第一篇：上海教師資格筆試常考點(diǎn)-德育過(guò)程

會(huì)出題，但是相對(duì)的題量會(huì)少一些。這部分的知識(shí)點(diǎn)在考試的時(shí)候主要以客觀題為主，但是主觀題也會(huì)考查。這部分知識(shí)點(diǎn)在學(xué)習(xí)的時(shí)候需要大家能夠抓住重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的作用。接下來(lái)主要針對(duì)德育過(guò)程的相關(guān)概念及德育過(guò)程的基本規(guī)律這兩個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行介紹。

知識(shí)點(diǎn)1：德育過(guò)程的相關(guān)概念

1.德育過(guò)程的含義：德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化。這里的兩個(gè)關(guān)鍵詞就是“個(gè)體社會(huì)化”和“社會(huì)規(guī)范個(gè)體化”，也就是說(shuō)德育的過(guò)程從本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是這兩個(gè)關(guān)鍵詞，個(gè)體行為能夠符合社會(huì)的規(guī)范，社會(huì)的規(guī)范又能夠在個(gè)體身上有所體現(xiàn)。

2.德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。這一矛盾是德育過(guò)程的主要矛盾，它貫穿于德育過(guò)程的始終。德育過(guò)程的基本矛盾是這里的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，用通俗的語(yǔ)言解釋就是學(xué)生現(xiàn)有的道德水平和老師要求學(xué)生達(dá)到的道德水平之間的矛盾，例如：老師們要求學(xué)生們都能夠成為四有五育的人，但是學(xué)生們的道德水平仍然較低。這就體現(xiàn)了德育過(guò)程中的基本矛盾。

3.德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教育者將一定的社會(huì)思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程。

知識(shí)點(diǎn)2：德育過(guò)程的基本規(guī)律

(一)德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程 1.學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。

德形成的基礎(chǔ)。道德認(rèn)識(shí)也就是我們通常說(shuō)的“曉之以理”，我們每個(gè)人都知道隨地吐痰是不對(duì)的，都知道把摔倒的老年人扶起來(lái)是高尚的，這就體現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)。

道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感就是我們通常所說(shuō)的“動(dòng)之以情”，我們知道扶老人是高尚的，扶起來(lái)我們就會(huì)很開(kāi)心，如果看到老年人摔倒了而不扶起來(lái)，就會(huì)心生愧疚，這就體現(xiàn)了道德情感。

道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。當(dāng)我們有了這樣的道德認(rèn)識(shí)和道德情感后，一般情況下我們也不會(huì)立馬就做出選擇，當(dāng)我們真的在現(xiàn)實(shí)生活中遇到摔倒的老年人時(shí)，心中也會(huì)有一些掙扎，扶起來(lái)是很好，但是如果去扶會(huì)不會(huì)被訛詐，此時(shí)我們的道德意志就起了作用，幫助我們做判斷。

道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。我們看一個(gè)人有沒(méi)有一個(gè)良好的品德基本上不會(huì)去看道德認(rèn)識(shí)和道德情感、道德意志，而是看有沒(méi)有一定的道德行為，也就是我們有沒(méi)有真正的扶老人起來(lái)這個(gè)行為。只有真正做出了道德行為，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的品德水平，所以道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。

2.德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。(1)要注意全面性(統(tǒng)一性)德育過(guò)程具有統(tǒng)一性。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，道德情感和意志又對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，道德情感的加深和豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的促進(jìn)作用。因此，在德育過(guò)程中，應(yīng)在知、情、意、行四個(gè)方面同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

要注意多端性

知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話(huà)，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。但是在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

(二)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程 1.活動(dòng)和交往是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。此句易出現(xiàn)單選題。2.活動(dòng)和交往中受到多方面的影響

(三)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程 1.認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾

這種矛盾是由于學(xué)生缺乏道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差距或產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想、行為與道德要求的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“有錯(cuò)不知錯(cuò)”。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平。

2.能力性質(zhì)的矛盾

這種矛盾是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯(cuò)產(chǎn)生的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“犯錯(cuò)不自覺(jué)”。解決這種矛盾，必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過(guò)提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來(lái)解決

