第一篇:淺議初中思想品德課教學(xué)方法(賈力學(xué))
淺議初中思想品德課教學(xué)方法
作者姓名:賈立學(xué)
單位:梨樹縣萬發(fā)鎮(zhèn)學(xué)校 出生年月:1965年01月
職務(wù):教師
職稱:中教二級(jí) 教學(xué)方法是教師在一定的認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)下,在教學(xué)過程中,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)所采取的途徑、手段和方式,以及在教師引導(dǎo)下學(xué)生的思考過程和思維方式。它對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法和能力,特別是提升創(chuàng)造能力具有重要的作用。古語云:“授人以魚不如授人以漁”,科學(xué)的教學(xué)方法,能啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)掘?qū)W生潛能,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣,使教學(xué)收到事半功倍的效果;同時(shí),能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。可見,教法運(yùn)用是否得當(dāng),直接關(guān)系著教學(xué)效果的好壞、教學(xué)質(zhì)量的高低,影響學(xué)生素質(zhì)和能力的提高。
經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行嘗試和探索,結(jié)合我校:“任務(wù)型‘三段式’教學(xué)模式”,我總結(jié)出了思想政治課五步教學(xué)法,即:教師導(dǎo)學(xué)——教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)——小組共享雙贏學(xué)習(xí)——學(xué)生自我展示——課堂反饋與評(píng)價(jià)。第一步:教師導(dǎo)學(xué)。
這一步,教師首先要把握學(xué)情;要使學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù);要明確告訴學(xué)生采取什么方法來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一過程,教師是學(xué)生的領(lǐng)路人,是學(xué)生在茫茫學(xué)海中的燈塔。對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平,教師要做到心中有數(shù);對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能遇到的困難,教師要做科學(xué)的預(yù)測(cè);教師要明確提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意的問題。我在教學(xué)“做一個(gè)善良的人”時(shí),通過測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)很清楚,但學(xué)生難于做到的是導(dǎo)行問題。于是,我在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)題時(shí),就緊緊圍繞理論聯(lián)系實(shí)際的原則,設(shè)計(jì)了兩個(gè)情感體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng):(1)為我校八年級(jí)某班身患絕癥的學(xué)生表達(dá)愛心,比如:捐款捐物,做慰問卡,寫慰問信等;(2)回家后給爸爸媽媽洗腳并寫出自己的感受。通過實(shí)踐活動(dòng)將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化,從而突破難點(diǎn)。
第二步:教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)。
自學(xué)的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性,正如著名教育家波利亞所說:“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)”。新課程改革要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性,積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)性,培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力?!敖處熤笇?dǎo)下的學(xué)生自學(xué)”無疑是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的有效方式。我們應(yīng)當(dāng)注意,這一階段的“學(xué)生自學(xué)”決不是放任自流,要特別強(qiáng)調(diào)“教師指導(dǎo)”。具體到 教學(xué)實(shí)踐中,教師指導(dǎo)多少,如何指導(dǎo),要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平,要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度。起初,教師的指導(dǎo)可能會(huì)多一些,細(xì)一些,隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的由弱到強(qiáng),由小到大的增長和提高,教師的作用要減弱,正所謂“教是為了不教”。例如,我在教學(xué)“做一個(gè)善良的人”時(shí),把指導(dǎo)學(xué)生的重點(diǎn)放在了“以恰當(dāng)方式表現(xiàn)我們的友善”上。學(xué)生自學(xué)的過程中,教師要勤于巡視,對(duì)自學(xué)有困難的學(xué)生,教 師要及時(shí)進(jìn)行方法、信心指導(dǎo),對(duì)自學(xué)速度快和質(zhì)量高的學(xué)生,要及時(shí)表揚(yáng),以示鼓勵(lì)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí),自主探索。
第三步:小組共享雙贏學(xué)習(xí)。
“共享雙贏”是未來人才必備的基本素質(zhì)之一,共享雙贏學(xué)習(xí)是培養(yǎng)合作精神的有效途徑。長期以來,我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮,更不利于培養(yǎng)學(xué)生的共享雙贏意識(shí)和能力。同時(shí),也使學(xué)生缺少自主探索、共享雙贏學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。小組共享雙贏學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)中各動(dòng)態(tài)因素的多邊互動(dòng),尤其是生生互動(dòng)占據(jù)了課堂教學(xué)的重要地位,改變 了在傳統(tǒng)集體教學(xué)中師生單向交流的被動(dòng)局面,對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性起到了不可替代的作用。真正體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本,是全面提高學(xué)生素質(zhì)的好方式。教學(xué)實(shí)踐中,要合理組建學(xué)習(xí)小組,安排好小組合作學(xué)習(xí)的人數(shù),以6~7人為一組,成員以異質(zhì)分組 按好、中、差搭配,成員之間要有明確分工,落實(shí)具體任務(wù),每個(gè)人擔(dān)任不同的角色。在一定 的時(shí)間內(nèi)互換角色,使得每個(gè)人在不同角色、位置上得到鍛煉與提高,全組學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。我校的“任務(wù)型三段式教學(xué)模式,對(duì)于組建固定的、合理的學(xué)習(xí)小組是非常有利的。
