第一篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題二

2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題二

1.小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后與同學(xué)追逐打鬧，花錢無節(jié)制，甚至連放學(xué)回家的車費(fèi)都要向老師借。老師找他談話后他答應(yīng)改過，但并無實(shí)際行動(dòng)。

問題：假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育知識(shí)來解決這一現(xiàn)實(shí)問題？ 2.閱讀下列材料，回答問題。

小明是一名初中生，小學(xué)時(shí)成績(jī)優(yōu)秀，并在初中的入學(xué)考試中以第一名的成績(jī)考入班級(jí)。進(jìn)入初中后，因?qū)W習(xí)不適應(yīng)，漸漸地成績(jī)下降到二十幾名。這對(duì)小明的打擊不小，從此，小明來學(xué)校時(shí)總把衣服的拉鏈拉得很高，將頭藏進(jìn)衣服里，不愿見人。

問題：

(1)小明的這種狀況屬于什么心理現(xiàn)象？(2)造成小明這一問題的原因是什么？(3)如何幫助小明擺脫困境？

3.小楊在數(shù)學(xué)課上的表現(xiàn)一直不佳。當(dāng)老師在課上布置練習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)小楊對(duì)應(yīng)用題的理解毫無進(jìn)展。

“加油，小楊。我知道你能做出這道題的?！崩蠋熢谛疃叺驼Z，“好好花上幾分鐘仔細(xì)閱讀題目，然后把題目分解成幾部分，等一下我會(huì)過來看看你做得怎么樣?！?/p>

幾分鐘后，老師回來問道：“怎么樣？”

小楊還是不太清楚，但是顯然他已經(jīng)開始摸到了問題的關(guān)鍵，并開始動(dòng)手解答，他說：“他們想知道這單價(jià)降低的百分比?！薄昂芎?，你還知道了些什么？”老師笑著說。

當(dāng)小楊開始解釋他對(duì)問題的理解時(shí)，老師不斷地問相關(guān)的問題讓他回到合適的思路上來。當(dāng)他終于解決了問題后，老師笑著說：“太棒了，我知道你很努力，你現(xiàn)在再重新看看我們是怎么一步步地解決這個(gè)問題的，過幾分鐘，我會(huì)再來看看你最終的解答，好嗎？”最后，小楊自己解答了這道題。

問題：請(qǐng)分析該位教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。

參考答案

1.【參考答案】(1)學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。作為小王的老師，我會(huì)既注重提高小王的道德認(rèn)識(shí)，又重視其道德情感、意志和行為的培養(yǎng)。

(2)學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的，我會(huì)開展多種形式的活動(dòng)來提升小王的思想品德修養(yǎng)。

(3)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化問題，我會(huì)加強(qiáng)對(duì)小王的思想引導(dǎo)。(4)學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過程，我會(huì)對(duì)小王思想的變化加以長(zhǎng)期的關(guān)注，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓。

2.【參考答案】(1)小明面臨的是挫折適應(yīng)問題。(2)造成這一問題的原因是考試失敗。小明的學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，他不能接受成績(jī)下降到二十幾名的現(xiàn)實(shí)。

(3)可以采取以下措施幫助小明擺脫困境：

①幫助小明樹立正確的挫折觀，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)與思想準(zhǔn)備。②幫助小明確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，即根據(jù)實(shí)際情況確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。③讓小明適度感受挫折，鍛煉挫折承受力。④幫助小明分析考試失敗的原因，并提出改進(jìn)的措施，爭(zhēng)取以后考試考出好成績(jī)。

3.【參考答案】在這個(gè)例子中，老師首先鼓勵(lì)小楊自己解決這個(gè)問題，然后，她使用引導(dǎo)的方式讓小楊自己努力解決問題，更重要的是，提供明確的證據(jù)證明小楊在自己的努力下，同樣可以取得不菲的進(jìn)步，并最終把問題解決。由此可以看到，老師對(duì)學(xué)生的自我效能感具有很強(qiáng)的影響力。具體表現(xiàn)在：

(1)表揚(yáng)和批評(píng)。適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和批評(píng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般來說，表揚(yáng)、鼓勵(lì)比批評(píng)、指責(zé)能更有效地激勵(lì)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生產(chǎn)生成就感，后者則會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。例子中的老師鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的效果。

(2)歸因表述。歸因表述是老師對(duì)學(xué)生成績(jī)?cè)虻囊粋€(gè)評(píng)述，它將影響學(xué)生對(duì)自己能力的信念。當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)者剛剛?cè)〉媚撤N進(jìn)步時(shí)，把進(jìn)步歸因于努力是必需的，這能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)信心。例子中的老師把學(xué)生的進(jìn)步歸因于努力，對(duì)學(xué)生的自我效能感有很大影響，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題一

2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題一

1.課堂上學(xué)生們興趣盎然、興致勃勃、七嘴八舌、踴躍發(fā)言，敘述了許多被列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，提出了有關(guān)聚落的種種疑問。師生互動(dòng)、共同解決學(xué)生的質(zhì)疑。最后，謝老師展示辯論賽題：正方——聚落應(yīng)該發(fā)展；反方——聚落應(yīng)該保護(hù)。要求學(xué)生自行組成兩組進(jìn)行辯論。在這一過程中，正反方唇槍舌劍展開辯論，謝老師擔(dān)任主持并適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和表揚(yáng)。

問題：請(qǐng)你闡述該案例中所體現(xiàn)的新課程思想？結(jié)合你的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勀闶窃鯓訉?shí)施這一課程理念的？

