第一篇：喚醒孩子們的寫作意識(shí)

喚醒孩子們的寫作意識(shí)

最近我有幸參加了在油田一小舉辦的作文課講座，帶著享受學(xué)習(xí)的心態(tài)聽了2節(jié)作文課，近距離地觀摩了名師的教學(xué)課堂，看到了作文教學(xué)的精彩紛呈，感受到他們課堂背后的深厚底蘊(yùn)，感性認(rèn)識(shí)課改前提下作文教學(xué)的新思路與新方法，對(duì)照自己的作文教學(xué)，使我認(rèn)識(shí)到喚醒孩子們的寫作意識(shí)，是當(dāng)下教師要做的必要功課。下面是我?guī)c(diǎn)膚淺的體會(huì)：

一、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

興趣是最好的老師，記得前蘇聯(lián)教育學(xué)家契科夫說過：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想感情的詞語?！敝挥羞@樣，才能把“要我寫”，變成“我要寫”。要能培養(yǎng)出寫作興趣，我認(rèn)為最主要的是要能在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)創(chuàng)作意識(shí)。學(xué)生在寫作文的時(shí)候，事例單一，沒有新意。其實(shí)作文的內(nèi)容來自生活，來自平時(shí)的積累，這就要求學(xué)生們能夠走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活，到生活中去積累材料，尋找作文的“下鍋米”。本次競賽活動(dòng)的老師就給了我們很好的啟示。學(xué)生在寫作現(xiàn)場做游戲，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言、心理活動(dòng)等描寫，寫出真實(shí)感受，突出趣味性。這樣，作文的題材來源于生活，作文也就是再現(xiàn)生活，表現(xiàn)的也是自己的真情實(shí)感。真正做到“我手寫我心”。這樣，作文就有事可敘，有話可說，內(nèi)容充實(shí)，事例具體。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

小學(xué)語文課本中，除了每個(gè)單元的作文訓(xùn)練外，其實(shí)在課文中也蘊(yùn)含著極其豐富的可供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性習(xí)作的資源，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。因此教師要充分重視并挖掘這一不可忽視的習(xí)作資源，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，寫出不同于課文的文章來。

三、奠定學(xué)生良好的語言基礎(chǔ)。

寫日記和讀書筆記是奠定學(xué)生良好的語言基礎(chǔ)的前提，日記寫作靈活，行文自由，訓(xùn)練多，容量大，是提高自由寫作水平的終南捷徑之一，學(xué)生在實(shí)際生活中所見到的或者說所感受到的人、事、物、景、理等，只要是自己覺得有必要訴諸筆端就可以把它記下來。因?yàn)橐洠瑢W(xué)生必須對(duì)每日所見所聞，“知之盡量詳，識(shí)之盡量真，思之盡量明。”天天動(dòng)筆就會(huì)開闊學(xué)生的思路，積累大量詞匯、語言素材，越寫越熟。而且日記也是一種積累材料的過程，平時(shí)積累，作文時(shí)選擇使用，“活期儲(chǔ)蓄”，隨用隨取，“存”、“取”兩便，作文也就無從下筆、言之無物了，只有用心把事記下來，寫成日記，哪怕只是一兩句話，日積月累，時(shí)間長了，就會(huì)使自己所寫的日記由點(diǎn)到淺，由線到面形成精彩文章的“雛形”，采下一采的“勞動(dòng)所得”，學(xué)生由衷地體會(huì)到寫日記的好處。

讀書札記的內(nèi)容不拘一格，可以是學(xué)生自己的心得。想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，可以是摘抄，比如摘抄一些好的語句，或是精彩片斷，要激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣為寫作積累詞匯、語言。積提高學(xué)生的習(xí)作水平。

四、多讀一些有益的課外讀物

蘇霍姆林斯基說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓風(fēng)前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立的在知識(shí)的海洋里航行。我們的任務(wù)就是讓每一個(gè)學(xué)生嘗倒這種航行的幸福，感到自己是一個(gè)敢于獨(dú)自闖進(jìn)人類智慧的無際海洋的勇士?！?/p>

如果學(xué)生只囿于課本，沒有課外閱讀，他的知識(shí)是狹窄的、僵化的。只有加強(qiáng)課外閱讀，才能開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，所謂“讀萬卷書，行萬里路”就是這個(gè)道理。培根說“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！苯o學(xué)生一個(gè)讀書的平臺(tái)，每周擠出出一些時(shí)間，讓學(xué)生自由閱讀，每天讓學(xué)生利用間隙讀至少十頁書。讓他們從中找到自己仰慕的英雄，崇拜的偶像；讓他們摘錄精彩片斷，積累名言警句，讓他們寫出讀書體會(huì)；讓他們從中找到閱讀的快樂。讓學(xué)生的生活里，有書籍相伴；讓學(xué)生每天閱讀，感到就好像與古今中外的名人對(duì)話。這樣，思想的熏陶，文化的浸染，人格的影響，豐富了他們的知識(shí)底蘊(yùn)，深化了他們的思想，凈化了他們的靈魂。在此基礎(chǔ)上寫作，怎能不掀起美麗的浪花？

總之，給學(xué)生一片藍(lán)天，他會(huì)更多地感受到大自然的浩瀚，社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人類的渺小與偉大……也許，他在這自由的天空中自由翱翔時(shí)，不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)會(huì)成就他的一生。這就是語文的魅力，因?yàn)閷懽饕彩亲鋈恕?/p>

