第一篇：由《射雕英雄傳》想到的教育問題

由《射雕英雄傳》想到的教育問題

合上書卷，《射雕英雄傳》中的俠骨柔腸和大漠風(fēng)情，仍讓我覺得回腸蕩氣、熱血沸騰。反復(fù)瀏覽后，猶覺得余香滿口。由于職業(yè)的思考慣性，我突然想到了《射雕英雄傳》中折射出來的教育問題。仔細思量后，頗有啟發(fā)，說出來供同行們作茶余飯后的一種消遣吧。

書中的男主角郭靖，出身貧苦，家中沒條件供他上學(xué)。用現(xiàn)在的話說，小學(xué)都沒上過，也許是母親在他未出生時，精神上、物質(zhì)上都受過巨大的創(chuàng)傷，導(dǎo)致了郭靖生下來就特別的愚鈍，甚至有點像個白癡。與我校的學(xué)生相比，論智商，他只能算是末流?？删瓦@樣的人物，最終在他學(xué)習(xí)的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)達到了頂極專家的境界。是怎樣的教育模式創(chuàng)造了這樣的奇跡呢？讓我們一起來回顧他的學(xué)習(xí)歷程。

郭靖的第一類師父是江南七怪，他們屬于恨鐵不成鋼類型的教師。首先說他們在荒無人煙的大漠中，在毫無報酬的情況下，一教就是十年，從業(yè)精神令人敬佩。這說明兩點：第一，他們對郭靖是真心愛護的；第二，他們極有責任心。再來看看他們執(zhí)教的方法和效果：江南七怪對郭靖的教育是嚴字當頭的，不分日夜、傾囊相授。郭靖睜開眼就是不停的扎馬步、挽劍花，十年過去了，郭靖長成個壯小伙——僅僅長的壯實而已，和沒有受教育無多大區(qū)別，草原上的男人們甚至比他還壯。當郭靖一次次愧疚的看著師父們發(fā)紅的眼睛時，如果沒有和他關(guān)系曖昧的華錚妹妹相伴，也許他就崩潰了——變成個真正的白癡。這付景象大家是不是很眼熟？，是的，我們就在扮演江南七怪的角色，而郭靖不就是我們面前的學(xué)生嗎？。我們嘔心瀝血的付出，但學(xué)生的成績總也沒什么突破。這給我們怎樣的啟示呢？－－在教育中單純的強調(diào)嚴格，這種不講方式方法的嚴厲，哪怕是傾注了愛心、耐心，也不會讓受教育者成才，或者說成才率極低。當然江南七怪的愛心與耐心，在郭靖人格成長方面起到了決定性的作用。

郭靖的第二類師父是：馬玨、洪七公和老玩童。馬玨算不上業(yè)務(wù)素質(zhì)很高的人物。但他卻是個有心人，是個講究教學(xué)方法的人。在他兩年的教導(dǎo)下，郭靖的專業(yè)素養(yǎng)有了長足的進步。在郭靖的眼中，馬玨就是他實現(xiàn)理想的魔法師。在郭靖恢復(fù)了自信心之后，他又遇到了另一位魔法師：洪七公。比馬玨做的更好的是，洪七公對教學(xué)方法的追求甚至稱得上“考究”。他對郭靖的教育是深入淺出、勞逸結(jié)合、不露痕跡的。郭靖和我們這些讀者一直有個錯覺，洪七公教給郭靖專業(yè)知識是占了郭靖的便宜——可以品嘗到美味的食品。

老頑童走的是寓教于樂的教育思路。在老玩童的“寓教于樂”中，郭靖開始了自覺的探索，人也變得陽光起來。從少年時的苦悶和無奈到青年時的愛學(xué)、樂學(xué)。郭靖終于畢業(yè)了。

