第一篇：當(dāng)前幼兒早期閱讀中存在的問題

一說起“早期閱讀”，人們往往自然而然地想把它與文字聯(lián)系在一起，把早期閱讀當(dāng)作提前開始的對嬰幼兒進(jìn)行的識(shí)字教育；也有人認(rèn)為學(xué)前階段以發(fā)展口頭語言為主，而閱讀是進(jìn)入小學(xué)后的學(xué)習(xí)內(nèi)容；還有人認(rèn)為，早期閱讀就是看圖講述，因而在語言教育活動(dòng)的具體操作上常常混為一談。很多人疑惑：幼兒這么小，又不識(shí)字，怎能閱讀呢？其實(shí)，幼兒閱讀與學(xué)齡階段的閱讀是有很大區(qū)別的。對于年幼的兒童來說，只要是與閱讀活動(dòng)有關(guān)的任何行為，都可以算作閱讀。如用拇指和食指一頁一頁地翻書；會(huì)看畫面，能從中發(fā)現(xiàn)事物的變化，將之串聯(lián)起來理解故事情節(jié)，讀懂圖書；會(huì)用口語講述畫面內(nèi)容，或聽老師念圖書文字等等。也就是說，早期閱讀是指幼兒憑借變化著的色彩、圖像、文字或憑借成人形象的讀、講來理解讀物的活動(dòng)過程。

早期閱讀是以學(xué)前兒童為接受、理解主體，以低幼繪本為主要閱讀對象的理解性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)前教育領(lǐng)域關(guān)于早期閱讀的對象主要有三種認(rèn)識(shí)，一是文本說；二是視覺符號(hào)說；三是繪本說。

早期閱讀的指導(dǎo)重點(diǎn)是激發(fā)幼兒的閱讀興趣，學(xué)習(xí)閱讀的基本方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)自主閱讀的能力，研究發(fā)現(xiàn)，人的閱讀學(xué)習(xí)大致可分為兩個(gè)層面：一是獲得閱讀能力的學(xué)習(xí)，二是通過閱讀獲取信息的方法和能力的學(xué)習(xí)。早期閱讀教學(xué)具有自己鮮明的特征

一、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)兒童的閱讀綜合素質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。依此思考早期閱讀教學(xué)的總體目標(biāo)，在情感態(tài)度方面，教師要引發(fā)幼兒對書面語言的興趣，使幼兒熱愛書籍，愛護(hù)圖書，喜歡觀察書面語言信息（包括以印刷材料呈現(xiàn)的各種色彩、圖像、符號(hào)及文字等）能自覺自主地參與閱讀活動(dòng)。在認(rèn)知習(xí)慣方面，教師要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)閱讀的基本方法，認(rèn)識(shí)圖書的結(jié)構(gòu)，懂得按順序逐頁翻閱圖書，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，初步建立口頭語言與書面語言的對應(yīng)關(guān)系。在技能能力方面，教師要培養(yǎng)幼兒對書面閱讀信息的觀察模擬、預(yù)期猜測、自我調(diào)適以及連貫表述等技能和能力。

二、教材分析應(yīng)側(cè)重于教材中包含的閱讀符號(hào)和對兒童閱讀能力的要求

三、教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)著重考慮閱讀材料的選擇和閱讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。無論組織哪種語言教育活動(dòng)，教師都要根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和語言發(fā)展水平，做好環(huán)境、教具材料、幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及情感心理等方面的準(zhǔn)備，但對于早期閱讀教學(xué)而言，其教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)考慮的核心問題則是閱讀材料和閱讀環(huán)境。

四、語言運(yùn)用應(yīng)體現(xiàn)多樣性綜合化的特點(diǎn)。在早期閱讀中，教師指導(dǎo)幼兒靈活運(yùn)用各種不同的語言方式，將會(huì)有效地促進(jìn)幼兒語言的發(fā)展。

五、教學(xué)環(huán)節(jié)安排應(yīng)側(cè)重于突出閱讀活動(dòng)。教學(xué)環(huán)節(jié)的安排應(yīng)圍繞重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，解決重點(diǎn)問題。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以把早期閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)安排為接觸閱讀材料—— 幼兒自主閱讀—— 師幼共同閱讀—— 圍繞閱讀主題擴(kuò)展延伸，從而突出閱讀活動(dòng)的重點(diǎn)，體現(xiàn)了對閱讀活動(dòng)重點(diǎn)的突破。

六、教學(xué)指導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)兒童的基本閱讀能力。

七、教學(xué)反思應(yīng)側(cè)重于是否促進(jìn)了幼兒自主閱讀能力的發(fā)展。在早期閱讀中，教師反思的基點(diǎn)是促進(jìn)幼兒的自主閱讀。

當(dāng)前幼兒早期閱讀中存在的問題

首先最為明顯的是將早期閱讀等同于早期識(shí)字;如果一味地強(qiáng)調(diào)識(shí)字，勢必會(huì)忽略兒童其他語言能力的培養(yǎng)，比如會(huì)弱化兒童的口語學(xué)習(xí)，這最終會(huì)影響他們形成真正的閱讀能力。如果將兒童閱讀的注意力主要引到識(shí)字方面，這種消極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)將最終降低他們閱讀的興趣和動(dòng)機(jī)。這樣一種教育方式和理念早已背離了開展兒童早期閱讀的初衷，不僅影響了早期閱讀的效果，而且某種程度上增強(qiáng)了兒童關(guān)于閱讀的消極體驗(yàn)，誤導(dǎo)了兒童的閱讀習(xí)慣，降低了兒童主動(dòng)閱讀的興趣和積極性.其次是無教師指導(dǎo)的自主閱讀。目前幼兒園內(nèi)都有供幼兒自主閱讀的圖書角、閱覽室。在幼兒的閱讀活動(dòng)中，很少有教師對幼兒良好閱讀能力的形成給予較為科學(xué)、細(xì)致的指導(dǎo)，主要的閱讀指導(dǎo)行為僅僅是諸如愛護(hù)圖書這樣的常規(guī)指導(dǎo)。

再次，兒童的早期閱讀被狹隘地理解為一系列單純的學(xué)科教育內(nèi)容和方法。早期閱讀被等同于簡單的認(rèn)知能力的培養(yǎng)，而沒有意識(shí)到幼兒早期閱讀還應(yīng)有利于兒童逐漸獲得表達(dá)情感、意念、愿望等的能力。

（一）幼兒早期閱讀是一種整體性的語言學(xué)習(xí)過程

研究者們普遍認(rèn)為，兒童從出生時(shí)起就已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)人類語言的能力。因此，幼兒早期閱讀作為早期語言學(xué)習(xí)的一部分，具有充分的可行性和必要性。但是需要注意的是，早期閱讀作為一種語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循兒童語言發(fā)展的過程和規(guī)律言的基本條件。早期語言教育不僅應(yīng)當(dāng)重視兒童聽說能力的發(fā)展，同時(shí)也要注意為他們讀寫能力的發(fā)展做準(zhǔn)備。這對于幼兒早期閱讀的啟示就在于，應(yīng)該把幼兒早期閱讀視為一種整體性的學(xué)習(xí)過程。

其實(shí)，幼兒園早期閱讀不同于成人的閱讀，早期閱讀概念的范圍很寬泛 對幼兒來說，一切與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為，都算作閱讀。早期閱讀教育不是孤立地教幼兒識(shí)字和寫字，而是豐富幼兒口語詞匯，培養(yǎng)幼兒對語音的敏感性，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)并欣賞書面語言符號(hào)的動(dòng)機(jī)和對文字的敏感性以及有關(guān)文字的知識(shí)，形成早期閱讀的興趣。此外，早期閱讀活動(dòng)本身還是一種復(fù)雜的社會(huì)交往活動(dòng)，其潛在的學(xué)習(xí)價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的閱讀能力的形成，兒童在閱讀過程中同他人的交流 合作對他們的社會(huì)性發(fā)展也具有非常重要的意義。

（二）幼兒早期閱讀是一種整合性的學(xué)習(xí)過程

首先，早期閱讀教育不再局限于單純學(xué)科教育的內(nèi)容和方法，還應(yīng)當(dāng)包括滲透在其他學(xué)習(xí)活動(dòng)、游戲或日常生活環(huán)節(jié)中的早期閱讀指導(dǎo)。

其次，可開展以閱讀為主的綜合活動(dòng)，如自編圖畫故事書活動(dòng)、詩配畫活動(dòng)等。

（三）幼兒早期閱讀是一種開放式的語言教活動(dòng)

教育者應(yīng)將傳統(tǒng)的“師傳生受” 的語言教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛢和献鲗W(xué)習(xí)的過程。尤為值得教育者重視的是，教育者應(yīng)當(dāng)讓幼兒學(xué)習(xí)有用的、具有價(jià)值的語言，要注意引導(dǎo)幼兒在情境中學(xué)習(xí)語言,脫離了情景的語言對兒童來說是沒有意義的。

總之，幼兒的早期閱讀對其人生成長進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生重要的影響，是幼兒增長知識(shí)、開拓眼界的有效途徑。早期閱讀對幼兒的影響

一、早期閱讀的重要作用

1、促進(jìn)幼兒良好的聽、說、讀習(xí)慣的養(yǎng)成。幼兒閱讀不僅僅是能否認(rèn)識(shí)幾個(gè)字的問題，更重要的是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提高閱讀興趣的問題，而好的閱讀興趣、閱讀方法、閱讀習(xí)慣對幼兒以后的成長非常重要。在閱讀活動(dòng)中，可以讓幼兒逐漸了解到閱讀的基本程序，逐步形成觀察、想像、思考、聽讀一整套方法。

2、促進(jìn)幼兒的語言能力發(fā)展。通過閱讀活動(dòng)，能有效地幫助幼兒從口頭語言向形象化語言的過渡，提高幼兒語言表達(dá)能力和語言概括能力。

3、促進(jìn)幼兒的健康成長。早期閱讀是成人借助于圖書和幼兒交往與交流的過程。在這個(gè)過程中，成人不僅豐富和擴(kuò)展嬰幼兒對于外部世界的認(rèn)識(shí)，也能夠讓嬰幼兒在書中再認(rèn)出他已經(jīng)熟悉的事物，看到在現(xiàn)實(shí)生活中很少看到的東西。同時(shí)可以豐富幼兒掌握的詞匯，提高語言理解能力的現(xiàn)實(shí)思維的能力，有助于思維的發(fā)展。在早期閱讀活動(dòng)中，我們還能很好的發(fā)展幼兒的想像力。

二、進(jìn)行早期閱讀活動(dòng)的策略

目前，幼兒園普遍開設(shè)了圖書室或圖書角，其目的是想通過這一特定的環(huán)境，培養(yǎng)幼兒愛看圖書的興趣，發(fā)展幼兒的思維能力、交往能力和語言表達(dá)能力。

（一）組織幼兒早期閱讀時(shí)，要為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的閱讀環(huán)境

結(jié)合新《綱要》的理念，我們應(yīng)該在閱讀活動(dòng)中提倡：在互動(dòng)中享受快樂，在快樂中學(xué)習(xí)閱讀，在閱讀中悄悄成長。向幼兒提供有利于主體性發(fā)展的閱讀環(huán)境，在輕松、愉快的氣氛中，為幼兒提供閱讀經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒體驗(yàn)閱讀活動(dòng)的快樂。

