第一篇：教師禮儀修養(yǎng)論文：淺談教師的禮儀修養(yǎng)

教師禮儀修養(yǎng)論文：淺談教師的禮儀修養(yǎng) 中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要組成部分，歷史上對(duì)教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣_(dá)理，傳道授業(yè)，是社會(huì)各個(gè)階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強(qiáng)，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為教師，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個(gè)人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺(tái)，教師是這個(gè)舞臺(tái)上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢(shì)造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對(duì)學(xué)生知識(shí)吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個(gè)重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育制度取得成功極其重要的因素?！豹?/p>

二、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教

師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)?；顒?dòng)的禮儀；與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交往的禮儀；人際 交往禮儀；通訊禮儀等。

三、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)

加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和 手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點(diǎn)

3.1 思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國家和民族的文明程度。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職

教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。

3.2 營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，對(duì) 學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。

在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

第二篇：教師的禮儀修養(yǎng)

淺談教師的禮儀修養(yǎng)

雞冠山九年一貫制學(xué)校

閆艷

禮儀是一種文化，是人格魅力的重要因素，是外在形象、內(nèi)在素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。教師的禮儀修養(yǎng)水平，直接影響著課堂教學(xué)效果和學(xué)生的成長(zhǎng)，因此加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要。首先，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，教師的外在形象和言行舉止必然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，良好的教師形象，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺，不良儀表和習(xí)慣，會(huì)有損教師的形象。其次，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用，有利于提高教師的威信，有利于樹立學(xué)生的形象，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。但是由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏，除了某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響外，主要是長(zhǎng)期以來，部分學(xué)校忽視對(duì)教師的禮儀教育。因此，要加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)，必須從思想上高度重視，還要有必要的教學(xué)課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。同時(shí)要營造良好的禮儀環(huán)境，要培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：教師 禮儀 修養(yǎng)

目錄 ：

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義

1、對(duì)形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用

2、有利于提高教師的威信

3、有利于樹立學(xué)生的形象

4、直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞

三、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其形成原因

四、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)

1、思想上高度重視

2、教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣

3、營造良好的禮儀環(huán)境

4、培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍

中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要組成部分，歷史上對(duì)教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣_(dá)理，傳道授業(yè)，是社會(huì)各個(gè)階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強(qiáng)，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為教師在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個(gè)人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺(tái)，教師是這個(gè)舞臺(tái)上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢(shì)造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對(duì)學(xué)生知識(shí)吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。在教學(xué)的過程中，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，直接影響著課堂教學(xué)效果的好壞，并直接影響學(xué)生能否健康成長(zhǎng)。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個(gè)重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個(gè)國家都對(duì)教育工作、對(duì)教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會(huì)議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個(gè)國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育教育制度取得成功極其重要的因素?！?/p>

這是因?yàn)?，學(xué)校教育對(duì)幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來。兒童青少年時(shí)期接觸最多的是教師，教師是影響學(xué)生人格和個(gè)性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長(zhǎng)、教科書、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。

教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的一個(gè)重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對(duì)學(xué)生的影響，教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然，風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺；而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生等不良儀表和習(xí)慣，會(huì)有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會(huì)得到學(xué)生肯定并會(huì)影響到學(xué)生的終生。

這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學(xué)的專門培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在職后要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響。

二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義

教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現(xiàn)在：

第一，對(duì)形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用。

很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他們第一次接觸教師時(shí)，會(huì)特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當(dāng)然，在以后的接觸中，教師的德才學(xué)識(shí)會(huì)讓學(xué)生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機(jī)結(jié)合，會(huì)給學(xué)生留下美好深刻的第一印象，對(duì)教師的教育教學(xué)工作大有益處。調(diào)查表明，很多學(xué)生偏愛某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學(xué)生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動(dòng)，讓學(xué)生感到可親可敬。

第二，有利于提高教師的威信。

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識(shí)、能力等密切相關(guān)，也同時(shí)受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風(fēng)正派的教師形象，有助于在學(xué)生中建立起威信，甚至成為學(xué)生爭(zhēng)相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個(gè)人儀表風(fēng)度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會(huì)成為學(xué)生背后議論的對(duì)象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會(huì)影響學(xué)生對(duì)該學(xué)科的成績(jī)的提升。

第三，有利于樹立學(xué)生的形象。

近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)教師形象的觀察和模仿，形成對(duì)自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識(shí)中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人，這就是家長(zhǎng)常說的“孩子只聽老師的話”的原因。即使到了高年級(jí)，學(xué)生視野開闊了，與教師的關(guān)系也變的復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對(duì)學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用，起到了榜樣示范的作用。

第四，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。

目前教師完成職業(yè)任務(wù)的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，做到以身作則，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣，學(xué)生就會(huì)“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。

三、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其形成原因

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰或變相體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害等等。

有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響。

造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響外，主要是長(zhǎng)期以來我國學(xué)校忽視對(duì)教師的職業(yè)道德教育和禮儀修養(yǎng)教育。

