第一篇：高三政治：生活與哲學(xué)第二單元練習(xí)題

新課標(biāo) 生活與哲學(xué) 第二單元測(cè)試

一、單項(xiàng)選擇題

1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（）

A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性

C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

2.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是一（）

A.意識(shí)的形式是主觀的 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

3.人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)一（）①它也是人腦對(duì)客觀事物的反映②它是根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式．

A.①②③ B.①③④：C．①②④．D.②③④

4.就其根源講，意識(shí)是．（）

A人腦的機(jī)能，來(lái)源于人腦 B.物質(zhì)的反映，來(lái)源于物質(zhì)

C自然界的產(chǎn)物，來(lái)源于自然界 D.社會(huì)的產(chǎn)物，來(lái)源于社會(huì)

資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答5^-7題。

5.資本主義社會(huì)產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是（）

A.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

6.資本主義社會(huì)產(chǎn)生幾百年來(lái)，雖然不斷發(fā)展，但其社會(huì)制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說(shuō)明（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B一成不變的事物是存在的

C.靜止是永恒的、無(wú)條件的 D.事物在變化發(fā)展的過(guò)程中有存在著相對(duì)靜止

7.上述事實(shí)說(shuō)明（）

A.一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.因果聯(lián)系是普遍存在的 C.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 D.任何整體都是由部分組成的 我國(guó)著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。據(jù)此回答題。

8.從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)”是指（）

A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．不切實(shí)際的幻想 C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約

D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

9.上述兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們（）

A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一

C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件

古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂之”。一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,y布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答10^-12題。

10.“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得（）

A.物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物

C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 11.今日之憂“天”不再是無(wú)稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋ǎ?/p>

A一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中

B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染

12.要使子孫后代不再有今天之憂，就必須（）

A.堅(jiān)持以建設(shè)為中心 B.走可持續(xù)發(fā)展道路

C.正確地處理生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系 D.按價(jià)值規(guī)律辦事，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用

13.無(wú)論是認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、“條件為轉(zhuǎn)移，這是由于（）

A.作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性 B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性

C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的 D.不同的事物有不同的發(fā)展過(guò)程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點(diǎn)

14．唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)是這樣寫的：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是（）

A．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

B.意識(shí)是物質(zhì)的反映，對(duì)物質(zhì)具有反作用． C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 C.想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng)，用麻姑買滄海是根本辦不到的

15.荀子在《天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（）

A.人不能服從自然，要改造自然

B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)． D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的

“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”這是毛澤東《采桑子?重陽(yáng)》中的詩(shī)句?；卮?6～17題。

16．作者感到“戰(zhàn)地黃花分外香”和“不似春光”卻“勝似春光”．這表明（）

A.一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) B.正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人腦

C.錯(cuò)誤的思想意識(shí)也是客觀存在在人腦中的反映 D.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

17.人生易老天難老”其哲學(xué)寓意是（）

A.任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.自然規(guī)律是永恒不變的 D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

18．日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強(qiáng)磁場(chǎng)下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“磁場(chǎng)感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認(rèn)為強(qiáng)磁場(chǎng)會(huì)使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認(rèn)識(shí)．這說(shuō)明（）

A.每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的 B.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是先錯(cuò)誤后正確

C.錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物的反映 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

無(wú)神論和有神論的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒有停止過(guò)。據(jù)此回答19^-21題。

19.世界上究竟有沒有鬼神？有人說(shuō)：“信則有，不信則無(wú)”，“心誠(chéng)則靈”，有人說(shuō)“鬼在心中”。這種觀點(diǎn)（）

A.是不徹底的唯物主義 B.實(shí)際上否認(rèn)了神鬼的存在 C.實(shí)際上是有神論 D.是一種不可知論

20.魯迅說(shuō)：“描神畫鬼。毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”這說(shuō)明（）

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的 C.神鬼概念是對(duì)事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)的

21..近年來(lái)封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有（）

①它是與唯物主義和一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)

③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果④它有悖于社會(huì)主義精神文明

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

22.以下所列各項(xiàng)活動(dòng)中，屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）

①學(xué)生聽課做作業(yè)②教師給學(xué)生講課③經(jīng)濟(jì)政治體制改革④中美進(jìn)行鋼鐵貿(mào)易談判⑤第五次人口普查⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜

A.①②③ B.③④⑤ C.①③④⑤ D.①②③④⑤⑥

23.毛澤東說(shuō)：“無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@一看法說(shuō)明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

A.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展 B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐又源于書本 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 24.高爾基說(shuō)：“熱愛書本吧，他會(huì)使你的生活變得愉快舒暢，他會(huì)幫助你辨別形形色色的思想、感情、事情，他會(huì)叫你尊重別人和自己，他會(huì)用愛世界、愛人類的情感振作你的頭腦和心靈?！边@句話包含的哲理是（）

A.讀書是獲得知識(shí)的唯一手段 B.參加實(shí)踐是不重要的 C.書本知識(shí)對(duì)我們的實(shí)踐有指導(dǎo)作用 D.書籍是知識(shí)的唯一來(lái)源

目前我國(guó)人口已近13億，眾多的人口使得我國(guó)資源相對(duì)短缺，人均GDP相對(duì)落后．早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見到了這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)全國(guó)6億人口的前提下，他主張計(jì)劃生育，避免人口的無(wú)節(jié)制增長(zhǎng)。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答25^26題。

25．（2005年武漢模擬）44年前《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這一變化說(shuō)明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)

26．（2005年武漢模擬）如果國(guó)家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) B.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面

C．科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用 D、理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展

27.意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是（）

A.客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映 B.他們都是一個(gè)知識(shí)體系

C.客觀事物對(duì)象在人腦中的反映 D.對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映

28.黨的十六大強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，必須最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大事業(yè)的復(fù)興增添力量，其哲學(xué)依據(jù)是（）

A.認(rèn)識(shí)的正確與否，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) B.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 D.改造主觀世界和客觀世界是一致的

29.（2005年預(yù)測(cè)）“尊重知識(shí)，尊重人才”這是社會(huì)的共識(shí)，但楊陵人認(rèn)為這還不夠，他們提出“尊重知識(shí)，尊重人才，尊重勞動(dòng)”，并認(rèn)為這是他們成功的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了這樣的哲學(xué)道理（）

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的②知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量③認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展④知識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量

A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

二、非選擇題

31.（2005年全國(guó)九校名模）辨析題：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，但只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。因此，在實(shí)踐中必須獲得正確認(rèn)識(shí)，盡量避免任何錯(cuò)誤。

32．某縣地處內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。改革開放以來(lái)，為發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，縣政府多次組織大干部和群眾學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，并到周邊較為發(fā)達(dá)地區(qū)和東部沿海地區(qū)參