3.思想性質(zhì)的矛盾

循道德規(guī)范犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“知錯(cuò)也犯錯(cuò)”。對(duì)這種矛盾，要做到深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思想與行為上的問(wèn)題與錯(cuò)誤，他們積極而認(rèn)真的進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，找出錯(cuò)誤根源，并督促他們努力改正錯(cuò)誤。

(四)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期性、反復(fù)性、逐步提高的過(guò)程 1.德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

個(gè)體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長(zhǎng)期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們經(jīng)常說(shuō)的“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，說(shuō)的就是這一點(diǎn)，我們個(gè)體的發(fā)展不是一蹴而就的，所以教育工作者要有耐心和毅力。

2.德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程

個(gè)體品德發(fā)展不是直線(xiàn)上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性地逐步發(fā)展他們的品德。必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

【練習(xí)題】

1.【多選題】德育過(guò)程是()的過(guò)程。A.培養(yǎng)知、情、意、行

B.教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng) C.促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化 D.提高學(xué)生自我教育能力

1.【答案】ABCD。解析：德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程;德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程;德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛

盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程;德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期性、反復(fù)性、逐步提高的過(guò)程。德育過(guò)程規(guī)律的另一種說(shuō)法是：德育過(guò)程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程;德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程;德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程。

2.【單選題】德育過(guò)程是一個(gè)不斷反復(fù)、螺旋式逐步提高的過(guò)程，因此德育過(guò)程必須反復(fù)抓、抓反復(fù)。這里所依據(jù)的德育規(guī)律是()。

A.知情意相處因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律 B.長(zhǎng)期性反復(fù)性和漸進(jìn)性規(guī)律 C.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 D.在交往過(guò)程中形成品德規(guī)律

2.【答案】B。解析：個(gè)體品德發(fā)展不是直線(xiàn)上升，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折、甚至?xí)簳r(shí)倒退的過(guò)程。德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性地逐步發(fā)展他們的品德。必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。這體現(xiàn)了德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期性、反復(fù)性、逐步提高的過(guò)程。

3.【判斷題】一般說(shuō)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知情、意行的次序進(jìn)行。()3.【答案】×。德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開(kāi)端、以行為終結(jié)。但是因?yàn)樯鐣?huì)的復(fù)雜性和個(gè)體的差異性，在進(jìn)行德育的具體過(guò)程中要注意多端性。

第二篇：遼寧教師資格中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)命題：9.2德育的過(guò)程

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遼寧教師資格中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)命題：9.2德育的過(guò)程

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第二節(jié) 德育的過(guò)程

一、德育過(guò)程概述(一)德育過(guò)程的概念

德育過(guò)程是熬育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

(二)德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系

德育過(guò)程與品德形成過(guò)程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。從聯(lián)系來(lái)說(shuō)，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成、發(fā)展，而人品德的形成、發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。從受教育者角度看，德育過(guò)程是受教育者個(gè)體品德形成、發(fā)展的過(guò)程，只不過(guò)是在教育者有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的品德的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，不斷提高學(xué)生的道德水平。品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。品德形成過(guò)程屬于人的發(fā)展過(guò)程，影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。

二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾(一)德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)

德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育教育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。構(gòu)成德育過(guò)程的各要素之間有質(zhì)的區(qū)別，它們?cè)诘掠^(guò)程中的地位、作用各不相同，彼此以一定方式相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成有組織的系統(tǒng)。德育過(guò)程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個(gè)體教育者和群體教育者。

受教育者包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象。在德育過(guò)程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他作為德育對(duì)象時(shí)，他是德育的客體;當(dāng)他接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為德育主體。

德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。

德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來(lái)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。

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德育過(guò)程中的各要素，通過(guò)教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期的變化，這是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。由于這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，才不斷將社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的品德，從而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，達(dá)到德育目標(biāo)。這是一定社會(huì)思想道德的個(gè)體化過(guò)程和受教育者在思想道德方面社會(huì)化的過(guò)程，是社會(huì)思想道德繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過(guò)程。

(二)德育過(guò)程的矛盾

德育過(guò)程的矛盾是指德育過(guò)程中各要素和各部分之間、各要素和各部分內(nèi)部各方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，包括教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾等。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。這個(gè)矛盾需要通過(guò)向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來(lái)解決。

