第一篇：如何呵護(hù)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)

如何呵護(hù)孩子們的創(chuàng)新意識(shí) 體會(huì)與思考

創(chuàng)新意識(shí)是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的觀念和意識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)新的重視、追求和開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的興趣和欲望。創(chuàng)新意識(shí)是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)新造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)包括創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意志等。在創(chuàng)新已無(wú)可厚非地成為時(shí)代主題的社會(huì)背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)成為各類(lèi)教育和教育工作者不得不思考的重要課題。

小學(xué)生有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。在有的課堂教學(xué)中，老師總希望學(xué)生的想法和自己的設(shè)計(jì)一樣，其實(shí)這樣的教學(xué)思想正在不斷的扼殺著學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。在教學(xué)中當(dāng)有學(xué)生提出自己獨(dú)特想法時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)，并給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，這樣才能營(yíng)造出創(chuàng)造性思維的課堂氣氛，也是創(chuàng)造意識(shí)的起點(diǎn)。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是在學(xué)生對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索中產(chǎn)生的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位。而學(xué)生主體地位的確立是通過(guò)教師的主導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)中教師的激發(fā)、啟迪、組織是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要前提。要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問(wèn)題。首先教師在更新教育觀念時(shí)，要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展；其次要在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂(lè)于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

第二篇：?jiǎn)拘押⒆觽兊膶?xiě)作意識(shí)

喚醒孩子們的寫(xiě)作意識(shí)

最近我有幸參加了在油田一小舉辦的作文課講座，帶著享受學(xué)習(xí)的心態(tài)聽(tīng)了2節(jié)作文課，近距離地觀摩了名師的教學(xué)課堂，看到了作文教學(xué)的精彩紛呈，感受到他們課堂背后的深厚底蘊(yùn)，感性認(rèn)識(shí)課改前提下作文教學(xué)的新思路與新方法，對(duì)照自己的作文教學(xué)，使我認(rèn)識(shí)到喚醒孩子們的寫(xiě)作意識(shí)，是當(dāng)下教師要做的必要功課。下面是我?guī)c(diǎn)膚淺的體會(huì)：

一、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

興趣是最好的老師，記得前蘇聯(lián)教育學(xué)家契科夫說(shuō)過(guò)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想感情的詞語(yǔ)?！敝挥羞@樣，才能把“要我寫(xiě)”，變成“我要寫(xiě)”。要能培養(yǎng)出寫(xiě)作興趣，我認(rèn)為最主要的是要能在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)創(chuàng)作意識(shí)。學(xué)生在寫(xiě)作文的時(shí)候，事例單一，沒(méi)有新意。其實(shí)作文的內(nèi)容來(lái)自生活，來(lái)自平時(shí)的積累，這就要求學(xué)生們能夠走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活，到生活中去積累材料，尋找作文的“下鍋米”。本次競(jìng)賽活動(dòng)的老師就給了我們很好的啟示。學(xué)生在寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)做游戲，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等描寫(xiě)，寫(xiě)出真實(shí)感受，突出趣味性。這樣，作文的題材來(lái)源于生活，作文也就是再現(xiàn)生活，表現(xiàn)的也是自己的真情實(shí)感。真正做到“我手寫(xiě)我心”。這樣，作文就有事可敘，有話可說(shuō)，內(nèi)容充實(shí)，事例具體。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

小學(xué)語(yǔ)文課本中，除了每個(gè)單元的作文訓(xùn)練外，其實(shí)在課文中也蘊(yùn)含著極其豐富的可供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性習(xí)作的資源，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。因此教師要充分重視并挖掘這一不可忽視的習(xí)作資源，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，寫(xiě)出不同于課文的文章來(lái)。

三、奠定學(xué)生良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

寫(xiě)日記和讀書(shū)筆記是奠定學(xué)生良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)的前提，日記寫(xiě)作靈活，行文自由，訓(xùn)練多，容量大，是提高自由寫(xiě)作水平的終南捷徑之一，學(xué)生在實(shí)際生活中所見(jiàn)到的或者說(shuō)所感受到的人、事、物、景、理等，只要是自己覺(jué)得有必要訴諸筆端就可以把它記下來(lái)。因?yàn)橐洠瑢W(xué)生必須對(duì)每日所見(jiàn)所聞，“知之盡量詳，識(shí)之盡量真，思之盡量明?！碧焯靹?dòng)筆就會(huì)開(kāi)闊學(xué)生的思路，積累大量詞匯、語(yǔ)言素材，越寫(xiě)越熟。而且日記也是一種積累材料的過(guò)程，平時(shí)積累，作文時(shí)選擇使用，“活期儲(chǔ)蓄”，隨用隨取，“存”、“取”兩便，作文也就無(wú)從下筆、言之無(wú)物了，只有用心把事記下來(lái)，寫(xiě)成日記，哪怕只是一兩句話，日積月累，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)使自己所寫(xiě)的日記由點(diǎn)到淺，由線到面形成精彩文章的“雛形”，采下一采的“勞動(dòng)所得”，學(xué)生由衷地體會(huì)到寫(xiě)日記的好處。

讀書(shū)札記的內(nèi)容不拘一格，可以是學(xué)生自己的心得。想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，可以是摘抄，比如摘抄一些好的語(yǔ)句，或是精彩片斷，要激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣為寫(xiě)作積累詞匯、語(yǔ)言。積提高學(xué)生的習(xí)作水平。

四、多讀一些有益的課外讀物

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓風(fēng)前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立的在知識(shí)的海洋里航行。我們的任務(wù)就是讓每一個(gè)學(xué)生嘗倒這種航行的幸福，感到自己是一個(gè)敢于獨(dú)自闖進(jìn)人類(lèi)智慧的無(wú)際海洋的勇士?！?/p>

如果學(xué)生只囿于課本，沒(méi)有課外閱讀，他的知識(shí)是狹窄的、僵化的。只有加強(qiáng)課外閱讀，才能開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是這個(gè)道理。培根說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！苯o學(xué)生一個(gè)讀書(shū)的平臺(tái)，每周擠出出一些時(shí)間，讓學(xué)生自由閱讀，每天讓學(xué)生利用間隙讀至少十頁(yè)書(shū)。讓他們從中找到自己仰慕的英雄，崇拜的偶像；讓他們摘錄精彩片斷，積累名言警句，讓他們寫(xiě)出讀書(shū)體會(huì)；讓他們從中找到閱讀的快樂(lè)。讓學(xué)生的生活里，有書(shū)籍相伴；讓學(xué)生每天閱讀，感到就好像與古今中外的名人對(duì)話。這樣，思想的熏陶，文化的浸染，人格的影響，豐富了他們的知識(shí)底蘊(yùn)，深化了他們的思想，凈化了他們的靈魂。在此基礎(chǔ)上寫(xiě)作，怎能不掀起美麗的浪花？

總之，給學(xué)生一片藍(lán)天，他會(huì)更多地感受到大自然的浩瀚，社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人類(lèi)的渺小與偉大……也許，他在這自由的天空中自由翱翔時(shí)，不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)會(huì)成就他的一生。這就是語(yǔ)文的魅力，因?yàn)閷?xiě)作也是做人。

第三篇：創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

1主要特征

創(chuàng)新的定義

創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新意識(shí)有主動(dòng)性和被動(dòng)性?xún)纱箢?lèi)。（來(lái)源楊遠(yuǎn)鋒）

新穎性

創(chuàng)新意識(shí)或是為了滿足新的社會(huì)需求，或是用新的方式更好的地滿足原來(lái)的社會(huì)需求，創(chuàng)新意識(shí)是求新意識(shí)。

歷史性

創(chuàng)新意識(shí)是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點(diǎn)的，而這種需要很大程度上受具體的社會(huì)歷史條件制約，在階級(jí)社會(huì)里，創(chuàng)新意識(shí)受階級(jí)性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識(shí)激起的創(chuàng)造活動(dòng)和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識(shí)必須考慮社會(huì)效果。

差異性

各人的創(chuàng)新意識(shí)和他們的社會(huì)地位、環(huán)境氛圍、文化素養(yǎng)、興趣愛(ài)好、情感志趣等方面都有一定的聯(lián)系，這些因素對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生起到重大影響作用。而這類(lèi)因素也是因人而異，因此對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)既要考察社會(huì)背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動(dòng)機(jī)。

2內(nèi)涵

創(chuàng)新意識(shí)包括創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。

創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力因素，他能推動(dòng)和激勵(lì)人們發(fā)動(dòng)和維持進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造興趣能促進(jìn)創(chuàng)造活動(dòng)的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。

創(chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強(qiáng)性和自制性。

創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性思維不同，創(chuàng)新意識(shí)是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識(shí)的必然結(jié)果，二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造人才所必需具備的。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點(diǎn)只有注意從小培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，才能為成長(zhǎng)為創(chuàng)造人才打下良好的基礎(chǔ)。教育部門(mén)應(yīng)以此為教學(xué)改革的重點(diǎn)之一，一個(gè)具有創(chuàng)新意識(shí)的民族才有希望成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科技強(qiáng)國(guó)。

3意識(shí)

創(chuàng)新是指在人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過(guò)程。

所謂創(chuàng)新意識(shí)是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)。創(chuàng)新意識(shí)總是代表著一定社會(huì)主體奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢(shì)以及理性自覺(jué)的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。

4作用

第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開(kāi)拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。

第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開(kāi)拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

第四篇：呵護(hù)孩子的創(chuàng)新精神

一位教師講解薔薇的知識(shí)后問(wèn)學(xué)生：“你印象最深刻的是什么？”一學(xué)生回答：“是可怕的刺?！绷硪粚W(xué)生回答：“是美麗的花?！崩蠋熃o予贊許。第三個(gè)答道：“我想應(yīng)該想辦法培育出不帶刺的薔薇?！薄澳愫紒y想些什么？”老師怒斥道。

而在另一堂美術(shù)課上，老師教學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果，他發(fā)現(xiàn)有位學(xué)生畫(huà)了個(gè)方蘋(píng)果，于是就耐心地詢(xún)問(wèn)：“蘋(píng)果都是圓的，你為什么畫(huà)成方的呢？”學(xué)生回答說(shuō)：“我看見(jiàn)媽媽買(mǎi)回家的蘋(píng)果放在餐桌上，一不小心滾到地上就摔壞了。我想蘋(píng)果要是方的，那該多好??！”教師立即鼓勵(lì)道：“你真會(huì)動(dòng)腦筋，祝你能早日培育出方蘋(píng)果！”

看了這兩個(gè)案例，我思緒萬(wàn)千:怒斥學(xué)生的老師沒(méi)有意識(shí)到，他錯(cuò)過(guò)了發(fā)揮孩子想象力鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。因此我要說(shuō)————

呵護(hù)孩子的創(chuàng)新精神，懷疑精神，讓他們?cè)谄嫠籍愊氲拇蠛Ｖ校鞓?lè)遨游！

如上例中“無(wú)刺薔薇”、“方蘋(píng)果”事件時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在我們的課堂上，乍一聽(tīng)，似乎有點(diǎn)異想天開(kāi)，但細(xì)想一下，異想天開(kāi)的背后卻往往有其合理的因素，這正是孩子們創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，許多偉大的發(fā)明最初不也都來(lái)自一瞬間的突發(fā)奇想嗎？大家都知道飛機(jī)是萊特兄弟發(fā)明的，他們小時(shí)候看到月亮掛在樹(shù)梢的情境，就爬到樹(shù)上想去摘月亮，但沒(méi)摘到他們的父親看到了，并沒(méi)有因此去責(zé)怪他們的頑皮，而是對(duì)他們說(shuō)：“月亮在天上，如果你們能造出一種能載人的鳥(niǎo)飛上天空就能摘到月亮了?！蔽蚁肴R特兄弟的最后成功和他們父親的教育是分不開(kāi)的。

