第一篇：品悟閱讀教學(xué) 落實(shí)核心素養(yǎng)

品悟閱讀教學(xué) 落實(shí)核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)是語文能力的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師在教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握語文聽說讀寫的基本知識和能力，也要促進(jìn)學(xué)生審美價值、文化價值、語言思維能力的發(fā)展。閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，聚焦初中語文核心素養(yǎng)，優(yōu)化初中語文的閱讀教學(xué)策略，是語文課程改革的重點(diǎn)。新課改強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要注重學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，明確指出語文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此，初中語文教師在閱讀教學(xué)中，要以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、道德修養(yǎng)、實(shí)踐能力、情感品質(zhì)等，發(fā)展學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、導(dǎo)讀品悟，激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣 導(dǎo)讀是語文教學(xué)常用的手段，在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀，通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力的發(fā)展，讓學(xué)生掌握閱讀方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因此，教師要善于抓住學(xué)生的心理和認(rèn)知規(guī)律，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生如何去“讀”，如何的掌握閱讀技巧，在粗讀中快速的理解文章意思，然后對重點(diǎn)段落進(jìn)行精讀，細(xì)細(xì)的品味文章，逐字逐句的進(jìn)行理解，通過反復(fù)的閱讀體會文章中蘊(yùn)含的豐富情感，激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣。比如在進(jìn)行《端午的鴨蛋》教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受文章內(nèi)容。在導(dǎo)入的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)“我們讀鴨蛋，只有一種讀法，但是將鴨蛋放到具體的句子中，就會出現(xiàn)很多中的讀法。”比如“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！”這一句，讓學(xué)進(jìn)行多種方法的品讀，通過“北京”“蛋黃”“咸鴨蛋”等字眼，讓學(xué)生感悟不同讀法有不同理解的意義。然后，引導(dǎo)學(xué)生將整個句子放到文章中去進(jìn)行品讀，又能感受到不同的理解。教師要引導(dǎo)學(xué)生“怎么讀”，多想幾個“為什么”，讓學(xué)生多進(jìn)行嘗試。教師在學(xué)生朗讀后進(jìn)行及時的引導(dǎo)，讓學(xué)生不斷的進(jìn)行品詞析句，促使學(xué)生在閱讀中可以有不同的收獲和感受，不斷的加深學(xué)生對文章的理解，從而體驗(yàn)到閱讀的樂趣。教師在閱讀教學(xué)中，要根據(jù)教材內(nèi)容、課堂類型、學(xué)情的不同，進(jìn)行相應(yīng)的導(dǎo)讀方法，導(dǎo)讀的方法有很多種，主要的有程序?qū)ёx、賞析導(dǎo)讀等。1.循序漸進(jìn)的程序?qū)ёx 所謂程序?qū)ёx就是按照信息漸進(jìn)的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。其主要思路是先整體分析，再細(xì)節(jié)分析，最后進(jìn)行整體總結(jié)，或是先從語言修辭開始，再到情感思想，最后在分析語言形式。程序?qū)ёx遵循先易后難的原則，將學(xué)生的閱讀分為幾個部分，逐步的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解和掌握，讓學(xué)生不斷的積累知識，總結(jié)閱讀方法和技巧，提高學(xué)生的閱讀興趣。2.品味體悟的賞析導(dǎo)讀 所謂賞析導(dǎo)讀就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀內(nèi)容的體驗(yàn)、欣賞、品味等為主的導(dǎo)讀方法。賞析導(dǎo)讀主要是讓學(xué)生在閱讀中，能夠體驗(yàn)到文章中的優(yōu)美意境、美的情感以及思想，從而陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、真情投入，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn) 教學(xué)的過程既是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，也是師生之間情感交流的過程。在新課標(biāo)理念的指引下，情感交流已經(jīng)成為教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生進(jìn)行情感的參與，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。相對來說，學(xué)生的情感可以受到周圍同學(xué)的影響，同時也影響周圍的學(xué)生，產(chǎn)生情感上的共鳴，教師在教學(xué)中進(jìn)行情感的投入，也是促進(jìn)學(xué)生閱讀的有效方法。在閱讀教學(xué)的過程中，教師要真情投入，做到言語傳情，運(yùn)用親切真摯的語言，猶如春風(fēng)潤苗，叩擊學(xué)生的心扉，給學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，將枯燥的文字描繪出繪聲繪色的場景，為學(xué)生深入閱讀和理解打下良好的基礎(chǔ)。同時，教師輔助以肢體語言，促進(jìn)學(xué)生在閱讀中與作者的互動，從而有效的提高學(xué)生的閱讀效率，提高教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)中，要用真情打動學(xué)生是達(dá)到教學(xué)效果的前提條件，因此，教師需要掌握真情投入的主要技巧。1.言語傳情，叩擊心扉 教學(xué)的語言對于教學(xué)的效果有著直接的作用，教師飽含感情的語言可以感染學(xué)生的感情，升華學(xué)生的情感。教師在教學(xué)中應(yīng)該用深情的言語，讓學(xué)生感到親切、和藹、民主，深情的語言就如春風(fēng)潤物一樣，叩擊學(xué)生的心扉，給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師通過聲情并茂的語言，將語文枯燥的語言文字轉(zhuǎn)化成形象、具體的教學(xué)場景，活躍教學(xué)氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生進(jìn)行知識的深入學(xué)習(xí)和理解。2.教態(tài)表情，引發(fā)互動 語文教學(xué)中除了語言，教師應(yīng)該輔以適當(dāng)?shù)闹w語言，通過表情、手勢、動作、眼神等傳達(dá)豐富的內(nèi)容和情感，和學(xué)生進(jìn)行語言和心靈上的交流。一個肯定的眼神、一個鼓勵的姿態(tài)，都是教師真情的表達(dá)，豐富的教態(tài)表情，會讓學(xué)生精神更加集中，積極的隨著教師的引導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，一同朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。總之，核心素養(yǎng)是學(xué)校教書育人的最終目的，語文教學(xué)活動的開展和定位都要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為中心。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。因此，初中語文教師要讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行品悟，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和閱讀鑒賞能力，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

