn)為教師可從以下兩個(gè)方面做起：

其一：具有前瞻性的理論素養(yǎng)。首先要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)。如心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等基本理論，文章學(xué)、閱讀學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論。這些不僅可以為我們的教學(xué)提供“肥沃的土壤”，而且還可以為我們打開(kāi)“嶄新的視野”。其次，要有現(xiàn)代教育思想和觀(guān)念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育媒體的巨大變化，教育改革引入了新的工具，可以多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官，如投影教學(xué)、廣播錄音教學(xué)、多媒體教學(xué)，教師就應(yīng)該善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。最后，還應(yīng)不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教。有了這些理論素養(yǎng)，我們可以明確創(chuàng)新教育的指導(dǎo)方針，可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，可以高屋建瓴，居高臨下，應(yīng)用科學(xué)原理充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的發(fā)展。在創(chuàng)新教育的形勢(shì)下，我認(rèn)為，教師應(yīng)用鉆研的精神去掌握理論，用務(wù)實(shí)的精神去應(yīng)用理論，用科學(xué)的精神去發(fā)展、創(chuàng)造理論。

其二：具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。****同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話(huà)中也指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀(guān)念、教育模式，特別是由教師單向的灌輸知識(shí)、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@一重要論述為每一位教育工作者指明了今后的任務(wù)和方向。我們必須牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，更新自己的知識(shí)體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過(guò)程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。古希臘哲人普魯塔戈曾說(shuō)過(guò)“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！倍處熥鳛辄c(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位置，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。

二、課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，突出學(xué)生主體性，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供主觀(guān)環(huán)境

教師在擁有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念后，就應(yīng)運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生自己主觀(guān)上就想創(chuàng)新，也敢于創(chuàng)新，從而不斷提高創(chuàng)新能力。

第一：以教材為例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要注重培養(yǎng)其創(chuàng) 1 新人格。尤其在中學(xué)階段，培養(yǎng)創(chuàng)新人格比訓(xùn)練創(chuàng)造技能更為重要。因?yàn)槲覀冎?，高中學(xué)生還未進(jìn)人直接創(chuàng)造的黃金時(shí)期，他們的主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。一句話(huà)，即培養(yǎng)學(xué)生日后成為創(chuàng)造型人才所必備的博大的人文精神。中學(xué)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，如《石鐘山記》中蘇東坡黑夜駕舟尋訪(fǎng)石鐘山，大膽否定前人假說(shuō)，探訪(fǎng)自己認(rèn)為的石鐘山命名原因；《裝在套子里的人》文章所反映出的守舊必死，創(chuàng)新求活的觀(guān)點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)?？傊?，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該是以語(yǔ)文為載體的學(xué)生的人生導(dǎo)師。

第二：以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫(xiě)作特色，步步為營(yíng)，滴水不漏；學(xué)生做練習(xí)，緊扣教材觀(guān)點(diǎn)，不敢越雷池半步。這就養(yǎng)成了葉圣陶所說(shuō)的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

首先，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供環(huán)境。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾指出：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧、安全的課堂氛圍?！毙睦韺W(xué)研究表明：良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動(dòng)智力因素，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能，極大地激發(fā)創(chuàng)新敏感性。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須創(chuàng)設(shè)民主、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、和諧的課堂氛圍，努力做到“教得輕松，學(xué)得愉快”，讓課堂充滿(mǎn)情感的碰撞、情緒的體驗(yàn)、生命的交流。課堂上始終保持“動(dòng)中有節(jié)，亂中有序”的狀態(tài)，既不太放任，也不過(guò)于嚴(yán)肅，形成積極、活潑、健康、向上的課堂氛圍。這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。如，教學(xué)《項(xiàng)鏈》一課，要求學(xué)生自己課下閱讀文章，畫(huà)出“瑪?shù)贍柕隆钡拿\(yùn)曲線(xiàn)，并說(shuō)明為什么這么畫(huà)，上課后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后到黑板上來(lái)畫(huà)，相互修改，積極發(fā)言，動(dòng)中有節(jié)，亂中有序，畫(huà)出的曲線(xiàn)不僅符合教學(xué)要求，而且有許多的講解讓人驚喜。

其次，鼓勵(lì)質(zhì)疑，允許有錯(cuò)，培養(yǎng)學(xué)生不僅想創(chuàng)新，而且敢于創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己與教材與教師與權(quán)威的不同見(jiàn)解。俗話(huà)說(shuō)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則不進(jìn)。“思生于疑”。疑問(wèn)往往是一系列積極思維的開(kāi)端，是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。為了鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，允許學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤。在教學(xué)《藥》時(shí)，為了領(lǐng)悟小說(shuō)主題，在理出明暗線(xiàn)的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)后，我提問(wèn)為什么要以華老栓買(mǎi)“藥”為明線(xiàn)，夏瑜就義為暗線(xiàn)？有一位學(xué)生回答：為了更突出革命者的悲哀。這一看法不無(wú)道理，但更準(zhǔn)確的應(yīng)該是明寫(xiě)老栓買(mǎi)藥突出了群眾的愚昧，而且讓人看到因群眾的愚昧而帶來(lái)革命者的悲哀，從而達(dá)到作者“揭出病苦，引起療救的注意”的寫(xiě)作意圖。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有直接否定他的回答，而是和其他同學(xué)一起分析文章，讓他在分析中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這樣做，不僅使他從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，更重要的是保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以后仍敢于發(fā)表見(jiàn)解。

最后，探索行之有效的激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中可設(shè)立創(chuàng)新之星，創(chuàng)新能手，創(chuàng)新小組等激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。事實(shí)上，創(chuàng)新教育的開(kāi)展并不是要求教師和學(xué)生每天都有獨(dú)到的所想所做，而是通過(guò)教育使學(xué)生具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)，以培 2 養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、課堂教學(xué)中采取多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

只有教學(xué)方法上不斷推陳出新，不斷給學(xué)生新的刺激、新的感受，才能保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的鮮活性、求知的進(jìn)取性、思維的活躍性。也只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

