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      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》(99%原題)
      
        
       時間：2019-05-12 05:06:57下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》(99%原題)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》(99%原題)》。

      
	
      

      第一篇：2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》(99%原題)
      

      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(1)
      二、填空題(在下列每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均不得分。本大題共10小題，每題1分，共10分)1．舒茨的人際關(guān)系理論把人的需要分為包容需要、控制需要和感情需要。2．師生在社會道德上是___________的關(guān)系。
      3．洛克的___________理論，奠定了洛克的個人本位論。4．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是___________。
      5．學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和___________。
      6．教師的勞動特點是由其任務(wù)和職業(yè)角色的多重性(或多樣性)所決定的。7．美國的___________倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。8．人的智力呈正態(tài)分布。
      9．我國教師的身份特征是__專業(yè)人員
      10．奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力和___________。
      “三角形的內(nèi)角和等于180°”屬于陳述性知識。
      心理健康是個心體心理活動在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的嘴角功能狀態(tài)。一般來講，心理健康具有以下標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、性別角色分化、社會適應(yīng)良好，情緒積極穩(wěn)定、人格結(jié)構(gòu)完整。
      四、簡答題(答案要點)1．簡述班主任在班級中的角色。(1)班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；(2)班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；(3)班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者。
      2．簡述課程評價發(fā)展的特點。(1)重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化；(2)重綜合評價，關(guān)注個體差異，實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化；(3)強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價，定性與定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多樣化；(4)強(qiáng)調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化；(5)注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。
      3．簡述實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的條件。(1)學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；(2)學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義；(3)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系；(4)學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用。4．簡述如何養(yǎng)成良好的情緒。(1)形成正當(dāng)?shù)?、合理的需要?2)培養(yǎng)高尚的人生觀和正確分析問題的能力；(3)鍛煉身體和培養(yǎng)幽默感；(4)培養(yǎng)消除不良情緒的能力。
      5．簡述教師課堂提問的基本要求。(1)合理地沒計問題；(2)面向全體學(xué)生提問；(3)目的明確，把握好時機(jī)；(4)提問的語言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；(5)提問的態(tài)度要溫和目然；(6)及時進(jìn)行評價和總結(jié)。
      五、論述題(答案要點)1．試述人的發(fā)展對教育的制約作用。(1)教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性；(2)教育要適應(yīng)個體發(fā)展的不平衡性；(3)教育要適應(yīng)個體發(fā)展的個別差異性，因材施教；(4)教育要適應(yīng)個體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個性發(fā)展。
      2．聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)J知差異理論在教育上的意義。
      認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。因此，在教育中，我們應(yīng)該：
      (1)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式：(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化；(3)運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。適當(dāng)聯(lián)系教學(xué)實際即可。
      六、案例分析題(本大題共15分)我們班的王冰嗓門大，又不拘小節(jié)，經(jīng)常在宿舍熄燈后還滔滔不絕地發(fā)表高見，惹來室友的不滿。晨會課上，我對王冰說：“王冰，你知道嗎?你們宿舍所有人都愛聽你唱獨角戲，比聽帕瓦羅蒂唱歌還過癮，真可謂余音繞梁，三月不知肉味?！比嗤瑢W(xué)一陣大笑，王冰紅著臉站起來說：“老師，我違反了宿舍管理條例，影響了其他同學(xué)的休息，對不起，請同學(xué)原諒，今后我一定改正?！苯Y(jié)合教師教育技能的相關(guān)理論分析此案例。
      教師的語言，不僅是教學(xué)的語言，更應(yīng)是教育的語言。教師語言的藝術(shù)水平直接影響到調(diào)適學(xué)生心理、處埋偶發(fā)事件效果的好壞。教師應(yīng)學(xué)會尊重學(xué)生，用委婉的語言代替直白的批評，善意地揭露出學(xué)生思想行為中的錯誤，點撥和提醒學(xué)生注意，讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟到自身的不當(dāng)言行，提高認(rèn)識。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(2)
      二、填空題(在下列每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均不得分。本大題共l0小題，每題1分，共10分)1．在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察實物或模型，或者向?qū)W生作示范性實驗，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫演示法。
      2．人的心理活動包括___________與個性心理。
      3．感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。4．領(lǐng)會知識包括感知教材和理解教材。
      5．心智技能與操作技能相比，具有以下三個特點：對象具有__，執(zhí)行具有__，結(jié)構(gòu)具有_____。6．《中華人民共和國教育法》規(guī)定教育必須為社會主義服務(wù)，必須與現(xiàn)代勞動力相結(jié)合。7．失明者的聽覺一般都比較好，這表現(xiàn)人的身心發(fā)展具有___________。8．格塞爾強(qiáng)調(diào)___________機(jī)制對人身心發(fā)展的影響。
      9．___________是表現(xiàn)在人們心理活動和行為方面的典型的、穩(wěn)定的動力特征。10．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，以德育為中心，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程中。教育無目的論主要是美國教育思想家杜威的觀點 個性心理特征包括氣質(zhì)、性格、能力
      四、簡答題(答案要點)1．簡述班級授課制的優(yōu)點。(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(3)有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；(4)有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。
      2．簡述學(xué)習(xí)心理學(xué)的實踐意義。(1)有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作；(2)有助于運用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革；(3)有助于教師判斷學(xué)生的心理健康水平；(4)有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識進(jìn)行自我教育。
      3簡述貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則的基本要求。(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；(2)設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力；(3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力，鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性地運用于實際；(4)發(fā)揚教學(xué)民主。4．簡述現(xiàn)代學(xué)生觀的主要觀點。(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生；(2)學(xué)生是獨特的人；(3)學(xué)生是具有獨立意義的人。
      5．簡述記憶的品質(zhì)(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。能夠把知識經(jīng)驗長時間地保留在頭腦中，甚至終身不忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。它是指對于所識記的材料，在再認(rèn)和回憶時，沒有歪曲、遺漏、增補(bǔ)和臆測。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當(dāng)前的實際問題。
      五、論述題(答案要點)1．試述終身教育思想及其對教師專業(yè)發(fā)展的影響。(1)終身教育理念和理論是二戰(zhàn)后在成人教育的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生，它是對過去將人的一生截然分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段觀念的否定。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式中。教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而形成的一種教育思想和教育制度。
      (2)教師專業(yè)化是指教師個人成為教學(xué)專業(yè)人員并且在教學(xué)中越來越成熟的轉(zhuǎn)變過程。也就是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身訓(xùn)練，獲得教育專業(yè)的知識技能，實施專業(yè)自主，有一定的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的成長過程。
      (3)受終身教育思想的影響，教師專業(yè)化發(fā)展的過程實質(zhì)上就是其終身學(xué)習(xí)的過程。教師專業(yè)發(fā)展主要是不斷提高自己的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)。2．教師如何應(yīng)對課堂上發(fā)生的意外情況?(1)理解教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵；(2)重視教師的實踐緘默知識；(3)提高教師的教學(xué)研究能力。具體來說就是：第一，加強(qiáng)教育理論修養(yǎng)，不僅是知識，更重要的是教育理論思維能力和批判反思能力；第二，注重實踐鍛煉，獲得對教育實踐的感性認(rèn)識和教育經(jīng)驗，積累在不同教育情境下的恰當(dāng)行為模式；第三，教師必須在理論的指導(dǎo)下，在有意營造的教育情境中，自覺地整理從事實中產(chǎn)生的并且由于事實而得到升華的思想。
      六、案例分析題(本大題共15分)小強(qiáng)平時讀書很用功，認(rèn)真聽講，及時完成作業(yè)，對所學(xué)知識能夠自覺復(fù)習(xí)，看了一遍又一遍，從不懈怠；背誦語文、數(shù)學(xué)等有關(guān)知識時，總是一字不漏?？墒潜M管學(xué)習(xí)很刻苦，常常比別人多花很多時間，然而事倍功半，一到考試時，總是該記的記不住或者記得不準(zhǔn)確，成績不太理想。針對小強(qiáng)的情況，如何提高小強(qiáng)的記憶效果? 提高記憶效果的方法主要有以下幾點：(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性；(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；(3)對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解；(4)運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；(5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(3)
      二、填空題(本大題共ll小題，每空1分，共20分。請把答案填在題中橫線上)
      41．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。42．從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育學(xué)家_________ 的著作_________的發(fā)表為標(biāo)志。
      43．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、_________、_________的統(tǒng)一體。
      44．教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針。
      45．未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有人身權(quán)和受教育權(quán)。
      46．師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成_________關(guān)系，在人格上是_________關(guān)系，在社會道德_________上是_________ 關(guān)系。
      47．學(xué)生的認(rèn)知差異主要是指_________差異和_________差異。48．講授法可分為講述、講解和講演三種方式。
      49．我國最早采用班級授課制的是l862年清政府在北京設(shè)立的_________。50．我國德育的基本途徑是政治課與其他學(xué)科教學(xué)。
      三、簡答題
      52簡述操作技能的特點。首先，就動作的對象而言，操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性。其次，就動作的進(jìn)行而言，操作動作的執(zhí)行是通過肌體運動實現(xiàn)的，具有外顯性。最后，就動作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動的每個動作必須切實執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。
      53．簡述心理輔導(dǎo)工作應(yīng)該遵循的原則。心理輔導(dǎo)工作應(yīng)遵循以下原則：(1)面向全體學(xué)生原則；(2)預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則；(3)尊重與理解學(xué)生原則；(4)學(xué)生主體性原則；(5)個別化對待原則；(6)整體性發(fā)展原則。
      54．[參考答案] 為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?(1)學(xué)校教育是以文化影響為主體的環(huán)境，它影響著學(xué)生的主要環(huán)境形式是教材，這特別有利于青少年身心發(fā)展。(2)學(xué)校教育是有目的有組織的自覺的影響過程，又是有計劃的、全面的、系統(tǒng)的影響過程，它特別有利于學(xué)生的身心發(fā)展。這是任何自發(fā)的、偶然的、零碎的家庭和社會影響所不及的。(3)學(xué)校教育由經(jīng)過專門培養(yǎng)講練的教師和教育工作人員進(jìn)行施教。
      (4)學(xué)校教育采取集中時間和集中學(xué)習(xí)的形式，使青少年兒童集中精力受教育，適合青少年兒童身心特點，適合時代的要求，有利于完成社會賦予他們的任務(wù)。
      四、論述題
      55．論述如何建立新型師生關(guān)系。(1)教師必須樹立民主平等的思想，現(xiàn)代社會發(fā)展的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化的前提是教育民主化。沒有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系。在教育過程中，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。教師有教師的尊嚴(yán)，學(xué)生也應(yīng)有學(xué)生尊嚴(yán)。每一個學(xué)生，不論他的學(xué)習(xí)成績是好是差、品德是否有缺陷。他的人格都應(yīng)該受到尊重。所以，我們在日常的教育教學(xué)活動中，要積極營造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，要把學(xué)生當(dāng)做朋友，當(dāng)做一個與教師有平等關(guān)系的公民。
      (2)教師要堅持尊重、理解原則
      尊重是良好師生關(guān)系的前提。教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?！彼麄冇凶约旱膫€性、自己的主張，希望別人尊重他們的意見，千方百計地維護(hù)他們的尊嚴(yán)。理解是建立師生感情的核心，是積極行動的先導(dǎo)。(3)教師要注重情感教育
      情感性原則要求教師把感情投入到課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教學(xué)思想和語言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識活動以及學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人，以誠相待、以情相待、以友相待，為他們著想，替他們辦實事。
      在良好師生情感關(guān)系形成過程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識學(xué)生，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。(4)教學(xué)中確保以學(xué)生為主體
      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長”。在教育活動中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自已的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。
