第一篇：《質(zhì)的研究方法和社會科學(xué)研究》讀書報告

《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》讀書報告 青海師范大學(xué) 課程與教學(xué)論 梁琳 20110413017

寒假假期，我讀了《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》一書，書的作者是陳向明，女，1953年出生于吉林省長春市。湖南師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，1988年赴哈佛大學(xué)攻讀教育碩士、博士。主要研究領(lǐng)域為教育研究方法、教師教育、課程教學(xué)論等。已出版《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》、《在參與中學(xué)習(xí)與行動》等專著多部、學(xué)術(shù)論文70多篇；研究成果多次獲獎。曾任教育學(xué)院教育與人類發(fā)展系主任、牛津大學(xué)高級訪問學(xué)者。現(xiàn)任北京大學(xué)基礎(chǔ)教育與教師教育中心主任、元培計劃委員會委員及導(dǎo)師、本科課程改革小組成員、教育部重點文科基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心兼職教授、教育部教師教育課程資源專家委員會委員、中國教育學(xué)會理事、教育學(xué)分會常務(wù)理事、《北京大學(xué)教育評論》、《課程研究》等刊物編委。主持了教育部和國際組織委托的研究和教育發(fā)展項目20余項。

《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》1998年8月初稿于北京大學(xué)燕北園，1999年4月修訂于英國牛津大學(xué)。作者意識到中國社會科學(xué)界目前對質(zhì)的研究方法及其相關(guān)的理論問題尚不夠了解，便在此書中，把目前關(guān)于質(zhì)的研究的大部分理論問題和實踐經(jīng)驗都加進(jìn)來。

從全書論述的內(nèi)容范圍來看，主要講述了關(guān)于社會科學(xué)研究的理論和實踐。全書介紹了質(zhì)的研究的哲學(xué)思想基礎(chǔ)和歷史背景，說明了質(zhì)的研究過程、程序和具體操作，描繪了質(zhì)的研究的理論發(fā)展前景。由前言和六個部分共27章組成。其中，第一部分介紹了質(zhì)的研究的理論背景，結(jié)合量的研究給出了質(zhì)的研究的定義；第二部分主要探討的是研究課題的設(shè)計、研究對象的抽樣、研究者個人因素對研究的影響、研究者于被研究者之間的關(guān)系對研究所產(chǎn)生的作用、研究者進(jìn)入現(xiàn)場的方式等；第三部分介紹了質(zhì)的研究的資料收集方式：訪談、觀察和實物分析；第四部分講的是質(zhì)的研究的資料分析；第五部分說明了質(zhì)的研究的檢測手段，與量的研究做了比較；第六部分描述了質(zhì)的研究的發(fā)展前景。概括的說，第一、五、六部分主要介紹質(zhì)的研究的哲學(xué)思想基礎(chǔ)、歷史背景和理論發(fā)展前景；第二、三、四部分重點在于質(zhì)的研究過程、程序和具體操作。

讀完《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》，本人對質(zhì)的研究方法有以下幾點基本認(rèn)識：

一、質(zhì)的研究定義

在閱讀此書之前，我查閱了一些有關(guān)質(zhì)的研究的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)除了本書中給出的定義外，其他學(xué)者也都對質(zhì)的研究給出了自己的定義。

1.“質(zhì)的研究是理解人的現(xiàn)場研究，一般以參與觀察、無結(jié)構(gòu)訪談和深度訪談來收集資料?！保˙urgess，1984）

2.“質(zhì)的研究是指任何不是經(jīng)由統(tǒng)計程序或其它量化手續(xù)而產(chǎn)生研究結(jié)果的方法?！保ˋnselm Strauss & Juliet Corbin，1999）

3.“質(zhì)的研究是用文字來描述現(xiàn)象，而不是用數(shù)字來加以度量?！保↘rathwohl,1998）

4.“質(zhì)的研究是產(chǎn)生描述性資料的研究?！保S瑞琴，1999）

5.“質(zhì)的研究是一種致質(zhì)的范式設(shè)計，是在自然情境中以復(fù)雜的、獨特的、細(xì)致敘述來理解社會和人的過程?！保–reswell,1994）

6.“質(zhì)的研究的淵源同文化人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人類語言學(xué)相關(guān)聯(lián)，……是站在被研究者的角度來描述和分析文化、人及群體行為特征?！保℉udelson,1994）

7.“質(zhì)的研究的淵源同文化人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人類語言學(xué)相關(guān)聯(lián)，……是站在被研究者的角度來描述和分析文化、人及群體行為特征。”（Hudelson,1994）

從上面列出的這些有關(guān)質(zhì)的研究的定義可以看出：和國外學(xué)者相比，我國學(xué)者對質(zhì)的研究及其相關(guān)理論尚不夠了解。我想，這也正是本書作者寫作此書的主要目的所在，即：讓國內(nèi)學(xué)者了解一種頗新的研究方法，再了解的基礎(chǔ)上可以深入研究，并能應(yīng)用于以后的工作實踐中。

為了使讀者對質(zhì)的研究有個全面的認(rèn)識，陳向明教授對質(zhì)的研究給出了具體的定義：質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。

二、質(zhì)的研究的特點

從陳向明教授給出的質(zhì)的研究的定義中，我覺得可以歸納出有關(guān)質(zhì)的研究的幾個特點：

第一，質(zhì)的研究是自然的研究。質(zhì)的研究認(rèn)為，個體的思想和行為以及社會組織的運作是與他們所處的社會文化情境分不開的，自然情境是獲取資料的直接源泉。想要了解個體或社會組織，就必須將其臵于豐富、復(fù)雜、流動的自然情境當(dāng)中進(jìn)行考察。在質(zhì)的研究中，研究者即為研究工具，研究者深入其所研究事物的現(xiàn)場，親自看一看發(fā)生了什么事情，親自了解那里的人們在做什么、想什么，并將所了解到的事物具體描述出來。

第二，質(zhì)的研究是描述性的。質(zhì)的研究中所用的資料以描述性資料為主，研究者以現(xiàn)場的觀察記錄、關(guān)鍵人物的訪談實錄、文件、圖片、實物等為主要的資料來源。研究者通過對這些有意義資料的描述，對所研究的問題做出解釋和判斷，向讀者詳細(xì)具體地展示一系列描述性的資料，使讀者能對所發(fā)生的事情的內(nèi)容和過程有一個清晰的、完整的和形象的認(rèn)識。讀者也可以憑自己對這些事情的理解做出相應(yīng)的解釋和判斷。

第三，質(zhì)的研究具有歸納的研究取向。它產(chǎn)生于對實際現(xiàn)象的考察、分析和歸納，這同以演繹邏輯為基礎(chǔ)的實驗、調(diào)查等方法在研究策略上有明顯的不同。質(zhì)的研究用歸納分析的方法，從資料收集的過程中發(fā)展和歸納概念、理論或洞察力，而不是收集資料和證據(jù)來評估或驗證在研究之前預(yù)想的模型、假設(shè)或理論。質(zhì)的研究更適合于對人的思考過程、方案的實施過程和運動的發(fā)展過程等問題的探索。

第四，質(zhì)的研究具有連續(xù)性和整體性的觀點。質(zhì)的研究將現(xiàn)場里的人、事、物作為一個整體來研究，對研究對象有著連續(xù)地、整體地追蹤考察研究，它更多地關(guān)注研究問題的過程，關(guān)注人們對一些問題的想法和做法，以及他們?yōu)槭裁催@樣想。關(guān)聯(lián)地、動態(tài)地、歷史地、整體地看待研究對象，有利于洞察研究對象的全貌，從不同的角度了解研究對象的特征及變化，用不同的方法認(rèn)識研究對象的特點。