第四步:學(xué)生自我展示,深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。通過以上三個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了理性的認(rèn)識(shí),在此基礎(chǔ)上,小組將自學(xué)、合作學(xué)習(xí)的成果展示給全班同學(xué),使知識(shí)共享。學(xué)生在展示的過程中語言表達(dá)能力和邏輯思維能力得到了鍛煉。同時(shí),對(duì)小組中存在的問題其他小組的同學(xué)能夠給予提出、佐證。在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提問,對(duì)于學(xué)生所提問題,如果是個(gè)性的,可以課后指導(dǎo),對(duì)于共性問題,教師要在啟發(fā)的前提下精講,通過教師講解,使學(xué)生真正排除疑難。第五步:課堂反饋與評(píng)價(jià)。
課堂反饋可以有效地幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí),讓學(xué)生通過一定訓(xùn)練,化知識(shí)為能力,能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。課堂反饋的習(xí)題要精心選擇,可設(shè)計(jì)為一點(diǎn)多題以強(qiáng)化鞏固,或一題多點(diǎn)以系統(tǒng)鞏固,習(xí)題內(nèi)容要結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),難度要合適,既不拔高,又不過于簡單,還可以布置不同層次的習(xí)題,使不同程度的學(xué)生都能通過訓(xùn)練得到不同程度的提高。課堂訓(xùn)練要求學(xué)生獨(dú)立、按時(shí)完成,這有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于獨(dú)立思考、快速高效地學(xué)習(xí)的能力,同時(shí)有助于教師準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況,便于課后及時(shí)而準(zhǔn)確地輔導(dǎo)解難。教師要對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià),準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心,保持學(xué)習(xí)興趣。課堂評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況,而且要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法,以及相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否濃厚;學(xué)生能否積極樂觀地對(duì)待學(xué)習(xí)中的挫折和困難;學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否表現(xiàn)出勤奮、獨(dú)立、自律 等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。以上是我7年多來教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),這一課堂教學(xué)模式在學(xué)科應(yīng)用上具有一定的局限性,適用于政治學(xué)科,不一定適用于其它學(xué)科。同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到:教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和狀況來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式,而不是請(qǐng)學(xué)生按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)過程參加學(xué)習(xí),課堂教學(xué)模式的設(shè)計(jì)是必要的,但不能完全按事先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)進(jìn)行,要富有彈性,以便隨學(xué)生的表現(xiàn)來靈活調(diào)整。
第二篇:淺談農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)方法
淺談農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)方法
九年義務(wù)教育初中思想品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想品德教育和初步的馬克思主義常識(shí)教育,以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課程,是學(xué)校德育工作的主渠道,是我國學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的標(biāo)志。他對(duì)學(xué)生逐步確立正確的政治方向,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,起著重要作用。
初中思想品德課的教學(xué),以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹“科學(xué)發(fā)展”重要思想,緊密聯(lián)系實(shí)際,生動(dòng)具體的對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德規(guī)范教育,進(jìn)行心理健康教育與品德修養(yǎng)、法律意識(shí)、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國情教育;逐步培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情,文明禮貌、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣;逐步使學(xué)生在基本的思想觀點(diǎn)與道德觀念上具有辨別是非的能力,培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高理想和社會(huì)責(zé)任感。
隨著當(dāng)今的教學(xué)改革,從我們農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際,結(jié)合初中生的特點(diǎn),針對(duì)教師如何教和學(xué)生如何學(xué)的雙邊關(guān)系,筆者在初中思想品德課教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了閱讀、新授、討論、訓(xùn)練的四步曲教法,更好的服務(wù)于學(xué)生,提高課堂教學(xué)效率。
一、閱讀
閱讀就是通過眼睛這個(gè)感官接受信息。在現(xiàn)實(shí)生活中,約有三分之一的信息是通過眼睛看這條渠道進(jìn)入人的大腦的。這條渠道是否通暢,直接關(guān)系著學(xué)生的發(fā)展。可見,閱讀在學(xué)生的成長中起著十分重要的作用。初中思想品德屬文科類,具有很強(qiáng)的可讀性,且教材內(nèi)容并不深?yuàn)W,許多概念、原理等學(xué)生讀后一般都能理解。一旦不讀,那效果就完全不同。真是“書讀百遍,詞義自見”,那么如何引導(dǎo)學(xué)生搞好閱讀這個(gè)環(huán)節(jié)呢?