      總之，新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)在“以人為本”的思想指導(dǎo)下，建立在融融的師愛氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上。當(dāng)然，如何建立新型魄師生關(guān)系，單靠片言只語是無法詳盡的，只能靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實踐中慢慢去解讀。56．試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物妻義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點：
      (1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
      (2)人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展到什么程度，取決于社會條件。(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。
      (4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。
      五、案例分析題(本大題10分)57．閱讀下列材料，回答問題。
      單元檢測后，照例是一節(jié)講評課。上課不到十分鐘，王謹(jǐn)同學(xué)又在翻來覆去弄試卷，我用 嚴(yán)厲的目光看著他，他稍有收斂。過了一會他又在下面翻找著什么，我只得來一個“殺一 儆百”了?！巴踔?jǐn)”，我大聲喝道，“你在干什么?”他臉陡地漲紅了，旋即一梗脖子：“我不想 聽!”我聽了氣不打一處來，“你……”竟一時語塞，但考慮到教學(xué)任務(wù)還沒有完成，于是我 深深地吸了一口氣，竭力平復(fù)自己內(nèi)心的憤怒?！澳?，既然不想聽，那就請到我的辦公室去 休息吧!”我故作輕松地說。他可能考慮到自己當(dāng)時的態(tài)度，也有些后悔，于是走向辦公 室，盡管極不情愿。
      問題：當(dāng)學(xué)生不愿聽課時，作為教師該怎么辦?這時如何做才能協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系?  [參考答案]學(xué)生不愿意聽課不能強(qiáng)行他去聽。課堂上提倡教學(xué)民主非常重要，師生之間的“換位思考”是協(xié)調(diào)師生關(guān)系的關(guān)鍵。教師在教學(xué)時應(yīng)該敞開心扉，以平等的心態(tài)去和學(xué)生交流，只有走進(jìn)他們，深入其中，知其所想，給其所需，站在學(xué)生的角度設(shè)計他們喜聞樂見的教案，遵循因材施教的原則，采取適合學(xué)生心理特點和接受能力的教學(xué)方法，才是學(xué)生最為欣賞的。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(4)
      中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0．5的題目，區(qū)分度最大。
      夸美紐斯是捷克著名的教育家，他于l632年出版的《大教學(xué)論》一書，是 西歐最早出現(xiàn)的教育專著。
      四、簡答題
      1．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?(1)個體身心發(fā)展的順序性；(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。
      2．引起無意注意的因素主要有哪些?一是刺激物的特點，包括刺激物的強(qiáng)度、強(qiáng)度對比關(guān)系、活動變化以及新異性，這是客觀的方面；二是人本身的狀態(tài)，包括人的需要和興趣、情緒狀態(tài)、知識經(jīng)驗，這是主觀方面。
      五、綜合分析題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)1.某中學(xué)二年級的一個班級，是學(xué)校有名的亂班，打架成風(fēng)，一些學(xué)生動輒舞棍弄棒，亂打一氣。課堂紀(jì)律混亂，上課怪叫起哄、爬桌子、翻窗戶成了一些學(xué)生的嗜好。曾有一青年教師上課時被學(xué)生亂哄氣哭了，發(fā)誓再也不上這個班的課。曾剛是班上有名的“調(diào)皮大王”，打架時，只要他一揮手，其他人就會蜂擁而上。而曾剛家長對他唯一的辦法就是痛打。但 曾剛也有優(yōu)點，就是愛勞動，有組織能力。班級同學(xué)之間不團(tuán)結(jié)，正氣不能抬頭，也有少數(shù) 同學(xué)希望好好學(xué)習(xí)，對班里的現(xiàn)象不滿，但敢怒不敢言，怕受那些搗蛋的同學(xué)的報復(fù)，班級 干部軟弱無力。班級學(xué)習(xí)成績差，是同年級中平均成績最差的班級。
      問題：根據(jù)以上情況，如果你擔(dān)任這個班的班主任，上這個班的語文課，你應(yīng)如何著手 進(jìn)行工作，改變這個班的面貌? 1． [參考答案]如果我擔(dān)任這個班的班主任，會做好以下幾項工作：(1)深入調(diào)查研究，摸清情況，對癥下藥。
      (2)做好班集體工作．特別是班干部的培養(yǎng)．工作。支持和鼓勵他們積極大膽工作，充分發(fā)揮他們的作用。
      (3)做好個別教育工作，特別是對曾剛的教育工作。要以一分為二的觀點，用發(fā)展的眼光看待他們，要尋找和點燃他們身上的“閃光點”，使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。曾剛有一定的組織能力，愛勞動，可以讓他參加班級工作，創(chuàng)造條件，使他的優(yōu)點得到發(fā)揮，缺點得到改正。(4)有計劃地開展有意義的教育活動，增強(qiáng)師生間、同學(xué)間的情誼，創(chuàng)設(shè)班內(nèi)良好的人際交往環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的精神，培養(yǎng)學(xué)生對集體的責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽(yù)感。(5)做好家長工作，尤其做好曾剛家長的工作。
      (6)教好自己擔(dān)任的語文課，提高學(xué)生的語文成績，并以此為起點，加強(qiáng)與任課教師的聯(lián)系，教育學(xué)生學(xué)好各門功課，搞好班級學(xué)習(xí)，提高班級學(xué)習(xí)成績。
      2．某位教師教《就義詩》時，課堂上發(fā)生了一件事。一個學(xué)生在朗讀課文時，把“還有后來人”誤讀成了“還有后人來”。學(xué)生聽了都哄笑起來，教室里本來嚴(yán)肅的氣氛沒有了。怎么辦呢?這時教師神態(tài)自若地問：“同學(xué)們，你們在笑什么?這位同學(xué)念的意思并沒有錯呀!” 聽老師這么一說，教室里安靜了下來。她接著說：“?還有后來人?意思是?還有接班人?； ?還有后人來?意思是?還有人接班??！边@時，教室里鴉雀無聲。教師又親切地對大家說： “當(dāng)然，意思不變并不等于說這位同學(xué)讀對了。他之所以讀錯，是由于沒有看清楚的緣故。如果仔細(xì)看，認(rèn)真讀，就不會出現(xiàn)這種差錯了。我們請他再為大家朗讀一遍好嗎?”同學(xué)們 聽了鼓起掌來。這時，那個讀錯字的學(xué)生情緒更加激動地讀了起來。
      問題：試結(jié)合教師職業(yè)素養(yǎng)的理論，評析這位教師教學(xué)藝術(shù)的高明之處。
      [參考答案]教師的教學(xué)是一種藝術(shù)，它主要從兩個方面反映出來：一是教師教學(xué)的表演技巧，二是教師在教學(xué)中臨場應(yīng)變的技巧，亦即教師的“教育機(jī)智”。
      該案例中，一個學(xué)生讀錯詩引起了全班同學(xué)的哄堂大笑，可想而知這樣下去不但會影響教 學(xué)中應(yīng)有的嚴(yán)肅氣氛，還會傷害那位朗讀課文的同學(xué)的自尊心。面對這種情況，這位教師從容 不迫的一席話，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的理解和尊重，充滿了教師對學(xué)生的鼓勵、嚴(yán)格要求和期待。這位教師面對課堂上突如其來的情況，迅速而正確地作出判斷，并且隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有 效的教育措施，巧妙她解決了問題，這正是教師掌握了高超的教學(xué)藝術(shù)——-教育機(jī)智的表現(xiàn)。教育機(jī)智滲透在這位教師教學(xué)活動中臨場的創(chuàng)造性發(fā)揮上，是她平時深思熟慮和積累豐富教 育經(jīng)驗帶來的結(jié)果。掌握這種藝術(shù)，主要取決于教師對學(xué)生的熱愛、信任、理解和尊重及理解 學(xué)生的處境，尊重學(xué)生的人格。3．閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)的教育理論回答問題。
      。上課鈴響了，王老師拿著課本輕快地走上講臺，開始上課。當(dāng)課上到十分鐘左右時，兩名 學(xué)生突然打了起來。在勸阻無效的情況下，王老師只好將課停下來，要求他們到外面去 打。兩位學(xué)生收起了“手”改用“口”，開始互相辱罵對方。王老師說自己是科任老師，此類 事情請他們找班主任解決。那個似乎受了委屈的學(xué)生對王老師的話不以為然，出口說道： “你這是什么老師?”這下王老師生氣了，喝道：“給我出去!”可是學(xué)生就是不動，王老師便動手去拉學(xué)生，學(xué)生死死地拉著課桌，堅決不出去。王老師非常憤怒，說：“好，你不出去我就不上課!”于是，雙方進(jìn)一步僵持起來。問題：你如何看待王老師和兩位學(xué)生的言行？
      [參考答案]；就王老師的職業(yè)身份而言，其錯誤有三點：
      (1)他應(yīng)該具備良好的教師道德。管理課堂秩序是他的職責(zé)之一，當(dāng)學(xué)生發(fā)生打罵事件時，他有責(zé)任教育批評學(xué)生，而不能推卸自己的責(zé)任，讓學(xué)生去找班主任。
      (2)王老師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不應(yīng)該趕學(xué)生出教室。在師生關(guān)系上，違反了民主平等的原則。(3)王老師沒有運用合理的方法來教育學(xué)生，僅僅是簡單粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生。就學(xué)生身份而言，在課堂上互相打罵的兩名同學(xué)的錯誤有兩點：
      (1)沒有遵守課堂紀(jì)律。在課堂上相互打罵，這種行為嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)秩序，違反了學(xué)校的紀(jì)律。
      (2)不尊重教師。在教師正在上課的時候，動手動口，這是一種明顯不尊重任課教師的行為。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(5)
      二、填空題(本大題共l2小題，每空1分，共20分。請把答案填在 題中橫線上)41．廣義的教育制度是指國民制度，狹義的教育制度是指_________制度。42．備課應(yīng)做好的三方面工作是鉆研教材、_________和設(shè)計教法。
      43．課外校外教育具有_________、_________和實踐性等基本特點。44．班主任工作的總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)。
      45．道德感是受社會階級 制約的，在階級社會中具有鮮明的——特點。46．知覺的基本特性有選擇性、整體性、理解性、和恒常性。
      47．艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程有不均衡性和_________的特點。
      48．美國心理學(xué)家吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)說，認(rèn)為每一個智力因素都包括內(nèi)容、操作、產(chǎn)品三個維度的立方體。
      49．氣質(zhì)類型通常被分成多血質(zhì)、_________、_________和抑郁質(zhì)四種典型類型，但混合類型的人居多。
      50．青少年學(xué)習(xí)動機(jī)發(fā)展的趨勢之一是從不很自覺和不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī),向_________的學(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)化。
      51．智力活動與操作活動的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成要素：執(zhí)行順序和執(zhí)行要求。52．當(dāng)事人中心療法的技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)三條：即真誠、同感和尊重。
      三、簡答題
      53．操作技能形成分為幾個階段?[參考答案]操作技能形成有：(1)操作定向；(2)操作模仿；(3)操作整合；(4)操作熟練等四個階段。
      54．簡述基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢。[參考答案](1)在課程政策上，“謀求”國家課程與技術(shù)課程的開發(fā)和統(tǒng)一；(2)在課程內(nèi)容上加強(qiáng)科學(xué)教育和職業(yè)技術(shù)教育，引進(jìn)符合信息時代要求的高科技知識；(3)在課程結(jié)構(gòu)上注重設(shè)置綜合性課程；(4)在課程類型上強(qiáng)化全國統(tǒng)一設(shè)置的必修課和核心課程；(5)注重課程實施研究，動員教師積極參與課程改革；(6)注重提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革的專家咨詢機(jī)構(gòu)。
      55.簡述課堂問題行為的主要影響因素。
      (1)學(xué)生方面的因素，主要包括適應(yīng)不良、厭煩情緒、挫拚與緊張、困擾情緒的宣泄、尋求注意與地位、過度活動以及性另q差異等。
      (2)教師方面的因素，主要包括教師的教學(xué)技能、教師的管理方式、教師的威信等。(3)環(huán)境方面的因素，主要包括大眾傳播媒介、家庭環(huán)境、課堂座位的編排方式、課堂的物理環(huán)境等。
      四、論述題
      56班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體?(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。鑒此，教師要精心設(shè)計班級發(fā)展的目標(biāo)。(2)建立班集體的核心隊伍一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。(3)建立班集體的正常秩序班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。(4)組織形式多樣的教育活動班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機(jī)會為集體出力并顯示自己的才能。因此，設(shè)計并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班集體輿論是班集體成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。
      57．結(jié)合中學(xué)教學(xué)的實際，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識概括?(1)配合運用正例和反例。正例又稱“肯定例證”，是指包含著概念或規(guī) 則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱“否定例證”，是指不包含或只包含了一小部分概念 或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信 息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。(2)正確運用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知 識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。
      五、案例分析題
      58．1968年，美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾做了一個實驗。他從小學(xué)每個年級中抽出部分學(xué)生，進(jìn)行所謂的“預(yù)測未來發(fā)展”的測試，學(xué)生名單交給任課教師。實際上，羅森塔爾并未做任何真正實際的測驗，只是隨意抽取部分學(xué)生的名字，在這些學(xué)生中，有的是教師意料 到的，有的卻不然。過了一學(xué)期后重測，發(fā)現(xiàn)那些隨意抽出的學(xué)生各方面都獲得了較大的 進(jìn)步，成績明顯提高。
      問題：這一事例說明了什么問題?你在教育、教學(xué)中將受到哪些啟發(fā)? 上述案例就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，即“教師期望效應(yīng)”。在教育過程 中，教師如果對學(xué)生充滿信心，抱著對學(xué)生極大的期望去教育學(xué)生，學(xué)生將感受到這種期望，并 將這種期望轉(zhuǎn)化成一定的動力，在這種動力的驅(qū)使下，學(xué)生在智力、情感、個性等方面一定會得 到迅速發(fā)展。“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們，對一個人傳遞積極的期望，就會使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(6)
      二、填空題(本大題共l0小題，每空1分，共10分。請把答案填在 題中橫線上)1．根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為無意注意、有意注意和_________三種。
      2．弗洛伊德認(rèn)為遺忘不是保持的消失，而是記憶壓抑。
      3．按照所要測量的特征, 大體上可把心理測驗分成認(rèn)知測驗和人格測驗。
      4．教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的_________，是各級各類學(xué)校教育 工作遵循的總方針。
      5．教學(xué)目標(biāo)_是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
      6．我國教師承擔(dān)著_________，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。7．_是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。
      8．注意的_________性指注意指向于一定的事物時持有的聚精會神的程度。
      9．阿特金森認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為兩類：一類是_________，另一類是避免失敗的 動機(jī)。
      10．決定教育性質(zhì)的根本因素是_________。
      三、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)1．簡述我國學(xué)校德育的基本原則。參考答案](l)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；(4)教育的一致性與連貫性原則；(5)因材施教原則。
      2．簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的共同點。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的共同點有以下幾點：(1)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實的學(xué)習(xí)任務(wù)；(2)強(qiáng)調(diào)社會協(xié)商和相互作用；(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；(4)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)。
      四、材料分析題(本大題20分)以下是一位實習(xí)教師的教學(xué)日記，請根據(jù)材料回答問題：
      小黎是初二的女生，父母雙雙外出打工。她的個性很特殊，她與同學(xué)關(guān)系不太融洽，甚至有點緊張，開學(xué)初曾與一男生打架；對班主任的批評教育反映強(qiáng)烈，存在明顯抵觸情緒。有次自習(xí)，她戴耳機(jī)聽音樂，被班干部提醒并記下名字，她當(dāng)眾撕掉記錄本，并辱罵班干部。同學(xué)們基本上對她敬而遠(yuǎn)之，避免與她發(fā)生正面沖突。表面上她與同學(xué)相安無事，實際上特別渴望別人對她的認(rèn)同和欣賞?？墒撬职炎约悍忾]起來，不能真誠地與人交流，時時以自我為中心，所以在班級里，她沒有真正要好的朋友。在學(xué)習(xí)上，她幾乎喪失了興趣，老師上課時，她表現(xiàn)出愛理不理的樣子，有時候連課本都不愿意打開；甚至有時候以自顧自地寫東西、做小動作等方式逃避現(xiàn)實，但她讀的大多是離奇鬼怪的故事書。她在日記中寫到：“課根本就聽不進(jìn)去，整天在混日子，學(xué)校像座監(jiān)獄把人關(guān)在里面，而我需要自由……”