觀考察，逐漸擺脫了“左”思想束搏和傳統(tǒng)的“等、靠、要”思想，確立了“主攻業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)”的新思路。對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中到的新問(wèn)題，允許看，不爭(zhēng)論，堅(jiān)持以“三個(gè)有利于為標(biāo)準(zhǔn)，提倡大膽試，要敢為天下先。興辦了全縣史上第一個(gè)外資企業(yè)，對(duì)縣里唯一的中型國(guó)有企實(shí)行股份制改造，對(duì)一些長(zhǎng)期虧損、產(chǎn)品又無(wú)市場(chǎng)的小型國(guó)有企業(yè)或?qū)嵭型．a(chǎn)，或出售。大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)不同經(jīng)濟(jì)成份之間實(shí)行聯(lián)合、兼并。依據(jù)縣情，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，發(fā)展了農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和儲(chǔ)藏、保鮮、運(yùn)梢業(yè)。目前，該縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活水平大大提高。結(jié)合材料，談一談該縣在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中是如何貫徹“解放思想、實(shí)事求是”的？

33.（2006年預(yù)測(cè)）一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論是充滿生機(jī)和活力的理論；一個(gè)以這樣的理論武裝起來(lái)的黨，是充滿生機(jī)和活力的黨。八十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一次理論上的創(chuàng)新，每一個(gè)理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進(jìn)了我們事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國(guó)家?guī)?lái)新的面貌．

(1)說(shuō)明我們黨八十年來(lái)每一個(gè)理論成果產(chǎn)生的影響所包含的哲理。

(2)從哲學(xué)上說(shuō)明“理論要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新”的原因。

(3)在新世紀(jì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們應(yīng)如何做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新？

新課標(biāo)高二政治 生活與哲學(xué) 第二單元測(cè)試

參考答案

一、1-5 CDBBC 6-10 DAABA 11-15 DBDAB 16-20 DBDDC, 21-25 DBACD 26-30 CCBC

31.答案①“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用”，這句話正確揭示了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系以及認(rèn)識(shí)反作用的二重性，是正確的。因此，在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，并使主觀與客觀相符合，獲得正確的認(rèn)識(shí)是必要的。②由于主客觀的限制，人們對(duì)一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)往往不可能經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的一個(gè)過(guò)程就獲得，而是需要實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，在這個(gè)過(guò)程中人們的錯(cuò)誤總是難免的，只有經(jīng)過(guò)不斷糾正錯(cuò)誤，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。③我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，戰(zhàn)勝挫折，自覺糾正錯(cuò)誤，獲得正確的認(rèn)識(shí)。

32.(1)破除舊觀念、老框框，樹立新思想、新觀念。該縣通過(guò)學(xué)習(xí)和到外地考察，擺脫了“左”的思想束縛和傳統(tǒng)的“等、靠、要”的思想，確立了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新思路。(2)發(fā)揮敢闖、敢干、敢為天下先的創(chuàng)新精神。該縣堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，允許看，不爭(zhēng)論，大膽試。如興辦外資，對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行股份制改造，對(duì)小型國(guó)有企業(yè)實(shí)行破產(chǎn)或出售，大力發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等。(3)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，按客觀規(guī)律辦事。該縣立足縣情，提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)新思路。依據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)展不同所有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)該破產(chǎn)的企業(yè)實(shí)行破產(chǎn)，鼓勵(lì)企業(yè)之間實(shí)行聯(lián)合、兼并。在農(nóng)業(yè)方面，發(fā)展了特色農(nóng)業(yè)。(4)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，注重理論聯(lián)系實(shí)際公，對(duì)于所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論和外地經(jīng)驗(yàn)，不是照搬照抄，而是立足縣情?，確立發(fā)展的新思路。

33.(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。我們黨八十年來(lái)每一個(gè)理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展，給我們黨和國(guó)家?guī)?lái)新的面貌，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)（若從社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用等角度回答亦可）。

(2)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。理論只有與不斷變化發(fā)展的客觀實(shí)際相符合，才能真正發(fā)揮理論的作用。②世界上的一切事物都處在變化發(fā)展中，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，破除思想僵化的舊觀念，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。理論要隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不斷創(chuàng)新。③社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求不斷創(chuàng)新。（若從其他角度回答，只要符合題意，且言之有理，也可。）

（3）①尊重規(guī)律，解放思想，實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，反對(duì)思想僵化、墨守成規(guī)和教條主義。②堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度。大膽進(jìn)行探索，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。③堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，做到理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。

第二篇：高三政治哲學(xué)生活練習(xí)題

2014-2015學(xué)年 華山中學(xué) 高三政治周測(cè)卷 12月12日 考試范圍：必修3 1-3單元 考試時(shí)間：50分鐘

一．選擇題

1.【山東省煙臺(tái)市診斷性測(cè)試】古代沒有照相機(jī)，古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來(lái)的。因此，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫像。這表明 ①畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) ②畫像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 A．①② B．①③ C．③④ D．③④

2.【湖北省孝感市】楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國(guó)古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們

①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點(diǎn) ②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

3.[2012·江蘇卷] 英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒溃敖裉?，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是（）A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

4.【陜西省咸陽(yáng)市模擬】下圖漫畫《寒冬：外表柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大》給我們的哲學(xué)啟示是

①看到靜止的相對(duì)性，又要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 ②價(jià)值判斷與價(jià)值的選擇因人而異 ③分析事物的偶然聯(lián)系，更要分析必然聯(lián)系 ④面對(duì)客觀條件，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①③ B.②③ C．①④ D．②④

5．（2014·萊州期末）中國(guó)古代無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩(shī)云：“明月松間照，清泉石上流”，張繼詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，蘇軾詩(shī)云：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。上述詩(shī)句能反映景隨情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是 A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

6．（2014·武漢質(zhì)檢）一個(gè)杯子裝滿水，就不能再盛更多的水了，想要裝更多的水，唯有將杯子里的水倒空?？毡膽B(tài)就是指要將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來(lái)。空杯心態(tài)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．人的心態(tài)決定著自我的發(fā)展 B．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 C．嶄新的自我是對(duì)原來(lái)自我的徹底否定

D．只要善于創(chuàng)造條件，就能推動(dòng)事物的發(fā)展

7．（2014·汕頭調(diào)研）下列選項(xiàng)與漫畫《等待》含義相吻合的是()A．發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要做到從實(shí)際出發(fā) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立崇高的人生理想 C．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和決定作用 D．把握外部世界要做到心外無(wú)物、心向光明

8．（2014·中山質(zhì)檢）2013年8月5日，中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡(jiǎn)稱寒旱所）對(duì)外公布的最新成果顯示，在過(guò)去26～44年間，新疆冰川總面積減少11.8%，平均每條冰川縮小0.243平方公里。專家預(yù)測(cè)，未來(lái)20～40年，天山北麓水系中1平方公里左右的小冰川將趨于消失。這說(shuō)明（）

①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的②人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 ③實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí) ④人能夠能動(dòng)地改造世界 A．①④ B．①② C．③④ D．①③

9.（2014·杭州一模）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從唯物論角度是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

10．（2014·濟(jì)南期末）“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”（辛棄疾）對(duì)詩(shī)中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（）