教師一樣肩負(fù)著如此重大的責(zé)任那就是：鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們創(chuàng)新之花時(shí)時(shí)開(kāi)放。

然而有的教師在聽(tīng)到孩子的“奇思異想”后，或用“強(qiáng)行壓制提問(wèn)法”使課堂按照設(shè)計(jì)好的教案如期進(jìn)行，或用“標(biāo)準(zhǔn)答案”赤裸裸地扼殺了孩子們的創(chuàng)造力,這和現(xiàn)代教育理念所提倡的懷疑精神和批判意識(shí)以及個(gè)性發(fā)展方向都相去甚遠(yuǎn)。

許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，其過(guò)程也許并不曲折，關(guān)健在于發(fā)現(xiàn)者是否勇于向“定論”提出質(zhì)疑，向科學(xué)權(quán)威提出挑戰(zhàn)，因此學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)比他們的發(fā)現(xiàn)更為可貴，因此教師一定要讓孩子們敢做夢(mèng)，想做夢(mèng)。

“ 教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰?！本桶衙總€(gè)孩子都當(dāng)做一顆火種，我們要用愛(ài)，用心去點(diǎn)燃她，讓她發(fā)光發(fā)熱，終有一天他們會(huì)照亮自己照亮世界！

第五篇：創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)1

創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想的范疇。它是開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)必須具備的一種心理特征，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新決心以及相關(guān)的思維活動(dòng)。求新精神是一種敢于拋棄舊觀念和舊事物，勇于創(chuàng)造新觀念和新事物的精神。例如，他們不滿足于現(xiàn)有的知識(shí)（他們掌握的事實(shí)，他們建立的理論，他們總結(jié)的方法），不斷追求新的知識(shí)；對(duì)現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品不滿意的；根據(jù)實(shí)際需要和新形勢(shì)，不斷改革創(chuàng)新；他們不符合刻板印象（規(guī)則、方法、理論、陳述）。敢于打破原有框架，探索新的規(guī)律和方法；他們不敢迷信書(shū)籍和權(quán)威，不敢根據(jù)事實(shí)和自己的思想來(lái)質(zhì)疑書(shū)籍和權(quán)威；他們不會(huì)盲目模仿別人的想法、言論和做法；它們并不遵循相同的模式；他們只以書(shū)為本，堅(jiān)持獨(dú)立思考，說(shuō)自己的話，走自己的路。我不喜歡一概而論，追求新奇、唯一性、幻想和獨(dú)特性；不死板、死板、靈活地運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和解決問(wèn)題的能力……這些都是創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的一個(gè)方面。它在其他方面與紀(jì)律精神并不矛盾，而是統(tǒng)一的。例如，創(chuàng)新精神的特點(diǎn)是敢于拋棄舊觀念，創(chuàng)造新觀念。同時(shí)，創(chuàng)新精神是以遵循客觀規(guī)律為前提的'。創(chuàng)新精神只有符合客觀需要和規(guī)律，才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果，成為推動(dòng)自然和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。新精神既崇尚新穎性和獨(dú)特性，又受到一定的道德觀念、價(jià)值觀念和審美觀念的制約。創(chuàng)新精神倡導(dǎo)獨(dú)立思考。

并不是我們不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，不欣賞自己，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不驕傲自大，而是我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)合作，互相溝通。同時(shí)，這也是當(dāng)代創(chuàng)新順利進(jìn)行的必經(jīng)之路:勇于創(chuàng)新，不怕犯錯(cuò)，不鼓勵(lì)犯錯(cuò)，而是在課堂上糾正錯(cuò)誤，害怕知道錯(cuò)誤，這是一種科學(xué)探究。過(guò)程中不可避免的；創(chuàng)新精神不迷信書(shū)本和權(quán)威，不反對(duì)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；創(chuàng)新精神提倡大膽的懷疑，懷疑應(yīng)該建立在事實(shí)和思考的基礎(chǔ)上，而不是虛無(wú)主義懷疑一切?？傊覀儜?yīng)該從全面、辯證的角度來(lái)看待創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)2

通過(guò)對(duì)解放思想，強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)學(xué)習(xí)材料的深入學(xué)習(xí)后，本人聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行了認(rèn)真深入的思考，解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。思想解放的程度直接決定著改革創(chuàng)新的力度決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度，監(jiān)管改造工作也要緊緊結(jié)合時(shí)代要求，用發(fā)展的觀念去解放阻礙監(jiān)獄發(fā)展的思想。談一談我個(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問(wèn)題。有問(wèn)題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)認(rèn)識(shí)到不足。只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針，指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合監(jiān)獄各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，被改造的服刑人員能否接受。三是要善于在過(guò)程中追蹤，看一看工作過(guò)渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的.第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開(kāi)發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問(wèn)題，要養(yǎng)成經(jīng)常問(wèn)自己“到底應(yīng)該怎么辦?”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)。第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問(wèn)題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問(wèn)題的方法。第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁在事與事之間搜尋紐帶找到了之間的聯(lián)系。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說(shuō)，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒(méi)有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開(kāi)創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，監(jiān)獄的改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬(wàn)緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層監(jiān)獄人民警察來(lái)說(shuō)頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層監(jiān)獄管理工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問(wèn)題都想到，把解決矛盾和問(wèn)題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄基層工作能更好更快的發(fā)展。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)3

一、什么是創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)的特征是什么

在數(shù)學(xué)教育中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是指對(duì)自然界和社會(huì)中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象具有好奇心、探究心，不斷追求新知識(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考，會(huì)從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，進(jìn)行探索和研究，對(duì)某些定理、公理、公式、例題的結(jié)論進(jìn)行深入探索、不斷延伸或大力推廣，創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，就是以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，重視學(xué)生的主體性，在學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲、興趣、懷疑感、自信心、思維的獨(dú)立性等良好的心理品質(zhì)，而就數(shù)學(xué)這一學(xué)科而言，它是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)主要課程，由于它自身的特點(diǎn)，嚴(yán)密的系統(tǒng)和推理，運(yùn)算法則和運(yùn)算性質(zhì)的合理性，使它成為了全世界的通用語(yǔ)言，不需要翻譯，只要用數(shù)學(xué)、符號(hào)語(yǔ)言和圖形即可傳達(dá)我們的思想。達(dá)到交流的目的，時(shí)代呼喚著數(shù)學(xué)工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)具有求異性、探索性、開(kāi)創(chuàng)性等特征。

二、如何在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

筆者認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)著重從以下四個(gè)方面入手：

首先是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)生的創(chuàng)新能力，往往是從興趣開(kāi)始的，興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儗?duì)感興趣的東西會(huì)不知不覺(jué)地投入更多的精力和時(shí)間，也更容易取得成就，并且對(duì)于克服困難具有更大的勇氣和信心，興趣是使人積極認(rèn)識(shí)事物或關(guān)心活動(dòng)的心理傾向，是人學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，“主動(dòng)”發(fā)生于學(xué)生的欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)困難和失敗的正視，數(shù)學(xué)是由一些冷冰冰的數(shù)字、字母、符號(hào)、圖形構(gòu)成的'，往往使人感到枯燥乏味且困難重重，這是對(duì)學(xué)生的一種挑戰(zhàn)，如果及時(shí)克服了困難，就會(huì)向前邁出一步，獲得一定的成就感，學(xué)習(xí)也就會(huì)更積極、主動(dòng)，把學(xué)習(xí)上的困難看作是取得更大成功前的必要的心理情緒，而不是失敗的前兆，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試，無(wú)論成功與失敗，都會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，敢于嘗試的人，他的興趣必然會(huì)越來(lái)越濃厚，學(xué)習(xí)的干勁越來(lái)越充足。成就感會(huì)越來(lái)越高，他也會(huì)很快走向一個(gè)又一個(gè)成功。

其次是鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中不能解答的問(wèn)題、對(duì)老師講解不透的內(nèi)容、對(duì)奇特的現(xiàn)象都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，懷疑感強(qiáng)的學(xué)生，他們表現(xiàn)為不輕信既有結(jié)論，能夠大膽提問(wèn)愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步，”提出問(wèn)題是教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本手段，好的問(wèn)題應(yīng)充分體現(xiàn)必要性和實(shí)用性，能激發(fā)認(rèn)知需求，好的問(wèn)題能誘導(dǎo)積極探索。促進(jìn)知識(shí)的深化；好的問(wèn)題往往是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，內(nèi)在聯(lián)系的交叉點(diǎn)，更是創(chuàng)新思維的啟動(dòng)點(diǎn)；好的問(wèn)題能促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)積極的活動(dòng)，從而獲得主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。

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創(chuàng)新是一切突出成績(jī)的動(dòng)力源。因此，黨員干部要想出色做好在本職工作，真正為部門(mén)事業(yè)、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，必須以走在時(shí)代前列、推動(dòng)工作見(jiàn)實(shí)效為坐標(biāo)，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先，進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，用新的舉措，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。

增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，首先要進(jìn)一步解放思想。思想解放有多遠(yuǎn)，發(fā)展之路就有多遠(yuǎn)。飛速發(fā)展的世界把“不進(jìn)則退”的形勢(shì)展現(xiàn)在我們面前。黨員干部要有勇于沖破防礙發(fā)展的思想觀念，革除影響發(fā)展的體制弊端，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，牢牢把握各項(xiàng)工作的主動(dòng)權(quán)，努力做到在思想上不斷有新突破、理論上不斷有新發(fā)展、工作上不斷有新舉措、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。

增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，還必須要在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。無(wú)數(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：創(chuàng)新不是輕而易舉的事，而是主客觀條件巧妙結(jié)合的產(chǎn)物，是多種因素的結(jié)晶，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個(gè)人掌握知識(shí)的多少，往往意味著這個(gè)人水平的高低、能力的大小。沒(méi)有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)做基礎(chǔ)去創(chuàng)新，這好比在空中建樓閣一樣虛幻縹緲。所以，黨員干部要想踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍，在工作中有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造，就離不開(kāi)持之以恒的`學(xué)習(xí)。

增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，需要有敢為人先、敢想敢干的膽氣。創(chuàng)新是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上前進(jìn)、突破，某種程度又需要對(duì)現(xiàn)在發(fā)展思路、發(fā)展模式的傳承、修定、調(diào)整，甚至否定。只有敢想才能敢干，只有敢干才能突破，才能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。所以，黨員干部要勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為自身一種必備的素質(zhì)和能力，用進(jìn)步的思維和舉措推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以永攀高峰的精神創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

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創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置；自治區(qū)黨委十屆六次全會(huì)提出的四大戰(zhàn)略，把“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”擺在首位，彰顯建設(shè)創(chuàng)新型廣西的決心和重要性所在。因此，創(chuàng)新發(fā)展是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期國(guó)家發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是關(guān)系我區(qū)發(fā)展全局深刻變革的首要因素。創(chuàng)新發(fā)展，從廣西當(dāng)前實(shí)際看，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的自覺(jué)培養(yǎng)。這不僅事關(guān)國(guó)家和民族的興旺和強(qiáng)盛，關(guān)系到社會(huì)個(gè)體的進(jìn)步和發(fā)展，更關(guān)系到廣西“兩個(gè)建成”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，要注意把握好幾個(gè)問(wèn)題。