1、為幼兒創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。

（1）提供適合的圖書與閱讀時(shí)間。（2）建立閱讀活動(dòng)區(qū)、圖書角等。

2、充分發(fā)揮教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的閱讀互動(dòng)作用。

師生關(guān)系、同伴關(guān)系是早期閱讀教學(xué)活動(dòng)的重要構(gòu)成因素，幼兒閱讀興趣的產(chǎn)生，閱讀能力的發(fā)展離不開與閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀交往等的相互作用。在閱讀中，教師應(yīng)多引導(dǎo)，采用師生共讀同伴交流等多種方式。

3、合理運(yùn)用閱讀指導(dǎo)方法。

根據(jù)幼兒不同年齡特點(diǎn)及個(gè)體的差異，指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察圖畫內(nèi)容，聽教師按畫面的內(nèi)容、故事情節(jié)進(jìn)行講述，體驗(yàn)閱讀活動(dòng)的快樂，從而更積極主動(dòng)的投入其中，在幫助幼兒理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒把理解的圖畫內(nèi)容用完整、連貫的語言講出來。在模仿的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性的編講故事。此外，為提高幼兒語言概括能力，在閱讀中，還可以嘗試讓幼兒學(xué)著用盡可能少的語言，概括內(nèi)容或主題，如教師可以先不告訴幼兒故事名稱，引導(dǎo)幼兒觀察圖片，在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再讓幼兒給故事取名等等，讓幼兒學(xué)會(huì)理解和概括故事內(nèi)容。

（二）組織幼兒在主題綜合教育中進(jìn)行早期閱讀

1、主題綜合教育活動(dòng)中，教師應(yīng)與幼兒一起創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。

喬姆斯基認(rèn)為，環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)和塑造效應(yīng)。營造一個(gè)相適應(yīng)的環(huán)境對幼兒興趣的產(chǎn)生至關(guān)重要。

2、教師應(yīng)充分挖掘主題綜合教育活動(dòng)中的各種資源，為幼兒提供豐富的閱讀內(nèi)容。

在主題綜合教育活動(dòng)中，幼兒所學(xué)的知識(shí)是有系統(tǒng)的，而不是四分五裂、雜亂無章的，而且在實(shí)施的過程中，我們不但要做到各領(lǐng)域的整合，還要讓園內(nèi)園外的各種教育資源進(jìn)行整合，這就為幼兒提供了有系統(tǒng)且豐富的閱讀內(nèi)容。

3利用主題綜合教育中豐富的閱讀材料，教給幼兒正確的閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（三）組織幼兒閱讀活動(dòng)時(shí)，形式要新穎多樣

閱讀活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃地對幼兒進(jìn)行閱讀教育的過程。它是傳遞閱讀教育的信息，將閱讀教育目標(biāo)落實(shí)到每一位幼兒身上，促使其發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，需要通過多種手段，開展多類閱讀活動(dòng)。

1、利用多媒體進(jìn)行閱讀活動(dòng)

在閱讀活動(dòng)中利用投影、錄象、電視等手段，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，目的在于激發(fā)幼兒的興趣，拓寬信息渠道，全面深入理解閱讀內(nèi)容

2、小小新聞角

三、進(jìn)行早期閱讀的注意點(diǎn)

一些無視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和幼兒教育規(guī)律，盲目進(jìn)行所謂早期教育的不良影響，其主要表現(xiàn)：一是小學(xué)化，成人化傾向比較嚴(yán)重；二是“揠苗助長”，對幼兒進(jìn)行不適當(dāng)?shù)膶ｉL定向培養(yǎng)；三是只重視課堂教學(xué)，輕視游戲的價(jià)值，忽視了“寓教于游戲活動(dòng)中”的幼兒教育原則；四是重視智力開發(fā)和智力因素的培養(yǎng)，忽視體質(zhì)和品德的健康發(fā)展。我覺得，無論你要教孩子學(xué)什么，做什么，正確的做法必須符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒教育規(guī)律，必須尊重兒童的天性，具體而言，在早期閱讀方面，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一：早期閱讀應(yīng)重在培養(yǎng)孩子的興趣。

第二，早期閱讀應(yīng)培養(yǎng)孩子的樂趣。

通過和孩子一起閱讀，使孩子切身體會(huì)到看書的樂趣，對培養(yǎng)孩子喜愛看書的良好習(xí)慣很有好處。通過看書孩子得到了各種各樣的知識(shí)，無形中培養(yǎng)孩子的思考能力，豐富了想象力，促進(jìn)了孩子的抽象思維能力。

第三，早期閱讀應(yīng)符合可“接受性原則”。

讀書能使人明智，但這種閱讀必須符合“可接受性原則”?？山邮苄栽瓌t，就是說閱讀的內(nèi)容必須高于兒童已有的認(rèn)知和理解水平，但經(jīng)過兒童一定的努力，又必須能夠?yàn)閮和斫夂徒邮埽ㄋ椎刂v，猶如摘果子，讓孩子跳一跳便能夠摘到為最好。

第四，早期閱讀要遵循“相似性原理”。

現(xiàn)代腦科學(xué)的研究成果告訴我們，人對文字的把握需要四個(gè)方面的支持，即聲音、圖像、語義和符號(hào)，只有將這四者緊密融為一體的時(shí)候，才能真正認(rèn)識(shí)字。當(dāng)孩子把事物的圖像、聲音、語義與文字符號(hào)整合到一起時(shí)，他們的頭腦中就會(huì)建構(gòu)起一個(gè)具有“自相似”、“自復(fù)制”、“相似塊”，在日后的學(xué)習(xí)和生活中，一旦接收到相似的信息刺激，那些已經(jīng)內(nèi)化了的“相似塊”就會(huì)在大腦中自動(dòng)地進(jìn)行相似激活，相似選擇，相似匹配，相似重組。

第五，早期閱讀要注重整合

早期閱讀活動(dòng)不是一種純粹的學(xué)習(xí)書面語言的活動(dòng)，事實(shí)上也不可能有純粹的書面語言的學(xué)習(xí)存在，因而要注重將早期閱讀與其他方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。

早期是成功的重要條件，早期閱讀是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，早期教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。經(jīng)過探索實(shí)踐，讓我們深深體會(huì)到，對幼兒進(jìn)行早期閱讀能力的培養(yǎng)是可行的，只要各種教育手段相互配合，相互滲透，幼兒早期閱讀的開展是必行的，它對要而進(jìn)入書面語言階段的閱讀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：論我國當(dāng)前幼兒責(zé)任心培養(yǎng)所存在的問題

論我國當(dāng)前幼兒責(zé)任心培養(yǎng)所存在的問題

摘 要：從小責(zé)任心缺失的幼兒，在逐步成長走進(jìn)社會(huì)后，他們的行為會(huì)導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)越來越多的道德滑坡、責(zé)任感喪失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象已經(jīng)受到人們的廣泛關(guān)注，如果任由這樣的情況態(tài)意發(fā)展而坐視不管，社會(huì)的道德水平將會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。本文首先概述了幼兒責(zé)任心的內(nèi)容，其次分析了培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的意義，接著剖析當(dāng)前幼兒責(zé)任心培養(yǎng)存在的問題，最后在此基礎(chǔ)上從家長和幼兒園兩個(gè)方面提出對策以加強(qiáng)對幼兒責(zé)任心的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒；責(zé)任心；責(zé)任感；培養(yǎng)

責(zé)任心是幼兒心理健康的基本要素，是幼兒社會(huì)性品質(zhì)的重要組成，也是幼兒將來能夠立足社會(huì)、獲得成功與幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。缺乏責(zé)任心的幼兒將來在社會(huì)生活中很難形成健康、完整的人格，往往不會(huì)真正關(guān)心他人，難以與他人真誠合作，甚至無法適應(yīng)社會(huì)。因此，人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展，需要幼兒——未來社會(huì)的主人，從小樹立責(zé)任心。

一、幼兒責(zé)任心內(nèi)涵

對于幼兒來說，責(zé)任心大體包括對自我的責(zé)任心、對家庭的責(zé)任心、對集體的責(zé)任心和對社會(huì)的責(zé)任心四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）自我責(zé)任心

自我責(zé)任心是指一個(gè)人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的生存和發(fā)展抱有積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)的反映。對自己負(fù)責(zé)，是一切責(zé)任心的前提。對于幼兒來說，自我責(zé)任心應(yīng)該包括自我保健、自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)控和自我發(fā)展等方面。培養(yǎng)幼兒的自我責(zé)任心就是要培養(yǎng)他對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，培養(yǎng)幼兒自信、自理、自制和獨(dú)立的能力，使他們自己充滿信心，不怕困難；能夠自己管理好自己的東西，做好自己該做的事情，積極主動(dòng)地完成任務(wù)；對自己的情緒和行為有控制能力，不亂發(fā)脾氣，不過分行事；能夠獨(dú)立思考，有自己的選擇和判斷，有獨(dú)立的興趣愛好，能夠勇敢地面對錯(cuò)誤，接受必要的指正，勇于承擔(dān)行為的后果。

（二）家庭責(zé)任心

家庭責(zé)任心是作為家庭生活的重要一員，對家庭的認(rèn)識(shí)、情感維系和思想信念，以及與之相對應(yīng)的行為規(guī)范、承擔(dān)家庭責(zé)任和履行家庭義務(wù)的自覺態(tài)度。對于幼兒來說，家庭是他們步入社會(huì)的起點(diǎn)，應(yīng)該從家庭中著手培養(yǎng)幼兒理解、體貼他人，關(guān)心他人的態(tài)度。使他們明白自己在家庭中的角色，珍惜父母的勞動(dòng)，有幫助父母，服務(wù)家庭的愿望，能夠做一些力所能及的家務(wù)，并能夠作為家庭的一員，對家庭事務(wù)主動(dòng)關(guān)心和思考，并在其中積極發(fā)表自己的意見。通過培養(yǎng)幼兒對家庭的責(zé)任心，可以逐漸消除幼兒的自我中心傾向。

（三）集體責(zé)任心

集體責(zé)任心是指個(gè)人對自己在集體中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與履行的義務(wù)的認(rèn)識(shí)，以及對集體中的他人及集體的共同榮譽(yù)和利益負(fù)責(zé)的態(tài)度。對于幼兒來說，主要的生活環(huán)境是家庭和幼兒園。家庭是由具有親緣關(guān)系的成員組成的一個(gè)小集體，幼兒園是幼兒生活的一個(gè)大集體。幼兒園這一大集體不同于家庭之處在于它當(dāng)中的成員沒有親緣關(guān)系，當(dāng)幼兒進(jìn)入幼兒園這一大集體中時(shí)，要努力使他們愛上這一集體，而且要讓他們懂得這一集體對他的重要性，要讓他們?nèi)ニ伎甲约嚎梢詾榧w做些什么，使他們認(rèn)識(shí)到只有熱愛集體，為集體做出貢獻(xiàn)，才會(huì)受到大家的喜愛和欣賞。幼兒的集體責(zé)任心包括積極主動(dòng)地參與班級(jí)的共同活動(dòng)，愛護(hù)幼兒園的公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)班集體、幼兒園的共同利益，關(guān)心班級(jí)的其他成員，能夠與他人真誠、友愛與合作，友好地與他人相處，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

