第一篇：2013年高考政治單元?dú)w類解析 哲學(xué)生活 第二單元

必修四 生活與哲學(xué)

第二單元 探索世界與追求真理

1.（2013·天津卷·6題）漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在

A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā) D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題 C

本題考查學(xué)生讀圖分析及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。漫畫《堅(jiān)持原則》諷刺一些人一味地堅(jiān)持原則，忽視了從具體條件出發(fā)研究和解決問題，最終導(dǎo)致亡羊無法補(bǔ)牢，C選項(xiàng)正確。故答案選C。

2.(2013·北京卷·27題)當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長(zhǎng)()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D.不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響 B。

考查規(guī)律的知識(shí)，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力，材料的意思是家長(zhǎng)使孩子超負(fù)荷，導(dǎo)致沒學(xué)到東西，說明家長(zhǎng)沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律，選項(xiàng)B符合題意；事物不存在矛盾，是錯(cuò)誤的表述，排除A；事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)與題意無關(guān)。

3.(2013·廣東卷·34題)圖5漫畫(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是()

①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 ③辯證的否定是事物之間相互的否定 ④真理都有自己適用的條件和范圍 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ B。

漫畫題解答的關(guān)鍵是讀懂漫畫的意思。一般難度較大。但這題可以用排除法快速解答。因?yàn)棰阱e(cuò)誤，規(guī)律不能改變；③錯(cuò)誤，辯證的否定是自我的否定，不是相互的否定。所以正確答案是B。

4.(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷·21題)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了 ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C 此題材料和考查內(nèi)容（意識(shí)的能動(dòng)性）均為近年?？键c(diǎn)，1選項(xiàng)因果顛倒，應(yīng)該是意識(shí)具有能動(dòng)性所以才能反映事物本質(zhì)。3屬于典型錯(cuò)誤。答案為C。

5.(2013·山東卷·24題)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是()Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 Ｂ.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 Ｃ.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 Ｄ.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B 精神的力量在一定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，A表述正確，但材料中沒有體現(xiàn)。聯(lián)系是客觀的，人不能隨意隔斷事物之間的聯(lián)系，C表述錯(cuò)誤。只有正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界才具有指導(dǎo)作用，D表述錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用，故選B。6.(2013·新課標(biāo)全國II·23題)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C。

本題考查意識(shí)的作用。①錯(cuò)誤，客觀存在的多樣性決定了意識(shí)的多樣性；②正確，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；③錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的觀點(diǎn)；④正確，意識(shí)的形成受人的主觀因素的制約。

7.(2013·重慶卷9題)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地城和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明()A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用

B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純悴個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)

C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 C。

豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A不選，社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征，文學(xué)創(chuàng)作并不是脫離社會(huì)的純粹個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，故B不選；意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性，莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與故事融會(huì)在一起，并不是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述，故D不選，C正確且符合題意，故選C。

8.(2013·廣東卷·34題)圖5漫畫(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是()

①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 ③辯證的否定是事物之間相互的否定 ④真理都有自己適用的條件和范圍 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ B。

漫畫題解答的關(guān)鍵是讀懂漫畫的意思。一般難度較大。但這題可以用排除法快速解答。因?yàn)棰阱e(cuò)誤，規(guī)律不能改變；③錯(cuò)誤，辯證的否定是自我的否定，不是相互的否定。所以正確答案是B。

9.(2013·廣東卷·35題)以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)?)A.深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變 B.立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段 C.發(fā)揮了意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 D.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾 B。

首先排除D，矛盾不能消除。再看材料中最后一句設(shè)問，是要分析團(tuán)隊(duì)成功的原因。那么從材料中能提取到的關(guān)于團(tuán)隊(duì)的信息是“利用??，開發(fā)??，做成的材料??”，據(jù)此排除掉A深化認(rèn)識(shí)、C發(fā)揮意識(shí)目的性，材料沒有體現(xiàn)。只有B講到實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段與材料相符合，所以選B。此題有一定的難度，務(wù)必要抓住材料進(jìn)行分析，如果對(duì)材料進(jìn)行延伸，則很有可能錯(cuò)選。

10.(2013·天津卷·8題)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持觀點(diǎn)是

A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè) C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過程而言的 B 本題考查學(xué)生獲取和解讀信思的能力及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。依據(jù)圖一，書 中作者把古人右手所持工具理解為菜刀，并把圖一稱為‘剎肉圖”，研究者結(jié)合圖

