第一篇：美術(shù)教學(xué)論文1

美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的嘗試

在人類所有活動(dòng)中，最能體現(xiàn)創(chuàng)造性的莫過于藝術(shù)了，而從屬于藝術(shù)的美術(shù)教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展有其獨(dú)到的功效。那么，美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)？下面就我近幾年在從事美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的嘗試談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)

教育家蘇霍姆林斯基說過：在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。這就要求教師圍繞學(xué)生這一基本需要，為學(xué)生多提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在美術(shù)教學(xué)中，我常常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)。如“用畫筆美化我們的教室”活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生在教室的學(xué)習(xí)園地上繪出美妙的圖畫，美化我們的教室環(huán)境。聽了這個(gè)消息，同學(xué)們都高興的一蹦三尺高，大家有了施展才能的天地了！一到上課教室里就呈現(xiàn)出一片熱鬧的景象。同學(xué)們個(gè)個(gè)興高采烈，手揮畫筆，盡情的用畫筆創(chuàng)造著美、展現(xiàn)著美，無拘無束地發(fā)揮著自己的豪情，這一活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作興趣，發(fā)揮了學(xué)生的想象力，施展了他們的美術(shù)才能，而且樂此不疲。我們還經(jīng)常搞一些畫展：“我能行”、“我畫的最棒”、“露一手”、“看我的”等美術(shù)活動(dòng)。這些活動(dòng)給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

二、突出主體地位 營造創(chuàng)新氛圍

在美術(shù)教學(xué)中，通過師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，鼓勵(lì)其創(chuàng)造性的完成作業(yè)。

傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì)學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性。

藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象 發(fā)展創(chuàng)新思維

愛因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橄鄬?duì)來說，知識(shí)是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。

培養(yǎng)和發(fā)展想象力是美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)之一。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，不讓學(xué)生越雷池一步，如“非得這樣去畫”“不能胡思亂想，想怎么畫就怎么畫”等，這樣學(xué)生作畫緊張，感到美術(shù)課枯燥，觀察遲鈍、思維滯塞、作畫小心，頗有不敢越雷池一步之感。這樣就限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維。我認(rèn)為，有時(shí)候“胡思亂想”也許能有創(chuàng)新。

在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到：十幾歲的孩子，往往喜歡異想天開，有的想法甚至有些離奇，如我讓學(xué)生展開豐富的想象，畫一幅《未來的學(xué)?！?，多數(shù)學(xué)生畫出了自己理想中的美麗學(xué)校，但有一個(gè)學(xué)生把未來的學(xué)校建在了月球上。我問他為什么要把學(xué)校建到月球上，他理直氣壯的說：“人類只有一個(gè)地球，隨著世界人口急劇的增加，地球有一天會(huì)承受不了……”我首先肯定了這個(gè)學(xué)生的想法，表揚(yáng)了他敢于大膽想象、勇于創(chuàng)新。我認(rèn)為只要學(xué)生的作品能夠和他們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到統(tǒng)一，即只要學(xué)生能夠自圓其說，我就會(huì)很高興地接受這個(gè)結(jié)果。對(duì)于學(xué)生的神奇想象，教師要充分理解，積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，大膽的進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。教師不要把知識(shí)技能看作僵死的東西，束縛學(xué)生的手腳，限制了他們的想象和創(chuàng)造空間，阻礙他們發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)踐證明：積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高形象思維能力和繪畫水平，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的思維有著不可低估的作用。

四、科學(xué)評(píng)價(jià) 鼓勵(lì)創(chuàng)新 “贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生總朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。教學(xué)中，我既熱情鼓勵(lì)繪畫好的學(xué)生，更要想對(duì)繪畫基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，決不能簡單的批評(píng)責(zé)備，更不能把它說的一無是處，學(xué)生的錯(cuò)誤中往往有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，以保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造欲。

第二篇：[小學(xué)美術(shù)論文]淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)1

淺談小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)

楊述鈞

兒童是愛美的，而且對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長，他們渴望藝術(shù)享受的心情日益增強(qiáng)，尤其是 進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛美的要求，采取多種形式 實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。審美教育是素質(zhì)教育要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)之一，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、欣賞能力，陶 冶情操等方面都有極其重要的意義。

一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教 師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的 欣賞習(xí)慣和欣賞特征。

1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃 澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在 他們的面前，兒童將對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。2.兒童在欣賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級(jí)兒童在觀 看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了 看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象，四年級(jí)的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫作 品看。

3.兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他 們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長的時(shí)間內(nèi) 持續(xù)增長。

4.兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映 他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受 不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

5.為加深學(xué)生對(duì)作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生 動(dòng)有趣的語言幫助，兒童對(duì)藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂伴奏 的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。

二、小學(xué)美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)

1.小學(xué)低年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊《小朋友的畫》、《民間美術(shù)欣賞》、第四冊《畫家筆下的童年生活》、《繪畫中的動(dòng)物和花果》等。其特點(diǎn)是低年級(jí)階段所欣 賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹畫在半空等等，五花八門，比例不 在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無拘無束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛。

2.中年級(jí)欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸 了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)的情感。如第五冊《工藝美術(shù)的人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊《 工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級(jí)開始，欣賞一些與學(xué)生生活 接近、學(xué)生能理解和接受的中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。欣賞課內(nèi)容對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料” 的作用，在欣賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如第六冊的欣賞內(nèi)容是工藝作品刺繡、竹編的欣賞，第八冊的教 學(xué)內(nèi)容就安排了“挑花”、“竹編”手工課。欣賞課的優(yōu)秀作品檔次高，起到了指導(dǎo)性的重要作用。

3.高年級(jí) 欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊的《古代 雕塑中的人物形象》、第十冊《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和 第十二冊繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國造型藝術(shù)門類 的面貌，除了已經(jīng)著手的中國畫教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去。

三、小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法

根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣 賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場課三類：

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是 專題欣賞內(nèi)容），它指的是

整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊的欣賞內(nèi)容為 例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝 術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué) 目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪 感。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生 了解祖國悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹一幟、風(fēng) 格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。

進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有 意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍 發(fā)言，各抒己見，積極討論。

2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插 進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生 觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級(jí)學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素描 知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過程。

3.現(xiàn)場欣賞?，F(xiàn)場欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場和實(shí)地察看所進(jìn) 行的欣賞教學(xué)。例如：組

織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑 家并觀看其技法表演等。

條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。比如我們上《古代傳統(tǒng)建筑 》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到三角城去參觀，讓他們了解足夠的知識(shí)后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來 了。

第三篇：優(yōu)秀美術(shù)論文

小學(xué)美術(shù)教學(xué)“有效想象”的思考與實(shí)踐

隨著新課程的實(shí)施，許多教師也都在小學(xué)美術(shù)課中進(jìn)行著想象教學(xué)的實(shí)踐。然而，由于觀念的偏差、研究的匱乏，多數(shù)“想象”只求形式，不重內(nèi)化，聲勢浩蕩的“想象”還只是游走在美術(shù)課的邊緣，并沒有真正有效地融入美術(shù)教學(xué)，這無疑會(huì)導(dǎo)致美術(shù)課的浮夸和低效。因此，我們有必要反思新課程背景下一路走來的“想象”，努力把它融入到小學(xué)美術(shù)有效學(xué)習(xí)的主干線上來。