第二篇：喚醒感知意識(shí),感受寫作快樂范文

喚醒感知意識(shí)，感受寫作快樂

秀嶼區(qū)土頭中學(xué)

俞國輝（電話：***）

內(nèi)容摘要：本文介紹了喚醒感知意識(shí)的重要性，從什么是感知淡漠到如何解決感知淡漠兩方面闡述了提高寫作水平的方法。做溫暖人心的語文教育，喚醒學(xué)生的感知，讓寫作成為快樂的事。關(guān)鍵詞：中學(xué)作文 感知淡漠 開放五官

參加莆田市“兩語”培訓(xùn)，聽了中國教育學(xué)會(huì)田玉博士的授課，感觸很深。原本認(rèn)為：學(xué)生作文，在教學(xué)中確實(shí)有很大的難度，教師教學(xué)頭疼，學(xué)生寫作更頭疼。其實(shí)學(xué)生寫作欠缺的是感知意識(shí)的喚醒。在平時(shí)的寫作中，學(xué)生只能把看到的東西寫下來，缺少“聽、聞、嗅”等多種感官的運(yùn)用。當(dāng)你抱怨自己不會(huì)寫作文時(shí)，其實(shí)那是不會(huì)感知，感同身受是作文最好的朋友，熟視無睹是作文最大的敵人，把感知的東西如實(shí)記錄下來的過程就是作文。

了解了感知意識(shí)在寫作中的重要性，在以后的作文中就要適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生動(dòng)用多種感官，發(fā)揮學(xué)生的感官能力的重要性，把文章寫得生動(dòng)具體。

一，感知淡漠，阻礙中學(xué)生對(duì)寫作興趣的培養(yǎng)。

許多學(xué)生在心理上懼怕寫作，一到上作文課便兩眼茫然，不知如何下筆。在他們的眼里，世界是單調(diào)的，生活是平面的，學(xué)習(xí)是枯燥的，沒有什么寫頭。既便是硬著頭皮寫了，言辭也缺乏個(gè)性、缺乏想象力、缺乏形象思維能力，既沒有自己的喜怒哀樂，更缺乏真情實(shí) 感。

“巧婦難為無米之炊”。在寫作上，有人把寫作素材比作米，我們把寫作素材叫做“寫作能源”。我們要講的是如何開發(fā)寫作能源的問題。寫作能源埋藏在生活中，沒有生活就沒有寫作能源。中學(xué)生有沒有生活呢？有。他們平時(shí)朝氣蓬勃，機(jī)智敏捷，思想非?；钴S，在課堂上上爭著發(fā)言，在辯論會(huì)上滔滔不絕，可為什么一聽上作文課就發(fā)愁，立刻變得頭腦遲鈍起來了呢？他們生活在學(xué)校里，家庭中，還經(jīng)常參加社會(huì)活動(dòng)，可面對(duì)著老師留下的寫身邊生活方面的作文也感到一籌莫展。

殊不知，大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，叩擊我們心弦，引起我們關(guān)注和興奮的事不勝枚舉。同時(shí)，我們每一個(gè)活生生的“人”，其中就有很多可取作寫作的材料。只要我們善于觀察、善于思考，寫作的源泉一定如滔滔江水，長流不息?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，感知就是汲取生活源泉、獲得作文素材的重要手段之一?！白魑闹?，不是缺少素材，而是缺少感知?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種“坐守糧山愁無米”的現(xiàn)象呢？感知的淡漠是一個(gè)極其主要的原因。

什么是感知淡漠呢？美味食物，吃多了，也不覺得它可口。最美好的事物，天天看，也會(huì)淡化對(duì)它的美感享受。

魯迅的百草園，跟我們?cè)S多同學(xué)家里房前房后的菜園等并沒有什么區(qū)別，我們對(duì)自己的小天地，自己的校園，一直在那里往返，而不覺得她很美，而魯迅對(duì)只有幾棵草的百草園卻寫得讓我們心馳神往。中國有句古話“處芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不覺 其臭“，很能說明這個(gè)問題，中學(xué)生天天從家庭到學(xué)校，又從學(xué)校回到家庭，這種機(jī)械的重復(fù)，他們?cè)跄懿桓械絾握{(diào)枯燥，平板無奇呢？“天天看見的東西，有什么可寫的呢？”沒東西可寫，這就是感知的淡漠的表現(xiàn)。教師能怪學(xué)生嗎？心理學(xué)認(rèn)為：人的感覺具有適應(yīng)的能力。就是說，刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用能夠使人的感知產(chǎn)生“淡漠狀態(tài)”，適應(yīng)了，當(dāng)然就不以為然了。

其實(shí)，家庭，學(xué)校和社會(huì)生活中，都埋藏著取之不盡，用之不竭的寫作能源。如果我們能給它打開一個(gè)口子，能源就會(huì)汩汩滔滔的通向筆端。語文教師有義不容辭的責(zé)任，幫助學(xué)生打開這個(gè)口子。如何打開這個(gè)口子呢？辦法很簡單，那就是喚醒學(xué)生的感知意識(shí)，讓他們感受到生活的美好，寫作的樂趣。