2.閱讀下列材料，運(yùn)用課堂紀(jì)律管理的有關(guān)理論進(jìn)行分析。

對(duì)于新教師，一件有趣的事情是，我自以為了解了課堂，畢竟已經(jīng)在學(xué)校生活了17年。然而只有真正地站在課堂上，我們才會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到教學(xué)到底有多復(fù)雜。我痛苦地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)中一個(gè)未被充分認(rèn)識(shí)到的藝術(shù)之一，就是課堂管理。剛開始教學(xué)的時(shí)候還算頻烈，我和學(xué)生一起先分析了課堂上應(yīng)遵守的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)他們要禮貌待師，并且彼此之間要禮貌相待。我清楚地記得1O月末的一天，在做完實(shí)驗(yàn)后，我要求學(xué)生回到自己的座位上來討論一下實(shí)驗(yàn)中遇到的問題。但是，學(xué)生們根本不聽我的招呼，我連說幾次，沒有絲毫效果。我就一直催促，仍舊如此。直到我的指導(dǎo)教師走進(jìn)教室，這種亂糟糟的局面才得以制止。在我隨后的教學(xué)中，這種情況仍然照舊。我的指導(dǎo)教師對(duì)我說，他會(huì)堅(jiān)定地站在我這一邊。接下來的一周，我的指導(dǎo)教師繼續(xù)觀察課堂并給予我?guī)椭?。我?duì)班級(jí)管理采取了嚴(yán)厲的措施，并講了我的新規(guī)則要求。那天，我的指導(dǎo)教師說，我有些太婆婆媽媽了。接下來的幾天，我對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格控制。對(duì)于犯錯(cuò)達(dá)到兩次的學(xué)生，我罰他們放學(xué)后留校15分鐘。我在學(xué)生中失去了信任，我被徹底孤立起表。此后不久，我的大學(xué)老師來聽課，也許那天是節(jié)日的緣故，我的心態(tài)比平時(shí)放松得多，課也講得很精彩，并且學(xué)生們也很為他們那天在課堂上的一些發(fā)現(xiàn)欣喜不已。我被他們圍在中間。我突然意識(shí)到這種教學(xué)方式比管教的方式好得多。

3.1983年，加德納在著作《智能的結(jié)構(gòu)》中提出了無論是在定義、評(píng)價(jià)手段還是在目的方面都不同于傳統(tǒng)智力的“多元智力”概念。多元智力理論于20世紀(jì)90年代被引入國內(nèi)，經(jīng)過幾年的發(fā)展，到了90年代末，該理論影響日漸廣泛。2000年之后，關(guān)于多元智力理論的譯著、論著以及教育期刊上所發(fā)表的文章均大幅度增加，形成了“多元智力”熱潮。

問題：請(qǐng)分析加德納多元智力理論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。

參考答案

1.【參考答案】該案例體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程的基本教學(xué)理念之一。在教學(xué)過程中，謝老師注重學(xué)生的思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過相互合作、交流、辯論，最終形成學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的理解。所有的情境設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體的教學(xué)”和“主體性學(xué)習(xí)”的理念，體現(xiàn)了新課程的預(yù)設(shè)性和生成性的理念。

2.【參考答案】首先，我們應(yīng)該明確這樣一個(gè)觀點(diǎn)：課堂紀(jì)律作為一種約束的手段，不是終極目的。通過這種手段幫助學(xué)生形成一種良好的習(xí)慣，需要發(fā)揮它的制約力，但不能成為學(xué)習(xí)的目的。而發(fā)揮它的制約力需要教師具有一定的管理策略，而不僅僅是口舌之功。案例中的新教師把學(xué)生不服從管教錯(cuò)誤地歸因于課堂管理制度的不完善，進(jìn)而不斷地將管理措施嚴(yán)格化，這是不合理的處理方式。案例中講到指導(dǎo)教師幫忙制止混亂場(chǎng)面已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。因此，案例中的教師應(yīng)該通過反思自我查找原因。其次，處理突發(fā)事件需要三思后行。案例中多次提到過學(xué)生在課上與教師作對(duì)，新教師的處理方式一般是硬性對(duì)待：案例中講到學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)后不回座位時(shí)，新教師采取的方法是一直催促，而不是觀察學(xué)生不回座位的原因，從而找出解決的方法。后邊對(duì)待兩次犯錯(cuò)誤的學(xué)生采取的措施是處罰其留校l5分鐘，而沒有提到在15分鐘里是否去與學(xué)生溝通，了解情況進(jìn)而做到說服教育。因此，作為教師要善于觀察，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，做到因材施教。

3.【參考答案】加德納對(duì)智力的定義為，在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用來解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力，即主要指建立在特定社會(huì)文化背景下的個(gè)體的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。包括以下八種：

(1)語言智力：是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力：是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

(3)視覺一一空間智力：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。

(4)音樂智力：是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。

(5)身體一動(dòng)覺智力：是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自已的思想和情感的能力。

(6)人際智力：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。

(7)自知智力：是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。

(8)認(rèn)識(shí)自然的智力：是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力。

八種智力地位同等重要，只是在特定的場(chǎng)合發(fā)揮不同的作用；八種智力相互獨(dú)立，不能遷移。

啟示：在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到為多元智力而教、用多元智力來教、教好多元智力。突破原先的按成績(jī)單一維度評(píng)價(jià)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生各方面的能力與長(zhǎng)處，用適合他們的方式使他們得到更好的成長(zhǎng)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)生活而不是適應(yīng)學(xué)校課程。

第三篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題三

2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)：綜合分析題三

1.教學(xué)設(shè)計(jì)一：在教學(xué)求平行四邊形面積時(shí)，教師講授如下：連接AC，因?yàn)槿切蜛BC與三角形CDA的三邊分別相等，所以，這兩個(gè)三角形全等，三角形ABC的面積等于1/2底乘高，所以，平行四邊形ABCD的面積等于底乘高，命題得到證明。然后，教師列舉很多不同大小的平行四邊形，要求學(xué)生求出它們的面積，結(jié)果每個(gè)問題都正確解決了。下課前，教師又布置了十幾個(gè)類似的問題作為家庭作業(yè)。

教學(xué)設(shè)計(jì)二：教師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，即如何把一個(gè)平行四邊形轉(zhuǎn)變成一個(gè)長(zhǎng)方形，然后組織學(xué)生自主探究，并獲得計(jì)算平行四邊形面積的公式。

問題：兩種教學(xué)設(shè)計(jì)中教師的教學(xué)方法有何不同？?jī)煞N教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)將產(chǎn)生怎樣的影響？

2.閱讀下列材料，回答問題。

某校對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)新教材課外讀本閱讀情況的調(diào)查，結(jié)果2/3以上學(xué)生的完成情況很不理想。這一數(shù)字讓語文老師們十分震驚，如果不擴(kuò)大知識(shí)面，單靠課本上的材料，怎么能全面提高學(xué)生們的語文水平呢？