二、圖三，把古人所拿東西理解為中國古傘，從而把圖一稱為“烤肉圖”，這表明，雖然對(duì)同一事物的 理解可以以仁者見仁、智者見智，但對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)知，真理只有一個(gè)，B選項(xiàng)正確；A、C、D 表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選B。

11.(2013·新課標(biāo)全國II·20題)聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了()①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 ②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C。

本題考查認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤；材料中聯(lián)合國對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故②正確；認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主觀因素的影響，故③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性和上升性，④正確。

12.(2013·四川卷·7題)觀察圖1，下列對(duì)漫畫蘊(yùn)涵 的哲理理解正確的是（）

①與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提②真理如果超出其適用條件就會(huì)變成謬誤 ③價(jià)值選擇正確與否沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ④共性寓于個(gè)性之中并通過個(gè)性表現(xiàn)出來 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ D 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，①錯(cuò)。③錯(cuò)的更離譜，不解釋。

13.(2013·四川卷·8題)唐代詩人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩句所含哲理相符的是（）

①知是行之始，行是知之成 ②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也

③方其知之，而行未及之，則知尚淺 ④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ C 柳詩強(qiáng)調(diào)的是“通過實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識(shí)！”。①是“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系”。

14.（2013·安徽卷·4題）2013年中央“一號(hào)文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體。為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)，黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是 ①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程 ③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) ④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ B 本題考查學(xué)生對(duì)我國家庭經(jīng)營調(diào)整過程的認(rèn)識(shí)。針對(duì)當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，國家及時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)，發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)主體作用。這說明在實(shí)踐的基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)不斷豐富發(fā)展的，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。以前的經(jīng)營方式是適合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，不能說謬誤，②錯(cuò)；實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)，而不是認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)；故答案：B。

實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

15.(2013·北京卷·26題)圖10漫畫蘊(yùn)含的哲理是()

A.人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實(shí) B.主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映 C.要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量 D.認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地地指導(dǎo)實(shí)踐 D。

考查認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，考查學(xué)生分析漫畫宮意的能力，注意漫畫的文字：幾十人再多也拉不動(dòng)影子，本題適合利用排除法，主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映，這是表述不確切，主觀認(rèn)識(shí)不一定能正確反映，有時(shí)候會(huì)是錯(cuò)誤的反映，選項(xiàng)B不正確；漫畫發(fā)揮了集體力量，但是并沒有拉動(dòng)影子，所以不夠說服力說明C選項(xiàng)，A選項(xiàng)與題意無關(guān)，認(rèn)識(shí)有符合實(shí)際的正確的認(rèn)識(shí)，但也有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是不能指導(dǎo)實(shí)踐的，只有正確的認(rèn)識(shí)符合才能指導(dǎo)實(shí)踐，漫畫要拉切影子顯然是不符合實(shí)際的。

16.(2013·山東卷·23題)“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是（）Ａ.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)” Ｂ.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” Ｃ.“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要” Ｄ.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)” C 夢(mèng)想屬于意識(shí)的范疇，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要跋涉的腳步，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。ABD都在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用。故選C。

17.(2013·浙江卷·29題)十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)?)①認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制 ②實(shí)踐總要受到主客觀條件的限制 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ D。

本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性?？茖W(xué)家對(duì)基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程，反映了認(rèn)識(shí)具有有限性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限的，故選①③，②④說法本身正確，但材料中并未涉及實(shí)踐活動(dòng)。18.(2013·新課標(biāo)Ⅰ卷·39題)（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。

反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語的污染。” “我想會(huì)不會(huì)過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。” “文化有安全的問題，在國際化，也不能把自己的文字搞亂” ??

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：

“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！?“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！???.（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。”（12分）（3）真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？（4分）（2）不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

（3）堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見的權(quán)利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。

新課標(biāo)文綜政治39題從2010年開始就形成了固定的命題模式，哲學(xué)與文化知識(shí)的綜合材料題。特別是今年的第（1）問和2010年課標(biāo)卷的第（2）問對(duì)“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”的認(rèn)識(shí)如出一轍。答案也是開放式的，其實(shí)這就是個(gè)辯論題。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。全國新課標(biāo)第（3）問已經(jīng)連續(xù)4年出方法論的題，分值都不大，側(cè)重應(yīng)用。今年高考新課標(biāo)哲學(xué)問答題最難的就是讓我們用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”，這是個(gè)觀點(diǎn)評(píng)析題，考生答題時(shí)不太注意結(jié)合問題本身去論證這個(gè)觀點(diǎn)，要引起我們的高度重視！文化的載體、中華文化的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，辯證唯物主義的方法論原則等。