三、德育過(guò)程的規(guī)律

(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素

德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的。這幾個(gè)因素簡(jiǎn)稱(chēng)為知、情、意、行。構(gòu)成品德的知、情、意、行這幾個(gè)因素是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的。

知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展，并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。判斷積極或消極情緒體驗(yàn)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是看它跟何種品德認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，以及它在“長(zhǎng)善救失”中的地位和作用。

意，即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖，排除來(lái)自主客觀的各種于擾和障礙，按照既定的目標(biāo)把品德行為堅(jiān)持到底。

行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)、情感的外部行為和外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德行為包括一般的行為和經(jīng)歷多次練習(xí)所形成的道德行為習(xí)慣。道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。

2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話(huà)，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互

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作用的。道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù);道德情感伴隨道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用;道德意志是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量;道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。其中，道德認(rèn)知是基礎(chǔ)、道德行為是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是可以根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。學(xué)生的思想品德是在積極的活動(dòng)和交往過(guò)程中逐步形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)的。形成一定品德的目的，也是為了更好地適應(yīng)和參與社會(huì)新生活的創(chuàng)造。因此，教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看作德育過(guò)程的基礎(chǔ)?；顒?dòng)和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對(duì)人的品德影響的性質(zhì)和作用不同。

德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：④具有引導(dǎo)性、目的性和組織性;②不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和作為主要交往對(duì)象的教師和同學(xué);③具有科學(xué)性和有效性，它們是按照學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”，必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。

要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。

德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。

(四)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性的規(guī)律

一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，是一個(gè)無(wú)止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的過(guò)程。

在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓，又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

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第三篇：2018山東教師資格筆試備考：教學(xué)組織形式-小學(xué)教育教學(xué)與能力常考點(diǎn)

2018山東教師資格筆試備考：教學(xué)組織形式-小學(xué)教育教學(xué)

與能力?？键c(diǎn)

一、考情介紹

在教師資格考試中，教育組織形式考查方式主要以單選題和簡(jiǎn)答題為主。單選題主要考查教學(xué)組織形式的概念、特點(diǎn)，其中班級(jí)授課制為考試的重點(diǎn)，需要大家重點(diǎn)掌握，在這里，主要介紹教師資格證中?？嫉娜N教學(xué)組織形式。

二、知識(shí)點(diǎn)講解

1.個(gè)別教學(xué)制(單選:最早的教學(xué)組織形式)個(gè)別教學(xué)組織形式主要是由學(xué)生個(gè)人與適合個(gè)別學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容發(fā)生接觸，并輔以師生之間的直接聯(lián)系。它雖然也有一群學(xué)生，但沒(méi)有固定的班級(jí)，學(xué)生的年齡和程度各不相同，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)也無(wú)計(jì)劃，隨時(shí)隨意決定學(xué)習(xí)什么和不學(xué)習(xí)什么。

其有別于個(gè)別輔導(dǎo)，前者是針對(duì)每個(gè)學(xué)生因材施教，使學(xué)生潛能得到最大發(fā)揮;后者主要面向特殊學(xué)生，如后進(jìn)生和優(yōu)秀生。

(二)班級(jí)授課制(單選、簡(jiǎn)答)1.定義(采用最廣泛和最普遍的教學(xué)組織形式)課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制，它是一種集體教學(xué)形式。它是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

2.班級(jí)授課制基本特點(diǎn)

(1)以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定;(2)按課教學(xué)。“課”是教學(xué)活動(dòng)的基本單元，一般分為單一課和綜合課;(3)按時(shí)授課。把每一“課”規(guī)定在固定的單位時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，這個(gè)單位時(shí)間稱(chēng)為“課時(shí)”，課與課之間有一定的間歇和休息。

班級(jí)授課制用三個(gè)字簡(jiǎn)單概括：“班”“課”“時(shí)”。(單選)3.班級(jí)授課制的產(chǎn)生和發(fā)展(單選)(1)產(chǎn)生標(biāo)志：1632 年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。