二、如何消除感知淡化的狀態(tài)，開發(fā)寫作能源？

（一）身心投入，全方位感知我們身邊的一切。

田玉老師給我們上了作文感知訓(xùn)練示范課，取材于身邊的實(shí)物——耳朵、手等，從全方位感知、立體感知和作文成型訓(xùn)練三個(gè)方面來上。田博士思想深邃，游刃有余，用睿智幽默的語言引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維、作文，在課堂上與學(xué)生碰撞出了很多思想火花，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官，激發(fā)了學(xué)生的潛能，也使學(xué)生作文主動(dòng)性得到發(fā)揮，輕松作文。先前學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)絕大部分只要帶著耳朵聽，帶著手記就可以了，腦袋無所事事，沒有做到五心并用，五官都到。古人云：“授人以魚，不如授人以漁”。田玉老師抓住了作文教學(xué)的根本，因此學(xué)生收獲到的就不僅僅是知識(shí)，而是掌握了作文思維的方法和學(xué)習(xí)的技巧，諸多問題也就能迎刃而解了。他獨(dú)到的見解，全面、準(zhǔn)確、豐富的語言給學(xué)生以積極的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)并激發(fā)學(xué)生真正思考。競賽式的評(píng)價(jià)很能激發(fā)學(xué)生爭勝心，全身心投入到學(xué)習(xí)中。整個(gè)教學(xué)過程，田玉老師善問，尤擅長追問，推行“三級(jí)追問”。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下積極思維，有順序地進(jìn)行感知訓(xùn)練、思維訓(xùn)練，課堂氣氛輕松活躍，學(xué)生踴躍發(fā)言，收效顯著。

我們的五官是造物主的恩賜，我們沒有理由不發(fā)揮他們的才智，當(dāng)我們的感知和大自然融合在一起，我們的世界是多么的美妙，如學(xué)生作文《觸摸春天》，當(dāng)我們用自己的手，用自己的臉，用自己的身體去觸摸這個(gè)世界時(shí)，于是又有了和看、聽、聞不一樣的感覺。小女孩攏住的蝴蝶，是那么柔弱，卻那么頑強(qiáng)，她在小女孩手中撲騰，讓安靜感覺到了她對(duì)生命的渴望。我們用自己的手去觸摸整個(gè)春天時(shí)，也來到了一個(gè)我們熟悉卻不曾了解的美妙世界。

（二）外部刺激，拓寬思維，是消除感知淡化狀態(tài)的很好舉措。記得九年級(jí)的一次作文指導(dǎo)課，指導(dǎo)前，班上已進(jìn)行過一次數(shù)學(xué)模擬考試，絕大多數(shù)學(xué)生都考砸了，教師里亂哄哄的。我便以此為引導(dǎo)：如果各科每次檢測成績都很好，這是正常狀態(tài)，同學(xué)們會(huì)很平靜，反之，考砸了就會(huì)爆發(fā)出如此強(qiáng)烈的反響。這是為什么呢？這是失敗的刺激，使我們感到驚訝。我又進(jìn)一步推理：每個(gè)學(xué)期開學(xué)，你都能從家人手中接過錢順利地按時(shí)繳費(fèi)、注冊(cè)、領(lǐng)書、上課，你便會(huì)覺得很平常，要你寫一篇反映開學(xué)生活的文章，你會(huì)很為難，覺得沒有什么可寫。但是，要是有一次你不能按時(shí)拿到錢辦理入學(xué)手續(xù)，后來，錢 是家里人東挪西借來的，心里狀態(tài)會(huì)是怎樣呢？你的反應(yīng)又將會(huì)如何呢？當(dāng)然，現(xiàn)在學(xué)雜費(fèi)全免了，我們又該有什么感觸？教師的“刺激”，使學(xué)生有了新的感悟，獲得了寫作能源，不再覺得沒東西可寫了。結(jié)果學(xué)生從看似平淡的家庭、學(xué)校生活中取材，寫出了《生活的酸甜苦辣》《人間第一情》等佳作。

（三）啟發(fā)學(xué)生提煉有用感知，是消除感知淡漠狀態(tài)的又一關(guān)鍵。學(xué)生掌握了開發(fā)寫作能源的要領(lǐng)，又有了新的感知，是否就能寫出好文章呢?不然。感知，只是人們認(rèn)識(shí)事物的開始，真正的認(rèn)識(shí)事物還有一個(gè)復(fù)雜的過程，即由感知到思維的過程。就寫作而言。中學(xué)生對(duì)身邊的事物是感知的，但對(duì)其感知的事物的認(rèn)識(shí)往往是片面的，膚淺的，如果對(duì)感知事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不充分，不深刻，即使掌握了非常有用的素材，也會(huì)寫得離題或沒有新意，缺乏意境。因此，引導(dǎo)學(xué)生從感知中提煉有用的素材也就成了消除感知淡化的又一關(guān)鍵。

一次作文指導(dǎo)課，我用一些時(shí)間，有意讓學(xué)生暢所欲言學(xué)校家庭生活中有沒有值得寫的東西。一位學(xué)生說：“我家里兄弟姐妹很多，可就我爸一個(gè)人打工掙錢，我感到壓力挺重，他們想讓我退學(xué)幫家里，自己也有點(diǎn)想法，這可以寫嗎？”為了進(jìn)一步了解他的思想脈搏，我便說：“你有自己的想法，很好，但你怎么這樣想？??”他回答很干脆：“學(xué)校生活單調(diào)，學(xué)習(xí)的壓力又重??”我又進(jìn)一步引導(dǎo)：為家里考慮，這很好，但未來的路還很長，我們?cè)O(shè)想一下，完成學(xué)業(yè)或中途輟學(xué)，將可能出現(xiàn)什么樣的情況，怎樣才是最佳的選擇，從中有何體會(huì)等。由于這位學(xué)生對(duì)談話領(lǐng)會(huì)得比較深刻，學(xué)生們也受到啟發(fā)，在寫作中技巧運(yùn)用得當(dāng)，結(jié)果又寫出了《我的未來不是夢(mèng)》《山路彎彎??》等好文章。

