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      在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)?

      時(shí)間:2019-05-13 02:45:09下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)?》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)?》。

      第一篇:在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)?

      在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)?

      昆明市晉寧區(qū)晉城第四小學(xué) 陳永嬌

      今天從《評(píng)價(jià)萬花筒》微信公眾號(hào)上看到文章,上海教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國家督學(xué),教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)副主任尹后慶給讀者們解答在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)的疑惑。

      日前,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布,致力于回答培養(yǎng)什么樣的人。六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長(zhǎng)“標(biāo)桿”。該研究成果將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn),在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架,可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出對(duì)各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

      一、提出的背景

      “核心素養(yǎng)”的提出,更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于,以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝,使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn);其突破在于,它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來,課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知,但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識(shí)中去尋找它,將它機(jī)械地割裂開來,并且存在對(duì)它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?!昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?!叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此,“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

      二、核心素養(yǎng)的落實(shí)

      核心素養(yǎng)的落實(shí),顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更,它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

      1.回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

      要真正實(shí)現(xiàn)這一改變,就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的,進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)??v觀人類社會(huì),無論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史,還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史,無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題,又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題;而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來講,都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是,在現(xiàn)代知識(shí)的海洋中,我們似乎迷失了自己。所以,回歸對(duì)問題的探求,并在這個(gè)過程中找回自己應(yīng)有的智慧,應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

      2.學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

      從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂,中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?!皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到,所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì),必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

      需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣,就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中,在對(duì)問題的追尋中,慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu),從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu),從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中,以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容,讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中,在綜合地帶和邊緣地帶,進(jìn)行知識(shí)的碰撞,進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

      同時(shí),問題化與情景化是緊密聯(lián)系的,問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系,那么很重要的原因就是,學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法,是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段,知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景,知識(shí)就只剩下符號(hào),知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

      3.教學(xué)模式的變革—“活動(dòng)課程”

      在教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性,讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí);要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神,讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體,而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng),充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性,在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。4.課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

      落實(shí)核心素養(yǎng),從學(xué)校的課程規(guī)劃角度,要完成兩種課程的設(shè)計(jì):一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的,目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程,它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活,才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說,所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué),需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此,當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

      第二篇:在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)[范文模版]

      在課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)

      隴南市武都區(qū)江南小學(xué) ———高毓鴻

      一、提出的背景

      “核心素養(yǎng)”的提出,更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于,以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝,使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn);其突破在于,它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來,課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知,但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識(shí)中去尋找它,將它機(jī)械地割裂開來,并且存在對(duì)它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象。“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?!叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此,在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng),這是對(duì)三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實(shí)目的,那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色,包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出,對(duì)教學(xué)下一步的發(fā)展,有了更明確的指向。

      三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系?簡(jiǎn)單地說,我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”,即基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能,后來覺得“雙基”不完整,提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo),再到核心素養(yǎng),這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡(jiǎn)單的比喻來說,落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版,三維目標(biāo)是2.0版,核心素養(yǎng)就是3.0版。

      二、核心素養(yǎng)的落實(shí)

      核心素養(yǎng)的落實(shí),顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更,它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中,就是把以人為本,以生為本,以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去,真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng),一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí),真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格,讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

      1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是解決問題

      “學(xué)成于思,思源于疑”。真正有效的學(xué)習(xí),是基于學(xué)生問題的整體性學(xué)習(xí),而不是以知識(shí)為中心的碎片化學(xué)習(xí)。整體性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,強(qiáng)調(diào)問題解決策略,先見森林后見樹木,有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,具有整體大于部分之和的功效;碎片化學(xué)習(xí)遵循知識(shí)的邏輯順序,只見樹木不見森林,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)處于支離破碎和零敲碎打的狀態(tài),如同走迷宮,效益低下。

      從知識(shí)為中心的碎片化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的整體性學(xué)習(xí),是核心素養(yǎng)背景下深度學(xué)習(xí)的必然要求,更是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的必然選擇。因此,教師在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)變重知輕人的觀念,抓住學(xué)生的認(rèn)知障礙點(diǎn)、思維矛盾點(diǎn)、情感體驗(yàn)點(diǎn)和智慧生成點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題解決的整體性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)問題共振、情感共鳴和智慧共生。“目中有人”是核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的前提。所以,回歸對(duì)問題的探求,并在這個(gè)過程中找回自己應(yīng)有的智慧,應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