一“、無效想象”，游走在美術(shù)課的邊緣

（一）游離教材要求的“空泛想象”教師是課程有效實(shí)施的積極主體，但是，如果脫離了教材規(guī)范，隨意制訂教學(xué)目標(biāo)實(shí)施想象教學(xué)，那么，美術(shù)課中的想象訓(xùn)練就會(huì)呈無序狀態(tài)。讓學(xué)生想象，這一點(diǎn)無疑是準(zhǔn)確的。但畢竟，美術(shù)教學(xué)不同于口語訓(xùn)練課，它的隱性、即時(shí)和生成，都是為促進(jìn)更有效的美術(shù)學(xué)習(xí)。

（二）忽視教材內(nèi)涵的“形式想象”有些教師美其名曰是實(shí)施想象教學(xué)，實(shí)質(zhì)是為了“想象”而“想象”，純屬形式主義。

（三）超越教材意義的“冗余想象”有些教師喜歡把自己對(duì)教材的通透解讀全盤傳遞給學(xué)生，信息的擴(kuò)張、情緒的渲染、思想的填充，一定程度上，這種凌駕于學(xué)生接受水平之上的想象，就成了課堂教學(xué)華麗的裝飾，那“想象”的意義也就消解殆盡。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)已經(jīng)超越了教學(xué)賦予的意義，而成了小學(xué)生在美術(shù)課中的精神負(fù)載。

二、探尋美術(shù)課中“有效想象”的路徑綜合當(dāng)前美術(shù)課中“想象”訓(xùn)練的偏差現(xiàn)象，我們有必要對(duì)美術(shù)課中的“有效想象”的“適時(shí)、適度、適量、適情”進(jìn)行思考與實(shí)踐，追求“想象”訓(xùn)練與美術(shù)教學(xué)相融無痕的境界。

（一）巧用“感官”，激發(fā)想象力孩子的想象是敏感而豐富的，稍縱即逝，所以光會(huì)“想”還不夠，更要善于表現(xiàn)“想”。如何表現(xiàn)？也就是說出來、寫出來、畫出來。因此，教師可以組織多種多樣、形式各異的活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官系統(tǒng)。1.用“眼”觀察，收集靈感引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“三只眼”看世界。第一只眼睛去看美術(shù)類書籍，從書中吸取美術(shù)營養(yǎng)；第二只眼睛看自然，以自然為師；第三只眼睛觀察社會(huì)，到社會(huì)中尋找畫材，產(chǎn)生靈感，積累美術(shù)素材，豐富想象力。2.用“耳”聽聞，引發(fā)聯(lián)想聽音作畫是美術(shù)課常用的教學(xué)方法。作畫時(shí)，播放適宜的音樂可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺，引發(fā)聯(lián)想，啟動(dòng)想象的翅膀，將音轉(zhuǎn)化成形，創(chuàng)作出精美超水平的作品。3.用“手”觸摸，觸發(fā)想象讓孩子用手觸摸各種各樣的物體，邊摸邊想象，刺激孩子的觸覺系統(tǒng)，然后用各種方式表達(dá)自己的感受。

（二）聯(lián)系“實(shí)際”，追尋最佳點(diǎn)學(xué)生的想象能力不是自然產(chǎn)生的，它與學(xué)生日常生活中經(jīng)驗(yàn)的積累有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)中，教師要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，追尋想象訓(xùn)練的最佳點(diǎn)。1.水杯的聯(lián)想老師出示一個(gè)圓形，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)在印有圓形的紙上畫出各種事物，比賽誰畫得變化圖形最多。然后出示范例“水杯”，請學(xué)生自主研究：水杯變成了什么？加了哪些關(guān)鍵圖形？還可以變成什么？再讓學(xué)生小組探討：圖形聯(lián)想中添加的圖形數(shù)量宜少而精，還是多多亦善？2.形的聯(lián)想師出示一個(gè)三角形，你能把它想象成一幅什么畫呢？小孩子的頭、鐘表、機(jī)器人、屋頂??還能畫出什么呢？這種獨(dú)特的課堂教學(xué)組織形式，正是喚起了學(xué)生的好奇心和好動(dòng)心，充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)了兒童的動(dòng)手能力和創(chuàng)作膽識(shí)。3.線的聯(lián)想師出示幾組波浪線，請小朋友認(rèn)真琢磨一下，這幾組線條像什么？我們加上幾筆能畫出什么來？在請小朋友聯(lián)想后得出：連綿起伏的群山、舞動(dòng)的綢帶、煮熟的方便面、卷發(fā)、大海、漲潮、畫中房子的瓦、風(fēng)吹麥浪、網(wǎng)花、跳動(dòng)著的音符、大海的波濤、飛舞的絲帶、蠕動(dòng)的蚯蚓??可以說，豐富的“想象”得益于厚積的“生活”。4“.風(fēng)”的聯(lián)想通過“大風(fēng)吹來時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么情景？”問題，留有足夠時(shí)間讓學(xué)生思考，隨意聯(lián)想，然后才將各自的想法畫下來。作畫時(shí)，老師還可以教給學(xué)生一些變形、夸張、抽象組合等方法，讓學(xué)生自由地去造型、去表現(xiàn)。這時(shí)，就會(huì)展現(xiàn)出多種多樣風(fēng)吹的情境?？梢姡瑢W(xué)生的智慧在這樣的觀察和想象中得到了很好的培養(yǎng)。

（三）細(xì)作“尾聲”，延續(xù)想象力下課了，曲終人散，但是師生對(duì)教材中情趣境界的跨越時(shí)空的眷戀和追求，則如余音繞梁這樣的課堂“尾聲”，無疑是每位美術(shù)教師想追尋的。細(xì)作“尾聲”，不僅能增添孩子們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能為孩子們開啟想象的大門，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。課的結(jié)尾，需要教師找準(zhǔn)課內(nèi)外的契合點(diǎn)以教材延續(xù)生活，給他們大一些的繪畫紙，去掉束縛想象思維的邊邊框框，鼓勵(lì)學(xué)生異想天開用筆大膽豪放，讓他們毫無顧忌地涂抹出自己的世界。因?yàn)椋n外世界是美術(shù)課“有效想象”的靈魂支柱?？v觀美術(shù)課中“有效想象”的路徑，筆者認(rèn)為，只要學(xué)會(huì)因樹為屋，在立足教材、尊重學(xué)生的前提下，縱橫開掘孩子的想象力，呵護(hù)孩子的想象種子，讓孩子展開想象的翅膀自由飛翔，久而久之，學(xué)生受益就會(huì)很大，小學(xué)美術(shù)教學(xué)就會(huì)有“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的想象佳境，“想象”就會(huì)走向“如雨入水，相融無痕”的境界，學(xué)生和教師的美術(shù)生命也會(huì)因此而潤澤豐盈。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)

摘要：小學(xué)美術(shù)教育要讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的主體，就是要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個(gè)性。結(jié)合教改綱要，討論如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué)；個(gè)性培養(yǎng)；素質(zhì)教育