生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇！做溫暖人心的語文教育，用一顆真誠的心引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己所有的感官，去看，去聽，去觸，去聞，去想，去感受，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)自己沒有發(fā)現(xiàn)的東西，去獲得自己沒有獲得的感受。走進(jìn)生活，融合大自然，只要用心去觀察，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)：小蝌蚪長出后腿了，今年的桃花比去年開得早。

喚醒感知意識(shí)，感受寫作快樂，作文，快樂，一個(gè)都不能少。

（1）《中學(xué)語文教與學(xué)》 人民大學(xué)資料中心

（2）《新華詞典》（修訂版）商務(wù)印書館。（3）《全方位感知訓(xùn)練》，田玉。

第三篇：初中語文教學(xué)論文 作文教學(xué) 喚醒寫作意識(shí)及其他

作文教學(xué)：喚醒寫作意識(shí)及其他

上海師范大學(xué) 葉黎明 先生在《“真實(shí)寫作”是中學(xué)寫作教學(xué)的出路嗎？》（《語文學(xué)習(xí)》2005年第11期。以下引文如不特別注明，皆引于此文）一文中就 李海林 老師在“滬港中學(xué)語文課程改革研討會(huì)”關(guān)于“真實(shí)寫作”的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)述，就李的論點(diǎn)“真實(shí)寫作是中學(xué)寫作的出路”進(jìn)行商榷，并進(jìn)而提出了“中小學(xué)作文教學(xué)還應(yīng)該堅(jiān)持為人生、為生活的正確方向”論點(diǎn)。

李 海林的論點(diǎn)顯然有失偏頗，葉的論點(diǎn)雖然不算新鮮，但關(guān)于寫作的方向與目的也確實(shí)不需要什么標(biāo)新立異的東西。真實(shí)寫作是可以統(tǒng)率于為人生與為生活的前提之下 的。但問題是，李認(rèn)為大陸的寫作教學(xué)從根本上說是“走錯(cuò)了路”，“走入了一條死胡同”，但真實(shí)寫作是不是拯救大陸這一現(xiàn)狀的唯一方法，是值得推敲的。再 有，李海林 先生以一個(gè)平時(shí)寫作較差、不喜歡作文、每次作文都會(huì)挨批的學(xué)生偶爾一次寫就的情書作為論據(jù)，來論證作文教學(xué)的根本出路在于真實(shí)寫作，顯然邏 輯起點(diǎn)是錯(cuò)誤的，且論據(jù)本身也不具有更充分的論證性。當(dāng)然，更深入地看這個(gè)問題，李海林的依據(jù)是：當(dāng)前中小學(xué)的寫作教學(xué)從根本上講是虛假的，是虛假寫作。

李海林 先生在這次研討會(huì)上還有一個(gè)觀點(diǎn)：“真實(shí)的寫作是一種真實(shí)的表達(dá)和交流，而不是一種寫作訓(xùn)練。真實(shí)的寫作不是生活的模擬，而是真實(shí)的生活。真實(shí)的寫作不是寫給老師看的，而是寫給文章本身隱含的讀者看的?！?/p>

李 海林在這里顯然忽略了一個(gè)常識(shí)或者一種事實(shí)：如果表達(dá)和交流不能抵達(dá)事實(shí)時(shí)，那么這種表達(dá)和交流還是一種真實(shí)的寫作嗎？再有，從邏輯角度看，真實(shí)的寫作不 是生活的模擬，而是真實(shí)的生活，也有可推敲之處，因?yàn)檫@兩者之間，是絕對(duì)不能劃等號(hào)的。其三，對(duì)生活的模擬不是寫作，那么作家的寫作，特別是小說家的寫作 與那位寫情書的中學(xué)生相比，是不是就不能算作是真實(shí)的寫作？

關(guān) 于現(xiàn)代學(xué)者有很多人現(xiàn)在發(fā)表論點(diǎn)比較隨便與隨意這一點(diǎn)，不是我想表達(dá)的觀點(diǎn)。但事實(shí)上，現(xiàn)在很多學(xué)界中人，在針對(duì)教育教學(xué)狀況發(fā)表論點(diǎn)時(shí)，也確實(shí)非常隨意 而草率。我覺得這不是一種負(fù)責(zé)任的行為。至少，李海林 先生在這里沒有尊重語文，更沒有尊重寫作。論壇或研討會(huì)的主辦方，有時(shí)候?yàn)榱诵纬煞諊?qǐng)海 內(nèi)外的一些名流發(fā)表意見，其目的，當(dāng)然是為了提出一些有價(jià)值的問題，同時(shí)切實(shí)地解決一些當(dāng)前教學(xué)中存在的根本問題。然而現(xiàn)在的一些學(xué)者，卻在沒有經(jīng)過深思 熟慮的前提下，發(fā)表了一些不負(fù)責(zé)任的言論。我以為李海林的這一論點(diǎn)與發(fā)言，便有這樣的嫌疑。很難想象李海林這樣一位非常嚴(yán)肅的學(xué)者，會(huì)在這樣的學(xué)術(shù)研討會(huì) 上有如此草率之言論，若不是隨意而為，便很難解釋發(fā)生在李海林的這次言論失范的行為。而如果從虛假論的角度來看，李海林恰恰看到了一個(gè)虛假的例證，并援引 它來論證中小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀。