首先，教學(xué)方法要多變。要因教材、因?qū)W生、因時(shí)間、因地點(diǎn)而靈活多變?；蛑v授法、或討論法、或練習(xí)法、或點(diǎn)撥法，或讀書(shū)筆記法。

其次，有效充分的利用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段。如幻燈、錄像、多媒體等。學(xué)習(xí)《智取生辰綱》運(yùn)用多媒體教學(xué)，不僅一節(jié)課完成了教學(xué)重點(diǎn)，而且學(xué)生耳聽(tīng)劉歡演唱的《好漢歌》，眼看楊志等人物的畫(huà)面介紹，頭腦中想象雙方的矛盾沖突，興趣盎然、思維靈活，不斷創(chuàng)新。

此外，構(gòu)建探索性合作的學(xué)習(xí)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力?！坝杉と?---質(zhì)疑----討論----合作----創(chuàng)新”五步構(gòu)成。如教學(xué)《裝在套子里的人》第一步：導(dǎo)語(yǔ)激趣引入情境。1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，在一所中學(xué)男職工宿舍發(fā)現(xiàn)了一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，2003年春，沙城中學(xué)高二153班學(xué)生組成專(zhuān)案組，對(duì)這一事件進(jìn)行調(diào)查。第二步：質(zhì)疑。自殺？他殺？-----別里科夫之死專(zhuān)案組調(diào)查報(bào)告。第三、四步：討論、合作。6人一組，選定調(diào)查選題(共四個(gè)：案發(fā)背景、現(xiàn)場(chǎng)勘查、本人檔案資料、有關(guān)人士采訪(fǎng)。任選一個(gè))。小組討論，一人執(zhí)筆，15分鐘準(zhǔn)備。第五步：創(chuàng)新。每組選 一人宣讀調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。這一步最讓教師欣喜，學(xué)生調(diào)查的不僅周密詳盡，精妙獨(dú)到，而且有些措詞用語(yǔ)頗具刑偵專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。課堂上氣氛熱烈，思想活躍，頻頻創(chuàng)新。學(xué)習(xí)至此，小說(shuō)的主題一目了然，人物形象躍然眼前，達(dá)到教得輕松，學(xué)得愉快的效果。

四、作文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，運(yùn)用靈活的作文方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)。語(yǔ)文的創(chuàng)新重在作文。作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力可從兩個(gè)方面進(jìn)行。

第一方面：進(jìn)行發(fā)散思維和逆向思維兩個(gè)方面的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。吉爾福特說(shuō)：“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維的最明顯的標(biāo)志?！卑l(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性，而變通是關(guān)鍵。只有一條思路，只會(huì)從一個(gè)方面看問(wèn)題，其結(jié)果只能是流而不暢，獨(dú)而不特。培養(yǎng)發(fā)散思維要抓住變通性這個(gè)關(guān)鍵，著重啟發(fā)思路，引導(dǎo)思維換向。在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可經(jīng)常進(jìn)行“一題多做”的多角度思維訓(xùn)練，達(dá)到“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”的效果。逆向思維即“唱反調(diào)”，是從反面、對(duì)立面對(duì)一些常理進(jìn)行審視，從而得出新的結(jié)論。“近朱者赤，近墨者黑”有其合理的一面，但過(guò)分夸大了環(huán)境的作用，忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮；“近朱者未必赤，近墨者未必黑”則正是在看到了人的主觀(guān)能動(dòng)性在人的發(fā)展變化中所起到的重要作用后提出的一種新的觀(guān)點(diǎn)。又如“弄斧必到班門(mén)”“ “‘東施效顰’好”“祖?zhèn)鞯奈幢鼐秃谩钡染沁M(jìn)行逆向思維得出的結(jié)論，觀(guān)點(diǎn)新穎，蹊徑獨(dú)辟，令人耳目一新。

第二方面：寫(xiě)作文的方式要多樣、作文的形式要?jiǎng)?chuàng)新。

首先，作文要常寫(xiě)，要打破每學(xué)期8 篇的限制。每周寫(xiě)二至三篇 寫(xiě)在周記本上，每二周給發(fā)四頁(yè)稿紙，按正規(guī)的格式抄寫(xiě)好；練習(xí)本上的簡(jiǎn)單改，稿紙上的細(xì)致些。稍好的就張貼在教室后的學(xué)習(xí)園地上，再好的就裝入信封寄出去 ；差的多鼓勁，能完成寫(xiě)的量也很不錯(cuò)。

其次，寫(xiě)和課文內(nèi)容有聯(lián)系的練筆。如學(xué)《祝福》，可讓寫(xiě)《祥林嫂小傳》或《“我”的日記》或?qū)憽断榱稚┧酪蛘{(diào)查報(bào)告》。這樣不僅加深了對(duì)課文的理解，而且進(jìn)行了多體裁的練筆。

再者，試用“各自寫(xiě)----集體改----各自改”的作文課模式。寫(xiě)一篇新作文時(shí)先讓學(xué)生課下寫(xiě)，課上找一生讀自己寫(xiě)的作文，大家從各方面幫助他一起修改，教師趁機(jī)講授寫(xiě)作文的方法和注意事項(xiàng)，然后每個(gè)學(xué)生修改自己的作文。這樣針對(duì)性強(qiáng)，積極性高，思維活躍，效果良好。

最后，積極鼓勵(lì)學(xué)生在作文形式上大膽創(chuàng)新。在作文教學(xué)中，引進(jìn)大散文寫(xiě)作觀(guān)，隨想隨寫(xiě)，不拘形式，不拘體裁，寫(xiě)真正的“隨筆”，這種方式很受學(xué)生歡迎，一些學(xué)生干脆寫(xiě)科幻小說(shuō),有的一直在寫(xiě)詩(shī)歌,也有的學(xué)生練習(xí)他們自稱(chēng)為“長(zhǎng)篇小說(shuō)連載”的“隨筆小說(shuō)”。作文形式的解放與內(nèi)容的解放同步進(jìn)行，給學(xué)生一個(gè)自由的空間，從而大大提高了學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)新能力。