(2)我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是：1862 年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。4.班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)(簡(jiǎn)答)(1)優(yōu)點(diǎn)

①有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一定質(zhì)量;②有利于大面積培養(yǎng)人才;③能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;④有利于發(fā)揮集體教育的作用。(2)不足 ①難以因材施教;②難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力;③缺乏靈活性。

5.班級(jí)授課制的輔助形式——現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)(單選：考查與班級(jí)授課制的關(guān)系)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

6班級(jí)授課制的特殊形式——復(fù)式教學(xué)(單選：考查與班級(jí)授課制的關(guān)系、概念)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它可以節(jié)

約師資力量、教室和教學(xué)設(shè)備等。復(fù)式教學(xué)是由于一定地區(qū)的教育條件和經(jīng)濟(jì)條件落后或不平衡而產(chǎn)生的，它利于普及教育。

(三)分組教學(xué)(單選)又叫分層教學(xué)、能力分組，指在按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)也是集體教學(xué)的一種形式。一般可分為外部分組和內(nèi)部分組。

1.外部分組：指打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按照學(xué)生的能力或者學(xué)習(xí)成績(jī)編班。(考查概念，舉例：校內(nèi)分組)2.內(nèi)部分組：指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按照學(xué)生的能力或者學(xué)習(xí)成績(jī)編組。(考查概念，舉例：班內(nèi)分組)真題演練

1.有利于大面積培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是()A.個(gè)別教學(xué)制 B.班級(jí)授課制 C.復(fù)式教學(xué) D.分組教學(xué)

解析：選B。班級(jí)授課制是按照文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)(1)優(yōu)點(diǎn)①有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一定質(zhì)量;②有利于大面積培養(yǎng)人才;③能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;④有利于發(fā)揮集體教育的作用。(2)不足①難以因材施教;②難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力;③缺乏靈活性。

2.班級(jí)授課制的特殊形式是()A.個(gè)別教學(xué)制 B.班級(jí)授課制 C.復(fù)式教學(xué) D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

解析：選C。班級(jí)授課制的特殊形式——復(fù)式教學(xué)。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級(jí)授課制的輔助形式——現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

第四篇：2018幼兒園教師資格筆試歸納總結(jié)

2018幼兒園教師資格筆試歸納總結(jié)

模塊一

學(xué)前兒童發(fā)展

1認(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)

代表人物是瑞士皮亞杰。他認(rèn)為，（1）兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的過(guò)程，包含圖式、同化、順應(yīng)()、平衡四個(gè)概念。

（2）皮亞杰把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段及主要特征：

①感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）：物體恒存

②前運(yùn)算階段（2~7歲）：出現(xiàn)語(yǔ)詞或其他符號(hào)；不守恒；泛靈論；自我為中心

③具體運(yùn)算階段（7~12歲）；思維可逆；守恒；去自我中心

④形式運(yùn)算階段（12~15歲）。

2社會(huì)學(xué)習(xí)論

代表人物是班杜拉，他認(rèn)為：

（1）強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)

（2）重視社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化中的作用。

3嬰幼兒心理發(fā)展的一般趨勢(shì)

（1）心理隨年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展

（2）認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象性為主，開(kāi)始向抽象邏輯性發(fā)展

（3）心理活動(dòng)以無(wú)意性為主，開(kāi)始向有意性發(fā)展

（4）情感由易外露開(kāi)始向穩(wěn)定和有意控制發(fā)展

（5）個(gè)性開(kāi)始形成，向穩(wěn)定傾向性發(fā)展

4嬰幼兒發(fā)展的影響因素

影響嬰幼兒發(fā)展的因素可以分為客觀因素和主觀因素兩個(gè)方面，其中客觀因素包含生物因素和社會(huì)因素。生物因素是嬰幼兒心理發(fā)展的物質(zhì)前提與基礎(chǔ)，制約了嬰幼兒發(fā)展的可能性，包含遺傳素質(zhì)和生理成熟兩個(gè)內(nèi)容。社會(huì)因素包含環(huán)境和教育，它使幼兒心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。主觀因素是指嬰幼兒自身的心理和活動(dòng)，它是促進(jìn)兒童心理發(fā)展的決定性因素。