我在想：郭靖的第一類師父算是不講方法的嚴師，第二類師父算是明師。兩種思路，兩種結(jié)果。用時下流行的話來說：同樣是老師，差距怎么就這么大呢？

郭靖的第三類師父是：歐陽峰。準確的講，郭靖與歐陽峰算是仇家，歐陽峰對郭靖也沒有絲毫愛心。即便這樣，我把歐陽峰也稱為郭靖的師父。因為是特定的情形，歐陽峰不能殺死郭靖，無意間給了郭靖充分實踐的機會。就是這種大量的當堂訓(xùn)練和每次比試后的反思。讓郭靖經(jīng)過痛苦的淬火之后，終于成為業(yè)界的頂極專家。

郭靖多么的不幸，他遇到了不講方式方法的嚴師；郭靖又何其幸哉，他遇到了明師。隨著自信心的提升，他在高興之余，這個曾經(jīng)是極度自卑的少年，竟然寬容的許諾給歐陽峰三次活命的機會。

我所欣賞的教學(xué)模式，就是郭靖的第二類、第三類師父所用教學(xué)思路的整合。如果我們能熟練的運用到教學(xué)中。我堅信我們也能創(chuàng)造出奇跡。

什么樣的教師是優(yōu)秀教師？他就是馬玨、歐陽峰，雖然他還不是老玩童。

王 毅

2015年9 月17日

第二篇：王利梅由“剪發(fā)**”想到的教育問題

由“剪發(fā)**”想到的教育問題

容貌雖是天生的，但后天得體的修飾可以盡顯一個人的非凡氣質(zhì)，一個人的發(fā)型、妝容可以體現(xiàn)一個人的性格特征、審美觀點和情趣。儀容儀表、衣著打扮是一個人內(nèi)心精神世界的外在體現(xiàn)，它反映了一個人的目標追求和價值取向，我們不可小覷。目前在我們不少學(xué)校的部分學(xué)生中流行“明星頭”、“超男、超女頭”。因此個別的學(xué)校則要求男生、女生們剪統(tǒng)一的發(fā)型，這一規(guī)定肯定會引起一些學(xué)生們的反對。那么究竟如何對待和處理這個問題，到底學(xué)校該不該規(guī)定學(xué)生剪短發(fā)呢，這個問題也引起了社會的廣泛關(guān)注，也引起了教育界的深刻思考。

一、聚焦問題

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定，學(xué)生要穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。里面并沒有涉及“女生剪短發(fā)”的問題，女生短發(fā)的要求大多都規(guī)定為必須“前不遮眼，側(cè)不掩耳，后不過肩膀”。而要是不遵守這樣的規(guī)定，學(xué)生受的懲罰是：處分、停課、開除等等?？吹竭@些處罰，我心里就在想有必要如此嚴重嗎?也許學(xué)校有學(xué)校的規(guī)定，也許學(xué)校只是為了嚇唬學(xué)生。但是也因為這樣的懲罰方式，因為剪頭發(fā)的問題而鬧出了很多不愉快的事情。

佛山市禪城區(qū)實驗高中的一件事：該校校方要求高三全體女生剪短發(fā)，但來自一個班級的32名女生拒絕剪發(fā)從而遭到校方的停學(xué)處理。隨后，學(xué)校又同意這些女生先回校上課，并表示會在行政會議之后于9月28日做出最終的處理決定，而這32名女生依然面臨兩個選擇，剪發(fā)或退學(xué)。其實，此類問題在學(xué)校當中一直層出不窮、屢見不鮮。

在青島，某兩位女生不愿剪頭發(fā)，被禁止上課挨處分，如果回去上課，那就須去德育處，教導(dǎo)主任幫他們剪，兩位女生因為害怕而逃學(xué)在外；在沈陽，學(xué)校規(guī)定男生剪平頭，女生剪五號頭，走進校門只能通過校服來辨別學(xué)生的性別，幸運的是學(xué)校對藝術(shù)生放寬的要求，可以不用剪頭發(fā)，由此很多學(xué)生都去做了虛假證明，證明自己也是藝術(shù)生而避免了剪頭發(fā)的危險：在山東，13歲女生張某因不符合學(xué)校短發(fā)令要求，三次被趕出校門后，也許是心理壓力過于沉重，在家喝農(nóng)藥自殺。