五、語(yǔ)文課外活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

豐富多彩的課外活動(dòng)是深化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。近年來(lái)，我在抓緊課堂教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)展了一系列的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如征文、影評(píng)、演講、辯論、讀書(shū)活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦、學(xué)術(shù)報(bào)告等，并且創(chuàng)辦了文學(xué)社刊物，為學(xué)生發(fā)表習(xí)作提供了一方樂(lè)土。豐富多彩的課外活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，提高了對(duì)事物的判斷力和語(yǔ)文實(shí)際操作能力。另一方面，富有創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識(shí)與能力，從而極大地提高了學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力。

教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文教師只有努力探索創(chuàng)新性課堂教學(xué)的有效途徑，有意識(shí)地把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)在課堂上進(jìn)行落實(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而造就一代創(chuàng)新人才。 4

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力策略初探

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力策略初探

淮安市車(chē)橋中學(xué) 陳學(xué)勝 223221 淮安市車(chē)橋中學(xué)教科室推薦

【摘 要】在新時(shí)期，為適應(yīng)新形勢(shì)的需要，與國(guó)際接軌，教育改革勢(shì)在必行。同時(shí)，新課標(biāo)、新課改理念已深入人心，教師承擔(dān)著全面推進(jìn)教育教學(xué)改革，深化素質(zhì)教育，培養(yǎng)新時(shí)期創(chuàng)新人才的重任。教師更應(yīng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)；勇挑重?fù)?dān)，大膽探索，不斷實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】理論素養(yǎng) 氛圍 質(zhì)疑 實(shí)踐

創(chuàng)新能力是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。江澤民同志說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！碑?dāng)今世界知識(shí)更新速度很快，學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)由轉(zhuǎn)授性、繼承性轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍?、?chuàng)新性。語(yǔ)文教師不僅要重視知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，更應(yīng)重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在教學(xué)內(nèi)容上要從單純的語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)向既學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又學(xué)習(xí)文化和科技知識(shí)；在教學(xué)方法上，不僅研究教法，而且要研究學(xué)法，以便真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。那么語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？現(xiàn)結(jié)合本人幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供條件

教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。我認(rèn)為教師可從以下兩個(gè)方面做起：

其一：具有前瞻性的理論素養(yǎng)。首先要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)。如心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等基本理論，文章學(xué)、閱讀學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論。這些不僅可以為我們的教學(xué)提供“肥沃的土壤”，而且還可以為我們打開(kāi)“嶄新的視野”。其次，要有現(xiàn)代教育思想和觀(guān)念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育媒體的巨大變化，教育改革引入了新的工具，可以多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官，如投影教學(xué)、廣播錄音教學(xué)、多媒體教學(xué)，教師就應(yīng)該善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。最后，還應(yīng)不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教。有了這些理論素養(yǎng)，我們可以明確創(chuàng)新教育的指導(dǎo)方針，可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，可以高屋建瓴，居高臨下，應(yīng)用科學(xué)原理充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的發(fā)展。在創(chuàng)新教育的形勢(shì)下，我認(rèn)為，教師應(yīng)用鉆研的精神去掌握理論，用務(wù)實(shí)的精神去應(yīng)用理論，用科學(xué)的精神去發(fā)展、創(chuàng)造理論。

其二：具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。江澤民同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話(huà)中也指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀(guān)念、教育模式，特別是由教師單向的灌輸知識(shí)、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@一重要論述為每一位教育工作者指明了今后的任務(wù)和方向。我們必須牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，更新自己的知識(shí)體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過(guò)程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。古希臘哲人普魯塔戈曾說(shuō)過(guò)“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！倍處熥鳛辄c(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位置，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。

二、努力創(chuàng)設(shè)輕松和諧環(huán)境，營(yíng)造一種探究氛圍

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師，廣泛的興趣是一個(gè)人求知欲旺盛的表現(xiàn)。”培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是發(fā)揮學(xué)生主體的重要環(huán)節(jié)。興趣不是天生的，是在后天的生活環(huán)境和教育的影響下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，要在課堂上給學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氣氛，創(chuàng)造一個(gè)民主和諧的環(huán)境。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)言材料設(shè)計(jì)一些靈活性較大的思考題，訓(xùn)練學(xué)生的思維，或讓學(xué)生就同一材料、信息進(jìn)行討論，探究不同答案，這就需要一個(gè)良好的探究氛圍。自由、寬松、安全的課堂氛圍可以使人的智慧得到最大限度的發(fā)揮。青少年正處于長(zhǎng)智力、長(zhǎng)身體的特殊時(shí)期，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，能夠有效的激發(fā)他們的創(chuàng)新思維能力。那么，用什么樣的手段才能激發(fā)他們天性中的好奇心呢？我的經(jīng)驗(yàn)是：在沒(méi)有進(jìn)入正課時(shí)，利用一些小故事或小幽默營(yíng)造快樂(lè)的氣氛，使教和學(xué)在愉快、寬松的氛圍中開(kāi)始，從而為創(chuàng)新思維準(zhǔn)備好思想的開(kāi)端。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維 陶行知先生曾言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題”。有了問(wèn)題才會(huì)思考，才有探索和創(chuàng)新，“學(xué)貴有疑”，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解答一個(gè)問(wèn)題重要”，的確，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)都源于“疑”。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，但學(xué)生能夠質(zhì)疑并不是輕而易舉的事，它要求學(xué)生的思維一定要處于一種積極思考的狀態(tài)。在讀書(shū)的過(guò)程中，腦子要轉(zhuǎn)起來(lái)，思維要活起來(lái)，不因循守舊，不墨守成規(guī)，不安于現(xiàn)狀，不唯師，不唯書(shū)，大膽設(shè)想，大膽疑問(wèn)。