第五，質(zhì)的研究重視研究關(guān)系。由于注重解釋性理解，質(zhì)的研究對研究者與被研究者之間的關(guān)系非常重視。在研究過程中，研究者不僅要了解被研究者的思想、情感和價值觀等，還要反思自己是如何獲得這些理解與解釋，這些理解與解釋是否確切。研究者與被研究者之間建立良好的互動關(guān)系非常重要。

第六，質(zhì)的研究是一個演化發(fā)展的過程。質(zhì)的研究不是按照事先設(shè)計好的一套程序直線地進(jìn)行研究，而是強調(diào)“即時性”，根據(jù)現(xiàn)場及研究對象的情況和收集到的資料，不斷歸納、調(diào)整自己的研究。研究過程是一個不斷演化的過程，極富彈性，不可能一成不變。研究者不必受到事先制定的計劃的嚴(yán)格約束，在建構(gòu)新的研究結(jié)果的同時也在建構(gòu)新的研究方法和思路。

二、質(zhì)的研究的理論基礎(chǔ)

質(zhì)的研究主要基于以下三種理論：

1.后實證主義：認(rèn)為客觀實體是存在的，但是其真實性不可能被窮盡。我們所了解的“真實”永遠(yuǎn)只是客觀實體的一部分或一種表象，所謂“研究”就是通過一系列細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖侄魏头椒▽Σ槐M精確的表象進(jìn)行“證偽”而逐步接近客觀真實。

2.批判理論：在本體論上，它也承認(rèn)客觀現(xiàn)實的存在，但在認(rèn)識論上，它認(rèn)為所謂的“現(xiàn)實”是歷史的產(chǎn)物，是在歷史發(fā)展進(jìn)程中被社會、政治、文化、經(jīng)濟、種族和性別等因素塑造而成的。因此，研究者的價值觀不可避免的會影響到被研究者。研究的目的是通過研究者與被研究者之間的對話和互動來超越被研究者對“現(xiàn)實”的無知與誤解，喚醒他們在歷史過程中被壓抑的真實意識，逐步解除那些給他們帶來痛苦和掙扎的偏見，提出新的問題和看問題的角度。

批判理論指導(dǎo)下的研究主要使用辯證對話的方式，通過研究者與被研究者之間平等的交流，逐步去除被研究者的“虛假意識”，達(dá)到意識上的真實。3.建構(gòu)主義：在建構(gòu)主義者看來，所謂“事實”是多元的，因歷史、地域、情境、個人經(jīng)驗等因素的不同而有所不同。研究者與被研究者之間是一個互為主體的關(guān)系，研究結(jié)果是由不同主體通過互動而達(dá)成的共識。

建構(gòu)主義者認(rèn)為，人們看待事物的方式?jīng)Q定了它們所看到的事物的性質(zhì)。研究者個人的思維方式、使用的語言和解釋原則必然符合他們生活中基本的、約定俗成的規(guī)范，否則便不可能對研究的現(xiàn)象進(jìn)行任何意義上的闡釋，更不可能與他人進(jìn)行交流。

三、質(zhì)的研究的基本步驟 質(zhì)的研究的基本步驟一般包括：確定研究現(xiàn)象，聚焦研究問題，明確研究目的；文獻(xiàn)綜述，反思自我經(jīng)驗；形成概念框架；選擇研究對象，探討研究關(guān)系 選擇研究方法；進(jìn)入研究現(xiàn)場，收集資料；分析資料，建構(gòu)理論；寫研究報告； 質(zhì)量檢測（效度、信度、推廣度、倫理問題）等。

質(zhì)的研究的具體方法是豐富多樣的。質(zhì)的研究必須了解的背景知識包括三個方面的內(nèi)容：1.有關(guān)該研究問題的文獻(xiàn)綜述，如學(xué)術(shù)界所作的有關(guān)研究、已有的解釋性理論和資料、仍需要添補的漏洞以及本研究課題在這一領(lǐng)域所處的位臵；2.有關(guān)該研究問題的社會、經(jīng)濟、文化、家庭和個人背景；3.研究者本人對該研究問題的個人經(jīng)歷、了解和看法。

四、總結(jié)

1.本書從理論到實踐詳細(xì)的分析和闡述了“質(zhì)的研究”。通過一系列的實踐的例子，由具體到抽象解釋了“質(zhì)的研究”。本書從前言部分“我想說什么”，到每個章節(jié)都會給出一個“我如何實現(xiàn)什么/我如何做什么…”？體現(xiàn)了“質(zhì)的研究”的特點：強調(diào)研究者深入到社會現(xiàn)象之中，通過親身體驗了解研究對象的思維方式，在收集原始資料的基礎(chǔ)上建立“情景化的”、“主體間性”的意義解釋?？梢姡髡咭呀?jīng)將“質(zhì)的研究”的方法應(yīng)用到自己的生活中去，應(yīng)用到自己的思維中去，應(yīng)用到自己的研究實踐中去。這是我感觸最深的地方，使我認(rèn)識到將“質(zhì)的研究”的方法不僅僅應(yīng)用到學(xué)術(shù)中，也可以應(yīng)用到自己的日常生活中去。2.此外，對本書印象較深的還有一個，就是討論研究者個人因素對研究的影響。眾所周知，社會科學(xué)研究不同于技術(shù)等理工類的研究。社會是由人來組成的，要想準(zhǔn)確的理解組成社會的每一個人或者一部分人是十分困難的，并且，對于社會等的理解也是由研究者理解的，不一樣的人對同一件事情會有不同的感受和理解，因此要想客觀而科學(xué)地研究社會科學(xué)變的十分困難。本書首先分析研究者自身因素，進(jìn)而分析研究者與被研究者的關(guān)系，再分析如何進(jìn)入研究場地，盡量做到客觀分析被研究者。對我們將來的工作，學(xué)習(xí)甚至生活是有很大的幫助?？梢宰屛覀兏恿私鈩e人，以易于與人相處。

3.再次，本書對“質(zhì)的研究”的方法給出了翔實的解釋和步驟，對將來的社會科學(xué)研究工作有很大的實際應(yīng)用價值。

4.最后，我覺得“質(zhì)的研究”非常適用于教育領(lǐng)域，對教育研究有很大的價值。這也是由質(zhì)的研究的特點所決定的。

首先，質(zhì)的研究的平民性和互動性使“教師作為研究者”成為可能，傳統(tǒng)的研究通常將教師放到一個被動的被研究的位臵，他們被觀察、被詢問、被評價，沒有自己的聲音。而質(zhì)的研究尊重作為個體的研究者，對每一個人的生活經(jīng)歷和意義解釋都非常重視。這樣，在質(zhì)的研究中，教師從后臺走到了前臺，從被動變成了主動。他們自己可以是研究者，自己設(shè)計、實施和評價自己的研究；他們也可以與外來的研究者合作，通過相互之間平等的互動來提高自己的意識和能力。

其次，質(zhì)的研究方法之所以適合教育領(lǐng)域，還因為它非常符合教育這一學(xué)科的基本特點。教育既涉及學(xué)校的建設(shè)，又關(guān)注個體(學(xué)生、教師、管理人員)的成長。質(zhì)的研究可以同時關(guān)照這兩個方面，不僅可以對教育現(xiàn)象、學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)、運行機制、具體的教育教學(xué)過程進(jìn)行探究，而且可以從被研究者個人的角度理解他們的思想和行為。

再次，質(zhì)的研究方法之所以適合教育領(lǐng)域，還因為它關(guān)注人的價值欲求，力圖揭示事實背后的價值關(guān)系，而教育具有很強的實踐性和導(dǎo)向性，其目的就是按照一定的價值取向培養(yǎng)人、造就人、成全人，教育研究必須關(guān)注教育活動中人的情感、態(tài)度和價值觀及其對教育行為的影響。