      小黎的表現(xiàn)跟她的生活環(huán)境和成長經(jīng)歷有關(guān)。我在實習(xí)期間嘗試努力去改變她，但收效甚微。面對小黎，我感到力不從心……
      問題l．如果你是小黎的班主任，你將采取什么措施來轉(zhuǎn)化她?(3分)問題2．請從教育心理學(xué)的角度，分析小黎獨特的心理特點；如果你是她的班主任，應(yīng)如何實施有針對性的教育?(7分)問題3．以小黎等留守兒童的成長為例，你怎樣看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用?(10分)[參考答案] 問題l：
      (1)對其美心愛護(hù)，尊重她的人格尊嚴(yán)；(2)捕捉該生的亮點，從正面加以引導(dǎo)；(3)講究一定的方法，抓住時機(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)化指導(dǎo)。
      問題2：
      根據(jù)對材料的分析可以看出，小黎的心理特點具有以下的特征：
      (1)由于其父母長時間不在身邊，所以使得她缺少普通孩子所擁有的家庭的溫暖。心理的歸屬感和安全感都由于其父母不在身邊而受到嚴(yán)重影響。這就要求，班主任在教育時要更多地給予她關(guān)心和愛護(hù)，從學(xué)習(xí)上、生活上和心理上都對其進(jìn)行幫助和安慰。
      (2)小黎的性格比較孤僻、不善于與同學(xué)交往，造成了她經(jīng)常與周圍的同學(xué)產(chǎn)生摩擦，同學(xué)與她的對峙行為，更加造成了她與周圍同學(xué)及教師的逆反情緒，加重了她的性格孤僻。在教育的過程中，班主任老師不但要更多地關(guān)心她，用自己的寬容心和愛心去感化她，同時還要發(fā)動班級的同學(xué)去幫助她，理解他并且感化她。
      (3)小黎雖然與周圍的同學(xué)和老師不斷地產(chǎn)生沖突，但是她的自尊心是相當(dāng)強(qiáng)烈的，同時她也和其他的學(xué)生一樣，希望能夠獲得別人的尊重和贊賞。另外，小黎目前是初二的學(xué)生，這時的兒童處于青春期，她會具有青春期孩予的沖動、對抗、自尊心強(qiáng)及自我獨立等一些性格特點。班主任在教育的過程中要認(rèn)識到青春期孩子的特質(zhì)，有的放矢地進(jìn)行教育。同時要適時地處理學(xué)生的心理矛盾，使得學(xué)生無論在身體上還是心理上都獲得正常的發(fā)展。問題3：
      學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。
      所謂主導(dǎo)作用，是指主要的并能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用，學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。
      學(xué)校教育對人的發(fā)展的主要作用源于學(xué)校教育的特殊性。第一，學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。第二，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性。第三，學(xué)校教育是一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。第四，學(xué)校教育能對影響學(xué)生發(fā)展的因素笳以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展。此外，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時期。
      另外，我們要辯證地看待學(xué)校教育。第一，學(xué)校教育對人的發(fā)展作用不是萬能的。第二，學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。其主導(dǎo)作用的發(fā)揮要受學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、教師的專業(yè)水平、社會影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的一致性等的制約。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(7)
      二、填空題(本大題共10小題，每空1分，共15分。請把答案填在 題中橫線上)1．師生關(guān)系在人格上是_________的關(guān)系，在社會道德上是_________的關(guān)系。
      2．美國實用主義教育家_________在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為 _________。
      3． 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是_________。4．裴斯泰洛齊是第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。
      5．教師引導(dǎo)中學(xué)生運用自己的的經(jīng)驗和知識回答問題，從而獲得新知識、鞏固已攀過的知識的方法是談話法_。
      6．_________根據(jù)兩難故事法的實驗形成了兒童道德發(fā)展的理論。
      7．情緒中既包含有認(rèn)知_成分，也包含有生理_成分，這兩者的結(jié)合產(chǎn)生各種各樣的情緒。
      8．時間知覺是對客觀事物運動和變化的延續(xù)性和順序性的反映。
      9．我國《教育法》規(guī)定，國家建立以_________為主，其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制。
      10．創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵期是青年期。
      11．交互式教學(xué)旨在教會學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問、析疑和預(yù)測。
      三、簡答題
      1．怎樣利用記憶規(guī)律促進(jìn)知識的保持?(1)深度加工記憶材料；(2)有效運用記憶術(shù)；(3)進(jìn)行組塊化編碼；(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。
      2． 教學(xué)過程的基本特點(基本規(guī)律)有哪些?(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的統(tǒng)一。
      四、材料分析題
      1.閱讀下列材料，回答問題。
      王老師是一位青年教師，工作熱情非常高，對學(xué)生的要求十分嚴(yán)格。他經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話，不要亂扔廢紙……而這位教師講課情急時，“笨豬”“死腦子”等語就脫口而出。吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面……教育后的班級怎樣呢?雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段，但是班上說臟話、粗話的學(xué)生并沒減少，紙屑雜物隨處可見。王老師百思不得其解。
      問題：
      王老師教育的班級為什么會出現(xiàn)這樣的情況? [參考答案]王老師教育的班級之所以會產(chǎn)生這樣的后果，原因有三個：
      (1)“身教”不利。沒有“身教”，“言教”就顯得蒼白無力。“身教”既可以增加“言教”的可信性和感染力，而且還能像春雨潤物一樣起著細(xì)微的、不易覺察的、耳濡目染、潛移默化的作用。教師只有嚴(yán)格要求自己，隨時隨地把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。
      (2)“言教”不服?！把越獭北仨氁岳矸耍駝t無教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問題，一味地“管、卡、壓”固然不行，只有言之以理，以理服人，才能達(dá)到教育效果。否則一切教育都是徒勞的。(3)“心教”不誠。教育是為了讓學(xué)生弄清楚什么是對的，什么是錯的，錯在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯誤轉(zhuǎn)化成給學(xué)生懲罰的理由。如果這樣學(xué)生會產(chǎn)生對立情緒，對教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)氨车蓝Y”。由此可見，教師在教育學(xué)生時，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵的態(tài)度，用“心”去愛學(xué)生，讓學(xué)生明白“老師是愛你，才教育你”。讓學(xué)生感到你的“愛心”和“誠意”，樂于接受你的教育，這樣教育才會有效果。2．閱讀下列材料，回答問題。
      開學(xué)不久，趙老師發(fā)現(xiàn)楊明同學(xué)有許多毛病。趙老師心想，像楊明這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，趙老師找他談話說：“你有缺點，但你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了。”第三天，楊明很不好意思地找到趙老師，滿臉通紅地說：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！?趙老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)?！甭犃死蠋煹脑?，楊明高興極了，臉上露出了微笑。
      問題：
      案例中趙老師在教育過程中主要運用了哪些德育原則和方法?  趙老師的方法用得恰到好處，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個后進(jìn)生。從德育方面來看，趙老師在教育過程中主要運用了知行統(tǒng)一原則，正面教育、疏通原則，以及發(fā)揚積極因素、克服消極因素的原則。趙老師運用的主要德育方法是品德評價法。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(8)
      盧梭是最有影響的啟蒙教育家，主張以培養(yǎng)自然人為教育目的，主張教育順應(yīng)兒童的自然天性。
      人的情感不是一種消極的內(nèi)心體驗，而是一種積極的力量。
      課堂情境結(jié)構(gòu)對課堂紀(jì)律的影響主要表現(xiàn)在教師對班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立以及學(xué)生座位的分配方面，而并非是表現(xiàn)在教師對學(xué)生的控制上。
      人們對自然景色的欣賞，對英雄人物的頌揚，這些情感內(nèi)容是美感。()
      四、簡答題
      1．培養(yǎng)和建設(shè)班集體，班主任需做好哪些方面的工作?(1)確定班集體的共同目標(biāo)；(2)充分發(fā)揮班委會的作用；(3)制訂班級規(guī)章制度；(4)發(fā)揮集體活動的教育作用；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
      2．簡述有意義學(xué)習(xí)的條件。從外部條件來看：有意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從內(nèi)部條件來看，一是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；二是學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；三是學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識 發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。有意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號代表的新知識獲得心理意義。
      五、綜合分析題
      1．小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后與同學(xué)追逐打鬧，花錢無節(jié)制，甚至連放學(xué)回家的車費都要向老師借。老師找他談話后他答應(yīng)改過，但并無實際行動。問題：假如你是小王的老師，將如何運用有關(guān)德育知識來解決這一現(xiàn)實問題?  [參考答案](1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。作為小王的老師，我會既注重提高小王的道德認(rèn)識，又重視其道德情感、意志和行為的培養(yǎng)。(2)學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，我會開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)。
      (3)學(xué)生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化問題，我會加強(qiáng)對小王的思想引導(dǎo)。(4)學(xué)生思想品德的提高是一個長期性和反復(fù)性的過程，我會對小王思想的變化加以長期的關(guān)注，堅持長期抓、反復(fù)抓。2．閱讀下列材料，回答問題。
      某校對高一學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)新教材課外讀本閱讀情況的調(diào)查，結(jié)果2／3以上學(xué)生的完成情況很不理想。這一數(shù)字讓語文老師們十分震驚，如果不擴(kuò)大知識面，單靠課本上的 材料，怎么能全面提高學(xué)生們的語文水平呢? 一部分教師認(rèn)為，應(yīng)該改革閱讀教學(xué)模式，更多地發(fā)揮學(xué)生的主動性。王老師還設(shè)計了 “語文課進(jìn)閱覽室”的具體方案：學(xué)生在閱覽室閱讀自己喜歡的刊物，并組成興趣小組，閱 讀與研究、交流相結(jié)合；搭建“語文課進(jìn)閱覽室交流平臺”，以學(xué)生為主持人發(fā)表同學(xué)們的 “薦雜文”“知類文…?談方法”“說感悟”，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的成就感。方案提出以后，教師們都覺得這個方法不錯，但它要求任課教師花費更多的心血來備課和提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，這對于已經(jīng)非常繁忙的教師們來說，無疑是個重負(fù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此 給予了很大的支持，并選擇了高
      一、高二年級的五個班進(jìn)行每周在閱覽室上一節(jié)語文課的 實驗。一段時間下來，王老師驚訝地發(fā)現(xiàn)兩個“沒想到”：第一個“沒想到”是課堂秩序會這么好。原來體育課后上語文課，剛剛進(jìn)行劇烈活動的學(xué)生要有一段時間才能平靜下來?，F(xiàn)在進(jìn) 了閱覽室，大家各就各位，很快進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)；第二個“沒想到”是見效這么快。半個學(xué)期的十多節(jié)課下來，學(xué)生們的閱讀能力和作文水平普遍有了改觀。期中考試，語文成績也明顯提高。學(xué)生們都說喜歡這種新的上課方式。
      問題：結(jié)合新課程改革，談?wù)勀銓ν趵蠋熣Z文閱讀教學(xué)改革實驗的看法。
      (1)我國傳統(tǒng)的教育體系過分強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，把傳授知識作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成了單純的知識容器，壓抑了學(xué)生創(chuàng)造能力和實踐能力的發(fā)展。因此，新課程改革強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅攝取知識，而且進(jìn)行有目的的思維，激發(fā)學(xué)生勇于思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。(2)王老師的可貴之處在于：他在教學(xué)實踐中，善于交出學(xué)生思維的主動權(quán)，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計的問題情境中積極思考。通過“語文課進(jìn)閱覽室”，讓學(xué)生學(xué)得生動活潑；在愉悅的情境中，享受學(xué)習(xí)知識的快樂。
      (3)在“語文課進(jìn)閱覽室”活動中，教師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，師生之間形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
      (4)在“語文課進(jìn)閱覽室”活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)有利于其獲取信息、相互交流、主動思考的環(huán)境，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了全面提高。
      3． 閱讀下列材料，回答問題。
      根據(jù)《論語》記載：有一次，孔子與學(xué)生公西華正在交談，子路來向孔子請教：“聽到了就馬上行動嗎?” 孔子答：“有父兄在，為什么急于行動呢?”一會兒，冉有也來請教同樣的問題，孔子說：。“聽到了就馬上行動!??公西華不明白老師為什么對同一個問題給予不同的回答?？鬃咏忉屨f：“子路總是好勝，我是有意讓他遏事后退一步，冉有畏縮，我是有意鼓勵他遇事極力向前?！?/p>
      問題：孔子向?qū)W生施教的心理依據(jù)是什么?他為什么要這樣做? 孔子向?qū)W生施教的心理依據(jù)是因材施教。子路好勝，所以孔子勸其不要立即行動以培養(yǎng)其耐心，不要魯莽行事；而冉有畏縮，所以孔子鼓勵其立即行動以培養(yǎng)其果斷的性格，鼓勵其當(dāng)機(jī)立斷。這說明在教學(xué)過程中，教師只有根據(jù)學(xué)生不同的個性心理特點采取符合學(xué)生個性心理面貌的教學(xué)方法，區(qū)別對待，因材施教，才能取得良好的教學(xué)效果謄。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(9)
      三、判斷題(本大題共20小題，每小題0．5分，共10分。對的打 “√”，錯的打“×”)目標(biāo)管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出來的。受教育者在德育過程中既是德育的客體，又是德育的主體。
      四、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)1．舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。(2)不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
      2．簡述人格的基本特性。](1)人格的整體性；(2)人格的穩(wěn)定性；(3)人格的獨特性；(4)人格的社會性
      五、綜合分析題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)1．教學(xué)設(shè)計一：在教學(xué)求平行四邊形面積時，教師講授如下：連接AC，因為三角形ABC與三角形CDA的三邊分別相等，所以，這兩個三角形全等，三角形ABC的面積等于1／2底乘高，所以，平行四邊形ABCD的面積等于底乘高，命題得到證明。然后，教師列舉很多不同大小的平行四邊形，要求學(xué)生求出它們的面積，結(jié)果每個問題都正確解決了。下課前，教師又布置了十幾個類似的問題作為家庭作業(yè)。
      教學(xué)設(shè)計二：教師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，即如何把一個平行四邊形轉(zhuǎn)變成一個長方形，然后組織學(xué)生自主探究，并獲得計算平行四邊形面積的公式。
      問題：兩種教學(xué)設(shè)計中教師的教學(xué)方法有何不同?兩種教學(xué)方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)將產(chǎn) 生怎樣的影響? 2．課堂上學(xué)生們興趣盎然、興致勃勃、七嘴八舌、踴躍發(fā)言，敘述了許多被列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，提出了有關(guān)聚落的種種疑問。師生互動、共同解決學(xué)生的質(zhì)疑。最后，謝老師展示辯論賽題：正方——聚落應(yīng)該發(fā)展；反方——聚落應(yīng)該保護(hù)。要求學(xué)生自行組成兩 組進(jìn)行辯論。在這一過程中，正反方唇槍舌劍展開辯論，謝老師擔(dān)任主持并適時進(jìn)行點評 和表揚。
      問題：請你闡述該案例中所體現(xiàn)的新課程思想?結(jié)合你的教學(xué)實踐，談?wù)勀闶窃鯓訉?施這一課程理念的? 3．小楊在數(shù)學(xué)課上的表現(xiàn)一直不佳。當(dāng)老師在課上布置練習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)小楊對應(yīng)用題的理 解毫無進(jìn)展。
      “加油，小楊。我知道你能做出這道題的。”老師在小楊耳邊低語，“好好花上幾分鐘仔細(xì)閱讀題目，然后把題目分解成幾部分，等一下我會過來看看你做得怎么樣?！?幾分鐘后，老師回來問道：“怎么樣?”