我國現(xiàn)行的師范教育制度和模式是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐，重專業(yè)知識(shí)、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長(zhǎng)期以來，畢業(yè)生對(duì)口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，以作謀生的手段，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊(duì)伍，我們常說，興趣是最好的老師，如果一個(gè)人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會(huì)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，更難以想象他會(huì)注重對(duì)自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。

在教師的繼續(xù)教育方面，也存在著重學(xué)科專業(yè)，輕教學(xué)技能技法和教師禮儀修養(yǎng)等方面的問題，學(xué)習(xí)實(shí)效大打折扣。主觀原因是認(rèn)識(shí)上的片面性，一些教師認(rèn)為禮儀乃小事小節(jié)，無足輕重，不注重自己的言談舉止、儀容儀表與與所從事職業(yè)特點(diǎn)的關(guān)系，沒有擺正自己的職業(yè)位置?，F(xiàn)代交往強(qiáng)調(diào)以對(duì)方為中心，教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是僅憑個(gè)人的主觀愛好和以往習(xí)慣固執(zhí)己見，我行我素。

目前，那些接受繼續(xù)教育的中小學(xué)教師及高校教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容也涉及到教師禮儀，但通常只是部分準(zhǔn)備評(píng)職稱的教師能了解到這方面的知識(shí)，而且課時(shí)明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時(shí)候只是象征性的講一點(diǎn)，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實(shí)踐的內(nèi)容則一略而過，實(shí)際上這是一項(xiàng)本末倒置的行為，目前接受繼續(xù)教育的教師基本上是職稱未晉的教師，一旦晉了職稱后就不愿參加繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在基層教學(xué)期間也沒有機(jī)會(huì)接受專門的培訓(xùn)，對(duì)他們的禮儀修養(yǎng)教育不重視。

四、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。

加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號(hào)就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個(gè)和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點(diǎn)

第一，思想上高度重視，提高教師自身的思想認(rèn)識(shí)。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個(gè)人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個(gè)正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國家和民族的文明程度。這樣，學(xué)習(xí)者會(huì)在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無疑是一個(gè)人的基本素質(zhì)，一個(gè)人無論從事什么專業(yè)、做什么工作，無一例外地要具有良好的個(gè)人修養(yǎng)和形象。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄像設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對(duì)教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過請(qǐng)專家作報(bào)告或看錄像等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，使禮儀意識(shí)自覺貫徹到教師的日常行動(dòng)中去。

第三，營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時(shí)注意整理自己的儀表?？傊?，要讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專業(yè)功底，廣博的知識(shí)面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式。禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學(xué)生面前，本身就具有很強(qiáng)的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從

自身做起，在課堂內(nèi)外營造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動(dòng)來實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無窮魅力。

在教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會(huì)構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

第三篇：如何提升教師禮儀修養(yǎng)

《如何提升教師禮儀修養(yǎng)》

孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)教師要“為人師表”，實(shí)際講的就是教師禮儀。而教師的傳道、授業(yè)就是從“為人師表”開始的，所以要當(dāng)好一名教師，首先應(yīng)該學(xué)好教師禮儀，同時(shí)教師也要認(rèn)識(shí)到教師禮儀也是處理好教師與學(xué)生、教師與同事、教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與社會(huì)良好關(guān)系的基礎(chǔ)。只有自身良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在禮儀形象的有機(jī)結(jié)合，才會(huì)給學(xué)生留下美好深刻的“第一印象”，才會(huì)與教師的教育教學(xué)工作相得益彰。

今年暑假，我讀了《如何提升教師禮儀修養(yǎng)》這本書，令我受益匪淺。這本書將教師的修養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的介紹，使我能夠輕松愉快地閱讀、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營養(yǎng)套餐，作為一名年輕教師，對(duì)我今后的工作有巨大的作用。

通過閱讀這本書，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫眼，也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪墙處煟鎸?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在修養(yǎng)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果?！盀槿酥溃啄损B(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾娜藗兤毡榈匕训赖缕焚|(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生，使他們?cè)跓o意識(shí)的模仿、效法之中逐步形成尊重他人、與人為善的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。所以作為教師要積極提高我們的禮儀修養(yǎng)。

第一、教師要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時(shí)吸收外來的友益的禮儀經(jīng)驗(yàn)

加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)，要從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。中國禮儀歷史文化資源取之不盡，用之不竭，實(shí)際新時(shí)期教師加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要參考。此外，當(dāng)前社會(huì)全球化成為發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國外的禮儀經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠促進(jìn)教師的禮儀修養(yǎng)，同時(shí)也有利于教師的國際交往。當(dāng)今，教師要古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，不斷加強(qiáng)自己的禮儀修養(yǎng)，才能與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。

第二、教師要自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀文化，從而提高自己的禮儀修養(yǎng)水平

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好的顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好的形象。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)時(shí)時(shí)處處注意自我檢查。這樣，將有助于教師發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)，不斷總結(jié)，提高自我。