其實，對儀容儀表的特定要求見于中外社會的各行各業(yè)，不單是學(xué)生有儀容儀表要求，同學(xué)們自己可以列出很多這樣的例子，如：軍人有軍人的風(fēng)紀要求，醫(yī)生護士要穿白卦，司法公安、工商管理、城市執(zhí)法、銀行證券、各種企業(yè)等等都有特定的儀容儀表要求和規(guī)范，而且是從業(yè)人員必須遵守的規(guī)范。

二、淺析原因

（1）剪頭發(fā)的問題造成中學(xué)生不能集中精力于學(xué)習(xí)上。高三的學(xué)生，因為儀容不合格被趕出學(xué)習(xí)，現(xiàn)在這個時候，應(yīng)該是畢業(yè)生緊張備考的時候，卻因為這樣的原因，浪費了寶貴的復(fù)習(xí)時間。

（2）另一方面，有的學(xué)生根本無心聽課，整天都顧著梳頭發(fā)、照鏡子，無論是正課還是自習(xí)課，一梳就是一節(jié)課，浪費時間，學(xué)習(xí)成績一落千丈。這樣的情況是普遍存在的，學(xué)生趁老師不再就梳頭，過分地梳理頭發(fā)，他們沒有意識到，自己正處在緊張的學(xué)習(xí)上，自己正處在競爭激烈的21世紀上，他們沒有很努力學(xué)習(xí)，卻都把時間放在打扮上。

（3）校方方面，有的老師強行剪女生頭發(fā)，甚至停學(xué)。傷害了學(xué)生的自尊和影響了學(xué)校的形象。有律師認為：“學(xué)校制定規(guī)章制度甚至對個別學(xué)生做出停學(xué)處理并無不妥，但停學(xué)處理的標準就值得商榷?！皩W(xué)生的儀表是很難量化的概念，根據(jù)這點來對學(xué)生停學(xué)，處理過重，學(xué)校的做法在這一點上有不妥?！蓖W(xué)，讓人感覺是一種無理的做法，似乎不是一個讓人滿意的結(jié)果，給學(xué)校大大打了折扣。（4）學(xué)生認為頭發(fā)長短與學(xué)習(xí)成績沒有直接的關(guān)系。按學(xué)校規(guī)定剪頭發(fā)的就是好學(xué)生，不按的就是壞學(xué)生，這是個極片面的說法。不難發(fā)現(xiàn)，有長頭發(fā)的學(xué)生，成績也名列前茅。顯然這個說法是不正確的。我們不能有這樣的規(guī)定去衡量一個學(xué)生的好壞。每一個人的學(xué)習(xí)跟個人的智力，能力，努力有關(guān)。

三、探究根源

中學(xué)生方面

中學(xué)生處于青春期，有時并認同大人們的想法，便開始不服從，覺得自己又有自己的特色，這樣才利于學(xué)生的特色發(fā)展。他們不喜歡和別人的一樣，他們認為一樣就是去了自己的特色。

由于社會的發(fā)展原因，學(xué)生的攀比心理越來越強，比衣服，比鞋子，比書包……他們心里似乎都有一個衡量標準，誰的漂亮誰最好。對于頭發(fā)，也是這樣吧.學(xué)校方面

（1）學(xué)校認為學(xué)生個性的發(fā)展是多方面的。個性也不僅僅只能從外表上體現(xiàn)。中學(xué)生應(yīng)該在德智體美勞方面發(fā)展，而不是一味地追逐潮流，這樣會影響學(xué)習(xí)和學(xué)生人身觀的確立。

（2）從學(xué)校自身來講，學(xué)生統(tǒng)一儀表，有利于學(xué)校在社會上樹立良好的形象；從管理制度上來講，學(xué)校有制定這一規(guī)定的行政管理權(quán)。但是教授也認為，此項校規(guī)在一定程度上妨礙了學(xué)生個性的自由發(fā)展，對留發(fā)剪發(fā)問題，最好不要采用強行規(guī)定的方式。