第二篇：2016年高考生活與哲學(xué)第二單元題歸類

2016年高考生活與哲學(xué)第二單元題歸類

第二單元

探索世界和追求真理

四、探究世界的本質(zhì)

1.（2016全國新課標(biāo)II甲卷22）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于： ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。毛澤東通過根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說明要需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，故②說法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說法錯(cuò)誤。故選B。

考點(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系 2.（2016上海單科卷24）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢?/p>

A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì) C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在最終客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境

【解析】D。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律的結(jié)果，故D符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點(diǎn)，故A的理解是錯(cuò)誤的；材料沒有體現(xiàn)預(yù)見發(fā)展變化的趨勢(shì)，故B與題意不相符；材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，C說法沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選D。

考點(diǎn)：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系

五、把握思維的奧妙

3.（2016全國新課標(biāo)III丙卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出：

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 ④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】C。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀印象的反應(yīng)。就是說我們是在變，我們的客觀存在在變，所以我們的意識(shí)也在不斷的跟著它變化。①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化。那么這個(gè)方式并沒有變，我們依然是通過人腦。②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。當(dāng)然了，這個(gè)被反映者也就是我們意識(shí)所反映的對(duì)象，它一定是個(gè)客觀存在。所以二是正確的。③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。不一定，因?yàn)槲覀円庾R(shí)有時(shí)間反映出來是真相，有時(shí)間反映出來是假象。④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化。實(shí)踐變化是社會(huì)存在變化，社會(huì)存在變化我們意識(shí)也會(huì)跟著變化。故選C。

考點(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生

4.（2016江蘇單科卷26）俗話說:“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明：

A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生

C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在

【解析】C。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，ACD的說法雖然沒有錯(cuò)誤，但和材料不符合，正確答案是C。

考點(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生及作用，物質(zhì)的概念

5.（2016海南單科卷22）為了擺脫貧困，何濤巴村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明： ①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要去條件 ④通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。該村轉(zhuǎn)型成功是符合了事物發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，符合了客觀實(shí)際，而前期的失敗則是不符合事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，這說明成功和失敗是有嚴(yán)格界限的，是成功還是失敗可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。故選B。

考點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性 6.（2016上海單科卷34）從制造大國向制造強(qiáng)國升級(jí)是中國制造2025目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國的標(biāo)志。

有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛與激情，工作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，他是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的金鑰匙。只有大國工匠才能支撐起中國精品。

他論證說，歷史上，中國工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。

近年來，一些企業(yè)片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂——品質(zhì)，靠“山寨”和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐用性不強(qiáng)等問題。如何提高品質(zhì)是中國制造業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，做大做強(qiáng)中國企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。

在全面倡導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開啟的高品質(zhì)時(shí)代就會(huì)到來。

運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點(diǎn)。

答案示例：

物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。

物質(zhì)決定意識(shí)。該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。

意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，以此開啟中國制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代，具有一定的合理性。

但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)。他在論點(diǎn)中提出了“打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人”、“只有大國工匠才能支撐起中國精品”，而在論證中并沒有涉及實(shí)踐主體——匠人。

缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國制造高品質(zhì)時(shí)代還是無法開啟。

因而，該學(xué)者并未完整論證他的觀點(diǎn)。

7.（2016海南單科卷24）閱讀材料，完成下列問題。（20分）

甲市是我國制造業(yè)的重地，近5年來，在企業(yè)工資水平逐漸提高的情況下，該市每年仍存在10萬左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》，提出到2016年?duì)幦∪羞^半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。

隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以上工業(yè)企業(yè)開展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%，減少用工6萬余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%，圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。

（1）運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（10分）

【答案】：①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，它能夠透過事物的表象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料中該市根據(jù)現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)力缺口嚴(yán)重的情況，認(rèn)清該事情的本質(zhì)，積極推動(dòng)“機(jī)器換人”。②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，材料中該市政府采用“機(jī)器換人”，彌補(bǔ)了勞動(dòng)力不足的情況，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。8.（2016天津卷12）閱讀材料，回答問題。

實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對(duì)外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。

材料三

浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。（12分）

【答案】：（12分）①吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

9.（2016江蘇單科卷37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。

近年來機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注,也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類帶來的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：