因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，在質(zhì)疑中，結(jié)合資料和眾人的思考給出答案，從而促進(jìn)其創(chuàng)新意識(shí)的形成，借問(wèn)題促探索，借探索促發(fā)現(xiàn)，借發(fā)現(xiàn)促創(chuàng)新，四、重視實(shí)踐，啟發(fā)想象，豐富學(xué)生的創(chuàng)新源泉

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而學(xué)生的創(chuàng)新能力要在實(shí)踐中培養(yǎng)。所以，我們要把語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，積極創(chuàng)造條件，把行之有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行嘗試實(shí)踐，遷移運(yùn)用，探究創(chuàng)新。如：《哈姆萊特》這篇戲劇可讓學(xué)生自導(dǎo)自演；說(shuō)明性質(zhì)的文章可以讓學(xué)生讀讀、畫(huà)畫(huà)、議議。學(xué)生在學(xué)中畫(huà)、畫(huà)中學(xué)、學(xué)中創(chuàng)。這樣，不僅使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課文的理解，而且也發(fā)展了創(chuàng)造思維。

面對(duì)未來(lái)社會(huì)空前激烈的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)一代具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才刻不容緩。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中一定要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生去接觸生活，參加社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用在中學(xué)學(xué)到的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、探求新知識(shí)，獲得不竭的創(chuàng)新源泉。如：指導(dǎo)學(xué)生有選擇地進(jìn)行課外閱讀，辦手抄報(bào)。到學(xué)校閱覽室看科普雜志，以激發(fā)他們的好奇心、求知欲。發(fā)動(dòng)學(xué)生參加班級(jí)管理、社會(huì)公益勞動(dòng)，品嘗生活甘苦。開(kāi)展“今天我值班”、“學(xué)當(dāng)推銷(xiāo)員”等活動(dòng)，在活動(dòng)中讓他們體會(huì)班干部、班主任的艱辛；以推銷(xiāo)員的身份去“說(shuō)商品”，大家來(lái)“比一比”，看誰(shuí)說(shuō)得好、賣(mài)得快。然后，把自己的親身經(jīng)歷、真實(shí)感受寫(xiě)出來(lái)，通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生感受到生活的奧秘，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立操作、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的形成。

想象力是人類(lèi)所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詩(shī)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)人詢(xún)問(wèn)蒼天的場(chǎng)面時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想象。不同的學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們一個(gè)自我超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們的創(chuàng)新之花必定燦爛綻放。語(yǔ)文教學(xué)中，想象力的培養(yǎng)其實(shí)就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，想象能力是衡量一個(gè)人創(chuàng)造能力的重要標(biāo)志。如果教師沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，僅是給學(xué)生串講課文內(nèi)容，那只是灌輸知識(shí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五.運(yùn)用巧妙的教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)

目前，科技迅速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施逐步得到改善。多媒體技術(shù)可以把聲音、圖像、文字?jǐn)?shù)據(jù)等進(jìn)行綜合處理，既可以節(jié)約大量的教學(xué)時(shí)間，又可以同時(shí)作用于學(xué)生的多種感官，有效強(qiáng)化重要的教學(xué)信息，提高學(xué)生的信息接受能力。它還能擴(kuò)大教學(xué)密度，加強(qiáng)教學(xué)的反饋環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的參與性，進(jìn)而提高課堂的教學(xué)效率。多媒體生動(dòng)形象、直觀(guān)性強(qiáng)，能創(chuàng)設(shè)新穎和諧的教學(xué)情境，既便于學(xué)生儲(chǔ)存記憶，又能開(kāi)辟多向立體的思維通道，有利于學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。

在新時(shí)期，為適應(yīng)新形勢(shì)的需要，與國(guó)際接軌，教育改革勢(shì)在必行。同時(shí)，新課標(biāo)、新課改理念已深入人心，教師承擔(dān)著全面推進(jìn)教育教學(xué)改革，深化素質(zhì)教育，培養(yǎng)新時(shí)期創(chuàng)新人才的重任。教師更應(yīng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)；勇挑重?fù)?dān)，大膽探索，不斷實(shí)踐。過(guò)去是“不進(jìn)則退”現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”。我們要時(shí)刻按照當(dāng)代教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。解放思想，更新觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新是新時(shí)代賦予教師的使命，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的教育觀(guān)念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，業(yè)務(wù)能力適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，就一定能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的新世紀(jì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力論文

在大力推廣素質(zhì)教育的今天，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是非常重要的課題。我在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、營(yíng)造寬松的課堂氛圍，拓展學(xué)生的思維空間

課堂是教學(xué)的主陣地，是拓展學(xué)生思維的智力核心，創(chuàng)新能力是思維的最高境界，學(xué)生只能在寬松環(huán)境下才能思維活躍。創(chuàng)新并不是天才的專(zhuān)利，每個(gè)人都有創(chuàng)新精神。正如陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹谡n堂教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，為學(xué)生營(yíng)造敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)的課堂教學(xué)氣氛。在具體的教學(xué)活動(dòng)中教師要做到：

⑴態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿(mǎn)足的同時(shí)獲得情感的滿(mǎn)足。

⑵師生平等。充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，不僅教師可問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)教師。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要愛(ài)護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)，說(shuō)服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。教師要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，以保護(hù)他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵(lì)、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進(jìn)課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開(kāi)思維的翅膀，主動(dòng)吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

⑶民主評(píng)價(jià)學(xué)生。影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素很多，其中環(huán)境的影響相當(dāng)大，正如陶行知先生所說(shuō)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！庇绕涫且园嗉?jí)形式存在的集體環(huán)境氛圍的優(yōu)劣，直接決定著創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的能否形成。

4.教師組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。教師在此過(guò)程中給予適當(dāng)點(diǎn)撥，啟迪，并以真誠(chéng)的語(yǔ)言，親切的語(yǔ)調(diào)，溫和的表情，寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)控評(píng)價(jià)過(guò)程，使學(xué)生從中受到鼓舞。