一、準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的本義

培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，前提在于對(duì)創(chuàng)新的真正理解和接受。對(duì)于創(chuàng)新的涵義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋?zhuān)骸皠?chuàng)新：拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)新至少包含以下內(nèi)容：一是獨(dú)創(chuàng)，即創(chuàng)造新的事物，想別人沒(méi)有想到的，做別人沒(méi)有做過(guò)的，獨(dú)辟路徑、善于發(fā)現(xiàn)；二是更新，即除舊布新，勇于改革、摒棄不合時(shí)宜的陳舊方法，迎接新事物；三是改變，即改換、更改，使事物變得和原來(lái)不一樣，形成切合實(shí)際的新做法?？傊瑒?chuàng)新就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到有新視角、新思路、新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。但在實(shí)際工作中，一部分人對(duì)創(chuàng)新的理解存在偏差。一種是對(duì)創(chuàng)新的理解過(guò)于形式化。一些部門(mén)對(duì)創(chuàng)新理解浮于表面，把創(chuàng)新作為增加知名度的招牌甚至是趕時(shí)髦的手段；還有一些部門(mén)過(guò)度熱衷于表面、形式創(chuàng)新，而不注重有效的方式方法，一味追求創(chuàng)新速度而忽視質(zhì)量，給工作帶來(lái)了負(fù)面影響。另一種是對(duì)創(chuàng)新的理解過(guò)于狹窄。創(chuàng)新應(yīng)是全局的創(chuàng)新，黨的十八屆五中全會(huì)提出，要推進(jìn)理論、制度、科技和文化等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?？梢?jiàn)，創(chuàng)新是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位的覆蓋，不應(yīng)簡(jiǎn)單停留在將“創(chuàng)新”等同于“科技創(chuàng)新”單一的思維模式，要以全局的思維和高度，全面理解創(chuàng)新的內(nèi)涵和范圍。

二、培育敢于創(chuàng)新的勇氣

常言道，不破不立。破舊立新，勇氣是關(guān)鍵，沒(méi)有敢于打破舊框架、舊體系的勇氣，就難有理論和實(shí)踐的創(chuàng)造和發(fā)展。當(dāng)前，廣西在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放大格局中的地位更加凸顯，處于多種機(jī)遇疊加的良好發(fā)展時(shí)期。如何抓住機(jī)遇？首先，要敢于擔(dān)當(dāng)。在準(zhǔn)確把握我區(qū)發(fā)展任務(wù)的前提下，要以舍我其誰(shuí)的魄力和敢于立軍令狀的膽識(shí)，塑造“敢想，敢闖，敢于創(chuàng)造，敢為天下先”的精神，堅(jiān)定奮勇?tīng)?zhēng)先的歷史責(zé)任感和使命感，沖破狹隘、大膽實(shí)踐，把各項(xiàng)工作抓好、抓實(shí)。其次，要敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是創(chuàng)新的重要開(kāi)端，中國(guó)有句格言：常有所疑、勇于破疑。創(chuàng)新鼓勵(lì)勇于反思和提出問(wèn)題，有疑惑才會(huì)去探索，有探索才會(huì)有發(fā)現(xiàn)和收獲，這是創(chuàng)新獲得成功的關(guān)鍵。再有，要敢于試錯(cuò)，試錯(cuò)是創(chuàng)新成功的法寶。當(dāng)前有些部門(mén)和干部對(duì)改革創(chuàng)新“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，導(dǎo)致了改革創(chuàng)新動(dòng)力普遍不足。在創(chuàng)新的滾滾洪流中，有的人不敢試錯(cuò)，白白錯(cuò)過(guò)了好多發(fā)展的機(jī)遇。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，勇于創(chuàng)新、敢于試錯(cuò)是通往成功的前提。從我區(qū)實(shí)際看，越來(lái)越多的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個(gè)人，嘗試運(yùn)用新科技與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開(kāi)拓具有民族特色和地域優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)和服務(wù)新模式，因而取得前所未有的效益。反之，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮中，抱著裹足不前、瞻前顧后的畏難思想，就錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。因此，我們只有鼓足敢于創(chuàng)新的勇氣，利用好時(shí)代賦予的機(jī)遇，不害怕失敗和錯(cuò)誤，努力探索開(kāi)拓新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。

三、培養(yǎng)善于創(chuàng)新的思維

創(chuàng)新思維主要是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，要求我們突破常規(guī)思維的局限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的視角思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生獨(dú)特的、具有良好社會(huì)意義的成果。首先，創(chuàng)新需要建立科學(xué)的思考方法。要努力擺脫經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，打破與社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展規(guī)律不相吻合的思維方式、行為規(guī)范以及束縛思想發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)。墨守成規(guī)、固步自封容易僵化和框定人的思維，讓想干事、敢創(chuàng)新的人舉步維艱。其次，創(chuàng)新意味著必須有找準(zhǔn)自身的定位和模式的正確思維，以科學(xué)的理念指導(dǎo)、選擇適合自己的創(chuàng)新路徑。包含兩層意義：一方面，創(chuàng)新要有思維變通性。沖破思維定式，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。因各省市生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展水平的不一致，廣西創(chuàng)新發(fā)展之路不能照搬而是應(yīng)與其他省市的`發(fā)展規(guī)劃和模式有所區(qū)別。要善于轉(zhuǎn)換觀念、因地制宜，著力于廣西特色建設(shè)，比如依托廣西生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)美的突出優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，走出一條具有廣西特色的綠色發(fā)展之路。另一方面，創(chuàng)新要有思維敏感性。培養(yǎng)敏銳的發(fā)現(xiàn)力和感知力。比如在創(chuàng)新中，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用廣西區(qū)位優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)期積累，運(yùn)用鄰近東盟、與東盟具有長(zhǎng)期合作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)資源，構(gòu)建具有廣西特點(diǎn)的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)格局，著力打造面向東盟開(kāi)放合作的新門(mén)戶新樞紐，將廣西建成“一帶一路”有機(jī)銜接重要門(mén)戶等。再有，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還重在去粗取精、去偽存真，一些傳統(tǒng)的思維方式和做法雖然是阻礙創(chuàng)新的原因，但是也應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和鑒別它們當(dāng)中的有益成分，破繭抽絲，提取有利于創(chuàng)新的成分和養(yǎng)料，推動(dòng)新常態(tài)下具有廣西特色的創(chuàng)新道路。

四、正視創(chuàng)新中遇到的困難和失敗

創(chuàng)新具有不確定性、不穩(wěn)定性，因此，困難、風(fēng)險(xiǎn)和失敗是創(chuàng)新過(guò)程中必然的經(jīng)歷。這就要求我們正視困難、接受風(fēng)險(xiǎn)、包容失敗，要學(xué)會(huì)從困難中尋找機(jī)會(huì)，在風(fēng)險(xiǎn)中把握方向，于失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。首先，要對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的困難有充分思想準(zhǔn)備。從國(guó)家層面來(lái)看，必須清醒看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)兩個(gè)百年計(jì)劃是一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程，必然會(huì)遇到種種困難和挑戰(zhàn)。從我區(qū)發(fā)展的實(shí)際看，我區(qū)處于可大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨著諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)難度較大，貧困人口較多，土地、能源等要素供需矛盾較為突出等。因此，我們必須切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，做好攻堅(jiān)克難的充分準(zhǔn)備。其次，要對(duì)創(chuàng)新發(fā)展中的失敗有足夠的包容。在創(chuàng)新過(guò)程中，失敗不可避免。良好的社會(huì)人文環(huán)境不僅要激勵(lì)宣傳創(chuàng)新成功者，但同時(shí)還要容忍理解失敗者。如果我們不能容忍理解失敗，或者暫時(shí)的挫折，在工作過(guò)程中大家就會(huì)都求穩(wěn)，都選擇最保守的方式，不敢獨(dú)樹(shù)一幟追求成功，創(chuàng)新就會(huì)變得舉步維艱、難以持續(xù)。因此，營(yíng)造容忍失敗、善待錯(cuò)誤的氛圍，理性對(duì)待“改革失敗”的責(zé)任，讓更多的部門(mén)和干部“甩開(kāi)膀子”謀改革、謀創(chuàng)新，才會(huì)使我們的社會(huì)創(chuàng)新越來(lái)越多，才能圓滿完成“十三五”發(fā)展任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)建成”的奮斗目標(biāo)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)6

創(chuàng)新意識(shí)作為一項(xiàng)重要的能力，在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代顯得尤為重要。在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，我受益匪淺。下面我將從三個(gè)方面來(lái)分享我在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，為了培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，我認(rèn)為充分了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和趨勢(shì)是至關(guān)重要的。在這個(gè)信息更新迅速、科技日新月異的時(shí)代，我們要對(duì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展有所了解。通過(guò)閱讀報(bào)紙、雜志、非虛假的新聞等多種方式，加深了解，對(duì)于我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是非常有幫助的。因?yàn)橹挥辛私獾礁鱾€(gè)領(lǐng)域的最新信息，我們才能及時(shí)調(diào)整自己的思路和方向。一旦我們與社會(huì)的`發(fā)展脫節(jié)了，就很容易被淘汰，失去創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。所以，充分了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和趨勢(shì)是我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)還需要保持積極的思維態(tài)度。創(chuàng)新意識(shí)與積極的思維態(tài)度息息相關(guān)。要有創(chuàng)新意識(shí)，就要有積極樂(lè)觀的心態(tài)。只有積極地對(duì)待自己的能力和潛力，我們才能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。就像愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)的那樣：“百分之九十九的天才是刻苦的勞動(dòng)?！敝挥性诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持“要敢于提問(wèn)題”的精神，才能培養(yǎng)出積極的創(chuàng)新意識(shí)。

最后，找到適合自己的培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方式和方法是非常重要的。人們的性格和興趣愛(ài)好各不相同，在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，找到適合自己的方式和方法是非常重要的。比如，有些人喜歡和他人一起討論問(wèn)題，這樣可以獲得更多的靈感和想法；有些人喜歡獨(dú)自思考，這樣可以更容易集中注意力。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，適合自己的方法不同，但最終的目標(biāo)都是相同的。所以，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，不僅要注重方法的選擇，還要善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善。

總之，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)。要有充分的了解，保持積極的思維態(tài)度，并找到適合自己的方法和方式。只有這樣，我們才能在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新夢(mèng)想。我相信，在不斷的努力和積累中，我們一定能夠培養(yǎng)出屬于自己的創(chuàng)新意識(shí)，并在未來(lái)的道路上不斷取得成功。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)7

在現(xiàn)代社會(huì)，改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，就必須掌握改革創(chuàng)新的核心意識(shí)，不斷挖掘市場(chǎng)需求，并不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。但是，如何強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)呢?下面將從幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

首先，強(qiáng)化對(duì)改革創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)。改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯的重要途徑，也是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到改革創(chuàng)新的.重要性，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新和變革的緊迫感和動(dòng)力感。

其次，找到自身創(chuàng)新動(dòng)力。人人都可以創(chuàng)新，但創(chuàng)新要有動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力來(lái)源于自身的要求和目標(biāo)。因此，要有明確的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，要堅(jiān)定追求更高水平的信念，還要認(rèn)真分析個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)，找到更多的自我激勵(lì)。只有發(fā)揮自身潛力，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)人成功和價(jià)值創(chuàng)造。

再次，要保持敏感度，關(guān)注市場(chǎng)需求。市場(chǎng)需求是改革創(chuàng)新的源動(dòng)力，我們要密切關(guān)注市場(chǎng)變化，了解客戶和消費(fèi)者需求的變遷和數(shù)量變化，認(rèn)真分析市場(chǎng)瓶頸和發(fā)展機(jī)遇，并據(jù)此作出相應(yīng)的策略和決策。只有與市場(chǎng)同行，才能保證創(chuàng)新的有效性和實(shí)用性。

此外，要擁有一流的團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)新和變革的關(guān)鍵所在。團(tuán)隊(duì)成員之間要有良好的溝通協(xié)作和協(xié)調(diào)能力，在共同的目標(biāo)和使命指引下，共同解決問(wèn)題，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。團(tuán)隊(duì)的凝聚力和團(tuán)隊(duì)成員的機(jī)智和智慧都需要不斷地增強(qiáng)，這可以通過(guò)內(nèi)部交流、學(xué)習(xí)和外部資源的整合和利用來(lái)實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，要強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)該從多個(gè)方面入手，提高對(duì)改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，找到個(gè)人創(chuàng)新動(dòng)力和源動(dòng)力，保持敏感度，關(guān)注市場(chǎng)需求，擁有一流團(tuán)隊(duì)的推動(dòng)和支持。只有這樣，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，取得更進(jìn)一步的成功。