第三、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)中，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐操作。修養(yǎng)既要修養(yǎng)，又要培養(yǎng)，離開了實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)教師禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以積極主動(dòng)的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極的應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)方面。這樣持之以恒，教師就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅的不良習(xí)慣，真正成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。

第四、教師還要通過“自省”的方式提高自身修養(yǎng)

古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，說明提高個(gè)人修養(yǎng)不許注意反躬自省。教師在日常要嚴(yán)于剖析自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)。要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，時(shí)刻對(duì)自己的品性進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。對(duì)于自己無法看到的短處，則需虛心聽取他人的意見與批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，發(fā)現(xiàn)不足，而后認(rèn)識(shí)自己，改造自己。教師可經(jīng)常對(duì)自己日常行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)表現(xiàn)、師生相處表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)反思，從而及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并加以修正。通過這種時(shí)時(shí)反省來嚴(yán)于律己，獲得教師道德修養(yǎng)的提升，以達(dá)到更高的師德境界。

多少年來教師被喻之為“蠟燭”,整年整月穿梭在學(xué)校和家庭;教室和辦公室之間,時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍.繁忙的工作常常讓教師沒有時(shí)間關(guān)注自己,包括自己的容顏,自己的健康,自己的家人,自己的學(xué)業(yè),自己的修養(yǎng).每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步,自己卻真的像蠟燭一樣,照亮別人的同時(shí)變得越來越短了.讀了《如何提升教師禮儀修養(yǎng)》這本書,使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范,提高自己的修養(yǎng),培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度,比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義.因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作,與學(xué)生,與家長(zhǎng),與同事,與校長(zhǎng).如果不懂文明禮儀,周圍的人很難接受你,承認(rèn)你.我們平時(shí)也曾注意到,一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度,行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑;一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往.作為教師的我,也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響.漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂.有了教師這面鏡子,再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成,我相信師生的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。

作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

第四篇：禮儀修養(yǎng)

職業(yè)生涯規(guī)劃論文

——對(duì)于大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性

班級(jí)：商管101 姓名：潘

根 學(xué)號(hào)：135210141

禮儀修養(yǎng)是個(gè)體之間的一種行為規(guī)范，它是在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中逐步形成的，以普遍情感、傳統(tǒng)、習(xí)慣、等形式表現(xiàn)出來，禮儀修養(yǎng)能夠體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，國家魅力，民族氣質(zhì)。大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義的一股重要力量，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)綜合素質(zhì)，具有十分重要的作用。

禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系。現(xiàn)代人也提出這樣一種觀點(diǎn)：“知識(shí)美容論”。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求職中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。

禮儀修養(yǎng)包括：倫理修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)等。倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。

禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。利益自古以來就被用來為君子的修生養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身、治國、平天下”，修身便是其中的第一目的。

禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法和禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己和如何與他人交往等等，這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。

禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí)和技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技巧等。禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素。一個(gè)人的言行舉止，衣著修飾，不僅僅反映他個(gè)人，更重要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。

人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Y儀修養(yǎng)是整個(gè)人生旅途中的必修課。學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀標(biāo)準(zhǔn)，是自己成為一個(gè)集豐富文化知識(shí)和良好禮儀修養(yǎng)于一身的新人，從而促進(jìn)自我順利進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

如果說，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。

禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自身的行為活動(dòng)。從根本上講，禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為，今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。“金無足赤，人無完人"是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美和外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳辦法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步加強(qiáng)文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國家和全民族總體文明程度的提高，加強(qiáng)社會(huì)的發(fā)展。

第五篇：禮儀修養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)

為達(dá)到社交目的/按照禮儀規(guī)范/結(jié)合自己實(shí)際/就禮儀品質(zhì)、意識(shí)進(jìn)行自我鍛煉、自我改造。重要性：規(guī)范禮儀行為/培養(yǎng)禮儀品質(zhì) 目的：使個(gè)人言行適合社交角色

作用：塑造被人理解和接受的美好社會(huì)形象，獲得社交成功。

禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng) 1.培養(yǎng)禮儀品質(zhì) 2.培養(yǎng)途徑

3.應(yīng)該注意的關(guān)系 4.禮儀修養(yǎng)與公共關(guān)系

5.個(gè)人交際中的基本禮儀準(zhǔn)則

禮儀品質(zhì)

在禮儀行為整體中表現(xiàn)出穩(wěn)定特征與傾向，與一定的社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。

禮儀行為

一定禮儀意識(shí)支配下，人與人交往過程中的各種表現(xiàn)（目的明確、自覺選擇）是進(jìn)行禮儀修養(yǎng)的最終結(jié)果。

禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

以美譽(yù)為目標(biāo)、以公眾為對(duì)象、以長(zhǎng)遠(yuǎn)為目標(biāo)、以真誠為信條、以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)

禮儀修養(yǎng)應(yīng)該注意的關(guān)系 與社交角色的關(guān)系

（行為規(guī)范、識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)；角色差異）與道德修養(yǎng)的關(guān)系