一部分教師認(rèn)為，應(yīng)該改革閱讀教學(xué)模式，更多地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。王老師還設(shè)計(jì)了“語文課進(jìn)閱覽室”的具體方案：學(xué)生在閱覽室閱讀自己喜歡的刊物，并組成興趣小組，閱讀與研究、交流相結(jié)合；搭建“語文課進(jìn)閱覽室交流平臺(tái)”，以學(xué)生為主持人發(fā)表同學(xué)們的“薦雜文”“知類文?‘談方法”“說感悟”，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的成就感。方案提出以后，教師們都覺得這個(gè)方法不錯(cuò)，但它要求任課教師花費(fèi)更多的心血來備課和提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，這對(duì)于已經(jīng)非常繁忙的教師們來說，無疑是個(gè)重負(fù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予了很大的支持，并選擇了高

一、高二年級(jí)的五個(gè)班進(jìn)行每周在閱覽室上一節(jié)語文課的實(shí)驗(yàn)。

一段時(shí)間下來，王老師驚訝地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“沒想到”：第一個(gè)“沒想到”是課堂秩序會(huì)這么好。原來體育課后上語文課，剛剛進(jìn)行劇烈活動(dòng)的學(xué)生要有一段時(shí)間才能平靜下來。現(xiàn)在進(jìn)了閱覽室，大家各就各位，很快進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)；第二個(gè)“沒想到”是見效這么快。半個(gè)學(xué)期的十多節(jié)課下來，學(xué)生們的閱讀能力和作文水平普遍有了改觀。期中考試，語文成績(jī)也明顯提高。學(xué)生們都說喜歡這種新的上課方式。

問題：結(jié)合新課程改革，談?wù)勀銓?duì)王老師語文閱讀教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的看法。3.閱讀下列材料，回答問題。

根據(jù)《論語》記載：有一次，孔子與學(xué)生公西華正在交談，子路來向孔子請(qǐng)教：“聽到了就馬上行動(dòng)嗎？”孔子答：“有父兄在，為什么急于行動(dòng)呢？”一會(huì)兒，冉有也來請(qǐng)教同樣的問題，孔子說：?！奥牭搅司婉R上行動(dòng)！”公西華不明白老師為什么對(duì)同一個(gè)問題給予不同的回答?？鬃咏忉屨f：“子路總是好勝，我是有意讓他遏事后退一步，冉有畏縮，我是有意鼓勵(lì)他遇事極力向前?！?問題：孔子向?qū)W生施教的心理依據(jù)是什么？他為什么要這樣做？

參考答案

1.【參考答案】第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的接受者的位置上，教師把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到提升，促進(jìn)了素質(zhì)的提高。

2.【參考答案】(1)我國傳統(tǒng)的教育體系過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，把傳授知識(shí)作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成了單純的知識(shí)容器，壓抑了學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。因此，新課程改革強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅攝取知識(shí)，而且進(jìn)行有目的的思維，激發(fā)學(xué)生勇于思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。(2)王老師的可貴之處在于：他在教學(xué)實(shí)踐中，善于交出學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的問題情境中積極思考。通過“語文課進(jìn)閱覽室”，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑；在愉悅的情境中，享受學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂。

(3)在“語文課進(jìn)閱覽室”活動(dòng)中，教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，師生之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

(4)在“語文課進(jìn)閱覽室”活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個(gè)寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)有利于其獲取信息、相互交流、主動(dòng)思考的環(huán)境，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了全面提高。

3.【參考答案】孔子向?qū)W生施教的心理依據(jù)是因材施教。子路好勝，所以孔子勸其不要立即行動(dòng)以培養(yǎng)其耐心，不要魯莽行事；而冉有畏縮，所以孔子鼓勵(lì)其立即行動(dòng)以培養(yǎng)其果斷的性格，鼓勵(lì)其當(dāng)機(jī)立斷。這說明在教學(xué)過程中，教師只有根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性心理特點(diǎn)采取符合學(xué)生個(gè)性心理面貌的教學(xué)方法，區(qū)別對(duì)待，因材施教，才能取得良好的教學(xué)效果。

第四篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)試卷六

2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬

預(yù)測(cè)試卷六

一、單選題

1.在教學(xué)過程中實(shí)施，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評(píng)定是()。A.診斷性評(píng)定 B.形成性評(píng)定 C.終結(jié)性評(píng)定 D.發(fā)展性評(píng)定 2.()又稱為工作記憶。A.瞬時(shí)記憶 B.短時(shí)記憶 C.長(zhǎng)時(shí)記憶 D.感覺記憶

3.“遷移是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)遷移理論是()。A.形式訓(xùn)練說 B.相同要素說 C.經(jīng)驗(yàn)泛化說 D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說

4.根據(jù)成敗歸因理論，下列()屬于外在的穩(wěn)定的不可控的因素。A.能力高低 B.運(yùn)氣好壞 C.外界環(huán)境 D.任務(wù)難度

5.根據(jù)耶克斯一多德森定律，當(dāng)學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，教師應(yīng)使其心理緊張程度控制在()。

A.較高的水平B.較低的水平C.非常高的水平D.中等水平

6.將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于()。

A.機(jī)械學(xué)習(xí)B.意義學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

7.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于()。

A.行動(dòng)研究法 B.觀察法 C.實(shí)驗(yàn)法 D.調(diào)查法

8.遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。這種觀點(diǎn)的代表學(xué)說是()。A.痕跡衰退說 B.同化說 C.干擾說 D.動(dòng)機(jī)說

9.一般說來，如果一個(gè)人的智商是100，說明這個(gè)人的智力處于()水平。A.超常 B.較高 C.普通 D.弱智 10.按照遷移性質(zhì)的不同，學(xué)習(xí)遷移可以分為()。A.正遷移與負(fù)遷移 B.縱向遷移與橫向遷移 C.普通遷移與特殊遷移 D.順向遷移與逆向遷移

11.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和()。A.專政型 B.指導(dǎo)型 C.民主型 D.溺愛型

12.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的()。

A.疏導(dǎo)原則 B.因材施教原則 C.導(dǎo)向性原則 D.一致性和連貫性原則

13.了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，并在頭腦中確立有關(guān)這種活動(dòng)方式的初步映像，這是心智技能形成的()階段。