(3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開辯論,如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分）

【答案】：內(nèi)容要點(diǎn):

正方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由:人具有主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,不斷提高科技水平,防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo),促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展,以造福人類。

反方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由:人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約,對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端,市場(chǎng)主體為了追求自身利益,往往做出違背道德和違反法律的行為,導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。

六、求索真理的歷程

10.（2016浙江卷28）漫畫《水沒多深》提醒我們：

A.失敗是成功之母

B.客觀事實(shí)是復(fù)雜的

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)

【解析】B。從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物的正確認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制。A和漫畫沒有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多此反復(fù)才能獲得認(rèn)識(shí)，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。

考點(diǎn)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 11.（2016上海單科卷28）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào)：

A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望 B.宣傳誠信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴 C.誠信內(nèi)涵許在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D.對(duì)誠信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺行為

【解析】D。材料 強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，并強(qiáng)調(diào)要通過實(shí)踐推進(jìn)誠信建設(shè)，故D符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)愿望，故A和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)誠信的發(fā)展以及實(shí)施，BC只是強(qiáng)調(diào)了豐富發(fā)展誠信，概括不全面。故選D。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的反作用、誠信建設(shè) 12.（2016全國新課標(biāo)II甲卷23）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是：

①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【解析】C。①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)，客觀實(shí)在性是不取決于人的，因?yàn)槲覀兾镔|(zhì)是它的唯一特性，是客觀實(shí)在性。②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵，對(duì)，找到了解決問題的關(guān)鍵，就是主要矛盾是什么。③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，這個(gè)是可以的，人去利用馬可以。所以正確答案是2和3選項(xiàng)。④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐，這個(gè)老馬之智并不是實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，沒有人就不會(huì)有實(shí)踐活動(dòng)。我想到了很多年前我們經(jīng)?？疾煲痪湓挘裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知，有一些題目當(dāng)中所給的選項(xiàng)就是實(shí)踐是認(rèn)知的來源，那么這就是不正確的。因?yàn)檫@里面并沒有出現(xiàn)人，只有人的活動(dòng)才能稱之為實(shí)踐活動(dòng)。故擇C。

考點(diǎn)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

13.（2016天津卷8）下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是：

A.不積跬步無以至千里

B.世上無難事只要勤思考

C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹

D.坐而論道不如起而行之

【解析】D。漫畫《過溝》有兩個(gè)人在思考怎么過溝，并寫出了《過溝方案》，而另一人則正在過溝，漫畫體現(xiàn)的哲理是：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，與其蘊(yùn)涵哲理一樣的是D。A是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；B強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性；C體現(xiàn)的是前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系。故選D。

考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、前進(jìn)性和曲折性、量變和質(zhì)變

1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。回答20—21題。

14.（2016海南單科卷21）澳大利亞人控制兔災(zāi)實(shí)踐的哲學(xué)啟示是： ①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ②人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平③人與自然的矛盾來源于人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的局限性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】C。改造自然實(shí)踐的成功最主要的是在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的說法錯(cuò)誤，①不選；材料中通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫，這說明人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平，②正確；矛盾來自于客觀事物自身，不是來自于人的主觀認(rèn)識(shí)，③不選；后來通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫也說明了認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平，④正確，故選C。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 15.（2016海南單科卷25）閱讀材料，完成下列問題。（18分）

這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快??時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會(huì)議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。

某市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲(chǔ)存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。

（1）運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（10分）

【答案】：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐的發(fā)展導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)深化認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，新問題新情況的出現(xiàn)需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)以跟進(jìn)實(shí)踐的需要；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使我們的認(rèn)識(shí)水平經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

16.（2016江蘇單科卷28）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明：

①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

②真理是具體的有條件的

③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)

④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)只和實(shí)踐有關(guān)，沒有體現(xiàn)和真理有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，排除②④。故選B。

考點(diǎn)：實(shí)踐的特點(diǎn)、真理的特性

17.（2016全國新課標(biāo)I乙卷20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是：

①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】C。①說法是錯(cuò)誤的；新型智庫建設(shè)說明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③適合題意，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯(cuò)誤的。故選C。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

18.（2016上海單科卷29）從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢(mèng)”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念??蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國理正總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）

A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程

B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律

C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)

【解析】C?！爸螄砟羁傮w方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而不是人類社會(huì)的發(fā)展，故A和題意不符；B是對(duì)真理概念的理解，和題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但是沒有涉及到檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，故D和題意不符。故選C。