近幾年，學(xué)校不斷加強(qiáng)對(duì)美育的重視，美術(shù)教育的發(fā)展態(tài)勢日趨良好。但在發(fā)展中，一些問題也顯露了出來，尤以美術(shù)教育觀念為問題之根本。舊的美術(shù)教育觀念一般走兩個(gè)極端：一種是一味追求升學(xué)率，只重視文化課教育而忽視美術(shù)教育；一種是片面追求美術(shù)專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，只重視美術(shù)教育而忽略文化課教育。這兩種美術(shù)教育觀依然存在于我國的大多數(shù)學(xué)校。21世紀(jì)是信息化、知識(shí)化的時(shí)代，社會(huì)需要全面發(fā)展、一專多能的綜合性人才，因此，我們需要轉(zhuǎn)變教育觀念，著力發(fā)展素質(zhì)教育。小學(xué)美術(shù)教育是孩子認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)美術(shù)的起點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，美術(shù)教育，尤其是啟蒙性質(zhì)的美術(shù)教育，它的目標(biāo)并不是為了培養(yǎng)畫家或?qū)I(yè)美術(shù)從業(yè)者，而是面對(duì)所有學(xué)生的普及性的美育教學(xué)。在這一過程中，教師要對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、想象力、創(chuàng)造力、個(gè)性思維和審美能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)。小學(xué)的美術(shù)教育又有不同于中學(xué)美術(shù)教育之處，在中學(xué)階段，美術(shù)教育開始傳授學(xué)生繪畫技法，向?qū)W生介紹美術(shù)史論知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)于繪畫、雕塑等各類美術(shù)形式有更加深入和綜合的了解，是一種常識(shí)教育。但小學(xué)美術(shù)教育是學(xué)生接受素質(zhì)教育的起點(diǎn)，它的任務(wù)是啟發(fā)孩子們對(duì)美術(shù)的興趣，潛移默化地培養(yǎng)他們的審美趣味，開發(fā)學(xué)生們的動(dòng)手能力和想象力，在這些任務(wù)完成的同時(shí)，去發(fā)現(xiàn)那些表現(xiàn)出美術(shù)天分的孩子。

一、化被動(dòng)為主動(dòng)《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》寫到“：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)重要的中介過程，在這一過程中，學(xué)生表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)方式（如深層次、淺層次等）；學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要的一環(huán)?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)的最終成果起決定性作用。如：有的孩子在開始學(xué)習(xí)時(shí)并不善于繪畫，但他既不找教師指導(dǎo)，也不向同學(xué)請教，而是找同學(xué)代替他畫。再如：有的學(xué)生學(xué)習(xí)畫水粉畫的時(shí)候，不去自己探索如何調(diào)配顏料，而是直接用別人調(diào)好的，當(dāng)問及他為什么不自己試試時(shí)，學(xué)生會(huì)說“：自己不太會(huì)調(diào)，又怕比別人慢，就直接用別人調(diào)好的來畫了?！?/p>

二、興趣產(chǎn)生創(chuàng)造力1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣美術(shù)教師無一例外地都希望自己的學(xué)生能全心全意投入到美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，但在實(shí)際教學(xué)里，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的美術(shù)天分并不很有信心，他們把美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)作是可有可無的。為此，教師們要盡量把美術(shù)課變成學(xué)生想學(xué)的、愛學(xué)的科目，或者說，把學(xué)習(xí)美術(shù)變?yōu)閷W(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)行為。這就要通過激發(fā)學(xué)生的興趣來實(shí)現(xiàn)。學(xué)美術(shù)本就應(yīng)是一件快樂的事，要讓學(xué)生喜歡學(xué)美術(shù)，就要讓他們在學(xué)美術(shù)時(shí)體會(huì)快樂，不把學(xué)美術(shù)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力當(dāng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣之后，學(xué)生自然能充分發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力。在小學(xué)生的眼里，看到的所有事物都像出在童話王國里一樣，一切都充滿了神奇并且富有夢幻色彩。所以他們創(chuàng)造出來的作品也經(jīng)常充滿著大膽的想象與個(gè)性的表現(xiàn)。但是作為成人的我們，被技法和風(fēng)格所束縛，常常不能理解學(xué)生的畫作，這時(shí)就要求教師走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，站在他們的角度理解他們的世界?？隙ê凸膭?lì)是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的重要途徑。學(xué)生在創(chuàng)作中只要有創(chuàng)新，教師就應(yīng)給予鼓勵(lì)，以加強(qiáng)他們的自信心。

三、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性天賦在小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握程度，一定會(huì)受學(xué)生自身特點(diǎn)的影響。所以在教學(xué)中，除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造力之外，更應(yīng)該注意的是學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)今的美術(shù)教育應(yīng)該是多元的，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去觀察，去體驗(yàn)生活，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考，勇于提出自己的想法，用自己的繪畫語言去表達(dá)自己的能力。小學(xué)的美術(shù)學(xué)習(xí)重在接受美學(xué)的思維方式，而不是掌握技法。在教學(xué)完成后，學(xué)生如果具有了獨(dú)立思考、個(gè)性表達(dá)的能力，就標(biāo)志著美術(shù)教學(xué)的成功。我們要認(rèn)識(shí)到，作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，我們教育的對(duì)象并不一定要成為美術(shù)專業(yè)從業(yè)者，所以我們對(duì)學(xué)生不應(yīng)實(shí)施專業(yè)的美術(shù)教育，而是要傳授給學(xué)生創(chuàng)新的觀念和思維方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，為學(xué)生全面健康地成淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的“游戲”設(shè)計(jì)

【摘要】在談及兒童美術(shù)教育時(shí)，一位臺(tái)灣學(xué)者曾經(jīng)感慨地說：“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃。教得多了，兒童極易成為教學(xué)內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花的結(jié)果，卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲。”在我的實(shí)際教學(xué)工作中，這樣的情況層出不窮；而如何使學(xué)生從被動(dòng)的“要我學(xué)”變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，且學(xué)得好、學(xué)得歡？如何使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得有益、有用的知識(shí)與技能？也成為了一直困擾我并成為我需要探討的問題。【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教學(xué)“游戲”設(shè)計(jì) 《美術(shù)新課標(biāo)》的課程理念很注重學(xué)生的體驗(yàn)過程，力求使教材的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、開發(fā)性、趣味性得到有機(jī)的結(jié)合。于是我嘗試著讓各種游戲活動(dòng)走進(jìn)了美術(shù)課堂。在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)“游戲”是一個(gè)將課堂教學(xué)氣氛輕松化、教學(xué)趣味化，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育目標(biāo)的可行方法，它更是拉近教師與學(xué)生關(guān)系的重要途徑。

一、教學(xué)中游戲種類我根據(jù)學(xué)生的年齡特征、學(xué)情和教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，設(shè)計(jì)了以下幾種游戲：

（一）激發(fā)學(xué)生興趣的誘導(dǎo)性游戲。這種游戲一般設(shè)計(jì)在教學(xué)的開始環(huán)節(jié)，它是整節(jié)課的導(dǎo)入、基礎(chǔ)，是學(xué)生開始學(xué)習(xí)新課的線索。同時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)插入游戲環(huán)節(jié)，這樣可以很快吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到使學(xué)生集中精神的目的，為進(jìn)入課程的下一環(huán)節(jié)作鋪墊。表現(xiàn)案例：上教版美術(shù)教材一年級(jí)第二學(xué)期第二課《水跡象什么》，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入游戲，讓學(xué)生運(yùn)用手中的工具在紙上任意地潑灑水，從而形成水跡，可以任意的搖動(dòng)、抖動(dòng)手中的紙，為水跡造型。在我宣布要玩游戲時(shí)，學(xué)生的注意力被吸引住，安靜地等待著游戲的開始，可以看出學(xué)生的積極性都很高；在進(jìn)行游戲的過程中，經(jīng)過不斷嘗試，學(xué)生掌握了水跡形成的方法，有一部分小朋友完成的作品經(jīng)過了有意識(shí)的加工效果很好，為下一環(huán)節(jié)的想象做好了鋪墊。同時(shí)，這種直觀的活動(dòng)使得學(xué)生可以一邊玩一邊通過實(shí)驗(yàn)直接感受到水跡形成的樂趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了聽老師枯燥的講解。