改革創(chuàng)新是一個(gè)永恒的主題，只有不斷地改革和創(chuàng)新才能夠不斷地進(jìn)步和發(fā)展。作為個(gè)人和企業(yè)，我們必須時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，不斷完善和優(yōu)化自身的能力，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。只有在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步中追求自我，才能在改革創(chuàng)新的路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展和更大的成功。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)8

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。高等學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要基地，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的神圣使命。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)之一是使學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的核心，它維系著國(guó)家的發(fā)展、民族的未來(lái)。

一、創(chuàng)新意識(shí)的含義

創(chuàng)新意識(shí)是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)際活動(dòng)中，主動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的觀念和意識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)新的重視、追求和開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的興趣和欲望。它是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神動(dòng)力，與創(chuàng)新能力一起貫穿于人的創(chuàng)新活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。

二、創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)容

1．強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是創(chuàng)新意識(shí)的動(dòng)力源，是形成和推動(dòng)創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力，是引起和維持主體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理過(guò)程，也是創(chuàng)新才能得以施展的能源。人的每項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)、每個(gè)創(chuàng)新意識(shí)都離不開(kāi)一定創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的支配，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)明確并且強(qiáng)烈的人，他的創(chuàng)新活動(dòng)的希望就越大，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)膚淺的人，他的創(chuàng)新活動(dòng)成功的希望就小。

2．濃厚的創(chuàng)新興趣。創(chuàng)新興趣是指人們從事創(chuàng)新活動(dòng)投入積極情緒和態(tài)度定向。它是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)創(chuàng)新的濃厚興趣。產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)不一定有創(chuàng)新興趣，而一旦形成創(chuàng)新興趣必然伴隨著創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新興趣是人們從事創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)力之一。

3．健康的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新過(guò)程不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程，它還需要引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造性活動(dòng)的創(chuàng)新情感。首先穩(wěn)定的創(chuàng)新情感?，F(xiàn)代創(chuàng)新者只有在穩(wěn)定的創(chuàng)新情感支配下，才能提高自身創(chuàng)新敏感性，及時(shí)捕捉有用信息，對(duì)與創(chuàng)新有關(guān)的事物充滿濃厚的興趣。其次積極的創(chuàng)新情感?，F(xiàn)代創(chuàng)新者積極的創(chuàng)新情感，可以極大地激發(fā)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新敏銳性，充分調(diào)動(dòng)自己投身于創(chuàng)新活動(dòng)的積極性。再次深厚的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新熱情是一種穩(wěn)定深厚的創(chuàng)新情感，具有持續(xù)性。它是一種能促進(jìn)現(xiàn)代創(chuàng)新者形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，并展開(kāi)創(chuàng)新活動(dòng)的心理推動(dòng)力量。

4．堅(jiān)定的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志是在創(chuàng)造中克服各種困難，沖破阻礙的心理因素。首先是創(chuàng)新意志的目的性?，F(xiàn)代創(chuàng)新者對(duì)自己的行動(dòng)目的有明確的認(rèn)識(shí)，才能按既定的目標(biāo)去行動(dòng)。其次創(chuàng)新意志的頑強(qiáng)性?？茖W(xué)創(chuàng)造是一種艱苦的勞動(dòng)，是要探索前人沒(méi)有走完的路，要產(chǎn)生前人沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)的成果。在創(chuàng)造過(guò)程中成功與失敗并存，只有意志頑強(qiáng)的創(chuàng)造者才能在挫折與失敗中不斷進(jìn)取，從而把失敗引向成功。創(chuàng)新意志的頑強(qiáng)性指人們?cè)趧?chuàng)新的過(guò)程中能精力充沛，堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙，取得創(chuàng)新成果。

三、增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要性

1．是當(dāng)今信息時(shí)代國(guó)家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展的要求。在科技信息高速發(fā)展的社會(huì)里，高科技產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，科技人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵資源，對(duì)富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)科技人才的培養(yǎng)是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下科技進(jìn)步的要求和科技人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。

“國(guó)家創(chuàng)新體系是與知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的機(jī)構(gòu)和組織構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系，其主要成分是企業(yè)科研機(jī)構(gòu)和高等院校等。”國(guó)家創(chuàng)新體系是一個(gè)目標(biāo)明確、組織比較完備的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這一體系的建設(shè)不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累發(fā)展的過(guò)程，需要一代代人艱辛的努力，也需要持續(xù)不斷的創(chuàng)新型人才，只有這樣才能提升國(guó)家的科技競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。

創(chuàng)新型人才就是具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，具有敏捷的創(chuàng)新思維和很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，從而能獲得創(chuàng)造性成果，成為有所建樹(shù)的人才。國(guó)家自主創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，創(chuàng)新型人才是國(guó)家創(chuàng)新體系賴(lài)以維系的根源，創(chuàng)新型人才是建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系的主導(dǎo)力量和可持續(xù)發(fā)展的能源，國(guó)家創(chuàng)新體系的每個(gè)構(gòu)成要素都需要?jiǎng)?chuàng)新型人才發(fā)揮科技中堅(jiān)力量。因而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)新型人才是國(guó)家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展和永葆生機(jī)的需要。

2．是高校教育發(fā)展的需要。高校的.人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，高校良好的社會(huì)聲譽(yù)要靠自己培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才和取得的豐碩科研成果來(lái)贏得。高校人才質(zhì)量的優(yōu)劣將直接取決于學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)高低，創(chuàng)新素質(zhì)的高低直接影響其在未來(lái)的市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，那些培養(yǎng)出很多高素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)人才的高校在社會(huì)的聲譽(yù)與日俱增，學(xué)校的生源也就必然會(huì)增加，這樣必然促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。因此培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)新人才是直接關(guān)系到高校的生存與發(fā)展。

創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識(shí)、人格、社會(huì)層面的綜合體，涉及人的生理、心理、智力、人格等諸多方面，是人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的外在表現(xiàn)。一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人才素質(zhì)的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高低。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)中所必備的成分，因而大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校實(shí)施素質(zhì)教育的核心所在。另一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是高校思想政治教育的創(chuàng)新。思想政治教育的內(nèi)容是隨著社會(huì)和現(xiàn)實(shí)需要的發(fā)展而發(fā)展的，以創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新觀是現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代擴(kuò)充，因而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要任務(wù)和內(nèi)在要求。

3．是高校大學(xué)生全面發(fā)展的需要。馬克思關(guān)于認(rèn)為人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展、人的需要的多方面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展以及人的個(gè)性的發(fā)展。從這一理論來(lái)看培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生全面發(fā)展的必要準(zhǔn)備和必要保證，是高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，知識(shí)的增長(zhǎng)率加快，知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度迅猛增加，高校大學(xué)生想要在這種情況下成才就需要掌握包攝面廣、潛移性強(qiáng)、容納度高、概括程度高的“核心”知識(shí)，需要高校大學(xué)生有憂患意識(shí)，主動(dòng)發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。要想在就業(yè)飽和的狀態(tài)下占有一席之地，就必須有創(chuàng)新的意識(shí)和能力，這需要大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，利用所學(xué)的知識(shí)，敏銳地觀察就業(yè)趨向，并把自己武裝成與眾不同的創(chuàng)新人才，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)9

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，同時(shí)，創(chuàng)新也是每一名共產(chǎn)黨黨員的歷史使命，增強(qiáng)黨員創(chuàng)新意識(shí)是加強(qiáng)我黨執(zhí)政基礎(chǔ)的必然要求。

黨員干部增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，有利于從容面對(duì)日益復(fù)雜的工作環(huán)境。在過(guò)去的一年里，無(wú)論是在炎炎夏日里的脫貧攻堅(jiān)，或是嚴(yán)肅的整頓群眾身邊的不正之風(fēng)，亦或是毫不停歇的迎接全國(guó)衛(wèi)生城市復(fù)審工作等等，我區(qū)的`黨員干部大都經(jīng)受住了檢驗(yàn)，出色的完成了任務(wù)。然而新的歷史篇章，將伴隨的是新的歷史任務(wù)，脫貧攻堅(jiān)迎來(lái)新的階段，政務(wù)服務(wù)一體化建設(shè)吹響新的號(hào)角，黨員干部需要的是增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，用新思維、新手段、新方式來(lái)做突破固有局限，更出色完成新的歷史任務(wù)。

黨員干部增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，有利改進(jìn)工作方式，提高工作效率。近期廣安市委副書(shū)記、市長(zhǎng)曾卿在“五屆廣安市人民政府第一次全體會(huì)議”創(chuàng)新提出倡導(dǎo)“八項(xiàng)工作法”推進(jìn)政府工作，縱觀全局，其出處的核心就在于創(chuàng)新，其想法在于改變舊有不合理、效率低下工作方法，通過(guò)新工作法的倡導(dǎo)、推廣來(lái)轉(zhuǎn)變政府部門(mén)工作作風(fēng)，達(dá)到務(wù)實(shí)、高效、廉潔的目的。市委副書(shū)記況乎如此，作為基層的黨員干部，是否更應(yīng)該增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，為工作方式的改進(jìn)、工作效率的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?，F(xiàn)今乃至將來(lái)，黨員干部每一天面對(duì)的都是不再容易的工作，瞬息萬(wàn)變、根牙磬錯(cuò)，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在新的時(shí)代、新的征程、新的挑戰(zhàn)中乘風(fēng)破浪。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)10

所謂職業(yè)意識(shí)，就是指學(xué)生的就業(yè)意識(shí)，它包括自信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等方面的內(nèi)容。在老師的積極引導(dǎo)和幫助下，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中可以切身體會(huì)到職業(yè)意識(shí)的重要性并形成良好職業(yè)意識(shí)，學(xué)生職業(yè)意識(shí)的形成反過(guò)來(lái)可以促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的進(jìn)一步提高。二者是可以相互促進(jìn)的。下面從職業(yè)意識(shí)的幾個(gè)構(gòu)成要素出發(fā)，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。

1、搞好新生入學(xué)教育，讓學(xué)生樹(shù)立職業(yè)意識(shí)理念。人的絕大多數(shù)東西是后天獲得的，是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和培養(yǎng)出來(lái)的，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的組成部分，因此，學(xué)生入學(xué)之季學(xué)校老師就應(yīng)有計(jì)劃、有意識(shí)的培養(yǎng)。我們?cè)谛律雽W(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都注重了學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，首先向?qū)W生闡明職業(yè)中學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成各階層優(yōu)秀的勞動(dòng)者，讓學(xué)生明白一個(gè)人能勞動(dòng)，能給個(gè)人、他人和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富是幸福的，并通過(guò)列舉各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀勞動(dòng)者被社會(huì)認(rèn)可、他人贊譽(yù)的事例，讓學(xué)生放棄進(jìn)職業(yè)中學(xué)的自卑心理，樹(shù)立對(duì)將來(lái)從業(yè)的自信心。其次，通過(guò)軍訓(xùn)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)軍人的天職是服從，從業(yè)應(yīng)將個(gè)人利益和集體相融合，個(gè)人在集體中成長(zhǎng)，集體在個(gè)人奉獻(xiàn)中壯大，個(gè)人與集體是相輔相成的。參觀歷屆畢業(yè)生作品展，通過(guò)對(duì)作品特征及創(chuàng)作者情況介紹，讓新生明白成功都是需要付出的，只有盡心才能取得成功。