A.原型選定 B.原型定向 C.原型操作 D.原型內(nèi)化

14.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)()。A.情境學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.潛伏學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)

15.根據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.規(guī)則學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.言語學(xué)習(xí)

16.中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于()A.榜樣示范法 B.品德評(píng)價(jià)法 C.陶冶教育法 D.說服教育法

17.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出：“要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是()A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合 B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合 C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合 D.依靠積極因素克服消極因素

18.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()A.自然現(xiàn)象 B.社會(huì)現(xiàn)象 C.心理現(xiàn)象 D.生理現(xiàn)象

19.編寫教科書的直接依據(jù)是()A.教育方針 B.教學(xué)原則 C.課程計(jì)劃 D.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

20.冬天走進(jìn)橙色的房間里有一種溫暖的感覺，這是()現(xiàn)象。A.感覺適應(yīng) B.感覺對(duì)比 C.聯(lián)覺 D.視覺

21.決定教育性質(zhì)的直接因素是()A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度 C.社會(huì)意識(shí)形態(tài) D.民族文化傳統(tǒng)

22.班級(jí)授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在()A.唐朝中期 B.明朝中期 C.清朝末年 D.辛亥革命以后

23.在托爾曼的迷宮實(shí)驗(yàn)中，白鼠在沒有獲得強(qiáng)化前，學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象稱為()A.操作性行為 B.辨別學(xué)習(xí)C.潛伏學(xué)習(xí)D.獲得

24.智力的核心成分是()A.創(chuàng)造力 B.思維力 C.觀察力 D.記憶力

25.教育的本體功能之一是()A.減少人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量 B.促進(jìn)生活發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè) C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用 D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程

二、多選題

1.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物的“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是()。A.復(fù)雜性 B.意識(shí)性 C.目的性 D.社會(huì)性

2.古代社會(huì)教育的特點(diǎn)有()、專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。A.官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制 B.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性 C.教育方法崇尚書本、呆讀死記 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立 3.教育的人口功能主要表現(xiàn)為()。A.減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng) B.提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量 C.有利于人口遷移 D.使人口結(jié)構(gòu)趨向合理

4.學(xué)校的產(chǎn)生一般需要具備下列哪些條件？()A.社會(huì)生產(chǎn)水平的提高

B.文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載達(dá)到一定程度 C.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離 D.教育經(jīng)驗(yàn)的積累

5.下列課程屬于綜合課程的有()。A.廣域課程 B.核心課程 C.潛在課程 D.融合課程

三、填空題

1.心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有___________，執(zhí)行具有___________，結(jié)構(gòu)具有___________。

2.《中華人民共和國教育法》規(guī)定教育必須為___________服務(wù)，必須與___________相結(jié)合。

3.失明者的聽覺一般都比較好，這表現(xiàn)人的身心發(fā)展具有___________。4.格塞爾強(qiáng)調(diào)___________機(jī)制對(duì)人身心發(fā)展的影響。

5.___________是表現(xiàn)在人們心理活動(dòng)和行為方面的典型的、穩(wěn)定的動(dòng)力特征。6.《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，以德育為中心，把___________融入國民教育全過程中。

四、判斷題

1.義務(wù)教育與普及教育是一個(gè)等同的概念。()2.素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。()3.素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。()4.教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。()5.教材是唯一的課程資源。()6.效度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示所測(cè)試分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。()7.中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。()8.教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()9.某小學(xué)生上早操時(shí)被同學(xué)推倒摔傷，學(xué)校不用負(fù)責(zé)任。()10.訪談法最適合了解外顯行為，而通過外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()

五、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。2.商述學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)踐意義。3.簡(jiǎn)述貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則的基本要求。

六、論述題

教師如何應(yīng)對(duì)課堂上發(fā)生的意外情況？

七、綜合分析題

1.小強(qiáng)平時(shí)讀書很用功，認(rèn)真聽講，及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠自覺復(fù)習(xí)，看了一遍又一遍，從不懈??；背誦語文、數(shù)學(xué)等有關(guān)知識(shí)時(shí)，總是一字不漏。可是盡管學(xué)習(xí)很刻苦，常常比別人多花很多時(shí)間，然而事倍功半，一到考試時(shí)，總是該記的記不住或者記得不準(zhǔn)確，成績(jī)不太理想。針對(duì)小強(qiáng)的情況，如何提高小強(qiáng)的記憶效果？

2.閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)的教育理論回答問題。

。上課鈴響了，王老師拿著課本輕快地走上講臺(tái)，開始上課。當(dāng)課上到十分鐘左右時(shí)，兩名學(xué)生突然打了起來。在勸阻無效的情況下，王老師只好將課停下來，要求他們到外面去打。兩位學(xué)生收起了“手”改用“口”，開始互相辱罵對(duì)方。王老師說自己是科任老師，此類事情請(qǐng)他們找班主任解決。那個(gè)似乎受了委屈的學(xué)生對(duì)王老師的話不以為然，出口說道：“你這是什么老師？”這下王老師生氣了，喝道：“給我出去!”可是學(xué)生就是不動(dòng)，王老師便動(dòng)手去拉學(xué)生，學(xué)生死死地拉著課桌，堅(jiān)決不出去。王老師非常憤怒，說：“好，你不出去我就不上課!”于是，雙方進(jìn)一步僵持起來。

問題：你如何看待王老師和兩位學(xué)生的言行？

參考答案及解析

一、單選題

1.B【中公教育解析】形成性評(píng)定一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達(dá)到了目標(biāo)，不評(píng)定學(xué)生名次，為教師提供評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)。

2.B【中公教育解析】我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)提取使用記憶中的已有信息，即短時(shí)記憶，又稱工作記憶。

3.A【中公教育解析】形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理的組成成分是各種官能。心理官能(指記憶、思維等一般心理能力)只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，而遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移是無條件的、自動(dòng)發(fā)生的。這種說法與皮亞杰的觀點(diǎn)相似。

4.C【中公教育解析】只有外界環(huán)境是外在的穩(wěn)定的不可控的因素。

5.B【中公教育解析】耶克斯一多德森定律認(rèn)為，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。