      小楊還是不太清楚，但是顯然他已經(jīng)開始摸到了問題的關(guān)鍵，并開始動手解答，他說： “他們想知道這單價降低的百分比?！薄昂芎?，你還知道了些什么?”老師笑著說。
      當(dāng)小楊開始解釋他對問題的理解時，老師不斷地問相關(guān)的問題讓他回到合適的思路 上來。當(dāng)他終于解決了問題后，老師笑著說：“太棒了，我知道你很努力，你現(xiàn)在再重新看 看我們是怎么一步步地解決這個問題的，過幾分鐘，我會再來看看你最終的解答，好嗎?” 最后，小楊自己解答了這道題。
      問題：請分析該位教師對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的影響。
      五、綜合分析題
      1.[參考答案]第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的接受者的位置上，教師把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性、獨立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā) 展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師 將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動、獨立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體 性、能動性和獨立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實踐能力得到提升，促進(jìn)了素質(zhì)的提高。
      2． [參考答案]該案例體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的設(shè)計好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程的基本教學(xué)理念之一。在教學(xué)過程中，謝老師注重學(xué)生的思維活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和對教 師的超越，贊賞學(xué)生獨特性和富有個性化的理解和表達(dá)。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過相互合作、交流、辯論，最終形成學(xué)生自己對知識的理解。所有的情境設(shè)計，都體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體 的教學(xué)”和“主體性學(xué)習(xí)”的理念，體現(xiàn)了新課程的預(yù)設(shè)性和生成性的理念。
      3． [參考答案]在這個例子中，老師首先鼓勵小楊自己解決這個問題，然后，她使用引導(dǎo)的方式讓小楊自己努力解決問題，更重要的是，提供明確的證據(jù)證明小楊在自己的努力下，同 樣可以取得不菲的進(jìn)步，并最終把問題解決。由此可以看到，老師對學(xué)生的自我效能感具有很 強(qiáng)的影響力。具體表現(xiàn)在：
      (1)表揚和批評。適當(dāng)?shù)谋頁P和批評對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固 發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。一般來說，表揚、鼓勵比批評、指責(zé)能更有效地激勵學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動 機(jī)，因為前者能使學(xué)生產(chǎn)生成就感，后者則會挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。例子中的老師鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的效果。
      (2)歸因表述。歸因表述是老師對學(xué)生成績原因的一個評述，它將影響學(xué)生對自己能力的信念。當(dāng)一個學(xué)習(xí)者剛剛?cè)〉媚撤N進(jìn)步時，把進(jìn)步歸因于努力是必需的，這能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)信心。例子中的老師把學(xué)生的進(jìn)步歸因于努力，對學(xué)生的自我效能感有很大影響，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
      2013年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》命題預(yù)測試卷(10)
      三、判斷題(本大題共20小題，每小題0．5分，共10分。對的打 “√”，錯的打“×”)
      個體自我意識發(fā)展經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我的過程，其中心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。
      桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論。陳述性知識主要用來回答“是什么”“為什么”和“怎么樣”的問題。
      四、簡答題
      1德育過程的基本規(guī)律有哪些? [參考答案]德育過程的基本規(guī)律有：(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
      2簡述心理健康教育的內(nèi)容。[參考答案]心理健康教育是指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。心理健康教育的基本內(nèi)容主要有：(1)針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能和人格的發(fā)展與完善。(2)就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢與治療。
      五、綜合分析題
      1． 1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無論是在定義、評價手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國內(nèi)，經(jīng)過幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論 的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。問題：請分析加德納多元智力理論及其對教育教學(xué)的啟示。
      [參考答案]加德納對智力的定義為，在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用來解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會文化背景下的個體的實踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：
      (1)語言智力：是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。
      (2)邏輯一數(shù)學(xué)智力：是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。
      (3)視覺一一空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。
      (4)音樂智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。(5)身體一動覺智力：是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自已的思想和情感的能力。(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。
      (7)自知智力：是指認(rèn)識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識和評價自身的情感、動機(jī)、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。
      (8)認(rèn)識自然的智力：是指認(rèn)識世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。
      八種智力地位同等重要，只是在特定的場合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨立，不能遷移。啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來教、教好多元智力。突破原先的按成績單一維度評價學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長，使他們能更好地適應(yīng)社會生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。
      2． 閱讀下列材料，回答問題。
      小明是一名初中生，小學(xué)時成績優(yōu)秀，并在初中的入學(xué)考試中以第一名的成績考入班級．。進(jìn)入初中后，因?qū)W習(xí)不適應(yīng)，漸漸地成績下降到二十幾名。這對小明的打擊不小，從此，小明來學(xué)校時總把衣服的拉鏈拉得很高，將頭藏進(jìn)衣服里，不愿見人。
      [參考答案](1)小明面臨的是挫折適應(yīng)問題。
      (2)造成這一問題的原因是考試失敗。小明的學(xué)習(xí)成績一直很好，他不能接受成績下降到二十幾名的現(xiàn)實。
      (3)可以采取以下措施幫助小明擺脫困境：
      ①幫助小明樹立正確的挫折觀，對挫折有正確的認(rèn)識與思想準(zhǔn)備。②幫助小明確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，即根據(jù)實際情況確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。③讓小明適度感受挫折，鍛煉挫折承受力。
      ④幫助小明分析考試失敗的原因，并提出改進(jìn)的措施，爭取以后考試考出好成績。3． 閱讀下列材料，運用課堂紀(jì)律管理的有關(guān)理論進(jìn)行分析。
      對于新教師，一件有趣的事情是，我自以為了解了課堂，畢竟已經(jīng)在學(xué)校生活了17年。然而只有真正地站在課堂上，我們才會清楚地認(rèn)識到教學(xué)到底有多復(fù)雜。我痛苦地認(rèn)識到教師職業(yè)中一個未被充分認(rèn)識到的藝術(shù)之一，就是課堂管理。剛開始教學(xué)的時候還算頻烈，我和學(xué)生一起先分析了課堂上應(yīng)遵守的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)他們要禮貌待師，并且彼此之間要禮貌相待。我清楚地記得1O月末的一天，在做完實驗后，我要求學(xué)生回到自己的座位上來討論一下實驗中遇到的問題。但是．學(xué)生們根本不聽我的招呼，我連說幾次，沒有絲毫效果。我就一直催促，仍舊如此。直到我的指導(dǎo)教師走進(jìn)教室，這種亂糟糟的局面才得以制止。在我隨后的教學(xué)中，這種情況仍然照舊。我的指導(dǎo)教師對我說，他會堅定地站在我這一邊。接下來的一周，我的指導(dǎo)教師繼續(xù)觀察課堂并給予我?guī)椭?。我對班級管理采取了?yán)厲的措施，并講了我的新規(guī)則要求。那天，我的指導(dǎo)教師說，我有些太婆婆媽媽了。接下來的幾天，我對他們進(jìn)行嚴(yán)格控制。對于犯錯達(dá)到兩次的學(xué)生，我罰他們放學(xué)后留校15分鐘。我在學(xué)生中失去了信任，我被徹底孤立起表。此后不久，我的大學(xué)老師來聽課，也許那天是節(jié)日的緣故，我的心態(tài)比平時放松得多，課也講得很精彩，并且學(xué)生們也很為他們那天在課堂上的一些發(fā)現(xiàn)欣喜不已。我被他們圍在中間。我突然意識到這種教學(xué)方式比管教的方式好得多。
      [參考答案]首先，我們應(yīng)該明確這樣一個觀點：課堂紀(jì)律作為一種約束的手段，不是終極目的。通過這種手段幫助學(xué)生形成一種良好的習(xí)慣，需要發(fā)揮它的制約力，但不能成為學(xué)習(xí)的目的。而發(fā)揮它的制約力需要教師具有一定的管理策略，而不僅僅是口舌之功。案例中的新教師把學(xué)生不服從管教錯誤地歸因于課堂管理制度的不完善，進(jìn)而不斷地將管理措施嚴(yán)格化，這是不合理的處理方式。案例中講到指導(dǎo)教師幫忙制止混亂場面已經(jīng)充分證明了這一點。因此，案例中的教師應(yīng)該通過反思自我查找原因。其次，處理突發(fā)事件需要三思后行。案例中多次提到過學(xué)生在課上與教師作對，新教師的處理方式一般是硬性對待：案例中講到學(xué)生做完實驗后不回座位時，新教師采取的方法是一直催促，而不是觀察學(xué)生不回座位的原因，從而找出解決的方法。后粕對待兩次犯錯誤的學(xué)生采取的措施是處罰其留校l5分鐘，而沒有提到在15分鐘里是否去與學(xué)生溝通，了解情況進(jìn)而做到說服教育。因此，作為教師要善于觀察，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，做到因材施教。
      早在奴隸社會就出現(xiàn)了學(xué)校。
      赫爾巴特最早提出了“教學(xué)具有教育性”。
      無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。
      5．D【解析】教育問題是教育學(xué)研究的對象，也是教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的動力。
      6．D【解析】一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動所必備的能力的綜合，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，其中抽象概括能力是一般能力的核心。
      班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和課時計劃進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。所以突出班、課、時。
      10．B【解析】l992年頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃(試行)》中，首次將“教學(xué)計劃”改為“課程計劃”。
      11．D【解析】實驗法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力，所以屬于實際訓(xùn)練法。獎懲屬于品德評價法。
      刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。該題中，走進(jìn)橙色的房間引起溫暖的感覺，這是聯(lián)覺。
      潛伏學(xué)習(xí)是指在無獎賞時能夠發(fā)生的，但在有需求時才表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)過程。例如，在沒有直接獎賞時，收集和儲存信息，以備將來之需。教育內(nèi)容、教育材料、教育手段都屬于教學(xué)媒介。
      理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)
      道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。要培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要就是培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。20．B【解析】《教師資格條例》第二十條規(guī)定，參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。
      西周國學(xué)教育內(nèi)容是“六藝”，即以禮、樂為中心，輔以射、御、書、數(shù)的教 育。禮教是有關(guān)政治、宗法、人倫道德規(guī)范禮儀等知識的教育，在“六藝”教育中占有核心地位。樂包括音樂、詩歌、舞蹈教育。所以本題選A。
      ]教師的個人效能感隨教師教齡的增長呈現(xiàn)出上升趨勢，因為隨著教師經(jīng)驗的不斷豐富，教師的自信心也在不斷增強(qiáng)。
      7.C[解析]斯金納是美國新行為主義心理學(xué)和新行為主義教育流派的代表人物。他以“操作性條件反射學(xué)說”和強(qiáng)化理論為基礎(chǔ)，建立了程序教學(xué)的基本理論，對美國和世界的教育產(chǎn)生了較大影響，從而贏得了“程序教學(xué)之父”的美譽(yù)。所以本題選C。教師由于扮演了學(xué)生的楷模而被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實驗內(nèi)雀法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識的組成部分以及它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成各種復(fù)雜心
      科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因?，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求，并引發(fā)教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要。自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價。正是由于人具有自我意識，才會對自己的行為作出正向評價時，產(chǎn)生自尊感；作出負(fù)向評價時，產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。所以，本題的正確答案為A。
      課外活動的特點包括：(1)學(xué)生參加課外活動的自愿選擇性；(2)課外活動內(nèi)容和形式的靈活多樣性；(3)學(xué)生在課外活動組織上的自主性。所以本題選A。
      講授法是教師運用口頭語言連貫地向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。談話法是教師引導(dǎo)中學(xué)生運用自己的經(jīng)驗和知識回答問題，從而獲得新知識、鞏固已學(xué)過的知識的方法。讀書指導(dǎo)法是教師通過指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教科書以獲得知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。演示法是教師向?qū)W生展示實物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實驗，從而使學(xué)生通過觀察獲得感性知識的一種教學(xué)方法。實驗法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行獨立操作、觀察事物的發(fā)展變化過程，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。故選8。編簡即將識記材料的每條內(nèi)容簡化成一個關(guān)鍵性的字，然后編成自己所熟悉的事物，從而將材料與過去材料聯(lián)系起來。
      [解析]著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需要經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。在認(rèn)知階段，主要任務(wù)是了解問題的結(jié)構(gòu)。在聯(lián)結(jié)階段，主要任霧是學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來解決問題。在自動化階段，個體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技能所需的認(rèn)知投入較小，且不易受到干擾。所以，本題的正確答案為D。
      我們在解決問題時提取使用記憶中的已有信息，即短時記憶，又稱工作記憶。
      B[解析]耶克斯一多德森定律認(rèn)為，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。
      我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實驗，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實踐模式，使這種實踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作除段，主體依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式。所以，本題的正確答案為B。
      加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號學(xué)習(xí)；(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)(3)連鎖學(xué)習(xí)；(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；(5)辨別學(xué)習(xí)；(6)概念學(xué)習(xí)；(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；(8)解決問題學(xué)習(xí)
      [解析]人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是意識性和社會性。
      5． 下列課程屬于綜合課程的有()。A．廣域課程 B．核心課程D．融合課程
      知識應(yīng)用一般分為審題、聯(lián)想、知識理解和課題類化四個環(huán)節(jié)。
      7． ABCD[解析]皮亞杰認(rèn)為2歲至l2歲兒童道德性發(fā)展的階段性包括自我中心階段、權(quán)威階段、可逆階段和公正階段。
      AD[解析]新穎性和形象性是想象的基本特征。
      A [解析]1632年，英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分出來。
      班級民主管理，是班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式。
      10．B[解析]體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒。]短時記憶中的信息主要以聲音代碼的形式儲存。
      概念的內(nèi)涵與外延成反比關(guān)系：內(nèi)涵越少，外廷越大；內(nèi)涵越多，外延越小。概念不是固定不變的，隨著歷史的發(fā)展，隨著人類對客觀世界認(rèn)識的不斷深化，概念的內(nèi)涵與外延都會發(fā)生變化。
      羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的實踐和研究。他以首謁患者中心治療而馳名；他還在心理治療的實踐基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人格的“自我理論”，并把這個理論推廣到教育改革和其他人際關(guān)系的一般領(lǐng)域中。
      嬰兒依據(jù)事物信號進(jìn)行應(yīng)變的行為是個體在后天生活中習(xí)得的，是一種條件反射。
      刻板效應(yīng)就是把某人歸為某一類別的時候，就會不自覺地認(rèn)為這個人也具有這個類別的特征。
      品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
      根據(jù)耶克斯一多德森定律，中等程度的動機(jī)水平，最有利于提高學(xué)習(xí)效率；動機(jī)過強(qiáng)或過弱，都對學(xué)習(xí)效率的提高不利。
      B[解析]測驗的信度又稱“測驗的可信度”，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果一致性的程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗的區(qū)分度指的是測驗對不同考生 的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。測驗的難度是指測驗包含的 試題的難易程度。而測驗的效度才是指一個測驗?zāi)軠y驗出它所要測量的屬性和特點的程度。所以本題選B。
      人口增長速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。所以，本題的正確答案為A。
      教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的
      德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答案為D。
      D [解析]感覺記憶又叫瞬時記憶，是指當(dāng)刺激物停止作用后，其印象在一瞬間就急速消失的記憶。在感覺記憶中，信息主要以視象和聲象的形式存儲。]德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。所以，本題正確答案為C。
      道德動機(jī)和道德行為方式是品德中兩個最主要的構(gòu)成部分
      興趣是認(rèn)識傾向的表現(xiàn)形式，是個性發(fā)展最現(xiàn)實、最活躍、最能動的因素。
      20．狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種激情
      學(xué)生由于覺得某個教師很有魅力，而喜歡該教師所教的課程，這是暈輪效應(yīng)
      ]學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念后，將杠桿的力臂原理歸入了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后學(xué)習(xí)滑輪，將滑輪的原理歸入到了已知的力臂原理，這是一種下位學(xué)習(xí)。
      24．B[解析]命題是意義或觀念的最小單元，用來表述一個事實或描述一個狀態(tài)，通常由一個關(guān)系和一個以上論題組成，關(guān)系限制論題。
      動作技能學(xué)習(xí)心理過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段和熟練階段。其中，認(rèn)知階段是第一階段。
      加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類，智慧技能表現(xiàn)為使用符號與環(huán)境相互作用的能力。
      30．C [解析]形象聯(lián)想策略是一種遵循形象化、組織化和聯(lián)想化三條原則的學(xué)習(xí)策略。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。
      培養(yǎng)目標(biāo)是指根據(jù)各級各類學(xué)校的任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。
      本題考查的知識點是“教育目的的結(jié)構(gòu)”這一知識點。教育目的的組成部分：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。所以本題選B。
      推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動。沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。
      說理教育法是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)的德育方法。說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報告，還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書培養(yǎng)其獨立思考的能力等。每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動。因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力
      附屬內(nèi)驅(qū)力不是追求知識本身，而是追求知識之外的自尊滿足，所以是一種外在的學(xué)習(xí)動機(jī)。我國學(xué)者把學(xué)習(xí)分為三類，印知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)
      智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。
      效度、信度和標(biāo)準(zhǔn)化是心理測驗的技術(shù)指標(biāo)
      愛爾維修是教育萬能論的代表，他認(rèn)為人是教育的產(chǎn)物。
      波斯納認(rèn)為經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。
      16．將那些不被社會和自己所接納的欲望和沖動，采取一種被社會所贊許的方式表現(xiàn)出來，這 種心理防衛(wèi)機(jī)制是升華
      在知識的應(yīng)用中都存在著遷移
      道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。(1)直覺的道德感：如，人常會由于莫名其妙的不安感或突如其來的榮辱感迅速地制止自己不當(dāng)?shù)男枰c行為。
      (2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會喚起欽慕之情。(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗與理性認(rèn)識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識的概括的情感體驗。
      作報告、發(fā)通知、演講大都屬于單向交往
      態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時，情感也會發(fā)生相應(yīng)的改變。
      裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個提出教育心理學(xué)化口號的教育家。他曾說：“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來。
      ”吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當(dāng)具有流暢性、變通性和獨特性。
      教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具備三個基本特征，即強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性，三者缺一不可。因此，正確答案選D。我國古代教學(xué)注重按照一定順序進(jìn)行，《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張反映了實際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則 信度代表測驗結(jié)果的穩(wěn)定性程度，效度代表了測驗結(jié)果的準(zhǔn)確性程度
      1968年，奧蘇伯爾在有意義言語學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。教師進(jìn)行自我反思的典型反思方法包括A．對話反思法 B．觀摩反思法C．理論反思法 D．課題反思法
      性格是指個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。
      我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為技能學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后獲得的各種能力，把學(xué)習(xí)分為：言語信息的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)和動作技能的學(xué)習(xí)。
      根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型可分為單一課和綜合課
      第二篇：2018特崗教師考試：《教育理論綜合》模擬試題
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn 2018特崗教師考試：《教育理論綜合》模擬試題
      嘿!報考特崗教師考試的你還沒有開始做題么?趕緊來優(yōu)路教育看看吧，這里有海量真題及模擬題，讓你在暢游題海的同時緊抓重點復(fù)習(xí)，成績一日千里，成為一名特崗教師不再是夢!