2、注重生產(chǎn)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生從實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成職業(yè)意識(shí)。學(xué)校在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，都安排了較大比例的生產(chǎn)實(shí)習(xí)的時(shí)間并付諸實(shí)施。具體辦法是學(xué)校聯(lián)系管理水平高、信譽(yù)和社會(huì)效益好的企業(yè)作為學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所，并要求企業(yè)安排優(yōu)秀員工做學(xué)生的師傅，讓師傅和學(xué)生明確實(shí)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)要求學(xué)生按照企業(yè)員工的標(biāo)準(zhǔn)，在細(xì)節(jié)方面嚴(yán)格把關(guān)。學(xué)生在實(shí)習(xí)中主動(dòng)參與企業(yè)的各項(xiàng)學(xué)習(xí)和活動(dòng)，學(xué)校安排人員配合企業(yè)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生定期考評(píng)，對(duì)取得的成績(jī)予以鼓勵(lì)，不足之處提出改進(jìn)的辦法和措施，在各階段實(shí)習(xí)中，讓學(xué)生以企業(yè)主人的身份，領(lǐng)悟作為一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)具備的企業(yè)精神、企業(yè)文化及素質(zhì)，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的目的。

3、以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心為突破口，培養(yǎng)職中學(xué)生職業(yè)意識(shí)。愛(ài)屋及烏，世界知名企業(yè)都把愛(ài)企業(yè)的教育和引導(dǎo)放在重要位置，愛(ài)心是人的基本情感因素，是人主動(dòng)投入某項(xiàng)事情的原動(dòng)力，是提高工作效率的內(nèi)因之一。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，突出了愛(ài)心的培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)最終朝著文明、和諧的方向發(fā)展，這需要社會(huì)每個(gè)成員奉獻(xiàn)愛(ài)心，任何單位良性發(fā)展需要它的每個(gè)員工有愛(ài)心。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，讓其體驗(yàn)愛(ài)心的具體內(nèi)涵是什么，愛(ài)心的表現(xiàn)形式，通過(guò)各種形式的愛(ài)心教育與引導(dǎo)、開(kāi)展一系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心意識(shí)，在培養(yǎng)愛(ài)心的同時(shí)，始終向?qū)W生灌輸職業(yè)意識(shí)的基礎(chǔ)是愛(ài)心，比如說(shuō)一個(gè)不熱愛(ài)單位、企業(yè)的勞動(dòng)者不可能成為優(yōu)秀勞動(dòng)者，通過(guò)愛(ài)心的'培養(yǎng)提高了學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。

4、在學(xué)校教育、教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)抓好以下幾方面工作。

4.1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)決定人生、細(xì)節(jié)決定成敗，沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有奮斗方向。職業(yè)中學(xué)學(xué)生生源普遍較差，其學(xué)習(xí)目標(biāo)的培養(yǎng)尤為重要。學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生實(shí)際，根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)、該專(zhuān)業(yè)今后走向及從業(yè)人員現(xiàn)狀，讓學(xué)生制定出長(zhǎng)期、中期和近期目標(biāo)，讓學(xué)生看到努力方向。有了學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生才會(huì)把自己的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中，同時(shí)教師要鼓勵(lì)和鞭策學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，隨時(shí)檢查學(xué)生完成情況，學(xué)生在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)程中，不僅可以降低教育管理難度，從而促進(jìn)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。

4.2強(qiáng)化紀(jì)律觀念，培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)的意識(shí)。紀(jì)律是人生事業(yè)成功的保障，從業(yè)人員紀(jì)律觀念，遵章守紀(jì)意識(shí)是被考查的基本要素之一。所以紀(jì)律觀念和遵章意識(shí)從學(xué)生抓起，首先應(yīng)制定全體學(xué)生都能做到的紀(jì)律和規(guī)章制度，從而規(guī)范學(xué)生言行，對(duì)做得好的要及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)違規(guī)違紀(jì)，都應(yīng)處理，讓學(xué)生知曉紀(jì)律和制度面前人人平等，進(jìn)而讓學(xué)生知道要怎樣做，且必須這樣做，否則會(huì)受到處罰，將來(lái)從業(yè)后，如果出現(xiàn)違紀(jì)事件還會(huì)受到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和行政處罰。

4.3敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、勤業(yè)思想的培養(yǎng)。敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、勤業(yè)是職業(yè)意識(shí)的核心，學(xué)校和老師應(yīng)著力做好這方面的工作。敬業(yè)屬職業(yè)道德范疇，是社會(huì)公德的重要組成部分，體現(xiàn)現(xiàn)代公民素養(yǎng)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是企業(yè)用人必須考慮的基本因素。培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)思想，就是教育引導(dǎo)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)工作，盡最大努力工作。愛(ài)業(yè)就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己所從事的工作，要教育和引導(dǎo)學(xué)生喜歡自己的工作，從工作中找到成功感、成就感和幸福感，自始至終以飽滿的熱情投入到工作中。勤業(yè)是培養(yǎng)學(xué)生在工作中要多動(dòng)腦、多動(dòng)手，任何成功都是需要付出的，天上是不會(huì)掉餡餅的，俗話說(shuō)一生之際在于勤，只有通過(guò)多年勤奮勞動(dòng)和工作，才會(huì)取得滿意的成果。

4.4培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。人類(lèi)是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天更需要所有從業(yè)人員具備創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)從創(chuàng)新觀念培養(yǎng)開(kāi)始，有創(chuàng)新觀念才會(huì)有創(chuàng)新想法，進(jìn)而付諸實(shí)施，要培養(yǎng)學(xué)生多觀念、多思考，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從工作實(shí)踐中找出快捷、高效、優(yōu)質(zhì)的方法、措施和技能，以代替原有的方法。

4.5培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)精神。俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，學(xué)生就業(yè)有多種渠道，自己創(chuàng)業(yè)不失為一種理想辦法，自己創(chuàng)業(yè)能為社會(huì)減小矛盾，又可以調(diào)動(dòng)個(gè)人聰明才干，增長(zhǎng)個(gè)人綜合能力，但個(gè)人創(chuàng)業(yè)會(huì)面臨多種困難，這就要求具有開(kāi)拓精神、吃苦耐勞、戰(zhàn)勝困難和挫折的意志品質(zhì)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)精神，使更多學(xué)生離校后樂(lè)于自己創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)11

一、高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性和必要性

1.高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的動(dòng)力，是人類(lèi)社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的靈魂，創(chuàng)新指的是通過(guò)科學(xué)研究不斷的創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)，其對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步十分的重要。創(chuàng)新能力是指反映主體行為技巧的一個(gè)行為動(dòng)作，把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化成為精神或者是物質(zhì)的一種實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要依靠創(chuàng)新教育和創(chuàng)新的知識(shí)等，教育是知識(shí)創(chuàng)新傳播的一個(gè)主要途徑，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的“搖籃”，其擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)重大的使命即培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。體育是教育的一個(gè)重要組成部分，所以在體育教學(xué)中需要高度的重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代高校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是將以往的“技能教育”轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的“發(fā)展基本活動(dòng)能力”來(lái)作為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的指導(dǎo)思想，其要求學(xué)生能夠獨(dú)立的完成各種體育練習(xí)，在完成練習(xí)的過(guò)程中能夠產(chǎn)生一些新的想法，使學(xué)生充分的發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是教育的一大核心點(diǎn)，也是未來(lái)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的一個(gè)需要。

2.高校體育教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性

2.1創(chuàng)新是時(shí)展的需要

創(chuàng)新意識(shí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代積極倡導(dǎo)的思想意識(shí)，創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的事物或者產(chǎn)生新的想法，在舊事物不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)要求的前提下所產(chǎn)生的一種新的事物。任何的新發(fā)明和新創(chuàng)造以及新紀(jì)錄的打破，都是人類(lèi)創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐結(jié)果，實(shí)踐證明了，創(chuàng)新的意識(shí)越強(qiáng)，探究的興趣也就越濃，求知的欲望也會(huì)越高，同時(shí)突破舊思維的可能性也就越大。作為21新世紀(jì)高等院校的學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的光榮使命，要求這些學(xué)生必須勇于開(kāi)拓進(jìn)取，敢想敢闖，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能在走向社會(huì)后，經(jīng)受住種種挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出良好的業(yè)績(jī)。

2.2創(chuàng)新是終身體育的需要

隨著終身教育和終身學(xué)習(xí)時(shí)代的到來(lái)，高校體育應(yīng)以終身體育為核心，以學(xué)生終身受益為出發(fā)點(diǎn)，著眼未來(lái)。這不考慮到了學(xué)生在校期間身體得到了充分的鍛煉，增強(qiáng)了體質(zhì)，同時(shí)考慮到了學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)之后，還仍然能夠堅(jiān)持鍛煉。學(xué)生的未來(lái)還處于發(fā)展和變化中，選擇什么樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，怎樣解決運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面需要憑借學(xué)校所學(xué)習(xí)的知識(shí)，另外一方面則取決于自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。所以，在體育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，只有對(duì)體育產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望和愛(ài)好，才能夠形成良好的習(xí)慣，做到堅(jiān)持不懈的鍛煉。

2.3創(chuàng)新是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要

高等院校的根本任務(wù)就是培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人才的最終目的是服務(wù)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就要求高等院校的人才培養(yǎng)工作能夠很好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，高校體育需要更新教學(xué)的理念，堅(jiān)持以“健康第一“為指導(dǎo)思想，大力的發(fā)展素質(zhì)教育，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的創(chuàng)新，使學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都能得到較好的發(fā)展。此外，還需深化人才培養(yǎng)模式的改革，注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的提高，最終培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才。

二、影響高校體育教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素

1.教學(xué)觀念陳舊

傳統(tǒng)的教學(xué)是以傳授知識(shí)和技能為主要的方法，以課堂教學(xué)為中心，這樣的體育教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固的存在人們的腦海中，這在很大程度上影響著高校體育教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的提高。這樣的教學(xué)觀念使體育在教學(xué)的過(guò)程中失去了本應(yīng)該有的和諧和愉快，使學(xué)生逐漸不喜歡上體育課，嚴(yán)重的甚至影響到了學(xué)生的身體健康和心理健康，這與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的想法相差萬(wàn)里。

2.管理方式封閉

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高校體育教學(xué)的方法和模式嚴(yán)重的與社會(huì)脫節(jié)，沒(méi)有很好的考慮未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的要求，也沒(méi)有注意去分析了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條，從體育教學(xué)的組織形式到教學(xué)的評(píng)估，大多都是由學(xué)校的主管部門(mén)統(tǒng)一制訂的方案，沒(méi)有很好的與各個(gè)高校進(jìn)行調(diào)節(jié)，這樣的體育教育模式難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.注重強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位

高校體育在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體作用，使體育教學(xué)強(qiáng)制化，教學(xué)的方法十分的呆板，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為了一個(gè)被動(dòng)者，被動(dòng)的進(jìn)行練習(xí)。這種教學(xué)模式在一段時(shí)間之后會(huì)使學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)缺乏一定的興趣，很大程度上不利于學(xué)生的身心健康，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4.體育教學(xué)的內(nèi)容陳舊

目前，高校體育教學(xué)的內(nèi)容十分的廣泛，學(xué)生在課堂中需要學(xué)量的體育技能，并且大多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容都是中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是重復(fù)，不是大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的.新知識(shí)和新技術(shù)，因此，學(xué)生對(duì)于體育興趣乏乏。興趣是創(chuàng)新的基本，學(xué)生在缺乏興趣的情況下去學(xué)習(xí)，是難以有創(chuàng)新思維產(chǎn)生的，這在很大程度上是不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的。