5幼兒初期（3—4歲）的年齡特征

（1）具備初步的生活自理

（2）認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)

（3）情緒作用大

（4）愛(ài)模仿

6幼兒中期（4—5歲）的年齡特征

（1）活潑好動(dòng)

（2）具體形象思維開(kāi)始

（3）開(kāi)始接受任務(wù)

（4）開(kāi)始自己組織游戲

7幼兒晚期（5—6歲）的年齡特征

（1）好問(wèn)好學(xué)

（2）抽象思維能力開(kāi)始萌芽

（3）開(kāi)始掌握認(rèn)識(shí)方法

（4）個(gè)性初具雛形

8幼兒記憶的特點(diǎn)

（1）以無(wú)意識(shí)記為主導(dǎo)，有意識(shí)記逐漸發(fā)展

（2）以機(jī)械識(shí)記為主導(dǎo)，意義識(shí)記逐步發(fā)展

（3）形象記憶占優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)詞記憶逐漸發(fā)展

（4）記憶的恢復(fù)現(xiàn)象

（5）回憶的發(fā)展

9幼兒記憶能力的培養(yǎng)

（1）激發(fā)興趣與主動(dòng)性

（2）豐富生活經(jīng)驗(yàn)

（3）培養(yǎng)有意記憶

（4）教授記憶策略

10幼兒想象的特點(diǎn)

（1）無(wú)意想象占主導(dǎo)地位，有意想象逐漸發(fā)展。

（2）再造想象占主導(dǎo)地位，創(chuàng)造想象開(kāi)始發(fā)展。

（3）想象的內(nèi)容由貧乏、零碎逐漸向豐富、完整發(fā)展。

（4）容易把現(xiàn)實(shí)與想象混淆，有夸大與虛構(gòu)的現(xiàn)象。

11幼兒想象力的培養(yǎng)

（1）豐富幼兒的感性知識(shí)，積累想象的素材。

（2）保護(hù)幼兒的好奇心，培養(yǎng)想象的主動(dòng)性。

（3）開(kāi)展各種游戲活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)想象的情境。

（4）充分利用文學(xué)、藝術(shù)等形式，激發(fā)幼兒的想象力。

（5）鼓勵(lì)大膽想象，營(yíng)造寬松的心理氛圍。

（6）教給幼兒表達(dá)想象形象的技能技巧。

12幼兒思維能力的培養(yǎng)

（1）為幼兒創(chuàng)設(shè)直接感知和動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)

（2）教學(xué)活動(dòng)中突出具體性、形象性

（3）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展

（4）發(fā)展幼兒的抽象邏輯思維

（5）重視培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維

13幼兒情緒發(fā)展的一般特點(diǎn)

（其中第1、3點(diǎn)要能展開(kāi)說(shuō)明）

（1）情緒的社會(huì)化

①情緒中社會(huì)性交往的成分不斷增加

②引起情緒反應(yīng)的社會(huì)性動(dòng)因不斷增加

③情緒表達(dá)的社會(huì)化表情是情緒的外部表現(xiàn)

（2）情緒的豐富和深刻化

（3）情緒的自我調(diào)節(jié)化

①情緒的沖動(dòng)性逐漸減少。

②情緒的穩(wěn)定性逐漸提高。

③情緒從外露到內(nèi)隱。

14幼兒情緒培養(yǎng)的方法

（1）創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的情感

（2）充分利用各種活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的情感

（3）成人的情緒自控

（4）正確疏導(dǎo)幼兒的不良情緒

15氣質(zhì)的類(lèi)型及對(duì)應(yīng)的教育措施

（能結(jié)合題干進(jìn)行分析，多用于材料分析題）

根據(jù)心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度及靈活性的不同，一般將人的氣質(zhì)劃分為四種：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)及抑郁質(zhì)。

（1）膽汁質(zhì)：精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事。因此，要培養(yǎng)其勇于進(jìn)取的精神，防止其任性。

（2）多血質(zhì)：反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉。因此，要培養(yǎng)其開(kāi)朗樂(lè)觀性格及穩(wěn)定興趣，防止粗枝大葉。