      2、問題化學(xué)習(xí)方式

      以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂,中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”。“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到,所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì),必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣,就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中,在對(duì)問題的追尋中,慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)--從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu),從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu),從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中,以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容,讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中,在綜合地帶和邊緣地帶,進(jìn)行知識(shí)的碰撞,進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。同時(shí),問題化與情景化是緊密聯(lián)系的,問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系,那么很重要的原因就是,學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法,是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段,知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景,知識(shí)就只剩下符號(hào),知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

      3、教學(xué)模式的變革

      在教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性,讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí);要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神,讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體,而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng),充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性,在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。

      4、學(xué)科和跨學(xué)科課程的整合

      落實(shí)核心素養(yǎng),從學(xué)校的課程規(guī)劃角度,要完成兩種課程的設(shè)計(jì):一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。

      學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的,目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)??鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程,它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活,才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說,所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué),需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此,當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

      第三篇:核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實(shí)

      核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實(shí)

      李科科

      不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念,“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看,它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。從指標(biāo)選取上看,它既注重學(xué)科基礎(chǔ),也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài),同時(shí)注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國,社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看,基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型,應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來構(gòu)建。此外,它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的,可以通過學(xué)校教育而獲得。

      學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》頒布之后國家關(guān)于基礎(chǔ)教育綜合改革布局的“總開關(guān)”,也是后《綱要》時(shí)代對(duì)課程“三維目標(biāo)”的發(fā)展與深化,預(yù)示著國家對(duì)教育指導(dǎo)思想從教書向育人方面的傾斜和邁進(jìn)。

      傳統(tǒng)課程目標(biāo)的3個(gè)維度是,知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。然而,許多學(xué)校更關(guān)注對(duì)學(xué)生“知識(shí)與能力”和“過程與方法”的培養(yǎng),“情感態(tài)度價(jià)值觀”最容易被忽視。但是,從人的成長(zhǎng)與發(fā)展來看,學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此,基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程目標(biāo),是對(duì)人的成長(zhǎng)在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施目標(biāo)方面“三位一體”的回歸。

      落到學(xué)校教育上,還需解決一個(gè)關(guān)鍵問題 :它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系? 一方面,核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué),彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值,使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù),“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面,核心素養(yǎng)的達(dá)成,也依賴各個(gè)學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘,只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏,才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。

      核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基,各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”,它并非專屬語文一家,體育課也有——有可能只是手勢(shì)和眼神,一個(gè)快球、快攻就發(fā)動(dòng)了?,F(xiàn)代社會(huì)中,人們有效交流的非文字信號(hào)能力也是“語言素養(yǎng)”。

      基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),還可能改變中小學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)掌握為中心的局面。一個(gè)具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號(hào)。它還將對(duì)學(xué)習(xí)程度做出刻畫,進(jìn)而解決過去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)操作性不足的問題 究竟什么是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)?我認(rèn)為,是能成全生命、成就生命、促進(jìn)生命成長(zhǎng)發(fā)展,并且可持續(xù)能深化的素養(yǎng),如有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)、有判斷會(huì)選擇、有理解會(huì)反思……學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的上位概念,是指導(dǎo)學(xué)科一切教學(xué)活動(dòng)的按鈕,也是轉(zhuǎn)化為學(xué)生基本素質(zhì)的關(guān)鍵所在。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一切教育活動(dòng)使“人成為人”、使人的素養(yǎng)成為“人的素質(zhì)”的關(guān)鍵“酵母”。我們關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng),就是要通過教學(xué)活動(dòng)有效地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本素質(zhì)。

      素質(zhì)是人性之本,能力之源;素養(yǎng)是人性之樹,能力品格之干。從素養(yǎng)培養(yǎng)到素質(zhì)形成,也是過程到結(jié)果。素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是人的“質(zhì)”,側(cè)重的是人的質(zhì)量;素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是人的“養(yǎng)”,側(cè)重的是人的能力。這里還共同突出了一個(gè)“素”字,意為“本來的”,平時(shí)所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”這個(gè)問題,我認(rèn)為最重要的是學(xué)校要加強(qiáng)系統(tǒng)研究、頂層設(shè)計(jì)和綜合改革。一是將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育反映在教育的一切活動(dòng)與過程中,反映在課程、教學(xué)、課堂、活動(dòng)、文化中,進(jìn)行系統(tǒng)的鏈?zhǔn)皆O(shè)計(jì)。二是增加培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育多樣化供給,用豐富多彩的課程資源為核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成基本素質(zhì)提速增效。三是推進(jìn)各種教育資源跨界融合,提供學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)生成的“立交橋”和“結(jié)構(gòu)模”。