      一、單項選擇題
      1.中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于()
      A.榜樣示范法
      B.品德評價法
      C.陶冶教育法
      D.說服教育法
      2.決定教育性質(zhì)的直接因素是()
      A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
      B.政治經(jīng)濟(jì)制度
      C.社會意識形態(tài)
      D.民族文化傳統(tǒng)
      3.提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想的教育家是（A.贊科夫
      B.巴班斯基
      C.布魯納)
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      D.凱洛夫
      4.小陳是某中學(xué)初三學(xué)生。臨近中考，學(xué)校進(jìn)行了摸底考試，并劃定了分?jǐn)?shù)線，規(guī)定凡低于這個分?jǐn)?shù)的學(xué)生都將被班主任“勸退”，不能報名參加當(dāng)年的中考?？荚嚱Y(jié)果出來，小陳的名字赫然在被“勸退”之列。小陳的父親曾找過班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要求學(xué)校準(zhǔn)許孩子報名，但被學(xué)校拒絕。案例中學(xué)校的行為侵害了小陳的()權(quán)利。
      A.受教育
      B.發(fā)展
      C.生存
      D.知情
      5.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出：“要盡可能多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”這提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是()
      A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合 B.集體教育與個別教育相結(jié)合 C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合 D.依靠積極因素克服消極因素
      6.班級授課制在我國正式實行一般認(rèn)為是在()
      A.唐朝中期
      B.明朝中期
      C.清朝末年
      D.辛亥革命以后
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      7.建構(gòu)于教育者和被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和是()
      A.教育內(nèi)容
      B.教育材料
      C.教育手段
      D.教學(xué)媒介
      8.我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是()
      A.課外校外教育
      B.政治課與其他學(xué)科教學(xué)
      C.社會實踐活動
      D.班主任工作
      9.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()
      A.自然現(xiàn)象
      B.社會現(xiàn)象
      C.心理現(xiàn)象
      D.生理現(xiàn)象
      10.在托爾曼的迷宮實驗中，白鼠在沒有獲得強(qiáng)化前，學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象稱為()
      A.操作性行為
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      B.辨別學(xué)習(xí)
      C.潛伏學(xué)習(xí)
      D.獲得
      11.一名5歲兒童，在智力測驗中，測得的智齡是6歲，他的智商應(yīng)該是()
      A.83
      B.100
      C.120
      D.1l0
      12.學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是()
      A.理解
      B.鞏固
      C.應(yīng)用
      D.遷移
      13.編寫教科書的直接依據(jù)是()
      A.教育方針
      B.教學(xué)原則
      C.課程計劃
      D.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)
      14.智力的核心成分是()
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      A.創(chuàng)造力
      B.思維力
      C.觀察力
      D.記憶力
      15.科學(xué)家通過觀察動物來模擬題地震，說明思維的（A.間接性
      B.概括性
      C.創(chuàng)造性
      D.敏捷性
      16.培養(yǎng)學(xué)生具有的道德品質(zhì)，主要培養(yǎng)()
      A.道德認(rèn)識
      B.道德情感
      C.道德行為
      D.道德意識
      17.冬天走進(jìn)橙色的房間里有一種溫暖的感覺，這是（A.感覺適應(yīng)
      B.感覺對比
      C.聯(lián)覺
      D.視覺))現(xiàn)象。
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
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      18.教育的本體功能之一是()
      A.減少人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量
      B.促進(jìn)生活發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      C.對政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
      D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進(jìn)程
      19.“教學(xué)有法，但無定法”反映了教師勞動的()特點。
      A.連續(xù)性
      B.長期性
      C.示范性
      D.創(chuàng)造性
      20.參加教師資格證考試有作弊行為的，其考試成績作廢，()年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。
      A.2
      B.3
      C.4
      D.5
      二、填空題
      1.在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察實物或模型，或者向?qū)W生作示范性實驗，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫___________。
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
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      2.格塞爾強(qiáng)調(diào)___________機(jī)制對人身心發(fā)展的影響。
      3.人的心理活動包括___________與個性心理。
      4.領(lǐng)會知識包括感知教材和___________。
      5.___________是表現(xiàn)在人們心理活動和行為方面的典型的、穩(wěn)定的動力特征。
      6.___________是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。
      7.心智技能與操作技能相比，具有以下三個特點：對象具有___________，執(zhí)行具有___________，結(jié)構(gòu)具有___________。
      8.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，以德育為中心，把 融入國民教育全過程中。
      9.《中華人人民共和國教育法》規(guī)定教育必須為___________服務(wù)，必須與___________相結(jié)合。
      10.失明者的聽覺一般都比較好，這表現(xiàn)人的身心發(fā)展具有___________。
      三、判斷題
      1.教育無目的論主要是美國教育思想家杜威的觀點。()
      2.個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和意志。()
      3.教師的幸福是指教師在教育教學(xué)實踐中，由于感受到或意識到自己教育理想和目標(biāo)的實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。()
      4.孟子是中國古代外鑠論觀點的代表人物。()
      5.教育對社會發(fā)展具有巨大的作用，可以決定社會發(fā)展方向。()
      6.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程。()
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      7.班級的大小是影響課堂管理的一個重要因素。()
      8.長時記憶的容量一般是5—9(即7±2)個項目，平均值是7。()
      9.沉思型學(xué)生在解決問題時總會比沖動型學(xué)生更占優(yōu)勢。()
      10.教師的職能是教授科學(xué)文化知識。()
      【參考答案】
      一、單項選擇題
      1.B。解析：獎懲屬于品德評價法。
      2.B。解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。
      3.B。解析：巴班斯基提出了“教學(xué)過程最優(yōu)化”思想。
      4.A。解析：參加考試是學(xué)生享有受教育權(quán)的表現(xiàn)形式之一，因此侵犯了小陳的受教育權(quán)。
      5.C。解析：題干體現(xiàn)了尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。
      6.C。解析：1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。
      7.D。解析：教育內(nèi)容、教育材料、教育手段都屬于教學(xué)媒介。
      8.B。解析：政治課與其他學(xué)科教學(xué)是我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
      9.B。解析：馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會活動。
      10.C。解析：潛伏學(xué)習(xí)是指在無獎賞時能夠發(fā)生的，但在有需求時才表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)過程。例如，在沒有直接獎賞時，收集和儲存信息，以備將來之需。
      11.C。解析：智齡(6)除以實齡(5)乘以100，等于120。
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      卓越品質(zhì)
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      12.A。解析：理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。
      13.D。解析：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的直接依據(jù)。
      14.B。解析：智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。
      15.A。解析：思維的間接性是指思維活動不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接地認(rèn)識。科學(xué)家通過觀察動物這個媒介來認(rèn)識地震，所以體現(xiàn)的是思維的間接性。
      16.D。解析：道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。要培養(yǎng)學(xué)生具有的道德品質(zhì)，主要就是培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。
      17.C。解析：刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。該題中，走進(jìn)橙色的房間引起溫暖的感覺，這是聯(lián)覺。
      18.D。解析：教育的功能有社會功能和本體功能，選項A、B、C都屬于社會功能，只有D屬于本體功能。
      19.D。解析：“教學(xué)有法，但無定法?！币蠼處熢诮虒W(xué)中應(yīng)敢于創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。
      20.B。解析：《教師資格條例》第二十條規(guī)定，參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。
      二、填空題
      1.演示法
      優(yōu)路教育
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      2.成熟
      3.心理過程
      4.理解教材
      5.氣質(zhì)
      6.感覺
      7.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性
      8.社會主義核心價值體系
      9.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、生產(chǎn)勞動
      10.互補(bǔ)性
      三、判斷題
      1.√。解析：杜威曾經(jīng)指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的”。
      2.×。解析：個性心理特征包括氣質(zhì)、性格、能力。
      3.√。解析：幸福感是教師在實踐活動中，由于感受和理解到目標(biāo)和理想的實現(xiàn)而得到精神上的愉快和滿足。
      4.×。解析：荀子是外鑠論觀點的代表人物，孟子是內(nèi)發(fā)論觀點的代表人物。
      5.×。解析：教育對社會發(fā)展具有反作用，但不能決定社會的發(fā)展方向。
      6.√。解析：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯誤的過程。他提出了聯(lián)結(jié)一試誤理論。
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
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      7.√。解析：班級規(guī)模是影響課堂管理的一個重要因素，它不僅影響到班級成員之間的情感聯(lián)系，還會影響到交往模式及小群體的形成。
      8.×。解析：題干描述的是短時記憶的容量。長時記憶的容量是無限的。
      9.×。解析：在解決低層次事實性信息的問題時，沖動型學(xué)生更占優(yōu)勢;在解決高層次問題中沉思型學(xué)生更占優(yōu)勢。
      10.×。解析：教師的職責(zé)不但是教書，更重要的是還要育人。
      關(guān)于優(yōu)路：優(yōu)路教育品牌主要從事教師行業(yè)職業(yè)(執(zhí)業(yè))資格認(rèn)證培訓(xùn)業(yè)務(wù)，包括：教師類執(zhí)業(yè)資格考前培訓(xùn)，如教師資格證考試、教師招聘考試、特崗教師考試等認(rèn)證培訓(xùn)。
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      第三篇：2018特崗教師考試《教育理論綜合》每日一練
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn 2018特崗教師考試《教育理論綜合》每日一練
      2018年特崗教師考試時間越來越近，大家在復(fù)習(xí)備考的同時，也不要忘了每天練習(xí)一下做題技巧。優(yōu)路教育期待你的好運!