考點(diǎn)：追求真理是一個(gè)過程

19.（2016全國新課標(biāo)III丙卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）

【答案】：人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客觀條件限制，追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會(huì)需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗扔堅(jiān)持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）

第三篇：2016年高考生活與哲學(xué)第二單元試題歸類匯總

2016年高考生活與哲學(xué)第二單元試題歸類

第二單元 探索世界和追求真理

四、探究世界的本質(zhì)

1.（2016全國新課標(biāo)II甲卷22）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于： ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。毛澤東通過根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說明要需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，故②說法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說法錯(cuò)誤。故選B。

考點(diǎn)：物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系

2.（2016上海單科卷24）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢?/p>

A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì) C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在最終客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境

【解析】D。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律的結(jié)果，故D符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點(diǎn)，故A的理解是錯(cuò)誤的；材料沒有體現(xiàn)預(yù)見發(fā)展變化的趨勢(shì)，故B與題意不相符；材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，C說法沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選D。

考點(diǎn)：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系

五、把握思維的奧妙 3.（2016全國新課標(biāo)III丙卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出： ①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 ④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解析】C。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀印象的反應(yīng)。就是說我們是在變，我們的客觀存在在變，所以我們的意識(shí)也在不斷的跟著它變化。①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化。那么這個(gè)方式并沒有變，我們依然是通過人腦。②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。當(dāng)然了，這個(gè)被反映者也就是我們意識(shí)所反映的對(duì)象，它一定是個(gè)客觀存在。所以二是正確的。③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。不一定，因?yàn)槲覀円庾R(shí)有時(shí)間反映出來是真相，有時(shí)間反映出來是假象。④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化。實(shí)踐變化是社會(huì)存在變化，社會(huì)存在變化我們意識(shí)也會(huì)跟著變化。故選C。

考點(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生

4.（2016江蘇單科卷26）俗話說:“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明：

A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在

【解析】C。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，ACD的說法雖然沒有錯(cuò)誤，但和材料不符合，正確答案是C。

考點(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生及作用，物質(zhì)的概念

5.（2016海南單科卷22）為了擺脫貧困，何濤巴村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明：

①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要去條件 ④通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。該村轉(zhuǎn)型成功是符合了事物發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，符合了客觀實(shí)際，而前期的失敗則是不符合事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，這說明成功和失敗是有嚴(yán)格界限的，是成功還是失敗可以通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。故選B。

考點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性

6.（2016上海單科卷34）從制造大國向制造強(qiáng)國升級(jí)是中國制造2025目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國的標(biāo)志。

有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛與激情，工作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，他是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的金鑰匙。只有大國工匠才能支撐起中國精品。

他論證說，歷史上，中國工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。

近年來，一些企業(yè)片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂——品質(zhì)，靠“山寨”和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐用性不強(qiáng)等問題。如何提高品質(zhì)是中國制造業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，做大做強(qiáng)中國企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。

在全面倡導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開啟的高品質(zhì)時(shí)代就會(huì)到來。

運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點(diǎn)。

答案示例：

物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。

物質(zhì)決定意識(shí)。該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。

意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，以此開啟中國制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代，具有一定的合理性。

但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過人的實(shí)踐活動(dòng)。他在論點(diǎn)中提出了“打造制造強(qiáng)國需要具有工匠精神的匠人”、“只有大國工匠才能支撐起中國精品”，而在論證中并沒有涉及實(shí)踐主體——匠人。

缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國制造高品質(zhì)時(shí)代還是無法開啟。

因而，該學(xué)者并未完整論證他的觀點(diǎn)。

7.（2016海南單科卷24）閱讀材料，完成下列問題。（20分）

甲市是我國制造業(yè)的重地，近5年來，在企業(yè)工資水平逐漸提高的情況下，該市每年仍存在10萬左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》，提出到2016年?duì)幦∪羞^半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。

隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以上工業(yè)企業(yè)開展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%，減少用工6萬余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%，圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。

（1）運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（10分）

【答案】：①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，它能夠透過事物的表象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料中該市根據(jù)現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)力缺口嚴(yán)重的情況，認(rèn)清該事情的本質(zhì)，積極推動(dòng)“機(jī)器換人”。②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，材料中該市政府采用“機(jī)器換人”，彌補(bǔ)了勞動(dòng)力不足的情況，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。

8.（2016天津卷12）閱讀材料，回答問題。

實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對(duì)外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。