（四）社會(huì)責(zé)任心

社會(huì)責(zé)任心是指社會(huì)中的個(gè)體為建立更為美好的社會(huì)而自覺承擔(dān)責(zé)任的觀念，其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益或比個(gè)體自身更高的利益。一個(gè)有責(zé)任心的孩子不僅要對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)，還應(yīng)該對人們生活的大環(huán)境社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人如果只愛自己，那是自私，只愛家庭，那是小愛，只有將這種愛延伸到愛他人、愛社會(huì)，那才算是大愛。一個(gè)愛社會(huì)的人，才會(huì)更加懂得愛自己、愛家庭，愛身邊的人?，F(xiàn)在有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任心的人越來越少，人們往往為了一點(diǎn)私利犧牲他人與社會(huì)的利益。因此，孩子作為未來生活的主人，必須從小培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心。社會(huì)責(zé)任心對孩子來說也許是一個(gè)較大、較抽象的概念，但是我們可以從一些具體的細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)他們產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。如教育孩子懂得關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，愛護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)規(guī)則，從身邊的事情開始，做一些有益于社會(huì)的事，逐漸使幼兒認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，是社會(huì)的一部分，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自身。

二、培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的意義

責(zé)任心作為兒童心理健康的基本要素，作為組成幼兒發(fā)展過程中組重要的人 格、個(gè)性品質(zhì)，對幼兒的健康成長是不可缺少的。所以，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是非常必要的。有責(zé)任心的孩子才能夠更好地面對復(fù)雜的社會(huì)，才能在生活中更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從小培育孩子的責(zé)任心就是讓孩子學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，從而對社會(huì)負(fù)責(zé)。幼兒責(zé)任心的培育，有利于幼兒個(gè)體的成長和完善，有利于更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的，有利于社會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展。

（一）有利于幼兒個(gè)體的心理健康成長

幼兒期是個(gè)性和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，責(zé)任心雖然不像知識(shí)、技能和能力那樣具體、那樣清晰可見，但它對孩子的全面發(fā)展和健康成長起到了不可估量的催化和促進(jìn)作用。

從某種程度上說，幼兒責(zé)任心發(fā)展是其他方面綜合發(fā)展的隱性的向?qū)Ш蛣?dòng)力。缺乏責(zé)任心的幼兒，往往會(huì)過分地以自我為中心，沒有正確的是非觀，容易養(yǎng)成自私冷漠的性格；生活不能自理，過分地依賴他人、容易變得脆弱敏感；不懂得關(guān)心、尊重和幫助他人，難以與同伴交往，從而不利于幼兒的健康成長和綜合發(fā)展。只有有責(zé)任心的幼兒，才能認(rèn)識(shí)到自己需要自己去做哪些事情，不能去做哪些事情，才會(huì)形成正義感、自我約束感和羞恥感；才能有克服困難的動(dòng)力，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志力，養(yǎng)成積極向上的個(gè)性；才能主動(dòng)地關(guān)心和理解他人，形成友愛、團(tuán)結(jié)的性格；才能主動(dòng)完成任務(wù)，從而獲得他人的信賴、尊重，變得自信而有成就感?？梢?，幼兒責(zé)任心的培養(yǎng)和發(fā)展為幼兒勇敢、友愛、堅(jiān)強(qiáng)、自信、積極向上的性格和個(gè)性打下了良好的基礎(chǔ)，為幼兒各方面的健康成長起到了良好的促進(jìn)作用。

從小培育幼兒的責(zé)任心，使幼兒能夠在日常的生活中明晰自己的責(zé)任，懂得管理自己，懂得用自己的思想和行動(dòng)對自己的生活負(fù)責(zé)。這樣，幼兒在未來的生活中才能認(rèn)清自己扮演的復(fù)雜角色中應(yīng)履行的對他人、對社會(huì)的各種責(zé)任，積極完成好自己使命，在不斷承擔(dān)責(zé)任的過程中塑立高尚的品格，不斷自我發(fā)展、自我完善，提升自己作為一個(gè)個(gè)體在整個(gè)社會(huì)中的存在價(jià)值。

（二）有利于教育內(nèi)在目的的回歸

幼兒期是人的生命展開的起始階段，是各種習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，是人的價(jià)值觀念形成的準(zhǔn)備時(shí)期，幼兒教育是教育的起始階段。由于幼兒責(zé)任心是幼兒個(gè)體發(fā)展的隱性向?qū)?，所以，在幼兒時(shí)期開始注重培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，使幼兒在責(zé) 3 任心的指導(dǎo)下健康成長，讓幼兒首先學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)，教給幼兒要有能自主決定正確的生活方向的意識(shí)，這樣才能使他們在日后接受教育的過程中形成正確的學(xué)習(xí)觀和發(fā)展觀，把握自己安身立命之根，真正的“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展?！边@樣，我們的教育才能更好地發(fā)揮他對人的精神世界的引導(dǎo)職責(zé)，回歸自己的本質(zhì)。(三)有利于社會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展

幼兒是祖國的未來和希望，“兒童不只是要成長為一個(gè)投票者、一個(gè)守法的人；他也要成為家庭中的一員，他自身很可能要跟著負(fù)責(zé)對未來兒童的撫養(yǎng)和訓(xùn)練，從而維持社會(huì)的繼續(xù)。他將成為工人，從事有利于社會(huì)并維持他自己獨(dú)立和自尊的某種職業(yè)。他將成為某個(gè)特定鄰里和團(tuán)體的一員，無論在哪里，必須對生活的意義貢獻(xiàn)力量，為文明增加禮儀和光彩?！?/p>

現(xiàn)在社會(huì)上普遍存在責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，有些人變得自私和冷漠，他們不關(guān)心他人的健康，不關(guān)心社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，只關(guān)心自己眼前的利益，于是社會(huì)上的假冒和欺騙現(xiàn)象越來越多，各方面環(huán)境狀況也越來越差，人們的安全和健康都無法得到保證，這勢必會(huì)影響社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和文明的進(jìn)步，因此培養(yǎng)具有強(qiáng)烈責(zé)任感的公民是教育一個(gè)勢在必行的任務(wù)。只有從小重視培養(yǎng)兒童責(zé)任心，逐漸使他們認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都應(yīng)該不斷地發(fā)展和完善自己，應(yīng)該竭盡全力地珍惜和維護(hù)自己及他人的生命，應(yīng)該心系整個(gè)人類社會(huì)和自然的健康發(fā)展，使自己的生命發(fā)揮最大的價(jià)值，才能從根本上改善社會(huì)成員的整體責(zé)任意識(shí)和道德水平，使我們的社會(huì)持續(xù)健康地發(fā)展。

三、當(dāng)前幼兒責(zé)任心培養(yǎng)中存在的問題

家庭和幼兒園都是幼兒生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，它們必然會(huì)對幼兒各方面的發(fā)展產(chǎn)生影響，家庭因素、幼兒園因素都會(huì)影響到幼兒責(zé)任感的發(fā)展。其中，以家庭因素的影響力最大。

（一）不當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式

1、溺愛性父母教養(yǎng)方式

溺愛性父母教養(yǎng)方式的父母過分滿足孩子的需要，孩子的一切包括他們力所能及的事情全部由父母代勞。長此以往，孩子就會(huì)認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的，甚至連吃飯、睡覺、洗手、刷牙等事都認(rèn)為是在替父母做，與自己無關(guān)。

2、放任性父母教養(yǎng)方式 放任性父母教養(yǎng)方式的父母對孩子冷淡，給予孩子絕對性質(zhì)的自由，雖有交流和溝通，但對孩子沒有具體的規(guī)定和要求，很少獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。這一教養(yǎng)方式下的孩子極易對幼兒園、家庭和社會(huì)中的規(guī)則熟視無睹。因?yàn)楹⒆用看螌@些規(guī)則的違反都被父母所放任。如此下去，父母在無形中為孩子提供了違反規(guī)則的便利條件，使得幼兒不自覺地形成了不良行為，失去了責(zé)任心發(fā)展的良好環(huán)境。

3、專制性父母教養(yǎng)方式

專制性父母教養(yǎng)方式的父母把孩子作為附庸品，壓制其獨(dú)立性、創(chuàng)造性，與放任性相對的是，這種父母過分干預(yù)孩子的行為，過分壓制使孩子服從，孩子沒有發(fā)言權(quán)，要求孩子言聽計(jì)從，稍有違背就會(huì)加以訓(xùn)斥和懲罰，這些父母始終在以一種挑剔的目光審視著孩子。他們往往忽視孩子的年齡特點(diǎn)和能力水平，很少考慮孩子自身的愿望和要求，苛刻地要求孩子無條件遵循各項(xiàng)規(guī)則，但又缺少對規(guī)則的解釋。這種教養(yǎng)方式下的孩子大多愛撒謊，沒有勇氣去承擔(dān)責(zé)任，以免遭到懲罰

4、不一致性父母教養(yǎng)方式

不一致性父母教養(yǎng)方式的父母在處理與孩子有關(guān)的事情時(shí)，會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)、自己的心情而采取不同的教養(yǎng)方式，長此下去，父母會(huì)缺乏溫情地對待孩子的各種行為，有時(shí)不問不管，順其自然，懷著樹大自然直的心態(tài)，而有時(shí)又嚴(yán)加管制，可以說是一種比較混亂的教養(yǎng)方式，缺乏始終如一的要求和態(tài)度。另外一種情況，就是父親與母親對孩子的責(zé)任行為要求不一致，使孩子不能預(yù)期自己對責(zé)任行為所做的反應(yīng)會(huì)得到懲罰還是鼓勵(lì)，孩子無所適從，對責(zé)任做出的反應(yīng)更多采取保守行為，即使有了正確的責(zé)任認(rèn)知也不會(huì)付諸相應(yīng)的責(zé)任行為。長此下去，孩子逐漸漠視他人及集體，甚至自己的承諾，其責(zé)任心自然得不到發(fā)展

（二）幼兒園重智教育的偏失

以教育地點(diǎn)分類，幼兒責(zé)任心的教育主要有家庭教育和幼兒園教育。家庭教育是培養(yǎng)責(zé)任心的一種重要途徑，但由于一些家長教育理論和教育能力存在不足，我們不能將責(zé)任心培養(yǎng)這一重要任務(wù)完全置于家庭教育之中。從某種程度上可以說正是由于一些家庭中父母不能理性地看待幼兒的發(fā)展，才使得家庭教育出現(xiàn)缺陷，導(dǎo)致幼兒責(zé)任心的缺失。幼兒生活的另一個(gè)重要環(huán)境是幼兒園，幼兒主要在這一環(huán)境中接受系統(tǒng)的教育。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中就明確指出，要使幼兒“能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感?！碑?dāng)前，一些幼兒園過于重視智育工作，而忽視德育工作，在一定程度上造成了幼兒責(zé)任心的缺失。

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第三篇：當(dāng)前中班幼兒表演游戲存在的問題及解決方案