（二）引發(fā)學(xué)生思維的探究性游戲。這種游戲是新課講授重點(diǎn)，它是啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)，通過這種游戲，學(xué)生能從無意識(shí)的“玩”到有意識(shí)的“玩”，就是通過游戲發(fā)現(xiàn)了有趣的事情，啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維。表現(xiàn)案例一：在上教版美術(shù)教材一年級(jí)第一學(xué)期第十二課《搖啊搖》一課中，我結(jié)合語文課中填空題的形式，設(shè)計(jì)了一個(gè)添字游戲“半圓形象＿＿＿，添加＿＿＿變成＿＿＿”，先由教師做示范，孩子們開始覺得很好玩，紛紛摹仿，后來學(xué)生自己就能創(chuàng)造出幾種不同的形象，然后將自己想象的形象涂畫在自己手中的半圓形上，使其變化出獨(dú)特的形象，這是老師怎么講解怎么示范也達(dá)不到的效果。表現(xiàn)案例二：在上教版美術(shù)教材二年級(jí)《塑個(gè)可愛小動(dòng)物》一課時(shí)，我運(yùn)用游戲的方式解決了“尋找動(dòng)物特征”這一環(huán)節(jié)。運(yùn)用動(dòng)物的特征來進(jìn)行猜謎游戲，例如：在課上，我的示范謎語是“他有一雙像扇子一樣的大耳朵，長長的大鼻子，粗壯的大腿和胖胖的身體，你們說它是誰呢？”學(xué)生一致回答“大象”；我充分運(yùn)用了大象最明顯同時(shí)也是學(xué)生最了解的特征來進(jìn)行猜謎，在進(jìn)行這樣的游戲時(shí)，學(xué)生不但找到了動(dòng)物的特征同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力和歸納總結(jié)能力，一舉多得。

（三）誘導(dǎo)學(xué)生積極表現(xiàn)的評(píng)價(jià)游戲。表現(xiàn)案例一：在進(jìn)行上教版美術(shù)教材二年級(jí)第一學(xué)期《喜清蛋糕》、《開開心心玩花燈》以及《我也會(huì)剪小窗花》這些課的教學(xué)時(shí)，當(dāng)同學(xué)們做完各種作品時(shí)，我們模擬了一個(gè)買賣交易的現(xiàn)場，一部分同學(xué)叫賣，一部分同學(xué)當(dāng)顧客買東西。在買賣的過程中，用語言交流，使自評(píng)互評(píng)在游戲中有趣地進(jìn)行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了只是老師批改作業(yè)的范圍，學(xué)生創(chuàng)作熱情高，把自己融入現(xiàn)實(shí)生活，讓美術(shù)教學(xué)與熱愛生活緊密結(jié)合，讓評(píng)價(jià)在交流中展開，使學(xué)生感受到美術(shù)的實(shí)用與魅力。表現(xiàn)案例二：我在教上教版美術(shù)教材一年級(jí)第二學(xué)期《美化人行道》一課時(shí)，讓學(xué)生把畫好的圖案擺在教室的空地上，教師領(lǐng)著同學(xué)們走走由自己作品美化的人行道，把手中的小紅星貼在自己喜歡的圖案上，并講講自己喜歡的理由，這種體驗(yàn)超過老師批改作業(yè)時(shí)給的五角星，學(xué)生也更喜歡，而且在交流中，也發(fā)展了學(xué)生的語言能力。

二、課堂教學(xué)中游戲設(shè)計(jì)反思在教學(xué)中運(yùn)用游戲時(shí)有利于加強(qiáng)教學(xué)實(shí)效的，但在教學(xué)過程中我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，下面我就游戲教學(xué)中的注意問題進(jìn)項(xiàng)說明。不論是哪一種美術(shù)游戲，都是為教學(xué)活動(dòng)而服務(wù)的，都是為了讓學(xué)生更好地達(dá)到學(xué)習(xí)目的。因此，設(shè)計(jì)游戲時(shí)也應(yīng)該注意：

（一）每次游戲都要精心設(shè)計(jì)，潛心思索，不能游離于教材與目標(biāo)之外，不能讓學(xué)生只在“玩”，而忽略了“學(xué)”。

（二）游戲中組織教學(xué)非常重要，既要有紀(jì)律的約束，又要不失游戲的樂趣，所以學(xué)生的“收”、“放”要自如，可以想一些辦法，如：游戲活動(dòng)時(shí)，選好小組長協(xié)作管理，特別是室外游戲，安全也應(yīng)放在首位。

（三）美術(shù)教學(xué)不同于音樂，所以要有靜，也要有動(dòng)，動(dòng)后也能靜，有序地進(jìn)行游戲，才能順利地推進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)。不論是哪一種美術(shù)游戲，都是為教學(xué)活動(dòng)而服務(wù)的，都是為了讓學(xué)生更好地達(dá)到學(xué)習(xí)目的。因此，在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)，游戲教學(xué)占的比重不宜太重，它的運(yùn)用是豐富教學(xué)的一種途徑，但不能牽強(qiáng)附會(huì)，必須明確美術(shù)教學(xué)的目的，有目的地進(jìn)行游戲。不能讓學(xué)生只“玩”，而忽略了“學(xué)”。游戲中組織教學(xué)非常重要，既要有紀(jì)律的約束，又要不失游戲的樂趣，所以學(xué)生的“收”、“放”要自如，作為教師要做好總體的安排與協(xié)調(diào)?？梢韵胍恍┺k法，如：游戲活動(dòng)時(shí)，選好小組長協(xié)作管理，特別是室外游戲，安全也應(yīng)放在首位。

綜上所述，美術(shù)課中游戲教學(xué)的恰當(dāng)運(yùn)用將會(huì)豐富課堂美術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣使之成為一種學(xué)習(xí)動(dòng)力，更全面的發(fā)揮美育作用，讓學(xué)生在美術(shù)游戲中體驗(yàn)到真、善、美。長與長遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的思考

美術(shù)欣賞教學(xué)就是將受教育者帶入美術(shù)這一特殊視覺領(lǐng)域,使他們在大量接受古今中外繪畫作品的基礎(chǔ)上,特別是在教師的引導(dǎo)下訓(xùn)練對(duì)視覺藝術(shù)語言的領(lǐng)悟能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰?進(jìn)而養(yǎng)成健康的審美情趣,樹立正確的審美觀念和高尚的審美理想。作為一名美術(shù)教育工作者,我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,在這里談一下自己的思考。

一、美術(shù)欣賞課教學(xué)的重要作用首先,通過美術(shù)欣賞課教學(xué)可以陶冶人的情感。德育和智育過程是知識(shí)體系和道德規(guī)范的個(gè)體內(nèi)化過程。在德育和智育過程中,個(gè)體所發(fā)展的主要是理性,而理性與情感對(duì)個(gè)體而言是同等重要的。作為美育重要途徑的美術(shù)欣賞課教學(xué),通過美術(shù)欣賞課教學(xué)可以陶冶人的情感,發(fā)展人的感性。其次,通過美術(shù)欣賞課教學(xué)可以發(fā)展人的主體性。美術(shù)教育通過形象的、直觀的、感性的方式,使個(gè)體獲得審美的愉悅。審美活動(dòng)不是強(qiáng)制的,人在美術(shù)欣賞課中可以自由地去感受美。審美需要主體能動(dòng)地參與其中,而不需要外力的強(qiáng)迫。無論是欣賞還是創(chuàng)作,個(gè)體都需要具有主體意識(shí),這樣,審美活動(dòng)才可以進(jìn)行。最后,通過美術(shù)欣賞課教學(xué)可以培養(yǎng)人的個(gè)性。人是感性存在的具體的活生生的人。理性以抽象為特征,強(qiáng)調(diào)普遍性、確定性,而個(gè)體在審美過程中,可以盡可能地獲得并展示自己豐富的獨(dú)特感受。這種感受不追求同一和確定,恰恰相反,其價(jià)值正在于這種獨(dú)特性。如果說德育和智育主要發(fā)展了人的德行和心智等方面的個(gè)性,那么美育則發(fā)展了人的審美等方面的個(gè)性。