材料三

浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。（12分）

【答案】：（12分）①吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

9.（2016江蘇單科卷37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。

近年來機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注,也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類帶來的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：

(3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開辯論,如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分）

【答案】：內(nèi)容要點(diǎn):

正方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由:人具有主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,不斷提高科技水平,防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo),促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展,以造福人類。

反方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由:人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約,對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端,市場(chǎng)主體為了追求自身利益,往往做出違背道德和違反法律的行為,導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。

六、求索真理的歷程 10.（2016浙江卷28）漫畫《水沒多深》提醒我們：

A.失敗是成功之母

B.客觀事實(shí)是復(fù)雜的

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 【解析】B。從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物的正確認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制。A和漫畫沒有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多此反復(fù)才能獲得認(rèn)識(shí)，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。

考點(diǎn)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

11.（2016上海單科卷28）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào)：

A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望 B.宣傳誠信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴 C.誠信內(nèi)涵許在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D.對(duì)誠信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺行為

【解析】D。材料強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，并強(qiáng)調(diào)要通過實(shí)踐推進(jìn)誠信建設(shè)，故D符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)愿望，故A和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)誠信的發(fā)展以及實(shí)施，BC只是強(qiáng)調(diào)了豐富發(fā)展誠信，概括不全面。故選D。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的反作用、誠信建設(shè) 12.（2016全國新課標(biāo)II甲卷23）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是： ①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【解析】C。①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)，客觀實(shí)在性是不取決于人的，因?yàn)槲覀兾镔|(zhì)是它的唯一特性，是客觀實(shí)在性。②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵，對(duì)，找到了解決問題的關(guān)鍵，就是主要矛盾是什么。③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，這個(gè)是可以的，人去利用馬可以。所以正確答案是2和3選項(xiàng)。④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐，這個(gè)老馬之智并不是實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，沒有人就不會(huì)有實(shí)踐活動(dòng)。我想到了很多年前我們經(jīng)?？疾煲痪湓?，竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知，有一些題目當(dāng)中所給的選項(xiàng)就是實(shí)踐是認(rèn)知的來源，那么這就是不正確的。因?yàn)檫@里面并沒有出現(xiàn)人，只有人的活動(dòng)才能稱之為實(shí)踐活動(dòng)。故擇C。

考點(diǎn)：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

13.（2016天津卷8）下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是：

A.不積跬步無以至千里 B.世上無難事只要勤思考

C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹

D.坐而論道不如起而行之 【解析】D。漫畫《過溝》有兩個(gè)人在思考怎么過溝，并寫出了《過溝方案》，而另一人則正在過溝，漫畫體現(xiàn)的哲理是：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，與其蘊(yùn)涵哲理一樣的是D。A是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；B強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性；C體現(xiàn)的是前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系。故選D。

考點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、前進(jìn)性和曲折性、量變和質(zhì)變

1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果?；卮?0—21題。14.（2016海南單科卷21）澳大利亞人控制兔災(zāi)實(shí)踐的哲學(xué)啟示是：

①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ②人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平③人與自然的矛盾來源于人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的局限性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】C。改造自然實(shí)踐的成功最主要的是在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的說法錯(cuò)誤，①不選；材料中通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫，這說明人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平，②正確；矛盾來自于客觀事物自身，不是來自于人的主觀認(rèn)識(shí)，③不選；后來通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫也說明了認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平，④正確，故選C。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系 15.（2016海南單科卷25）閱讀材料，完成下列問題。（18分）

這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會(huì)議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。

某市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲(chǔ)存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)的平臺(tái)上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。

（1）運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（10分）

【答案】：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐的發(fā)展導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)深化認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，新問題新情況的出現(xiàn)需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)以跟進(jìn)實(shí)踐的需要；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使我們的認(rèn)識(shí)水平經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

16.（2016江蘇單科卷28）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明： ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

②真理是具體的有條件的

③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)

④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【解析】B。通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)只和實(shí)踐有關(guān)，沒有體現(xiàn)和真理有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，排除②④。故選B。

考點(diǎn)：實(shí)踐的特點(diǎn)、真理的特性

17.（2016全國新課標(biāo)I乙卷20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是： ①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【解析】C。①說法是錯(cuò)誤的；新型智庫建設(shè)說明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③適合題意，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯(cuò)誤的。故選C。