二、創(chuàng)建教學(xué)模式，誘發(fā)學(xué)生參與

教師要徹底改變教風(fēng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，誘發(fā)學(xué)生積極參與，使課堂教學(xué)成為教與學(xué)的多項(xiàng)交流過(guò)程。

①教師要能創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出使學(xué)生容易接受并感興趣的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生的大腦處于積極思考的狀態(tài)。

②提問(wèn)要有新穎性和多面性，通過(guò)提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的思維。對(duì)有一定難度的問(wèn)題不要急于說(shuō)出答案，需展開(kāi)討論，尤其是注意不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)要求學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)，樂(lè)于提問(wèn)，勤于提問(wèn)，變傳統(tǒng)的“一言堂”為學(xué)生自主發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

2.教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中尤其要重視發(fā)散思維（求異思維）的訓(xùn)練。發(fā)散性表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從多種角度，沿著不同的方向去思考，然后從多方面提出新假設(shè)或?qū)で蟾鞣N可能的正確答案。發(fā)散思維可使學(xué)生拓寬思維領(lǐng)域，開(kāi)闊眼界，追尋不同事物、事物的不同方面存在的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)豐富的聯(lián)想和想象，獲取眾多有利信息，開(kāi)放性地提出多種解決方法、設(shè)想、途徑或答案；使學(xué)生善于調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，靈活轉(zhuǎn)換視角，跳出常規(guī)套路，獲得超越構(gòu)思，求得與眾不同的新的理解和認(rèn)識(shí)，形成不同凡俗的新的觀(guān)念，表現(xiàn)自我的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)；使學(xué)生善于朝著人們思維習(xí)慣相反的方向思考，開(kāi)辟新的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，以表現(xiàn)自己對(duì)已有認(rèn)識(shí)、已有結(jié)論的超越 為搞好發(fā)散思維訓(xùn)練，教師就得樹(shù)立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，正確的指導(dǎo)思想確立了，具體的教學(xué)方法則應(yīng)運(yùn)而生。

三、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，形成創(chuàng)新思維

學(xué)習(xí)創(chuàng)新的主體是學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)展，同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生行成正確的思維方法和行為規(guī)則。

1.變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“為主動(dòng)學(xué)習(xí)”。教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，使學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地想學(xué)，要改變學(xué)生死記硬背為大膽質(zhì)疑，認(rèn)真鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2.變“任務(wù)學(xué)習(xí)”為“發(fā)展學(xué)習(xí)”。許多學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)，不愿更深地探索未知領(lǐng)域，因而學(xué)生的潛能被埋沒(méi)了，結(jié)果培養(yǎng)出了許多知識(shí)程度相當(dāng)，各門(mén)功課水平類(lèi)似的學(xué)生，他們由于缺乏某一方面的興趣和特長(zhǎng)，將來(lái)極少能有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，教師要經(jīng)常鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生從小向自己感興趣的方向發(fā)展。

3.變“書(shū)本學(xué)習(xí)”為“實(shí)踐學(xué)習(xí)”。事實(shí)證明，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅學(xué)得快，而且有利于創(chuàng)新。在實(shí)踐中學(xué)生易于遇到新困難和產(chǎn)生新問(wèn)題，解決的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程。

四、注重課外閱讀，發(fā)展創(chuàng)新思維

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要陣地，但不是唯一陣地。增加課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的延伸和必要的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。學(xué)生課內(nèi)所學(xué)到知識(shí)和技能向課外延伸遷移運(yùn)用，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此，課外閱讀是提高閱讀能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。另外，教師還可以結(jié)合課外閱讀豐富學(xué)生的課外活動(dòng)。如可以通過(guò)閱讀在學(xué)生間開(kāi)展演講會(huì)、辯論賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等，可以創(chuàng)辦文學(xué)社，可以開(kāi)展個(gè)人或集體采訪(fǎng)、調(diào)查，還可以鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去思考探究或在自行試驗(yàn)和制作中去大膽創(chuàng)新等。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的客觀(guān)要求。小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷探索和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)，科學(xué)布置作業(yè)，不斷提高學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力，這樣才能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略論文

【提要】本文從轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神等方面，對(duì)初中階段語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的策略進(jìn)行了闡述，以期為在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效提升提供參考。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新能力;策略

一、引言

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。

二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式

初中階段正是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，但就目前階段的初中語(yǔ)文教學(xué)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式來(lái)看，其因受到我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響較深，即便是我國(guó)在此方面已經(jīng)進(jìn)行積極的改革，但仍未能達(dá)到良好的效果。這就使許多教師在語(yǔ)文教學(xué)方面的升學(xué)思想較為頑固，在教學(xué)方式方法方面也表現(xiàn)得較為保守，這種語(yǔ)文教學(xué)的方式就具有明顯的枯燥、乏味、框架等方面的特征，這不僅僅無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生限制，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力極為不利。因此，若想在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行有效的提升，則首先教師應(yīng)對(duì)自身的教學(xué)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極提升自身的創(chuàng)新意識(shí)，并在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中用自身的創(chuàng)新精神對(duì)學(xué)生形成感染，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力提升方面的言傳身教。而在教師將自身創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)的過(guò)程之中，最為重要的載體便是教師所采取的語(yǔ)文教學(xué)方面的方式方法，此時(shí)教師便應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的實(shí)際課程，精心的選取教學(xué)方法，并將創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)融入其中，這不僅僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

三、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，最為重要的便是對(duì)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)，只有在教學(xué)開(kāi)展中充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象能力，使學(xué)生具有多向思維能力，才能夠最終形成創(chuàng)造性思維。對(duì)每一篇課文的理解及思考上的不同，都會(huì)呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知效果，此時(shí)教師便可以將課文與對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)。例如，在開(kāi)展《春》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可在教學(xué)開(kāi)展之前，讓學(xué)生對(duì)自身的看法進(jìn)行表達(dá)，如“說(shuō)一說(shuō)你眼中的春天”，并讓學(xué)生們就這一話(huà)題進(jìn)行分小組討論，在討論結(jié)束后請(qǐng)同學(xué)回答，而后展開(kāi)教學(xué)。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。而后在開(kāi)展《秋天》這一課文的教學(xué)時(shí)，教師也可采用同樣的方法，并使學(xué)生說(shuō)出春、夏、秋、冬的不同，并安排依據(jù)自己對(duì)四季的理解寫(xiě)一篇文章，此時(shí)學(xué)生對(duì)季節(jié)的理解必然有所不同，不再局限于冷熱，可能更多的變現(xiàn)為葉子、水、花朵等等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維極為有利。