最后，質(zhì)的研究的過程性和情境性也使它特別適合教育領(lǐng)域。教育是一個自然發(fā)生的不斷發(fā)展變化的過程，教育中的人和事物時刻處于變化之中。因此教育研究不能只是切割某些片斷，對其進(jìn)行靜態(tài)的、孤立的、脫離情境的考察，還應(yīng)該對過程中的各種變化進(jìn)行跟蹤，了解事情在自然下情境變化的狀態(tài)和趨勢。需要說明的是，質(zhì)的研究方法并不排斥其他研究方法。

第二篇：社會學(xué)研究方法論文社會科學(xué)研究方法論文

社會學(xué)研究方法論文社會科學(xué)研究方法論文

初一社會學(xué)科學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)研究

摘要： 以研究學(xué)會閱讀、學(xué)會思考的學(xué)法指導(dǎo)，來探索初一社會學(xué)科學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會閱讀能力，是從“借用競賽、圖片、地圖、閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”和“組織互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力”兩個層面來形成。通過興趣產(chǎn)生機制分析，“雙主作用”對興趣培養(yǎng)作用的理解，并結(jié)合日本的國土教學(xué)案例的實踐來研究“借用競賽、圖片、地圖、閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”的觀點。通過互動教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力的意義分析，以及結(jié)合日本的經(jīng)濟對外依賴性強教學(xué)案例的實踐來初探“組織互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力”的觀點。從而說明了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會閱讀的觀點。

培養(yǎng)學(xué)生思考能力，是以“創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑”和“營造安全性的教學(xué)環(huán)境、多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力”兩個層面來形成。通過對學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識，提出“創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維”對學(xué)會質(zhì)疑的作用，并運用《顯著的季風(fēng)氣候》中的降水的空間和時間變化的教學(xué)案例實踐說明它的合理性。結(jié)合安全保證的教學(xué)環(huán)境理論對培養(yǎng)學(xué)生解惑能力情感的作用分析，以及用省級行政區(qū)的輪廓特征教學(xué)案例來進(jìn)一步證明；接著，通過對質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法理解及它們對培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的影響分析，再結(jié)合我國土地資源的基本特點教學(xué)案例來佐證。從而由培養(yǎng)質(zhì)疑能力、培養(yǎng)解惑能力等兩個層面說明了培養(yǎng)學(xué)生思考能力的觀點。

關(guān)鍵詞： 社會學(xué)科教學(xué) 學(xué)會閱讀 學(xué)會思考

2000年，溫州市社會學(xué)科中考率先實行開卷考試形式，要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的愿望與習(xí)慣，而不是光學(xué)會死記硬背，也不是“以讀代答”、法需要發(fā)生質(zhì)的變化，其中學(xué)會閱讀，學(xué)會思考是社會學(xué)科適應(yīng)開卷考試、適應(yīng)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法，它們貫穿于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的過程之中。基于這種認(rèn)識，進(jìn)行了初一社會學(xué)科的學(xué)會閱讀，學(xué)會思考的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的探索。

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

閱讀是學(xué)習(xí)的主要方式，是學(xué)習(xí)之母。曾經(jīng)有人統(tǒng)計，人生學(xué)習(xí)時間的90%都是用于閱讀。一個學(xué)生閱讀能力的高低對他各方面的學(xué)習(xí)會有重大的影響，一個閱讀能力強的學(xué)生，其學(xué)習(xí)能力也應(yīng)該是較強的。據(jù)心理學(xué)閱讀能力理論表明，閱讀并非生來就會，而是要經(jīng)過訓(xùn)練才能形成和提高。在社會學(xué)科采用開卷考試以后，學(xué)生的閱讀能力高低與否就顯得尤其重要。因此，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，才能豐富知識，開闊視野，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)能力及發(fā)展的智力。

1.借用競賽、圖片、地圖、閱讀材料,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

興趣是一個人趨向性的心理特征。從教育心理學(xué)角度看，興趣是一種內(nèi)在力量，它促使學(xué)生萌發(fā)強烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，自覺努力地去思考、去攀登，向著認(rèn)知的目標(biāo)前進(jìn)。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，那么他就積極地去思考、去攀登。在這過程中，他為了豐富知識，提高能力，就會積極地閱讀各種各樣的材料，從而培養(yǎng)了自己的閱讀興趣。

學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用的有機結(jié)合是初一社會學(xué)科課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵所在，雙主作用是課堂的主線，主宰課堂中學(xué)生活動和教師活動。只有科學(xué)地運用雙主作用的關(guān)系，才能把握住培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的機會。所以在初一社會學(xué)科課堂教學(xué)中，教師要善于處理雙主作用的關(guān)系，片、各種地圖、精心選擇的閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在思考、攀登的過程中，培養(yǎng)閱讀興趣。

日本的國土組成非常有特點，也容易繪制。于是讓同學(xué)們仔細(xì)觀察日本的疆域地圖，然后請每組推選一名代表在黑板上進(jìn)行簡圖繪制和填圖比賽。盡管參加比賽的同學(xué)數(shù)目有限，但臺下的每位同學(xué)都參與了整個認(rèn)知過程，不停地加以點評，躍躍欲試。等比賽結(jié)束后，我們評出最佳畫手，比賽獲勝的同學(xué)有了很大的成功感和滿足感，沒有獲勝的同學(xué)表示如果有機會一定要成功,使學(xué)生始終處于一種躍躍欲試唯恐輪不到自己的主動參與狀態(tài)?？梢?，科學(xué)地運用雙主作用關(guān)系，借用競賽、圖片、地圖、閱讀材料等教學(xué)手段，有利于促使學(xué)生通過自己的智力活動，積極地去閱讀、去思考、去攀登，從而激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣。所以競賽、圖片、地圖、閱讀材料是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的敲門磚。

2.組織互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)讀、解讀能力。

認(rèn)讀是指學(xué)生的感性知識，形成背景知識。解讀是指學(xué)生根據(jù)自己已經(jīng)掌握的背景知識來解釋所讀的內(nèi)容，形成感性認(rèn)識。認(rèn)讀、解讀是學(xué)生閱讀能力和技能形成與發(fā)展過程的某一水平能力表現(xiàn)，認(rèn)讀是解讀的前提和基礎(chǔ)，解讀是認(rèn)讀發(fā)展的客觀要求，它們是閱讀能力和技能的重要組成部分。

互動教學(xué)指師生民主合作共同參與的教學(xué)活動，注意尊重學(xué)生的主體地位，突出教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)會閱讀能力的客觀要求就是要求學(xué)生掌握認(rèn)讀、解讀的技能。組織互動教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成認(rèn)讀、解讀的能力，使學(xué)生形成閱讀方法和技能。

在初一社會學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)留足時間，讓學(xué)生民主地、平等地參與到組織教學(xué)中，達(dá)到師生互動。一改由教師發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，而為由教師提供精心設(shè)計的配合教材的閱讀材料，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，從而形成師生互動，共同參與。隨著互動活動的順利進(jìn)行，培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)讀、解讀的能力。例上日本的經(jīng)濟對外依賴性強時，第一步發(fā)現(xiàn)問題：日本的經(jīng)濟特征是什么？教師提供兩組反映日本經(jīng)濟特征信息，以便學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題。第二步分析問題：日本經(jīng)濟特征為什么是這樣？教師提供揭示問題材料，讓學(xué)生通過討論，探討解決問題。第一步是通過師生互動培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)讀能力；第二步經(jīng)過師生互動，進(jìn)行多角度、多層面地分析材料，培養(yǎng)了學(xué)生解讀能力。學(xué)生在這種民主合作、共同參與的互動教學(xué)中，在教師積極地引導(dǎo)下參與了認(rèn)讀、解讀，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會閱讀知識，獲取重要理論概念的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生思考能力