第二篇：核心素養(yǎng)的落實(shí)

如何在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。如何落實(shí)核心素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐下面談?wù)剛€人的看法。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)———解決問題

要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨(dú)立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。核心素養(yǎng)的落實(shí)要從學(xué)習(xí)本質(zhì)解決問題出發(fā)。

2．學(xué)習(xí)方式改變———問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計活動。

4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗(yàn)?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實(shí)世界時的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

第三篇：語文教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)（范文）

2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。最終確定中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。

作為一線語文老師，在教學(xué)中又將如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？下面我將談一談我平時的一些做法。和大家一起探討學(xué)習(xí)。

一、設(shè)計預(yù)習(xí)卡片，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

核心素養(yǎng)中提到學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成，學(xué)習(xí)方式方法選擇，學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等的綜合表現(xiàn)，具體有樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點(diǎn)。而預(yù)習(xí)卡的各項(xiàng)設(shè)計正是圍繞著這些要點(diǎn)而進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過搜集資料讓學(xué)生能有效的獲取、評估和使用信息，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會趨勢。

自從我擔(dān)任一年級的語文教學(xué)工作，面對這群古靈精怪的小不點(diǎn)兒，我就開始醞釀怎樣帶領(lǐng)他們走進(jìn)預(yù)習(xí)這扇大門，而我的計劃正式實(shí)施，是在他們成為小學(xué)生兩個月之后。我設(shè)計的預(yù)習(xí)卡旨在培養(yǎng)學(xué)生的各種語文能力，下面我?guī)ьI(lǐng)著大家一起看看預(yù)習(xí)卡的內(nèi)容。

“我會讀”板塊旨在提高學(xué)生的朗讀能力和識字能力。要求能夠正確流利地朗讀課文，家長傾聽后簽字或?qū)懺u語。家長對孩子有了關(guān)注，他們的學(xué)習(xí)勁頭也就更足了；“我敢猜”板塊旨在增強(qiáng)學(xué)生的自信心，主要針對古詩學(xué)習(xí)，讓孩子們大膽猜測古詩相關(guān)內(nèi)容?！拔蚁氘嫛卑鍓K是孩子們最喜歡的，不僅培養(yǎng)了他們的動手能力，還提高了想象力。通過畫筆描繪他們腦海中的課文，描繪他們眼中的世界。將語文和美術(shù)有效整合，這是一種多么美的享受！為了增加學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)課外閱讀興趣，我在預(yù)習(xí)卡的最后，加入了“日有所誦”的內(nèi)容。每天放學(xué)，孩子們排著整齊的隊(duì)伍走在校園里，一首首清麗的小詩，被稚嫩的童聲熟讀成誦，成為了一道靚麗的風(fēng)景。