      基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的基礎(chǔ)教育,還要解決兩個(gè)問題,關(guān)鍵能力和必備品格。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心,就在“關(guān)鍵”和“必備”上。基礎(chǔ)教育重新定位于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng),其核心也指向了素養(yǎng)的交集,解決“和而不同”中的“和”即“共同”問題。只要學(xué)校有效解決好學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng),那么在此基礎(chǔ)上騰出的大量課程時(shí)間和精力,必然促使多元教育需求的供給與滿足,實(shí)現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育,促使基礎(chǔ)教育百花齊放。

      核心素養(yǎng)的落實(shí),顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更,它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

      新一輪教育改革,國家會(huì)依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)制定新的課程標(biāo)準(zhǔn),并據(jù)此編制新教材、實(shí)施新課程,學(xué)校、教師再據(jù)此組織教學(xué)、實(shí)施考試與評(píng)價(jià)??梢?,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的“源頭”,是中高考評(píng)價(jià)的“核心”,也是未來教育改革的關(guān)鍵和課程改革的核心。

      一.回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

      要真正實(shí)現(xiàn)這一改變,就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的,進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)。縱觀人類社會(huì),無論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史,還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史,無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題,又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題;而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來講,都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是,在現(xiàn)代知識(shí)的海洋中,我們似乎迷失了自己。所以,回歸對(duì)問題的探求,并在這個(gè)過程中找回自己應(yīng)有的智慧,應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

      二.學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

      從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂,中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?!皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到,所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì),必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

      需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣,就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中,在對(duì)問題的追尋中,慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu),從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu),從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中,以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容,讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中,在綜合地帶和邊緣地帶,進(jìn)行知識(shí)的碰撞,進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

      同時(shí),問題化與情景化是緊密聯(lián)系的,問題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系,那么很重要的原因就是,學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法,是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段,知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景,知識(shí)就只剩下符號(hào),知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。

      三.教學(xué)模式的變革—“活動(dòng)課程”

      在教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性,讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí);要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神,讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體,而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng),充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性,在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。

      四.課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

      落實(shí)核心素養(yǎng),從學(xué)校的課程規(guī)劃角度,要完成兩種課程的設(shè)計(jì):一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。

      學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的,目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)??鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程,它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活,才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說,所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué),需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此,當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。

      總之,我們必須做到:

      一、少墨守

      多創(chuàng)意

      教授鮑建生作學(xué)術(shù)演講;特級(jí)教師朱樂平、吳正憲、張齊華作示范課;教授孔企平作課堂評(píng)論。實(shí)現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略、導(dǎo)學(xué)方式創(chuàng)新發(fā)展,將“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”落到實(shí)處。

      二、少獨(dú)立

      多交互

      特級(jí)教師華應(yīng)龍,名師劉偉男、譚青秀作同課異構(gòu)示范課;教授孔凡哲作課堂評(píng)論。呈現(xiàn)合作、探究的課堂環(huán)節(jié),突出同伴間的交互及共享作用。

      三、少抽象

      多體驗(yàn)

      特級(jí)教師劉德武、徐長(zhǎng)青,福建省教研員羅鳴亮作示范課;特級(jí)教師曹培英、福建教研員彭曉玫作課堂評(píng)論。將學(xué)習(xí)材料情景化、生活化,讓兒童親身參與學(xué)習(xí)歷程,達(dá)到自我感悟、自我認(rèn)識(shí)、自我升華。

      四、少平面

      多空間

      浙江名師楊梅、吳慧婷,特級(jí)教師袁曉萍作課程拓展與融合的另類課堂示范課;浙江省教研員斯苗兒作課堂評(píng)論。呵護(hù)兒童的思維空間,認(rèn)同多樣性,尊重差異性。

      五、少服從

      多質(zhì)疑

      特級(jí)教師朱德江、俞正強(qiáng)、黃愛華作示范課;上海教研員姚劍強(qiáng)、《小學(xué)教學(xué)》殷現(xiàn)賓作課堂評(píng)論。善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想,培育好奇心和想象力。