在開卷考試情形下，簡單地機械地死記硬背，照搬照抄已從根本上喪失了市場，更多地是出現(xiàn)一些情景材料題或開放性試題，考核學(xué)生的實際運用能力和創(chuàng)新能力。而提高學(xué)生的實際運用能力和創(chuàng)新能力，與學(xué)生的思考能力有著密切的聯(lián)系。學(xué)生的思考能力是提高學(xué)生的實際運用能力和創(chuàng)新能力的前提和出發(fā)點，而學(xué)生的實際運用能力和創(chuàng)新能力的發(fā)揮和展現(xiàn)是學(xué)生思考能力的具體表現(xiàn)，是學(xué)生成熟思考的智慧結(jié)晶。這就要求教師在教學(xué)實踐中注重對學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑解惑能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生思考能力。

1.創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。

質(zhì)疑是思考的起點，只有有了疑問，才會有深入思考、提出問題的過程。這過程就是疑問、思考、探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過程。

初一社會學(xué)科教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于自己提出問題，而不敢放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，唯恐耽誤了課堂教學(xué)時間，從而喪失了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成讀書思考、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能做到“授人以漁”。其實，學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是解決問題的過程，學(xué)生的求知欲往往從質(zhì)疑開始。如果問題總是由別人提出來，學(xué)生只是被動地解決問題，他們就難以感受到探索的興趣和成功的快樂。所以在初一社會學(xué)科教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，培養(yǎng)學(xué)生爭相發(fā)問，互相質(zhì)辯的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生從不同角度敢于發(fā)問和作嘗試性回答；鼓勵學(xué)生對現(xiàn)有的教材內(nèi)容，教師的教學(xué)方法等各方面提出相應(yīng)的疑問；鼓勵學(xué)生提出與眾人和前人有所不同的見解，不要因為“大家都是這樣”“書上是這樣說的”，而泯滅了自己的質(zhì)疑能力，折斷了自己的思考的翅膀?? 如上《顯著的季風(fēng)氣候》中的降水的空間和時間變化時，要求學(xué)生理解南方雨季開始早，結(jié)束晚，時間長，降水多；而北方雨季開始晚，結(jié)束早，時間短，降水少的特點。教師積極創(chuàng)設(shè)情景，出示雨季推進(jìn)活動示意圖，準(zhǔn)備充足時間，鼓勵學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。在實踐中，學(xué)生的思維非?；钴S：兩種性質(zhì)不同的氣團(tuán)相遇為什么會形成降水？鋒面雨帶為什么總是先北上而后南退？10月以后，鋒面雨帶怎樣突然消失了呢？雨帶推進(jìn)怎會有二進(jìn)三徘徊的規(guī)律？??在激烈討論中逐漸解決了問題，深入地理解了我國降水的空間和時間的變化特點。其中還提出很好的問題：中國綜合國力如此強大，為什么不改變這種降水規(guī)律，解決北方缺水問題？可見，教師創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，才能激活了學(xué)生的思考能力，擴大了學(xué)生的思維范圍。盡管學(xué)生在質(zhì)疑、爭辯的 出現(xiàn)一些幼稚問題甚至不是問題的問題，但是這質(zhì)難就是學(xué)習(xí)的矛盾，有質(zhì)問就是分析問題和解決問題的途徑。如果教師善于循循誘導(dǎo)，有利有節(jié)地點撥、啟發(fā)，以創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思想為教學(xué)策略，以有質(zhì)問為有效的途徑，那么學(xué)生的質(zhì)疑能力就會一點一滴地積聚起來。

總之，創(chuàng)設(shè)情景，推崇批判思維，多讓學(xué)生質(zhì)疑，既可以取得培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會讀書思考，同時可以使學(xué)生形成鉆研教材，積極思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑的能力。

2.營造安全性的教學(xué)環(huán)境，多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力。

學(xué)生的頭腦中蘊藏著極大的創(chuàng)造力，如果教師真正樹立了“以學(xué)生為本”的主體意識，尊重學(xué)生，學(xué)生的思維潛能才會奔涌而出，才會使課堂教學(xué)真正煥發(fā)出生命的活力，使學(xué)生真正體驗到挑戰(zhàn)智能高度帶來的極大快樂。所以教師在課堂教學(xué)中提供安全保證，營造民主的教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的前提。

所謂安全指的是鼓勵、關(guān)心、同情等，與安全相對應(yīng)的，是恐嚇。每個學(xué)生都需要成功、同情和愛，當(dāng)這些需要受到挫折時，學(xué)生的身心發(fā)展就會受到傷害，課堂教學(xué)的民主氣氛就喪失了。而安全保證是通過滿足學(xué)生這些方面需要達(dá)到激發(fā)，學(xué)生才有可能進(jìn)行獨立思考，對問題進(jìn)行推理、判斷、表述，逐漸形成一種勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。所以教師在初一社會學(xué)科教學(xué)過程中，積極營造安全性的教學(xué)環(huán)境，相信學(xué)生能分析問題，能解決問題，能成才。而教師不該挖苦、打擊學(xué)生：“花崗巖或木頭的腦子”，不該結(jié)論式地譏笑學(xué)生：“我教了幾十年，你是最差的一個”，面對學(xué)生的回答，教師不該簡單地用一聲對

級行政區(qū)》教學(xué)中，借助中國拼板地圖理解各省的輪廓特征時，營造安全性的教學(xué)環(huán)境，充分滿足學(xué)生安全保證的需要，每一位學(xué)生才能展開了想象翅膀，開啟解惑的鑰匙，各自想象各省的輪廓特征。有的說云南省的輪廓特征象開屏的孔雀，有的說云南省的輪廓特征什么都不像??你一言，我一語，內(nèi)容非常豐富。對各省的輪廓特征，每一位學(xué)生都有了自己的親身體驗、比較的認(rèn)知和解惑過程。這就是營造了安全性的教學(xué)環(huán)境帶來的效果，使每一位學(xué)生真正體驗到了思考帶來的極大快樂，從而激發(fā)了學(xué)生解惑的勇氣和信心。

總之，營造安全性的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生敢思敢說，為培養(yǎng)學(xué)生解惑能力打下情感基礎(chǔ)和前提。

其次，多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的解惑能力。多采用質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法，有利于學(xué)生積極的思考、探索、創(chuàng)新，從而培養(yǎng)了學(xué)生解惑能力。

質(zhì)疑教學(xué)法是指提出一些現(xiàn)象讓學(xué)生去質(zhì)疑，從中得出正確的客觀評價或結(jié)論。問題教學(xué)法是指就一節(jié)二章甚至一個單元的教學(xué)復(fù)習(xí)，教師先就教學(xué)或復(fù)習(xí)的內(nèi)容精心設(shè)計成若干重要問題，在教學(xué)過程中，教師有層次地提出問題，輔之以教師的思維引導(dǎo)或重點問題的點撥解釋，讓學(xué)生去獨立鉆研思考，完成對問題的解答。這就是教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生解惑能力的有效途徑。

在實踐中，教師要利用知識材料背景，以質(zhì)疑教學(xué)法和問題教學(xué)法為基礎(chǔ)教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度、多層次地分析材料，精心設(shè)計若干問題，讓學(xué)生獨立或小組鉆研思考、探索，甚至于討論，完成對問題的解決。例

完成我國土地資源的基本特點教學(xué)時，出示我國土地利用類型百分比表和我國主要農(nóng)業(yè)用地與世界的比較表，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖表分析回答：①我國已利用土地有哪些？其中耕地、林地共占全國土地面積的百分比是多少？②尚未利用的土地有哪些？占全國土地總面積的百分比是多少？③改造后可利用的土地占全國土地總面積的百分比是多少？④我國土地資源的分布有什么特點？啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維擴散，從不同角度，不同層次地分析材料，逐漸解決問題，從而培養(yǎng)了學(xué)生的解惑能力。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考，改善了學(xué)習(xí)方法，是初一社會學(xué)科適應(yīng)開卷考試、適應(yīng)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法，能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)科的積極性，有利于提高學(xué)生的思維能力和實踐能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］石中英.主體性教育.教育科學(xué)出版社，1999年6月，第1版.［2］邵宗杰.心理學(xué)教程.浙江教育出版社，1987年10月，第1版.