除此之外，還有“我想問”和“我知道”兩個板塊，主要針對課文內(nèi)容提出問題，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力，同時提高理解和概括能力。到了二年級，又增加了“我會查字典”“我會編故事”等板塊，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和寫作能力。在“我會編故事”后我加了“選作”的標(biāo)注，為的是考慮到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況，對預(yù)習(xí)內(nèi)容做了分層處理。

如今，我的孩子們接觸預(yù)習(xí)已經(jīng)將近兩年的時間了，靈活多變的預(yù)習(xí)作業(yè)對他們來說已經(jīng)成為習(xí)慣甚至是盼望，他們喜歡這種能夠展示自己個性的預(yù)習(xí)，喜歡這種能看得見的預(yù)習(xí)，喜歡這種能讓學(xué)習(xí)更加高效的預(yù)習(xí)。

二、利用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神

思維導(dǎo)圖，又叫心智圖，是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，是一種革命性的思維工具。簡單卻又極其有效！思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。

在核心素養(yǎng)中文化基礎(chǔ)方面提到了科學(xué)精神，主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)和利用正是培養(yǎng)學(xué)生邏輯清晰、多角度、辯證地分析問題，從而做出選擇和決定。

下面說一說我是如何將思維導(dǎo)圖運(yùn)用到教學(xué)中的幾個例子。

三、創(chuàng)建班級課程，積淀學(xué)生人文底蘊(yùn) 核心素養(yǎng)中提到人文底蘊(yùn)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

基于此理論基礎(chǔ)，我班從一年級就開設(shè)了古詩新唱這一班級課程，每周的早讀我都會抽出十分鐘時間進(jìn)行古詩新唱的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)。孩子們對古詩的認(rèn)識不僅停留在背誦上，而且在理解了詩人所要表達(dá)的感情之上，用歌曲的形式唱出來。通過跌沓起伏的音符與詩人達(dá)到情感共鳴，也是以一種輕松愉快的形式讓學(xué)生們易于接受我們的古典文化。在發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)之美、感知文化藝術(shù)之美后，能夠欣賞美、評價美，培養(yǎng)健康的審美價值取向。

四、策劃實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新

人的本質(zhì)屬性就是社會性。學(xué)生在校處理好自我與同學(xué)、老師的關(guān)系，能夠做到自尊自律、文明禮貌、誠信友善、寬和待人、互幫互助等，才能為他將來步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，實(shí)踐活動顯得尤為重要。在實(shí)踐活動中要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實(shí)踐活動課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動課程，開放性科學(xué)實(shí)踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實(shí)踐育人的價值。

比如在講授《神奇的耳朵》這一課時我們的授課地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了操場，讓孩子們閉目靜心側(cè)耳傾聽，使得他們更好地理解耳朵的神奇之處。

在組織教授如何寫觀察日記時，我們開辟了屬于自己的“開心農(nóng)場”，學(xué)生們自己帶種子，自己負(fù)責(zé)松土、澆水等活動，一可以鍛煉他們的動手能力，二可以在勞動中培養(yǎng)他們的責(zé)任心，三可以提高他們的觀察能力。在這種寓教于樂的過程中學(xué)生們收獲的不僅僅是知識。

在學(xué)習(xí)安徒生童話那一單元，我們安排了童話劇的展演活動，學(xué)生們自己編寫劇本，里面有好多的網(wǎng)絡(luò)用語，經(jīng)過創(chuàng)新的劇本精彩不斷，在安排角色的時候?qū)W生們能夠團(tuán)結(jié)一致，根據(jù)個人能力能夠做到取舍，而不是爭著演主角。在整個過程中學(xué)生們的責(zé)任意識、合作意識、創(chuàng)新意識都得到了大幅提高。

五、開展綜合測評，促進(jìn)學(xué)生健康生活

教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)就是評價，如何評價學(xué)生才更利于學(xué)生的全面發(fā)展？首先教師要有一個正確的引導(dǎo)，學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)不是只有分?jǐn)?shù)。所以我在期末評價時采用過兩種形式，一是為每一位學(xué)生寫一封信，里面包括他這一學(xué)期的整體表現(xiàn)，不管是學(xué)習(xí)還是和同學(xué)之間的相處，還包括對她的期待和鼓勵。孩子們收到信之后特別激動，我的第一波學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)上六年級了，可是他們還依然保留著我寫給他們的那封信，有一個男孩兒曾調(diào)皮地跟我說：“老師，我要把這封信好好留著，以后當(dāng)傳家寶傳給我的孩子?！碑?dāng)然家長也會看到這封信，在之后也看到了他們的回信，滿滿的感激和真心的誓言。另一種形式是綜合測評表，用照片紙印的，一面是我們那一年的全班合影，另一面是綜合測評的各項(xiàng)指標(biāo)與閃光點(diǎn)的記錄。當(dāng)然這也是利用了我們班的便利條件，因?yàn)橛屑议L專門做廣告設(shè)計。