      一、填空
      1.一般來說，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是()，()，民主型。
      2.我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)()為根本目標(biāo)的。
      3、教育學(xué)作為一個學(xué)科獨立的標(biāo)志是捷克教育家夸美紐斯的()
      4、教學(xué)工作的基本程序是()、()、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。
      5.決定教育性質(zhì)的根本因素是()。
      6.學(xué)生的學(xué)習(xí)要以()為主，以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
      7.壬戌學(xué)制借鑒的是()
      8.()決定著教育的規(guī)模和速度.9.()是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥。
      10.回憶的過程：()、()、再認(rèn)或回憶。
      二、論述
      1.實際，談一談教師怎樣才能善于識別學(xué)生的情緒狀況并教會學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。
      答案：
      一、填空：1.放任型，專制型
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      2.全面發(fā)展的人
      3.《大教學(xué)論》
      4.備課、上課
      5.政治經(jīng)濟(jì)制度
      6.間接經(jīng)驗
      7.美國學(xué)制
      8.生產(chǎn)力水平
      9.抑郁癥
      10.識記、保持
      二、論述
      (1)教師只有明確了良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確識別和把握學(xué)生的情緒狀況。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：
      ①有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受;
      ②有良好情緒的學(xué)生能對引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng);③有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力;④良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點。
      (2)教會學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒需要做到以下幾點：
      ①教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài);
      ②豐富學(xué)生的情緒體驗;
      ③培養(yǎng)學(xué)生能夠正確看待問題;
      優(yōu)路教育
      卓越品質(zhì)
      004km.cn
      ④教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法;
      ⑤通過實際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。
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      第四篇：2009特崗教師教育理論真題
      吉林2009特崗教師教育理論真題及答案
      2009年吉林省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷
      一、單項選擇題(本大題共24道小題，每小題1分，共24分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi))1．教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的()。A．主體 B．客體 C．教的主體 D．學(xué)的主體
      2．“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是()的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。A．培根 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特
      3．以下屬于赫爾巴特著作的是()。A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《人的教育》 D．《教育漫話》
      4．在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動是()。A．教育 B．教學(xué) C．管理 D．科研
      5．美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們．我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何．我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一個醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()。A．遺傳決定論的觀點 B．環(huán)境決定論的觀點 C．家庭決定論的觀點 D．兒童決定論的觀點
      6． 個人的價值高于社會的價值，應(yīng)根據(jù)個人的本性鉑個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這是()的觀點。A．宗教本位論 B．社會本位論 C．個人本位論 D．文七本位論
      7． 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()教育。A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典
      8．《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?()A．顏元
      B．顏之推 C．顏真卿 D．顏回
      9．在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”拘教育家是()。A．孔子
      B．孟子 C．墨翟 D．荀子
      10．根據(jù)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動性統(tǒng)一的規(guī)律提煉出來的教學(xué)原則是()。A．系統(tǒng)性原則 B．啟發(fā)性原則 C．量力性原則 D．理論聯(lián)系實際原則
      11．班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是()。A．班主任
      B．班委會 C．共青團(tuán) D．少先隊
      12．下列屬于墨家主張的是()。A．有教無類 B．兼愛
      C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)
      13．“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()。A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系
      14．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家是()。A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特
      15．終身教育思潮的主要代表人物是()。A．保羅?朗格朗
      B．羅杰斯 C．索爾蒂斯 D．布宅．納
      16．在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗的()。A．難度 B．信度 C．效度 D．區(qū)分度
      17．美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為()。A．白板說 B．做中學(xué) C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派
      18.聽覺中樞位于大腦皮層的()。A．顳葉 B．枕葉 C．布洛卡區(qū) D．頂葉
      19“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種()。A．再認(rèn) B．有意再現(xiàn) C．直接再現(xiàn) D．間接再現(xiàn)
      20.狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種()。A．激情 B．心境 C．應(yīng)激 D．熱情
      21.自我遵循的原則是()。A．快樂原則 B．現(xiàn)實原則 C．道德原則 D．利我原則
      22．“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的()。A．階段性 B．不平衡性 C．順序性 D．個別差異性 23．學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于()。A．上位學(xué)習(xí)B．下位學(xué)習(xí)C．并列學(xué)習(xí)D．組合學(xué)習(xí)．
      24．意義或觀念的最小單元是()。A．概念 B．命題 C．表象
      D．圖式 來源:中大網(wǎng)校公務(wù)員
      二、多項選擇題(本大題共6道小題，每小題2分，共12分。在每小題給出的多個選項中，有多項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi))25．教育測量的功能有()。A．診斷 B．評價 C．選拔 D．就業(yè)指導(dǎo)
      26．下列屬于行為主義心理學(xué)家的有()。A．桑代克 B．華生 C．斯金納 D．布魯納
      27．布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有()。A．動機(jī)原則 B．結(jié)構(gòu)原則 C．程序原則 D．強(qiáng)化原則
      28．我國心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為()幾類。A．道德規(guī)范的學(xué)習(xí)B．知識的學(xué)習(xí)C．技能的學(xué)習(xí)D．行為規(guī)范的學(xué)習(xí)
      29．我國中學(xué)班級管理的特點主要有()。A．管理過程的教育性 B．管理目標(biāo)的一致性 C．管理對象的特殊性 D．管理方法的多樣性
      30．意志品質(zhì)包括哪些方面?()A．自覺性 B．果斷性 C．堅韌性
      D．自制力 來源:中大網(wǎng)校公務(wù)員
      三、填空題(每空l分，共9分。請將答案填在題中橫線上)31．視覺是由外界物體所發(fā)生的或反射出的______作用于________而引起的感覺。眼睛的是視覺的感覺器官。
      32．根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為__________、和__________三種。
      33．弗洛伊德認(rèn)為遺忘不是保持的消失，而是_______________。34．按照所要測量的特征大體上可把心理測驗分成___________和_________________。
      四、判斷題(本大題共5道小題，每小題1分，共5分)85．效度指測驗結(jié)果的前后一致程度，表示所測試分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。()86．中等難度試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。()87．教師享有按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。
      88．某小學(xué)生上早操時被同學(xué)推倒摔傷，學(xué)校不用負(fù)責(zé)任。()39．訪談法最適合了解外顯行為，而通過外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()來源:中大網(wǎng)校公務(wù)員
      五、簡答題(本大題共6道小題，每小題4分，共24分)40．簡述盧梭的教育思想。
      41．簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。42．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些? 43．引起無意注意的因素主要有哪些? 44．簡述系統(tǒng)脫敏法的幾個步驟。45．簡述教師的思維特征。
      六、案例分析題(本大題共2道小題，每小題8分，共16分)46．有一個四年級的班級，是學(xué)校有名的亂班，打架成風(fēng)，一些學(xué)生動輒舞棍弄棒，亂打一氣。課堂紀(jì)律混亂，上課怪叫起哄、爬桌子、翻窗戶成了一些學(xué)生的嗜好。曾有一青年教師上課時被學(xué)生亂起哄氣哭了，發(fā)誓再也不上這班的課。曾剛是班上有名的“調(diào)皮大王”，打架時，只要他一揮手，其他人就會蜂擁而上。而曾剛家長對他唯一的辦法就是痛打，但曾剛也有優(yōu)點就是愛勞動，有組織能力。班級同學(xué)之間不團(tuán)結(jié)，正氣不能抬頭，也有少數(shù)同學(xué) 希望好好學(xué)習(xí)，對班里的現(xiàn)象不滿，但敢怒不敢言，怕受那些搗蛋的同學(xué)的報復(fù)，班級干部 軟弱無力。班級學(xué)習(xí)成績差，是同年級中平均成績最差的班級。
      根據(jù)以上情況，如果你擔(dān)任這個班的班主任，上這個班的語文課，你應(yīng)如何著手進(jìn)行工作，改變這個班的面貌? 47．某女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人。以往由于喜歡做小動作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，雷在上課時又忍不住做起了小動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說，只是微笑著輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過小雷身邊，如果小雷沒做小動中老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信大增。問題：從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點來分析這位新老師的教育方法。
      七、論述題(10分)
      48.論述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。來源:中大網(wǎng)校公務(wù)員
      2009年吉林省某市特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試
      卷
      一、單項選擇題
      1．B [解析]教育內(nèi)容是教育活動中教育者與受教育者共同認(rèn)識、掌握、運用的對象，是教育活動中的純客體。它是教育過程中傳遞信息息的主要組成部分。但不是全部。
      2．C[解析]在康德看來，人只有通過教育才能成為一個人。3．B[解析]夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了(教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的吐版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。4．A[解析]教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動。5．B{[解析]華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。
      6．C[解析]個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制訂教育目的和建構(gòu)教育活動。
      7．D[解析]古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的．教育方法靈活、人性化。8．B[解析]略 9．A[解析]出自《論語》。
      10.B[解析]啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考。積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。11．A [解析]班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心。
      12．B [解析]墨家主張“兼愛，非攻，尚賢”；有教無類是孔子的主張；《學(xué)記》認(rèn)為：化民茂俗，其必由學(xué)；復(fù)歸人的自然本性是老子的主張。
      13．A [解析]“建國君民”主要是指政治方面的內(nèi)容，因此這句話反映了教育與政治的關(guān)系。
      14．A [解析]蘇格拉底是最主要的代表。
      15．A [解析]“終身教育”這一專門術(shù)語，最早是由法國成人教育家保羅?朗格朗于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會”會議上首次提出的。16．B[解析]略
      17．C [解析]把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上．即“以兒童為中心的教育18．A[解析]視覺中樞位于枕葉內(nèi)，聽覺中樞位于顳葉內(nèi)。
      19．D[解析]間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗，“稱名憶舊容”，這是通過名字間接再現(xiàn)舊面孔。
      20．A[解析]激情是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)。
      21．B[解析]自我遵循的原則是現(xiàn)實原則。
      22．D[解析]“一把鑰匙開一把鎖”，在教育心理學(xué)中的意義就是每個學(xué)生都有一套獨特的學(xué)習(xí)方法，或者對待不同的學(xué)生要有不同的教學(xué)方法，這遵循了人的發(fā)展的個別差異性。
      23．B [解析]學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念后，將杠桿的力臂原理歸八了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后學(xué)習(xí)滑輪，將滑輪的原理歸入到了已知的力臂原理，這是一種下位的學(xué)習(xí)。
      24．B[解析]命題是意義或觀念的最小單元，用來表述一個事實或描述一個狀態(tài)，通常由一個關(guān)系和一個以上論題組成，關(guān)系限制論題。來源:中大網(wǎng)校公務(wù)員
      二、多項選擇題
      25．ABCD [解析]教育測量可以對個人的能力傾向、知識范圍、興趣特長、職業(yè)價值觀、個性特征等進(jìn)行測量，幫助個人定位、選擇合適的職業(yè)。
      26．ABC[解析]布魯納是認(rèn)知主義心理學(xué)家。
      27．ABCD[解析]布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則是：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。
      28．BCD [解析]我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)可分為三類：技能的學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。29．ABC [解析]我國中學(xué)班級管理的特點，主要包括：管理過程的教育性、管理目標(biāo)的一致性、管理對象的特殊性、管理工作的廣泛性。
      30．ABCD[解析]意志品質(zhì)包括自覺性、果斷性、堅韌性和自制力四個方面。
      三、填空題
      31．光波視分析器視網(wǎng)膜
      32．無意注意．有意注意 有意后注意 33．記憶被壓抑 34．認(rèn)知測驗人格測驗
      四、判斷題
      35．錯誤[解析]題干所述的是信度，效度指測驗的正確性。36．正確[解析]略 37．正確 [解析]略
      38．錯誤[解析]該事故應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。39．錯誤 [解析]觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對象的深層看法。來源:考試大-教
      五、問答題 40．[答案要點](1)在天性與教育的關(guān)系上，盧梭主張性善論和感覺論。他認(rèn)為人性本善，只是被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了。因此，教育的責(zé)任就是要培養(yǎng)社會環(huán)境下的自然人。盧梭認(rèn)為知識來源于人的心靈中存在著的認(rèn)識世界的感覺，所有的一切都是通過人的感而而進(jìn)入人的頭腦的人最初的理解是一種感性的理解，然后形成理性的認(rèn)識，所以孩子們不成熟、不完善的感官需要通過教育加以逐步提高。
      (2)盧梭認(rèn)為自ta$t-育的核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性，“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長、身心和諧發(fā)展、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會生活的一代新人。根據(jù)年齡階段的分期，盧梭提出，在不同時期所進(jìn)行的教育是不同的。在嬰兒期，主要是進(jìn)行體育。在兒童期，主要是進(jìn)行感覺教育。在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動教育。在青年期，主要是進(jìn)行道德教育。
      (3)盧梭在《愛彌兒》中表達(dá)了自然主義教育思想，他主張培養(yǎng)“自然人”，主張兒童親身活動，提倡家庭教師實施教育，主張給兒童以自由。另外，盧梭又是一個對新的社會制度充滿幻想的思想家。他設(shè)想理想國家中的教育目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠的愛國者，學(xué)校教育由國家掌管，不能按教育對象的貧富分設(shè)學(xué)校和課程，要求兒童受同樣的教育。對受教育者，即使不能完全免費，國家也要給予補(bǔ)貼。教師需由本國公民擔(dān)任。體育是教育里最重要的部分。
      41．[答案要點](1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；
      (2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；
      (3)學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育，對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的 價值；
      (4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。42．[答案要點](1)個體身心發(fā)展的順序性； 44．[答案要點](1)進(jìn)行全身放松訓(xùn)練。
      (2)建立焦慮刺激等級表。焦慮等級評定以受輔導(dǎo)學(xué)生主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)，排在最前面的是僅能引起最弱程度焦慮的刺激。(3)焦慮刺激與松弛活動相配合。45．[答案要點](1)邏輯性。要求教師在考查問題時要遵循嚴(yán)格的邏輯順序，有充分的邏輯依據(jù)，從而得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
      (2)創(chuàng)造性。要求教師在解決問題時，能將已有分『知識和信息加以發(fā)散思考，得出新知識。教師思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對已有知識的再創(chuàng)造、對傳統(tǒng)思維模式的改變、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造教育教學(xué)的藝術(shù)等方面。
      六、案例分析題 46．[答案要點] 如果擔(dān)任這個班的班主任，我會做好如下幾項工作。(1)深入調(diào)查研究，摸清情況，對癥下藥。
      (2)做好班集體工作，特別是班干部的培養(yǎng)工作。支持和鼓勵他們積極大膽工作，充分發(fā)揮他們的作用。
      (3)做好個別教育工作，特別是對曾剛的教育工作。要以一分為二的觀點，用發(fā)展的眼光看待他們，要尋找和點燃他們身上的“閃光點”，使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。曾剛有一定的組織能力，愛勞動，可以讓他參加班級工作，創(chuàng)造條件，使他的優(yōu)點得到發(fā)揮，缺點錯誤得到改正。
      (4)有計劃地開展有意義的教育活動，增強(qiáng)師生門、同學(xué)f,1的情誼，創(chuàng)設(shè)班內(nèi)良好的人際交往環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的精神，培養(yǎng)學(xué)生對集體的責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽(yù)感。(5)做好家長工作，尤其是做好曾剛家長的工作。
      (6)教好自己擔(dān)任的語文課，提高學(xué)生的語文成績，并以此為起點，加強(qiáng)與任課教師的聯(lián)系，教育學(xué)生學(xué)好各門功課，搞好班級學(xué)習(xí)，提高班級學(xué)習(xí)成績。47．[答案要點] 小學(xué)生身高、體重處于兩次增長高峰期之間，是指對穩(wěn)定的發(fā)展時期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。小學(xué)生情感的不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點也很突出，特別是小學(xué)低年級的學(xué)生還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點。上面這位新老師正是正確認(rèn)識到了這點，并機(jī)智地運用這個特點來引導(dǎo)小雷，既糾正了他愛做小動作的缺點，又不傷害他的自尊心。教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健康成長更為重要和緊迫。(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的個別差異性。43．[答案要點] 引起無意注意的因素主要有兩個方面：一是刺激物的特點，包括刺激物的強(qiáng)度、強(qiáng)度對比關(guān)系、活動與變化以及新異性，這是客觀方面；二是人本身的狀態(tài)，包括人的需要和興趣、情緒狀態(tài)、知識經(jīng)驗，這是主觀方面。
      七、論述題 48．[答案要點] 教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新于發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要包括師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育等方式。
      師范教育是教師個體專業(yè)化的起點和基礎(chǔ)，是建立在教師的專業(yè)特性之上，為培養(yǎng)教師專業(yè)人才服務(wù)。新教師入職輔導(dǎo)是由有經(jīng)驗的導(dǎo)師進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，是向新教師提供系統(tǒng)而持續(xù)的幫助，使之盡快轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)環(huán)境。
      在職培訓(xùn)主要是為了適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，為在職教師提供的適應(yīng)于教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育，以引導(dǎo)教師掌握不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代教育理論，培養(yǎng)教師研究教育對象、教育問題的意識和能力，并輔之以計算機(jī)知識、現(xiàn)代的教育技術(shù)手段。自我教育就是專業(yè)化的自我建構(gòu)，主要有經(jīng)常性的自我反思、主動收集教育改革信息、研究教育教學(xué)中各類事件、自學(xué)教育教學(xué)理論、積極感受教學(xué)的成功與失敗等。教師自我教育是專業(yè)理想建立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。
      第五篇：特崗教師招聘考試教育理論綜合知識歷年真題匯總
      02010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷（滿分：100分）
      一、單項選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）
      1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）。A.終身教育
      B.普通教育
      C.職業(yè)教育
      D.義務(wù)教育 2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。
      A.培根
      B.夸美紐斯
      C.赫爾巴特
      D.贊科夫 3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。
      A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的
      4.（）是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。
      A.教育方針
      B.教育目的 C.教學(xué)目標(biāo)
      D.培養(yǎng)目標(biāo) 5.（）是教師最為常用的研究方法。
      A.觀察法
      B.訪談法
      C.實驗法
      D.行動研究法 6.（）是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。
      A.視角
      B.視敏度
      C.視野
      D.明適應(yīng) 7.考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是（）。
      A.常模參照測驗
      B.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗
      C.目標(biāo)參照測驗
      D.團(tuán)體參照測驗 8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是（）。
      A.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀B.知識、情感、意志
      C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價值觀
      9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是（）。A.杜威
      B.盧梭
      C.赫爾巴特
      D.夸美紐斯 10.在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。
      A.教育者
      B.受教育者
      C.教育措施
      D.教育內(nèi)容 11.馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）。A.理論聯(lián)系實際
      B.教育與社會實踐相結(jié)合  C.知識分子與工農(nóng)相結(jié)合D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
      12.某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于（）。A.場依存型
      B.場獨立型
      C.沖動型
      D.沉思型 13.人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為（）。
      A.自我期待感
      B.自我歸因感
      C.自我預(yù)期感
      D.自我效能感
      二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上）14.教育是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。
      15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。
      16.對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。
      17.感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18.自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。
      20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機(jī)。
      21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。
      三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）
      22.動機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。23.智力高者，創(chuàng)造力必定高。24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。
      四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25.教學(xué)26.學(xué)校課程27.有意注意28.社會抑制29.學(xué)習(xí)策略
      五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）
      30.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32.簡述影響社會知覺的特點。33.簡述韋納的歸因理論。34.簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。
      六、論述題（11分）
      35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
      七、教育寫作題（16分）
      36.先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。
      2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷
      參考答案及解析
      一、單項選擇題
      1.A［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.B［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。3.D［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。4.D［解析］ 略
      5.A［解析］  觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。6.B［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。
      7.A［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對位置來評估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。
      8.A［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。9.C［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10.A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。
      11.D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。
      12.A［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。
      13.D［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與評價。
      二、填空題
      14.民主化
      15.康德
      16.能動的 17.不同刺激同時對比繼時對比
      18.監(jiān)督調(diào)節(jié) 19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生
      20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
      21.態(tài)度情感
      三、辨析題
      22.［答案要點］
      這種說法是錯誤的。通常動機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動機(jī)的情況下，個體的工作效率是最高的，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。
      23.［答案要點］
      這種說法是錯誤的。智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24.［答案要點］
      這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。
      四、名詞解釋
      25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；
      （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
      26.學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：
      （1）是某級某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；
      （2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；
      （3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27.有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。
      28.社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。
      29.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。
      五、簡答題 30.［答案要點］
      學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31.［答案要點］
      （1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；
      （2）強(qiáng)調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；
      （4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。32.［答案要點］
      （1）認(rèn)知者本身的特點。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。
      （2）認(rèn)知對象本身的特點。認(rèn)知對象本身的特點是指該對象對于認(rèn)知者所具有的價值及其社會意義的大小。（3）知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。
      （4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。33.［答案要點］
      韋納等人認(rèn)為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會和運氣，這是不穩(wěn)定的。
      34.［答案要點］
      （1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
      （2）練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機(jī)械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
      （3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強(qiáng)，反之會減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。
      六、論述題
      35.［答案要點］
      （1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。
      （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
      （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。
      （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。（5）勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。
      小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。
      教育心理學(xué)案例分析 [案例1] 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機(jī).請你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么
      [分析] 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對低年級學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.[案例2] 教師在板書生字時,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律 [分析] 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.[案例3] 教學(xué)生識字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買賣”兩個字時說:“多了就賣,少了就買.”學(xué)生很快記住了這兩個字.還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”,把“急躁”寫成“急燥”,老師就教學(xué)生記住:“干燥防失火,急躁必跺足.”從此以后,學(xué)生對這兩個字再也不混淆了.這些教法有何心理學(xué)依據(jù)
      [分析] 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記,記憶效果就好.簡言之,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識記.[案例4] 教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題
      [分析] 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同,人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已達(dá)到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.[案例5] 在實際的教學(xué)中,有的教師對學(xué)生作業(yè)采用“漏一補(bǔ)十”“錯一罰十”的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析.[分析] 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時間不宜過多,否則,易引起學(xué)生過度的疲勞,降低記憶的效果,同時,“漏一補(bǔ)十”“錯一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動性,對進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙.[案例6] 在課堂上,教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時,學(xué)生小方的回答是:“造房子,造倉庫,造學(xué)校,鋪路”;學(xué)生小明的回答是:“蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘”,請問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析.[分析] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習(xí)一.選擇題: “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？
      A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬
      (B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代
      A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典
      (D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代
      A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典
      (C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代
      A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典
      (D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代
      A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典
      (C)初等義務(wù)教育普遍實施于
      A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代
      (C)以“教育的終身化”為教育特征的是
      A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代
      (D)以“教育的民主化”為教育特征的是
      A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代
      (D)以“教育的多元化”是為教育特征的是
      A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代
      (D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是
      A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)在教育史上主張“有教無類”的教育家是
      A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子
      (A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是
      A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是
      A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)下述屬于墨家主張的是
      A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)
      (C)下述屬于孔子主張的是
      A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)下述屬于孔子主張的是
      A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)
      (B)下述屬于孔子主張的是
      A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)
      (C)下述屬于道家的主張是
      A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是
      A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)
      (D)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自
      A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自
      A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了
      A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系
      (A)西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是
      A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是
      A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是
      A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是
      A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論
      (C)1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是
      A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊
      (A)近代啟蒙主義教育的代表人物是
      A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是
      A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是
      A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是
      A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是
      A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特
      (D)赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作
      A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一項不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心
      A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心
      (B)美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為
      A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派(C)美國的實用主義教育家杜威的代表作是
      A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點是杜威的主張
      A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心
      (B)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是
      A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基
      (A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于
      A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代