A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用

B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象

D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制

11．（2014·泰安期末）北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明（）①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的 ③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映像④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．（2014·濟(jì)南期末）某公司發(fā)明制造的姿勢(shì)校正帶，內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測(cè)到佩戴者的姿勢(shì)是否正確，并通過(guò)振動(dòng)提醒。它還能與智能手機(jī)連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時(shí)刻了解自己的姿勢(shì)，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明（）

①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動(dòng)性推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

③說(shuō)明了意識(shí)能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動(dòng)了實(shí)踐與科學(xué)理論的相統(tǒng)一 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

13．（2014·福州一診）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)()①具有自覺選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利 ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造理想世界

③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

14.（2014·萊蕪期末）2013年12月14日，嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功落月。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

18.（2014·洛陽(yáng)一模）2013年，世界范圍內(nèi)的旱災(zāi)不斷持續(xù)，科學(xué)家們都在竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式。這說(shuō)明（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

19.以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑

②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤 ③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展 ④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

20.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

21.有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日說(shuō)”?？茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是（）A．“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B．“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映 C．“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性

22.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說(shuō)明（）①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響

③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí) A．②③

B．①② C．③④

D．②④

23.在新的國(guó)際形勢(shì)下，世界看待中國(guó)的目光正在發(fā)生著變化，人們開始更多地談?wù)摗爸袊?guó)責(zé)任論”：一些發(fā)達(dá)國(guó)家要求中國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任，一些發(fā)展中國(guó)家也表示希望我國(guó)在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。對(duì)此，我們必須實(shí)事求是地界定我國(guó)國(guó)際定位和角色，不做超出國(guó)情和力不能及的事，同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)。理性務(wù)實(shí)扮演好中國(guó)的國(guó)際角色的主張，體現(xiàn)的哲學(xué)思維是（）①要尊重實(shí)際，堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②要量力而行，注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則

③要審時(shí)度勢(shì)，正確把握事物存在的利弊兩重性

④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的 A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

24．(2013?安徽)為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是()①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程

②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程 ③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)

④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二．主觀題

25.中共福建省委在廣泛吸收民主黨派等黨內(nèi)外人士有關(guān)深化農(nóng)村改革、促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)建議的基礎(chǔ)上，多次就積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)發(fā)出通知。在近幾年福建省人大會(huì)議上，代表們就土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益的維護(hù)提出的許多建設(shè)性的提案，被寫入政府工作報(bào)告。福建省政府還制定促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)制度，要求充分發(fā)揮村委會(huì)的作用，實(shí)施土地流轉(zhuǎn)要由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。

土地流轉(zhuǎn)是全面深化農(nóng)村改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，據(jù)此有人認(rèn)為，搞好土地流轉(zhuǎn)就能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)予以評(píng)析。(1 0分)

26.(2014·合肥調(diào)研)材料：黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實(shí)際，努力提高自身的思想覺悟，扎扎實(shí)實(shí)深入群眾基層，注重實(shí)效，科學(xué)推進(jìn)。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義主義的哪些方法論原則。

27.（2014·西城期末）2013年11月9日，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”的改革,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,是中國(guó)進(jìn)入全面改革階段的標(biāo)志。黨的十一屆三中全會(huì)，鄧小平提出物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，黨的十二屆六中全會(huì)首次提出“三位一體”建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、精神文明建設(shè)，黨的十六屆六中全會(huì)提出“四位一體”建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，再到今天的“五位一體”，一次拓展就是一種探索接力；一次拓展就是一次認(rèn)識(shí)飛躍，從兩手抓到“五位一體”，是我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)理論的不斷豐富和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。

請(qǐng)運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。

高三政治周測(cè)卷 12月12日 參考答案

1.B 2.B 3.B 4.C 5.【答案】B 【解析】“詩(shī)句能反映景隨情遷的心境”，意味著不同詩(shī)人對(duì)月亮反映不同，摻雜了作者不同的心境感受，B項(xiàng)正確指出了其中原因。A項(xiàng)是材料所反映的現(xiàn)象，屬同意反復(fù)，不合題意。C、D兩項(xiàng)與題意不符。6.【答案】B 【解析】選B。“將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來(lái)”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。嶄新的自我是對(duì)原來(lái)自我的辯證否定，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。7.【答案】A 【解析】“等待，可能是策略，也可能是惰性，還有可能是無(wú)奈”，說(shuō)明對(duì)“等待”的認(rèn)識(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，做到從實(shí)際出發(fā)，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，D項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)。8.【答案】B 【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不是決定于認(rèn)識(shí)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，④不符合題意。①②觀點(diǎn)符合題意。9.【答案】D 【解析】選D。題干強(qiáng)調(diào)唯物論角度，排除B、C，B是認(rèn)識(shí)論，C是歷史唯物主義角度。A錯(cuò)誤，正確的意識(shí)其促進(jìn)作用。故選D。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，C入選?！碍h(huán)境”決定“愁情”，A錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)性，B、D錯(cuò)誤。11.【答案】A 【解析】意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)，排除。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的特點(diǎn)和本質(zhì)，①③符合題意。12.【答案】A 【解析】這種新技術(shù)的發(fā)明對(duì)改造客觀世界和主觀世界具有重要的影響，①②符合題意。意識(shí)不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯(cuò)誤；理論與實(shí)踐應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。13.【答案】C 【解析】科學(xué)家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響，是人們?cè)谌驓夂蜃兣蝿?shì)下認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的新表現(xiàn)。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)，說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，也說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認(rèn)識(shí)是純主觀的活動(dòng)，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

14.【答案】C 【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)論道理，A屬于辯證法，排除；B屬于唯物論，排除；世界上不存在終極真理，D錯(cuò)誤。探月工程是人的實(shí)踐活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性，C入選。15.C 16.【答案】C

【解析】中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，說(shuō)明真理都是具體的、有條件的，①正確。“從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”，”說(shuō)明追求真理是永無(wú)止境的，④正確。正確的認(rèn)識(shí)才是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。17.B 18.【答案】C 【解析】科學(xué)家們竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要，說(shuō)明了C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。19.B 20.C 21.D 22.B 23.D 24.【答案】B

25.①整體與部分相互聯(lián)系，部分影響整體。搞好土地流轉(zhuǎn)推進(jìn)了全面深化農(nóng)村改革的成功。（3分）

②整體與部分相互區(qū)別，整體由多個(gè)部分構(gòu)成。搞好土地流轉(zhuǎn)只是全面深化農(nóng)村改革的取得成功一個(gè)部分。（3分）

③要立足整體，統(tǒng)籌全局。在搞好土地流轉(zhuǎn)的同時(shí)，還要解決好農(nóng)村改革的其他問(wèn)題，才能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。（4分）26【解析】本題以中國(guó)共產(chǎn)黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為背景考查政治生活和哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。做好本題要審準(zhǔn)知識(shí)范圍：

第三篇：政治哲學(xué)生活練習(xí)題

政治（第14周周練）（2017.5.15—5.21）

一、選擇題。（本大題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分）

1．國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)發(fā)改委等部門制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》強(qiáng)調(diào)，深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平。這是因?yàn)?①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公平與效率具有一致性 ②沒有公平的效率只會(huì)導(dǎo)致平均主義與普遍貧窮 ③效率的提高要以公平作為物質(zhì)基礎(chǔ) ④社會(huì)公平應(yīng)建立在提高效率的基礎(chǔ)上