（3）粘液質(zhì)：穩(wěn)重有余而又靈活性不足、踏實(shí)但有些死板、沉著冷靜但缺乏生氣。因此，培養(yǎng)積極探索的精神，防止他們墨守成規(guī)。

（4）抑郁質(zhì)：敏銳、穩(wěn)重、多愁善感、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢。因此，要培養(yǎng)其自信心，防止孤獨(dú)。

16同伴關(guān)系的影響因素

（1）幼兒自身的特征。

（2）早期親子交往的經(jīng)驗(yàn)。

（3）活動(dòng)材料和活動(dòng)性質(zhì)。

17達(dá)成良好師生關(guān)系的基本做法

(1)消除幼兒對(duì)教師的恐懼。

(2)讓幼兒學(xué)會(huì)如何尊重他人。

(3)與兒童共同制定良好師生關(guān)系的基本原則。

18影響幼兒親社會(huì)行為的因素

（1）社會(huì)生活環(huán)境

（2）兒童日常的生活環(huán)境

（3）移情

19兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律

（1）從整體到局部的規(guī)律

（2）首尾規(guī)律

（3）近遠(yuǎn)規(guī)律

（4）大小規(guī)律

（5）無(wú)有規(guī)律

20如何在實(shí)踐中提高幼兒的言語(yǔ)能力？

（1）有目的、有計(jì)劃的幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)是發(fā)展幼兒言語(yǔ)能力的重要途徑

（2）創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，提供幼兒交往的機(jī)會(huì)

（3）把言語(yǔ)活動(dòng)貫穿于幼兒的一日活動(dòng)中

（4）教師良好的言語(yǔ)榜樣

（5）注重個(gè)別教育

模塊二

學(xué)前教育原理

21教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律

（1）

身心發(fā)展具有順序性和

（2）

階段性。

（2）身心發(fā)展具有不平衡性。

（3）身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性。

（4）身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。

22我國(guó)幼兒園的任務(wù)

（1）實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

（2）為幼兒家長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件

23蒙臺(tái)梭利教育理論

（思想論點(diǎn)既可以整體出題，也可以單獨(dú)出題。）

（1）兒童的心理發(fā)展觀

（2）重視教育環(huán)境的作用

（3）教師的作用：環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者

（4）幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合的原則

（5）教育（課程）的基本內(nèi)容

強(qiáng)調(diào)感官教育，并制定一些教具。

（6）對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的缺點(diǎn)和貢獻(xiàn)(簡(jiǎn)答)：

①缺點(diǎn)：①偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶;②其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等等;

②優(yōu)點(diǎn)：重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。

24福祿貝爾教育思想

（1）幼兒自我發(fā)展的原理

幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。

（2）游戲理論

福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。

（3）協(xié)調(diào)原理

讓孩子和周?chē)沫h(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。

（4）親子教育

他創(chuàng)立了世界上第一個(gè)為母親們開(kāi)辦的“講習(xí)會(huì)”，后來(lái)還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本《母親之歌與愛(ài)撫之歌》

（5）兒童的本能

教育的任務(wù)在于促進(jìn)兒童內(nèi)在本能的發(fā)展，以培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（6）教學(xué)即生活

強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。

25陳鶴琴教育思想

（思想論點(diǎn)既可以整體出題，也可以單獨(dú)出題。）

（1）反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。

（2）教育觀：教師必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須尊重幼兒的自主性。

（3）“活教育”思想

活教育的三大目標(biāo)是——①做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；②做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；③大自然、大社會(huì)是我們的活教材。

①教育目標(biāo)：幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能合作、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國(guó)人”。

②教育方法：“做中教，做中學(xué)”。

③教育內(nèi)容：以大自然、大社會(huì)為活教材。

④教育原則：尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，重視直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。

（4）幼兒園課程理論

①課程的中心---大自然、大社會(huì)的環(huán)境

②課程的結(jié)構(gòu)：即“五指活動(dòng)”。陳鶴琴將課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，但這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通。

③課程的實(shí)施：強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。

（5）重視幼兒園與家庭的合作

26學(xué)前教育的特殊原則

（可整體出題，也可把3、4點(diǎn)單獨(dú)拿出來(lái)論述）

（1）保教合一的原則

（2）以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則

（3）教育的活動(dòng)性和直觀性原則

（4）生活化和一日活動(dòng)整體性的原則

27幼兒教師的職業(yè)角色特點(diǎn)