考究我國中小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，正如 葉黎明 先生所講的，真實(shí)，歷來是我國中小學(xué)寫作教學(xué)所倡導(dǎo)的寫作原則之一，且從1949年以來，歷次語文教學(xué)大綱與語文課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要表達(dá)真情實(shí)感。

但 我們要看到的是，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情感的表達(dá)，只是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)之一。直言之，如果探討中小學(xué)作文教學(xué)的根本出路，真實(shí)寫作也僅僅只是其中的一種路徑。我從自身 的寫作實(shí)踐、長期從事文學(xué)評(píng)論所形成的理性判斷及積二十年語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與思考出發(fā)，覺得中小學(xué)作文教學(xué)的根本出路之一，在于引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀人類文明史 以來所積淀的優(yōu)秀作品，并在這樣的精神遺產(chǎn)的啟迪下，學(xué)會(huì)觀察與思考，喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)并同時(shí)著力培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識(shí)，使寫作意識(shí)能夠明晰地呈現(xiàn)在自己 的精神領(lǐng)域之中，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的寫作習(xí)慣，使學(xué)生形成敏銳的觀察生活認(rèn)識(shí)生活的意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)起發(fā)現(xiàn)生活反

用心 愛心 專心 1

思生活的寫作訴求，建立起自身 與世界的關(guān)系，建立起自身的堅(jiān)定而明晰的價(jià)值判斷與價(jià)值追求，進(jìn)而尋求到表達(dá)、詮釋這一切的最恰當(dāng)方法與技巧。最恰當(dāng)方法與技巧，便是指讓語言完美地表達(dá) 自己的意愿，將最適當(dāng)?shù)难栽~用在最適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

我覺得這才是寫作教學(xué)最根本的出路所在。

寫 作意識(shí)中，一個(gè)最重要的方面，是文本的自覺意識(shí)。它已經(jīng)形成了對(duì)寫作沖動(dòng)的超

越。寫作沖動(dòng)的形成，作為對(duì)寫作對(duì)象的敏感與敏稅，固然是非常重要的寫作通 道，但如果要抵達(dá)寫作意識(shí)的層面，顯然，還需要走相當(dāng)長的道路。這其中的技術(shù)訓(xùn)練是必需的。所以，無論就李海林所舉的例證，還是他之所謂“真實(shí)的寫作是生 活化的寫作”，都未免太過隨便他了寫作這一精神性、情感性的行為。

應(yīng) 該看到，中小學(xué)作文教學(xué)，自建國以來，一直處于尷尬境地，重閱讀輕寫作的現(xiàn)象

長期存在。在建國以來的歷次語文教改中，作文教學(xué)都未能建立起行之有效的教學(xué) 序列。廣大語文教師數(shù)十年來一直苦苦探索作文之道，但由于自身的才力與寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所限，同時(shí)囿于中小學(xué)教師自身的價(jià)值觀存在著某種動(dòng)搖與莫衷一是，便使 得中小學(xué)作文教學(xué)一直處于少慢差費(fèi)的狀態(tài)，也同時(shí)一直未能將探索的探桿伸及到寫作本質(zhì)的層面。由此對(duì)作文教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也未能達(dá)到尊重作文教學(xué)內(nèi)在而獨(dú)特 的規(guī)律的層面。

當(dāng) 前大陸中小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀中，存在著寫作行為虛假。這一論斷是正確的，也是

大陸作文教學(xué)從整體上講不能成立的原因。但李海林作出這一論斷的依據(jù)更其虛 假：雖然他舉出的是一個(gè)真實(shí)的案例，然而這一真實(shí)的案例中的虛假因素在于，這種現(xiàn)象不能作為寫作的真實(shí)。因而，李海林的論述就存在一個(gè)偽推論的過程。

關(guān) 于中小學(xué)的寫作，某種程度上講，跟作家的寫作是共通之處。所以，論述中小學(xué)的寫作教學(xué)，首先最重要的是要解決為什么寫作的問題。關(guān)于這一點(diǎn)，最真實(shí)的表述 應(yīng)該是：

一、是因?yàn)楸磉_(dá)自我的需要，二、解決或提出內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界的問題。這兩方面的情形最后以選擇文字形式的方式呈現(xiàn)出來，這就是寫作成立的重要條件。

現(xiàn) 在的中小學(xué)作文教學(xué)顯然是沒有顧及到這兩點(diǎn)的。所以，如果論及虛假，倒是我們的作文教學(xué)行為虛假而絕非中小學(xué)生的寫作虛假。譬如關(guān)于日記，學(xué)生手頭的兩本 日記很有說服力，教師布置的那一本，是應(yīng)付教師的，因?yàn)榻處煹臋?quán)威性與應(yīng)試的需要，使得學(xué)生只為練筆而存在的日記形式充滿了虛假。而自己不以示人的那一 本，充滿了真實(shí)——當(dāng)然，這里對(duì)真實(shí)的表達(dá)，并不一定全都能達(dá)到李海林所舉材料中的情書的層面。很多日記可能只是記事本，或者偶爾的情感流露，三言兩語。這就說及另一種事實(shí)——不是所有的人都喜歡日記這種形式。很多人沒有寫日記的習(xí)慣。而當(dāng)日記被非常愿意充當(dāng)?shù)赖聶?quán)威的語文教師喻為道德體操時(shí)，就使得很多 人不愿意面對(duì)自己所親歷的真實(shí)。