考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

18.（2016全國新課標(biāo)III丙卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）

【答案】：人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客觀條件限制，追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會(huì)需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗扔堅(jiān)持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）

第四篇：2013高考文化生活歸類(第二單元)

2013高考文化生活歸類（第二單元 文化傳承與發(fā)展）

一、選擇題

1．（2013 廣東卷32）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是（D）

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值

③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格

④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③B．①④C．②③D．②④（1：1）

2.（2013全國卷II 19）《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（A）

①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)

A．①②B．①③C．②④D．③④（1：1）

3.（2013 山東卷22）16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（C）

①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性

A．①②B．①③ C．②③D．②④

4.（2013 江蘇單科23）近期，中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐。這表明（C）

①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能

③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用

A．①②B．①③C．②③D．③④

5.（2013 北京卷24）“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（C）

A．正本清源獨(dú)樹一幟B．海納百川有容乃大

C．薪火相傳推陳出新D．各美其美和而不同

6、（2013 北京卷25）為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（B）

A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能

???

C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑（1：1）

7.（2013 安徽卷8）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（C）

A．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化B．認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提

C．要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性D．要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

8.（2013 福建卷29）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（A）

A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

9、（2013 浙江卷31）斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明（C）

A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C．不同民族文化各具特色，又具有共通性D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

10、（2013海南單科15）某省舉辦“中國尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于（B）

①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化

③擴(kuò)大中華文化的國際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合A．①②B．①③C．②④D．③④

11.（2013海南單科19）為了“不讓孩子輸在起跑線上”,一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)椋―）①學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，外來的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步

②學(xué)習(xí)是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)效果受到生理?xiàng)l件的制約

③課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng)

④學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性才能保證學(xué)習(xí)效果

A．①③B．①④C．②③D．②④

二、主觀題

12、（2013 全國卷II 39）．閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二：為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；（3分）科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；（3分）科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（2分）

（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。（4分）

答案：在國外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國際合作。（每項(xiàng)2分，答出任意兩項(xiàng)可得滿分4分。其他答案，言之成理可酌情給分）

13.（2013 山東卷31）．（16分）閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲??許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）

答案：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。

14.（2013 四川卷13）．（28分）加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。

材料三當(dāng)前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。

運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。（8分）

答案：①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中藥積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?；?分）③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國際影響力。（3分）

15.（2013 江蘇單科34）城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。

結(jié)合材料，回答下列問題：

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（6分）

答案：①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

16、（2013 安徽卷38）（28分）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極，閱讀材料，完成下列問題

展示創(chuàng)新風(fēng)采

轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。（12）

答案：立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長(zhǎng)，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

第五篇：2013年高考政治單元?dú)w類解析 文化生活 第四單元

2013年高考政治單元?dú)w類解析 文化生活 第四單元

1.(2013·天津卷·5題)“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗??”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該

①為人民大眾所喜聞樂見②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化

③立足于滿足市場(chǎng)需求④ 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。同一首歌以不同的方式演唱，卻都獲得了聽眾的認(rèn)可，符合了大眾文化的要求，①②項(xiàng)正確，林志炫以翻唱的方式詮釋釋經(jīng)典，讓人如癡如醉，表明文化發(fā)展要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，④選項(xiàng)正確：③項(xiàng)與題意不符，不選。故答案選 C。

2．(2013·山東卷·21題)(如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)（）①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境

②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)

③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

Ａ.①②Ｂ.①④Ｃ.②③Ｄ.③④

【答案】A

【解析】材料體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未成年人的消極影響，所以需要國家相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育，提高未成年人的素質(zhì)。所以①②正確。③④與材料主旨不符。故選A。

3.(2013·重慶卷·8題)近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力

③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用

④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B。

【解析】主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，并不會(huì)削弱大眾文化的影響，故②不選；主流媒體的宣傳會(huì)影響，但不是決定文化的發(fā)展，故④不選，①③均正確且符合題意，故選B。

4.（2013·安徽卷·8題）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是

A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提

C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，要批判的繼承發(fā)展，A錯(cuò)；認(rèn)識(shí)世界要以尊重客觀規(guī)律為前提充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B錯(cuò)；材料主要說明意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界方面的能動(dòng)性，并不沒有說明改造世界方面。故答案：C。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、文化建設(shè)。

5.（2013·福建卷·28題）最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)??，神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該