四、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神

在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的幾節(jié)課便能夠?qū)崿F(xiàn)的，其是需要一點(diǎn)一滴的累積，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的良好開(kāi)發(fā)，而在這一培養(yǎng)過(guò)程之中能力訓(xùn)練是必不可少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，其中不僅僅包含著定期的創(chuàng)新思維明確性訓(xùn)練，還包含在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中的滲透性訓(xùn)練，只有將二者進(jìn)行良好的融合，才能夠營(yíng)造出良好的創(chuàng)造性語(yǔ)文教學(xué)氛圍，最終促使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力。因此，語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)之中，應(yīng)做到對(duì)學(xué)生的充分尊重，積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章的差異性見(jiàn)解，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一直以來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中所產(chǎn)生的框架及定向思維加以打破，使學(xué)生形成批判性的思維。例如，在《塞翁失馬》這篇文章的教學(xué)之中，教師便可依據(jù)文章的情節(jié)，在各個(gè)階段設(shè)置問(wèn)題，如第一階段“馬丟了是好事壞事？”在第二階段“馬回來(lái)了是好事還是壞事？”在第三階段“文中兒子腿摔傷是好事還是壞事？”在教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生通常會(huì)因慣性思維對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答，當(dāng)學(xué)生每回答一個(gè)問(wèn)題便開(kāi)展下一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容的講解，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展并不能按照常理來(lái)解釋?zhuān)藭r(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)在對(duì)事物理解時(shí)擁有不同于以往的思維。

五、結(jié)論

總而言之，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，教師應(yīng)提升對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)積極提升方面的重視，以創(chuàng)造性的意識(shí)及方式方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，方能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力全面提升的目的，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐論文

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐體會(huì)

遲丹

摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為語(yǔ)文教師迫在眉睫的研究課題把學(xué)生由“加工的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的根本“人”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)尊重個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神注重實(shí)踐，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新教育 以人為本 尊重個(gè)性 注重實(shí)踐

人類(lèi)的文明史就是不斷創(chuàng)新的歷史，創(chuàng)新是文明進(jìn)化永恒的動(dòng)力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界優(yōu)秀民族之林 “一個(gè)由沒(méi)有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人志愿的規(guī)格的統(tǒng)一的個(gè)人所組織的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸社會(huì)，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人才”【1】愛(ài)因斯坦的話(huà)，說(shuō)明了培養(yǎng)創(chuàng)造性活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，也說(shuō)明了學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力放在首位教育是培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新人才的搖籃創(chuàng)新教育已成為新形勢(shì)下教育的重要使命缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育將不再適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要語(yǔ)文，作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，在創(chuàng)新教育中占有著重要的地位，如何在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為語(yǔ)文教師迫在眉睫的研究課題我對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育作了一些有益的嘗試，現(xiàn)作一簡(jiǎn)單回顧

把學(xué)生由“加工的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的根本“人”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

我國(guó)過(guò)去的教育，尤其是基礎(chǔ)教育，由于受傳統(tǒng)的觀(guān)念、體制、模式等等的制約，很大程度上是一種不斷泯滅學(xué)生創(chuàng)造性的教育我們的學(xué)校，為一種統(tǒng)一的模型我們的教師，正像辛勤的“園丁”，不管你多綠、多艷，為了整齊劃一，都將在“園丁”修枝剪的咔嚓聲中被無(wú)情地剪掉一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)想像力的孩子，隨著年級(jí)的增高，就逐漸變成“聽(tīng)話(huà)”的“解題機(jī)器”要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（榮格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

求同創(chuàng)新榜樣作先鋒，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新魯迅是很多青少年崇拜的偶像，在學(xué)了魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》一文后，我設(shè)置了一個(gè)話(huà)題討論“我和魯迅比童年”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己比魯迅更具成功的客觀(guān)條件，找到了向前輩學(xué)習(xí)的動(dòng)力中學(xué)課本中這樣的榜樣俯拾即是榜樣作先鋒，富有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性，給學(xué)生以創(chuàng)新的勇氣和希望

示范創(chuàng)新教法靈活，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)生的模仿力相當(dāng)強(qiáng)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先得要有創(chuàng)新意識(shí)，另一方面，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)教師要靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”，敢于“冒險(xiǎn)”，教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在講《送董邵南序》一課時(shí)，我在講臺(tái)上放了一個(gè)“不倒翁”玩具，然后問(wèn)學(xué)生我為什么要放這個(gè)玩具，學(xué)生各抒已見(jiàn)這樣，就有效地啟發(fā)學(xué)生研究課文，學(xué)生不僅很快掌握了教學(xué)內(nèi)容，而且從教師這一富有創(chuàng)新意識(shí)的教法中領(lǐng)悟到許多有益的成分，萌發(fā)了創(chuàng)新的欲望