教師的這些綜合測評有利于學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面有一個正確的方向，從而培養(yǎng)健全的人格。

六、總結(jié)

核心素養(yǎng)的提出與實(shí)施，對當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐來說是個不小的考驗(yàn)。它需要教學(xué)活動的參與者在理念上和方法上實(shí)現(xiàn)新的探索。在此過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生的主體地位進(jìn)一步彰顯，讓他們在主動參與的過程中充分發(fā)揮優(yōu)勢，才能真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升。

第四篇：落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

結(jié)合“數(shù)列”淺談如何落實(shí)與提升核心素養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)對核心素養(yǎng)的解釋

《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在課程“基本理念”中提出了“高中課程以學(xué)生發(fā)展為本，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育科學(xué)精神和創(chuàng)新意識，提升數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)”的課程理念。通過高中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)全面、可持續(xù)發(fā)展。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是具有數(shù)學(xué)基本特征的、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括數(shù)學(xué)核心知識、核心能力、核心品質(zhì)。主要由數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析等六個方面組成，這些數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)既有獨(dú)立性，又相互交融，形成一個有機(jī)整體。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的。數(shù)學(xué)課堂是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主陣地，怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？ 考試中心對高考核心素養(yǎng)的高考導(dǎo)向

素養(yǎng)導(dǎo)向的高考命題注重基礎(chǔ)知識的鞏固與理解，注重科學(xué)素養(yǎng)的提升，科學(xué)思維方法的掌握，科學(xué)態(tài)度的形成，注重解決生活中的實(shí)際問題。素養(yǎng)導(dǎo)向的高考命題引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為國家培養(yǎng)全面而有個性的社會主義建設(shè)人才。

結(jié)合“數(shù)列”一章課本內(nèi)容分析，建立以科學(xué)精神（理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究）、學(xué)會學(xué)習(xí)（樂學(xué)善學(xué)、勤于反思）、實(shí)踐創(chuàng)新為核心素養(yǎng)，以數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算為學(xué)科素養(yǎng)的體系。

1、選取內(nèi)容要點(diǎn)

“數(shù)列”一章內(nèi)容要點(diǎn)如下：

（1）數(shù)列的概念和簡單的表示方法。通過日常生活中的實(shí)例，了解數(shù)列的概念和幾種簡單的表示方法（列表、圖像、通項(xiàng)公式），了解數(shù)列是一種特殊的函數(shù)。

（2）等差數(shù)列、等比數(shù)列。

① 通過實(shí)例，理解等差數(shù)列、等比數(shù)列的概念。

② 探索并掌握等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項(xiàng)公式與前n項(xiàng)和公式。

③ 能在具體的問題情景中，發(fā)現(xiàn)數(shù)列的等差關(guān)系或等比關(guān)系，并能用有關(guān)知識解決相應(yīng)的問題。

④ 體會等差數(shù)列、等比數(shù)列與一次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)的關(guān)系。

2、明確學(xué)習(xí)要求

可以將“數(shù)列”一章的學(xué)習(xí)要求確定為以下幾點(diǎn)：

一是感受數(shù)學(xué)抽象的過程。讓學(xué)生經(jīng)歷等差數(shù)列、等比數(shù)列概念抽象的過程，讓學(xué)生經(jīng)歷等差數(shù)列、等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)方法從特殊到一般的抽象過程，感受數(shù)學(xué)抽象過程及作用。

二是建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系。讓學(xué)生親自參與等差數(shù)列、等比數(shù)列通項(xiàng)公式的建構(gòu)過程；讓學(xué)生親自參與等差數(shù)列、等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)過程，能夠掌握和運(yùn)用，體會推導(dǎo)過程的嚴(yán)謹(jǐn)性。

三是體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。通過學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識方法去分析和解決實(shí)際問題，包括比較簡單的問題和復(fù)雜的綜合性問題，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值。四是領(lǐng)悟知識之間的聯(lián)系。通過比較分析數(shù)列與函數(shù)、等差數(shù)列與一次函數(shù)、等比數(shù)列與指數(shù)函數(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生體會不同數(shù)學(xué)知識之間的廣泛聯(lián)系。