二、采取積極措施,上好美術(shù)欣賞課

1、創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。在過去的課堂教學(xué)中,教師在學(xué)生心目中永遠(yuǎn)是正確的代名詞,許多學(xué)生在思考問題前首先是考慮老師是什么觀點(diǎn),在提問前老師有什么潛臺(tái)詞,在評(píng)論學(xué)生發(fā)言對(duì)老師是否流露出傾向性,這些都會(huì)成為學(xué)生選擇自己思路時(shí)依據(jù),要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維,老師一定要走下“神圣的講臺(tái)”,要讓學(xué)生明白,老師在問題的討論中,也只是個(gè)觀點(diǎn),師生之間應(yīng)該是平等交流,真誠相待。教師在課堂上應(yīng)該是學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維的引導(dǎo)者;是學(xué)生在探究中指導(dǎo)者;論點(diǎn)爭論時(shí)的組織者;學(xué)生獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn)的總結(jié)者。對(duì)不同的觀點(diǎn),教師當(dāng)然不能以高深的學(xué)問來壓學(xué)生,而應(yīng)該以學(xué)生學(xué)過的知識(shí)解釋問題,這樣就容易使課堂氣氛活躍。

2、注意把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及興趣點(diǎn),完成課堂教學(xué)目標(biāo)。確立教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),也就是要確立課堂教學(xué)目標(biāo),注重落腳點(diǎn),避免師生教與學(xué)的盲目性,并能使師生及時(shí)調(diào)控教學(xué)的方法和過程。因此,每堂課的教學(xué)目標(biāo)必須明確、具體切合實(shí)際。確立目標(biāo)方式多種多樣,可教師口述,可用小黑板、投影展示,可在教學(xué)過程中充分體現(xiàn),也可在課堂教學(xué)的總結(jié)中點(diǎn)明等等。一堂課只要解決

一、兩個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題就可以了,涉及面不能廣,要集中,便于學(xué)生把握,使學(xué)生學(xué)有所獲。教材中有大量的美術(shù)作品(作者)是學(xué)生以前在一些讀物中或課外活動(dòng)中見過,為大家所熟知,現(xiàn)從審美角度來分析、欣賞這些作品或了解這些作者時(shí),我們可以作為興趣點(diǎn)的問題來討論、分析。這樣,課堂氣氛會(huì)很活躍,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也會(huì)更高,更便于觸類旁通地解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題,愉快地完成教學(xué)目標(biāo)。因此,教師要注意挖掘教材中興趣點(diǎn)問題,善于引導(dǎo)學(xué)生積極思維,認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)。

3、注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,投身于作品的情境中,開啟愛美之心。美術(shù)欣賞課不同于其它學(xué)科,它沒有升學(xué)考試壓力,學(xué)生學(xué)習(xí)全憑興趣,而大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)知之甚少,因此,這種興趣主要靠教師在課堂教學(xué)中有目的去引導(dǎo),去激發(fā),去培養(yǎng),引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)欣賞者的角色,培養(yǎng)學(xué)生具有欣賞美的能力。如果教師一人從頭講到尾,一種灌輸?shù)淖⑷胧浇虒W(xué),是無趣味可言的,是不可取的。所謂欣賞,應(yīng)該激發(fā)起觀者的情感,投身于作品的情境中,是具有審美愉悅的。這就要求教師除發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品外,還要讓學(xué)生自己去感受美、欣賞美,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)欣賞美的能力。

4、注重多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式中知識(shí)的傳授,素質(zhì)的培養(yǎng)主要以教師的講解、學(xué)生練習(xí)、鞏固為主。理性知識(shí)太多,感性材料太少,不能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性。運(yùn)用立體的、動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、全面的表示方法反映美術(shù)教學(xué)過程,多媒體教育已越發(fā)顯得重要。它通過利用現(xiàn)代媒體的形、聲、色并茂,表現(xiàn)手法豐富多樣,富于變化的優(yōu)越性,達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)質(zhì)量的目的。我嘗試著在美術(shù)欣賞教學(xué)中,自己制作多媒體課件,把學(xué)生帶入有趣的課堂教學(xué)中來。在制作課件時(shí),我讓它分段顯示,再進(jìn)行全卷的瀏覽,這么一來,學(xué)生們對(duì)這幅畫的每個(gè)細(xì)節(jié)都了解的很清楚。所以,從實(shí)踐中走來,我認(rèn)為現(xiàn)代化多媒體在美術(shù)欣賞課中的運(yùn)用不失為一個(gè)非常有效的教學(xué)手段。

總之,作為高中美術(shù)教師,只有在充分了解高中美術(shù)欣賞課教學(xué)目的、教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)手段,才能真正達(dá)到教學(xué)目的,取得最佳教學(xué)效果。高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維 摘要：本文通過游戲、學(xué)習(xí)和思維創(chuàng)造三個(gè)環(huán)節(jié)，來論述高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維

美術(shù)屬于藝術(shù)教育，真正的藝術(shù)教育是非功利的，因此好的藝術(shù)教育也應(yīng)該遠(yuǎn)離功利才能真正到達(dá)人的心靈。高中是青少年的基礎(chǔ)教育階段，高中美術(shù)應(yīng)該成為學(xué)生人文基礎(chǔ)中重要的組成部分。記得曾經(jīng)有人說過：藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。新課改形勢下，高中美術(shù)課程比課改前增多了，不但有美術(shù)鑒賞的理論課程，還有美術(shù)激發(fā)訓(xùn)練課程，一共有3個(gè)必修學(xué)分，9個(gè)模塊的選修課程。然而，美術(shù)課程作為藝術(shù)課程的一部分，沒有必修課程模塊，只有必修學(xué)分。學(xué)生只要在九個(gè)選修模塊中選修3個(gè)模塊的內(nèi)容并達(dá)到規(guī)定的課時(shí)量，學(xué)習(xí)成績合格者就可以拿到3個(gè)學(xué)分。因此，如何開展模塊的教學(xué)，如何把模塊教學(xué)轉(zhuǎn)化成為培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育能動(dòng)力？第一環(huán)節(jié)游戲游戲是人類一種古老的活動(dòng)，它所具有的自由、愉悅、興趣、創(chuàng)造、表演的特性，使其擁有了自由馳騁，自主創(chuàng)新的自由精神；平等參與，雙相交流的對(duì)話精神；敢于標(biāo)新，善于立異的創(chuàng)造精神；展現(xiàn)個(gè)性，提升情感的人格精神。在設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過程中，新穎的教學(xué)模式、教學(xué)過程，都是與其他教學(xué)科目不同的，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容與生活的貼近與廣泛聯(lián)系也會(huì)大大地吸引學(xué)生。弗洛伊德就強(qiáng)調(diào)游戲的快感功能，指出游戲?qū)θ松姆e極意義。首都師范大學(xué)教授尹少淳就指出：“美術(shù)活動(dòng)并不像音樂那樣具有游戲性，但是新課改之后的美術(shù)課程，不純粹是語言的鑒賞課了，已經(jīng)注入了能夠使學(xué)生去參與體驗(yàn)的情境模塊?，F(xiàn)代藝術(shù)的多樣性，也決定了學(xué)生要親身參與體會(huì)帶有游戲性的教學(xué)過程”。輕松的學(xué)習(xí)氛圍，愉快的學(xué)習(xí)心情，有趣的學(xué)習(xí)方式，自由發(fā)揮的空間，加上我們老師的細(xì)心和正確引導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生的潛力得到無限發(fā)揮。第二環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)通過“設(shè)計(jì)模塊”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：