設(shè)計(jì)焦點(diǎn)問題來引導(dǎo)。初中思想品德每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容較多,從頁碼上看,最少的四頁,最多的九頁。重點(diǎn)、難點(diǎn)也都貫穿在其中,如果能反復(fù)閱讀,重點(diǎn)、難點(diǎn)也能領(lǐng)會(huì),但在有限的四十五分鐘課堂內(nèi),不但做不到精讀,就是反復(fù)閱讀也不可能,往往只能是泛讀,一目三行或許一目十行,要在較短的時(shí)間內(nèi)讀完較多的教學(xué)內(nèi)容,并且有一定的閱讀效果 ,最好是有明確的閱讀目的。如我在 教學(xué)修訂本初二思想品德,第十課《公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一,保衛(wèi)祖國安全義務(wù)》第一框,維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)時(shí),我在基礎(chǔ)相同的不同班級(jí)使用不同的閱讀方法進(jìn)行教學(xué)。一個(gè)班讓學(xué)生自由閱讀八分鐘,學(xué)生自己找出問題,之后圍繞教師的問題回答。另一個(gè)班圍繞教師設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)問題來閱讀,時(shí)間仍八分鐘,問題是:“為什么要維護(hù)國家的統(tǒng)一?國家的統(tǒng)一真的那么重要嗎?它應(yīng)包括那些方面 ?我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做?”結(jié)果:前者時(shí)間到,學(xué)生能提出問題的很少,并且問題能抓住重點(diǎn)的不多,大部分的學(xué)生腦子里仍是一片空白,還沒理清頭緒。而后者時(shí)間到,大部分學(xué)生都能切中要害找到答案,對(duì)本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)掌握了近一半。從中不難看出,對(duì)于我們沒有多媒體教學(xué)的窮山村中學(xué),要在較短的時(shí)間內(nèi)閱讀較多的內(nèi)容時(shí),用傳統(tǒng)的教學(xué)方法——設(shè)計(jì)焦點(diǎn)問題來引讀還是較為適宜。
二、新授
新授就是教師把新知識(shí)系統(tǒng)地講解傳授給學(xué)生的過程。教師的新授是否清楚、科學(xué)、合理,主要來自課前的準(zhǔn)備工作。課備得好、準(zhǔn)備充分,授課效率就高,反之亦然。教師的講授要注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié):
1.時(shí)間適當(dāng)。不少文獻(xiàn)資料都提出,課堂教學(xué)要以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線,說歸說,真正落實(shí)還是不容易。課前準(zhǔn)備不充分的教師,往往把一節(jié)課時(shí)間大都化在對(duì)教材的煩瑣講解上,出現(xiàn)了“連講幾節(jié)放一邊,考前復(fù)習(xí)再見面”的錯(cuò)誤方法。筆者認(rèn)為:正確的新授課時(shí)限應(yīng)是本節(jié)課的五分之二左右。人的大腦其實(shí)就是一部活的機(jī)器,也有疲憊的 時(shí)候,因此,把握效率最佳的一至二十分鐘時(shí)間進(jìn)行新授,遠(yuǎn)比一節(jié)課四十分鐘的####講解,學(xué)習(xí)效果要好。
2.方法得當(dāng)。教師在備課時(shí),教什么內(nèi)容已是心中有數(shù),需要考慮的則是教學(xué)方法。達(dá)爾文曾說過:“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?!钡芽栆舱f:“沒有正確的方法,即使有眼睛的博學(xué)者也會(huì)象瞎子一樣盲目摸索”;法國生理學(xué)家貝爾納說得更深刻,“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能,而拙劣的方法,則可能阻礙才能的發(fā)揮。因此,科學(xué) 中難能可貴的創(chuàng)造性才華,由于方法拙劣,可能被削弱,甚至被扼殺;而良好的方法。則會(huì)增長這種才華?!狈椒▎栴}如此重要,我們教師怎能置之不理呢。就如何選擇教學(xué)方法的問題上教師應(yīng)該進(jìn)行斟酌。如:新授識(shí)記的概念、原理,最好用“讀書指導(dǎo)法”和“講解法”,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣有重要作用。新授理解的重點(diǎn)、難點(diǎn),最好用“講授法”和“談話法”,能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng),使學(xué)生在教師講授的知識(shí)基礎(chǔ)上通過思考來獲取知識(shí),能發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力。新授實(shí)踐性較強(qiáng)的知識(shí),最好用“參觀法”和“討論法”,有利于學(xué)生通過直觀獲取知識(shí),提高學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立鉆研的能力。等等。無論采用哪些教學(xué)方法,都要根據(jù)不同的教學(xué)實(shí)際靈活運(yùn)用。在某一次教學(xué)中,也不可能只用一種或兩種教學(xué)方法,而是多種教學(xué)方法互相結(jié)合著教學(xué)。歸根到底,教無定法,“八仙過海,各顯神通”。
3.能突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。主要之處詳講,重點(diǎn)所在精講,次要部分少講,跟教學(xué)無關(guān)的不講。以學(xué)生為中心,新授自己預(yù)先確定的,與本節(jié)教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系的重點(diǎn)知識(shí),解答學(xué)生渴望解答的疑難之處。盡量做到張馳相濟(jì),有的放矢,重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破。
第三篇:初中思想品德課教學(xué)方法淺探
初中思想品德課教學(xué)方法淺探
沿河中等職業(yè)學(xué)校 夏光華