第三篇：社會科學(xué)研究方法論文

系統(tǒng)闡述社會科學(xué)研究方法的結(jié)構(gòu)與層次

現(xiàn)實生活中，我們會遇到各種社會現(xiàn)象，需要解決各種社會問題，而在給出具體的解決方案之前，我們就要搞清楚隱藏在這些表面現(xiàn)象后面的原因是什么。尋找真理、認(rèn)識真理的過程是一個復(fù)雜的過程，我們可能會走很多彎路，甚至陷入絕境，為了少走彎路，我們就需要使用科學(xué)的研究方法。社會科學(xué)研究方法是人類社會研究活動的全部歷史經(jīng)驗的理論總結(jié)，它是指有目的的對各種社會現(xiàn)象和人類各種社會行為進(jìn)行科學(xué)研究的方式和手段，是我們認(rèn)識各種社會現(xiàn)象及事物的途徑，是我們獲取社會知識的重要方式。

（一）社會科學(xué)的定義

社會科學(xué)研究方法與社會科學(xué)的發(fā)展具有內(nèi)在相關(guān)性，是社會科學(xué)發(fā)展的一個重要的內(nèi)在因素。若要研究社會科學(xué)研究方法，首先得先了解什么是社會科學(xué)。社會科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類社會的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科。如社會學(xué)研究人類社會（主要是當(dāng)代），政治學(xué)研究有關(guān)政治、政策的活動，經(jīng)濟學(xué)研究資源分配。社會科學(xué)是從整體上研究人類社會起源、演變、范疇、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它關(guān)心的是一群人集合在一起的時候的活動規(guī)律，關(guān)心人類活動的功能和功效。

（二）社會科學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別

社會科學(xué)與自然科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會科學(xué)與自然科學(xué)是有相似性和共通性的，這不僅體現(xiàn)在它們都具有科學(xué)性而與迷信、謊言等有原則的區(qū)別，即作為社會科學(xué)研究對象的社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣都具有客觀性，其發(fā)展都具有規(guī)律性，而且在自然科學(xué)的觀點、理論、方法與社會科學(xué)的觀點、理論、方法之間存在著相互影響、相互滲透甚至一體化的趨勢。

同時，社會科學(xué)與自然科學(xué)存在著明顯的差異與區(qū)別。主要表現(xiàn)在研究的對象、目的、方法的不同和功能的不同。與自然科學(xué)研究相比，社會科學(xué)研究更多地受研究者主觀因素的影響，包括研究者的階層地位、政治傾向、文化觀念、宗教信仰、知識結(jié)構(gòu)和時空環(huán)境等因素。

（三）社會科學(xué)與自然科學(xué)相比較，社會科學(xué)主要具有以下的特征：

首先，社會科學(xué)研究必須堅持個體性與整體性的統(tǒng)一。社會科學(xué)研究的重點在于解釋和說明這些行為和狀況為什么出現(xiàn)，為什么發(fā)生，有什么變化規(guī)律。這就不能孤立地看待這些個別行為和個別狀況，而必須用一系列的社會關(guān)系、社會原因來說明。

其次，社會科學(xué)研究必須堅持實證性與理解性的統(tǒng)一。人類是自然界的一部分，人類社會活動包含基本的自然運動，但社會現(xiàn)象比物理現(xiàn)象等自然現(xiàn)象復(fù)雜得多，是自然科學(xué)研究方法所無法進(jìn)行的，這時必須通過理解來進(jìn)行解釋，應(yīng)該堅持實證方法與理解相結(jié)合。

第三，社會科學(xué)研究方法必須堅持事實判斷與價值判斷的統(tǒng)一。在社會科學(xué)范圍內(nèi)，除了認(rèn)識主體的社會性和價值取向的因素之外，由于認(rèn)識對象也是具有價值取向、追求一定目的的人的活動，因此，在社會科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)不可能把“事實判斷“與價值判斷”截然分開。

第四，社會科學(xué)研究方法必須堅持定量研究與定性研究的統(tǒng)一。兩種研究方法可以互相提供幫助與支持，可以穿插使用，相互借鑒，相互結(jié)合，社會科學(xué)研究中堅持兩者的統(tǒng)一，將兩種方法結(jié)合使用，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，對開闊研究視野，豐富研究成果，提高研究質(zhì)量具有很大的幫助。

社會科學(xué)的研究對象與研究任務(wù)的層次性和復(fù)雜性，決定了社會科學(xué)的研究方法也必然具有層次性和多樣性。概而言之，社會科學(xué)研究方法的體系結(jié)構(gòu)由以下三個層次構(gòu)成：一是社會科學(xué)研究方法論（是指導(dǎo)研究的思想體系）；二是社會科學(xué)研究設(shè)計（是貫穿研究全過程的程序與操作方式）；三是社會科學(xué)研究的各種具體方式和手段（指在進(jìn)行某項研究時所采用的具體方法與技術(shù)）。下面是我對以上三個層次所作出的探討：

一、社會科學(xué)研究方法論

方法論是關(guān)于哲學(xué)的方法，社會科學(xué)研究方法論核心是方法選擇的價值，規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)問題。社會科學(xué)研究可以從兩方面介紹：一是社會科學(xué)內(nèi)部方法論之爭，二是社會科學(xué)與外部沖突。

社會科學(xué)內(nèi)部方法論之爭主要表現(xiàn)在社會科學(xué)研究方法論的兩大派別:一是實證主義，二是非實證主義。

實證主義方法論，也是經(jīng)驗主義方法論，是通過具體的客觀的觀察，用量的分析、總結(jié)、概括，得出結(jié)論。定量研究是它的典型特征，主要采用觀察，實驗的方法。自17世紀(jì)科技革命以來，物理學(xué)，化學(xué)，生物學(xué)等自然科學(xué)各學(xué)科相繼發(fā)展成熟起來，并樹立起自然科學(xué)的權(quán)威地位。此后，社會科學(xué)也競相建立并爭取自己的“科學(xué)地位”。社會學(xué)一誕生法國實證主義哲學(xué)家、社會學(xué)家孔德就提出社會學(xué)是“社會的科學(xué)”并且是各門科學(xué)的“皇后”。孔德認(rèn)為：①社會科學(xué)研究的對象是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律；②社會現(xiàn)象是可以被感知的，經(jīng)驗是科學(xué)知識的唯一來源，只有被經(jīng)驗證明的知識才是科學(xué)；③社會科學(xué)研究的任務(wù)是描述和說明社會是什么，而不是應(yīng)該是什么，科學(xué)只回答真與假的問題，不回答是與非的問題。其后幾代社會學(xué)家大都繼承孔德的思想，由此這種源自孔德，主張科學(xué)與自然具有一致性，并尋求普遍規(guī)律性的觀點稱之為實證主義。經(jīng)過不斷發(fā)展，形成孔德到涂爾干的具有現(xiàn)實性、實用性、可靠性與確切性的經(jīng)典實證主義，綜合經(jīng)驗主義與歸納主義、具有客觀性與價值中立性的工具實證主義和后實證主義等理論。