在這里，我的一個(gè)前提是：日記并不一定是寫作。即如魯迅日記，很多內(nèi)容也只是一

種記事，是一種流水帳。它符合了真實(shí)的要求，但不能認(rèn)為是一種真實(shí)的寫作。

而更重要的是，這種真實(shí)，是不是就能抵達(dá)寫作的層面呢？我想，行文至此，已經(jīng)不

需要我再去贅言了。

更深層次地論證這個(gè)問題時(shí)，我們便發(fā)現(xiàn)，在探討中小學(xué)作文教學(xué)的狀況時(shí)，背景是

無法忽視的，我們是在現(xiàn)在探討中小學(xué)作文教學(xué)的，也是來探討現(xiàn)在的中小學(xué)語文教學(xué)的狀況的。這種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的討論，便逼著我們直面我們所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

文 學(xué)寂寞，文化凋零，可以說是當(dāng)今的一種現(xiàn)實(shí)。（值得注意的是，這也是一種真實(shí)。）

在這種現(xiàn)實(shí)土壤中如何培植我們的語文教學(xué)之花，顯而易見是一種對(duì)中小學(xué)教 師的考驗(yàn)。所以，我覺得如果要談?wù)鎸?shí)的寫作，我們的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是在這里：如果在這種不堪的現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)學(xué)生建立起一種價(jià)值觀。

當(dāng) 前推行的新課程的出發(fā)點(diǎn)便是在這里。在確立自身與世界的關(guān)系時(shí)，體悟出作者的情感態(tài)度與價(jià)值判斷，并由此形成我們自身的情感態(tài)度與價(jià)值判斷。然而，遺憾的 是，無

論是教育體制本身還是中小學(xué)教師自身，都未能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，致使現(xiàn)在的新語文課程與前此歷次語文教改一樣，同樣陷于尷尬境地，應(yīng)試教育仍然甚囂塵 上，與過去比較，應(yīng)試之風(fēng)有過之而無不及。這樣的真實(shí)，不知 李海林 先生又關(guān)注到多少。

在這方面，美國顯然要比我們做得更好。在 2005年7月6日 —13日 的《中國教

師報(bào)》上，一篇《美國“高考”滿分作文選登》，在培養(yǎng)學(xué)生的批判性立場與堅(jiān)定的價(jià)值觀方面，讓人所思甚深。我覺得，這些都是我們現(xiàn)在的作文教學(xué) 中的稀缺品種。事實(shí)上，也是我們的語文教師的精神世界里稀缺的元素，即便是一些所謂大師級(jí)的領(lǐng)軍人物，其批判性立場在可怕地喪失，而其堅(jiān)定的價(jià)值觀則從其 論述或論著中無法體現(xiàn)出來。至如這次 李海林 先生從一個(gè)非常偶然的現(xiàn)象中歸納出一種普泛性的結(jié)論，已經(jīng)非常荒謬，而竟以這一結(jié)論作為一種原則，則更其顯 得浮泛與淺薄。即以那篇中學(xué)生的情書而論，他尊重了一種真實(shí)的情感，然而，作文教學(xué)的任務(wù)，如果拘于兒女情長，則其社會(huì)功能必將大大削弱?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題 應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生真切地關(guān)注并使之出現(xiàn)在中小學(xué)生的筆端。諸如環(huán)境問題、貧富懸差問題、社會(huì)治安問題乃至世界和平問題。

當(dāng)然，如果還回到 葉黎明 先生的文章，葉文最后的論說同樣是我不敢茍同的：“我們應(yīng)該踏在現(xiàn)實(shí)粗糙的地面上，用科學(xué)探究的方法，認(rèn)真研究并不斷完善‘生活作文’在新時(shí)代的內(nèi)涵，用科學(xué)的語文課程知識(shí)和理論引導(dǎo)中學(xué)寫作教學(xué)改革?！?/p>

一論及科學(xué)，我便覺得簡單化了語文教學(xué)更簡單化了作文教學(xué)?？茖W(xué)只能解決看得見的東西，有很多看不見的、黑暗的、內(nèi)心的東西，是無法用科學(xué)來解決的。這時(shí)候，只有人

文才能使我們看見人性的光明與陰暗，看見我們自身并在人文的濡溉下，學(xué)會(huì)表達(dá)我們自己。

第四篇：喚醒黨章意識(shí)，自覺遵守黨章

喚醒黨章意識(shí)，自覺遵守黨章

目前開展的“兩學(xué)一做”，要求黨員干部學(xué)習(xí)黨章，重要目的就是要增強(qiáng)黨的意識(shí)。坦率說，而今不少黨員甚至是領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)黨的傳統(tǒng)、黨的章程，恐怕多少都有些淡漠了。在有的人那里，“黨”這個(gè)概念甚至早就拋在腦后。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)：維護(hù)黨的聲譽(yù)，樹立黨的形象。那要如何做呢？

一、如何尊崇黨章。

1、增強(qiáng)黨員意識(shí)。入黨是自愿的，黨員意識(shí)，首先表現(xiàn)為政治觀點(diǎn)與黨看齊，政治立場與黨一致，而不是相反；在工作生活學(xué)習(xí)中，要時(shí)時(shí)牢記黨員身份，處處發(fā)揮模范帶頭作用，平時(shí)看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來。