傳統(tǒng)的初中思想品德課在教學(xué)方法上采取“滿堂灌”,讓教育患上了“營養(yǎng)不良癥”。如果教育不走出這個(gè)怪圈,將永遠(yuǎn)是死水一潭。因此,改革這種陳舊而落后的教學(xué)方法已勢(shì)在必行。為此,筆者想就這個(gè)問題談?wù)勛约耗w淺的看法。第一,應(yīng)當(dāng)理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用
恩格斯指出:馬克思的整個(gè)世界觀不是教條,而是方法。著名的教育家斯卡特金說:“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí),而在這些知識(shí)中,支架著科學(xué)的聯(lián)系?!惫P者認(rèn)為,這里的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,也是理論與實(shí)際之間的聯(lián)系。反思以前思想品德課在應(yīng)試教育桎梏下,把學(xué)生作為一個(gè)接受知識(shí)的容器,忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這種整齊劃一的“一刀切”教學(xué)模式,導(dǎo)致有的學(xué)生“吃不飽”,有的則“吃不消”的不良狀況,這顯然違背因材施教的教育教學(xué)規(guī)律,抹殺學(xué)生創(chuàng)新能力。而重記憶輕理解,囫圇吞棗則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“食而不知其味”,更談不上學(xué)習(xí)中的樂趣了。久而久之,學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒、逃學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象開始產(chǎn)生了,嚴(yán)重影響了我國全民素質(zhì)的提高。為此,我在教學(xué)時(shí),常常結(jié)合教科書的內(nèi)容,有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例,特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的大事要事,國際新聞、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地結(jié)合。這樣一來,學(xué)生即學(xué)到了知識(shí),又加深了對(duì)知識(shí)的理解。我讓學(xué)生堅(jiān)持每天收看《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪談》,并作筆記;二是布置學(xué)生看一些與教材內(nèi)容有關(guān)的書籍,然后寫心得體會(huì)。學(xué)生在求知、深知和用知的樂趣中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)思想品德課的積極性提高了。教室把開啟生活之門和解決實(shí)際問題的鑰匙交給了學(xué)生。他們興趣盎然地學(xué)習(xí)和深討,真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。
其次,引進(jìn)“源頭活水”,讓生活走進(jìn)課堂教學(xué),讓學(xué)生圍繞教學(xué)活動(dòng)“動(dòng)起來”,課堂氣氛“活起來”
素質(zhì)教學(xué)把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上,即把學(xué)生視為具有主觀能動(dòng)性,能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。因此,采用行動(dòng)之有效的辦法,千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí),讓他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中“動(dòng)起來”,讓課堂氣氛“活起來”,一便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。在思想政治課教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作教學(xué)主體,努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí),與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,積極參與,更好地發(fā)揮其主體作用。如鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)心理品質(zhì)的有關(guān)知識(shí)解決學(xué)生實(shí)際生活中的考試焦慮、心理障礙等問題。運(yùn)用法律知識(shí)解決日常生活中的一些糾紛,如消費(fèi)糾紛等。由于思想課貼近現(xiàn)實(shí)生活,課堂教學(xué)引進(jìn)了“活水源頭”,學(xué)生們認(rèn)識(shí)了思想品德課的重要作用,他們也漸漸愛上了思想品德課。
第三,面對(duì)認(rèn)識(shí)水平參差不齊的學(xué)生因材施教
在教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平參差不齊的狀況,對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行因材施教。針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育。充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性
主動(dòng)性、化消極因素為積極因素。充分發(fā)揮沒一個(gè)學(xué)生的智慧和才能,并根據(jù)他們的興趣、愛好、特此,挖掘其潛力,努力開發(fā)其非智力因素,把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來,通過群體教育個(gè)人,使學(xué)生之間互相激勵(lì),取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步。
第四篇:初中思想品德課
初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究
(開題報(bào)告)
一、課題提出的背景及研究本課題的意義
1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。
2.研究意義