6.B【中公教育解析】奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

7.A【中公教育解析】略

8.B【中公教育解析】奧蘇伯爾的同化說認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。9.C【中公教育解析】智商的計(jì)算公式是IQ=智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)×100，所以如果一個(gè)人的智商是100，說明其智力年齡和實(shí)際年齡相當(dāng)，則其智力處于普通水平。

10.A【中公教育解析】根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，即遷移的影響效果不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移。

11.C【中公教育解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。

12.C【中公教育解析】導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

13.B【中公教育解析】我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式，使這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作除段，主體依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式。所以，本題的正確答案為B。

14.A【中公教育解析】建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為A。

15.C【中公教育解析】加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號(hào)學(xué)習(xí)；(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)(3)連鎖學(xué)習(xí)；(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；(5)辨別學(xué)習(xí)；(6)概念學(xué)習(xí)；(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；(8)解決問題學(xué)習(xí)。

16.B【解析】獎(jiǎng)懲屬于品德評(píng)價(jià)法。

17.C【解析】題干體現(xiàn)了尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。18.B【解析】馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。19.D【解析】學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書的直接依據(jù)。

20.C【解析】刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對(duì)比。一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。該題中，走進(jìn)橙色的房間引起溫暖的感覺，這是聯(lián)覺。

21.B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。

22.C【解析】1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級(jí)授課制。23.C【解析】潛伏學(xué)習(xí)是指在無獎(jiǎng)賞時(shí)能夠發(fā)生的，但在有需求時(shí)才表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)過程。例如，在沒有直接獎(jiǎng)賞時(shí)，收集和儲(chǔ)存信息，以備將來之需。24.B【解析】智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。

25.D【解析】教育的功能有社會(huì)功能和本體功能，選項(xiàng)A、B、C都屬于社會(huì)功能，只有D屬于本體功能。

二、多選題

1.BD【中公教育解析】人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是意識(shí)性和社會(huì)性。2.ABCD【中公教育解析】古代社會(huì)教育的特點(diǎn)包括：第一，專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員；第二。鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；第三，教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立；第四，教育內(nèi)容更加豐富；第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律；第六，官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制；第七，個(gè)別施教或集體施教的教學(xué)形式。

3.ABCD【中公教育解析】教育的人口功能體現(xiàn)在減少人口數(shù)量、控制人口增長(zhǎng)、提高人口素質(zhì)、改變?nèi)丝谫|(zhì)量和有利于人口遷移，使人口結(jié)構(gòu)趨向合理?？刂迫丝诹鲃?dòng)不是教育的人口功能。正確答案為ABCD。

4.ABC【中公教育解析】學(xué)校的產(chǎn)生需要具備的條件，有社會(huì)生產(chǎn)水平的提高、文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載達(dá)到一定程度、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相分離等。

5.ABD【中公教育解析】綜合課程是由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識(shí)交叉、滲透、融合而生成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。

三、填空題

1.觀念性內(nèi)潛性簡(jiǎn)縮性 2.社會(huì)主義現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng) 3.互補(bǔ)性 4.成熟 5.氣質(zhì)

6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

四、判斷題

1.×【中公教育解析】義務(wù)教育與普及教育不是一個(gè)等同的概念。國家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；-3以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí)，便稱為義務(wù)教育。

2.×【中公教育解析】素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)又要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。這決定了一方面學(xué)生必須學(xué)習(xí)國家規(guī)定的必修課程，夯實(shí)基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)選修課程，充分發(fā)展自己的特長(zhǎng)，形成獨(dú)特的個(gè)性。

3.×【中公教育解析】題干所述是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)和愉快發(fā)展”的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥锌炭鄬W(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。

4.√【中公教育解析】教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑，除教學(xué)外，學(xué)校還可通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

5.×【中公教育解析】在新課程條件下，教材不是唯一的課程資源。與紙質(zhì)印刷時(shí)代的要求相。適應(yīng)，教材(主要是教科書)一直是我國的主要課程資源，以至于人們常常誤認(rèn)為教材是唯一的課程資源。實(shí)際上，課程資源非常廣泛，既包括校內(nèi)的課程資源，也包括校外的課程資源；既包括素材性課程資源，也包括條件性課程資源。

6.×【中公教育解析】題干所述的是信度，效度指測(cè)驗(yàn)的正確性。7.√【中公教育解析】略 8.√【中公教育解析】略

9.×【中公教育解析】該事故應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

10.×【中公教育解析】觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對(duì)象的深層看法。

五、簡(jiǎn)答題

1.(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(3)有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；(4)有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。

2.(1)有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作；(2)有助于運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革；(3)有助于教師判斷學(xué)生的心理健康水平；(4)有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育。3.(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

(2)設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力；(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際；(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

六、論述題

(1)理解教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵；(2)重視教師的實(shí)踐緘默知識(shí)；(3)提高教師的教學(xué)研究能力。具體來說就是：第一，加強(qiáng)教育理論修養(yǎng)，不僅是知識(shí)，更重要的是教育理論思維能力和批判反思能力；第二，注重實(shí)踐鍛煉，獲得對(duì)教育實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，積累在不同教育情境下的恰當(dāng)行為模式；第三，教師必須在理論的指導(dǎo)下，在有意營(yíng)造的教育情境中，自覺地整理從事實(shí)中產(chǎn)生的并且由于事實(shí)而得到升華的思想。

七、綜合分析題

1.提高記憶效果的方法主要有以下幾點(diǎn)：(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

2.[參考答案]；就王老師的職業(yè)身份而言，其錯(cuò)誤有三點(diǎn)：

(1)他應(yīng)該具備良好的教師道德。管理課堂秩序是他的職責(zé)之一，當(dāng)學(xué)生發(fā)生打罵事件時(shí)，他有責(zé)任教育批評(píng)學(xué)生，而不能推卸自己的責(zé)任，讓學(xué)生去找班主任。

(2)王老師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不應(yīng)該趕學(xué)生出教室。在師生關(guān)系上，違反了民主平等的原則。

(3)王老師沒有運(yùn)用合理的方法來教育學(xué)生，僅僅是簡(jiǎn)單粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生。就學(xué)生身份而言，在課堂上互相打罵的兩名同學(xué)的錯(cuò)誤有兩點(diǎn)：

(1)沒有遵守課堂紀(jì)律。在課堂上相互打罵，這種行為嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)秩序，違反了學(xué)校的紀(jì)律。