三、高校體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要途徑

心理學(xué)家在經(jīng)過(guò)一系列的研究之后得出，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和發(fā)散思維，這是國(guó)際上通用的兩個(gè)創(chuàng)造力指標(biāo)。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)敢于獨(dú)立思考，同時(shí)要求教師不僅只是單純的傳授知識(shí)，在傳授知識(shí)時(shí)應(yīng)盡量給學(xué)生自由想象的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的探索，敢于懷疑和創(chuàng)新，積極的提出自己的新方法、新思路等，最終達(dá)到認(rèn)知和創(chuàng)造。如今在我們國(guó)家高等學(xué)校傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，還存在著學(xué)生的學(xué)習(xí)偏于機(jī)械化的記憶，淺層次的理解和簡(jiǎn)單的應(yīng)用，這就導(dǎo)致了在教學(xué)的過(guò)程中形成了一個(gè)簡(jiǎn)單傳授標(biāo)準(zhǔn)答案的過(guò)程，這在很大程度上不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們習(xí)慣性的認(rèn)為學(xué)生的任務(wù)就是在教師的幫助下來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握書(shū)本上的知識(shí)，這種認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致了我們國(guó)家高校體育在教學(xué)過(guò)程中不注重實(shí)踐，這在很大程度上制約了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就需要徹底的清除現(xiàn)在體育教學(xué)過(guò)程中的各種弊端，有針對(duì)性的采取處理的方法和措施，構(gòu)建知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求。

1.體育教學(xué)觀念的創(chuàng)新

高校體育教學(xué)應(yīng)該注重高層次的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的人才的培養(yǎng)，對(duì)教育理念中不利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的觀念進(jìn)行剔除，以加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為最終目標(biāo)。這就需要改變傳統(tǒng)的傳授加知識(shí)為主的教學(xué)模式，構(gòu)建新型的教育模式，將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿到體育教學(xué)中。創(chuàng)新體育教學(xué)觀念應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：第一是要堅(jiān)持學(xué)生為本，倡導(dǎo)學(xué)生敢于探索求知、充分的發(fā)展自身潛能和個(gè)性的價(jià)值觀等。第二是教師在教育教學(xué)的活動(dòng)中應(yīng)充分的尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)展各種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的活動(dòng)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的養(yǎng)成。第三是加強(qiáng)體育基礎(chǔ)知識(shí)的教育，以思想教育為指導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)生正確的體育觀。

2.體育的教學(xué)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新

在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)變革的時(shí)代，高校的體育教學(xué)擔(dān)負(fù)著“從知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育型”的轉(zhuǎn)變?nèi)蝿?wù)，高校體育的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)和掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，養(yǎng)成定期鍛煉身體的良好的習(xí)慣。高校的體育教學(xué)應(yīng)充分的考慮到高素質(zhì)人才知識(shí)層次的需要，具有一定的系統(tǒng)性和完整性，但又不能夠只單純的去追求這種系統(tǒng)性和完善性，這是因?yàn)轶w育知識(shí)的學(xué)習(xí)具有相對(duì)的非階梯性和跳躍性。在教學(xué)方法和手段的應(yīng)用上，應(yīng)以學(xué)生的身體活動(dòng)為媒介，充分的利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生提供體育文化信息，滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求，同時(shí)，還應(yīng)定期的更新體育教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)的效果，使學(xué)生獲得更多的體育技能和更多的關(guān)于健康的知識(shí)。在高校體育教學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，體育創(chuàng)新是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)創(chuàng)新項(xiàng)目、創(chuàng)新制度等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，充分的感受到運(yùn)動(dòng)給自己帶來(lái)的快樂(lè)，使學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀念，養(yǎng)成終身鍛煉的良好習(xí)慣，身體和心理全面的發(fā)展。

3.建立民主和諧的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)能很好的激發(fā)學(xué)生的對(duì)于創(chuàng)造興趣，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是民主、平等、理解、尊重等為基礎(chǔ)的一種合作關(guān)系，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，尊重學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)自由的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的敢想、敢說(shuō)和敢做的精神。

四、結(jié)束語(yǔ)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新在很大的程度上決定著國(guó)家的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新離不開(kāi)人才，在當(dāng)今社會(huì)所說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高等院校的主要職責(zé)就是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在高校體育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是時(shí)代的要求也是當(dāng)前高校體育教學(xué)改革的首要任務(wù)，更是全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的一個(gè)必然要求。在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，尊重學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)寬松和自由的教學(xué)環(huán)境，從而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)12

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義是基礎(chǔ)原理，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持，否則，我們的事業(yè)就要?dú)w于失敗，這就是我們?yōu)槭裁词冀K堅(jiān)持馬克思主義原理的道理所在。因?yàn)闆](méi)有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會(huì)失去方向。在馬克思主義看來(lái)，動(dòng)物的生存與人的生活都是生命活動(dòng)的存在方式，但兩者的根本區(qū)別在于人的生活是一種不斷地創(chuàng)造新的意義和價(jià)值的高級(jí)生命活動(dòng)。 作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，作為一名人民教師，在學(xué)習(xí)、工作、生活中要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，以身作則，教書(shū)育人，為人師表，在教育、教學(xué)、教研工作中發(fā)揮先鋒模范作用和帶頭作用。除此之外，最為重要的就是讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，這就要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價(jià)值和意義，使課堂教學(xué)真正成為教師與學(xué)生進(jìn)行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中去展示個(gè)體生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)。 在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的講授和傳遞，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，這樣一來(lái)，教師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，他們的職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。在這種單調(diào)乏味的.傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗(yàn)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福，更感受不到自己的生命價(jià)值和生命意義。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造?！睂?duì)于教師而言，課堂教學(xué)從根本上來(lái)講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗(yàn)生命律動(dòng)以及實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值和意義的過(guò)程。因此，教師必須實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的基本方式，通過(guò)自由而富有創(chuàng)新性地對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省，不斷地確認(rèn)自我、提升自我、完善自我，教師的生命價(jià)值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)育人的功能。 其次，一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在根本上是因?yàn)樗哂袆?chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師，是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的。教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，沒(méi)有自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，也難以培養(yǎng)出富有個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生。

樹(shù)立先進(jìn)的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢(shì)的舊思想和舊觀念。必須因人、因時(shí)、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)13

閱讀教學(xué)作為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的一部分，毫無(wú)例外也應(yīng)把教學(xué)的目標(biāo)之一定向在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)上。閱讀教學(xué)內(nèi)容中含有大量的思維能力與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素，如何積極挖掘系統(tǒng)組合，將極大地彌補(bǔ)閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成的重灌輸，輕啟發(fā)，重接受，輕發(fā)現(xiàn)的致命缺陷，并在增強(qiáng)閱讀教學(xué)造血功能與發(fā)展活力的同時(shí)，極大地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和素質(zhì)提高。那么如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

1、發(fā)展求異思維培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源頭活水。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開(kāi)放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，因此，教師在課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自身思維加工的過(guò)程。如：在和學(xué)生共同研讀《孔乙己》一文時(shí)，為了理解本文的主題，給學(xué)生提供了自主思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生思路可向不同方向發(fā)散。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，言之成理即可。學(xué)生很快就說(shuō)出了自己的認(rèn)識(shí)，有對(duì)封建教育的反思，還有對(duì)封建禮教的批判等?？磥?lái)學(xué)生的確讀懂了課文，也讀出了自己的理解?；钴S靈動(dòng)的課堂氣氛，標(biāo)志著學(xué)生的求異思維得到了發(fā)展，創(chuàng)新思維得到了彰顯。

2、引導(dǎo)求同思維培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

有創(chuàng)新意識(shí)的`教師總是運(yùn)用求同思維對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷總結(jié)、歸納，把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，概括出最基本的要領(lǐng)和系統(tǒng)的知識(shí)，得出規(guī)律，達(dá)到獲得閱讀知識(shí)益于理解的目的。如：在《皇帝的新裝》一文結(jié)局一節(jié)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么當(dāng)小孩子說(shuō)出真相時(shí)，皇帝“抖”了一下？有學(xué)生說(shuō)因?yàn)樗麤](méi)穿衣服太冷；有學(xué)生說(shuō)他被揭穿沒(méi)穿衣服心慌；有學(xué)生說(shuō)他也意識(shí)到自己被騙感到丟人；有學(xué)生說(shuō)他為了炫耀新衣故意為之等不同看法都表明學(xué)生在積極思考，但很顯然，有些學(xué)生的看法離題太遠(yuǎn)。我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本文的寫(xiě)作背景及作者的創(chuàng)作意圖思考，到底怎樣理解這一問(wèn)題才更為準(zhǔn)確，學(xué)生的思維再次被啟動(dòng)，他們經(jīng)過(guò)思考討論后，答案趨于“同”，他們?cè)诒容^中得到了最佳答案，從而認(rèn)識(shí)到有些問(wèn)題是大家的“共識(shí)”，創(chuàng)新思維不但求異，也要求同。鼓勵(lì)他們敢于懷疑與發(fā)問(wèn)，自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，自己解答問(wèn)題，真正成為學(xué)習(xí)的主人。 總之，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，注重創(chuàng)新思維的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)14

教師的創(chuàng)造性主要受自身素質(zhì)——知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智力、個(gè)性心理品質(zhì)等因素的影響。創(chuàng)新即生存，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征，是支撐一個(gè)民族的脊梁和靈魂，知識(shí)創(chuàng)新源于創(chuàng)新教育，而體育教育將其具有的特殊性將兩者結(jié)合，這是當(dāng)前迫切研究的課題，必須從兩者的關(guān)系說(shuō)起。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)十分重要。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo)，那么實(shí)現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作，提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是完成跨世紀(jì)宏偉大業(yè)的保證。

1.創(chuàng)新教育與體育教育的涵義及關(guān)系

創(chuàng)新教育已經(jīng)成為提高素質(zhì)教育的手段，而體育教育如何和創(chuàng)新相結(jié)合呢？體育教育為學(xué)生提供了獨(dú)特的、開(kāi)闊的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境，及充分觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，它具有其它學(xué)科無(wú)法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。因此，體育教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系就是體育活動(dòng)通過(guò)它所具有的社會(huì)環(huán)境和特有的功能，通過(guò)教育的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)人的創(chuàng)新個(gè)性，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新智能。要真正體現(xiàn)現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的應(yīng)用，體育教師也必須具備一定的創(chuàng)新能力，從而才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。在體育教育中利用創(chuàng)新教育存在的潛力開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而增強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)。

2.現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的發(fā)展?jié)摿?/p>

2.1開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情、探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì)，也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險(xiǎn)的勇氣、楔而不舍的意志等非智力因素。在體育課堂教學(xué)中，教育的創(chuàng)新意識(shí)起主導(dǎo)作用，是教學(xué)中獲取創(chuàng)新成功的第一要素，教師要有創(chuàng)造性的工作，自覺(jué)地、積極地營(yíng)造課堂民主氣氛，主動(dòng)地轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)變主體角色，擺正教與學(xué)、師與生的位置，甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路石，為學(xué)生提供民好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在每一節(jié)體育課堂教學(xué)上我都會(huì)激起學(xué)生對(duì)體育的興趣，確立自己的教學(xué)內(nèi)容的吸引力，在教學(xué)中注意根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)疑、提問(wèn)和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。對(duì)不同程度的學(xué)生給予不同的問(wèn)題和練習(xí)要求，對(duì)于那些較難的問(wèn)題和練習(xí)，允許學(xué)生間相互討論和幫助，也允許學(xué)生對(duì)答案的回答不拘泥于某一定向性結(jié)論，幫助學(xué)生尋求多元化的目標(biāo)、方法，這樣創(chuàng)新意識(shí)會(huì)更為強(qiáng)烈。

2.2培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，只不過(guò)它埋藏在人的較為深層的自我里，只有付出辛勞且常常去挖掘，才能得到它。一是改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式禁鋼著各位體育教研人員，一味地遵循著“講解一示范一分組練習(xí)一巡回指導(dǎo)一終結(jié)評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式，這種以教材為中心，將教材比作“圖紙”，力求把學(xué)生加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”，使得目標(biāo)單一，組織形式死板，忽視個(gè)體差異，與當(dāng)前素質(zhì)教育背向而馳，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力。二是改變舊的教學(xué)方法。方法是研究認(rèn)識(shí)問(wèn)題的途徑。體育教育以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形式，探索研究知識(shí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)過(guò)程，在實(shí)踐中力求達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新。三是發(fā)揮體育的`自身優(yōu)勢(shì)。體育對(duì)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)，不但具有自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，而且還有更廣泛的空間和氛圍。因此，應(yīng)借助體育教學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)，在傳授知識(shí)與技能充分發(fā)揮體育的育體、促智、審美、益智等多功能的教育性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。