四、引發(fā)的教育問題

教育管理是一門藝術(shù)，如何在教育學(xué)生成長、成才的同時又不傷害學(xué)生，化強制管理學(xué)生為主動遵紀守法，需要教育管理者擁有管理智慧和對學(xué)生的人情關(guān)懷。強制理發(fā)，學(xué)校的管理目標從短期看可能達到了，卻是極為簡單粗暴的辦法，會傷害學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

改革開放以來，教育改革的呼聲不斷高漲。教育要求依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。在社會主義市場經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。這是我們基礎(chǔ)教育改革的時代主題和緊迫任務(wù)。

國家教委主任朱開軒同志指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。也就是說，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，而不是面向少數(shù)學(xué)生；要促進學(xué)生全面發(fā)展，而不是單純應(yīng)付考試；要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學(xué)生被動地、機械地接受知識?！?/p>

隨著時代的發(fā)展和人們價值觀念的多元化，青少年的個性發(fā)展也不再千篇一律，學(xué)生在多大程度上享有自由，學(xué)校該對哪些學(xué)生問題加以默許或規(guī)制，也許是眾多教育管理者易忽視的問題。因為教育很容易掉進“一抓就死，一放就亂”的怪圈，教育管理者只有先明確管什么、如何管，才能有的放矢，張弛有度，讓學(xué)生在個性發(fā)展與學(xué)校規(guī)訓(xùn)之間保持一定的張力。

五、謀劃良方

據(jù)了解，1994年國家教委制定的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和隨規(guī)范一起通過教育局發(fā)給學(xué)校的《中學(xué)生日常指導(dǎo)》。《規(guī)范》中寫到：中學(xué)生應(yīng)穿戴整齊，頭發(fā)干凈整齊，男生不留長發(fā)，女生不燙發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，不穿高跟鞋。同時，《指導(dǎo)》上說明：學(xué)生出入學(xué)校時，披頭散發(fā)會顯得對人不夠尊重，不夠禮貌，提倡女生剪短發(fā)，留長發(fā)的女生也應(yīng)把頭發(fā)扎起來。也就是說，如果學(xué)校經(jīng)過研究，覺得有必要作出這個規(guī)定的話，那也是可以的。

愛美之心人皆有之，何況處于青春期的學(xué)生。其個性也在不斷發(fā)展，他們已經(jīng)意識到要突出自己的存在感。因此，他們刻意留長發(fā)或者染發(fā)，想通過這種行為顯示自己的個性，讓自己在人群中顯得與眾不同。這種心理是很自然的，也是可以理解的，孩子的個性應(yīng)該得到尊重。

面對這個問題，我們要想出既有利于學(xué)校，也符合學(xué)生意愿的辦法，讓學(xué)生不在把太多的心思放在剪頭發(fā)上面，更集中精神與學(xué)習(xí)。

（1）教育學(xué)生應(yīng)該怎樣正確對待潮流，在這些潮流中吸取有益的營養(yǎng)，剔除無益的糟粕。不盲目追隨，不隨意模仿。要知道青少年正是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果因為過于追隨潮流，影響自己，那將是一個無比的遺憾。

（2）教育學(xué)生了解真正意義上的個性發(fā)展，幫助個性化的學(xué)生讓他們知道展示自己個性的途徑和方法不單是靠外在去表現(xiàn)讓學(xué)生在受教育過程中心悅誠服地接受這樣效果才更佳。

其實，個性的發(fā)展始終是要以符合社會和時代的普遍價值觀為前提的，與社會主義道德觀念、價值觀念相違背的所謂個性的自由發(fā)展實際上是極端個人主義的表現(xiàn)，個性的張揚不是一種為所欲為的態(tài)度，不然所謂的個性恰恰就是一種不健康的心理表現(xiàn)。況且，不少同學(xué)在追求奇裝異服時其實是在哈韓或哈日，或哈某一歌星的裝扮，更談不上獨立的個性了，而是一種虛榮的不自知的盲從心理在作怪，或崇洋或媚俗，毫無獨立的人格可言。（3）增強學(xué)生紀律意識，讓學(xué)生明白到無規(guī)則不成方圓的道理，每一樣事物都有它的規(guī)定，就像大自然每一樣都有它的生長規(guī)律。接受九年義務(wù)教育的我們，就有義務(wù)遵守法律和學(xué)校紀律，又知道現(xiàn)今社會，每一個領(lǐng)域否有它的規(guī)則，如果不去遵守，遭到的可能是別人的拋棄。有的人就是因為紀律性不強，自以為對的事就做，闖了不少大禍。