A.①③

B.①④

C.③④

D.②④

2．在開放型經(jīng)濟(jì)中，因國(guó)際大宗商品價(jià)格上漲，擴(kuò)張性財(cái)政政策可能帶來(lái)通貨膨脹的壓力。其傳導(dǎo)路徑正確的是

A．①→②→③→④

B．③→①→④→②

C．③→④→①→②

D．④→③→①→②

3．近年來(lái)，滴滴、Uber等公司掀起了分享經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮。2016年春運(yùn)期間，滴滴跨城順風(fēng)覆蓋了31個(gè)省區(qū)市的332個(gè)城市，累計(jì)有190萬(wàn)人拼車合乘出行。這說(shuō)明發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)能 ①優(yōu)化資源配置，確保經(jīng)濟(jì)效益提高②實(shí)現(xiàn)碎片化供給與多樣化需求匹配

③降低生產(chǎn)成本，全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)④提高資源利用率，改變居民生活方式 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4．近年來(lái)，中國(guó)與芬蘭不斷深化高新技術(shù)領(lǐng)域的合作，騰訊以86億美元價(jià)格收購(gòu)芬蘭手游公司Supercell的84.3%股權(quán)；湖北陽(yáng)光凱迪新能源集團(tuán)在芬蘭設(shè)立分公司，投資10億歐元生產(chǎn)生物燃料。中芬加強(qiáng)高新技術(shù)合作能夠

①提高中芬兩國(guó)創(chuàng)新能力，共同引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②發(fā)揮中芬兩個(gè)國(guó)家各自的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互惠共贏 ③提高中國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)水平，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力 ④加速兩國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取代兩國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) A.①③B.①④

C.②③

D.②④

5．自古以來(lái)，無(wú)論在日常生活還是在藝術(shù)技藝的追求上，中國(guó)人都講究和諧、圓滿、對(duì)稱、均衡的哲學(xué)。龍泉青釉瓷器造型千變?nèi)f化，但器型都工巧端正自然，追求和諧、圓滿、中和之美?？梢?/p>

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 6．由我國(guó)科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜投產(chǎn)，將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來(lái)源稀缺的困境，為無(wú)數(shù)角膜盲患者帶來(lái)復(fù)明希望。這體現(xiàn)了

①創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的根本動(dòng)力②立足于實(shí)踐的人為事物聯(lián)系更有意義 ③思維和存在具有同一性④科技通過(guò)滿足人類的需要體現(xiàn)其價(jià)值 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

7．2014年12月，總書記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想

①指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是我國(guó)改革開放時(shí)代精神的精華 A．①②B．①④C．②③D．③④

8．做好2017年經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把握好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，努力提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。下列與“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的哲理一致的是 ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春②風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 ③欲窮千里目，更上一層樓④臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

9．“時(shí)間去哪里？能否找到它。時(shí)間，或許就在心里，就是漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家??時(shí)間哪里都沒去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳，等待著懂得的人去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們 ①要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 ②要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 ③只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ④承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性 A.①②

B.①④ C.②③ D.③④

10．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對(duì)人工智能最終將取代人類、控制人類的擔(dān)憂，谷歌董事長(zhǎng)施密特認(rèn)為：“無(wú)論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類?！痹撚^點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)

①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破 ②人工智能是人類智慧的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬 ③人工智能是一種與人類思維相平行的認(rèn)識(shí)主體 ④人工智能獲得比賽勝利實(shí)質(zhì)是人類實(shí)踐水平提高的結(jié)果 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2017年，韓國(guó)樂(lè)天集團(tuán)決定為部署薩德系統(tǒng)提供土地，我國(guó)外交部發(fā)言人表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈不滿，我們強(qiáng)烈敦促有關(guān)方停止相關(guān)部署進(jìn)程，不要在錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)，這嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島的和平與穩(wěn)定。從材料分析，樂(lè)天集團(tuán)的的做法說(shuō)明

A.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

B.錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，會(huì)阻礙事物的發(fā)展 C.堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律

D.做到了主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一 12．18世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前，認(rèn)為天鵝只有白色品種，因?yàn)樗麄冎灰娺^(guò)白色的天鵝。歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后，驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝。一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來(lái)的固有結(jié)論，從而引發(fā)了對(duì)認(rèn)知本身的反思。上述材料說(shuō)明 ①得到多數(shù)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的判斷才具有真理性

②同一事物因?yàn)槿说睦斫獾牟煌煌?③任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ④新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 A.①②B.①③ C.②④ D.③④

13．2017年3月15日，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法總則》，這是中國(guó)民事立法史上具有里程碑意義的大事。從1986年的民法通則到如今的民法總則，一字之變，背后卻是立法理念、精神的變化和制度的創(chuàng)新發(fā)展。這說(shuō)明 ①認(rèn)識(shí)具有主體差異性

②真理和謬誤相伴而行 ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性

④與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

14．2017年2月23日，習(xí)近平到河北省安新縣考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“孤舉者難起，眾行者易趨”。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。從哲學(xué)上看，促進(jìn)新區(qū)與周邊城市融合發(fā)展是因?yàn)?①整體功能大于部分功能之和 ②整體與部分是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的

③事物之間是相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用的 ④部分離不開整體，要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A.①②B.①③C.②④ D.③④

15．杜牧的《題烏江亭》中寫道“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。詩(shī)句中蘊(yùn)含的辯證法思想是

①事物發(fā)展變化過(guò)程中充滿偶然性和曲折性，要正視現(xiàn)實(shí)

②意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，勝敗乃兵家常事，要善于謀略

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，失敗是成功之母，要抓住機(jī)遇

④勝和敗對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件 A.①②B.③④

C.②③ D.①④

16．根據(jù)科學(xué)測(cè)定，辣椒有較高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，富含胡蘿卜素、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素C及鈣、磷、鐵等，其中維生素C的含量屬于佼佼者。但辣椒不宜多吃，多吃會(huì)引起胃痛和痔瘡。從生活與哲學(xué)角度看，這表明

①吃辣椒和胃痛之間存在量變和質(zhì)變的關(guān)系②吃辣椒會(huì)引起胃病體現(xiàn)了聯(lián)系是有條件的 ③辣椒的價(jià)值是由其包含的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)決定的④辣椒的價(jià)值體現(xiàn)在其滿足人的營(yíng)養(yǎng)需求上。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17．目前中國(guó)的鐵路技術(shù)裝備已進(jìn)入世界一流行列，但是我們必須客觀地看到，國(guó)外鐵路制造商的核心技術(shù)不可小覷，甚至在許多地方還需要我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)世界各國(guó)國(guó)情不同，要想取得鐵路建設(shè)的主動(dòng)，還需要與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，不斷改進(jìn)完善我們的技術(shù)和裝備。從唯物辯證法角度看，材料啟示我們，發(fā)展中國(guó)鐵路技術(shù)裝備需要 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