2、增強(qiáng)組織觀念。黨組織要通過活動(dòng)發(fā)揮作用、加強(qiáng)建設(shè)，比如，“三會(huì)一課”制度。大家工作很忙，精簡會(huì)議包括精簡那些沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的黨內(nèi)會(huì)議，這也無可厚非；但在有的地方和單位，幾年沒開過支部大會(huì)，更不知支委會(huì)、黨小組會(huì)為何物，這說不過去。

3、強(qiáng)化紀(jì)律要求。一個(gè)黨員的職業(yè)和工作身份可以有多種多樣。但是不論怎樣變，黨員的身份沒有變，紀(jì)律約束不會(huì)變。不能說，自己不從政了，就可以不講政治立場；自己已經(jīng)退休了，就可以不接受組織約束。專業(yè)、職業(yè)隨著年齡等等因素的變化，會(huì)發(fā)生這樣那樣的變化，但黨員身份是一輩子。

尊崇黨章，是總書記向全黨提出的要求，也是十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)工作報(bào)告“五條體會(huì)”的第一條。尊崇黨章，關(guān)鍵在于敬畏黨章。尊崇，就是要心懷敬畏和戒懼，有神圣感、責(zé)任感、使命感。尊崇黨章，最終要落實(shí)在“做合格黨員”上。要求我們?cè)趯W(xué)、思、踐、悟的過程中不斷提升自己。尊崇黨章最終要體現(xiàn)到具體行動(dòng)上。每一名黨員要始終把組織放在崇高的地位，服從組織的安排，維護(hù)組織的權(quán)威，接受組織的監(jiān)督，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

二、如何遵守黨章

1、要學(xué)習(xí)好黨章，就要加強(qiáng)黨的意識(shí)和黨性觀念，黨章明確規(guī)定了黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、黨的組織原則、黨員的權(quán)利和義務(wù)、黨的紀(jì)律等。我們要認(rèn)真地學(xué)，通過深刻研讀，全面把握黨章的各項(xiàng)內(nèi)容和規(guī)定，增強(qiáng)黨章意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨章上來。根據(jù)自己的思想和工作實(shí)際，邊學(xué)習(xí)、邊思考，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

2、要遵守好黨章，就要自覺遵守黨的原則和紀(jì)律，黨章是黨的最高行為規(guī)范，是全體黨員必須遵守的基本準(zhǔn)則，對(duì)各級(jí)黨組織和黨員的政治行為、組織行為、工作行為以及生活行為都提出了明確要求。要遵守黨的政治原則。堅(jiān)持黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律，切實(shí)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一.3、要貫徹好黨章，一方面要以黨章規(guī)范自己的言行，另一方面要把黨章所體現(xiàn)的先進(jìn)性要求創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中。自覺做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，自覺接受各種監(jiān)督。

4、要維護(hù)好黨章，就要嚴(yán)明紀(jì)律，防止和糾正違反黨章的行為,嚴(yán)明的紀(jì)律是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的重要保證。我們要認(rèn)真貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，學(xué)習(xí)好黨章、貫徹好黨章、遵守好黨章、維護(hù)好黨章。

三、如何維護(hù)黨章權(quán)威

1、黨章是我們黨在90多年艱辛探索中形成和凝煉出的黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想，黨員的權(quán)利、義務(wù)，黨的組織制度、黨的紀(jì)律等，體現(xiàn)了全黨的意志、愿望和利益。一經(jīng)黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)確定和認(rèn)可，成為黨的章程，就具備了法的特征，具有了不可違背的規(guī)定性、強(qiáng)制性和權(quán)威性，成為黨內(nèi)必須遵循的行為準(zhǔn)則。正如習(xí)總書記指出的：“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。”“黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩?！?/p>

2、黨章是把握正確政治方向的根本準(zhǔn)則。不忘初心，方得始終。黨章明確規(guī)定了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的路線和綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)，集中表達(dá)了黨的理論基礎(chǔ)和政治主張，每一條都凝結(jié)著黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威和最大的約束力。黨章作為黨的旗幟和“根本大法”，對(duì)統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黨在不同時(shí)期的歷史使命和任務(wù)，發(fā)揮了特殊的重要作用。我們黨一切成績的取得，都離不開黨章的規(guī)范和指導(dǎo)；每一次實(shí)踐、每一步前進(jìn)都是對(duì)黨章這個(gè)總規(guī)矩、總章程的遵循和維護(hù)。我們黨員要在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。自覺維護(hù)黨章的權(quán)威性。