(2)不尊重教師。在教師正在上課的時(shí)候，動(dòng)手動(dòng)口，這是一種明顯不尊重任課教師的行為。

第五篇：2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬預(yù)測(cè)試卷十二

2014年特崗教師考試《中學(xué)教育理論綜合》模擬

預(yù)測(cè)試卷十二

一、單選題

1.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是()的“教育學(xué)”思想超出其前人和同代人的地方。

A.培根 B.夸美紐斯 C.康德 D.赫爾巴特

2.以下屬于赫爾巴特著作的是()。A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《人的教育》 D.《教育漫話》

3.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)是()。A.教育 B.教學(xué) C.管理 D.科研

4.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()的觀點(diǎn)。

A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.家庭決定論 D.兒童決定論

5.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)驗(yàn)出它所要測(cè)量的屬性和特點(diǎn)的程度，叫測(cè)驗(yàn)的()。A.信度 B.效度 C.難度 D.區(qū)分度

6.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這是()的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論 B.社會(huì)本位論 C.個(gè)人本位論 D.文化本位論

7.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()教育。

A.希臘 B.埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典

8.在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是()。A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子

9.一個(gè)國家的人口()是確定該國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A.數(shù)量 B.增長(zhǎng)率 C.質(zhì)量 D.分布

10.下列哪個(gè)概念屬于維果斯基的理論觀點(diǎn)？()A.圖式 B.自我同一性 C.力比多 D.最近發(fā)展區(qū)

11.文化制約著教育的內(nèi)容、()以及人的教育觀念。A.模式 B.規(guī)模 C.速度 D.規(guī)格

12.教學(xué)的根本目的是()。A.教授知識(shí) B.促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展 C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人 D.發(fā)展能力

13.歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視()。A.文化知識(shí)教育 B.藝術(shù)教育 C.讀、寫、算教育 D.軍事體育教育

14.教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。這一觀點(diǎn)是由()提出的。

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.杜威 D.凱洛夫 15.德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著()作用。A.關(guān)鍵 B.基礎(chǔ) C.前提 D.定向

16.我國心理學(xué)家通常將十二至十四五歲的年齡時(shí)期，稱為()。A.童年期 B.少年期 C.青年期 D.中學(xué)生期

17.在感覺記憶中，信息主要以()的形式存儲(chǔ)。A.語義 B.概念體系 C.圖式 D.視象和聲象

18.注意的兩個(gè)最基本的特性是()。A.指向性與選擇性 B.指向性與集中性 C.指向性與分散性 D.集中性與緊張性

19.“人逢喜事精神爽”，這是受人的下列哪種情緒影響所致？()A.激情 B.心境 C.熱情 D.應(yīng)激

20.韋納歸因理論中內(nèi)部而穩(wěn)定的歸因是()。A.能力 B.努力 C.任務(wù)難度 D.運(yùn)氣

21.德育過程的構(gòu)成要素是()。A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法 D.教育者、受教育者、德育環(huán)境

22.在課堂上，某教師注重創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。該教師對(duì)課堂管理的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于()。

A.參與式 B.監(jiān)督式 C.放羊式 D.控制式

23.品德中兩個(gè)最主要的構(gòu)成部分是()。A.道德認(rèn)識(shí)和道德意志 B.道德動(dòng)機(jī)和道德觀念 C.道德動(dòng)機(jī)和道德行為 D.道德感和道德認(rèn)識(shí)

24.感受器在刺激物持續(xù)作用下，引起感受性變化的現(xiàn)象是()。A.感覺適應(yīng) B.感覺對(duì)比 C.感覺相互作用 D.實(shí)踐活動(dòng)影響

25.人的認(rèn)識(shí)的傾向性是()。A.興趣 B.需要 C.動(dòng)機(jī) D.理想

26.科爾伯格把兒童道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，其中好孩子定向階段屬于()。A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.他律水平

27.當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，老是抱怨我們對(duì)他們大喊大叫，但是他們卻越來越不像話。學(xué)生不良行為的增加可以用行為主義的()理論解釋。

A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化 C.給予懲罰 D.消退

28.小李在練習(xí)“國標(biāo)”時(shí)，老師告訴小李右手抬起的高度不到位，這種反饋屬于()。A.非建議反饋 B.內(nèi)在反饋 C.延緩的反饋 D.外在反饋

29.德國鄧克爾發(fā)現(xiàn)：人看到某物品具有一種功能后就很難看出其他功能，進(jìn)而影響問題解決。這一現(xiàn)象稱為()。

A.定勢(shì) B.功能固著 C.問題表現(xiàn) D.知識(shí)結(jié)構(gòu)

30.我國中學(xué)德育的基本途徑是()。A.學(xué)生實(shí)踐 B.思想政治教育 C.政治課 D.政治課與其他學(xué)科教學(xué)

二、填空題

1.根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為無意注意、有意注意和_________三種。

2.弗洛伊德認(rèn)為遺忘不是保持的消失，而是_________。

3.按照所要測(cè)量的特征，大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和_________。

4.教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的_________，是各級(jí)各類學(xué)校教育工作遵循的總方針。

5._________是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

6.我國教師承擔(dān)著_________，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

7._________是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。

8.注意的_________性指注意指向于一定的事物時(shí)持有的聚精會(huì)神的程度。

9.阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類：一類是_________，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。

10.決定教育性質(zhì)的根本因素是_________。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述我國學(xué)校德育的基本原則。2.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)。