非實證主義方法論的特征是定性研究，主要采用解釋，歷史的方法。20世紀(jì)六七十年代之后，各種反實證主義或非實證主義的方法論紛紛出現(xiàn)，主要出現(xiàn)現(xiàn)象與理解方法，批判理論，構(gòu)建主義等。反實證主義方法論由德國哲學(xué)家狄爾泰提出，他認(rèn)為：由于人具有自由意志，人的行為是無規(guī)律的、無法預(yù)測的；社會歷史事件也都是獨特的、偶然的，不存在普遍的社會歷史規(guī)律，因此不能對人和社會用自然科學(xué)的方法來研究，而只能以人文學(xué)科的主觀方法對具體的個人和時間進(jìn)行解釋和說明。韋伯則強調(diào)：獨立于人的主觀意識之外的社會規(guī)律是不存在的，但是通過對理性行為的理解就可以找出社會現(xiàn)象的規(guī)律性，可以對人的行為做出預(yù)測。后來，反實證主義方法論經(jīng)過米德和胡塞爾等人進(jìn)一步發(fā)展。

社會科學(xué)與外部沖突主要表現(xiàn)在：一是社會科學(xué)研究者與外部非專業(yè)研究人員的矛盾，二是社會科學(xué)研究者與外部專業(yè)研究人員的矛盾。

二、社會科學(xué)研究設(shè)計

研究設(shè)計是社會科學(xué)研究過程中的一個重要環(huán)節(jié)，是實施社會科學(xué)研究的總體規(guī)劃。社會科學(xué)研究是一個系統(tǒng)工程，牽扯到諸多方面的工作，要最終實現(xiàn)研究的目標(biāo)，就必須在研究實施之前對調(diào)查研究進(jìn)行科學(xué)、完整的設(shè)計。研究設(shè)計主要包括以下幾個方面：

（一）社會科學(xué)研究要實現(xiàn)既定目標(biāo)，就要根據(jù)其研究類型采用相應(yīng)研究方法和研究途徑。主要包括以下方面：

1）根據(jù)研究的性質(zhì)劃分，分為理論研究與應(yīng)用研究；

2）根據(jù)研究的目的劃分，分為描述性研究，解釋性研究和預(yù)測性研究；

3）根據(jù)研究的時間維度劃分，分為橫剖研究和縱貫研究；其中，橫剖研究與時點的橫斷面有關(guān)，而縱貫研究則把時間分為趨勢、同期群、跟蹤的過程。

4）根據(jù)研究的范圍劃分，分為普查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查。其中，個案研究屬于事后研究分析，會受到研究者的價值觀影響，主觀性較強。

5）根據(jù)研究方式劃分，分為調(diào)查研究，實驗研究，實地研究與文獻(xiàn)研究。

（二）確定研究方式，這是研究設(shè)計的重要組成部分，根據(jù)不同的研究課題和目的采用不同研究方式，主要包括：調(diào)查研究，實驗研究，實地研究，文獻(xiàn)研究等間接研究等。

（三）確定研究類型和研究方式之后，研究者應(yīng)明確自己研究對象（分析單位）和研究內(nèi)容。分析單位包括：個人，群體，組織，社區(qū)，社會產(chǎn)品。研究內(nèi)容包括：屬性與狀態(tài)，意向性，社會行動。其中，區(qū)位謬論和簡化論是與分析單位有關(guān)的兩種錯誤。

（四）研究操作與社會測量。研究操作是社會科學(xué)研究過程中最為困難、最為關(guān)鍵的步驟之一，它是將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可觀察的具體指標(biāo)的過程。社會測量是社會科學(xué)研究必然涉及到的問題，社會研究的資料以及社會研究成果的質(zhì)量都直接與測量的質(zhì)量緊密相連。

1、研究操作：社會研究目標(biāo)就是用適當(dāng)?shù)难芯糠绞将@得關(guān)于研究對象的經(jīng)驗材料，這個過程要把抽象理論觀點與具體經(jīng)驗事務(wù)聯(lián)系起來，將抽象的研究假設(shè)轉(zhuǎn)化為具體的經(jīng)驗層次的研究假設(shè)，轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗上可度量的指標(biāo)等，這就是研究的操作化課程。

（1）操作定義的重要性：1）是抽象概念將經(jīng)驗現(xiàn)象連接起來，從而使經(jīng)驗研究成為可能；2）有助于對現(xiàn)象進(jìn)行精確、客觀的描述和比較；3）有助于對研究結(jié)論進(jìn)行客觀檢驗

（2）研究的操作化：1）概念的操作化2）設(shè)計研究指標(biāo)

2、社會測量：它是指根據(jù)一定的法則，把測量對象的屬性與特征通過數(shù)字符號表達(dá)出來，社會測量由內(nèi)容、符號與法則三要素構(gòu)成。與自然科學(xué)的區(qū)別尺度不同，社會測量可劃分為定類測量、定序測量、定距測量與定比測量四個層次，其中，定類測量與定序測量是常用的測量。

3、信度與效度：1）信度：測量結(jié)果的穩(wěn)定性、可靠性；2）效度：又稱有效度、準(zhǔn)確度，是使用可信的工具恰當(dāng)?shù)販y量對象。3）有信度不一定有效度，有效度一定有信度，信度低，效度也低。信度高，效度未必高。效度低，信度可能高。效度高，信度必然高?？傊?，信度是效度的基礎(chǔ)，效度是信度的目的和歸屬，信度與效度既相互關(guān)聯(lián)又相互制約。4）影響信度和效度的因素：測量者；測量工具；測量對象；環(huán)境因素及其他偶然因素。

4、量表：一種測量工具，常被用來測量調(diào)查對象如何感覺或思考某事物，研究者借助它來測量某個建構(gòu)的強度、方向、層次和強勢。

5、量表與指標(biāo)的異同：聯(lián)系：都是對變項的復(fù)合測量，是對變項所作的典型的定序測量。區(qū)別：積分方式不同；建立的邏輯方式不同；在研究過程中處于的地位不同

（五）社會科學(xué)研究的過程是一個假設(shè)被證實或證偽的過程。由具體假設(shè)上升到抽象假設(shè)的過程需注意：

1、樣本足夠多，2、單個假設(shè)的證實或證偽，并不能完全說明研究假設(shè)的正確與否，一定要代表性強，堅持全面系統(tǒng)的原則，3、并非所有的的社會科學(xué)研究都要事先提出假設(shè)。

（六）社會科學(xué)研究的基本流程：

1、說明研究課題及其目的和價值；

2、說明課題研究的內(nèi)容（研究課題操作化，對概念、命題進(jìn)行分解）；

3、確定研究類型和方法；

4、確定研究內(nèi)容的分析單位和抽樣方案（界定研究總體；確定抽樣方法；確定樣本規(guī)模和抽樣精度）；

5、說明資料的收集方法和分析方法；

6、說明研究人員、組織情況及進(jìn)度安排；

7、確定研究需要的物質(zhì)手段、計劃安排和研究經(jīng)費。也可簡單歸為：

1、研究問題；

2、研究意義；

3、研究假設(shè)和研究內(nèi)容；

4、研究方式；

5、資料分析；

6、工作計劃；

7、經(jīng)費預(yù)算細(xì)則和參考文獻(xiàn)

三、社會科學(xué)研究的各種具體方式和手段

（一）文獻(xiàn)研究法又稱間接研究。文獻(xiàn)是信息的載體，分為第一手文獻(xiàn)、第二手文獻(xiàn)、印刷文獻(xiàn)、視聽文獻(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)。文獻(xiàn)研究是利用文獻(xiàn)資料間接考察歷史事件和社會現(xiàn)象的研究方式，分為歷史文獻(xiàn)研究、統(tǒng)計資料文獻(xiàn)研究與內(nèi)容分析文獻(xiàn)研究。