摘要：

幼兒園的音樂活動(dòng)豐富多采，尤其表演游戲深受孩子們的喜愛。它是幼兒園通過扮演某一文學(xué)作品中的角色，運(yùn)用一定的表演技巧，再現(xiàn)該文藝作品內(nèi)容的一種游戲形式。除了扮演角色之外，還有歌舞、打擊樂等自娛自樂的形式。選擇表演游戲作為發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的載體，是因?yàn)槠鋬?nèi)容廣泛，種類多，材料廣，具有調(diào)動(dòng)幼兒想象空間和可創(chuàng)造因素，有隨意和非現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是幼兒主動(dòng)性、探索性學(xué)習(xí)的有效途徑，也是搭建幼兒自我挑戰(zhàn)和獲得成功的平臺(tái)。它對于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維有著積極的作用。

一、表演游戲的概念與特點(diǎn)

(一)表演游戲的概念

表演游戲是深受幼兒喜愛的一種活動(dòng)，它是根據(jù)按照童話、故事中的角色、情節(jié)和語言進(jìn)行創(chuàng)造表演的游戲，也就是指幼兒通過扮演某一文藝作品中的角色運(yùn)用一定表演技能(對話、動(dòng)作、表情、語調(diào)等手段)創(chuàng)造性地表現(xiàn)和再現(xiàn)文學(xué)作品的一種游戲形式。表演游戲是幼兒園游戲活動(dòng)的一種重要游戲類型，表演的方式也是按幼兒自己對作品的理解進(jìn)行的。幼兒園里的表演游戲可分為作品表演游戲和創(chuàng)作表演游戲兩大類，作品表演游戲是我們平日里現(xiàn)成的教材，我們可利用這些教材讓幼兒在表演游戲中共同思考并掌握作品的主題和情節(jié)，共同制作道具，布置情景，共同協(xié)商角色進(jìn)行表演，充分體現(xiàn)了交流、合作的樂趣。而創(chuàng)作表演游戲是指沒有現(xiàn)成作品，幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和豐富的想象創(chuàng)作作品并加以表演的游戲。在游戲中，不但滿足了幼兒的表演愿望，并能學(xué)習(xí)一些優(yōu)美的語言，體會(huì)一些積極的情感，明了一些生活中的道理，而且潛移默化地使幼兒養(yǎng)成了良好的品德和行為習(xí)慣，它為每個(gè)發(fā)展水平不同的幼兒提供了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和場所。

簡而言之，表演游戲是幼兒以故事為線索展開的游戲活動(dòng)。

(二)表演游戲的特點(diǎn)

角色游戲與表演游戲都屬于象征性游戲或想像游戲，二者在角色扮演、象征手段等方面有相似之處，但在主題與內(nèi)容的來源、結(jié)構(gòu)性與規(guī)則上存在著一定的差別。

1.主題和內(nèi)容來源上的差別。

角色游戲中的主題和內(nèi)容主要來自于幼兒的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，例如家庭和社區(qū)生活經(jīng)驗(yàn)。表演游戲的主題和內(nèi)容主要來源于故事，包括文學(xué)作品和幼兒根據(jù)自己的經(jīng)歷和想像創(chuàng)編的故事。

2.結(jié)構(gòu)性與規(guī)則上的差別。

角色游戲和表演游戲都屬于幼兒自己“創(chuàng)造的”游戲，都屬于自由游戲的范疇。但是，由于在游戲的一致性要求上的不同，造成了這兩種游戲在結(jié)構(gòu)性和游戲規(guī)則上的差別。

表演游戲雖然也是幼兒自己“創(chuàng)造的”游戲，但是，先在的故事(不管是來自于兒童文學(xué)作品還是來自于幼兒自己的創(chuàng)造)規(guī)定了游戲的基本框架。在表演游戲的展開過程中，幼兒會(huì)自發(fā)地在頭腦中將自己的言行與故事中的情節(jié)、人物聯(lián)系起來，也就是說“故事”成為游戲者認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)和行為的框架，幼兒必須在這個(gè)框架中游戲。即便游戲所依托的故事是幼兒在活動(dòng)過程中逐漸創(chuàng)編發(fā)展起來的，但在每次表演之前游戲者之間都會(huì)有一個(gè)基本達(dá)成一致的腳本，角色的行為或多或少地都要受這個(gè)腳本規(guī)范，不能隨意作為。所以，表演游戲要受到“故事”框架的規(guī)范，它的結(jié)構(gòu)性更強(qiáng)。而且，“故事”作為表演游戲的“腳本”，需要所有游戲者的“認(rèn)同”或“約定俗成”。

在角色游戲中，幼兒可以自由選擇和切換游戲主題，自由決定和改變游戲內(nèi)容，游戲內(nèi)容是隨著游戲過程的開展而豐富和發(fā)展的，之前并沒有一個(gè)約定俗成的框架或“腳本”。而且，每個(gè)游戲者頭腦中似乎都有一個(gè)“腳本”，事先并不需要達(dá)成一致。

表演游戲?qū)τ谟螒蛞恢滦缘囊蟛粌H使得表演游戲的結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，同時(shí)也使得表演游戲具有更明顯的規(guī)則要求。

二、幼兒園中班表演游戲中存在的問題。

根據(jù)我們對幼兒園中班表演游戲的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果表明，幼兒園中班開展表演游戲的實(shí)際情況不容樂觀：不僅幼兒園中班平時(shí)很少開展表演游戲，而且就是專門組織的表演游戲來看，從故事選材到教師的組織指導(dǎo)，都存在著一些不容忽視的問題。

(一)歌舞表演活動(dòng)被當(dāng)作表演游戲

在幼兒園的表演區(qū)很少看到真正意義上的表演游戲，教師通常所說的表演游戲是指幼兒在角區(qū)進(jìn)行的類似于歌舞表演的活動(dòng)，這與表演游戲的本來意義相去甚遠(yuǎn)。在教師所說的表演游戲區(qū)，通常有錄音機(jī)、音樂磁帶、舞臺(tái)(表演臺(tái))等，幼兒隨著音樂表演舞蹈、唱歌甚至走貓步、模仿模特兒的時(shí)裝表演，而在幼兒園的中班這種現(xiàn)象尤其嚴(yán)重。

當(dāng)我們請中班老師組織一次表演游戲時(shí)，教師們所組織的都是集體語言教學(xué)活動(dòng)，表演游戲只作為其中一個(gè)環(huán)節(jié)而存在。

(二)表演游戲的功能狹窄

調(diào)查表明，表演游戲在幼兒園集體故事教學(xué)中的運(yùn)用基本上可以概括為如下三種情況：

1.作為故事教學(xué)的末端環(huán)節(jié)。

教師通常采用以下程序組織故事教學(xué)：(1)講第一遍故事以后就所講故事的內(nèi)容和情節(jié)提問;(2)以聽錄音、分角色復(fù)述、看圖講述等方式講第二遍故事;(3)以師幼分角色復(fù)述、邊提問邊講述等方式講第三遍故事;(4)表演游戲，加深幼兒對故事的印象，幫助幼兒復(fù)述故事。

2.作為故事教學(xué)的開端環(huán)節(jié)。

運(yùn)用在教學(xué)過程開端環(huán)節(jié)的表演游戲，一般由教師或由教師事先訓(xùn)練好的幼兒來表演給小朋友看。表演游戲承擔(dān)著提高幼兒對故事的興趣、講述故事和幫助幼兒復(fù)述故事的功能。

3.用在提問環(huán)節(jié)。

在教師講過故事以后，教師讓幼兒扮演故事中的角色、進(jìn)行角色對話和表演角色動(dòng)作。表演游戲的主要功能是提高幼兒回答問題的興趣，幫助幼兒記憶和模仿故事中的對話。

無論教師將表演游戲運(yùn)用在故事教學(xué)的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，其目的都一樣：加深幼兒對故事的印象，幫助幼兒模仿角色對話，記憶故事。由此可見，本屬于自由游戲范疇的表演游戲?qū)嶋H上已成為集體故事教學(xué)的手段。教師在故事教學(xué)中運(yùn)用表演游戲的目的主要在于利用幼兒的游戲性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)幼兒參與的積極性，鞏固故事教學(xué)的成果。

由于教師僅僅把表演游戲當(dāng)作故事教學(xué)的手段，表演游戲的運(yùn)用被呆板地限制在語言教學(xué)領(lǐng)域中，教師對幼兒在活動(dòng)過程中產(chǎn)生的與其他課程領(lǐng)域相關(guān)的學(xué)習(xí)興趣和需要視而不見，一心按照自己原有的思路和框架，拽著幼兒沿著故事教學(xué)這一條窄道往前走，幼兒一旦有“越線”和“出軌”現(xiàn)象，立即就被老師拉了回來，從而導(dǎo)致許多很好的教育契機(jī)和課程生成機(jī)會(huì)白白流失。

比如在中班《早上好》故事教學(xué)中，有這樣一幕：

例1：表演游戲《早上好》扮演蛋蛋狼的小朋友拿出小背心跟狼媽媽說：“媽媽，媽媽，我明天上學(xué)要穿小背心?！倍?dāng)時(shí)玩這個(gè)游戲的季節(jié)是冬天,外面正下著雪,旁邊的桑梅小朋友就說:”這么冷的天氣傻瓜才會(huì)穿小背心上學(xué)呢,我們把故事改成蛋蛋狼想把一倆好玩的玩具火車帶到幼兒園去,好不好”而狼媽媽說:”不行,老師會(huì)批評的,誰讓我們亂改表演.’其他的幼兒也說:”不行, 不行，一定會(huì)被老師罵的,”結(jié)果這一組的幼兒還是按原來的故事繼續(xù)演下去,此時(shí)，幼兒已經(jīng)能把故事遷移到現(xiàn)實(shí)生活中了,能把書本里學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行融合,而這種學(xué)習(xí)興趣和需要來自于幼兒自身,而我們的老師平常如果能多鼓勵(lì)孩子這種的學(xué)習(xí)方式,多給孩子創(chuàng)造思維擴(kuò)散的空間,使幼兒的學(xué)習(xí)成為“有意義”的學(xué)習(xí),但是，由于教師一貫的教育態(tài)度已局限了孩子們的思維,扼殺了孩子的想象力,創(chuàng)造力。

在這種目標(biāo)極其單一的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的語言活動(dòng)本身成為教師控制下的模仿、重復(fù)和練習(xí)，幼兒最終獲得的“學(xué)習(xí)成果”只是一些破碎的、靜態(tài)的詞匯、句子。表演游戲僅僅成為故事教學(xué)的一種輔助手段。本屬于自由游戲范疇的表演游戲?qū)嶋H上已被置于集體教學(xué)的從屬地位，喪失了作為一種獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)在幼兒園課程和教學(xué)中所能發(fā)揮的課程生成等諸多功能。

(三)表演游戲成為教師指導(dǎo)下的集體活動(dòng)

由于表演游戲是被作為集體教學(xué)的手段來使用的，因此教師總是采用集體活動(dòng)的方式組織幼兒的表演游戲。教師所采用的組織方法可以概括為以下四種：

一種是以組為單位的集體的分角色對話：教師按故事中的角色將全班幼兒分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組內(nèi)的幾個(gè)幼兒共同扮演一個(gè)角色。教師統(tǒng)一調(diào)度，用旁白的方式串講故事。每一組幼兒按教師的串講分別復(fù)述自己所扮演的角色的對話。這種方式類似于集體的分角色對話。