（禮節(jié)、禮貌本身就是建立在道德規(guī)范的基礎(chǔ)上）與審美意識(shí)的關(guān)系

（本質(zhì)上與形式的統(tǒng)一，在人際交往中塑造真善美）

個(gè)人交際中的基本禮儀準(zhǔn)則 基本禮儀準(zhǔn)則

1.遵守公德2.遵守時(shí)間 3.真誠守信 4.謙虛隨從 5.理解寬容 6.互幫互尊

失禮行為

用語不當(dāng)，不守時(shí)，衣冠儀容不整，使用電話不當(dāng)，問候不當(dāng)，不會(huì)認(rèn)真傾聽，濫用公共財(cái)產(chǎn)（空間），別人感到難堪，不懂進(jìn)餐禮儀，不會(huì)感謝別人。

第二章 個(gè)人禮儀 概念

個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止和接班人待物風(fēng)格等方面的具體規(guī)范。亦是個(gè)人道德規(guī)范、文化素養(yǎng)、教育良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。個(gè)人禮儀的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

1.個(gè)人行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。2.社會(huì)、國家文化與傳統(tǒng)的象征。3.民族文明程度與整體形象的標(biāo)志。4.個(gè)人道德、文化素養(yǎng)、教育良知的外在集中表現(xiàn)。

個(gè)人禮儀的作用

1.提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。2.增進(jìn)人際交往，營造和諧友善氣氛。3.促進(jìn)社會(huì)文明，加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

個(gè)人禮儀的形成

1.以個(gè)人為支點(diǎn)（自身原動(dòng)力）2.以修養(yǎng)為基礎(chǔ)（教育推動(dòng)力）3.以尊敬為原則（道德約束力）4.以美好為目標(biāo)（環(huán)境影響力）

禮儀儀表與風(fēng)度

① 容——發(fā)式整潔大方 ②儀容——面容護(hù)理與修飾 ③儀容保持注意事項(xiàng)

儀態(tài)

在用身體語言與人溝通時(shí)，必須注意：

眼睛和對(duì)方保持接觸，眉目傳情。臉上要有表情：輕松，自然，微笑。善于講究身體方向：正面朝向?qū)Ψ剑仙砦A。指示人或物要掌心朝上且不用食指

個(gè)人禮儀（3）

上體保持標(biāo)準(zhǔn)的站立姿勢(shì)

雙手：有扶手時(shí)，可以雙手搭放或一搭一放，無扶手時(shí)，女子右手搭在左手上，可相交于腹部或輕放與腿上；男子雙手掌心向下，可自然放于膝蓋上。

腿部：男子膝蓋可以分開，但不可超過肩部；女子膝蓋不可以分開。腳部腳位不同有不同的坐姿。

當(dāng)與他人交談時(shí)，不能只是轉(zhuǎn)頭，而應(yīng)將上身朝向?qū)Ψ?。只坐椅子?/4.應(yīng)該怎樣入座？

1如果是從椅子后面靠近椅子，應(yīng)該從左側(cè)入座

1.背對(duì)椅座，后腿后退一點(diǎn)，用小腿確定座椅座的位置，上身正直，不可彎腰低頭看座椅或回頭看座椅子

2.就座時(shí)要減慢速度，動(dòng)作要輕而穩(wěn)，盡量不要發(fā)出聲音，更不可雙手拖拉座椅入座。3.女子著裙裝就座時(shí)要從后向前雙手?jǐn)n裙，切忌不可入座后整理裙子

怎樣離座？ 1.尊者先行

2.起身要無聲無息，不弄響桌椅；站好后方可離開，不要邊離座邊走開 3.左側(cè)離開

怎樣行走？

1.上體保持標(biāo)準(zhǔn)的站立姿勢(shì)

2.雙手自然半握，手臂擺動(dòng)的度數(shù)10~15度 3.步距不超過腳底長(zhǎng)度的1.5倍 4.保持行走直線，不隨意歪斜

5.輕盈、有彈性，給人向上飛揚(yáng)的感覺

儀態(tài)——行為舉止

用身體語言與人溝通時(shí)，必須注意: 眼睛和對(duì)方目光保持接觸，眉目傳情；臉上要有表情：輕松，自然，微笑：善于講究身體方向：正面朝向?qū)Ψ?，上身微傾。指示人或物要掌心朝上，且不用食指。

身體語言表達(dá)的原則是： 1.端莊穩(wěn)重，動(dòng)作持久一點(diǎn)

2.向上揚(yáng)升，輕松（背直，放松，橫隔膜上提，肩平，收復(fù)）3.靈巧平衡、互動(dòng)、平衡、輕盈、自然

（1）微笑

微笑的魅力，感染力，共同語言，真誠坦然，希爾頓的微笑服務(wù)，陽光服務(wù)

要求：發(fā)自內(nèi)心、自然大方、親切，眼神、眉毛、嘴、表情、協(xié)調(diào)，防止生硬、虛偽、笑得由衷

眼神的運(yùn)用：四目相識(shí)，處于同一水平線，不盯某一部位太久

個(gè)人禮儀（4）

儀態(tài)——行為舉止 交際中的空間場(chǎng)所

（1）談話時(shí)應(yīng)該保持一定的距離

美國 0.5米

北歐 1.2米

中歐、西歐 1米

意大利0.3-0.4米

（2）交際人的空間場(chǎng)區(qū)分

親近區(qū)