（4）教育學(xué)生體會父母賺錢的辛苦，養(yǎng)成請勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，不攀比，不炫耀名牌?？梢宰寣W(xué)生參加一些要吃苦耐勞的活動，體會農(nóng)村生活等，從而更好地陪養(yǎng)他們的良好意識。這種意識，在現(xiàn)在的社會是難能可貴的。

（5）學(xué)校要反思規(guī)章制度是否完全適應(yīng)用于當今的中學(xué)生，思考是否有應(yīng)該修改的地方，有沒有做到尊重學(xué)生，有沒有立足于學(xué)生的心理上去思考，制定發(fā)型標準可傳統(tǒng)與現(xiàn)代標準相結(jié)合由學(xué)生和教師以及家長三方一起制定在一定底線下給學(xué)生更多發(fā)式選擇滿足學(xué)生個性發(fā)展的需求，避免有更多的難以辨別的事情發(fā)生。

六、結(jié)語與展望

素質(zhì)教育方針要求依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。改變這個學(xué)生拒絕剪頭發(fā)的事情需要長時間學(xué)校，家庭和學(xué)生個人協(xié)調(diào)和配合，更需要的是中學(xué)生要對自身身份的認識和校方對管理制度的反思。學(xué)生的任務(wù)就是讀好書，專心讀書。而學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)建一個和諧良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第三篇：由《弟子規(guī)》想到的

由《弟子規(guī)》想到的通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和各種素質(zhì)教育使我有了很大的感悟，首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用。

俗話說：“百善孝為先”，所以我們要有一顆善良、恭敬的心，要孝順父母，雖然我們正處于叛逆期，但應(yīng)注意壓制自己的情緒，不可忤逆他們，讓他們傷心，家如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用心去孝順自己的父母，讓這座堡壘更加堅固，堅不可摧。

從小養(yǎng)成謙恭禮讓、尊重別人的觀念，講話時與朋友或親人不要太沖，傷感情的話不說，那樣不必要的沖突就會消失的無影無蹤。

我們還要珍惜時間，因為人生的歲月很有限，光陰似箭，所以我們要珍惜現(xiàn)在的寶貴時光。要注重自己的個人衛(wèi)生，儀容儀表，對于食物不挑食，偏食，不浪費食物。

做人要講誠信，凡事實實在在，對事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，應(yīng)友愛同學(xué)，應(yīng)多向那些品德好的同學(xué)學(xué)習(xí)，如果看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，再發(fā)表意見。還應(yīng)多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷，相互體諒的溫馨氛圍，他人對我有恩惠，應(yīng)回報他人。

《弟子規(guī)》是我們身邊的學(xué)問，是學(xué)習(xí)古圣先賢文化教育為人處世的根基，只會念背不管用，重在領(lǐng)悟。重在行動，每一句都要落實，堅持下來，我們以后就會發(fā)現(xiàn)，我們的生活習(xí)慣和以前大有不同。

所以我們不反要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》更應(yīng)該繼承這些中國傳統(tǒng)美德，讓我們細細地去領(lǐng)悟其中的真實智慧，并融會貫通，讓中國傳統(tǒng)文化在新時期重綻光芒，讓《弟子規(guī)》的精髓在新一代人身上得到體現(xiàn)。

第四篇：由“愛國主義”想到的……

由“愛國主義”想到的??