1.了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，并運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。2.感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。3.了解藝術(shù)形式美感及其與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，提高對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，激發(fā)美化生活的愿望。4.養(yǎng)成事前預(yù)想和計(jì)劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的工作態(tài)度。在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力。因此，在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，避免學(xué)科知識(shí)專業(yè)化傾向。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)，加強(qiáng)趣味性、應(yīng)用性，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的濃厚興趣和創(chuàng)造欲望。第三環(huán)節(jié)思維創(chuàng)造1.設(shè)計(jì)教學(xué)的基本目標(biāo)。表面上看我們在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，實(shí)際上在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的關(guān)懷。設(shè)計(jì)關(guān)系到造物的活動(dòng)，而造物活動(dòng)的目的是為人類生活的方便、舒適，因此，造物活動(dòng)最基本的指向是人，造物活動(dòng)只有體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷才能彰顯其價(jià)值。同時(shí)，造物活動(dòng)是人類的基本活動(dòng)之一，攸關(guān)人的生存和發(fā)展，通過設(shè)計(jì)，我們也能幫助學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)知人類的基本行為。

2.獲得高品質(zhì)的行為所需要的基本素質(zhì)和能力。行為的效率和質(zhì)量的高低，取決于行為主體的基本素質(zhì)和能力。表面上看，是一種外在的行為，但與行為者的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和觀察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力等有著密切的關(guān)系。因此，通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生作為一個(gè)人的基本素質(zhì)和能力得到提升。

3.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從功能的角度思考問題。造物活動(dòng)往往與功能聯(lián)系在一起，功能則包含則實(shí)用、審美等方面。要完成一次造物活動(dòng)，首先需要明確其功能目的，然后根據(jù)功能目的選擇材料、形態(tài)、結(jié)構(gòu)。因此，經(jīng)常性地進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，可以增加學(xué)生的目的性，降低盲目性，形成從功能思考造物活動(dòng)乃至其他活動(dòng)的習(xí)慣。

4.學(xué)會(huì)創(chuàng)意，追求卓越和新穎。在人類的所有的品質(zhì)中，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力是最為寶貴的，因?yàn)閯?chuàng)意是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是我們個(gè)人生活的源泉。設(shè)計(jì)活動(dòng)集中體現(xiàn)了人的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，教師和學(xué)生對(duì)自己對(duì)創(chuàng)造性的追求，可以引導(dǎo)學(xué)生擺脫平庸，追求卓越，擺脫俗套，追求新穎。藝術(shù)設(shè)計(jì)是處于藝術(shù)與科學(xué)的邊緣學(xué)科，科學(xué)技術(shù)是設(shè)計(jì)成功的保證。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)是四圍時(shí)空造型設(shè)計(jì)，以視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、溫度感覺傳達(dá)為綜合感覺的特征，以對(duì)空間整體形象的氛圍體現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)作。

因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為人體感官全方位綜合接受美感的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。此階段是思維進(jìn)行全面、綜合的分析歸納，以收斂、邏輯思維為主。

一九九四年7月國家教委下發(fā)了在普通高中開設(shè)“藝術(shù)欣賞”必修課的通知，這是我國美術(shù)教育歷史上的一件大事，它填補(bǔ)了長期以來我國高中不開藝術(shù)課的空白。在高中開設(shè)美術(shù)課，是為有機(jī)地銜接義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，主要的任務(wù)是為激活廣大學(xué)生形象思維的能力，培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣和鮮明獨(dú)立的創(chuàng)造個(gè)性，以促進(jìn)學(xué)生形成全面發(fā)展的優(yōu)秀人格和品質(zhì)。自99年接手高中美術(shù)欣賞課以來已有八個(gè)春秋,不管是自己上課，還是聽其他老師上美術(shù)欣賞課，感受頗多，在此談?wù)剛€(gè)人看法。一． 學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣泛泛，怎么辦？

俗話說：“興趣是最好的老師”，然而大多數(shù)學(xué)生不喜歡美術(shù)欣賞課，部分學(xué)生上課時(shí)總是爭分奪秒地做數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作業(yè)。給我們的教學(xué)帶來了很大難度，上課時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)沒有學(xué)生回應(yīng)的尷尬場面，對(duì)此，我們該怎么辦？

（故事1）上高二美術(shù)欣賞《中國古代建筑》時(shí)，欣賞中國古代建筑，我提問“為什么說中國古代建筑的色彩那么漂亮？”大部分學(xué)生沒有反應(yīng)，一位在做其他科作業(yè)的學(xué)生頭也不抬說：“因?yàn)樗鼔蜣r(nóng)村！”當(dāng)時(shí)，我非常生氣，想不到學(xué)生對(duì)于中國古建筑的評(píng)價(jià)是這樣的不堪，毫不猶豫就否定了作為世界三大建筑體系之一的中國古代建筑?？梢娝緦?duì)我國璀璨的古代建筑文化完全不理解。不甘心放過這樣無知的學(xué)生，更不愿意讓學(xué)生看到我因此生氣，盡管他們已經(jīng)猜到我生氣啦。迅速調(diào)整好自己的情緒，微笑地說：“是嗎，你們也這樣認(rèn)為？許多外國朋友在見到我國的古建筑都贊嘆不已，認(rèn)為中國古代建筑是一幅美麗的色彩畫，你們有認(rèn)真去欣賞過嗎？”許多等著看我發(fā)火的 學(xué)生就這樣被帶到一幅幅“美麗的色彩畫”前，那個(gè)發(fā)表“謬論”的學(xué)生也不例外。緊接著讓學(xué)生了解中國古代建筑的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)及其藝術(shù)特點(diǎn)，就這樣一步步順利完成了教學(xué)計(jì)劃。（思考）學(xué)生不喜歡美術(shù)欣賞課，究其原因，當(dāng)然是多方面的，首先是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。第二，學(xué)生覺得所講的內(nèi)容遠(yuǎn)離他們的實(shí)際生活，沒有多大的實(shí)用價(jià)值。最后是美術(shù)欣賞是一門非高考科目，沒有考試壓力，一部分學(xué)生覺得沒有必要花時(shí)間去學(xué)。以上原因使得美術(shù)欣賞教學(xué)常常出現(xiàn)令人尷尬的場面。我認(rèn)為教師在新學(xué)期的第一節(jié)課就應(yīng)該了解學(xué)生喜歡的美術(shù)題材內(nèi)容，制定本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃。在備課時(shí)選擇與高中生的生活實(shí)際相貼近，選擇與高中生的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，能激發(fā)高中生興趣的作品；選擇的是本身富有高中生情趣的、易于高中生接受與理解的作品?？刹扇∫韵路椒ǎ?/p>

1、課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類；同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自已感興趣的內(nèi)容、題材。

2、把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“以接近中學(xué)生化”的加工、處理。

3、可以選擇本地畫家的優(yōu)秀創(chuàng)作作品，作為補(bǔ)充材料。俗話說“良好的開端是成功的一半”。一堂課也是這樣，如果有著精彩的導(dǎo)入，那么接下來的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。二． 教學(xué)缺乏說服力怎么辦？

審美是因人而異的。教師與學(xué)生在客觀上存在著年齡的差異、學(xué)識(shí)的差異和社會(huì)閱歷的差異，在主觀上存在著意向差異、趣味差異等。因此，在教學(xué)中教師與學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生審美分歧，出現(xiàn)教學(xué)缺乏說服力的情況。對(duì)此，我們該怎么辦？