四、如何正確履行黨員的八項(xiàng)權(quán)利、八項(xiàng)義務(wù)。

1、權(quán)利與義務(wù)兩者不可分割，不可偏廢那一方，光強(qiáng)調(diào)義務(wù)不講權(quán)利，或者光要有權(quán)利而不要義務(wù)，都不是實(shí)事求是的態(tài)度。作為一名合格的黨員，無論是黨員干部、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部或一名普通黨員，無論新黨員還是老黨員都必須履行黨員的義務(wù)。同時(shí)，也享有黨員的權(quán)利，黨員的權(quán)利是沒有高低大小之分的，也沒有特殊的黨員，在理論認(rèn)識(shí)上我們要有這么個(gè)基點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，從我做起，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)好黨章，自覺對(duì)照不足，自覺履行義務(wù)，正確行使好黨員的權(quán)利。不要濫用權(quán)利，當(dāng)看到或者是聽到的，正確的東西要堅(jiān)持，不對(duì)的要敢于糾正，要敢于說真話，做到求真務(wù)實(shí)，做個(gè)好人，做個(gè)老實(shí)人，不要做老好人，不要做糊涂人，要按照我們組織工作格言警句要求的，公道在心，正派在行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。每個(gè)黨員都要在各自工作崗位上起到先鋒模范作用，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、本職崗位上自覺履行。履行黨員的義務(wù)是與黨員的本職工作緊密聯(lián)系的。共產(chǎn)黨員要充分發(fā)揮先鋒模范作用，既要有為人民服務(wù)的熱情，又要掌握為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。只有聯(lián)系實(shí)際工作，在工作崗位上學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，才能努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，這是黨員必須履行的義務(wù)之一?？傊挥薪Y(jié)合工作崗位來全面履行黨員義務(wù)，黨員義務(wù)才能真正落到實(shí)處。

3、對(duì)照黨員的八項(xiàng)義務(wù)和先進(jìn)性要求，深入剖析自己的思想根源，反思自己的不足。特別注重培養(yǎng)和樹立自己正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并從個(gè)人的生活習(xí)慣、工作方法、心理狀態(tài)、思維模式等方面找出差距，一邊學(xué)習(xí)，一邊整改。作為一個(gè)黨員，必須緊密結(jié)合工作實(shí)際和崗位責(zé)任，做到不斷地加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，樹立全心全意為人民群眾服務(wù)的思想，把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、和諧社會(huì)、節(jié)約型社會(huì)與建設(shè)和諧鐵路等活動(dòng)結(jié)合起來，貫徹執(zhí)行段黨委的的各項(xiàng)工作決議，做到個(gè)人利益服從整體利益，愛崗敬業(yè)，服從安排，團(tuán)結(jié)同志，大膽管理，勇于吃苦，廉潔自律，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，提高質(zhì)量，做到在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)。

尊崇黨章，遵守黨章，喚醒黨章意識(shí)，同學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)相結(jié)合,努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員必須首先提高自己的科學(xué)文化水平,熟練掌握專業(yè)知識(shí)和技能,才能進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2019年3月1日

第五篇：新婚姻法喚醒女性自強(qiáng)意識(shí)

新婚姻法喚醒女性自強(qiáng)意識(shí)

一部新婚姻法，可謂幾家歡樂幾家愁，美了男人，愁了女人。鄭聞曾拿此事調(diào)侃丈夫說：“你看，這簡直就是專門為你們男人改的，萬一有一天我們過不下去了，我什么也沒有?！彪m然有網(wǎng)友說看新婚姻法為什么老是想到離婚，而不是一直一起走下去，但顯然，面對(duì)自己的權(quán)益，很大一部分的女性們沒法保持淡定，覺得是時(shí)候開始想想未來的路該怎么走了。

“以前覺得無所謂，如果老公有能力，我在家為他做好后盾也是可以的。但現(xiàn)在看來，還是自己有一份工作更實(shí)在?！焙⒆觿倽M周歲的年輕媽媽陳怡這樣認(rèn)為?！半m然我一直覺得女性應(yīng)該有自己的一份工作，但是現(xiàn)在孩子最大，之前我考慮過是不是專心在家做好全職家庭主婦，看來現(xiàn)在不用想了，還是盡快回到職場吧，有一份工作心里更踏實(shí)些?！痹谖⒉┘案鞔笳搲跃W(wǎng)友的觀點(diǎn)大多與此一致，斐貝認(rèn)為，雖然新時(shí)代的女性已經(jīng)把自強(qiáng)、獨(dú)立當(dāng)成必備素質(zhì)，但新婚姻法的出臺(tái)，毋庸置疑地將喚醒更多女性的自強(qiáng)意識(shí)。

作為在職場打拼的女性，李艷認(rèn)為：“一份工作不僅能夠讓我過得充實(shí)，同時(shí)也讓我不至于跟社會(huì)脫節(jié)?！崩钇G坦言，她身邊有在家專心相夫教子做全職太太的朋友，雖然現(xiàn)在社會(huì)信息發(fā)達(dá)，但在交談中，依然能夠感覺到彼此之間的代溝。所以，不管有沒有新婚姻法，她都會(huì)堅(jiān)持在工作崗位上努力下去?！翱空l都不如靠自己”，李艷最后總結(jié)道。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和社會(huì)環(huán)境的變化，女性早就不再是依附于男性的存在，而是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，女性不再只是依附樹存在的藤條，她們迫切希望能夠成為傲然挺立的大樹，就像舒婷詩中所寫，“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！?無論是經(jīng)濟(jì)上，還是人格上，女性已經(jīng)不再是依附于男性的附屬品?！芭陨鐣?huì)意識(shí)和自我意識(shí)的覺醒，讓女性不再滿足于做一個(gè)賢妻良母，她們還需要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升?！膘池悾▏H）集團(tuán)執(zhí)行董事鄒杰說。而新婚姻法，只是一個(gè)催化劑和放大鏡。

“掌握家庭和事業(yè)之間的平衡，這是現(xiàn)代成功女性的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。”斐貝（國際）集團(tuán)品牌負(fù)責(zé)人認(rèn)為，“讓女性活得更精彩，美得更自在，則是斐貝的追求?！睂?shí)現(xiàn)自我價(jià)值提升，成為獨(dú)立、自強(qiáng)、自愛的女性已經(jīng)成為現(xiàn)代女性的必備素質(zhì)。