析異創(chuàng)新異義相析，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新懷疑，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展過(guò)程中存在著大量的創(chuàng)造性因素雖然懷疑并不是每次都是對(duì)問(wèn)題有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，或?qū)⒁蓡?wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開(kāi)創(chuàng)造性之門(mén)的鑰匙教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)，通過(guò)交流，培養(yǎng)獨(dú)立思考，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力我曾看過(guò)一位教師的課例，在學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》一文后，學(xué)生問(wèn)：修筑長(zhǎng)城，鞏固國(guó)防，抵制外敵入侵，可以說(shuō)趙武靈王是一個(gè)英雄，而胡服騎射也能算是英雄的表現(xiàn)嗎？如果這樣講得通的話(huà)，那么鄧小平同志也是一個(gè)大大的英雄，能這樣講嗎？【2】這個(gè)問(wèn)題的確有一定的深度，看來(lái)這位學(xué)生很善于思考，能夠進(jìn)行類(lèi)比聯(lián)想教師沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題一棍子打死，否定學(xué)生的提問(wèn)，而恰恰相反，鼓勵(lì)了這種鉆研精神和靈活的思維方式，然后對(duì)“英雄”這個(gè)概念加以界定，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”【3】這個(gè)課例給我很大的啟發(fā)，我將這一理念運(yùn)用到我的教學(xué)中，效果不錯(cuò)興趣是永不枯竭的動(dòng)力，教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,即使是教師一時(shí)難以解答的問(wèn)題，也應(yīng)該首先肯定學(xué)生的積極探索精神，讓學(xué)生以一種良好的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，從而啟發(fā)學(xué)生可貴的創(chuàng)新意識(shí)

尊重個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

我國(guó)的教育一個(gè)“統(tǒng)”字了得統(tǒng)一的體制，統(tǒng)一的大綱，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的命題，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的答案，仿佛一切為了制造標(biāo)準(zhǔn)件這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那一套市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要全國(guó)統(tǒng)一的模式人是千差萬(wàn)別的，教育又怎能搞大統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化呢？一個(gè)模式只能束縛校長(zhǎng)、教師及學(xué)生的創(chuàng)造力個(gè)性通常是指一個(gè)人具有的比較穩(wěn)定的，有一定傾向性的心理特征總和，個(gè)性心理特征調(diào)整著個(gè)體心理過(guò)程的進(jìn)行，影響著人的外顯行為和內(nèi)隱活動(dòng)蔡元培曾說(shuō)：“知教育者，與其尚成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性”【4】可見(jiàn)，抒心靈深處真實(shí)的情感、展現(xiàn)個(gè)性是教育的關(guān)鍵創(chuàng)新精神，是建立在創(chuàng)新意識(shí)上的一種巨大的創(chuàng)新活動(dòng)在學(xué)習(xí)上，它能促使學(xué)生朝著某個(gè)目標(biāo)積極進(jìn)取，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)盡快轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)新能力創(chuàng)新精神包括敢于否定、大膽懷疑批判的精神，不怕困難、勇于探索的精神和 “明知山有虎，偏向虎山行”的冒險(xiǎn)精神可見(jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生人格力量

師生心理融合溝通《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解” 富有創(chuàng)造力的人能抓住為常人漠視的問(wèn)題，且意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)，易反抗舊俗，自我意識(shí)強(qiáng)烈，能認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己與別人的行為和觀(guān)點(diǎn)反映在學(xué)生身上，往往表現(xiàn)為追根究源的鉆研精神，不唯書(shū)、不唯上、不唯師的獨(dú)立意識(shí)，敢于質(zhì)問(wèn)、甚至唱反調(diào)的否定精神教師如果沒(méi)有博大胸懷和對(duì)學(xué)問(wèn)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，面對(duì)學(xué)生的突出表現(xiàn)橫加指責(zé)或否定，就會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神在創(chuàng)新教育中建立的師生關(guān)系，在人格上、學(xué)問(wèn)上是平等的，教師應(yīng)該有博大的胸懷，求實(shí)的態(tài)度，摒棄權(quán)威，成為保護(hù)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的支持者

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)際情境，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索，啟發(fā)學(xué)生多向思維的意識(shí)和習(xí)慣，并使學(xué)生意識(shí)到解決問(wèn)題的途徑不是單一的，其答案也可能不是唯一的，而是多樣的，即開(kāi)放式的教師創(chuàng)設(shè)的情境越是新穎，越具有強(qiáng)烈的對(duì)比度，學(xué)生的注意力就越容易被吸引，感覺(jué)就越敏銳、強(qiáng)烈，越容易誘發(fā)他們的好奇心，從而產(chǎn)生探索的強(qiáng)烈愿望如熬夜是勤奮嗎？勤奮一定出人才嗎？請(qǐng)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，等等 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍我們都明白，在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示在教學(xué)過(guò)程中，利用各種教學(xué)手段，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，求得最佳創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神如在《關(guān)愛(ài)家園》作文課上，我在展示祖國(guó)的美麗的山山水水和同學(xué)們盡抒贊美之詞之后，播放了母親河被污染的新聞片，然后配樂(lè)朗讀了兩首詩(shī)《我們的星球》《地球是我們的家》，再加上聲情并茂的講解，營(yíng)造了一種氛圍，接著我讓學(xué)生想像地球的發(fā)展，學(xué)生一個(gè)個(gè)發(fā)言，眾說(shuō)紛紜，不乏創(chuàng)新精神學(xué)生這些富有創(chuàng)見(jiàn)性的見(jiàn)解，無(wú)疑是得益于教師營(yíng)造的良好教學(xué)氛圍

注重實(shí)踐，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

就學(xué)生而言，總在一定時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，以一定的職業(yè)作為歸宿因此，從一定程度上講，所有學(xué)校教育都是為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)做準(zhǔn)備當(dāng)人擁有一定的職業(yè)之后，在學(xué)校里習(xí)得的知識(shí)、技能或是道德，就變成一種綜合的實(shí)踐活動(dòng)因此，學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力應(yīng)當(dāng)是每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，否則，創(chuàng)新意識(shí)會(huì)淡化，創(chuàng)新精神會(huì)消退，創(chuàng)新能力也只是空中樓閣