1、文獻(xiàn)研究的特點：（1）優(yōu)點：第一，可研究那些不可能接近的研究對象；第二，具有非介入性和無反應(yīng)性的優(yōu)點；第三，適于作縱貫研究和趨勢研究；第四，費用較低。（2）缺點：第一，文獻(xiàn)內(nèi)容無法控制；第二，缺乏統(tǒng)一格式；第三，編碼困難，難以數(shù)量化；第四，研究所需要的部分文獻(xiàn)不易獲得。（如私人文獻(xiàn)、需要保密的官方文獻(xiàn)）

2、文獻(xiàn)研究過程：首先，要確定研究課題、確定搜集資料的范圍，然后要記錄資料的途徑、來源，辨真?zhèn)巍⒄?、列序號，通過泛讀瀏覽解讀文獻(xiàn)，洗選重點資料并精度重點資料，最后通過分析得出定性的文字即結(jié)論。

3、內(nèi)容分析，它是一種通過標(biāo)準(zhǔn)化的編碼將與研究課題有關(guān)的各種文獻(xiàn)資料簡化為可以對之進(jìn)行統(tǒng)計分析的形式化資料的定量研究方法。內(nèi)容分析法最大的優(yōu)點是成本低、省時、省錢，而且便于重復(fù)研究，允許研究者對一段歷史時期內(nèi)發(fā)生的過程進(jìn)行定量研究。但是，內(nèi)容分析法只能研究記錄下來的信息內(nèi)容，而且由于研究者不能控制文獻(xiàn)資料的記載和編制過程，因此，內(nèi)容分析常常要面對面信度和效度方面的問題。

（二）比較研究方法又稱類比分析法，是指對兩個或兩個以上的事務(wù)對象加以對比，找出談們之間的相似性與差異性的一種分析方法。它是人們認(rèn)識事物的一種基本方法。

（三）實地研究法是指不帶有理論假設(shè)而直接深入到社會生活中，采用觀察訪問等方法去搜集基本信息或原始資料，然后依靠研究者或本人理解和抽象概括，從第一手資料中得出特殊型結(jié)論的方法。它適用于調(diào)查意義大周期短范圍小的事件、異常的邊緣群體的行為、對行為的期待的角色、交際中相互的關(guān)系、組織與社區(qū)。

（四）觀察法，觀察是科學(xué)研究的最基本方法之一。社會科學(xué)研究中的觀察法就是研究者根據(jù)研究課題的需要，利用眼睛、耳朵等感覺器官和其他輔助觀察設(shè)備，有目的地對研究對象進(jìn)行考察，以取得研究所需要的第一手資料的一種方法。

1、觀察法的基本類型：（1）根據(jù)觀察場所和對觀察的情景與條件的控制程度的不同，分為實驗室觀察和實地觀察（2）根據(jù)參與的程度的不同，分為完全參與觀察、半?yún)⑴c觀察與非參與觀察（3）根據(jù)觀察的形式的不同，分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察（4）直接觀察與間接觀察

2、觀察法的優(yōu)點：（1）第一，觀察法可以實時地觀察到社會現(xiàn)象或行為的產(chǎn)生（2）第二，能夠得到不能直接進(jìn)行訪問調(diào)查或不便于進(jìn)行訪問調(diào)查的對象的資料（3）第三，通過一些特殊的設(shè)備（如單面透視鏡）或特殊的方式（如觀察者也是被觀察者中的一員），觀察者可以在不干擾被觀察者的情況下，獲取最真實的資料。

觀察法的缺點：（1）第一，觀察法可獲取最生動真實的資料，但真正碰到要觀察的事件有時候是可遇不可求的（2）第二，人類社會中有許多現(xiàn)象是不適宜或不可能直接觀察的（3）第三，研究事物或現(xiàn)象在長時間內(nèi)發(fā)展變化的歷程或趨勢，觀察法具有很大的局限性（4）第四，當(dāng)意識到有觀察者在場時很可能會改變被觀察者的行為，使其表現(xiàn)與沒有觀察者在場時有所不同，得到的資料可能會在一定程度上被扭曲。

（五）訪問研究法或稱訪談法是訪問者通過口頭交談等方式向被訪問者了解社會事務(wù)情況的方法?；有允窃L問法最大的特點，除此之外，訪問法還具有靈活性。

1、訪問法的類型：（1）根據(jù)對訪談過程的控制程度可以分為：結(jié)構(gòu)式訪談法、無結(jié)構(gòu)式訪談法；（2）根據(jù)訪談中調(diào)查者與被調(diào)查者的交流方式分為：直接訪談法、間接訪談法；（3）根據(jù)一次被訪人數(shù)可以分為：個別訪談法、集體訪談法；（4）根據(jù)訪談對象的特點可以分為：一般訪談法、特殊訪談法。

2、訪談過程大體上可以分為訪談的準(zhǔn)備、進(jìn)入訪談、訪談控制、結(jié)束訪談、訪談記錄與資料審核這幾個階段。它主要運用心理學(xué)上的技巧從而達(dá)到讓受訪者坦露自己心聲的目的。

3、訪問方式的影響因素：受訪者的性格特征、問題的屬性（敏感性、尖銳性與隱私性等）和訪問者與受訪者的關(guān)系。

（六）調(diào)查研究法是一種采用自填問卷或訪談?wù){(diào)查等方法，通過對被調(diào)查者的觀點，態(tài)度和行為等方面系統(tǒng)的收集與分析，以間接的方式研究認(rèn)識社會現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學(xué)研究方式。他是定量分析研究最常用的方法之一。它的特點是適用性廣、效率高、范圍廣、形式靈活、手段多樣、自然真實、簡便易行。調(diào)查研究法可分為行政統(tǒng)計、社會制度狀況、社會問題、市場調(diào)查、民意調(diào)查與科學(xué)研究六種類型。調(diào)查研究法成本低、可控性強、實用性強，但使用過程中相對其它方法不夠深入、不能分析因果關(guān)系。

（七）收集資料的方法包括自填問卷、訪談問卷。這種方法不受地域限制、成本低，但回收率低、結(jié)論偏頗。其中，自填問卷具有以下的局限性:一是有1/3配合調(diào)查即能保證質(zhì)量；二是對問題的興趣受主觀因素影響大，客觀因素上也有時間和地點的限制；三是受訪對象的文化程度、理解程度影響大；四是可能會因無訪問員在現(xiàn)場指導(dǎo)而使結(jié)果質(zhì)量不好。

第四篇：社會科學(xué)研究方法學(xué)習(xí)心得

社會科學(xué)研究方法學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我選到了社會科學(xué)研究方法這一門課。通過這幾周的學(xué)習(xí)，我收獲了不少。

社會科學(xué)是從整體上研究人類社會起源、演變、范疇、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它關(guān)心的是一群人集合在一起的時候的活動規(guī)律，關(guān)心人類活動的功能和功效。主要包括社會學(xué)（對市民社會的研究）、政治學(xué)（對國家、政府的研究）、經(jīng)濟學(xué)（對市場運行機制的研究）等，具有整體性、客觀性、價值性等特點。主要的研究方法有問卷、訪談、觀察、調(diào)查及統(tǒng)計等。

它與自然科學(xué)及人文學(xué)科有著顯著的區(qū)別：

（1）與自然科學(xué)研究的差異：

研究對象具有不可重復(fù)性、個性事件、難以模擬、難以控制、復(fù)雜性、難以簡單化、難以量化、認(rèn)識對象反作用等，它意味著社會科學(xué)研究需要抽取更多的樣本，而且難以作出準(zhǔn)確的長期預(yù)測，研究結(jié)果的推廣范圍小。