③充分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)鐵路制造的指導(dǎo)作用④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立創(chuàng)新意識(shí) A.①② B.①③

C.②③D.②④

18．為研究抗瘧新藥，屠呦呦查古醫(yī)籍、訪老中醫(yī)，從2000多種方藥中整理出《抗瘧單驗(yàn)方集》；在190次實(shí)驗(yàn)失敗后，屠呦呦課題組在第191次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這啟示我們

①在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究普遍性②既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又要有創(chuàng)新意識(shí) ③重視量的積累，多次量變必然引起質(zhì)變④要堅(jiān)定理想信念，秉承執(zhí)著追求精神 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．你總是仰望別人的生活，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都有自己的生活，沒有誰(shuí)的生活值得羨慕。就像世間沒有兩片相同的紋理的樹葉，你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你。材料觀點(diǎn)給我們的啟示是 A.具體分析矛盾特殊性才能找到適合自己的生活 B.矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C.以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌盲目攀比 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；汲取別人經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)步

20．農(nóng)民富則國(guó)家富，農(nóng)村穩(wěn)則天下安。近幾年中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)發(fā)布了幾個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的一號(hào)文件，始終把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為黨和國(guó)家工作的重中之重。這堅(jiān)持了

A.抓主要矛盾的觀點(diǎn)B.抓次要矛盾的觀點(diǎn) C.抓矛盾的主要方面的觀點(diǎn)D.否定一切的觀點(diǎn)

21．《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來(lái)最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信,是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信?? 這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?/p>

①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無(wú)私愛心 ③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，父愛如山，愛是翻越人生關(guān)隘的通行證 ④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素 A.①③B.①④C.②③

D.②④

22．國(guó)務(wù)院辦公廳《推動(dòng)實(shí)體零售創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的意見》指出，引導(dǎo)實(shí)體零售企業(yè)逐步提高信息化水平，將線下物流、服務(wù)、體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)與線上商流、資金流、信息流融合，鼓勵(lì)線上線下優(yōu)勢(shì)企業(yè)通過(guò)戰(zhàn)略合作、交叉持股等多種形式整合市場(chǎng)資源，培育線上線下融合發(fā)展的新型市場(chǎng)主體。這說(shuō)明：

①矛盾的一方克服另一方，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 ②矛盾對(duì)立面的“融合”，能使矛盾得到解決 ③觀念創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④要善于根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 A.①②B.①③C.②④

D.③④

23．大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)，“指尖社交”讓假期變成了手機(jī)上的忙碌，真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少。手機(jī)的出現(xiàn)，本來(lái)是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。這表明

①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣障礙 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

24．“鄉(xiāng)愁”即是“愁鄉(xiāng)”，“思鄉(xiāng)”。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)涵著深深的愛。幼兒時(shí)，愛是母親輕輕搖動(dòng)的睡籃；少年時(shí)，愛是父親嚴(yán)厲的輕聲呵責(zé)；長(zhǎng)大后，愛是父母慈愛目光里的團(tuán)圓飯……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是 ①家的記憶源于每個(gè)人對(duì)家的心理感受

②不同的家的味道寓于相同的家庭之愛中 ③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 ④每個(gè)人對(duì)家的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題。（本大題共52分）25．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（16分）

材料一2016年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍面臨巨大下行壓力，實(shí)體經(jīng)濟(jì)下滑、金融市場(chǎng)起伏無(wú)常、新興市 場(chǎng)波動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的三大風(fēng)險(xiǎn)。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著2016年全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇預(yù)期好轉(zhuǎn)，外部需求萎縮的狀況將有所緩解，另一方面，美國(guó)進(jìn)入加息周期，人民幣貶值幅度增加，以 及中國(guó)長(zhǎng)期形成的產(chǎn)業(yè)鏈低成本優(yōu)勢(shì)，將有利于出口，預(yù)計(jì)出口增速將實(shí)現(xiàn)一定程度的回升。我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)期的陣痛是難免的，但未來(lái)的增長(zhǎng)動(dòng)力，也是顯而易見的。所以，面對(duì)2016年 的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒必要悲觀。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法的知識(shí)回答，為什么面對(duì)2016年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒必要悲觀。（8分）材料二黨的十八屆三中全會(huì)于11月9日至12日在京召開。這次“關(guān)鍵性會(huì)議”，提出綜合改革方案，就全面深化改革進(jìn)行總體部署。其中備受億萬(wàn)群眾關(guān)注的收入分配制度改革將成為重要的議題之一。近年來(lái)黨和政府已經(jīng)對(duì)收入分配問(wèn)題有針對(duì)性地采取了一系列措施。在初次分配領(lǐng)域，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，提高居民收入在GDP中的比重；在再分配領(lǐng)域，著重提高低收入者收入水平。如何重塑公平標(biāo)桿，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，日前，《中央管理企業(yè)負(fù)責(zé)人薪酬制度改革方案》通過(guò)審批，以矛盾最為突出的央企、國(guó)有金融企業(yè)為突破口，削減央企、國(guó)有金融企業(yè)主要負(fù)責(zé)人的薪酬至現(xiàn)有薪酬的30％左右，削減后年薪不能超過(guò)60萬(wàn)元。

（2）運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟材料中我國(guó)解決居民收入差距問(wèn)題的哲學(xué)智慧。（8分）

26．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（14分）

材料一中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類施策”的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。

（1）閱讀材料一，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)涵的辯證唯物論道理。（6分）材料二我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子?！?980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年修訂的《憲法》規(guī)定:“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)?！边M(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開始顯現(xiàn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五規(guī)劃”建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。

材料三北京在城市化進(jìn)程中取得重要進(jìn)展，但也出現(xiàn)了自身難以克服的難題，推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是必由之路。2014年2月27日，習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要，是探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要，是探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要，是一個(gè)重大國(guó)家戰(zhàn)略。

（2）運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析材料中習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展重要性的論述所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（8分）

27．閱讀材料，完成下列要求。（22分）

材料一黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈?！皣?guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（10分）

材料二在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。（12分）

政治（14周周練）參考答案

1—5BCDCD

6—10 DBCAC

11—15BDDDD

16—20 DDCAA

21—24 ACAD 25．（16分）

（1）（每點(diǎn)2分，世界觀方法論1分，結(jié)合材料1分；任答4點(diǎn)，8分）

①聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移?？创袊?guó)經(jīng)濟(jì)，既要看到阻礙經(jīng)濟(jì)的不利條件，又要看到存在的有利條件。

②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)眼下雖處于在困難期，但增長(zhǎng)動(dòng)力也是明顯的，所以未來(lái)一定會(huì)走出困難。

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要做好迎接困難的準(zhǔn)備，又要對(duì)未來(lái)充滿信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)雖遇到一些困難，但隨著時(shí)間推移，這些困難時(shí)可以克服的，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景依然看好。

④矛盾具有普遍性，要一分為二地看問(wèn)題，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在困難，但也要看到利用好因素。⑤矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，眼前經(jīng)濟(jì)雖遇困難，但只要把握好經(jīng)濟(jì)矛盾大局，終究會(huì)走出困境。