      (B)20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是
      A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基
      (C)20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是
      A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基
      (B)決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是
      (2.1)
      A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化
      (C)決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是
      A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是
      A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰
      (C)“人力資本”理論創(chuàng)建于（）
      A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年(D)影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是
      A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化
      (B)教育能推進(jìn)科學(xué)的
      A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化
      (C)人的身心發(fā)展具有（3.1）
      A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性
      (B)中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是
      A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子
      (C)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用的是
      A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰
      (C)中國古代“外鑠論”的代表人物是
      A孟子 B墨子 C孔子 D荀子
      (D)提出“白板說”的是
      A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾
      (B)個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
      A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)
      (D)“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的
      A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性
      (B)在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性
      (D)“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的
      A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性
      (A)能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是
      A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育
      (B)“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是
      A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論
      (B)促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是
      A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育(C)心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（4.1）
      A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)
      (B)衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是
      A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則(A)教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有
      A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義(D)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的
      A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法(C)根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為
      A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)
      (D)教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了
      A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律
      (A)素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的
      A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神(D)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視
      A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（5.1）
      A 潛在性
      B 現(xiàn)實性 C 特殊性
      D 可塑性
      (D)人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了
      A 實踐的屬性
      B 社會的屬性 C 自然的屬性
      D 現(xiàn)實的屬性
      (C)社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力
      B 動機(jī)
      C 條件
      D基礎(chǔ)
      (A)學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的
      A 認(rèn)識
      B 設(shè)計 C 設(shè)想
      D 安排
      (D)公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是
      A 隱私權(quán)
      B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán)
      D 榮譽(yù)權(quán)
      (B)學(xué)生最主要的權(quán)利是
      A 人身自由權(quán)
      B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán)
      D 隱私權(quán)
      (C)學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會
      A 正常的保護(hù)
      B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù)
      D 特別的保護(hù)
      (D)教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)教師不得對學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的
      A 系統(tǒng)化
      B 多樣化 C 復(fù)雜化
      D 專門化
      (B)教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有
      A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)
      B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng)
      D 職業(yè)道德素養(yǎng)
      (A)教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有
      A 管理能力
      B 控制能力 C 教育能力
      D 研究能力
      (C)良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的
      A 必然要求
      B 必然結(jié)果 C 心理前提
      D 必要保證
      (D)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的A 條件
      B 任務(wù) C 途徑
      D 結(jié)果
      (A)教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的
      A 自由發(fā)展
      B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展
      D 自動發(fā)展
      (B)一位教育工作者的真正威信在于他的
      A 權(quán)利
      B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)教育改革的核心是（6.1）
      A內(nèi)容改革
      B方法改革 C課程改革
      D途徑改革
      (C)學(xué)校教育的基礎(chǔ)是
      A教師
      B學(xué)生 C班級
      D課程
      (D)把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家
      A洛克
      B斯賓塞 C赫爾巴特
      D杜威
      (B)課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是
      A課程類型
      B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱
      D教科書
      (A)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?/p>
      A讀、寫、畫
      B讀、畫、算 C畫、寫、算
      D讀、寫、算
      (D)注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于
      A實踐型課程
      B研究型課程 C拓展型課程
      D知識型課程
      (B)從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為
      A地方課程
      B研究型課程 C知識性課程
      D社會中心課程
      (A)以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為
      A學(xué)校課程
      B技能性課程 C學(xué)生中心課程
      D基礎(chǔ)型課程(D)從課程功能的角度可把課程分為
      A國家課程
      B工具性課程 C拓展型課程
      D社會中心課程
      (B)從課程的組織核心來看，可把課程分為
      A社會中心課程
      B技能性課程 C研究型課程
      D學(xué)校課程
      (A)指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定
      A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)
      D教學(xué)目標(biāo)
      (C)強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是
      A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征
      (C)教學(xué)計劃的中心問題是
      A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法
      (A)編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是
      A課程目標(biāo)
      B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃
      D教學(xué)大綱
      (D)衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是
      A教學(xué)計劃
      B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)
      (B)教材的主體部分是
      A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書
      (C)課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的
      A基本要求
      B基本原則 C基本手段
      D基本途徑
      (D)課程實施計劃的展開過程是
      A安排課程表
      B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式
      D組織教學(xué)活動
      (D)學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（7.1）
      A課外活動
      B實踐活動 C教學(xué)活動
      D班主任工作
      （C）教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于
      A基礎(chǔ)地位
      B中心地位 C主要地位
      D重要地位
      （B）智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是
      A注意力
      B觀察力 C思維力
      D想象力（C）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是
      A孔子
      B孟子 C荀子
      D墨子（A）主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是
      A赫爾巴特
      B杜威 C凱洛夫
      D夸美紐斯（D）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是
      A夸美紐斯
      B赫爾巴特 C杜威
      D凱洛夫（B）學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種
      A重要力量
      B主要力量 C內(nèi)部動力
      D外部動力（C）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的
      A基本部分
      B基本內(nèi)容 C基本途徑
      D基本階段
      （D）在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是
      A引起學(xué)習(xí)動機(jī)
      B領(lǐng)會知識 C鞏固知識
      D運用知識
      （B）領(lǐng)會知識包括感知教材和
      A熟悉教材
      B分析教材 C概括教材
      D理解教材（D）根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是
      A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則
      D教學(xué)方法（C）
      孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的
      A啟發(fā)性原則
      B鞏固性原則 C直觀性原則
      D循序漸進(jìn)原則（A）“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的A直觀性原則
      B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
      D鞏固性原則
      （D）循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要
      A溫故而知新
      B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)
      D學(xué)而時習(xí)之（B）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（8.1）
      A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）課的類型的劃分依據(jù)
      A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則
      （A）教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過
      A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度
      （D）
      一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）
      為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，稱為
      A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用
      A分組教學(xué) B個別教學(xué) C道爾頓制 D班級上課制（B）最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是
      A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）我國最早采用班級授課制是在
      A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年
      （C）
      德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為（9.1）
      A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)
      （D）德育目標(biāo)是德育工作的
      A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié)（C）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到
      A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）
      構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是
      A知 B情 C意 D行（A）衡量人們品德的重要標(biāo)志是
      A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）活動和交往是學(xué)生品德形成的
      A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑
      （B）
      進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）德育的實施渠道或形式就是德育的
      A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）實施德育的最基本的途徑是
      A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動 C勞動 D共青團(tuán)活動（A）通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的觀點的方法是
      A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法（C）委托任務(wù)和組織活動是屬于
      A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）德育認(rèn)知模式非常注重
      A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（A）德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的
      A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（B）創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是
      A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費爾 D班杜拉（D）學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（10.1）A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級
      （D）率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家
      A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）班級管理的主要對象是
      A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料（C）通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于
      A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）
      班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為
      A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）
      班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于
      A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）
      二、填空題：
      狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
      學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求
      有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
      學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。
      廣義的教育包括_家庭教育_、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。
      《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是
      學(xué)校名稱。
      中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904年的《奏定學(xué)堂章程 》。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于
      1902
      年的《欽定學(xué)堂章程》和
      1904
      年的《奏定學(xué)堂章程》。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱
      壬寅學(xué)制
      。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括
      “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為
      六藝
      ?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱
      四書
      。先秦時期，以
      墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。
      西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底
      。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。
      柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。
      古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》
      中。古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。教育學(xué)是一門以
      教育現(xiàn)象
      為研究對象，探索 教育規(guī)律的科學(xué)。
      教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是
      《大教學(xué)論》
      。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于
      夸美紐斯的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》
      。法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭
      ，其代表作是《愛彌爾》。
      法國啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。近代教育史中主張紳士教育的教育家是
      洛克。
      近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是
      洛克。
      第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是
      赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》。
      赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。
      美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義。
      美國的實用主義教育家杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為兒童中心主義。
      1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是
      凱洛夫。
      20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
      20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的 課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
      義務(wù)教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的免費學(xué)校教育。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。(2.1)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。
      人力資本理論的核心概念是人力資本。
      科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。
      學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。
      校園文化是學(xué)校文化的縮影。
      校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。------------是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。
      .作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。(3.1)人的身心發(fā)展是在社會實踐 過程中實現(xiàn)的。
      英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。
      美國行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。
      青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖
      上的特點。
      遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。
      美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟
      。.環(huán)境泛指個體生活其中外部條件，影響個體身心發(fā)展的一切。
      所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。
      狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿
      培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對 所培養(yǎng)的人的特殊要求。
      教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會具有鮮明的階級性。教育目的是社會需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。
      馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。
      人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對而言的。
      全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
      體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。
      美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成 勞動觀點和習(xí)慣的教育。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。.學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的社會屬性的人。(5.1)中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期。
      推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動。
      .沒有活動，沒有個體與
      環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。
      與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項 社會權(quán)利。
      身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。
      我國教師承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。
      學(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。
      .教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性
      要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè)素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。教師要具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)
      愿意終生從事教育工作的教育信念。
      教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。
      語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。
      教師的研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。
      教師的 人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
      師生關(guān)系
      是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。師生關(guān)系在人格上是
      民主平等
      的關(guān)系。
      嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。(6.1)課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。
      廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排
      。在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱
      和教科書。
      課程類型是指課程的組織方式
      或指設(shè)計課程的種類。
      基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。所謂國家課程，是由 中央教育行政機(jī)構(gòu)
      編制和審定的課程。學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。
      課程是隨
      社會的發(fā)展
      而演變的。
      教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究
      。我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以 科學(xué)的分類 為依據(jù)。
      教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和周課時等。
      教學(xué)大綱又稱 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。
      教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是
      教學(xué)大綱的具體化。
      課程實施是指把
      課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動如何安排的問題。評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。
      課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。目標(biāo)評價模式是針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。
      美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊端提出了目的游離評價模式。
      課程計劃實際的結(jié)果 目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。
      教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。(7.1)教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。
      教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學(xué)科的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。
      所謂智力，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個器官的活動能力。
      學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。
      間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗。
      學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。
      智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。
      教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點。
      教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
      教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。
      講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。
      講授法可分為講述、講解和講演三種方式。
      談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。
      練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實驗法不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。(8.1)鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。
      課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。
      構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動。
      試題類型可分為供答型和選答型兩大類。
      供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。
      選答型試題可以分為是非題、多項選擇題和組配式試題三種。測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度
      測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測和_自評_的能力。
      個別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點在于教師能__根據(jù)學(xué)生的特點因材施教_。班級授課制是一種集體教學(xué)形式。
      我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。
      為了解決班級上課不易照顧學(xué)生個別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國家開始出現(xiàn)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。
      結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。
      方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。
      綜合型策略是直接從_教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開的策略。
      德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。(9.1)德育包括家庭德育、學(xué)校德育和_社會德育_等形式。
      在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。
      德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計。
      我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。
      心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個方面。
      德育過程是_個體社會化_與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。
      德育過程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個要素構(gòu)成的。
      德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_學(xué)生已有品德水平_之間的矛盾。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
      處分分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等。
      當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式等。
      道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。所謂道德兩難指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。班級是開展教育、教學(xué)活動的基本單位。(10.1)19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。班級管理的主要管理手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。
      班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。
      實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級全程管理，二是建立班級民主管理制度。目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。
      目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。
      班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。在當(dāng)前班級管理實踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
      三、簡答題
      試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點？(1.1)
      雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。
      斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。
      簡述孔子的教育教學(xué)思想
      孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。近代教育的特點？
      近代教育有如下特點：
      (1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。
      (2)初等義務(wù)教育的普遍實施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。
      (3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。
      政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。
      教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？
      （1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3）教育可以促進(jìn)民主。
      生產(chǎn)力是如何決定教育的？
      （1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
      （1）教育再生產(chǎn)勞動力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？
      盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：
      （1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。
      科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？
      （1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。
      教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
      信息技術(shù)對教育有哪些影響？
      （1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。
      為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？
      （1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機(jī)互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
      關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？
      （1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。
      學(xué)校文化具有哪些特征？
      （1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。
      簡述學(xué)生文化的成因。
      （1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。
      簡述學(xué)生文化的特征。
      （1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)（1）個體身心發(fā)展的順序性；（2）個體身心發(fā)展的階段性；（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
      （1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。
      （2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
      （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
      簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。
      （1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對象；（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。
      簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。
      （1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？
      （1）要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；（2）充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)；（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？
      （1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的？(4.1)（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。
      教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？
      教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
      教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？
      （1）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？
      （1）不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會制度有不同的教育目的；（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。
      現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？
      現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：
      （1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。普通中學(xué)德育有哪些要求？
      （1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？
      （1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。
      普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？
      （1）使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣；2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？
      （1）提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；
      （2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；
      （3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。普通中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面有哪些要求？
      （1）通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；
      （2）結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展的教育？
      素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？
      創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
      學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？(5.1)（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。
      第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性
      第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。
      （2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。
      為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？