3、確定主要問題

學(xué)生核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要教師創(chuàng)設(shè)并組織相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。這些學(xué)習(xí)活動需要學(xué)生通過問題解決的方式來進(jìn)行。因此，教師必須基于數(shù)學(xué)課程內(nèi)容提出有價值的探究問題。

通過分析“數(shù)列”一章，第2節(jié)等差數(shù)列和第3節(jié)等比數(shù)列是本章的重點(diǎn)內(nèi)容。等差數(shù)列和等比數(shù)列都有三個教學(xué)重點(diǎn)，即概念構(gòu)建、通項(xiàng)公式推導(dǎo)及求和公式推導(dǎo)。對于等差數(shù)列而言，其核心是：如何以數(shù)學(xué)抽象的方式建構(gòu)概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式（包括通項(xiàng)公式及求和公式）？而事實(shí)上，對于等比數(shù)列而言，其核心也一樣，但是，由于等比數(shù)列與等差數(shù)列屬于同類知識，其學(xué)習(xí)的思維過程完全一樣，因此，從數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)積累的角度來分析，可以將等比數(shù)列有關(guān)知識的學(xué)習(xí)的核心確定為：如何用類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？

因此，從核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的角度確定本章的主要問題為：如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？

4、構(gòu)建學(xué)習(xí)目標(biāo)

“數(shù)列”一章，以“感受數(shù)學(xué)抽象的過程；建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系；體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值；領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系”作為宏觀方向，“數(shù)列的概念建構(gòu)、公式推導(dǎo)及其應(yīng)用”的學(xué)習(xí)要求，以“如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？”做為主要問題，結(jié)合學(xué)情分析，可以確定以下學(xué)習(xí)目標(biāo)體系：

（1）了解數(shù)列的概念和幾種簡單的表示方法；（2）理解等差數(shù)列和等比數(shù)列的概念；

（3）能夠以歸納推理或演繹推理的方式推導(dǎo)等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項(xiàng)公式，能熟記和運(yùn)用這些公式；

（4）能夠推導(dǎo)等差數(shù)列和等比數(shù)列的前n項(xiàng)和公式，能熟記和運(yùn)用這些公式；（5）能夠熟練開展基于等差數(shù)列、等比數(shù)列通項(xiàng)公式和前n項(xiàng)和公式的數(shù)學(xué)運(yùn)算；

（6）能夠運(yùn)用等差數(shù)列、等比數(shù)列的概念、通項(xiàng)公式與前n項(xiàng)和公式分析和解決日常生活中的實(shí)際問題；

（7）通過關(guān)聯(lián)不同知識，體會等差數(shù)列與一次函數(shù)、等比數(shù)列與指數(shù)函數(shù)之間的特殊與一般的關(guān)系。

5、設(shè)計學(xué)習(xí)問題

有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計算、推理、驗(yàn)證等活動過程。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，除了接受學(xué)習(xí)之外，更要讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程，通過各種數(shù)學(xué)活動建構(gòu)和理解知識。

如何引發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動？當(dāng)然是通過問題來驅(qū)動。因此，教師要根據(jù)課程要求設(shè)計問題的能力。對于“數(shù)列”，在主要問題“如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？”的引領(lǐng)下設(shè)計了以下的學(xué)習(xí)問題： 問題1-1：你能理解數(shù)列的概念嗎？ 問題1-2：你能用哪些方法來表示數(shù)列？ 問題1-3：你能體會數(shù)列是特殊的函數(shù)嗎？ 問題2-1：你能抽象等差數(shù)列的概念嗎？ 問題2-2：你能推導(dǎo)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式嗎？ 問題2-3：你能推導(dǎo)等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式嗎？ 問題3-1：你能抽象等比數(shù)列的概念嗎？

問題3-2：你能推導(dǎo)出等比數(shù)列的通項(xiàng)公式嗎？ 問題3-3：你能推導(dǎo)等比數(shù)列的前n項(xiàng)和公式嗎？

問題4-1：你能運(yùn)用等差數(shù)列和等比數(shù)列的知識分析和解決日常生活中的問題嗎？ 問題4-2：你能體會數(shù)列知識的應(yīng)用價值嗎？