讓學(xué)生放膽作文中學(xué)生處于思想最活躍時(shí)期，情感豐富，心中充滿(mǎn)著對(duì)未來(lái)的美好向往我們要求學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，怎樣想就怎樣寫(xiě)，想到什么就寫(xiě)什么，即使寫(xiě)出偏激的思想，也應(yīng)鼓勵(lì)他們能說(shuō)真話(huà)的精神，不怕思想偏激，只怕文章沒(méi)有思想思想不正確可以糾正，認(rèn)識(shí)模糊可以澄清，沒(méi)有思想的文章等于廢紙一張積極引導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思想的航船，揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，在現(xiàn)實(shí)生活的大海上劈波斬浪，奮勇向前努力收到了良好的效果，如一些學(xué)生大膽評(píng)說(shuō)中國(guó)足球，一些學(xué)生尖銳評(píng)說(shuō)學(xué)校教育等等與此同時(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生在作文形式上大膽創(chuàng)新，在作文教學(xué)中，讓學(xué)生寫(xiě)真正的“隨筆”，這種方式很受學(xué)生歡迎，一些學(xué)生干脆寫(xiě)科幻小說(shuō),有的一直在寫(xiě)詩(shī)歌,也有的學(xué)生練習(xí)他們自稱(chēng)為“長(zhǎng)篇小說(shuō)連載”的“隨筆小說(shuō)”作文形式的解放與內(nèi)容的解放同步進(jìn)行，有力地沖擊了“土八股”“洋八股”的束縛，給學(xué)生一個(gè)自由的空間，從而大大提高了學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)新能力

廣泛開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中提高學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力一是確定主題，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，如以“給大學(xué)生寫(xiě)家書(shū)”為主題，向?qū)W生公布基本書(shū)目，以班級(jí)、小組為單位進(jìn)行閱讀評(píng)比讓學(xué)生在廣泛的閱讀中進(jìn)一步了解社會(huì)、了解自己，從而提高認(rèn)識(shí)、評(píng)判能力二是舉行辯論會(huì)，讓學(xué)生思想的火花在撞擊中迸射，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力在爭(zhēng)辯中鍛煉三是創(chuàng)辦學(xué)生文學(xué)社我校的校報(bào)《八極人》給學(xué)生提供了發(fā)表習(xí)作的園地，而眾多的學(xué)生自發(fā)文學(xué)團(tuán)體如雨后春筍，蔚為壯觀(guān)學(xué)生自己結(jié)社，三人一群，五人一組,你組稿,我排版，鬧得不亦樂(lè)乎這種自由的形式正為發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力提供了繽紛的舞臺(tái)，也構(gòu)成了我校獨(dú)有的一道亮麗風(fēng)景

投身社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生充分展示語(yǔ)文創(chuàng)新才能“外面的世界很精彩”，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，是提高學(xué)生創(chuàng)新能力有效方法心理學(xué)表明，初中學(xué)生的思維一般是“ 經(jīng)驗(yàn)型”的，而不是“理論型”的，即在進(jìn)行抽象思維時(shí)，需要具體、直觀(guān)的感性經(jīng)驗(yàn)作支持而主要的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在主動(dòng)參與、親自經(jīng)歷的各種實(shí)踐活動(dòng)，如觀(guān)察、制作、表演、參觀(guān)、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)等豐富多彩的感性活動(dòng)中得來(lái)的因此，在開(kāi)展學(xué)科教學(xué)時(shí)，就不能抽象地傳授學(xué)科有關(guān)的知識(shí)、法規(guī)、原則，而必須加強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性、活動(dòng)性，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)初中語(yǔ)文活動(dòng)課將語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)活動(dòng)，使教學(xué)成為學(xué)生語(yǔ)文 知識(shí)、能力具體運(yùn)用的一種實(shí)際嘗試或“模擬”，學(xué)生通過(guò)參加活動(dòng)，得到感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)，上升到理性認(rèn)識(shí)，這樣獲取的知識(shí)不僅是準(zhǔn)確可靠的，也是比較全面深刻的，更是切實(shí)有用的一是開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，利用節(jié)假日時(shí)間，組織學(xué)生深入街道、工廠(chǎng)、農(nóng)村調(diào)查采訪(fǎng)，然后寫(xiě)成調(diào)查文章，有的學(xué)生對(duì)新建的信譽(yù)商廈很感興趣，寫(xiě)了《城關(guān)新景觀(guān)──信譽(yù)商廈》，有的學(xué)生寫(xiě)了《孟村彎頭暢想曲》二是考察環(huán)境，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)我們利用雙休日，組織部分學(xué)生考察了城關(guān)西的王宅北面的土地沙化情況，及汽車(chē)站、廣場(chǎng)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所的空氣情況，并舉辦征文比賽，出現(xiàn)了一批佳作，如《請(qǐng)大家多種一棵樹(shù)》、《為了摘下口罩》等一些文章，引起較大反響三是考察名勝古跡我們孟村屬文化之邦，勝跡眾多，名人輩出，帶領(lǐng)學(xué)生尋古攬勝，不僅能豐富學(xué)生知識(shí)，更能在賞玩中探究出某些值得深思的社會(huì)、人生課題，如有的學(xué)生在游覽王天官墓古跡后，查閱了大量資料寫(xiě)了評(píng)論文章，在參觀(guān)了八極館后，寫(xiě)了建設(shè)性文章：《八極人應(yīng)朝哪里走》

豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，提高了對(duì)事物的判斷力和語(yǔ)文實(shí)際操作能力另一方面，富有創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識(shí)與能力，從而極大地提高了學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力 創(chuàng)新教育作為一種新的教育方式，要研究和探討的問(wèn)題很多，盡管作了一些努力，但認(rèn)識(shí)是膚淺的，探索剛剛起步語(yǔ)文創(chuàng)新教育任重而道遠(yuǎn)，愿和各位同仁共同攜起手來(lái)為新世紀(jì)培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才而不懈努力

參考文獻(xiàn)

1.愛(ài)因斯坦:《教育論》 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 1979年版第85頁(yè) 2.馬伯成：《中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育初探》

3.布魯納：《教育過(guò)程》 教育科學(xué)出版社 1982年11月第53、42頁(yè)

4、蔡元培：《新教育與舊教育之歧點(diǎn)》，《蔡元培教育文選》，人民教育出版社1980年版，49頁(yè)