四、材料分析題

以下是一位實(shí)習(xí)教師的教學(xué)日記，請(qǐng)根據(jù)材料回答問題：

小黎是初二的女生，父母雙雙外出打工。她的個(gè)性很特殊，她與同學(xué)關(guān)系不太融洽，甚至有點(diǎn)緊張，開學(xué)初曾與一男生打架；對(duì)班主任的批評(píng)教育反映強(qiáng)烈，存在明顯抵觸情緒。有次自習(xí)，她戴耳機(jī)聽音樂，被班干部提醒并記下名字，她當(dāng)眾撕掉記錄本，并辱罵班干部。同學(xué)們基本上對(duì)她敬而遠(yuǎn)之，避免與她發(fā)生正面沖突。表面上她與同學(xué)相安無事，實(shí)際上特別渴望別人對(duì)她的認(rèn)同和欣賞?？墒撬职炎约悍忾]起來，不能真誠地與人交流，時(shí)時(shí)以自我為中心，所以在班級(jí)里，她沒有真正要好的朋友。在學(xué)習(xí)上，她幾乎喪失了興趣，老師上課時(shí)，她表現(xiàn)出愛理不理的樣子，有時(shí)候連課本都不愿意打開；甚至有時(shí)候以自顧自地寫東西、做小動(dòng)作等方式逃避現(xiàn)實(shí)，但她讀的大多是離奇鬼怪的故事書。她在日記中寫到：“課根本就聽不進(jìn)去，整天在混日子，學(xué)校像座監(jiān)獄把人關(guān)在里面，而我需要自由??” 小黎的表現(xiàn)跟她的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。我在實(shí)習(xí)期間嘗試努力去改變她，但收效甚微。面對(duì)小黎，我感到力不從心??

問題l.如果你是小黎的班主任，你將采取什么措施來轉(zhuǎn)化她？ 問題2.請(qǐng)從教育心理學(xué)的角度，分析小黎獨(dú)特的心理特點(diǎn)；如果你是她的班主任，應(yīng)如何實(shí)施有針對(duì)性的教育？

問題3.以小黎等留守兒童的成長(zhǎng)為例，你怎樣看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用？

五、寫作題

先賢蘇格拉底有旬名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎？“請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.C【中公教育解析】在康德看來，人只有通過教育才能成為一個(gè)人。

2.B【中公教育解析】夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

3.A【中公教育解析】教育是個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化相結(jié)合與發(fā)展的過程。4.B【中公教育解析】華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。

5.B【中公教育解析】測(cè)驗(yàn)的信度又稱“測(cè)驗(yàn)的可信度”，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果一致性的程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度指的是測(cè)驗(yàn)對(duì)不同考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度。而測(cè)驗(yàn)的效度才是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)驗(yàn)出它所要測(cè)量的屬性和特點(diǎn)的程度。所以本題選B。

6.C【中公教育解析】個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。

7.D【中公教育解析】古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。

8.A【中公教育解析】該句出自《論語》。

9.A【中公教育解析】人口增長(zhǎng)速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。所以，本題的正確答案為A。

10.D【中公教育解析】圖式是皮亞杰的觀點(diǎn)；自我同一性是埃里克森的觀點(diǎn)；力比多是弗洛伊德提出來的。所以，本題的正確答案為D。

11.A【中公教育解析】文化對(duì)教育的制約作用體現(xiàn)在文化制約著教育的內(nèi)容、人的教育觀念和教育模式。

12.C【中公教育解析】教學(xué)通過系統(tǒng)知識(shí)技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。教學(xué)與教育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育等的途徑；另一方面，教育也需要通過課外、校外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。本題的正確答案為C。

13.D【中公教育解析】古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人，它強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活。故本題的正確答案為D。

14.C【中公教育解析】19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。他把教學(xué)過程分為：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。17.世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。這是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。教學(xué)過程分為：感知、記憶、理解、判斷。19世紀(jì)末，美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知識(shí)觀和知識(shí)形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。他從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，反對(duì)赫爾巴特的“以教師為中心”的教學(xué)過程階段理論，提出“以兒童為中心”和“從做中學(xué)”為基礎(chǔ)的教學(xué)過程的階段理論。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。因此，本題的正確答案為C。

15.D【中公教育解析】德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答案為D。

16.B【中公教育解析】少年期是ll、12歲到l4、l5歲的時(shí)期，又稱學(xué)齡中期，大致相當(dāng)于初中階段。它是童年期向青年期發(fā)展的一個(gè)過渡階段。

17.D【中公教育解析】感覺記憶又叫瞬時(shí)記憶，是指當(dāng)刺激物停止作用后，其印象在一瞬間就急速消失的記憶。在感覺記憶中，信息主要以視象和聲象的形式存儲(chǔ)。

18.B【中公教育解析】注意是和意識(shí)緊密相關(guān)的一個(gè)概念，但是又不同于意識(shí)。它是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。因此，注意兩個(gè)基本特點(diǎn)是：指向性與集中性。

19.B【中公教育解析】情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其中較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激三種。心境是指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所作出的適應(yīng)性反應(yīng)。“人逢喜事精神爽”是一種心境情緒的表現(xiàn)。

20.A【中公教育解析】心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：(1)原因源，指造成事實(shí)的原因?qū)儆趥€(gè)體內(nèi)部還是外部的因素，內(nèi)部因素是由行為者本身的力量所決定的，如天資、能力、心境、興趣、態(tài)度、性格等；外部因素是行為者周圍環(huán)境中的因素，如任務(wù)的難度、外部的獎(jiǎng)賞與懲罰、運(yùn)氣等。因此排除C、D項(xiàng)。(2)穩(wěn)定性，指的是作為行為原因的內(nèi)外因素是否具有持久的特征，穩(wěn)定的因素指那些能穩(wěn)定地發(fā)揮作用的因素，如能力和任務(wù)難度；不穩(wěn)定的因素是那些容易變動(dòng)的因素，如心境、運(yùn)氣等。(3)可控性，是指行為動(dòng)因能否為行動(dòng)者或他人所支配或駕馭，如努力、教師偏見、他人的幫助是可控的，而天資、心境、任務(wù)難度和機(jī)遇是難以控制或不可控的。韋納又把人們的行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。綜上所述，內(nèi)部而穩(wěn)定的因素是能力。

21.C【中公教育解析】德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。所以，本題正確答案為C。

22.A【中公教育解析】教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂管理有直接的影響。參與式領(lǐng)導(dǎo)注意創(chuàng)造自由氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生；而監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)則待人冷淡，只注重集體討論的進(jìn)程，經(jīng)常監(jiān)督學(xué)生的行為有無越軌。所以，本題正確答案為A。