⑥主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在看待2016年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)應(yīng)注意到困難是矛盾的次要方面，希望才是和好因素主流經(jīng)濟(jì)，沒必要悲觀。（2）（8分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們從實(shí)際出發(fā)，以正確思想為指導(dǎo)（1分）。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，國(guó)家制定改革《方案》，以指導(dǎo)央企及國(guó)有金融企業(yè)的薪金改革走向成功（1分）。

②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析（1分）。在不同領(lǐng)域，不同階段，用不同方法縮小居民收入差距（1分）；

③整體與部分緊密聯(lián)系，我們要立足整體，搞好局部（1分）。調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，有利于分配政 策的整體優(yōu)化；（或量變引起質(zhì)變?cè)?、或用系統(tǒng)優(yōu)化的方法）（1分）

④主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處支配地位，起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)（1分）。在縮小收入差距的過(guò)程中，過(guò)去重點(diǎn)提高低收入者的收入水平，現(xiàn)在調(diào)節(jié)過(guò)高收入，以削減央企和國(guó)有金融企業(yè)高管工資為突破口，帶動(dòng)收入分配制度的改革向縱深方向發(fā)展。（1分）26．（14分）（1）（6分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際促發(fā)，實(shí)事求是（1分）。中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，堅(jiān)持從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1分）。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，可以能動(dòng)的改造世界（1分）。中央重視充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類施策”的原則（1分）。

③中央堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合（1分），實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，積極提高扶貧實(shí)效（1分）。（2）（8分）

①堅(jiān)持辯證否定觀，推動(dòng)制度創(chuàng)新（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要（1分）。

②聯(lián)系具有普遍性，事物的普遍聯(lián)系推動(dòng)事物的變化發(fā)展（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要（1分）。

③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是為優(yōu)化開發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要（1分）。

④整體和部分的辯證關(guān)系要求我們搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮（1分）。優(yōu)化區(qū)域開發(fā)，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，能打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈（1分）。27．（22分）（1）（10分）

①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1分）。因此、國(guó)家治理要處理好政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系（1分）。

②聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系（1分），“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理（1分）。③整體統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能，要樹立全局觀念（1分）。深化中國(guó)改革，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化（1分）。④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（3分）。深化中國(guó)改革，要在政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，以獲得1+1+1>3的理想效果（1分）。（2）（12分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（1分），五大理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的（1分）；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（1分），“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)（1分）。②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一（2分）。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨對(duì)發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律（1分），體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合（1分）。

③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（1分）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的（1分），人的認(rèn)識(shí)也具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（1分）。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程（1分）。

第四篇：《生活與哲學(xué)》第四單元練習(xí)題

高二政治《生活與哲學(xué)》第四單元練習(xí)題

一、選擇題（每題2分，共24題，48分）

1、時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，催生著人們觀念的更新。“笑不露齒，行不擺裙”的中華傳統(tǒng)文化中的矜持因素，被時(shí)下“想唱就唱，我最閃亮”的觀念所取代，當(dāng)代青年更傾向于張揚(yáng)個(gè)性，展示自我。這表明（）

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用 D．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)

2、漫畫所蘊(yùn)含的哲理有()①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因②事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3、“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展

②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向

③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性

④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A．①④

B．②③

C．②④

D．③④

4、我國(guó)的計(jì)生政策改革，經(jīng)歷了從“單獨(dú)二孩”政策到“全面二孩”政策的過(guò)程，其哲學(xué)依據(jù)是()①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而更新②計(jì)生政策改革必然從量變開始

③社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)計(jì)生政策的發(fā)展④政策的發(fā)展離不開世界觀和方法論的指導(dǎo) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5、近十年來(lái)，我國(guó)行政審批制度改革不斷深化。下圖所示的這一變化有利于()①解決市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈問(wèn)題②轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府

③優(yōu)化政府管理，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化 ④促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D②④ 6、2016年1月1日起，我國(guó)實(shí)行憲法宣誓制度，各級(jí)人大選舉或決定任命的國(guó)家工作人員、“一府兩院”任命的國(guó)家工作人員，就職時(shí)都要進(jìn)行憲法宣誓。從唯物史觀看，推進(jìn)依憲治國(guó)的哲學(xué)依據(jù)是

①社會(huì)存在具有客觀物質(zhì)性②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7、漫畫《統(tǒng)一武器》諷刺了()①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容 ②平均主義，追求無(wú)差別的利益分配 ③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體

④官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求 A．①② B．②③ C．①④

D．③④

8、鄧小平說(shuō)，改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的……決不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)。因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾的意愿是一切工作的出發(fā)點(diǎn) B.人民群眾是社會(huì)改革的參與者 C.人民群眾的根本利益是改革的歸宿點(diǎn) D.人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)者

9、老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過(guò)改革給老百姓帶來(lái)更多獲得感。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

B．改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 C．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

D．人民群眾的根本利益是改革成敗的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 10、2015年7月1日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十五次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》，該法第14條規(guī)定：每年4月15日為全民國(guó)家安全教育日。2016年4月15日是首個(gè)全民國(guó)家安全教育日。國(guó)家設(shè)立全民國(guó)家安全教育日（）①體現(xiàn)了正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有特殊決定作用 ②有利于貫徹落實(shí)“總體國(guó)家安全觀”，維護(hù)人民利益 ③有利于提高政府和社會(huì)公眾維護(hù)國(guó)家安全的法律意識(shí) ④體現(xiàn)了公民是國(guó)家和社會(huì)的主人，國(guó)家安全人人有責(zé)。

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11.黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革()①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善 ②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù) ③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 ④是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

12.某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán) 到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明（）

A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

D.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善 C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

13、江蘇鎮(zhèn)江的趙亞夫被授予第五屆全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱號(hào)，74歲的趙亞夫，54年如一日，帶動(dòng)數(shù)十萬(wàn)老區(qū)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了致富夢(mèng)?！耙赂?、找亞夫，找到亞夫準(zhǔn)能富”成為當(dāng)?shù)孛裰{。趙亞夫的光榮事跡給我們的啟示是

A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 B．客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) C．自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 D．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值

14、“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命每個(gè)角落靜靜為我開著，我曾以為我會(huì)永遠(yuǎn)守在他身旁……”這首播放在中央電視臺(tái)公益廣告里的歌曲，描述的是到貴州邊遠(yuǎn)山區(qū)支教遇難的武漢大學(xué)生趙小婷的感人事跡，她用生命詮釋了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神。由此可見()①人的生命真正的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

②志愿者精神不會(huì)隨著人的離去而消失，具有相對(duì)的獨(dú)立性 ③在生活中堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇就可以實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值

④堅(jiān)定正確的人生信念能幫助我們?cè)谄椒驳氖聵I(yè)中做出不平凡的事跡 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

15、“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是()A．個(gè)人應(yīng)該在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

16、“他們走過(guò)半個(gè)地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，夕陽(yáng)最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮。”這是2015年感動(dòng)中國(guó)人物朱敏才、孫麗娜的頒獎(jiǎng)詞。這啟示我們()①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有決定作用