      六、少限制

      多連接

      特級(jí)教師賁友林、全國賽課一等獎(jiǎng)強(qiáng)震球作示范課;杭州教研員平國強(qiáng)、江西教研員宋顯慶作課堂評(píng)論。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,具有較強(qiáng)的信息意識(shí)和數(shù)學(xué)生存能力。

      因此,我們發(fā)出以下倡議:我們改變不了教育,但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人,但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識(shí)的傳遞,而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

      第四篇:數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中落實(shí)

      講座:數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中落實(shí)

      一、素養(yǎng)與知識(shí),技能,能力有什么關(guān)系?

      全社會(huì)都在講核心素養(yǎng),為什么要提核心素養(yǎng)?素養(yǎng)與知識(shí),技能,能力有什么關(guān)系?以學(xué)駕照為例:理論考試就是知識(shí)培養(yǎng),側(cè)邊停車就是技能,上路考試就是能力。但作為駕駛員,僅僅具有駕駛能力,還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)一個(gè)真正的駕駛員的應(yīng)該具備安全駕駛的能力,文明行車的品格,尊重生命的價(jià)值觀。這就駕駛素養(yǎng)。我們平時(shí)考試整天考交通規(guī)則,整天考移庫,但到后來能力都很強(qiáng),但駕駛素養(yǎng)存在問題。一般說來,在中國開汽車的許多人不具備駕駛素養(yǎng),盡管現(xiàn)在都重罰,重罰是一種教育手段,但似乎效果也不靈,到現(xiàn)在還有那么多人酒駕,這就是我們教育問題。怎么去思考這個(gè)問題?整天教了那么多交通規(guī)則,考出來不會(huì)開有何用?反過來,技術(shù)很好,能力很好,沒有素養(yǎng)那也很危險(xiǎn)。這個(gè)例子能不能有助于我們理解現(xiàn)在21世紀(jì)的教育要關(guān)注什么?還整天教知識(shí),教解題技能嗎?

      新修訂的課程目標(biāo)響亮提出了核心素養(yǎng),這為教學(xué)提出了更高的要求,停留在“知識(shí)應(yīng)知”“技能應(yīng)會(huì)”層面的教學(xué)已經(jīng)跟不上形勢(shì)了,學(xué)校教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),當(dāng)然,數(shù)學(xué)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)!

      二、什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)?

      數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而逐步形成的具有數(shù)學(xué)特征的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

      高中新《課標(biāo)》修訂組提煉了六個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng):數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析。

      具體表現(xiàn)在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中就是:會(huì)用數(shù)學(xué)眼光觀察世界,會(huì)用數(shù)學(xué)......思維思考世界,會(huì)用數(shù)學(xué)語言表達(dá)世界;以及具備科學(xué)精神,應(yīng)用能力,創(chuàng)新意......識(shí)。

      通俗的說,就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西,或者說從數(shù)學(xué)的角度看問題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。

      三、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成途徑 素養(yǎng)的形成,不能單純依賴教師的教,而是需要學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動(dòng);不能單純依賴記憶與模仿,而是需要感悟與思維;它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗(yàn)的積累.因此,基于核心素養(yǎng)的教學(xué),要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì),創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境,啟發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí),感悟知識(shí)的本質(zhì),積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

      章建躍教授說“教好數(shù)學(xué)就是落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”,其內(nèi)涵是:引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的數(shù)學(xué)抽象獲得數(shù)學(xué)對(duì)象,構(gòu)建研究數(shù)學(xué)對(duì)象的基本路徑,發(fā)現(xiàn)值得研究的數(shù)學(xué)問題,探尋解決問題的數(shù)學(xué)方法,獲得有價(jià)值的數(shù)學(xué)結(jié)論,建立數(shù)學(xué)模型解決現(xiàn)實(shí)問題。我覺得這就是一節(jié)好課的結(jié)構(gòu)過程。也是讓我們的學(xué)生,不僅在這種過程中,獲得知識(shí)、技能,更重要地是提升其學(xué)科的核心素養(yǎng)之能力。培養(yǎng)之地在課堂,培養(yǎng)之道在過程!