①貴義賤利，追求高雅的精神生活②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

③崇得尚義，自覺維護(hù)人民的利益④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【解析】材料中最美平民彰顯平凡大愛，激揚(yáng)正氣，感動(dòng)常在體現(xiàn)了，應(yīng)該維護(hù)人民群眾的利益，不計(jì)較個(gè)人利益得失，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的先鐸，故選 D 項(xiàng)。①②排除，材料沒體現(xiàn)出來。

本題考查個(gè)人利益與國家利益，崇高理想。

6.(2013·廣東卷·37題)(24分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料三：根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%,而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中，這一比例更低至

6.26%，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。

(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)，就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。(10分)

【答案 】①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動(dòng)文化消費(fèi)。

②繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的多樣文化，提高對(duì)居民文化消費(fèi)的吸引力。

③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育，培養(yǎng)居民樹立正確的文化消費(fèi)習(xí)慣。

④政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費(fèi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

⑤政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。

【解析】這一問材料給出的信息較有限：GDP與文化消費(fèi)關(guān)系，廣東城鄉(xiāng)文化消費(fèi)支出不同。而設(shè)問中要求調(diào)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，知識(shí)范圍又比較大，涉及多個(gè)單元和課的知識(shí)，要求學(xué)生對(duì)材料的把握準(zhǔn)確和對(duì)教材知識(shí)嫻熟，從中歸納出答案來。廣東人均GDP達(dá)到8570美元，為什么消費(fèi)支出不高呢？可以從三個(gè)方面來進(jìn)行考慮：消費(fèi)的主體――居民、消費(fèi)的對(duì)象――文化產(chǎn)品、消費(fèi)的環(huán)境，聯(lián)系教材來組織答案。另外，此題具有一定的開放性，拉動(dòng)文化消費(fèi)的合理建議，言之有理都可適當(dāng)?shù)梅帧?/p>

7.(2013·天津卷·12題)（8分）閱讀材料，回答問題。

“一鍋一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢?，近年來我國“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央歷行節(jié)約。反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”；人民日?qǐng)?bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí)，反映了社會(huì)公眾對(duì)節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。

依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。

【解析】本題以“光盤行動(dòng)”這一熱點(diǎn)為背景，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀和對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。解答本題．首先要明確設(shè)問要求回答“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因，這類題目屬干“為什么”——“原因類”題型，要求回答這樣做的原因和意義。答題時(shí)，要注意設(shè)問限定知識(shí)范圍是文化生活角度，實(shí)行‘光盤行動(dòng)”的依據(jù)涉及大眾傳媒的作用、中華傳統(tǒng)美德對(duì)人的影響、社會(huì)主義榮辱觀的導(dǎo)向作用等。

【答案】①大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。③社會(huì)主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。

8.（2013·福建卷·39題）(42分)閱讀材料,回答問題.“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一

材料二生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。

（3）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。（9分）

【答案】(3）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求。②文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③”勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和杜會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

【解析】本題考查文化生活，勤儉節(jié)約時(shí)代內(nèi)涵的依據(jù)，不同時(shí)代賦予勤儉節(jié)約精神不同內(nèi)涵，體別體現(xiàn)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)堅(jiān)持。

經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系，傳統(tǒng)文化。

9.(2013·廣東卷·37題)(24分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料三：根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%,而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中，這一比例更低至

6.26%，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。

(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)，就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。(10分)

【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動(dòng)文化消費(fèi)。

②繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的多樣文化，提高對(duì)居民文化消費(fèi)的吸引力。

③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育，培養(yǎng)居民樹立正確的文化消費(fèi)習(xí)慣。

④政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費(fèi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

⑤政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。

【解析】這一問材料給出的信息較有限：GDP與文化消費(fèi)關(guān)系，廣東城鄉(xiāng)文化消費(fèi)支出不同。而設(shè)問中要求調(diào)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，知識(shí)范圍又比較大，涉及多個(gè)單元和課的知識(shí)，要求學(xué)生對(duì)材料的把握準(zhǔn)確和對(duì)教材知識(shí)嫻熟，從中歸納出答案來。廣東人均GDP達(dá)到8570美元，為什么消費(fèi)支出不高呢？可以從三個(gè)方面來進(jìn)行考慮：消費(fèi)的主體――居民、消費(fèi)的對(duì)象――文化產(chǎn)品、消費(fèi)的環(huán)境，聯(lián)系教材來組織答案。另外，此題具有一定的開放性，拉動(dòng)文化消費(fèi)的合理建議，言之有理都可適當(dāng)?shù)梅帧?/p>