2.3培養(yǎng)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生最基本的要求是思維的活躍性。在體育課堂教學(xué)中，教師在鉆研教材設(shè)計(jì)教案時(shí)，要從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度考慮，積極挖掘教材中的創(chuàng)造性因素、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。由學(xué)生個(gè)性差異很大，教師要因人而異，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、鼓勵(lì)求異、充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，訓(xùn)練其發(fā)散思維、啟發(fā)聯(lián)想想象。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題重要?！币?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問(wèn)題是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。因此，在體育教育中，教師應(yīng)嘗試著教會(huì)學(xué)生不斷提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，體現(xiàn)教師以學(xué)生為主體的強(qiáng)烈意識(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)、肯定，使之爆發(fā)出理想的火花。

2.4培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要注重開(kāi)展啟發(fā)誘導(dǎo)，創(chuàng)造性來(lái)自個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮?，F(xiàn)代體育課堂教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生提供富有刺激創(chuàng)造的環(huán)境，誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和創(chuàng)造能力發(fā)展的素材，改革教育方法。不能用硬性的教學(xué)安排把學(xué)生捆得死死的，要更多地注重學(xué)生的個(gè)人興趣，留給時(shí)間讓學(xué)生干一點(diǎn)自己喜歡干的事情，這樣，學(xué)生才會(huì)在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造能力。

3.依據(jù)創(chuàng)新教育的特性在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

3.1創(chuàng)新教育是注重智力的開(kāi)發(fā)。智力就是人的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，智力是認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的總和。較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來(lái)完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴(lài)于體育活動(dòng)。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。

3.2創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)。一是教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。二是強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識(shí)地組織多樣化的生動(dòng)有趣的活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如，組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問(wèn)體育明星，回顧我國(guó)體育發(fā)展史等，對(duì)陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。三是教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專(zhuān)項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來(lái)的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動(dòng)機(jī)、體育活動(dòng)、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。

總之，創(chuàng)新教育就是在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中以創(chuàng)新精神為核心，重點(diǎn)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨(dú)立操作能力與實(shí)踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標(biāo)和任務(wù)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教師本身必須有創(chuàng)造力。因此，教師要依靠創(chuàng)新，發(fā)展自己、充實(shí)自己、拓寬自己、延伸自己、超越自己，要有高度的工作、要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)熱情、要有堅(jiān)忍不拔、百折不撓、頑強(qiáng)的意志力。

創(chuàng)新意識(shí)心得體會(huì)15

21世紀(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依托知識(shí)創(chuàng)新，未來(lái)社會(huì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是知識(shí)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。為止讓我們必須以新的人才觀念審視我們的教育，確立新的教育培養(yǎng)目標(biāo)。因此，創(chuàng)新知識(shí)將由人們的一般追求發(fā)展為激烈的集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

創(chuàng)新即生存，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征，是支撐一個(gè)民族的脊梁和靈魂，知識(shí)創(chuàng)新源于創(chuàng)新教育，而體育教育將其具有的特殊性將兩者結(jié)合，這是當(dāng)前迫切研究的課題。必須從兩者的關(guān)系說(shuō)起。

一、創(chuàng)新教育與體育教育的涵義及關(guān)系

所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和健康個(gè)性，造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。現(xiàn)代體育課堂教學(xué)就是要體現(xiàn)創(chuàng)新，創(chuàng)新教育的根本就改變“應(yīng)試”教學(xué)為全面素質(zhì)教學(xué)，創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

所謂體育教育，是以培養(yǎng)健康的身體，和通過(guò)身體活動(dòng)對(duì)身心的培養(yǎng)為目的的教育。具體地說(shuō)，包括兩個(gè)含義：一個(gè)為身體的教宵，既促進(jìn)形態(tài)的生長(zhǎng)和機(jī)能的發(fā)育，形成健康而美的體格；二為通過(guò)身體教育，促進(jìn)體力、智力、情感、意志的發(fā)展，形成健全的人格。體育教育在塑造人的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美的過(guò)程中，培養(yǎng)和發(fā)展著感和美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。所以創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

創(chuàng)新教育已經(jīng)成為提高素質(zhì)教育的手段，而體育教育如何和創(chuàng)新相結(jié)合呢？體育教育為學(xué)生提供了獨(dú)特的、開(kāi)闊的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境，及充分觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，它具有其它學(xué)科無(wú)法比擬的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。因此，體育教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系就是體育活動(dòng)通過(guò)它所具有的社會(huì)環(huán)境和特有的功能，通過(guò)教育的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)人的創(chuàng)新個(gè)性，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新智能。要真正體現(xiàn)現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的應(yīng)用，體育教師也必須具備一定的創(chuàng)新能力，從而才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新人才。在體育教育中利用創(chuàng)新教育存在的潛力開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而增強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)。

二、現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的發(fā)展?jié)摿?/strong>

（一）開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情、探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì)，也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險(xiǎn)的勇氣、楔而不舍的意志等非智力因素。在體育課堂教學(xué)中，教育的創(chuàng)新意識(shí)起主導(dǎo)作用，是教學(xué)中獲取創(chuàng)新成功的第一要素，教師要有創(chuàng)造性的工作，自覺(jué)地、積極地營(yíng)造課堂民主氣氛，主動(dòng)地轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)變主體角色，擺正教與學(xué)、師與生的位置，甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路石，為學(xué)生提供民好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在每一節(jié)體育課堂教學(xué)上我都會(huì)激起學(xué)生對(duì)體育的興趣，確立自己的教學(xué)內(nèi)容的吸引力，在教學(xué)中注意根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)疑、提問(wèn)和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。對(duì)不同程度的學(xué)生給予不同的問(wèn)題和練習(xí)要求，對(duì)于那些較難的問(wèn)題和練習(xí)，允許學(xué)生間相互討論和幫助，也允許學(xué)生對(duì)答案的回答不拘泥于某一定向性結(jié)論，幫助學(xué)生尋求多元化的目標(biāo)、方法，這樣創(chuàng)新意識(shí)會(huì)更為強(qiáng)烈。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新精神

我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，只不過(guò)它埋藏在人的較為深層的自我里，只有付出辛勞且常常去挖掘，才能得到它。

1、改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式禁鋼著各位體育教研人員，一味地遵循著“講解一示范一分組練習(xí)一巡回指導(dǎo)一終結(jié)評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式，這種以教材為中心，將教材比作“圖紙”，力求把學(xué)生加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”，使得目標(biāo)單一，組織形式死板，忽視個(gè)體差異，與當(dāng)前素質(zhì)教育背向而馳，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力。美國(guó)學(xué)者羅杰斯認(rèn)為：當(dāng)學(xué)生以自我批評(píng)和自我評(píng)價(jià)為依據(jù)，把他人評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就會(huì)得到促進(jìn)。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的一些奇特問(wèn)題，不應(yīng)忽視，而應(yīng)鼓勵(lì)他們質(zhì)疑、引導(dǎo)他們標(biāo)新立異，在教學(xué)中考慮什么。何不巧妙引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地思考問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，構(gòu)建一套思維活躍的，具有創(chuàng)新功能的體育教育模式，例如目前試行的“快樂(lè)體育”“成功體育”“小團(tuán)體體育”等等。

2、改變舊的教學(xué)方法

方法是研究認(rèn)識(shí)問(wèn)題的途徑。體育教育以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)形式，探索研究知識(shí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)過(guò)程，在實(shí)踐中力求達(dá)到知識(shí)的創(chuàng)新。例如，發(fā)現(xiàn)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生探索研究開(kāi)拓思路，去解決問(wèn)題，從而，較快地掌握所學(xué)技術(shù)動(dòng)作、方法原理和有關(guān)知識(shí)。在情境教學(xué)法中，通過(guò)各種教學(xué)手段，以生活展示情境，以實(shí)物演示情景，以圖像、錄像、多媒體再現(xiàn)情景，以語(yǔ)言描述，以音樂(lè)渲染情景，例如在游戲“搶救傷員”中配上戰(zhàn)場(chǎng)上的槍炮聲，戰(zhàn)車(chē)的轟鳴聲，戰(zhàn)士的吶喊聲，創(chuàng)設(shè)出戰(zhàn)斗的氛圍，學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入了硝煙彌漫的“戰(zhàn)場(chǎng)”，而迅速進(jìn)入角色。這樣，游戲更加形象、逼真，學(xué)生興趣、情緒更加高漲，思維更加活躍，從而激勵(lì)學(xué)生的情感，促進(jìn)創(chuàng)新能力的提高。

3、發(fā)揮體育的自身優(yōu)勢(shì)

體育對(duì)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)，不但具有自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，而且還有更廣泛的空間和氛圍。因此，應(yīng)借助體育教學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)，在傳授知識(shí)與技能充分發(fā)揮體育的育體、促智、審美、益智等多功能的教育性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。例如教師在體育課堂教學(xué)中，教師在示范某個(gè)新的動(dòng)作時(shí)，有的學(xué)生躍躍欲試，迫不及待地去做動(dòng)作；有的學(xué)生心里想去練，但不外露，這樣學(xué)生就會(huì)很被動(dòng)，作為教師應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到學(xué)生好象在逃避，其實(shí)內(nèi)心深處也想學(xué)，因此教師應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)冠軍樂(lè)趣，給予鼓勵(lì)，這樣才會(huì)讓他們?nèi)ニ妓?、?chuàng)新。又例如在練習(xí)前滾翻和后滾款時(shí)呈圓形擺放體操墊，這樣，做前滾翻時(shí)如葵花向陽(yáng)；做后滾翻時(shí)如百花齊放。只要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)場(chǎng)地，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起創(chuàng)新激情。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生最基本的要求是思維的活躍性。在體育課堂教學(xué)中，教師在鉆研教材設(shè)計(jì)教案時(shí)，要從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度考慮，積極挖掘教材中的創(chuàng)造性因素、誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。由學(xué)生個(gè)性差異很大，教師要因人而異，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、鼓勵(lì)求異、充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，訓(xùn)練其發(fā)散思維、啟發(fā)聯(lián)想想象。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題重要，因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問(wèn)題是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力，因此在體育教育中，教師應(yīng)嘗試著教會(huì)學(xué)生不斷提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，體現(xiàn)教師以學(xué)生為主體的強(qiáng)烈意識(shí)，及時(shí)鼓勵(lì)、肯定，使之爆發(fā)出理想的火花。比如在游戲中，給每一小組一個(gè)小膠球，畫(huà)出一定的活動(dòng)范圍，要求每組的學(xué)生以小膠球?yàn)橹行模瑒?chuàng)編或組編出大家喜歡的體育游戲。游戲前，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新，不要照搬已學(xué)過(guò)的`游戲，組與組之間最好不要雷同，想方設(shè)法創(chuàng)編出具有新意、有利于鍛煉身體、能夠培養(yǎng)體育興趣、具有開(kāi)拓精神等的游戲活動(dòng)。大家經(jīng)過(guò)思考、討論和選擇，創(chuàng)編了“投球得分”、“雙腿夾球比快”、“叫號(hào)接球”、“擊中目標(biāo)”、“打活動(dòng)目標(biāo)”等游戲項(xiàng)目。在這個(gè)活動(dòng)中，教師發(fā)揮“導(dǎo)演”的角色，充分讓學(xué)生自行活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我組織和自我管理的能力。教師還對(duì)活動(dòng)形式、方法新穎，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的小組給予肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)個(gè)別有困難或游戲活動(dòng)缺乏新意的小組進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)和幫助。這樣，有效地發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高了學(xué)生實(shí)踐水平和經(jīng)驗(yàn)。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)造能力