（故事2）在高二美術(shù)欣賞《剪紙藝術(shù)》課堂上，對(duì)于地域性較強(qiáng)的剪紙藝術(shù)，學(xué)生認(rèn)為一點(diǎn)也不美，如：有些人物的造型象青蛙；有些動(dòng)物造型中有些花和鋸齒形??這時(shí)，我馬上把中國民間剪紙的形式特征如夸張變形的造型，鋸齒紋、旋渦問、云紋等介紹給學(xué)生，進(jìn)一步讓學(xué)生了解民間剪紙作品所表現(xiàn)的主題和內(nèi)容，其中各種吉祥圖案的象征和喻意，或包含有傳說和故事。使學(xué)生逐步了解中國民間剪紙藝術(shù)中的風(fēng)土人情和人文內(nèi)涵。努力在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生慢慢接受中國的民間藝術(shù)。

（思考）對(duì)于生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動(dòng)玩具長大的高中生，要他們?nèi)リP(guān)注并認(rèn)同民間藝術(shù)，從而達(dá)到欣賞的目的，是一個(gè)難于解決的問題。作為教師，我們首先要置身于學(xué)生當(dāng)中，了解他們的習(xí)慣、愛好和特點(diǎn)，才能把握他們的審美傾向，從而給予有針對(duì)性的指導(dǎo)和有說服力的評(píng)價(jià)。在教學(xué)中如果出現(xiàn)意見分歧，老師應(yīng)該馬上從學(xué)生的外在和內(nèi)在的變化中去“對(duì)癥下藥”。最終達(dá)到化解矛盾、促進(jìn)教學(xué)的目的。三． 課堂上，面對(duì)學(xué)生提出的另類問題，怎么辦？

日常課堂教學(xué)中，經(jīng)常遇到一些“尷尬”。上著課，突然有學(xué)生問一些與本課內(nèi)容無關(guān)，我們又不太熟識(shí)的問題，甚至是一些另類的問題，我們該怎么辦？

（故事三）在高二美術(shù)欣賞《中國古代建筑》這堂課上，學(xué)生問：“人民大會(huì)堂這個(gè)建筑是利用中國建筑風(fēng)格嗎？為什么有柱子，而且還是十一根柱子？”冷不丁聽到這個(gè)問題，前半個(gè)問題還好解決，至于為什么是十一根柱子，我就回答不出來啦。我只能說：“至于為什么是十一根柱子，請同學(xué)們課后查資料，下節(jié)課告訴我，好嗎？”

（思考）高中美術(shù)欣賞以開闊高中學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展為教學(xué)宗旨。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析比較是非常必要的，這是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必由之路，是美術(shù)欣賞教學(xué)的重點(diǎn)。作為教師應(yīng)具備豐厚的專業(yè)技能知識(shí)、美術(shù)史論、文學(xué)、歷史、地理等知識(shí)，因此美術(shù)教師就必須不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。時(shí)刻關(guān)注新的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中敢于挑戰(zhàn)新教法，爭取“搶”在最前。

美術(shù)欣賞課，如果教師按傳統(tǒng)的教學(xué)方法上課，在課始出示范畫后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬，欣賞成了‘講賞”。而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。我認(rèn)為可采取的教學(xué)策略是：

1、課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣；

2、在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地“讀畫”幾分鐘，然后再請學(xué)生說說對(duì)作品的印象和直覺（初步的感流）；3．用思考題的形式引自學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味4。采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。這樣的欣賞則體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

高中開設(shè)欣賞課是近幾年的事，高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法、層次定位，幾乎無例可尋，無法可依，所以教師必須尋找適合美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法。同時(shí)，高中美術(shù)欣賞教學(xué)要求教師具備豐富的文化歷史知識(shí)和美術(shù)史論知識(shí)，而美術(shù)史論知識(shí)是大部分中學(xué)美術(shù)教師的薄弱環(huán)節(jié)。在知識(shí)不斷發(fā)展更新的今天，如何在克服“先天不足”的情況下不斷豐富自身的文化歷史知識(shí)和提高自身審美素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

第四篇：美術(shù)鑒賞論文1

羅丹雕塑作品鑒賞-《思想者》

學(xué)號(hào)： 201005332 姓名：葛相怡

《思想者》約1880年/青銅，70.80 x 34.93 x 59.69 厘米，現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館

提到雕塑，我們會(huì)馬上想到的是《米洛斯的維納斯》，《大衛(wèi)》《思想者》這些耳熟能詳?shù)牡袼?。其中，我最為熟知的就是《思想者》。它是羅丹為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而作，本來是放在大門頂上的。后來放大后與《地獄之門》（《地獄之門》出自但丁神曲）尺寸差不多，并取名字---《思想者·詩人》，在莫奈·羅丹巴黎聯(lián)展中展出。1904年放大版石膏像在倫敦展出。同年同年銅雕像在巴黎的的全國美術(shù)展中展出，它被放在大宮殿中心穹頂下貴賓的位置。

這是一個(gè)形體美與性格美完美結(jié)合的藝術(shù)形象。這是一個(gè)被痛苦和煩惱困擾著，苦苦思索并注視著人間痛苦的形象。他的每一塊肌肉都處于緊張狀志，似乎身體都在幫助著頭腦苦苦思索。這個(gè)形象典型地表現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想情感，是人物外在形體與個(gè)性特征高度統(tǒng)一的杰作。

看到《思想者》，首先打動(dòng)我們的是他健碩的身軀，裸體像將他身上的每一塊肌肉都表現(xiàn)得分明而有力量感。這樣就不禁與我們的觀念中的一些東西產(chǎn)生矛盾-----一個(gè)思想者不應(yīng)該是一個(gè)大腦充滿智慧，而身軀羸弱的人嗎？從而由這個(gè)矛盾引發(fā)了欣賞著對(duì)于羅丹立意的

思考。

我想，羅丹所要表達(dá)的是一個(gè)思想者思考的基礎(chǔ)應(yīng)該來自體力勞動(dòng)的摔打和磨練，就像寓言里寫的那樣，一個(gè)只會(huì)抬著頭仰望星空的預(yù)言家連腳下的陷阱都看不到，更不用說創(chuàng)造出偉大的思想了。

列寧曾經(jīng)說：到巴黎去不可不看一看羅丹的這件名作。這座雕塑曾命名“詩人”，原打算把它作為但丁的形像，后來羅丹決定讓它一絲不掛，坐在自己的系列雕塑作品《地獄之門》的上方?！暗裣瘛端枷胝摺?，塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子。這個(gè)巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對(duì)”的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛惜人類，因而不能對(duì)那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了偉大詩人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對(duì)面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，曾強(qiáng)了苦悶沉思的表情，有如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。

關(guān)于羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實(shí)的裸體形象來創(chuàng)造《思想者》，并準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，不妨用羅丹自己的幾句話來解釋，他說：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對(duì)于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的。”雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法，同時(shí)表達(dá)了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對(duì)人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)藏著深刻與永恒的精神。這是一個(gè)強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而又深刻的形象。那生命感強(qiáng)烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無形的壓力所驅(qū)動(dòng)，緊緊地向內(nèi)聚攏和團(tuán)縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來表現(xiàn)的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)籍著深刻與永恒的精神。

《思想者》采用了俯身低頭支頦的坐姿。首先：雕像要體現(xiàn)的是一種直面人類死亡與苦難的思想，這應(yīng)當(dāng)是一種理性、冷靜、深刻，充滿著矛盾痛苦的心智活動(dòng)過程。要體現(xiàn)這樣一種痛苦思索的主題，雕像的總體動(dòng)態(tài)趨向應(yīng)當(dāng)是相對(duì)比較“沉靜”、“沉重”、“沉凝”的。而與站姿相比，將身軀、肢體折疊收縮起來的坐姿，更有重量感、體積感，沉穩(wěn)厚重，更適于表現(xiàn)這樣一個(gè)主題。