小于0.5米（限于父母、情人、密友關(guān)系）個(gè)人區(qū)

0.5——1.2米 社交區(qū)

1.2——3.6米 公共區(qū)

大于3.6米

（3）民族文化心理和空間差異

空間場(chǎng)所差異——談話、看演出等

物體領(lǐng)域差異——服裝接觸、藝術(shù)品的欣賞 公共合物主權(quán)利差異——讀書、下棋等

交際場(chǎng)所空間占有欲差異——就餐、正在談話的兩人中間距離、家庭圍欄等

（4）空間有利

由親疏、男女、地位、年齡、性格、情緒、環(huán)境等的不同，人與人之間的空間距離有很大差別。

三、交談禮儀

（一）寒暄與敬語 問候寒暄 多用敬語

交談的藝術(shù)

態(tài)度、氣氛與技巧、注視與呼應(yīng)、泛聽與聆聽、拒絕的禮儀技巧。

寒暄

與吃喝拉撒睡有關(guān)的（外國不宜）與問候?qū)ο笳谶M(jìn)行的活動(dòng)有關(guān) 與了解對(duì)方行動(dòng)目的有關(guān)的 與夸耀對(duì)方有關(guān)

不具體涉及交談雙方（天氣、環(huán)境、體育等）

多用敬語

4.相見道好 2.托事道請(qǐng) 3.煩勞道謝 4.失禮道歉

口頭語言

言之有禮：講話對(duì)人尊重，言詞禮貌不粗俗，自然大方、謙恭得體 言之有道：判斷準(zhǔn)確、概念清楚、符合邏輯、尊重事實(shí)、合情合理 溝通的四大秘訣：真誠、自信、贊美他人、善待他人

態(tài)度是語言溝通的基礎(chǔ)

充滿自信——知識(shí)、涵養(yǎng)、口才、信息、舉止 真誠熱情、不卑不亢、寬容大度 選好話題、分清輕重緩急、注意條理

切忌空泛無味、空洞乏味‘不隨意評(píng)價(jià)別人

氣氛

快樂、平和、輕松、喜氣洋洋、善于察言觀色、用語委婉，尋找最佳時(shí)機(jī)

技巧

委婉含蓄，學(xué)會(huì)得體地贊美別人；求同存異，避免爭(zhēng)論，容忍不同的觀點(diǎn) 善于傾聽（30%用于講，45%用于聽）；坦率誠懇（注意贊美時(shí)中外差異）詼諧幽默，學(xué)會(huì)使用微笑語言。

因人而異（對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、事因區(qū)別對(duì)待）注視與呼應(yīng)

尊重對(duì)方，善用眼神

用目光注意對(duì)方是起碼的禮儀要求，禮儀的延伸是目光隨談話內(nèi)容變化，自然、穩(wěn)重、柔和注視，不能死盯某個(gè)部位。

注視區(qū)間

公務(wù)注視區(qū)間：眼以上額頭 社交注視區(qū)間：眼鼻三角區(qū) 親密注視區(qū)間：眼部

泛聽與聆聽

日常語言交往中，聽的時(shí)間45%，說占20%，讀16%，寫1%

拒絕的禮儀技巧

主客觀限制，我們常說不，少承諾、應(yīng)允

適時(shí)說不，可減少失信損失，也是尊重人的表現(xiàn)

1.準(zhǔn)備勇氣，適時(shí)說不 不隨意承諾，沒把握時(shí)尤是 2.巧言誘導(dǎo)，委婉拒絕

不明言，留下話題讓對(duì)方思考 3.道明原委，互相理解

四 服飾禮儀

（一）服飾是交際中的主要知覺對(duì)象之一

1.服飾反映主體的審美能力，也反映其道德水平和禮儀水平

點(diǎn)線面——服裝原始結(jié)構(gòu)、三色色彩組合和搭配

穿著T、P、O原則（時(shí)間、場(chǎng)合、地點(diǎn)）創(chuàng)造莊重、大方、高雅、整潔的形象

2.服飾是一種審美符號(hào)、情感符號(hào)、社會(huì)符號(hào)