(1)開展“生活化”教學(xué)的研究,對(duì)初中思想品德課程改革的研究提供了一個(gè)新的視角與方向,可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵,有利于進(jìn)一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。
(2)通過“生活化”教學(xué)的研究,構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式,在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。
(3)初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來,將知識(shí)放在真實(shí)生活背景中學(xué)習(xí),使思想品德教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界,走進(jìn)社會(huì)生活的廣闊天地,使學(xué)生感受到思想品德對(duì)社會(huì),對(duì)自身發(fā)展的重要價(jià)值。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去,能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生喜歡上思想品德課,樂于參與教學(xué)活動(dòng)。
二、本課題研究解決的主要問題:
1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。
2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如,回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。
3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略:“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。
4.“生活化”教學(xué)的方式方法。
5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。
三、課題研究涉及的范圍、對(duì)象:
課題研究的范圍是:“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。
課題研究的對(duì)象是:邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。
四、課題研究的主要方法
1、文獻(xiàn)研究法:查閱國內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料,借鑒各種教育理論,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提升教育教學(xué)理念。
2、調(diào)查分析法:通過問卷、訪問、測(cè)查、座談會(huì)等形式及時(shí)了解本課題實(shí)施的情況,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),查找問題,探索解決問題的方法和途徑。
3、行動(dòng)研究法:通過理論與實(shí)踐相結(jié)合,讓師生主動(dòng)參與研究活動(dòng),探索化學(xué)實(shí)驗(yàn)分層教學(xué)的策略。
4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:總結(jié)課題的研究經(jīng)驗(yàn),不斷驗(yàn)證,修正提高,形成成果。
5、個(gè)案研究法:通過從實(shí)驗(yàn)教師中抽取部分案例進(jìn)行分析,研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。
6、對(duì)比分析法:通過對(duì)不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析,研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。
六、本課題研究的具體實(shí)施方案
(一)、準(zhǔn)備階段(2010.10—2011.4)。
主要任務(wù):
(1)、組建課題研究小組。
(2)、撰寫立項(xiàng)申請(qǐng)書,做好課題的申報(bào)工作。
(3)、撰寫開題報(bào)告。
(二)、理論研究和實(shí)踐完善階段(2011.4—2012.12)。
主要任務(wù):
(1)、召開開題報(bào)告會(huì)。
(2)、討論制定實(shí)施方案,全面開始課題的研究工作。
(3)、調(diào)查學(xué)?!吧罨苯虒W(xué)的現(xiàn)狀。
(4)、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。
(5)、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)展示研究成果。
階段成果:
1、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。(論文)
2、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。(論文)
3、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。(論文)
4、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。(論文)
5、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì);課件、交流材料等。經(jīng)驗(yàn)材料等。
(三)、形成成果階段(2012.12—2013.12)。
主要任務(wù):
(1)、整理研究資料,撰寫結(jié)題報(bào)告。
(2)、形成研究成果。
階段成果:
中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究(研究成果報(bào)告)
七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果
1、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。(論文)
2、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。(論文)
3、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。(論文)