一種是以組為單位的故事表演：全班幼兒被分成幾個(gè)小組，在每一組里，幼兒分別扮演故事中的不同的角色。在老師的集體調(diào)度與導(dǎo)演下，各個(gè)小組同時(shí)聽著音樂一起進(jìn)行故事表演。

還有一種是以組為單位的表演游戲：全班幼兒分成幾個(gè)小組，每組幼兒自己找地方進(jìn)行表演游戲，教師到各小組巡回指導(dǎo)。

最后一種是教師指導(dǎo)一組幼兒在全班面前進(jìn)行表演，讓其他幼兒靜坐觀看。

無論是采用哪種方法，用集體活動(dòng)的形式組織幼兒表演游戲存在以下一些弊端：(1)教師控制程度過高，幼兒完全處于被動(dòng)的地位，只能跟著教師的統(tǒng)一指揮進(jìn)行表演;(2)全班幼兒雖然被分成了不同的小組，但卻缺乏能夠讓幼兒進(jìn)行討論、協(xié)商的相對隔離的獨(dú)立的空間。全班 幼兒同時(shí)在空間非常有限的活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行故事表演勢必相互影響與干擾;(3)教師沒有精力因組而異、因人而異地指導(dǎo)幼兒的活動(dòng)，當(dāng)教師顧不過來時(shí)，幼兒就會(huì)因無所事事而打鬧吵嚷;(4)長時(shí)間的等待往往使大多數(shù)幼兒因缺乏參與的機(jī)會(huì)而失去耐心。

這種用集體活動(dòng)形式組織表演游戲的方式使教師不得不扮演“總指揮”或“總調(diào)度”的角色，這種做法極容易導(dǎo)致“一管就死、一放就亂”的局面：教師控制程度高，幼兒比較安靜但很被動(dòng);控制稍一放松，幼兒又吵又鬧，全班一片混亂。

(四)重表演、輕游戲

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在指導(dǎo)幼兒的表演游戲時(shí)存在著嚴(yán)重的“重表演淮游戲”的傾向，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.“即演即像”的要求和高控制化的指導(dǎo)。

在幼兒初步熟悉了內(nèi)容以后，教師一般不給幼兒協(xié)商、磨合的時(shí)間，而是要求幼兒馬上再現(xiàn)故事，而且在表情上要逼真、動(dòng)作上要到位、語氣語調(diào)上要合理。也就是說，要求幼兒“即演即像”。幼兒做不到時(shí)，教師往往采取立即示范或手把手地教的高控制化的指導(dǎo)策略。

在這種情況下，師幼關(guān)系變成了指揮者和被動(dòng)執(zhí)行者的關(guān)系，教師往往把自己對于故事的理解強(qiáng)加到幼兒身上，角色的對話、動(dòng)作、表情都是以教師的標(biāo)準(zhǔn)為主，常?？梢姟按蠡依菓?yīng)該是惡狠狠的，像這樣??”“哪個(gè)小朋友演得最像啊”這樣的指導(dǎo)語和評價(jià)語。

2.無論何時(shí)都要求幼兒“即演即像”。

無論在何時(shí)開展的表演游戲，不管是第一次表演，還是第幾次表演，教師都要求幼兒聽完故事后馬上生動(dòng)再現(xiàn)故事內(nèi)容，而不管幼兒能否勝任這種要求。

對表演效果的“生動(dòng)逼真”的追求，使得教師在指導(dǎo)幼兒的表演游戲時(shí)，往往無視幼兒的實(shí)際特點(diǎn)與能力。同時(shí)，還不得不采取高控制化的指導(dǎo)方法。但是，教師的這種高控制化指導(dǎo)與幼兒的主動(dòng)性之間恰恰形成了逆反關(guān)系：

教師的干預(yù)越多，控制程度越高，幼兒越被動(dòng)，主動(dòng)性程度越低。

教師為追求表演效果的“生動(dòng)逼真”而“導(dǎo)演”幼兒的游戲，不僅使得這種游戲活動(dòng)喪失了其“游戲性”而僅僅成為一種“表演”，而且教師的要求往往成為一種壓力而使幼兒感到緊張。我們在現(xiàn)場觀察中曾經(jīng)看到，有時(shí)幼兒因忘了“臺(tái)詞”而緊張得哭了。教師對活動(dòng)的這種高控制指導(dǎo)實(shí)際上從一個(gè)側(cè)面反映出教師對幼兒的表征和創(chuàng)造能力乃至主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的懷疑和低估。

三、針對幼兒園中班表演游戲存在問題應(yīng)如何采取有效措施進(jìn)行指導(dǎo)呢。

(1)首先，根據(jù)中班幼兒表演游戲的年齡特點(diǎn)：可以自行分配角色但角色更換的意識(shí)不強(qiáng);游戲的目的性差，需要教師一定的提示才能堅(jiān)持游戲主題;游戲的計(jì)劃性差，展開游戲需要較長的時(shí)間;以一般性表現(xiàn)為主，以動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段。因此，教師應(yīng)為中班幼兒提供適宜的游戲時(shí)間和空間，并注意材料的結(jié)構(gòu)化程度。幼兒的表演游戲需要――個(gè)安全、有趣的環(huán)境，因此要為幼兒準(zhǔn)備封閉或半封閉的空間，這個(gè)空間最好在一定時(shí)間內(nèi)是固定的，給幼兒認(rèn)同感和安全感。保證幼兒有不少于30分鐘的游戲時(shí)間。為中班幼兒提供的材料要簡單易搭，不能是那種需要幼兒花很長時(shí)間與很大精力才能夠準(zhǔn)備好的材料。當(dāng)給中班幼兒的材料種類過多時(shí)會(huì)對活動(dòng)造成干擾，所以，材料以24種為宜。

在游戲最初開展階段，教師要幫助幼兒做好配組工作，講解角色更換原則。教師不要過多干預(yù)幼兒的游戲，不要急于示范，要耐心等待幼兒協(xié)商、討論，提醒幼兒堅(jiān)持游戲主題。在游戲展開階段，教師應(yīng)提高幼兒的角色表現(xiàn)意識(shí)，可以參與幼兒的游戲，為幼兒提供適當(dāng)?shù)氖痉丁?/p>

(2)其次，在表演游戲內(nèi)容的選擇

選擇內(nèi)容是表演游戲中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教材內(nèi)容是否適合幼兒的年齡、心理特點(diǎn)、直接影響幼兒參與游戲的積極性。凡是幼兒熟悉并喜歡的故事、童話、詩歌等兒童文學(xué)作品及幼兒周圍生活中有趣味，有意義的人和事都是幼兒表演的基本素材。幼兒在初次接觸表演游戲時(shí)，應(yīng)選擇角色個(gè)性鮮明、情節(jié)簡單，擁有趣味、動(dòng)作性強(qiáng)，對話多次重復(fù)、語言瑯瑯上口等方面的兒童文學(xué)作品。所以，我們在組織幼兒進(jìn)行表演游戲前，經(jīng)過仔細(xì)揣摩和反復(fù)篩選，選擇了故事《早上好》、《小羊和狼》這兩篇作品，如《早上好》中，有孩子們喜歡的小動(dòng)物蛋蛋狼、青蛙先生、蝦妹妹金魚小姐，通過擬人化的角色扮演，深受幼兒喜愛，通過游戲，能使幼兒獲得朋友之間要有禮貌，不能以自己的心情來影響別人的體驗(yàn)，懂得人與人之間的交往一定要互相尊重。

《小羊和狼》有幼兒熟悉并使人們憎惡的大灰狼，還有孩子們喜愛 的小狗、小羊、小馬、大象等動(dòng)物，情節(jié)簡單，角色對話多次重復(fù)，如小羊，小羊，你為什么哭呀?不要怕，晚上我來幫助你，特別適合幼兒的語言特點(diǎn)。如我用嘴咬它，我用爪子抓它，我用腿踢它，我用鼻子把它卷起來等，動(dòng)作性極強(qiáng)在表演游戲過程中，孩子們不論是自己表演還是觀看他人表演，都會(huì)使幼兒氣氛活躍，情緒高漲，通過游戲，體現(xiàn)了孩子們合作表演的樂趣，并使幼兒懂得團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。待幼兒對作品表演游戲掌握了一定的技巧后，就要為幼兒選擇情節(jié)復(fù)雜、篇幅稍長的作品，但必須考慮內(nèi)容的趣味性、動(dòng)作性和思想性等幾個(gè)方面，如故事《小蝌蚪找媽媽》，《狐貍和烏龜》等作品，都較適合幼兒表演，并深受孩子們的喜愛。因此，在表演游戲內(nèi)容的選擇方面(以故事為例)，只要注意以上幾個(gè)方面，在活動(dòng)中定會(huì)激發(fā)幼兒積極參與，并能在游戲中獲得最大的快樂和滿足。

(3)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、道具的制作及使用

環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是表演游戲開展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)幼兒根據(jù)表演的主題和情節(jié)，認(rèn)真思考，共同創(chuàng)設(shè)有關(guān)的環(huán)境，為幼兒提供多種輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。如：幼兒在熟悉故事內(nèi)容《金色的房子》后，我和孩子們共同商議，用彩色紙、等材料制作了房子，也可以利用幼兒園里已有的小房子等，創(chuàng)設(shè)了適合故事內(nèi)容的良好環(huán)境。在故事《小羊和狼》中，根據(jù)表演內(nèi)容和情節(jié)，我們利用舊掛歷紙、鮮艷的彩色塑料袋，根據(jù)動(dòng)物的特征制成了服裝，用舊絲巾剪成了動(dòng)物的羽毛，還用廢舊的長筒襪填充絲棉做成小動(dòng)物的尾巴、鼻子(大象)等，孩子們還用泡沫板拼出小河(有的幼兒畫出小河，還有的幼兒用彩色紙剪成條，貼在地上充當(dāng)小河)，用積木搭成房子、大樹等。在表演活動(dòng)中，孩子們還可用輔助材料充當(dāng)教具，如：用飲料瓶當(dāng)話筒，用塑料塊當(dāng)灶臺(tái)，用紙殼當(dāng)房子的門等。在制作道具的過程中，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需求，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲的開展，并可以物代物，稍有象征性即可，隨著游戲進(jìn)展的情況，隨時(shí)教會(huì)幼兒一些制作道具的方法，如教幼兒利用廢舊報(bào)紙、掛歷紙、塑料紙(袋)折疊后，剪出并制作簡易服裝、手指玩偶、頭飾、帽子、拖鞋等，以便 幼兒參與不同內(nèi)容的表演，如：時(shí)裝表演、桌面游戲、戲劇、小品等，有的幼兒還不斷地將家中不用的頭巾、帽子、眼鏡、小拎包、玩具手槍及各種小制作整齊地?cái)[放在活動(dòng)區(qū)，使活動(dòng)區(qū)的材料更加豐富多彩，為表演游戲的開展提供了良好的條件，通過一系列動(dòng)手、動(dòng)腦及表演活動(dòng)，更加激發(fā)了幼兒參與表演游戲的興趣。