（1）教師是兒童一日生活的支持者、引導(dǎo)者和組織者

（2）教師是兒童社會(huì)溝通的中介者

（3）教師是社區(qū)資源的整合者

28幼兒教師必備的能力

（經(jīng)常用于材料分析題）

（1）觀察力

（2）溝通的能力

1.教師與幼兒的溝通：①非語(yǔ)言溝通

②言語(yǔ)的溝通。

2.教師與家長(zhǎng)的溝通：①了解家長(zhǎng)②與家長(zhǎng)交流的技巧③與家長(zhǎng)的情感溝通

3.促進(jìn)幼兒之間的溝通：①幼兒之間的口語(yǔ)溝通②幼兒間沖突的解決。

模塊三

生活指導(dǎo)

29幼兒園一日生活的教育意義

（1）能促進(jìn)幼兒的身心健康

（2）有助于幼兒形成良好的生活習(xí)慣

（3）是全面完成幼兒園教育任務(wù)的保證

第五篇：2018河北教師資格備考：幼兒《指南》中的?？键c(diǎn)

什么是《指南》呢?《指南》是《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的簡(jiǎn)稱(chēng)，《指南》是為了深入貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2010〕41號(hào))，指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和教育，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展而制定，以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，分別對(duì)3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體方向;教育建議部分列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

《指南》屬于法律法規(guī)部分的內(nèi)容，在歷年的教師資格筆試考試中，法律法規(guī)部分所占比重變動(dòng)比較大，分別為：2016年上占6%，2016年下占17.33%，2017年上占6%，2017年下占4%，2018年上占31.33%?？杉?，考察低峰為4%，高峰時(shí)高達(dá)31.33%，試卷占比將近三分之一，因此，法律法規(guī)也應(yīng)引起各位考生的重視。那么，《指南》作為法律法規(guī)的一部分，通常會(huì)以怎樣的題型進(jìn)行考察呢?哪些內(nèi)容又是?？键c(diǎn)呢?在這兒，我為大家呈現(xiàn)部分試題：

【2014上】3.幼兒園促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的主要途徑是()。A.人際交往 B.操作練習(xí)C.教師講解 D.集體教學(xué) 【2014下】7.幼兒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是()。

A.直接經(jīng)驗(yàn) B.課堂學(xué)習(xí)C.間接經(jīng)驗(yàn) D.理解記憶

【2015下】1.下列哪一種不屬于《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》倡導(dǎo)的幼兒學(xué)習(xí)方式?()。

A.強(qiáng)化學(xué)習(xí)B.直接感知 C.實(shí)際操作 D.親身體驗(yàn)

【2016上】8.教師在幼兒書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備的指導(dǎo)中，不恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?)。A.用圖畫(huà)和符號(hào)表達(dá)自己的愿望和想法 B.書(shū)寫(xiě)自己的名字 C.養(yǎng)成正確的寫(xiě)畫(huà)姿勢(shì) D.學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)常見(jiàn)漢字

【2016上】9.為了讓幼兒在戶(hù)外活動(dòng)中能一物多玩，最適宜的方法是()。A.教師集體示范 B.幼兒自主探索 C.教師分組講解 D.教師逐一訓(xùn)練 【2016上】10.在“秋天的書(shū)”美術(shù)活動(dòng)中，教師不適宜的做法是()。A.讓幼兒按照教師的范畫(huà)繪畫(huà) B.組織幼兒觀察幼兒的樹(shù) C.提供各種樹(shù)的照片組織幼兒討論 D.引導(dǎo)幼兒觀察有關(guān)書(shū)的名畫(huà)

【2016下】6.科學(xué)活動(dòng)中，教師觀察到某幼兒能用數(shù)字、圖表來(lái)記錄和整理自己觀察到的現(xiàn)象，該幼兒最可能的年齡是()。