4、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。(論文)
5、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。(研究報(bào)告)
八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處:
1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,突出了理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一,確保了課題研究的實(shí)效性。
2、課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題,研究的每一項(xiàng)成果,都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。
3、本課題系統(tǒng)性較強(qiáng),涉及“生活化”教學(xué)的各個(gè)方面,對(duì)“生活化”教學(xué)順利進(jìn)行具有指導(dǎo)價(jià)值。
4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色,學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。
九、完成課題研究的可行性分析:
1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口,為本課題的研究提供了政策依據(jù)。
2、市教研室高度重視,進(jìn)行必要的指導(dǎo),為本課題的順利實(shí)施打下基礎(chǔ)。
3、課題組成員由市教研員,學(xué)校教師組成,他(她)們來自于教學(xué)一線,使研究工作理論與實(shí)踐相結(jié)合,保證了課題研究的質(zhì)量。
4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量,有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視
支持教科研工作,科研經(jīng)費(fèi)有所保證,為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。
十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況
1、課題研究組織機(jī)構(gòu):
課題負(fù)責(zé)人:韓勇
課題組成員:李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。
2、人員任務(wù)分配情況
2、課題組成員分工:
(1)、韓勇:全面負(fù)責(zé)課題的管理與實(shí)施,承擔(dān)對(duì)參與研究和實(shí)驗(yàn)的課題組成員及教師進(jìn)行培訓(xùn),管理檔案資料和研究成果等。
(2)、李濤、施學(xué)武:負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評(píng)估關(guān)。
(3)、徐建福、陸占恒:負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。
(4)、韓勇、施學(xué)武:負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)?!吧罨苯虒W(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對(duì)策。(5)、耿芙蓉、陳文軍:負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。
初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組
負(fù)責(zé)人:韓勇
2011年1月6日
第五篇:小學(xué)思想品德課的教學(xué)方法淺談[范文模版]
小學(xué)思想品德課的教學(xué)方法淺談
摘要:《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要。小學(xué)思想品德課是實(shí)施小學(xué)德育的主要渠道,對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。然而,由于思想品德大多都是理論教育,對(duì)于小學(xué)生來講,內(nèi)容顯得枯燥乏味,這就對(duì)教師提出了更高的要求。那么我們?nèi)绾瓮黄七@些難點(diǎn)?下面筆者試圖就自己在小學(xué)思想品德課教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)方法談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
關(guān)鍵詞:小學(xué);思想品德;教學(xué)方法
好的方法可以開啟人們的心靈,能使人們認(rèn)識(shí)更深層的規(guī)律,從而形成正確的價(jià)值判斷。在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中,面對(duì)一群思想單純的孩子,要讓他們懂得深層的思想教育內(nèi)涵,確實(shí)需要教者創(chuàng)新的應(yīng)用各種教育方法。
一、興趣激發(fā)法
興趣是最好的老師。激發(fā)興趣,是上好品德課的關(guān)鍵,這就給教師提出了要求,即教師在上思想品德課時(shí),要改進(jìn)過去墨守成規(guī)“死教書,硬灌輸”,“注入式”的教學(xué)方法,教學(xué)中要想方設(shè)法使課堂變得生動(dòng)、活潑、有滋味,引人入勝,使學(xué)生興趣盎然,就要用新的教學(xué)理念來指導(dǎo)教學(xué),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)方式變?yōu)椤坝懻摲ā薄皩?duì)話法”“讓學(xué)生說”等。如我在教學(xué)《和同學(xué)友好相處》一課時(shí),從學(xué)生身邊感興趣的事例入手,首先讓學(xué)生說說,你同學(xué)不小心把你心愛的東西損壞了,你的第一反應(yīng)是什么? 一部分同學(xué)說:“很生氣、不理他”;一部分同學(xué)說:“只要他道歉,承認(rèn)做錯(cuò)了,沒關(guān)系”;還有一部分同學(xué)說:“要他照價(jià)賠償”。我笑著問:“同學(xué)們,你們都按自己的心愿處理了這件事,開心嗎?”同學(xué)們有的說開心,有的說不開心。有一個(gè)同學(xué)則說:“前幾天同桌把我的文具盒弄壞了,他向我道了歉,我說沒關(guān)系,回家我讓爸爸修好了,他沒有責(zé)怪我,還夸我是好孩子”。針對(duì)上述發(fā)言,我高興地說,在我們的生活中,經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣的事,大家想想,剛才的發(fā)言中,誰的想法最值得大家學(xué)習(xí)?發(fā)言的同學(xué)爭先恐后,結(jié)果我與同學(xué)們達(dá)成共識(shí):心胸開朗,不斤斤計(jì)較,樂于交往,和同學(xué)友好相處能使自己形成良好的個(gè)性品質(zhì)并相互促進(jìn)學(xué)習(xí)。這種“讓學(xué)生說”的教學(xué)方式打開了學(xué)生的興趣之門,改變了以往的課堂沉悶的教學(xué)氣氛,教學(xué)效果可