      學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。對中小學(xué)生的身份是如何定位的？
      20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個層面進(jìn)行的：第一個層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三個層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？
      （１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？
      （１）遵守法律、法規(guī)；（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個方面來理解教師概念？
      《中華人民共和國教師法》對教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
      在理解教師這一概念時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔(dān)的社會職責(zé)及與活動對象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？
      （１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會要求內(nèi)化為個體的素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。教師的職業(yè)角色有哪些？
      （１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。
      教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？
      （１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。
      教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是：
      （１）熱愛、同情、尊重學(xué)生；（２）知識廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對學(xué)生實事求是、嚴(yán)格要求；（５）教學(xué)方法好。不喜歡的前五種品質(zhì)是：
      （１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；（２）對學(xué)生沒有同情心、把人看死；（３）上課拖延時間、下課不理學(xué)生；（４）偏愛、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無味
      教師的教育能力對教師的語言表達(dá)提出了哪些要求？（１）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（２）要求富有感情、有感染力；（３）要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風(fēng)采；（４）不僅要善于獨白，還要掌握對話藝術(shù)；（５）在對話過程中，要善于對學(xué)生的談話做出迅速而有針對性的語言反應(yīng)；（６）在對話中，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？
      （１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。
      為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。為什么說教師對學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？
      教師作為社會中的一個人，對成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。
      同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度
      課程的分類是如何劃分的？(6.1)（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。
      （１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。
      簡述研究型課程的基本內(nèi)容。
      （１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。
      簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。
      （１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個整體。制約課程的主要因素是什么？
      （１）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。
      課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？
      （１）時限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；（３）預(yù)測性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。
      教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？
      （１）具有可操作指標(biāo)體系；（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行調(diào)整。
      什么是課程設(shè)計，其意義如何？
      （１）課程設(shè)計的概念：課程設(shè)計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學(xué)程或教育活動方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。
      （２）課程設(shè)計的意義：第一，從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。
      義務(wù)教育的教學(xué)計劃有哪些基本特征？
      （１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計劃不是普通的教學(xué)計劃，它是國家實施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。
      （２）普遍性，義務(wù)教育課程計劃的適用范圍要比普通的課程計劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。
      （３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時比重要恰當(dāng)。教學(xué)計劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？
      主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。
      教科書的編排有哪些要求？
      （１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡練、精確、生動、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。（５）字體大小要適宜，裝訂要堅固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。
      教科書的作用是什么？
      （１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查評定提供了基本材料。（３）根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（４）根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？
      （１）按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；（４）合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。簡述課程實施的運行結(jié)構(gòu)。
      課程實施作為一個動態(tài)的序列化的實踐過程，具有一定的運行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（５）對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（６）組織并開展教學(xué)活動；（７）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。
      課程評價過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問題如下：
      （１）評價概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報告評價結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：
      （１）把焦點集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；５）報告結(jié)果。什么是教學(xué)，包含哪些方面？(7.1)(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面。
      (2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
      教學(xué)的作用是什么？
      (1)教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。
      為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？
      （1）它使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識范圍，贏得了認(rèn)識的速度。
      （2）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
      什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？
      教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：
      (1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時空條件。
      普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？
      (1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；
      （4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。
      普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的具體指標(biāo)是什么？
      （1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；（3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。
      怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？
      （1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。
      （2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。
      現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？
      現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵發(fā)展每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。
      為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？
      教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下方面。
      （1）認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。
      （2）認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。
      （3）認(rèn)識的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
      教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。教學(xué)過程的基本階段有哪些？
      （1）引起學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）領(lǐng)會知識；（3）鞏固知識；（4）運用知識；（5）檢查知識。
      教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？
      （1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化；（2）主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等：（3）選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。
      怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？
      掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。
      （1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。
      教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？
      （1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
      在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（2）教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能；（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗。
      教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？
      教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。
      我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實際原則。
      選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？
      （1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。
      運用講授法的基本要求是什么？
      （1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語言藝術(shù)。運用談話法的基本要求是什么？
      （1）要準(zhǔn)備好問題和談話技巧；（2）提出的問題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。
      運用演示法的基本要求是什么？
      （1）做好演示前的準(zhǔn)備；（2）用以演示的對象要有典型性；（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；（4）通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析。
      運用練習(xí)法的基本要求是什么？
      （1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間；（3）嚴(yán)格要求。
      運用實驗法的基本要求是什么？
      （1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實驗材料，提出具體的操作步驟和實驗要求；（2）重視語言指導(dǎo)及教師示范的作用；（3）要求學(xué)生獨立操作；（4）及時檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實驗報告。教師應(yīng)如何備課？(8.1)（1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。（2）了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。（3）制定教學(xué)進(jìn)度計劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃、課時計劃。
      教師編寫課時計劃（教案）的一般步驟是什么？（1）進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點和難點；（2）確定本課時的教學(xué)目的；（3）考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個步驟的時間。；（4）考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計（5）寫出課時計劃（教案）。
      教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？
      （1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度；（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間；（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
      班級授課制的優(yōu)缺點各是什么？
      班級授課制的優(yōu)點：
      （1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班級體的教學(xué)作用。班級授課制的缺點：
      （1）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)。（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。
      分組教學(xué)存在哪些問題？
      （1）很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；（2）在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；（3）分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。
      簡述教學(xué)策略的基本特征。
      （1）綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。（2）可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。
      （3）靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。
      德育的意義有哪些？(9.1)（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是青少年健康成長的條件和保證；（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。
      制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）時代與社會發(fā)展需要；（2）國家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。
      選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？
      （1）德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；（2）受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度；（3）德育所面對的時代牲和學(xué)生思想實際，決定德育內(nèi)容針對性和有效性。心理健康教育的任務(wù)是什么？
      （1）針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。（3）針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
      （1）區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。
      （2）聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。
      德育過程的基本規(guī)律有哪些？
      （1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。簡述學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。
      （1）學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。
      （2）德育過程中的活動和交往的主要特點是，第一，具有引導(dǎo)性，目的性和組織性；第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和學(xué)生；第三，具有科學(xué)性和有效性。簡述學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。
      （1）德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。要實現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭。
      （2）要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，必須給受教育者創(chuàng)造良好的外因，還要了解受教育者的心理矛盾（內(nèi)因），促使其積極接受外界的教育影響，形成新的道德品質(zhì)。
      （3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。簡述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
      （1）一個人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。
      （2）在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。
      我國中學(xué)德育的基本原則有哪些？（1）導(dǎo)向性原則；（2）疏導(dǎo)原則；（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；（4）教育的一致性與連貫性原則；（5）因材施教原則。
      貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么？
      （1）堅持正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。
      貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？
      （1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表揚激勵為主，堅持正面教育。在德育過程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？
      （1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；（2）要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；（3）對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。
      在德育過程中如何貫徹因材施教原則？
      （1）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。
      德育的基本途徑有哪些？
      （1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動與校外活動；（3）勞動；（4）共青團(tuán)活動；（5）班主任工作。什么是說服法，運用說服法的要求有哪些？
      說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。要求有：（1）明確目的性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時機(jī)；（4）以誠待人。什么是榜樣法，運用榜樣法的要求有哪些？
      榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。要求有：
      1.選好學(xué)習(xí)的榜樣；2.激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情； 3.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。鍛煉法的含義和要求是什么？
      鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們良好品德的方法。要求是：（1）堅持嚴(yán)格要求；（2）調(diào)動學(xué)生的主動性；（3）注意檢查和堅持。陶冶法的含義和要求是什么？
      陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。要求是：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè) 認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略有哪些？
      1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；
      2.運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡 ；
      3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ；
      4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ； 5.鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。道德兩難問題的意義如何？
      1.道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；2.道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；3.道德兩難問題可用于提高在道德問題上的行動抉擇能力 ；4.道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。
      設(shè)計道德兩難情境的要求是什么？
      1.設(shè)計的情境必須是真實的或者是可信的；2.設(shè)計的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范；3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育的內(nèi)容包括哪些？
      （1）人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成；（2）道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段；（3）道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)；（4）榜樣對品德的作用；（5）提出環(huán)境、行為的交互作用論。
      班級管理的功能有哪些？(10.1)1.有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ；2.有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) ；3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。
      班級的規(guī)章制度由哪些部分組成？
      （1）教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。
      當(dāng)前班級管理存在的問題是什么？
      1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型；2.班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。
      怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。
      班集體的基本特征有哪些？
      1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)；2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個班集體所不可缺少的；3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ； 4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.良好的班集體具有哪些教育作用？
      （1）有利于形成學(xué)生的群體意識。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識、集體榮譽(yù)感會得到大大的發(fā)展。（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。通過班級的集體活動和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗，學(xué)會交往與合作，學(xué)會對環(huán)境的適應(yīng)。
      （3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。
      班主任在班級管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。
      班主任班級管理的內(nèi)容有哪些？（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生。
      第一，了解和研究學(xué)生個人；第二，了解學(xué)生的群體關(guān)系；第三，了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）組織和培養(yǎng)班集體。
      （3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。
      第一、充分發(fā)揮本班任課教師的作用;第二、協(xié)調(diào)和指揮班級團(tuán)隊活動;第三、爭取和運用家庭和社會的教育力量。
      班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？
      1.通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計表和學(xué)生活動成果記錄表等； 2.通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等； 3.在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生在各種活動中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。
      四 論述題
      現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？(1.1)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：
      1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。
      2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。
      3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。
      4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。
      5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補(bǔ)充知識、豐富人生的目的越來越強(qiáng)，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
      6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？
      1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。
      2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。
      3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。
      4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
      5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
      試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。(2.1)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用：
      1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
      政治經(jīng)濟(jì)制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。
      2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
      一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。
      3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。
      4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度
      教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：
      a.政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才
      通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
      b.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
      學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實力量。
      c.教育可以促進(jìn)民主
      一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。
      試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用：
      1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
      興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。
      一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞
      動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速 度和教育的體系。
      2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
      教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合 和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā) 展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變 化。
      3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
      生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進(jìn)人們的認(rèn)識能力、思維水平的不斷 進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一 定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平
      教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：
      1)教育再生產(chǎn)勞動力
      勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。
      2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
      教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
      試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系
      科學(xué)技術(shù)對教育的影響：
      1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
      科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機(jī)制的設(shè)定。2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
      一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。
      3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段
      教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。
      教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：
      1)能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)
      學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于
      科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的 科學(xué)成果。
      2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
      科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
      3)教育具有科學(xué)研究的功能
      教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。
      4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
      教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。(4.1)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全 面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點：
      1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
      2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。
      3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。
      4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
      5.馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。
      6.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。
      為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？
      傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。
      現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展 試述教師職業(yè)角色的多樣化。(5.1)教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。
      1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之
      道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。
      2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其 精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形 成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。
      3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。
      4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。
      5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。
      6.研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。
      一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。
      1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。
      教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面：
      第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。
      第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。
      第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價值及在社會生活、生產(chǎn)實踐中的表現(xiàn)形態(tài)。
      第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。
      2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
      教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。
      第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。
      第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名
      優(yōu)秀的教師。
      第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。
      怎樣理解直觀性教學(xué)原則？(7.1)
      1.原則的含義：
      直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過 程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。
      2.貫徹原則的基本要求：
      第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運用直觀教具。
      第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。第三，重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。
      舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？ 1.原則的含義：
      啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。2.貫徹原則的基本要求：
      第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。
      第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。
      第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。
      第四，發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。
      3.舉例，略。
      鞏固性原則的含義及要求是什么？ 1.原則的含義：
      鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。2.貫徹原則的基本要求：
      第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間等。第三，在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。
      什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？ 1.原則的含義：
      循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：
      第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識特點進(jìn)行講授。
      第二，注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。要圍繞重點對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。
      第三，由潛入深，由易到難，由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，不可違反。
      試述因材施教原則。1.原則的含義：
      因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。
      2.貫徹原則的基本要求：
      第一，針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點及實際情況，有目的地因材施教。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。說明理論聯(lián)系實際原則。1.原則的含義：
      理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：
      第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實際運用等。
      第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
      試述課的一般結(jié)構(gòu)。(8.1)1.組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程
      中，直到課的結(jié)束。
      2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。
      3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。
      4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。
      5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。
      教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）
      1.目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
      2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。
      3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。
      5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良
      好。
      6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(9.1)1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。
      知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。
      情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。
      意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。
      行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。
      2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。
      德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？ 1.原則的含義：
      是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。2.貫徹原則的基本要求：
      第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； 第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度；
      第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
      3.舉例說明（略）
      班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？(10.1)1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo)
      目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計班級發(fā)展的目標(biāo)。建立班集體的核心隊伍
      一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。
      因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。3 建立班集體的正常秩序
      班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。組織形式多樣的教育活動
      班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機(jī)會為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
      班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。
      良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。
      良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。
       
      
    
      

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