一說起“愛國主義”這個詞，大家都不會陌生。我想，愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

我們學(xué)過很多關(guān)于革命烈士的文章，像《董存瑞舍身炸暗堡》，《小英雄雨來》等等。他們都是熱愛祖國的勇士，用滿腔的愛國熱情來保衛(wèi)祖國，真值得我們敬佩！我還讀過《少年毛澤東》這本書，其中一個情節(jié)令我印象深刻：在中國農(nóng)歷的辛亥年，有一天，革命軍的一位代表向毛澤東所在的學(xué)校做了一場激動人心的演講。毛澤東和同學(xué)們聽了這場演講，一個個摩拳擦掌，熱情澎湃。強烈的愛國熱情在每一個熱血少年身上涌動。有幾個同學(xué)當場就站了起來，表示擁護革命軍的主張。毛澤東聽了更是激動不已，他當機立斷，決定站到革命斗爭第一線去??少年毛澤東的愛國熱情，真令我感動不已！

今年清明節(jié)的時候，我們在老師的帶領(lǐng)下，來到了王河廟革命烈士紀念堂，緬懷革命先烈。當時，接待我們的是一位白發(fā)蒼蒼的老革命戰(zhàn)士。他向我們介紹了英雄們光輝的戰(zhàn)斗史，引領(lǐng)我們看了陳列在那兒的英雄遺物?？粗切┐驖M了補丁的衣服、鞋子，我心潮起伏：我們現(xiàn)在的幸福生活，都是這些革命先輩用他們的流血犧牲換來的呀！我們真應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

聯(lián)想到我們小學(xué)生，我覺得愛國是需要英雄，但愛國不只是豪情壯舉，愛國有著多種多樣的方式，甚至簡單、普通到人人可為。比如，如果我們堅持節(jié)水和節(jié)電，堅持不用一次性筷子，就能減少國家資源的浪費，省下來的錢就可以為人民做更多的好事；比如，如果我們合理處理自己的廢品垃圾，不隨地亂扔廢棄物，就能減輕國家的環(huán)境污染，造福子孫后代；又比如，我們現(xiàn)在認真努力地學(xué)習(xí)知識，鍛煉身體，長大了就能更好地報效祖國??

總之，愛國是實實在在的東西。只要我們從點滴小事做起，真正把祖國放在心上，我們的祖國就一定會變得更強大，更美好！

第五篇：由最美教師想到

由最美教師想到的

最近我們教育局組織號召我們深入開展向“最美班主任”學(xué)習(xí)活動。

在學(xué)習(xí)了“最美班主任”的先進事跡之后，被兩位教師高度負責、無私奉獻、愛生如子的大愛情懷和敬業(yè)誠信、忠于職守、機警機智的可貴精神所感動?！皭酆拓熑巍边@兩個詞深深地嵌在我的腦海中，在以后的班主任工作和教學(xué)工作中我一定時刻牢記這兩個詞，以此為自己教育生涯的標尺，力爭做一名懷揣著愛與責任的老師。

一棵參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐。那么，我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢？那就是——愛與責任！汶川大地震讓災(zāi)區(qū)的人民教師用他們的血肉之軀、仁愛的胸懷履行著他們崇高的天職。從來沒感覺我們教師是這樣的偉大，真為有這樣的同行而感到驕傲。在那時就有一個想法出現(xiàn)在自己的腦海：如果自己遇到了這樣的突發(fā)事件，自己會做如何的抉擇呢？英雄的教師同行與“范跑跑”成了我們同事談?wù)摰慕裹c話題之一。責任心是道德的基點，在日常工作中即表現(xiàn)為自覺地把份內(nèi)的事情做好。班主任工作是連接學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，是全班學(xué)生的組織者和管理者，更是學(xué)生仿造學(xué)習(xí)的一面鏡子。