見一斑。
二、生活再現(xiàn)法
在《品德與社會(huì)》課的教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地使用教材,做到活用教材,努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源,補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材,使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。對(duì)學(xué)生來說,只有他自己的生活才是他有意義的真實(shí)的生活,所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力,我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識(shí)及時(shí)地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會(huì)實(shí)際問題中去。如《家鄉(xiāng)變化真大呀》中感受家鄉(xiāng)的交通方式多樣,交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),要形象直觀。教材只是范例,要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際教學(xué),讓生活中的事再現(xiàn)在課堂中。如:假日到某地旅游,用什么交通方式,可選擇多少條路線出門?哪條路線最經(jīng)濟(jì)便利?在地圖上畫一畫,小組內(nèi)說一說。同學(xué)們個(gè)個(gè)爭先恐后,課堂十分活躍。再如《長江兩岸是我家鄉(xiāng)》“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”中所舉的例子鄂西土家族有哭嫁的習(xí)俗,端午節(jié)賽龍舟,漢陽的歸元寺每年在農(nóng)歷正月十五前后就會(huì)舉辦廟會(huì)等都離學(xué)生很遙遠(yuǎn),如果我們照本宣科,那樣難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺:我的家鄉(xiāng)沒有這么多的習(xí)俗,沒什么好講的,也就根本談不上培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)自豪的情感了。因此,在教學(xué)這一課時(shí),我們可以根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,采用到生活中去的教育手法,鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)生活,讓他們從自己的世界出發(fā),從搜集的資料、聽長輩們的敘述或是從民間傳說中知道家鄉(xiāng)的習(xí)俗,用自己的心靈真切地感受家鄉(xiāng)的習(xí)俗,提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
三、典型分析法
這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的一種方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo),以領(lǐng)袖人物和英雄模范或者身邊的朋友同學(xué)為典型,分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過典型分析,使得道德觀念具體化、可操作,又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。典型具有巨大的感染力和說服力,典型的力量是無窮的。如學(xué)習(xí)邱少云是為了讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣,上完課之后要經(jīng)常讓學(xué)生檢查自己是否做到了自覺遵守紀(jì)律,這樣才能收到實(shí)效。
四、社會(huì)調(diào)查法
判斷需要信息,信息需要實(shí)際調(diào)查??山M織學(xué)生到社會(huì)上去實(shí)地調(diào)查,獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),這有助于由感性向理性的飛躍。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注意交通安全”教育,可以組織學(xué)生到交警中隊(duì)去進(jìn)行調(diào)查,通過大量的例子使學(xué)生懂得遵
守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性,以及必要的交通安全常識(shí),從而大大增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。
總之,品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課,教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和具體的課文內(nèi)容,從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容,因地制宜,因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)方法,不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性,從而提高整個(gè)教育的質(zhì)量,使之散發(fā)德育魅力。
作者:樊洪英鎮(zhèn)中心小學(xué)
郵編:441106
女
53歲
教師
小教一級(jí)
電話:*** 湖北省襄陽市東津新區(qū)東津2014-5-24