(4)表演游戲的組織與指導(dǎo)

選擇了一個(gè)適合幼兒的文學(xué)作品，就要制作一個(gè)詳細(xì)的實(shí)施計(jì)劃，幫助幼兒熟悉、理解作品，并根據(jù)幼兒對作品內(nèi)容的理解和游戲情況及時(shí)調(diào)整、修改計(jì)劃，以便于游戲的順利開展，不同的作品組織形式也有所不同。如：在故事《拔蘿卜》中，扮老爺爺、老奶奶、小弟弟、小花狗、小花貓、小老鼠和大蘿卜角色不受制，幼兒在熟悉故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境及充足的道具，孩子們可集體參與，并根據(jù)自己的意愿變換角色，重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中角色的對話、動(dòng)作及表情，鼓勵(lì)孩子積極參與、探索自己適合的角色，教師在游戲結(jié)束及時(shí)進(jìn)行評價(jià)，切忌在活動(dòng)中評價(jià)幼兒。在故事《小羊和狼》中，由于角色個(gè)數(shù)所限，幼兒理解故事內(nèi)容后，開始時(shí)以觀賞性表演為主，然后以小組的形式進(jìn)行表演，這種活動(dòng)便于教師指導(dǎo)，有利于提高幼兒的游戲水平。為了更好、更有趣地開展游戲，我們經(jīng)常和孩子們討論某個(gè)動(dòng)物表情、形態(tài)、語調(diào)(叫聲)、眼神，在這個(gè)游戲中怎樣去表現(xiàn)更逼真等。對于篇幅長、情節(jié)復(fù)雜、詞匯多、易混淆的語句，就應(yīng)采用分段講述的方法，以便幼兒更好、更快地理解故事，為作品表演打下基礎(chǔ)。因幼兒對表演游戲已掌握了一定的表演技能，游戲中選擇了自己喜歡的頭飾、教具，并按自己的意愿選擇角色進(jìn)行表演，大大提高了孩子參與游戲的積極性，為了提高孩子們的興趣，滿足幼兒表演的愿望，老師還經(jīng)常為孩子們提供內(nèi)容不同的音樂磁帶，孩子們自編自演了許多作品，如：《狐貍和烏龜》、《生日舞會(huì)》等節(jié)目，根據(jù)幼兒游戲和創(chuàng)編情況，我們在游戲后進(jìn)行及時(shí)評價(jià)，肯定孩子們的優(yōu)點(diǎn)，對他們在游戲中的創(chuàng)新意識(shí)給予肯定，并組織相互評價(jià)，然后教師進(jìn)行小結(jié)，為不同發(fā)展水平的幼兒提出不同的要求，對不足之處提出建議和幼兒共同商議，使孩子們在下次表演中形象更逼真、更具有創(chuàng)造性。

(5)表演游戲?qū)τ變撼砷L的影響

孩子們在作品表演游戲過程中，根據(jù)自己熟悉的作品內(nèi)容，以自己的理解，選擇自己喜歡的角色，愉快地在大家面前表演，展現(xiàn)了自己的才能，表現(xiàn)了自己對作品的愛憎情感，這是在其它游戲中無法表現(xiàn)的，因此，深受幼兒的喜愛。由于孩子們的能力、性格、愛好不一，從表演活動(dòng)中還會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的某些特點(diǎn)，并針對孩子的某些特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，以便在活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足。如：性格外向、大膽、能力強(qiáng)的幼兒喜歡扮：大灰狼、狐貍、大象、大馬等角色，性格內(nèi)向、文靜、對作品內(nèi)容不熟悉的幼兒，則喜歡選擇對話少或扮弱小動(dòng)物的角色，如小狗、小貓、小羊、小豬等。在進(jìn)行表演故事《小羊和狼》中，我還和孩子們一起用鐵絲、彩色布制成了動(dòng)物的尾巴，用毛線、彩條等裝扮服裝，滿足了幼兒對動(dòng)手、動(dòng)腦的要求，激發(fā)了幼兒參與表演的積極性，在今年家長活動(dòng)中，家長們看到孩子用不同的形式在表演節(jié)目，展現(xiàn)了孩子們活潑、可愛、生動(dòng)有趣、形象逼真的美好形象，家長們完全陶醉在游戲之中，快樂之中，活動(dòng)在孩子們的笑聲、家長贊美聲中結(jié)束，受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評，在今后的工作中，我們還要隨時(shí)記錄孩子們的游戲情況，隨時(shí)與孩子交流，隨時(shí)和同行們商議，總結(jié)游戲經(jīng)驗(yàn)，找出不足，以探索適合各年齡班幼兒的表演游戲。

第四篇：關(guān)于當(dāng)前群眾工作存在的問題

當(dāng)前農(nóng)村群眾工作存在的問題

群眾路線是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本路線。只有徹底堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！钡娜罕娐肪€，方能做好群眾工作。

目前的農(nóng)村群眾工作總體上是好的，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，但也存在不少問題。

一是了解群眾有問題。群眾工作首先是了解群眾，這就要求黨員干部深入基層，進(jìn)村入戶，和群眾近距離接觸，聆聽群眾心聲，準(zhǔn)確掌握群眾所思所想所需。目前的黨員干部離群眾是越來越遠(yuǎn)了，下村調(diào)研的少了，上百度調(diào)研的多了，寫出來的農(nóng)村問題大同小異，對策也是千篇一律。一些縣領(lǐng)導(dǎo)下基層就是到鄉(xiāng)鎮(zhèn)召集鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部開一個(gè)會(huì)，聽一個(gè)匯報(bào)。進(jìn)村入戶也是選擇路邊的村，路邊的戶隨便串串。所到農(nóng)戶不到十戶，詢問群眾不到20人。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村就是到村干部家開一個(gè)短會(huì)，喝一盅茶，這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)身上表現(xiàn)得尤為突出。村干部也當(dāng)起了掌柜，有事要求群眾上門找，自己不主動(dòng)去了解群眾。

二是宣傳群眾有問題。宣傳群眾就是要讓群眾及時(shí)了解黨的方針政策，為組織和發(fā)動(dòng)群眾廣泛參與做準(zhǔn)備。目前的農(nóng)村群眾宣傳工作做得十分不好，以至于許多群眾不了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村合作醫(yī)療等黨的惠民政策，有的甚至誤 認(rèn)為是變相的農(nóng)業(yè)稅。目前的宣傳工作有以下幾個(gè)特點(diǎn)：對外宣傳的多，對內(nèi)宣傳的少；對領(lǐng)導(dǎo)宣傳的多，對群眾宣傳的少；對成績宣傳的多，對政策宣傳的少；標(biāo)語宣、媒體、報(bào)紙宣傳的多；與群眾面對面交流宣傳的少。你別看宣傳標(biāo)語到處都是，那都是做給上級(jí)看的。

三是教育引導(dǎo)群眾有問題。黨員干部要教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教育引導(dǎo)廣大人民群眾摒棄成規(guī)陋習(xí)樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚，教育引導(dǎo)廣大人民群眾熱愛科學(xué)反對愚昧，教育引導(dǎo)廣大人民群眾知法懂法等。可是我們的一些黨員干部任憑歪風(fēng)邪氣在群眾中蕩漾，任憑各種詆毀黨的聲音在群眾中流傳，任憑一些損害人民利益的行為胡作非為，他無動(dòng)于衷中，不出來教育引導(dǎo)群眾，不知道自己作為一名黨員應(yīng)該做些什么。目前的“五五”普法已經(jīng)順利完成了，“六五”普法也全面開始了，但我看農(nóng)村的普法工作是做得不到位的，農(nóng)民知法懂法的還是少之又少。普法工作并非一兩次進(jìn)村宣傳就完事的，必須長期堅(jiān)持。

四是組織、發(fā)動(dòng)群眾有問題。記得小時(shí)候召開群眾大會(huì)，村支書吹幾聲哨子不到半個(gè)小時(shí)就能召集許多群眾。但是現(xiàn)在召開群眾大會(huì)就顯得非常難了，大喇叭喊了好久還見不到幾個(gè)群眾的身影。記得小時(shí)候搞坡改梯，那是全村每家每戶都搞，我家那個(gè)村有一家沒搞就被拉去游行，那時(shí)群眾是很唾棄這種不支持黨和國家政策的行為的?？墒乾F(xiàn)在，搞個(gè)“一 事一議”農(nóng)民自己修自己的路還稀稀拉拉的。組織群首先要組織黨員，可是我們的一些農(nóng)村黨支部一年不召開一次支委會(huì)，一年不召開一次支部大會(huì)，一年不過一次組織生活，村支書成了村支部的代名詞，群眾只知道有一個(gè)支書不知道有一個(gè)支部，支書完全是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。支部的整體作用沒能很好發(fā)揮，群眾組織、發(fā)動(dòng)工作當(dāng)然就做不好了。

五是服務(wù)群眾有問題。共產(chǎn)黨員就要全心全心全意為人民服務(wù)，可是目前能全心全心全意為人民服務(wù)的黨員究竟還有多少？我們的一些黨員不知道自己是黨員，我們的一些黨員不知道黨員該做些什么，我們的一些黨員心中沒裝著人民，黨員數(shù)量上去了，質(zhì)量卻下來了。為人民服務(wù)我看是口號(hào)喊的多，行動(dòng)見得少。

群眾路線是黨的生命線，我們務(wù)必按照黨中央改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定的總體要求做好新形勢下農(nóng)村群眾工作。只有做好農(nóng)村群眾工作這篇文章，我們的全面小康才能順利建成，只有做好新形勢下農(nóng)村群眾工作，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢。

第五篇：當(dāng)前 詩歌存在的問題

轉(zhuǎn)帖《陳仁德先生論當(dāng)代詩詞》（之二）

Post By：2009/4/6 13:55:00

對當(dāng)前詩詞狀況的思考

陳仁德

一詩詞現(xiàn)狀的不同層面

詩詞在忍受了漫長的壓抑和歧視后，從上世紀(jì)八十年代開始重新煥發(fā)出頑強(qiáng)的生命力，以其特有的魅力回到了中國的文化舞臺(tái)，經(jīng)過20年的發(fā)展，到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)欣欣向榮的景象，即使是那些曾經(jīng)對詩詞十分鄙薄的人，都無法否認(rèn)詩詞正在走向復(fù)興的事實(shí)，要想忽視詩詞的存在，幾乎已經(jīng)沒有可能。放眼今日之中國，何處無詩詞團(tuán)體，何時(shí)無詩詞吟誦之聲，龐大的詩詞作者群體，已經(jīng)成為最大的文學(xué)群體，由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，詩詞的領(lǐng)地大大拓寬，無數(shù)的文學(xué)論壇上都辟有詩詞專欄，聚集著不可勝數(shù)的詩詞愛好者。本來就是中國國粹的詩詞終于有了在自己國土上的戶口，可以名正言順的和白話詩平分秋色，白話詩一統(tǒng)天下的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返。我們參與并見證了詩詞從低迷到復(fù)蘇的歷史過程，而且還在繼續(xù)推進(jìn)這個(gè)過程，幸甚至哉。