      四、課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí),要注意以下幾點(diǎn):

      1、教學(xué)中要整體把握數(shù)學(xué)課程。

      高中數(shù)學(xué)課程是一個(gè)有機(jī)整體,要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念,整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo),整體認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu),整體設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)。整體把握數(shù)學(xué)課堂可以凸顯數(shù)學(xué)知識(shí)的脈絡(luò),抓住數(shù)學(xué)本質(zhì),弄清數(shù)學(xué)研究問題的方法。王尚志教授還提出嘗試主題(單元)教學(xué)。從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來,以“主題(單元)”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對(duì)象??梢砸浴罢隆弊鳛閱卧部梢砸詳?shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計(jì)單元,也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元。

      2、注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題。

      在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中,特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題的能力,在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中,這也是關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等,不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過程,數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程,以及數(shù)學(xué)問題的解決過程,而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),感悟到數(shù)學(xué)思想方法,切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。

      3、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。

      “情境”包括實(shí)際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)情境便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù),能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,也有利于提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力?;跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問題,學(xué)生在這個(gè)探究的過程中經(jīng)過自主探索和合作交流,有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中,將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義,進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

      4、關(guān)注“兩個(gè)過程”的合理性。

      一個(gè)是數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展過程的合理性,另一個(gè)學(xué)生認(rèn)知過程的合理性。這兩個(gè)“過程”在課堂教學(xué)中交織在一起,知識(shí)發(fā)展要靠學(xué)生認(rèn)知狀況推動(dòng)。例如數(shù)學(xué)知識(shí)的得出,主要是依據(jù)知識(shí)邏輯線索,缺少學(xué)生心理的發(fā)生過程,很大程度上是教師將數(shù)學(xué)知識(shí)“無私”地奉獻(xiàn)給學(xué)生(怎樣想到的,怎么證實(shí)等不清楚),學(xué)生無法得到知識(shí)來源的心理依據(jù),數(shù)學(xué)知識(shí)就不能從心理意義上發(fā)生、更不能在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中得以“同化”,就只有通過機(jī)械記憶的方式來獲得知識(shí),遺忘也快.這就打個(gè)比喻:一個(gè)是插在花瓶上的花、無論如何令人喜愛,遲早會(huì)凋謝;一個(gè)是栽在花盆里的花,無論當(dāng)下不怎么入眼,只要你持續(xù)呵護(hù)遲早要能生長(zhǎng)!

      如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),是每一位教師面臨的新課題。作為教師,要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng),特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,不斷探索,不斷積累,讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。

      第五篇:淺談數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中的落實(shí)

      淺談數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中的落實(shí)

      “教育要學(xué)生帶走的不僅是書包里的東西,還有超越書本知識(shí)的人的素養(yǎng)?!?“人們?cè)谡莆罩R(shí)時(shí),如果沒有理解意義,那么,在知識(shí)被淡忘后,它就很難留下什么;如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了對(duì)它生命的意義,即使知識(shí)已被忘記,這種意義定可以永遠(yuǎn)地融合在生命之中?!睌?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開始都必須要學(xué)習(xí)的主課,它教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí),更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問題。王尚志教授曾經(jīng)舉過一個(gè)發(fā)人深省的例子:一所“985”高校,學(xué)生的高考數(shù)學(xué)平均分在125以上,入學(xué)后的10月份組織學(xué)生做過的高考題目的考試,平均分降到100;到同一年的12月再考一次同樣的題目,平均分只有及格。這說明很多題目學(xué)生做過就忘了,考那樣的題目,高中那樣的教法,沒有多大積極意義,學(xué)生的能力并沒有得到真實(shí)的提高。社會(huì)的發(fā)展需要教育輸出真正有能力,有才華的學(xué)生,高考制度與高中課程的改革,應(yīng)該給學(xué)生脫穎而出的機(jī)會(huì)與條件。中學(xué)數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不只是為了升學(xué)考試,更是為了把數(shù)學(xué)本身的學(xué)科意義滲透到學(xué)生的思維品質(zhì),實(shí)踐操作,認(rèn)知情感當(dāng)中,提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。所以,作為數(shù)學(xué)老師,除了教知識(shí),更要去思考如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),特別是如何在課堂教學(xué)中體現(xiàn)與落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

      什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢?數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂者認(rèn)為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說,就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西,或者說從數(shù)學(xué)的角度看問題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。