研究更多地受研究者主觀因素的影響，包括研究者的階層地位、政治傾向、文化觀念、宗教信仰、知識結(jié)構(gòu)和時空環(huán)境等因素。

（2）與人文學(xué)科研究的差異：

意圖不同，人文學(xué)科關(guān)注的是具體的特殊性，通過特殊性來探討人生的意義；而社會科學(xué)關(guān)注普遍的共性。

方法不同，人文學(xué)科主要是采取主觀思辨方法，體察對象的主觀思想狀態(tài)，依靠直覺或理解進(jìn)行研究；社會科學(xué)則主要采取科學(xué)方法開展研究。

我們這學(xué)期學(xué)習(xí)的核心問題是如何探索社會問題。這門課教會了我們發(fā)現(xiàn)理論問題并對其科學(xué)的理解與分析，藉此鍛煉解決問題的實踐能力，為撰寫畢業(yè)論文打下必要的基礎(chǔ)。老師上課時也花了很多的時間跟我們講授了如何寫好一篇論文。

當(dāng)然，上課時老師給我們展示了很多著名的、貼近我們生活的社會科學(xué)研究實例，如霍桑試驗、離家遠(yuǎn)近對家的想念程度等，生動、具體地把社會科學(xué)研究的意義傳達(dá)給了我們，課堂氣氛不會很沉悶，讓我們真正地學(xué)到了有用的知識。

我覺得關(guān)于社會科學(xué)方法的研究 ,應(yīng)該有兩個層面。一個是社會科學(xué)的方法學(xué) ,是在純粹理論層面上講的。比如 ,休謨提出的問題 ,事實判斷和價值判斷的關(guān)系問題;再如馬克思主義研究方法是不是科學(xué)的問題。我想這些問題不一定是我們與會者所關(guān)心的問題。這些問題可以讓專家們討論 ,讓搞科學(xué)史、學(xué)說史的人去研究。

對于大多數(shù)人來說 ,社會科學(xué)方法是操作層面的問題。大家更看重的恐怕是操作層面的“方法術(shù) ”而不一定是理論層面的“方法學(xué) ”。從操作層面上看 ,研究方法不能夠抽象地談。每個學(xué)科有每個學(xué)科的方法 ,每個人有每個人的方法 ,甚至你寫每篇文章都有每個文章的方法。這個方法是具體的 ,是跟內(nèi)容結(jié)合在一起的。所以不能夠離開你的研究內(nèi)容另外去尋找研究方法。一般地、抽象地談方法 ,我覺得意義不能說沒有 ,但幫助不大。怎么樣把這篇文章寫好？寫得有水平、有價值、有意義？這大概就是“繡出鴛鴦與君看 ,不把金針渡于人?！?/p>

這個“金針 ”就是方法 ,但這個方法是跟問題聯(lián)系在一起的。胡適在講科學(xué)方法時 ,他從來不單講方法 ,總是把方法和問題合一塊兒講 ,他叫做“問題丹 ”和“方法散 ”。我們現(xiàn)在研究科學(xué)方法問題 ,不能繞過胡適。雖然他的“大膽假設(shè)，小心求證 ”受過很多人的批評 ,但畢竟他是現(xiàn)代中國第一個談社會科學(xué)方法的人。我們探索研究方法 ,應(yīng)當(dāng)結(jié)合我們研究的對象 ,應(yīng)當(dāng)從中國實際出發(fā)。我們要結(jié)合我們學(xué)術(shù)傳統(tǒng)去講 ,講中國人 ,講中國社會發(fā)展遇到的實際問題 ,而不是把一個西方人的話題拿過來回味。我們所關(guān)注的問題 ,應(yīng)當(dāng)跟我們身家性命有關(guān)的問題。

要正視目前中國社會科學(xué)研究中存在的一些問題。第一個問題就是功利化寫作傾向?，F(xiàn)在發(fā)表的文章非常多 ,但存在著大量重復(fù)勞動的現(xiàn)象。有的人寫了一首《虞美人 》,諷刺這種現(xiàn)象:“空話廢話何時了 ,泡沫知多少！小樓昨夜又評審 ,論文不堪回首別較真。論點論據(jù)應(yīng)猶在 ,只是姓名改。問君能有幾多愁 ,恰似一瓶冰啤肚里流。”現(xiàn)在有些人寫文章 ,并不是為了求真 ,不是為了解決問題 ,而是為了評職稱 ,為了拿獎 ,為了保住本單位的重點學(xué)科。第二個問題就是依附性的話語。有些人搞中國社會科學(xué)研究 ,好像永遠(yuǎn)把自己擺在一個學(xué)生的位置。聽“洋大人 ”怎么說 ,我們就跟著人家說 ,他出來一個什么名詞我們詮釋一下 ,結(jié)果越詮釋越糊涂。第三個問題是創(chuàng)新性不夠。有些人似乎患上了失語癥 ,只會說別人說過的話 ,沒有自己的話。學(xué)術(shù)生命力就在于創(chuàng)新 ,就在于提出自己的創(chuàng)見。沒有創(chuàng)見還算搞學(xué)術(shù)研究嗎 ? 西方有兩句諺語 ,一句是“學(xué)術(shù)如狐貍 ”,狐貍是充滿活力的 ,自由發(fā)揮 ,沒有任何限制;另一句是“思想如刺猬 ”,意思是思想要尖刻、尖銳 ,要別出心裁 ,有獨到之處。只是把學(xué)術(shù)資料介紹過來 ,那不能叫做學(xué)術(shù)。搞學(xué)術(shù)應(yīng)該有自己的看法。杜甫說 ,做詩講究“詩不驚人誓不休 ”,寫學(xué)術(shù)論文應(yīng)當(dāng)是“理不說透誓不休”。

第五篇：天津大學(xué)社會科學(xué)研究方法大綱

天津大學(xué)管理與經(jīng)濟學(xué)部博士研究生入學(xué)考試大綱

課程代碼：

課程名稱：社會科學(xué)研究方法

一、考試的總體要求

本課程考試內(nèi)容涵蓋社會科學(xué)研究從問題提出到理論構(gòu)建的過程，主要考察考生運用社會科學(xué)研究方法分析公共管理問題的能力，要求考生具備較好的提出問題能力、理解問題能力、邏輯推演能力、計算分析能力以及解決實際問題的能力，掌握選擇科研課題、開展理論分析、提出研究設(shè)計、實施資料收集、運用統(tǒng)計分析、進(jìn)行理論解釋、撰寫研究報告等研究過程中的各種方法和技術(shù)。

二、考試的基本內(nèi)容（100分）

1.社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的選題與文獻(xiàn)綜述

2.社會科學(xué)理論構(gòu)建與檢驗的方法

3.社會科學(xué)問題的研究設(shè)計（測量、信度和效度、抽樣）

4.資料的收集方法（文獻(xiàn)法、觀察法、訪談法、問卷法、量表法、實驗法）

5.定性資料分析（定性資料的整理與分析，比較分析法等）

6.定量資料分析（數(shù)據(jù)的描述統(tǒng)計、假設(shè)檢驗、方差分析、多元統(tǒng)計分析等）

7.研究報告的撰寫（理論綜述，研究方法、研究結(jié)論的介紹等）

三、試題類型

基本范疇類（10%）

基本原理類（20%）

研究設(shè)計類（指撰寫研究計劃書）（30%）

分析計算類（40%）

四、考試形式及時間

考試形式為筆試，考試時間為三小時

五、主要參考教材

1.吳建南著，公共管理研究方法導(dǎo)論，科學(xué)出版社，2006

2.范柏乃、藍(lán)志勇著，公共管理研究與定量分析方法，科學(xué)出版社，2008

3.梁瑩著，公共管理研究方法，武漢大學(xué)出版社，2010

4.袁方主編，社會研究方法教程，北京大學(xué)出版社，1997

5.Earl Babbie, The Basics of Social Research(Third Edition).北京大學(xué)出版社，2005

6.艾爾巴比（著），邱澤奇譯, 社會研究方法.華夏出版社，2005