對當(dāng)前詩詞界的總體評價(jià)，應(yīng)該可以用這樣的話來表述，即：創(chuàng)作隊(duì)伍之龐大、詩詞團(tuán)隊(duì)之眾多、詩詞刊物之宏富，作品數(shù)量之驚人，超過任何歷史時(shí)期，僅僅從這些方面來看，應(yīng)該說詩詞已經(jīng)出現(xiàn)了空前的繁榮。但是，這只是事物的一個(gè)方面，如果我們?nèi)娴目磫栴}，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，空前繁榮的背后，其實(shí)是另外一番景象。在龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍中，能寫出較好作品的詩詞作者只是少數(shù)；在眾多的詩詞團(tuán)隊(duì)中，有較高品位的有所建樹的團(tuán)隊(duì)只是少數(shù)；在林林總總的詩詞刊物中，有較高質(zhì)量的刊物只是少數(shù)；在數(shù)不勝數(shù)的詩詞作品中，能夠傳世的作品只是少數(shù)。

這是從普及和提高兩個(gè)層面作出的不同的判斷。僅就普及而言，我們已經(jīng)取得了巨大的成績，而就提高而言，則只是萬里長征剛走出第一步。

詩詞的普及，比之從前的打入冷宮，肯定是一大進(jìn)步，是一大喜事，大量的愛好者執(zhí)著于詩詞，使社會(huì)平添了許多文化氣氛，無疑，多一個(gè)愛詩的人，社會(huì)就會(huì)減少一個(gè)庸俗的人，不論怎么說，詩詞都是高雅的，附庸風(fēng)雅，總比附庸下流的好。子曰：“不學(xué)詩，無以言”，孔老夫子的意思是說，不學(xué)詩的人是不值得與之交談的，可見詩對于一個(gè)人的品位有多重要，在這個(gè)意義上說，詩詞的普及真是功德無量。尤其是那些南征北戰(zhàn)的老干部，辛苦一輩子，離退休才來學(xué)習(xí)詩詞，而且不遺余力的為詩詞組織奔走，其精神足以令人肅然起敬。我們所說的繁榮，多半就是他們的功勞。

但是，僅僅普及是不夠的，因?yàn)樵娫~作為一種藝術(shù)，是要講究藝術(shù)質(zhì)量的，任何時(shí)代的藝術(shù)都不是以數(shù)量，而是以質(zhì)量取勝。一首高質(zhì)量的詩詞，和一大堆低質(zhì)量的詩詞作品之間，幾乎沒有可比性，大呼隆似的一轟而上，轉(zhuǎn)眼就會(huì)被歷史沖刷得干干凈凈，只有那些精品才能經(jīng)受歷史浪潮的沖洗沉淀下來，成為傳之后世的文化遺產(chǎn)。唐代的張若虛留下的詩只有兩首，王之渙留下的詩也只有很少幾首，可是他們卻因此奠定了在詩史上的重要地位；清代的乾隆皇帝寫了一萬多首詩，卻與詩史無緣，從沒有人稱頌過他的詩。

由是觀之，詩詞質(zhì)量的提高是比詩詞普及更為重要的一個(gè)問題。換句話說，我們今天要面對的，已經(jīng)不再是普及，而是如何在普及的基礎(chǔ)上努力提高。我們一方面為詩詞在廣度上的普及而欣喜，另一方面，卻又不得不為詩詞在高度上的欠缺而擔(dān)憂。

二詩詞作者的不同層面

前面說到，如今詩詞創(chuàng)作隊(duì)伍之龐大超過任何歷史時(shí)期，然而，在龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍中，能寫出較好作品的作者只是少數(shù)，這是由作者的不同層面決定的。

我們現(xiàn)在來研究一下詩詞作者的不同層面。

詩詞作者出于各自的不同目的，呈現(xiàn)出不同的層面，但是主要有兩個(gè)層面，一種是把詩詞當(dāng)成人生的樂趣，詩詞成為他們生活的一部分；另一種不僅僅把詩詞當(dāng)成樂趣，更把詩詞當(dāng)成了人生的追求，詩詞成為他們生命的一部分。

對于前者，詩詞使他們生活得高雅而充實(shí)，而對于后者，除了高雅充實(shí)外，還生活得很累，因?yàn)樗麄冊诓粩嗟奶剿骱退伎?，不斷的深入和提高，付出的代價(jià)更大。

需要說明的是，介于兩者之間的人也為數(shù)不少，而且兩者之間隨時(shí)可能角色互換，但是從前者轉(zhuǎn)為后者的，即從簡單的樂趣轉(zhuǎn)為追求的無疑更多。

把詩詞當(dāng)成人生樂趣，顯示了一個(gè)人的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。把詩詞當(dāng)成人生追求，則更多的顯示了一個(gè)人的文化擔(dān)當(dāng)，其深刻內(nèi)涵是，他要努力擔(dān)當(dāng)起詩詞文化傳承的歷史使命。

現(xiàn)在我想提請?jiān)娪褌儗徱曇幌伦约海闶菍儆谀且粋€(gè)層面？

如果你屬于前者，很好，由于愛好詩詞，你的生活充滿了詩意，由于你和無數(shù)詩友的參與，才匯成了當(dāng)今的“詩潮洶涌”，你在詩詞復(fù)興的歷史進(jìn)程中獻(xiàn)出了自己的一份力量，詩壇應(yīng)該感謝你?，F(xiàn)在你面前有兩種選擇，一是繼續(xù)保持這種樂趣，二是在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，把詩詞寫得更好些，向著更高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)努力。

如果你是后者，那就請你繼續(xù)擔(dān)當(dāng)下去，不要撂擔(dān)子，一個(gè)民族總得要有人挺身而出，把祖宗的優(yōu)秀文化傳承下去。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，詩詞沒有任何功利可言，你在選擇將詩詞作為終生追求時(shí)，就已經(jīng)選擇了清貧和寂寞，就注定了你要為之付出代價(jià)，為之作出犧牲。但是，由于有了詩詞的熏陶，你的心靈永遠(yuǎn)是美麗的，精神永遠(yuǎn)是富有的，可能在不經(jīng)意間你就把自己的名字留在天地之間。你還有一個(gè)使命，就是要盡可能的用詩詞的魅力去影響身邊的人，特別是廣大的詩詞愛好者，讓更多的人來一起擔(dān)當(dāng)起詩詞文化的傳承。

三學(xué)養(yǎng)欠缺是不爭的事實(shí)

低質(zhì)詩詞的大量產(chǎn)生固然有多方面的原因，但是首先是詩詞作者的學(xué)養(yǎng)欠缺。

杜甫的名句大家一定記得，“讀書破萬卷，下筆如有神”。要讀破萬卷書才下筆如神，僅從字面來講，破字有兩解，一是超過，二是破損，兩解都發(fā)人深省，我寧愿理解為后者，要把萬卷書都讀破，決非草草翻閱一下就行，一個(gè)破字道出了杜甫為讀書所下的功夫有多深。

我首先要坦白的說，我自己就沒有讀過多少書，所以寫作時(shí)經(jīng)常感到捉襟見肘文思枯竭如同搜索枯腸，正因?yàn)槿绱?，我才深知讀書的重要。我沒有做過認(rèn)真調(diào)查，不知道廣大詩詞愛好者到底讀過或者讀破了多少卷書，但是從日常和詩詞界朋友的交往以及經(jīng)常讀到的詩詞作品中，可以看出，讀書一定不會(huì)很多，因?yàn)樽x書多少是會(huì)在談吐和寫作中反映出來的。

我們不妨對現(xiàn)在的詩詞作者做一個(gè)分析。

現(xiàn)在的詩詞作者，大致是以老年人為主體，中年次之，青年又次之。我這里所說的老年人大致是指七十左右或者更年長的人，中年人是指五六十上下的人，二十到四十來歲的人一概歸入青年之列。這樣劃分并不科學(xué)，只是為了敘述方便而已。

作為詩詞作者主體的老年人雖然見多識(shí)廣閱歷豐富，但是我們仔細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的青年時(shí)代，正是詩詞被打入冷宮的時(shí)代，以現(xiàn)在七十多歲的人為例，上世紀(jì)五十年代初他們才一二十歲，那時(shí)要想學(xué)習(xí)詩詞已經(jīng)沒有什么機(jī)會(huì)了，即使在更早的時(shí)候他們已經(jīng)掌握了很多知識(shí)，經(jīng)過長期的荒廢，都已經(jīng)所剩無幾。更有部分老前輩年輕時(shí)投身革命南征北戰(zhàn)，根本就沒時(shí)間學(xué)詩詞，只是退休后才在老年大學(xué)知道了一些簡單的詩詞常識(shí)。

中年詩詞作者比起老年作者學(xué)歷更淺，他們生在“讀書無用”的時(shí)代，年輕時(shí)正遇上文革浩劫“停課鬧革命”，其中很多人親手參與了焚書，然后去當(dāng)農(nóng)民或者工人。那是一個(gè)空前絕后的可怕的文化斷層，幾乎所有傳統(tǒng)經(jīng)典都成了“大毒草”，除了毛選，他們很少有機(jī)會(huì)讀其他什么書，整個(gè)青春歲月被完全荒廢，文化底子很差。

青年詩詞作者趕上了改革開放的時(shí)代，但是由于競爭的加劇和欲望的膨脹以及市場經(jīng)濟(jì)對文化的沖擊，人心已經(jīng)變得非常浮躁，人們都忙著追名逐利，很難得靜下心來認(rèn)真讀書。如果說他們讀過一些書的話，不外乎是為了應(yīng)付考試或者為了娛樂，很難說是為了做學(xué)問。

由于全社會(huì)的國學(xué)修養(yǎng)都不能和民國以前的任何時(shí)代相比，低質(zhì)詩詞的大量產(chǎn)生就豪不奇怪了。

當(dāng)然，這里要特別說明，我對當(dāng)代詩詞作者所做的分析只是就總體而言，如果從個(gè)體的差異上看，則仍然有部分佼佼者在任何情況下都始終如一的執(zhí)著于詩詞文化，通過各種方式堅(jiān)持學(xué)習(xí)，具有較高的學(xué)養(yǎng)，這就是我前面說到的把詩詞當(dāng)成人生追求的那一種人，老中青皆然。

四寫作草率難免質(zhì)量低劣

寫作過于草率，也是低質(zhì)詩詞大量產(chǎn)生的原因。

我們經(jīng)常見到一些朋友動(dòng)輒就是十首八首的組詩，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都要寫一大堆作品出來，剛剛過去的奧運(yùn)會(huì)，就有人為每一個(gè)獎(jiǎng)牌得主賦詩一首，據(jù)說更有甚者，能夠一晚上寫幾十首古風(fēng)。汶川大地震發(fā)生后，一位詩友一口氣寫了七絕、七律、五律、漁家傲、浪淘沙、沁園春等多首作品。這些朋友才思敏捷詩如泉涌，較之古代的“七步成詩”和“溫八叉”有過之而無不及，讓人驚嘆不已。但是，遺憾的是，這種一揮而就的作品，由于寫作過于草率，大多質(zhì)量低劣，不堪卒讀。