服飾是服裝、飾品、美容化裝三者的統(tǒng)一：合禮的著裝；適當(dāng)?shù)娘椘?、必要的化裝。

3.展示一個(gè)人的個(gè)性、態(tài)度、和職業(yè)風(fēng)格

（二）服飾的選擇、1.一般禮儀

① 干凈、整潔、燙平、表面無毛絨 ② 皮鞋擦亮、鞋后跟高低適宜

③ 和諧、協(xié)調(diào)（顏色、季節(jié)、身材、膚色等）

2.得體大方 適合身份、年齡、地位

① 順應(yīng)場(chǎng)合 ② 公司形象

③ 當(dāng)?shù)貧夂颉L(fēng)俗

（三）服裝的色彩與款式、造型 1.色彩效應(yīng)——第一感官

產(chǎn)生心理效應(yīng)，代表不同形象/色彩搭配效果評(píng)價(jià) 2.色彩組合

相互交錯(cuò)、輔助、點(diǎn)綴、“調(diào)和”最重要 3.理想的色彩組合

純色系列組合/混合色的搭配/協(xié)調(diào)運(yùn)用每種色彩的特征/掌握色彩原理，大膽塑造個(gè)性

九種基本顏色的特征

紅色：激情，熱情，表感情豐富，熱情奔放

黃色：健康，單純，明麗，表瀟灑自如，身心健康 綠色：穩(wěn)重、安適、表性情平靜，青春活力 藍(lán)色：清雅、深邃、表嚴(yán)肅、寧靜、鎮(zhèn)定 紫色：冷峻、尊貴、表多愁善感、焦慮不安 白色：潔凈、明亮、表純真、樸素、神圣 黑色：消極、高貴、表情感壓抑、雍容華貴 褐色：隨意、過度、表安逸祥和 灰色：中性、和緩、表隨和、莊重

交際禮儀（6）

色彩組合原理

原理：1.原色/復(fù)合色2.冷暖3.深/淺4.性格/年齡/愛好

搭配：

五大基本色相的基本補(bǔ)色關(guān)系 紅——藍(lán)綠 綠——紫紅 黃——黃紫 紫——黃綠 藍(lán)——黃紅

黑、白、灰是安全色，易于搭配

個(gè)人禮儀（8）

西裝的穿著

合體最重要：選擇適合自身體型的肩型 胸圍尺寸合體：穿上后手臂能運(yùn)動(dòng)自如 確定上裝的長(zhǎng)短——英式西裝為70~77公分，美式西裝為70公分左右，歐式西裝為60~70公分（具體計(jì)算方法：以站立時(shí)從脖子起到地板之距離的二分之一為最佳。個(gè)子矮可將西裝下擺從臀圍線附近上移1.5公分左右效果最好）

西裝上衣口袋里勿放東西，所有物件應(yīng)放入胸前內(nèi)口袋里。

領(lǐng)口：大駁領(lǐng)、小駁領(lǐng)，方形，尖形

肩部：自然肩形、垂肩形、方肩形、凹肩形 紐扣：?jiǎn)闻偶~扣——1粒（扣上）；2粒（扣上邊一粒）、3粒（扣中間一粒）

雙排紐扣——4粒（上面2?；?粒都扣）；6粒（上面4粒必須扣上、下2粒扣否均可）

皮帶、褲袋、襪子同色系

領(lǐng)帶的選擇和結(jié)法 色彩

藍(lán)色系列：整潔、嚴(yán)肅、據(jù)謹(jǐn)又不失和藹 灰色系列：輕松隨便

米黃色系列：誠實(shí)色，搭配亮色更顯輕松活潑

結(jié)法：180多種，窄領(lǐng)寸衣通常打單結(jié)：有領(lǐng)口的寸衣多采用準(zhǔn)溫莎式的結(jié)法：寬領(lǐng)寸衣則用溫莎式結(jié)法。

第三章

社交禮儀

一、拜訪禮儀

是最基本的社交方式，指前往他人的工作或住所去會(huì)晤、探望對(duì)方。

拜訪是雙向性活動(dòng)，做客一方應(yīng)做到客隨主便；待客一方，要待客以禮，主隨客便。主客雙方都要遵循禮儀規(guī)則，才能圓滿成功。

1.做客有禮

（1）選擇時(shí)機(jī)，有約在先

分清拜訪性質(zhì)：事務(wù)性、禮節(jié)性、私人拜訪。地點(diǎn)不同，時(shí)機(jī)有別。預(yù)約應(yīng)確定:目的、性質(zhì)、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、應(yīng)帶物品。

（2）做好準(zhǔn)備，守時(shí)赴約。按照著裝，帶好禮品，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。不可失約，變動(dòng)時(shí)間要事先通知，做了不速之客應(yīng)致歉。

（3）上門有禮，做客有方。敲門、握手、東西擺放、入坐（4）適時(shí)告辭，告別有禮。

2.待客有禮（1）認(rèn)真準(zhǔn)備

物質(zhì)準(zhǔn)備：收拾門庭，個(gè)人儀表衛(wèi)生，糖果飲品，書籍、娛樂器具，食物、住房、車船機(jī)票等；

精神準(zhǔn)備：胸中有數(shù)，投機(jī)話題，對(duì)答技巧等（2）熱情迎接，以禮待客 問候、歡迎、幫助擰物

介紹、安排住所

（3）真誠挽留，禮貌送客

（1）取消約會(huì)或更改時(shí)間理由充分；（2）時(shí)間選擇合理（3）儀表形象、言行舉止得體（4）進(jìn)訪程序循序漸進(jìn)（5）講究室內(nèi)禮儀（6）禮品送、回致謝（7）迎送遵守規(guī)則