23.C【中公教育解析】一般認(rèn)為，品德包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為等心理成分，這些成分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個(gè)完整的品德結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。道德認(rèn)識(shí)或稱道德觀念，道德感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就成了道德動(dòng)機(jī)。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是品德中兩個(gè)最主要的構(gòu)成部分，它們之間并不是一對(duì)一的簡(jiǎn)單聯(lián)系，為了實(shí)現(xiàn)某一種動(dòng)機(jī)，一個(gè)人可以根據(jù)不同情境采取不同的行為方式。同樣，一種行為方式在一個(gè)人的不同時(shí)期也可能是由不同水平的動(dòng)機(jī)引起的。因此本題正確答案為C。

24.A【中公教育解析】感覺適應(yīng)是指感受器在刺激物持續(xù)作用下所發(fā)生的感受性變化現(xiàn)象。它可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。大部分感覺都有適應(yīng)現(xiàn)象。感覺適應(yīng)是剩弊兼具的一種心理現(xiàn)象。一方面，感覺適應(yīng)可以使個(gè)體對(duì)外界不良刺激的敏銳度降低，從而更好地適應(yīng)外界環(huán)境；另一方面，由于對(duì)刺激敏銳度的降低，可能導(dǎo)致個(gè)體警惕性的喪失，造成不必要的傷害。

25.A【中公教育解析】興趣是認(rèn)識(shí)傾向的表現(xiàn)形式，是個(gè)性發(fā)展最現(xiàn)實(shí)、最活躍、最能動(dòng)的因素。

26.B【中公教育解析】在習(xí)俗水平(依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序，是否符合他人愿望進(jìn)行道德判斷)(10至20歲)的第一個(gè)階段為好孩子定向階段(或人際協(xié)調(diào)的定向階段)。一個(gè)體按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以得到別人的贊許。故正確答案為B。

27.A【中公教育解析】強(qiáng)化物是指使反應(yīng)發(fā)生概率增加或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。斯金納區(qū)別了兩種強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機(jī)會(huì)反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強(qiáng)化物；當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物。故正確答案為A。

28.D【中公教育解析】外在反饋是反饋方式的一種，外在反饋是通過對(duì)行為結(jié)果的知悉而實(shí)現(xiàn)的反饋，而內(nèi)在反饋是通過內(nèi)部刺激所提供的信息而實(shí)現(xiàn)的反饋。“國標(biāo)”老師告訴小李右手抬起的高度不到位屬于外在反饋。

29.B【中公教育解析】功能固著是指某一物體在一定場(chǎng)合下，被作為起特殊功能的工具使用后，再在其他場(chǎng)合起其他功能的工具作用就變得困難的現(xiàn)象，也就是只能看到一件物品的通常功能，而看不到它的其他可能有的功能的現(xiàn)象。該現(xiàn)象由德國心理學(xué)家鄧克爾首次發(fā)現(xiàn)并加以驗(yàn)證。該現(xiàn)象對(duì)創(chuàng)見性地解決問題是一個(gè)很大的障礙。

30.D【中公教育解析】政治課與其他學(xué)科教學(xué)是我國中學(xué)德育的基本途徑。

二、填空題 1.有意后注意 2.記憶被壓抑 3.人格測(cè)驗(yàn) 4.規(guī)格要求 5.教學(xué)目標(biāo) 6.教書育人 7.教尊 8.集中

9.力求成功的動(dòng)機(jī) 10.政治經(jīng)濟(jì)制度

三、簡(jiǎn)答題

1.[參考答案](l)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；(4)教育的一致性與連貫性原則；(5)因材施教原則。

2.[參考答案]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：(1)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)；(2)強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；(4)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)。

四、材料分析題 [參考答案] 問題l：

(1)對(duì)其美心愛護(hù)，尊重她的人格尊嚴(yán)；(2)捕捉該生的亮點(diǎn)，從正面加以引導(dǎo)；(3)講究一定的方法，抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)化指導(dǎo)。

問題2：

根據(jù)對(duì)材料的分析可以看出，小黎的心理特點(diǎn)具有以下的特征：

(1)由于其父母長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，所以使得她缺少普通孩子所擁有的家庭的溫暖。心理的歸屬感和安全感都由于其父母不在身邊而受到嚴(yán)重影響。這就要求，班主任在教育時(shí)要更多地給予她關(guān)心和愛護(hù)，從學(xué)習(xí)上、生活上和心理上都對(duì)其進(jìn)行幫助和安慰。

(2)小黎的性格比較孤僻、不善于與同學(xué)交往，造成了她經(jīng)常與周圍的同學(xué)產(chǎn)生摩擦，同學(xué)與她的對(duì)峙行為，更加造成了她與周圍同學(xué)及教師的逆反情緒，加重了她的性格孤僻。在教育的過程中，班主任老師不但要更多地關(guān)心她，用自己的寬容心和愛心去感化她，同時(shí)還要發(fā)動(dòng)班級(jí)的同學(xué)去幫助她，理解他并且感化她。

(3)小黎雖然與周圍的同學(xué)和老師不斷地產(chǎn)生沖突，但是她的自尊心是相當(dāng)強(qiáng)烈的，同時(shí)她也和其他的學(xué)生一樣，希望能夠獲得別人的尊重和贊賞。另外，小黎目前是初二的學(xué)生，這時(shí)的兒童處于青春期，她會(huì)具有青春期孩予的沖動(dòng)、對(duì)抗、自尊心強(qiáng)及自我獨(dú)立等一些性格特點(diǎn)。班主任在教育的過程中要認(rèn)識(shí)到青春期孩子的特質(zhì)，有的放矢地進(jìn)行教育。同時(shí)要適時(shí)地處理學(xué)生的心理矛盾，使得學(xué)生無論在身體上還是心理上都獲得正常的發(fā)展。

問題3：

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。

所謂主導(dǎo)作用，是指主要的并能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。

學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主要作用源于學(xué)校教育的特殊性。第一，學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。第二，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性。第三，學(xué)校教育是一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。第四，學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素笳以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展。此外，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時(shí)期。

另外，我們要辯證地看待學(xué)校教育。第一，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展作用不是萬能的。第二，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。其主導(dǎo)作用的發(fā)揮要受學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、教師的專業(yè)水平、社會(huì)影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的一致性等的制約。

五、寫作題 [參考例文]

道德養(yǎng)成途徑之我見

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識(shí)”前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。

我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識(shí)的傳授；(2)專門的道德知識(shí)的教授；(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷申占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。

其次是基本知識(shí)的傳授。這里韻基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中一普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。

再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕一的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。