6、設(shè)計學(xué)習(xí)活動

有了學(xué)習(xí)問題，并不是徹底放手讓學(xué)生自己去思考、解決，教師要為學(xué)生解決這些問題提供必要的支持和啟示。其中最重要的就是緊緊圍繞學(xué)習(xí)問題設(shè)計學(xué)習(xí)活動。如在“數(shù)列”的概念學(xué)習(xí)中，設(shè)計如下學(xué)習(xí)活動：基于若干實(shí)例，抽象出數(shù)列的概念及其通項(xiàng)。對于“數(shù)列”，在主要問題的引領(lǐng)下設(shè)計了若干學(xué)習(xí)問題，并用這些問題來組織相關(guān)的具體活動，這些具體活動就構(gòu)成了本章的學(xué)習(xí)活動?；顒?-1：基于若干實(shí)例額，抽象出數(shù)列的概念及其通項(xiàng)； 活動1-2：通過具體實(shí)例了解數(shù)列的三種簡單的表示方法（列表、圖像、通項(xiàng)公式）； 活動1-3：通過分析不同知識之間的聯(lián)系，了解數(shù)列是一種特殊的函數(shù)?；顒?-1：基于現(xiàn)實(shí)情景，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，抽象出等差數(shù)列的概念；

活動2-2：基于具體數(shù)列或一般數(shù)列，以歸納推理或演繹推理的方式推導(dǎo)出等差數(shù)列的通項(xiàng)公式；

活動2-3：基于已有經(jīng)驗(yàn)以倒序相加法推導(dǎo)出等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式?；顒?-1：基于現(xiàn)實(shí)情景，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，抽象出等比數(shù)列的概念；

活動3-2：基于具體數(shù)列或一般數(shù)列，以歸納推理后演繹推理的方式推導(dǎo)出等比數(shù)列的通項(xiàng)公式；

活動3-3：基于已有經(jīng)驗(yàn)，以錯位相減法推導(dǎo)出等比數(shù)列的前n項(xiàng)和公式；

活動4-1：通過零存整取模型、定期自動轉(zhuǎn)存模型、分期付款模型，讓學(xué)生體會數(shù)列在日常經(jīng)濟(jì)生活中的廣泛應(yīng)用；

活動4-2：引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)回顧在本章中解決的實(shí)際問題，體會數(shù)列知識的廣泛應(yīng)用及其價值。

至此，在核心素養(yǎng)的分析路徑基礎(chǔ)上，已經(jīng)確立了提升核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計路徑。通過“數(shù)列”一章的教學(xué)設(shè)計，有目的方向的落實(shí)及提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)、邏輯推理素養(yǎng)、數(shù)學(xué)建模素養(yǎng)和數(shù)學(xué)運(yùn)算素養(yǎng)，也因此促使學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)得到了發(fā)展。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是螺旋上升的，能力發(fā)展是潛移默化的。在核心素養(yǎng)的視域下，如果教師堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)育人理念，認(rèn)真思考數(shù)學(xué)的本質(zhì)，重視情景和問題的設(shè)計，用心教好每一節(jié)，日積月累，定能實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的目標(biāo)。

第五篇：核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)

核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)

余文森在《核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)》一文中指出，當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的共同趨勢已經(jīng)從知識教育走向能力教育、素養(yǎng)教育。我國的教育改革也從雙基能力走向三維目標(biāo)到目前的素養(yǎng)教育。

知識、能力、素養(yǎng)三者都是人所具有的，也是可以轉(zhuǎn)化的，知識、能力可以轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，素養(yǎng)也可以生發(fā)出知識和能力，這就是三者相互聯(lián)系的一面。核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度來進(jìn)行。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。

一、核心素養(yǎng)的教學(xué)意義

北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過分地注重本學(xué)科的知識與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才?！睂?shí)際上，任何學(xué)科知識就其結(jié)構(gòu)而言，都可以分為表層結(jié)構(gòu)（表層意義）和深層結(jié)構(gòu)（深層意義）。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊(yùn)含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。

任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！

核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學(xué)，經(jīng)?？梢钥吹接行W(xué)生學(xué)科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強(qiáng)，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)！學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學(xué)校教育要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生三大核心素養(yǎng)

我們把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(xué)（先進(jìn)）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。

價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標(biāo)（管“心”的）。一個人首先應(yīng)該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅(jiān)守的、效仿的，有正確的基本的認(rèn)識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學(xué)校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動（認(rèn)識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體。科學(xué)的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。學(xué)校教育教學(xué)不能只在知識點(diǎn)和能力點(diǎn)、知識和能力的細(xì)節(jié)上做文章，而是要在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（管“行”的）。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢？“若失品格，一切皆失?！边@三大核心素養(yǎng)是學(xué)生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。

學(xué)校教育教學(xué)要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。