二 見面禮儀

（1）介紹通則——先卑后尊：五先五后，把被介紹人介紹給你所尊敬的人。

先介紹男士后介紹女士（男士名望特高者例外）先介紹少者后介紹長(zhǎng)者

先介紹地位低著后介紹地位高者 先介紹未婚女子后介紹已婚女子 先介紹賓客后介紹主人

集體介紹——可按座位順序，亦可從賓客開始自我介紹時(shí)一般不自報(bào)職位、頭銜 大型集會(huì)時(shí)婦女一般不向男子作自我介紹 實(shí)業(yè)界的介紹只論地位，不論男女

被介紹時(shí)男子應(yīng)起立示意，女子坐著點(diǎn)頭即可

（2）名片使用通則：名片功能

兩種語言設(shè)計(jì)

備足數(shù)量，易取易放

熟悉遞交方式（英文或東道國文字朝上；日本、新加坡雙手遞交；中東、東南亞、非洲右手遞交）得體接受名片

了解名片遞交的場(chǎng)合與時(shí)機(jī)（日本在鞠躬和自我介紹之后；阿拉伯國家和握手之后；葡萄牙在見面之后立即進(jìn)行；丹麥在見面介紹之前；荷蘭、意大利在第一次見面中任何；美國、澳洲較隨意）

3.稱呼與姓名

正確道出每個(gè)人的姓名與頭銜，是知禮的第一要素。

掌握姓氏排列規(guī)則

姓前名后——中國、非洲、匈牙利等國 名前姓后——?dú)W美諸國 有名無姓——印尼、緬甸

四 宴請(qǐng)禮儀

① 暗示尚未吃完

刀右叉左，刀刃朝內(nèi)、叉齒朝下，二者呈“八”字形狀擺放在餐盤上。② 暗示可以收掉。刀右叉左，刀刃朝向，叉齒朝上并排擺放在餐桌上或刀上叉下并排橫放在餐盤上。

餐巾的使用 熱毛巾凈面凈手

刀叉使用的講究 左叉又刀

第四章習(xí)俗禮儀

本質(zhì)屬性：群眾性 傳承性 變異性

分類：日常生活類 歲時(shí)節(jié)令類 人生禮俗類

2.入鄉(xiāng)隨俗

日本：

勤勞、守時(shí)、內(nèi)向、崇尚強(qiáng)者；重禮節(jié) 信奉道教與佛教 等級(jí)森嚴(yán) 節(jié)慶多

初見遞名片講究；忌綠色、荷花、4、9、金眼貓及8種用筷方法；喜仙鶴與龜。飲食清淡，鮮中帶甜，牛肉，雞蛋、海味、豆腐、清酒、瓜類為之喜愛。

韓國

勤勞剛強(qiáng)、熱情好客、能歌善舞、信佛教、講究禮節(jié)、穩(wěn)重敬老 以米飯為主、喜辛辣、泡菜、生拌菜；湯

節(jié)慶與中國農(nóng)歷節(jié)日相似，以10月節(jié)日多；端午節(jié)有蕩秋千習(xí)俗 忌“4”，忌以食品作為物

服裝保守；交往需第三者，守時(shí)

馬來西亞

禮貌文雅、問候特別、新伊斯蘭教、教規(guī)教義等同法律 喜食牛羊肉、海鮮、雞鴨、椰子食物、水果、怕油膩 禁忌：豬、狗；漆筷；左手遞物；黃色；酒；“0、4、13”；侵犯頭部、肩部；打哈欠；翹腳露底；雙手貼臂；砸掌

泰國

溫和、熱情、禮貌；篤信佛教（黃衣國）進(jìn)寺脫鞋；高僧地位高

大米、蔬菜、魚；喜辛辣；雙手遞物，忌用左手；忌摸頭部；忌褐色；忌狗；忌腳底向人；忌用腳挪物

分紅、黃、粉紅、綠、橙、淡藍(lán)、紫紅7色 星期（日一六）

阿拉伯國家

保守封建、固執(zhí)倔強(qiáng)；商業(yè)活動(dòng)“IBM”

信伊斯蘭教，禮拜、獻(xiàn)金，絕食、朝圣重要；初次見面不送禮 男女分開；忌酒、娛樂、拍照

禁忌：豬、美人照、熊貓圖案、十字星、六角星圖案 交談避諱政治；不能夸獎(jiǎng)其某物件（索?。?/p>

歐洲國家 英國

謹(jǐn)慎保守、循規(guī)蹈矩、自我修養(yǎng)好、注重頭銜、女士?jī)?yōu)先、服飾講究、含蓄矜持、邏輯自信；上流社會(huì)喜交際 信奉基督教；