在現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要注重開(kāi)展啟發(fā)誘導(dǎo)，創(chuàng)造性來(lái)自個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮?，F(xiàn)代體育課堂教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生提供富有刺激創(chuàng)造的環(huán)境，誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，選用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和創(chuàng)造能力發(fā)展的素材，改革教育方法。不能用硬性的教學(xué)安排把學(xué)生捆得死死的，要更多地注重學(xué)生的個(gè)人興趣，留給時(shí)間讓學(xué)生干一點(diǎn)自己喜歡干的事情，這樣，學(xué)生才會(huì)在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造能力。近年來(lái)，教學(xué)改革已經(jīng)滲透到各學(xué)科的各環(huán)節(jié)中，體育課也在探索組織教法的創(chuàng)新。一節(jié)體育課，從準(zhǔn)備、實(shí)施到課后小結(jié)等環(huán)節(jié)都可以體現(xiàn)創(chuàng)新改革。創(chuàng)新教育以有眾多學(xué)者和教師進(jìn)行研究改造并得以發(fā)展。如在游戲練習(xí)中，將“障礙接力”改變?yōu)椤靶“寺匪颓閳?bào)”這一情景游戲，將游戲內(nèi)容故事化。將游戲過(guò)程的各個(gè)障礙改為為繞過(guò)“敵人的哨崗”、跳過(guò)“小河”、爬過(guò)“山坡”、最后奔跑到“目的地”等，使學(xué)生在練習(xí)中置身于故事情景之中，身臨其境的練習(xí)使他們興致高漲，樂(lè)趣無(wú)窮，既學(xué)會(huì)了動(dòng)作，又培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。又如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中，讓學(xué)生模仿“兔跳”和“蛙跳”的動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)，迎合學(xué)生的心理愛(ài)好，學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí)，在樂(lè)趣中掌握運(yùn)動(dòng)技能和鍛煉身體，逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習(xí)慣，達(dá)到培養(yǎng)能力和開(kāi)拓創(chuàng)造力的目的。

根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點(diǎn)，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力？既學(xué)生的觀察力、獲得知識(shí)信息能力、創(chuàng)造性思維能力及創(chuàng)新實(shí)施能力等。

三、依據(jù)創(chuàng)新教育的特性在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

（一）創(chuàng)新教育是注重智力的開(kāi)發(fā)智力就是人的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力；智力是認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的總和。較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來(lái)完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴(lài)于體育活動(dòng)。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，要讓學(xué)生了解想跑得快，跳得高，應(yīng)懂得人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢(shì)和用力的科學(xué)方法。教師要為教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，創(chuàng)造有利條件，在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時(shí)，教師在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，把所學(xué)的知識(shí)變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。在以往的教學(xué)中還應(yīng)重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動(dòng)。創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識(shí)、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)，但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標(biāo)了。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

（二）創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)

1、教學(xué)模式的多樣化

這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。追求從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識(shí)的培養(yǎng)；追求從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說(shuō)明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。盡管這些教學(xué)模式還不盡完善，但在體育教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合上將會(huì)起到越來(lái)越重要的作用。

2、強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化

如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識(shí)地組織多樣化的生動(dòng)有趣的活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問(wèn)體育明星，回顧我國(guó)體育發(fā)展史等，對(duì)陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。

3、教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性

課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專(zhuān)項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來(lái)的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動(dòng)機(jī)、體育活動(dòng)、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。但這并不意味著對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)的否定。不過(guò)，具體的教學(xué)內(nèi)容將根據(jù)社會(huì)體育的發(fā)展、學(xué)生個(gè)體的需要及學(xué)校的教學(xué)條件，進(jìn)行較大幅度的調(diào)整。非競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、娛樂(lè)體育項(xiàng)目及個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容比重將加大。內(nèi)容的廣度將拓寬，包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂(lè)性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動(dòng)地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。

（三）創(chuàng)新教育是自主性教學(xué)

創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立地分析問(wèn)題的能力，獨(dú)立地獲取解決問(wèn)題的多種新途徑和方法。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解、熱烈討論的課堂氣氛。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)確定的過(guò)程，得出確定的結(jié)論，造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡量少講，使教學(xué)內(nèi)容保持一定的思維價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新的方法。教師不僅能提出有多種解答方案的發(fā)散性問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立地謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的創(chuàng)新能力。在體育教學(xué)中包含著各種要素，如教師、學(xué)生、教材、組織教法、學(xué)生生理、心理的發(fā)展以及場(chǎng)地器材等等。這些要素之間，既互相對(duì)立，又互相聯(lián)系，每一種要素的變化又都影響著其他要素的變化，影響著整個(gè)體育教學(xué)質(zhì)量的變化。因此，要使體育創(chuàng)新教育獲得最大效益，必須從整體性的觀點(diǎn)出發(fā)，把握住各要素之間的聯(lián)系，弄清它們相互之間的關(guān)系，只有這樣才能收到事半功倍的效果。因而，教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系？

1、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

以學(xué)生為主體是說(shuō)課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、增強(qiáng)主體意識(shí)的過(guò)程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)和爭(zhēng)辯，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面，似乎學(xué)生越順從、越聽(tīng)話就越好。實(shí)際上，順從性和不順從性既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成了個(gè)性、獨(dú)立性不可分割的兩個(gè)方面。一個(gè)有創(chuàng)造性的人，相對(duì)地說(shuō)，他在創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里往往具有一種不順從性和不隨俗性，但在平時(shí)的生活中又常常是順從的和隨俗的。所以我們既不能不加分析地壓制學(xué)生的不順從性而贊賞其順從性，也不能無(wú)條件地慫恿學(xué)生的不順從性而貶抑其順從性，我們應(yīng)從二者的辯證統(tǒng)一上去培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、獨(dú)立性。在創(chuàng)新教育過(guò)程中必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育過(guò)程中的主體作用。但發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不是要削弱或取消教師的主導(dǎo)作用，而是通過(guò)教師的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生獲取知識(shí)。教師的導(dǎo)在課堂上表現(xiàn)為組織教學(xué)和啟發(fā)思維。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，是否使學(xué)生能做到生動(dòng)活潑主動(dòng)地得到發(fā)展，是否有利于保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲和探索創(chuàng)新精神與能力。并以身體練習(xí)為主要形勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

2、建立新型的師生關(guān)系

中國(guó)兩千余年封建歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，“天、地、君、親、師”森嚴(yán)的等級(jí)觀念的余澤，給“師道尊嚴(yán)”罩上一層神圣的光環(huán)，“一日為師，終生為父”的陳腐論調(diào)至今仍被某些為師者津津樂(lè)道，甚至成為“治學(xué)生”的法寶。當(dāng)然，我們并不反對(duì)學(xué)生對(duì)教師必要的尊敬（這個(gè)“尊敬”也應(yīng)當(dāng)建立在教師對(duì)學(xué)生人格“尊重”的基礎(chǔ)上）。我們反對(duì)的是“唯上、唯師、唯書(shū)”，反對(duì)的是“唯師命是從，唯師訓(xùn)是依”，不加選擇，不辨是非的盲從，反對(duì)的是在人格上凌駕于學(xué)生之上，對(duì)學(xué)生的自主性、自尊心視而不見(jiàn)，動(dòng)輒指責(zé)、喝斥，甚至辱罵、毆打的錯(cuò)誤做法。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和做法，對(duì)學(xué)生的人格是無(wú)情的摧殘，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是無(wú)情的扼殺。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系，合作就應(yīng)當(dāng)是雙向的、主動(dòng)的、協(xié)調(diào)的、和諧的、不是管與被管的關(guān)系。教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者，不僅僅是年齡上的長(zhǎng)者，更應(yīng)當(dāng)是人格上平等的朋友。新型的師生關(guān)系是良好創(chuàng)新環(huán)境的基礎(chǔ)。有了這一基礎(chǔ)就會(huì)時(shí)時(shí)處處激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多彩的創(chuàng)新活動(dòng)中，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。這樣就能理解處于學(xué)生這個(gè)年齡階段時(shí)的許多幼稚的想法和做法；注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性、并不失時(shí)機(jī)地加以正確的指導(dǎo)和引導(dǎo)；尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生真正看作是一個(gè)個(gè)活生生的人；努力創(chuàng)設(shè)一種相對(duì)寬松、自由的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做的無(wú)畏精神，放開(kāi)他們的手腳和大腦，讓學(xué)生不迷信古人，不迷信名人，不迷信老師。我想，如果我們真正能建立起這種新型的師生關(guān)系，學(xué)生自然會(huì)心情愉悅、思維活躍、視野開(kāi)闊、樂(lè)于參與，他們的主動(dòng)性和積極性會(huì)得以充分的發(fā)揮，他們創(chuàng)新意識(shí)的萌芽會(huì)得到精心的呵護(hù)，那么，培養(yǎng)其創(chuàng)造新精神和能力也就有可能得以實(shí)現(xiàn)。

3、處理好知識(shí)與身體活動(dòng)的關(guān)系

體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動(dòng)為主”，這就形成了體育教學(xué)在實(shí)施時(shí)與其它知識(shí)傳授類(lèi)學(xué)科不同的特殊性。因此，創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。我們要認(rèn)識(shí)體育教學(xué)的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，我們必須注意以下幾個(gè)方面：由于體育教學(xué)是以身體活動(dòng)為主的，因此活動(dòng)量和生理負(fù)荷是最顯而易見(jiàn)的因素，但身體活動(dòng)又并不只限于給人以生理上的作用，還兼有知識(shí)的傳授、技能的發(fā)展、情感的體驗(yàn)等作用。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)以“量”的多少和合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)，如運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量、知識(shí)的信息量、學(xué)生之間的交流量、通過(guò)活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)的量等等。其次，學(xué)生的進(jìn)步應(yīng)表現(xiàn)在所學(xué)技術(shù)難度的不斷提高和知識(shí)深度的增加以及感覺(jué)理解創(chuàng)造的思維遞進(jìn)上。而在培養(yǎng)人格、促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性、改善學(xué)習(xí)效果、增加運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣等作用的認(rèn)識(shí)和功能上應(yīng)得到充分發(fā)展。再者，身體活動(dòng)外在表現(xiàn)（技能）的因素除來(lái)自于學(xué)習(xí)者本人努力之外，其他的因素（如遺傳的身高、體重、肌肉類(lèi)型及神經(jīng)類(lèi)型的不同）影響很明顯，因此體育課中的個(gè)體差異大于文化課中的個(gè)體差異。再加上體育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)（為終生體育服務(wù)）和體育內(nèi)容的相對(duì)可選擇性（例如同樣為健身既可以打籃球也可以打排球），因此，創(chuàng)新教育應(yīng)給學(xué)生選擇的權(quán)利，這種選擇，體現(xiàn)在內(nèi)容、難度、量和學(xué)習(xí)方法等方面?？傊?，創(chuàng)新教育就是在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中以創(chuàng)新精神為核心，重點(diǎn)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新思維習(xí)慣、基本的獨(dú)立操作能力與實(shí)踐能力。這是創(chuàng)新教育最為根本的目標(biāo)和任務(wù)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，教師本身必須有創(chuàng)造力。因此，教師要依靠創(chuàng)新，發(fā)展自己、充實(shí)自己、拓寬自己、延伸自己、超越自己，要有高度的工作、要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)熱情、要有堅(jiān)忍不拔、百折不撓、頑強(qiáng)的意志力。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)十分重要。倘若把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo)，那么實(shí)現(xiàn)的前提就是教師的創(chuàng)造性工作。教師的創(chuàng)造性主要受自身素質(zhì)——知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智力、個(gè)性心理品質(zhì)等因素的影響。提高教師自身的素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是完成跨世紀(jì)宏偉大業(yè)的保證。