      數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想,是形成理性思維的重要基礎(chǔ),反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征,貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級(jí)的系統(tǒng)。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng),需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系,通過抽象概括,把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì),逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣,并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

      邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式,是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證,是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng),關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題,然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證,形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì),增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

      數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁,是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題;能夠針對(duì)問題建立數(shù)學(xué)模型;能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型,從而提升應(yīng)用能力,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

      直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段,是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力,增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問題的意識(shí),提升數(shù)形結(jié)合的能力,感悟事物的本質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

      數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式,也是演繹推理的一種形式,是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力;能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題;能夠通過運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展,養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣;形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

      數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法,已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力,增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí),養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣,積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

      數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物,它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能脫離具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與方法,它需要在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中,數(shù)學(xué)思想方法的掌握過程中,通過逐步積累、領(lǐng)悟、內(nèi)省形成,這就是說,學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升離不開教師的合理引導(dǎo),教師給學(xué)生“教什么?怎么教?”很大程度上影響著學(xué)生將來具備怎樣的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生,數(shù)學(xué)能力的形成與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升主要依賴于數(shù)學(xué)課堂,或者源于數(shù)學(xué)課堂,只有在數(shù)學(xué)課堂中多關(guān)注“數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析”等方面的問題,引導(dǎo)學(xué)生多去思考數(shù)學(xué),體驗(yàn)數(shù)學(xué),才能使數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)得以有效體現(xiàn)與落實(shí)。

      基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué),要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng),不能依賴模仿、記憶,更需要理解、感悟,需要主動(dòng)、自覺,將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。具體在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí),要注意以下幾點(diǎn):

      一、教學(xué)中要整體把握數(shù)學(xué)課程。高中數(shù)學(xué)課程是一個(gè)有機(jī)整體,要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念,整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo),整體認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu),整體設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)。整體把握數(shù)學(xué)課堂可以凸顯數(shù)學(xué)知識(shí)的脈絡(luò),抓住數(shù)學(xué)本質(zhì),弄清數(shù)學(xué)研究問題的方法。

      二、嘗試主題(單元)教學(xué)。從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來,以“主題(單元)”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對(duì)象??梢砸浴罢隆弊鳛閱卧?,也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計(jì)單元,也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元。

      三、注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中,特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題的能力,在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中,這也是關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等,不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過程,數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程,以及數(shù)學(xué)問題的解決過程,而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),感悟到數(shù)學(xué)思想方法,切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。

      四、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境?!扒榫场卑▽?shí)際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)情境便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù),能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,也有利于提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在其開展的國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(PISA項(xiàng)目)中認(rèn)為:面向未來而化解問題的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)比復(fù)制既往的知識(shí)更具建設(shè)性價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人在面對(duì)不可預(yù)測(cè)的復(fù)雜情境時(shí),靈活“分析、推斷和溝通”的創(chuàng)意能力,特別是基于獨(dú)立人格、自由思考而做出自主判斷、自主選擇的發(fā)展性探究能力。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問題,學(xué)生在這個(gè)探究的過程中經(jīng)過自主探索和合作交流,有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中,將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義,進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

      五、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué),是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué),對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn),需要老師利用課余時(shí)間多讀書,多思考,提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng),沒有這方面的積累,數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。

      六、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?!笆谥贼~,不如授之以漁”,“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”更重要?!皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括:閱讀理解、質(zhì)疑提問、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例,需要清楚數(shù)學(xué)語言由數(shù)學(xué)自然語言、符號(hào)語言、圖形語言組成,它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔,數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形(表格)”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng),彼此聯(lián)系,學(xué)生不能很快習(xí)慣,需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操,思維是數(shù)學(xué)的靈魂,“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ),能力提升才能得到有效的落實(shí)。

      如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),是每一位教師面臨的新課題。作為教師,要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng),特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,不斷探索,不斷積累,讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。

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        在歷史教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng) 人文素養(yǎng),是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。......

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        核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣詳解

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        數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在小學(xué)教學(xué)中如何落實(shí)

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        在分離定律教學(xué)中深入落實(shí)核心素養(yǎng)

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        語文素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的落實(shí)探究

        語文素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的落實(shí)探究 摘 要:隨著新課改的逐步推進(jìn),各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為近年來討論的熱門,這就要求教師在努力提升課堂教學(xué)的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),促進(jìn)......