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 ④社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

17、退休醫(yī)生葉如陵拒絕了許多醫(yī)院的高薪返聘，利用自己掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)，免費(fèi)為社區(qū)居民看病和舉辦醫(yī)學(xué)知識(shí)課堂，并利用自家電話提供健康、心理咨詢，被社區(qū)居民譽(yù)為“友善的鄰居兼健康顧問(wèn)”。這啟示我們，做一個(gè)友善的鄰居應(yīng)該()①善于從不同角度理解并滿足鄰居的需求 ②利用社會(huì)的各種客觀條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值③發(fā)揮自身才能在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ④把守望相助作為與鄰為伴的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 18、2015年10月14日，中國(guó)藝術(shù)家韓美林被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“和平藝術(shù)家”稱號(hào)。耄耋之年的他一直致力于推動(dòng)中外文化藝術(shù)的交流，推動(dòng)世界文明多樣性的發(fā)展與繁榮，為了這個(gè)共同的世界，他生命不息、藝術(shù)不止。他的成功給我們的啟示是()①只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵 ③個(gè)人活動(dòng)既是個(gè)體生命的自然過(guò)程又是社會(huì)實(shí)踐的歷史過(guò)程 ④價(jià)值觀是我們擁有美好生活的向?qū)?/p>

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 19、2015年互聯(lián)網(wǎng)安全志愿者大會(huì)推選出網(wǎng)絡(luò)“功勛志愿者”和“十大名捕”。他們從反欺詐、信息安全、鑒黃師、論壇答疑等多種志愿服務(wù)中脫穎而出。網(wǎng)絡(luò)志愿者分布已達(dá)全國(guó)29個(gè)省份，9年來(lái)累計(jì)參與人數(shù)近15億人次。從唯物史觀來(lái)看，這些志愿者的做法體現(xiàn)的是()①以社會(huì)提供的客觀條件為前提，奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中體現(xiàn)了人生價(jià)值 ③在應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，要站在多數(shù)人的立場(chǎng)上

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

20、長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，北大畢業(yè)生賣豬肉是個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。身處輿論漩渦的爭(zhēng)議人物陳生，卻一直默默躬行，將賣豬肉這個(gè)看上去不夠高大上的崗位，一步步做到了年銷量超10億元的大公司。陳生給社會(huì)上了生動(dòng)的一課。陳生的事跡告訴我們()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) ②要克服世俗觀念，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都會(huì)因時(shí)而變

④勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

21、馬丁·路德·金有一句名言：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驅(qū)走仇恨，只有愛心才能做到。”這一名言給我們的哲學(xué)啟示是()①正確的價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ②要正確把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 ③新事物在取代舊事物的過(guò)程中成長(zhǎng)④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22、在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)了“讀書無(wú)用論”“一畢業(yè)就失業(yè)”“一人上學(xué)，拖垮全家”等說(shuō)法，得到一些人的認(rèn)同，認(rèn)為讀書是無(wú)用的。由此可以看出()①不同的立足點(diǎn)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)

②人們?cè)跉v史發(fā)展中所起的作用是不同的③一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)

④一定的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 23.“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說(shuō)明（）

A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)

24.“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明（）

A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往因人而異 D．做出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

二、非選擇題（共52分）

25.經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題。2010年至2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：10.3％，9.2％，7.8％，7.7％和7.4％；《中國(guó)勞動(dòng)保障發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示，2013年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9．2億，之后幾乎每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在當(dāng)年的政府工作報(bào)告中指出，“我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)”。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，說(shuō)明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。（14分）

26.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年入冬以來(lái)，中國(guó)許多地方出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣，PM 2．5大大超標(biāo)。污染防控形勢(shì)嚴(yán)峻，環(huán)造保護(hù)任重道遠(yuǎn)。近年來(lái)，我國(guó)環(huán)境保護(hù)加快了法制化進(jìn)程，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第八次會(huì)議審議通過(guò)新《環(huán)保法》，2015年1月1日開始實(shí)施。新《環(huán)保法》法律條文從原來(lái)的47條增加到70條，賦予了環(huán)保部門對(duì)環(huán)境違法企業(yè)按日計(jì)罰、查封扣押、限產(chǎn)停產(chǎn)等手段，強(qiáng)化了環(huán)境執(zhí)法的力度，同時(shí)還單獨(dú)設(shè)立了“信息公開和公眾參與”一章，積極推動(dòng)公眾參與監(jiān)督環(huán)境保護(hù)工作

2015年9月1日，《環(huán)境保護(hù)會(huì)眾參與辦法》正式實(shí)施。作為新《環(huán)保法》配套法規(guī) 的《環(huán)境保護(hù)會(huì)眾參與辦法》進(jìn)一步為公眾參與環(huán)保工作提供了強(qiáng)有力的法律保障，讓全民環(huán)保有法可依。面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染，一地或一人很難“獨(dú)善其身”。每個(gè)公民都要行動(dòng)起來(lái)，積極參與環(huán)?；顒?dòng)。

運(yùn)用“社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)”的有關(guān)知識(shí)分析，為什么要頒布新《環(huán)保法》？（10分）

27.小馬、小孫是援藏隊(duì)伍中的一對(duì)博士夫妻，均畢業(yè)于北大。小孫是法學(xué)博士，做涉外律師時(shí)每小時(shí)有300美金收入。她說(shuō)自己全是讀的公費(fèi)，國(guó)家培養(yǎng)她這么多年，當(dāng)然應(yīng)該為國(guó)家出些力。小馬出生在云南偏僻的彝族山寨里，村民接濟(jì)讓他得以求學(xué)。他有堅(jiān)忍不拔的毅力。由于英語(yǔ)底子較差，為考碩士、博士，曾屢遭挫折。在選擇服務(wù)去向時(shí)，他們認(rèn)為西藏比北京更需要人才和知識(shí)，在那里，他們能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。于是，他們懷著改變少數(shù)民族地區(qū)貧困面貌的理想和為國(guó)效力、奉獻(xiàn)社會(huì)的激情來(lái)到雪域高原，以實(shí)際行動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，把自己的人生價(jià)值追求與國(guó)家民族的需要融為一體。結(jié)合材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)，分析博士夫妻的先進(jìn)事跡在價(jià)值選擇和實(shí)現(xiàn)方面給我們的啟示。(12分)

28.自2002年始，《感動(dòng)中國(guó)》每年一度，今年已經(jīng)是第十六年舉辦。2017《感動(dòng)中國(guó)》，在評(píng)選程序上仍然延續(xù)過(guò)去的方式，保持“感動(dòng)中國(guó)”不變的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。我們尋找這樣一群人：不論他們有怎樣的身份、背景、經(jīng)歷，不管是曾經(jīng)見諸媒體，還是不為人知，只要他們的所作所為在過(guò)去的一年里，感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。他們共同的特質(zhì)應(yīng)該是：震撼人心的人格力量。