A.6歲左右 B.5歲左右 C.4歲左右 D.3歲左右 【2017上】6.對(duì)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的正確理解是()。A.活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度和行為傾向 B.活動(dòng)過(guò)程中的學(xué)習(xí)速度 C.活動(dòng)過(guò)程中的知識(shí)積累 D.活動(dòng)過(guò)程中的道德品質(zhì)

【2017上】7.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，使用易于識(shí)別的生活行為規(guī)則標(biāo)識(shí)圖，其最主要的目的是()。

A.美化環(huán)境 B.便于幼兒看圖說(shuō)話(huà)

C.便于幼兒認(rèn)識(shí)各種符號(hào) D.便于幼兒習(xí)得生活技能和行為準(zhǔn)則 【2017上】9.下列最能體現(xiàn)幼兒平衡能力發(fā)展的活動(dòng)是()。A.跳遠(yuǎn) B.跑步 C.投擲 D.踩高蹺

【2017下】9.一般情況下，哪個(gè)年齡段的幼兒能結(jié)合情境理解一些表示因果假設(shè)等關(guān)系的相對(duì)復(fù)雜的句子()。

A.托班 B.小班 C.中班 D.大班

【2015下】11.為什么不能把《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》作為一把“尺子”與衡量所有的幼兒?請(qǐng)說(shuō)明理由。(15分)【2016下】11.簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)要點(diǎn)。

【2014下】13.在幼兒園領(lǐng)域教育活動(dòng)中，為什么要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明。

從上述試題可以看出，歷年來(lái)，《指南》部分主要的考察方式為：

一、在考察題型方面：分別為單選、簡(jiǎn)答、論述，而其中考察頻率最高的題型為單選。

二、在考試內(nèi)容方面：

1.單選涉及的內(nèi)容也比較寬泛，比如： ①各個(gè)年齡階段的目標(biāo)、各領(lǐng)域的目標(biāo)：

例：科學(xué)活動(dòng)中，教師觀察到某幼兒能用數(shù)字、圖表來(lái)記錄和整理自己觀察到的現(xiàn)象，該幼兒最可能的年齡是()。

A.6歲左右 B.5歲左右 C.4歲左右 D.3歲左右

【答案】A。解析：《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：5～6歲幼兒能用數(shù)字、圖畫(huà)、圖表或其他符號(hào)記錄。

②數(shù)字類(lèi)的題目：

例：我國(guó)的《綱要》和《指南》都指出，要保證幼兒每天不少于()的戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間。A.1.5小時(shí) B.2小時(shí) C.2.5小時(shí) D.3小時(shí)

【答案】B。解析：《規(guī)程》規(guī)定：在幼兒園，幼兒每日戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間不得少于2小時(shí)，寄宿制幼兒園不得少于3小時(shí)。

③目標(biāo)之前每個(gè)領(lǐng)域的總概述：

例：激發(fā)幼兒探究興趣，體驗(yàn)探究過(guò)程，發(fā)展初步的探究能力是幼兒()學(xué)習(xí)的核心。A.數(shù)學(xué) B.科學(xué) C.文學(xué) D.語(yǔ)言 【答案】B。解析：A數(shù)學(xué)活動(dòng)的目的是讓幼兒有基本的數(shù)學(xué)認(rèn)知;B幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)是在探究具體事物和解決實(shí)際問(wèn)題中，嘗試發(fā)現(xiàn)事物間的異同和聯(lián)系的過(guò)程，幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣，體驗(yàn)探究過(guò)程，發(fā)展初步的探究能力。CD文學(xué)活動(dòng)屬于語(yǔ)言領(lǐng)域的活動(dòng)主要發(fā)展幼兒的聽(tīng).說(shuō)的能力，而非探究能力。

2.簡(jiǎn)答題更容易在說(shuō)明部分和指導(dǎo)要點(diǎn)出題;3.論述題也容易在說(shuō)明中第四條“實(shí)施《指南》應(yīng)把握以下幾個(gè)方面”部分出題。因此，綜上，在復(fù)習(xí)《指南》這一塊的內(nèi)容是，需要注意說(shuō)明部分第四條，各領(lǐng)域的小目標(biāo)，表格里面的數(shù)字部分的內(nèi)容，以及指導(dǎo)要點(diǎn)。