采用這樣一種俯身低頭的坐姿，是因?yàn)榈裣裨凇兜鬲z之門》這件巨雕中所處的位置及作用使其需要與處于其下方的群雕有一種交流、呼應(yīng)乃至統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系，而這種俯身低頭下視的姿態(tài)自然是最合適的

曾有人問過羅丹，為什么要用粗壯結(jié)實(shí)的裸體形象來創(chuàng)造《思想者》？他說：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對(duì)于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的?！?/p>

你看，他的整個(gè)形態(tài)卷成一團(tuán)，那隆起的骨骼非常分明，緊繃的肌肉十分顯眼。作者是借此以顯示他豐富的內(nèi)心世界，他的苦悶、他的不安、他的掙扎，他正處在深思熟慮之中……

正如羅丹所說：“他不僅用大腦、張大的鼻翼和緊閉的嘴唇思考，他還用胳膊、腿、背上的肌肉思考，用握緊的拳頭和緊張的腳趾思考?！比绻挥寐泱w，那么這一切都無法實(shí)現(xiàn)。

第五篇：美術(shù)鑒賞論文1

題目：

對(duì)鄭板橋《竹石圖》的鑒賞學(xué)院：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院

班級(jí)：1002班

姓名：戚雅男

學(xué)號(hào)：201046910232

美術(shù)鑒賞論文

對(duì)鄭板橋《竹石圖》的鑒賞

中國清代繪畫，在當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的影響下，呈現(xiàn)出特定的時(shí)代風(fēng)貌。卷軸畫延續(xù)元、明以來的趨勢,文人畫風(fēng)靡,山水畫勃興，水墨寫意畫法盛行。文人畫呈現(xiàn)出崇古和創(chuàng)新兩種趨向。在題材內(nèi)容、思想情趣、筆墨技巧等方面各有不同的追求，并形成紛繁的風(fēng)格和流派。宮廷繪畫在康熙、乾隆時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展，并呈現(xiàn)出迥異前代院體的新風(fēng)貌。民間繪畫以年畫和版畫的成就最為突出，呈現(xiàn)空前繁盛的局面。鄭板橋便是其中的一位奇才。鄭板橋，又名鄭燮，是中國歷史上杰出的藝術(shù)名人，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

對(duì)于鄭板橋的評(píng)價(jià)，當(dāng)代繪畫大師徐悲鴻曾在鄭板橋的一幅蘭竹條幅上跋：“板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文奇、畫更奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者”該評(píng)可謂是至高的評(píng)價(jià)，鄭板橋的“怪”就是思想奇；“思想奇”而繁衍出他的文奇、書奇、畫奇，處事的行為奇，渾然出一位“中國近三萬年來最卓絕的人物之一”。

竹子作為獨(dú)立的畫種出現(xiàn)很早。唐、五代純以濃墨畫竹，至北宋文同創(chuàng)濃墨為面，淡墨為背之法，蘇軾及后朝的趙孟頫、王紱等皆以此為宗，以寫實(shí)為主：竹竿較粗，竹葉較細(xì)，結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確。至清代鄭燮為之一變，獨(dú)創(chuàng)“板橋竹”，造型削繁就簡。

鄭板橋畫墨竹，多為寫意之作。一氣呵成．生活氣息十分濃厚，一枝一葉．不論枯竹新篁，叢竹單枝，還是風(fēng)中之竹。雨中之竹．都極富變化之妙．如竹之高低錯(cuò)落，濃淡枯榮．點(diǎn)染揮毫，無不精妙。畫風(fēng)清勁秀美，超塵脫俗，給人一種與眾不同之感。鄭板橋注意的是在創(chuàng)作之前，構(gòu)思要與熟練的技巧相結(jié)臺(tái)，但這種寫意畫與文與可高度寫實(shí)墨竹畫在技法上又是有區(qū)別的，即有寫意與寫實(shí)、抽象與具象、神似與形似的不同。特別引人注目的是鄭板橋畫竹還講究書與畫的有機(jī)結(jié)臺(tái).鄭板橋畫的怪石，先勾石約輪廓，再作少許橫皴或淡擦，但

從不點(diǎn)苔，造型如石筍，方勁挺峭，直入云端，往往竹石相交，出奇制勝，給人一種“強(qiáng)悍”“不羈”“天趣淋漓，煙云滿幅”之感。此《竹石圖》是鄭板橋作于1753年作于濰縣時(shí)期的作品，鄭板橋在山東濰縣居官七年，留下了不少的作品，這一時(shí)期對(duì)鄭板橋而言具有極其重要的意義，在此期間，正際他藝術(shù)創(chuàng)作勃發(fā)，造詣精湛時(shí)期。無論是詩詞、書畫、散文、碑記，還是書札，大都揭露了當(dāng)時(shí)官場黑暗和社會(huì)矛盾，具有深刻的思想內(nèi)容和激越的藝術(shù)活力。

此《竹石圖》是鄭板橋藝術(shù)邁向成熟期的一件作品，所繪修竹，極重竹的物態(tài)和物性，重視“胸中之竹”與大自然之竹的一致性，與其晚年的“胸有成竹”之竹更為繁密，法度嚴(yán)然而不刻板。先以談墨繪制遠(yuǎn)伸的竹葉，再以稍濃的墨色提取竹葉，無限的增添了竹葉的空間感和厚度感，竹枝以篆書為之，遒勁有力，枝葉以草書中鋒書寫，瀟灑流暢，形成鮮明的對(duì)比，我們通過此張作品認(rèn)識(shí)到，大師的產(chǎn)生并非空隙來風(fēng)，是有過程的，他是尊循客觀事發(fā)發(fā)展的普通規(guī)律的。竹竿細(xì)挺有韌性，而葉肥如柳、桃葉，具不似之似妙，而且竹子虛心自強(qiáng)、勁直向上的品性，被賦予堅(jiān)貞高潔的寓意?！吨袷瘓D》修竹數(shù)枝，秀石幾塊，形簡而意足，是板橋六十二歲的作品，‘總觀全局，氣勢俊朗蕭散，卓然不群。竹自姿致疏落，顧盼有情，石則拔地直聳，瘦硬秀拔，筆致靈動(dòng)疏爽，竹濃石淡，濃淡輝映，妙趣橫生。題畫行款獨(dú)具特色，大小、正斜、疏密、濃淡靈巧有致地排列起來，使詩書畫和諧地融在一起，增強(qiáng)構(gòu)圖的形式美，并通過題跋，表露出自己的思想及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)?！拔魱|坡居士作枯木竹石，使有枯木石無竹，則留然無色矣，余作竹作石固無取于枯木也，意在畫竹，則竹為主以石輔之，今石反大于竹，多于竹，又出于格外也，不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。漸老年兄屬，乾隆甲戌重九日板橋鄭燮畫。”鈐“七品官耳”、“丙辰進(jìn)土”印。

他又在《竹石圖》中題記：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！弊髡哂墒捠掞h動(dòng)的竹葉子而聯(lián)想到民間的疾苦，說明作者確有同情下層人民的思想感情。他不滿現(xiàn)實(shí)，憤世疾俗，從竹子的勁節(jié)堅(jiān)韌，比喻和舊勢力作斗爭的頑強(qiáng)精神,并且表現(xiàn)了作者對(duì)官場黑暗的憤懣之情。