材料中“感動(dòng)中國(guó)”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示？（16分）

高二政治《生活與哲學(xué)》第四單元練習(xí)題

參考答案

一、選擇題

1—5 B A C B D 6—10 D C D D C 11—15 B C D B A 16—20 C D A C A 21—24 A A D D

二、非選擇題

25.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用?！胺€(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問(wèn)題的解決。（4分）②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。（3分）

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（4分）

26.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，舊的《環(huán)保法》已經(jīng)不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。(5分)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。新的《環(huán)保法》的頒布和實(shí)施有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（或回答改革是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，有利于調(diào)整上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。）（5分）

27、①心系國(guó)家，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3分)②把人生價(jià)值追求與國(guó)家民族需要融為一體，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(3分)③胸懷理想、頑強(qiáng)拼搏，在砥礪自我中走向成功。(3分)④為國(guó)效力、奉獻(xiàn)社會(huì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(3分)

28、①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀。（3分）

②堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇應(yīng)該符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上。（4分）

③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；（2分）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（2分）在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念。（5分）

第五篇：100測(cè)評(píng)網(wǎng)高考政治復(fù)習(xí)必修4生活與哲學(xué)第二單元練習(xí)題

歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).《生活與哲學(xué)》第二單元測(cè)試題

山東省招遠(yuǎn)市第一中學(xué)

李尚玉

高霞

一、單項(xiàng)選擇題

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?；卮?—2題：

1、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是

A、物質(zhì)

B、意識(shí)

C、客觀事物

D、客觀存在

2、目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?/p>

A、生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?；卮?—5題：

3、《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能的這一觀點(diǎn) A、離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B、離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C、離開了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D、離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)

4、恩格斯說(shuō)：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于

A、唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn) C、形而上學(xué)觀點(diǎn) D、辯證法觀點(diǎn)

王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)即含靜?！被卮?—7題：

5、毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒有，靜是動(dòng)也沒有?！边@告訴我們

A、世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B、世界上的事物具有相對(duì)靜止性

C、世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

6、“刻舟求劍”這一成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對(duì)靜止的事物是沒有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)

A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②④

7、古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點(diǎn) A、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng) 歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).B、否認(rèn)了相對(duì)靜止 C、否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

D、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福?；卮?—10題：

8、宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日疾矣！予助其長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。這一典故的哲學(xué)寓意是 A、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B、事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律 C、事物是變化發(fā)展的

D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

9、“揠苗助長(zhǎng)”的典故給我們的啟示是 A、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、辦事情必須遵循觀規(guī)律 C、人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律 D、要利用規(guī)律為人類造福 10、2005年10月12日，我國(guó)自行研制的神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功。10月17日凌晨4時(shí)32分，在經(jīng)過(guò)115小時(shí)32分鐘的太空飛行后，神舟六號(hào)載人飛船返回艙在內(nèi)蒙古四王子旗主著陸場(chǎng)成功著陸，實(shí)際著陸點(diǎn)與理論著陸點(diǎn)僅相差1公里，返回艙完好無(wú)損。我國(guó)神舟六號(hào)航天載人飛行獲得圓滿成功說(shuō)明：

A、規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

C、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 D、我們要按客觀規(guī)律辦事

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。圖例1—14題：

11、我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦?dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明 A、人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的

B、意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別 C、人能反映事物，而動(dòng)物則不能 D、一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性

12、“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明

A、詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B、詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 C、審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

D、并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的

13、俗話說(shuō)：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是

A、夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)

B、在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C、夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映 D、意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在 14．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明 歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物

意識(shí)具有能動(dòng)作用，主要在人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和人能夠能動(dòng)的改造世界。回答15—17題：

15、先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明 A、設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B、先有意識(shí)，后有物質(zhì)

C、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D、物質(zhì)決定意識(shí)

16、席勒說(shuō)：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明： A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

17、東漢哲學(xué)家王符說(shuō)：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說(shuō)明

①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

③正確意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的能動(dòng)作用

④意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 A、①③

B、②④

C、②③

D、①④

實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)?；卮?8—19題

18、下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 A、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí) B、教師講課 C、農(nóng)民種田

D、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

19、中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2005年10月8日至11日在北京舉行。全會(huì)按照十六大對(duì)本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的總體部署，提出了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的

A、客觀物質(zhì)性

B、社會(huì)歷史性 C、是人們改造客觀世界的活動(dòng)

D、主觀能動(dòng)性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。回答20——22題： 20、朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭”這說(shuō)明 A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

21、如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個(gè)球體，無(wú)法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)

顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥

土里的沙粒。這一事實(shí)說(shuō)明 歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).A、當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B、新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

C、實(shí)踐中的新問(wèn)題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展

D、人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展

22、“入山見木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也》”造成上述現(xiàn)象的根本原因是 A、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D、不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

毛澤東說(shuō)：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！被卮?3—25題：

23、材料說(shuō)明的主要哲理是 A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C、人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

D、人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的

24、“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，是因?yàn)?/p>

①客觀世界是不斷發(fā)展的②人類是世代延續(xù)的③社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A、①②④

B、①②③

C、①③④

B、①②③④

25、三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形

凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明

①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí) 可以有多個(gè)真理

④任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

二、非選擇題

26、（10分）材料一：由于幾十年來(lái)大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。

材料二：2005年10月17日，神舟六號(hào)安全“回家”。我國(guó)有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后，中國(guó)航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國(guó)還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接，為未來(lái)建立永久太空站打下基礎(chǔ)。

運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？

27、（12分）據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血有大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ 歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).

28、（12分）瑞士昆蟲學(xué)家保羅、米勒因發(fā)明DDT，于1948年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。DDT因其穩(wěn)定性、脂溶性、藥效普遍性等特點(diǎn)，一度大量生產(chǎn)普遍使用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國(guó)家明令禁止使用?；瘜W(xué)工作者進(jìn)行不懈的努力，研制出多種新型殺蟲劑，代替了DDT農(nóng)藥，既能殺滅害蟲，又能減少污染，避免了對(duì)生態(tài)平衡的破壞。

從對(duì)DDT認(rèn)識(shí)的發(fā)展中，我們可以得到什么哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的啟示？

29、（16分）胡錦濤同志說(shuō)：“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。”

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：

（1）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么要強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？（9分）（2）我們應(yīng)如何做到還求真務(wù)實(shí)？（7分）

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1—5：ABBCC

6—10：BDBBA

11—15：BBCBC 16—20：CAADA

21—25：BBCBD

二、非選擇題

26、（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（5分）

（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（5分）

27、（12分）（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以求救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（4分）

（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（4分）（3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4分）

（4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（4分）

28、（12分）（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（4分）歡迎登錄《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》004km.cn進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測(cè)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī).（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，人們可不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而獲得真理性的認(rèn)識(shí)。（4分）

（3）要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（4分）

29、（16分）（1）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，做到求真務(wù)實(shí)。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求我們?cè)趯?shí)際工作中按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。（每要點(diǎn)3分，共9分）

（2）①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（1分）②我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2分）③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2分）④要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。

本卷由《100測(cè)評(píng)網(wǎng)》整理上傳，專注于中小學(xué)生學(xué)業(yè)檢測(cè)、練習(xí)與提升.