一日四餐；清淡酥香、喜水果、布丁、愛喝紅茶，不飲烈性酒 禁忌：“

13、3”，大象、孔雀、百合花；不歡迎貴重禮物和私人用品

法國

樂于助人、熱情浪漫、求新守時(shí)、彬彬有禮、穿著講究、信奉天主教

飲食：鮮嫩、肥濃但不辛辣；喜生冷；牡蠣、蝸牛、青蛙腿、鵝肝是上等菜；牛排、土豆絲、奶酪、點(diǎn)心、水果常吃

喜忌：喜送花、白蘭地、香檳、糖果、香水及文化藝術(shù)品；忌“13”、黃色與墨綠色、黑桃與仙鶴圖案；對(duì)關(guān)系一般的女人不送香水

德國

遵紀(jì)守法；重信譽(yù)、地位；自信穩(wěn)重、樸素整潔；家庭觀念強(qiáng)；嚴(yán)謹(jǐn)自律 信奉天主教（46%）、基督教（54%）

口味清淡酸甜，不喜水產(chǎn)，啤酒、葡萄酒、水果、甜點(diǎn)是至愛 喜深色、忌茶、黑、紅、深藍(lán)等色及核桃；忌“納粹”黨圖案

俄羅斯

豪放、開朗健談；組織紀(jì)律強(qiáng)；重社會(huì)地位（面包和鹽）；社交上一絲不茍；行擁抱禮；信東正教；

飲食簡(jiǎn)單，酸甜咸辣、喝烈性酒；主食為面包、魚、肉、禽、蔬菜（生拌）；羅宋湯；不食木耳、海參、海蜇 偏愛“7”，忌使用左手交往；忌談?wù)巍⒆诮?、民族、?jīng)濟(jì)等，矛盾問題

西班牙

熱情奔放、純樸豁達(dá)；自尊榮譽(yù)感強(qiáng)； 信奉天主教；正式場(chǎng)合著深色衣著；

以姓名、職銜、學(xué)位稱呼；接受名片一定要交換并要用“西語” 不輕易說“不”；忌談?wù)危徊荒軐?duì)天主教和斗?；顒?dòng)進(jìn)行非議；偏愛黑色

意大利

信奉天主教；文化古老發(fā)達(dá)；節(jié)慶活動(dòng)多；多重頭銜；時(shí)間觀念不強(qiáng)； 米飯、面食為主；喜海鮮（生吃牡蠣、蝸牛）；味濃（原汁原味）；餐餐喝葡萄酒；喜水果，粵菜、川菜（微辣）忌菊花；忌談?wù)魏兔朗介蠙烨?/p>

美洲國家

加拿大（英法后裔居多）

禮貌熱情友好；踏實(shí)勤奮；宗教信仰雜； 重視社交；喜歡直呼其名；少用名片

口味清淡；不喜下午茶；晚餐正式；飲食講究科學(xué)

忌白色百合花和黑色、紫色；用雙數(shù)排座次；避免將其與美國比較

美國

樂觀大方、講究實(shí)效、誠摯好交際、是非分明、尊重別人不喜歡物質(zhì)往來，講究新奇包裝，穿著隨便但整潔

喜清淡忌油膩，咸中帶甜，討厭奇形怪狀的食品；愛好冰鎮(zhèn)飲料、水果 忌送香煙、香水、內(nèi)衣、藥品、廣告用品；蝙蝠圖案；穿睡衣與人見面

巴西

活潑好動(dòng)、幽默風(fēng)趣、重視私人關(guān)系和親筆簽名，葡語是官方語言 正式場(chǎng)合服飾考究、保守；時(shí)空差異大，接禮時(shí)當(dāng)面打開 忌：“13”、黃色、紫色、深棕色；送手帕；“OK”手勢(shì)；醉酒；“西文”宣傳品和文化用品

墨西哥

積極主動(dòng)、文雅禮貌、不與陌生人打交道；見面要預(yù)約但不準(zhǔn)時(shí) 以姓氏+頭銜稱呼；正式場(chǎng)合才講究穿著 忌：“13+星期五”；掌心向下；作客時(shí)一進(jìn)門就摘帽；談?wù)撜螝v史話題 受到墨西哥人以“西語”寫的信件須以同樣語言回復(fù)

大洋洲國家

新西蘭

英國后裔，守時(shí)，保守、刻板；信奉基督教、天主教

以奶制品和牛羊肉為主；啤酒銷量大；飲食習(xí)慣與英國類同 喜忌：與英國一致

澳大利亞

樸質(zhì)開朗熱情；好交往，第一印象重要，彼此以名字相稱；喜歡同有決定權(quán)的人談判，立刻拍板

正式場(chǎng)合穿西裝、套裙；行握手禮，飲食同英國雷同，喜廣東菜；自行調(diào)味 信奉天主教、基督教；對(duì)將英澳兩國混為一談反感；有周日禮拜習(xí)慣

澳大利亞國花——金合歡

非洲國家

黑人信奉原始宗教、拜物教，白人以伊斯蘭教為主；習(xí)俗以宗教定位 衣食住行較簡(jiǎn)單；喜好音樂、舞蹈，語言使用復(fù)雜

重視別人對(duì)其尊重程度；忌動(dòng)物內(nèi)臟、豬肉、酒類、少談?wù)?；?qiáng)調(diào)宗教禁忌