這使人聯(lián)想起上世紀(jì)五十年代的大躍進(jìn)民歌，當(dāng)時(shí)人人都是詩人，農(nóng)村每個(gè)村都要完成寫詩的任務(wù)，開始還要統(tǒng)計(jì)寫了多少首詩，后來一些地方干脆把詩稿用大籮筐裝來稱秤，統(tǒng)計(jì)改成寫了多少斤詩。這種草率之極的作品已然成為笑話，短短幾十年間，就全部被淘汰了，沒有一首能夠流傳。

詩詞貴在錘煉，古人留下的“兩句三年得，一語淚雙流”，“吟安一個(gè)字，捋斷數(shù)根須”，雖然夸張了些，卻道出了錘煉的重要。出口成章的高手確實(shí)有，但是，曹植的七步詩并非他的杰作，溫庭筠“八叉手而韻成”的作品也絕不是精品。真正的好作品，無不是認(rèn)真錘煉出來的。

所謂錘煉，具體講就是修改。一首詩詞作品在脫稿前，應(yīng)該經(jīng)過反復(fù)的修改，這種修改不一定需要紙筆，就在腦子里反復(fù)修改也行，我同意一種說法，好作品不是寫出來的，而是改出來的。

我自己的經(jīng)驗(yàn)是，為了改好一首詩詞甚至一聯(lián)一句，常常是走在路上，坐在車上都如癡如醉的思考著，有時(shí)半夜里忽然想出一個(gè)好句子，就馬上披衣起床記下來，怕的是靈感稍縱即逝，有時(shí)改到一半，忽然覺得用另外的寫法更好，就干脆另起爐灶重新寫，寫完后的定稿已經(jīng)與最先的初稿完全無關(guān)。

我想，那些動(dòng)輒就寫十首八首甚至更多首的朋友，如果把時(shí)間用于修改一首，作品質(zhì)量肯定會(huì)明顯提高。寫了一萬多首詩的乾隆皇帝，如果把時(shí)間用來修改一百首詩，可能就全部是精品，沒準(zhǔn)就留在詩史上了。乾隆皇帝的文化修養(yǎng)并不差，我們今天有幾個(gè)人能超過乾隆皇帝的文化修養(yǎng)，我們的寫作是不是更應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)一些更注重修改呢？

五題材狹窄限制了詩意表達(dá)

我們經(jīng)常說，大千世界無奇不有，我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，這個(gè)世界每天都在發(fā)生著變化，每天都向我們呈現(xiàn)出千姿百態(tài)五光十色的風(fēng)貌，作為詩人，我們需要關(guān)注的東西太多了，值得詠嘆的東西太多了，可惜恰恰相反，我們通常看到的詩詞作品卻局限于很狹窄的題材。

如果把重慶詩詞學(xué)會(huì)的會(huì)員來稿歸納一下，絕大多數(shù)作品都是應(yīng)景之作。應(yīng)景之作有兩大特點(diǎn)：

其一，習(xí)慣于政治表態(tài)，類似“堅(jiān)決擁護(hù)”“堅(jiān)決支持”“熱烈歡呼”“熱烈慶祝”之類

的發(fā)言。有的作者似乎除了這些就沒有另外的東西可寫，腦子里已經(jīng)形成了固定的思維模式，怎么也跳不出來，他們“七一”寫了寫“八一”，“八一”寫了寫“十一”；“一中全會(huì)”寫了寫“二中全會(huì)”，“二中全會(huì)”寫了寫“三中全會(huì)”；“神五”寫了寫“神六”，“神六”寫了寫“神七”。他們就這樣一年又一年的寫來，一直寫到白頭，如果把他們的作品編一個(gè)集子，從頭到尾都是這種主旋律，立場是堅(jiān)定了，可是題材也太狹窄了，除了作者自己，還有誰愿意看。這樣的作者只有一個(gè)也還好，如果整整一個(gè)時(shí)代的作者群都像這樣，那豈不是太乏味了。

其二，缺少個(gè)性和藝術(shù)感染力。政治色彩太濃，必然強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的共性而忽視個(gè)性，而

詩詞作為一種藝術(shù)，最需要的恰恰是個(gè)性而不是共性。過于強(qiáng)調(diào)政治化，則必然削弱藝術(shù)的力量，因?yàn)橛盟囆g(shù)語言進(jìn)行政治表態(tài)畢竟是一件難事。在此情況下勉強(qiáng)寫出的詩詞作品，難免流于空洞空泛，缺少詩詞應(yīng)有的美感，所有的作品都是一種聲音一個(gè)調(diào)子，像從一個(gè)模子翻出來的。我從最近的來稿中隨便翻出幾例讓大家看看：

萬眾一心齊抗震，眾志成城建家園

萬眾一心排災(zāi)難，頂天立地中國人

馬列主義放光芒，中國特色創(chuàng)輝煌

澤東思想放光芒，為民服務(wù)永不望

和諧社會(huì)振綱常，執(zhí)政為民奔小康

這種語言在政治上一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒有，在藝術(shù)上一點(diǎn)感覺也沒有，很難稱為詩詞。

既然我們的生活是如此的多姿多彩，既然我們的社會(huì)是如此的變幻無窮，我們?yōu)槭裁床豢梢詫⒃娫~的題材拓寬一些呢？我們可不可以寫血濃于水的親情，可不可以寫纏綿悱惻的愛情，可不可以寫驚心動(dòng)魄的人生經(jīng)歷，可不可以寫俯仰慨嘆的思古幽情，可不可以寫嫉惡如仇的抨擊，可不可以寫對國事民瘼的深情關(guān)注，可不可以寫人情冷暖世態(tài)炎涼，可不可以寫對生命的感悟，可不可以寫酒后的狂歡，可不可以寫夢醒后的凄涼？我們可以寫的東西實(shí)在是太多太多了，那么我們?yōu)槭裁匆炎约旱念}材搞得如此的狹窄呢？

六缺少批評導(dǎo)致惡性循環(huán)

如前所述，詩詞圈里的好作品本來就不多，在此情況下，如果能營造一種良好的學(xué)術(shù)批評的氛圍，無疑能有助于詩詞水平的提高，因?yàn)樯埔獾闹锌系呐u永遠(yuǎn)都是具有積極意義的，所謂以人為鏡可以知得失也。但是現(xiàn)在我們看到的卻往往是相反的情況，一個(gè)人的作品并不怎么樣，卻得到眾口一詞的夸獎(jiǎng)。我所知道的一位年輕朋友的詩集上，居然有不少國家級(jí)藝術(shù)名家題詞贊揚(yáng)，而其人的詩詞遠(yuǎn)未登堂入室。此類捧場，雖然不乏積極意義上的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)掖，但只要言過其實(shí)，就會(huì)失之毫厘謬以千里。官場里的阿諛奉承之風(fēng)，最好還是不要帶到詩詞凈土里來。

如果某個(gè)作者朋友在創(chuàng)作上已經(jīng)有了非常明顯的毛病，他自己并不知道，而知道的人又不告訴他，他完全得不到批評，這樣，他就可能盲目的走下去，成為惡性循環(huán)，一輩子都難成“正果”。

一些具有較好潛質(zhì)的青年作者，正處于求知如渴的時(shí)期，他們需要很好的引導(dǎo)，由于閱歷不夠，他們還缺少必要的判斷力，這時(shí)前輩給他們的指點(diǎn)應(yīng)該嚴(yán)格一點(diǎn)，讓他們有較好的起點(diǎn)，除了給予熱情鼓勵(lì)扶持外，更需要隨時(shí)指出他們的不足。如果讓他們自我感覺太良好，滿足于現(xiàn)狀，就進(jìn)不到更高的境界。人都是有虛榮心的，虛榮心如果不過分，就是人的尊嚴(yán)，如果過分了，就會(huì)走向反面。對詩詞而言，我們每個(gè)人還是多一點(diǎn)敬畏的好，還是多一點(diǎn)批評的好。

批評分為批評和被批評兩方面，批評者要坦誠中肯，要認(rèn)真慎重，被批評者要虛懷若谷，要從善如流，兩者相互作用，必將推動(dòng)詩詞創(chuàng)作水平的大大提高。

最近，我們成功的組織了兩次小范圍的個(gè)人作品研討會(huì)，我們明確提出，研討會(huì)以批評為主，盡量少說優(yōu)點(diǎn)，為此我們把研討會(huì)戲稱為“批斗會(huì)”?！芭贰睂ο蠹丛娫~作者態(tài)度非常端正，懇請到會(huì)詩友“狠揭猛批”，并且主動(dòng)提供“罪證”（作品）。到會(huì)者做了充分的準(zhǔn)備，把作品的毛病羅列清楚，逐一批評，可謂一針見血。事實(shí)證明，這樣的“批斗會(huì)”是大有好處的，被批評者都感到收獲很大，明白了許多以前不明白的道理，看到了許多以前沒發(fā)現(xiàn)的毛病。

學(xué)術(shù)批評蔚成風(fēng)氣之時(shí)，就是詩詞水平提高之時(shí)，我們期待著。

七結(jié)語

綜上所述，可以列出一個(gè)公式：學(xué)養(yǎng)欠缺+寫作草率+題材狹窄+缺少批評=低質(zhì)詩詞。為了解決低質(zhì)問題，當(dāng)然只能從這個(gè)公式本身著手。

一是多讀書。除了讀書，沒有其他辦法可以充實(shí)我們的學(xué)養(yǎng)?，F(xiàn)在不再是焚書時(shí)代，到處都能買到書，但是對書應(yīng)該有所選擇，那些花里胡哨的書，東一個(gè)“戲說”，西一個(gè)“大話”，千萬不要看，看書還是要看那些經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的永垂不朽的經(jīng)典之作。此類書非常多，選看部分足矣。

二是多修改。詩詞創(chuàng)作千萬不要圖數(shù)量，寧要精品一首，不要廢品千首。一首作品一氣寫出后，要至少用十倍的時(shí)間修改，直到自己反復(fù)看都看不出毛病了，才可以脫稿。如果連自己的水平都沒達(dá)到，一定不要急著給人看，因?yàn)槟氵€能寫得更好。給人看的一定是自己的滿意之作，這是對別人的尊重，也是對自己的尊重。另外，作品請別人修改固然是謙虛的表現(xiàn)，但是，別人的修改不能提高你的水平，要想進(jìn)步，還是得自己修改，你在修改過程中一定能有所感悟，從而得到一種難以言喻的愉悅，而別人幫你修改，你是不會(huì)有這種感受的。

三是拓寬思路。不要老想著一個(gè)路子，那樣會(huì)越寫路越窄，越寫越走不出來，我們生活在一個(gè)多元的時(shí)代，生活像萬花筒般美妙，我手寫我口，不知有多少東西可以“拿來”，我們不是經(jīng)常講時(shí)代精神現(xiàn)代化嗎？那就放手寫去吧。

四是營建學(xué)術(shù)批評的氣氛。大家不是以文會(huì)友嗎，就一起來“華山論劍”吧，如切如磋，如琢如磨，把毛病都找出來，讓詩詞健康發(fā)展，讓大家共同提高，讓詩壇更加興旺，豈非幸事。

謹(jǐn)此與朋友們共勉。