雖然我們不能每天都遇到這樣轟轟烈烈的事，但是平凡不等于我們不能去實現(xiàn)我們的愛，偉大的愛不見得總在偉大的時刻發(fā)生。在平常中，只要你有一顆愛心，同樣會去創(chuàng)造偉大的愛。我希望我們每一個人都關(guān)心我們身邊的孩子，用愛去關(guān)愛他們，去關(guān)愛自己。我一直都認為教師就像一星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣炫目，也沒有白云那樣高遠。教師，日日在講臺上吟誦，月月在課堂里歌唱，回報的，沒有掌聲，沒有鮮花，更沒有眾口皆碑的名譽和萬眾矚目的地位??看著那些往日比我們成績差很多的同學(xué)、朋友，幾年不見，已是西裝革履、洋房小車；再瞧瞧身邊那些在教育戰(zhàn)線上嘔心瀝血幾十年的老教師，退休時青絲已變成白發(fā)，帶走的除了滿箱的教案，剩下的卻只是兩袖清風(fēng)。每當這樣的時候，我彷徨，我疑惑，也曾動搖，現(xiàn)在我明白了，沒有一份愛心與責任感，他（她）們是不會那樣張開雙臂來保護學(xué)生的。大事不會誰都會遇到，但環(huán)顧周邊就有許多值得我敬佩和尊敬的老師。她們數(shù)十年如一日，懷著對教育事業(yè)的無限忠誠和一腔熱血，一直堅守在教育工作的第一線，清貧與奉獻是她們的本色，責任與使命是她們的原則。

沒有一個人沒有私心，何況教師呢，但最難能可貴的是“幼吾幼及人之幼”，只有對子女無私的愛，處處、時時關(guān)心子女成長，才所謂盡了父母的責任。學(xué)生同時又是一個個的孩子，教師是一種特殊的職業(yè)，教師同時也是“父母”。如果一個很愛自己孩子的老師，不可能不去愛自己的學(xué)生。學(xué)生是一個有血有肉的生命體，十個指頭伸出來有長短，學(xué)生的差異明擺著，成績差、不聽話的孩子，教師不能厭惡。我認為一切教育方法都來源于一點，那就是“愛”，教師對學(xué)生的“愛”。作為教師，沒有愛心，便沒有教育。愛可以塑造美好的心靈，愛可以誘發(fā)美好的行為，愛可以播種美好的語言，愛可以讓我想到最好的教育方法，如果教師可以在教育中給與學(xué)生人文關(guān)懷，心中充滿愛，那么就能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進而使班級形成一種健康、美好的精神面貌。

“成熟的老師不發(fā)火，發(fā)火的老師不成熟?！北M管自己經(jīng)常壓不住火，但自始至終認為這句話確實有道理，發(fā)火與不發(fā)火直接反映出一個人的心態(tài)，是不是每件事一發(fā)火就解決了呢？或許學(xué)生暫時受到你的恐嚇，表現(xiàn)的很規(guī)矩，但他的好習(xí)慣是否養(yǎng)成，尤其是當教師不在的時候，他是否做得很好呢？所以，無論我們遇到學(xué)生發(fā)生什么情況，必須冷靜下來，了解事情的真相，不能武斷地作出決定，如果沒有弄清楚事情的來龍去脈，處理草率、不公平，學(xué)生是很不服氣的，而且容易產(chǎn)生抵觸情緒，教育效果可想而知。從養(yǎng)生之道上說，發(fā)火會傷害自己的身體，為什么我們不能控制自己的情緒，把犯錯的學(xué)生當作自己的孩子。學(xué)生打鬧了，把他喊到面前，先拍去他身上的泥土，擦去臉上的汗水；學(xué)生在一起玩耍，用指甲劃破了對方，教師耐心地幫他剪掉指甲??即使你一句話不說，他也會知道自己犯了什么錯，更能體會到老師對他的“父母”的愛。

我希望教育是一塊青草地，祈盼所有的孩子踩在上面都像跑進足球場般的歡快，而沒有走進沼澤般的恐懼；希望能用自己所擁有的知識和情操在每個孩子心靈深處種下公正、清澈、寬容的種子，讓學(xué)校真正成為所有孩子公平、快樂、成長的平臺。我想這就是教育的根本，同樣也是師德的基礎(chǔ)。作為一名教師，我深切地感受到我們的教育在當下應(yīng)更多的體現(xiàn)出無私奉獻，少一點功利追逐。在此我想說：我將永不愧對教師——這個平凡而偉大的名字！

讓我們守候著這方“三尺土地”，用三寸長的“白鏵犁”耕耘歲月，讓我們的青春在愛的奉獻中閃光！