第一篇：多媒體在培智語文閱讀課堂的實效性

多媒體在培智語文閱讀課堂的實效性

長陽特殊教育學(xué)校 譚承荷

培智學(xué)生因為先天語言障礙，大腦反應(yīng)遲緩、自卑，語文課堂表現(xiàn)出來的只能學(xué)學(xué)字詞。對于剛開始進(jìn)入簡單課文閱讀教學(xué)內(nèi)容時，可謂是難于上青天。我在慢慢的摸索中，充分利用多媒體教學(xué)資源，進(jìn)行了大膽嘗試，有了新的收獲。

一、多媒體教學(xué)激發(fā)了培智學(xué)生閱讀的積極性。

往常的閱讀課，老師在前面講得天花亂墜了，學(xué)生在下面什么也沒聽進(jìn)去，或者是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，能夠跟著老師的引導(dǎo)去邊讀邊分析，閱讀水平在一天天提高，而一部分學(xué)習(xí)困難學(xué)生跟著讀讀就難，有時候，連讀的地方還不能自己找到，一篇課文學(xué)完了也難以正確的讀出來。近年來，隨著學(xué)校教育教學(xué)條件的逐步改善，多媒體教學(xué)設(shè)備給語文閱讀課帶來春天。課堂上，各個層次的學(xué)生都跟著動起來了，精力相對集中了許多，大家都可以一起對照電子白板來試讀課文了，讀錯的字詞，可以馬上得到糾正，就連視力極差的學(xué)生，也可以跟隨大家一起對照放大了電子課本分析課文了。大家在互助、討論中，閱讀的興趣激發(fā)起來。

二、多媒體教學(xué)增強(qiáng)了培智學(xué)生閱讀的直觀性。

在教學(xué)培智語文第八冊看圖學(xué)文《春天來了》一文中，引導(dǎo)學(xué)生看圖時，教師直接將插圖在白板上放大，要求學(xué)生按遠(yuǎn)到近再中間的順序慢慢觀察后，再敘述。學(xué)生迅速說出了“圖上畫的是農(nóng)村春天的景色”。遠(yuǎn)處有山、有田，田里有麥苗；近處有小河，河里有鴨子，河岸上有柳樹；中間是校園，校園里同學(xué)們在讀書、寫字、游戲等。這樣，在直觀觀察中，讓看圖學(xué)文中的看圖真正發(fā)揮了作用。

三、多媒體教學(xué)提高了培智學(xué)生閱讀的有效性。

培智學(xué)生剛接觸到課文閱讀時，教師不知道怎樣去指導(dǎo)學(xué)生，去讀懂一段話，更不用說去讀懂一篇短文了，但有了多媒體的扶助后，師生對閱讀產(chǎn)生了興趣，效率高了。

以教學(xué)人教社培智語文第八冊《春天來了》 為例。

1、在整體了解課文內(nèi)容時，教師直接將課文通過多媒體實物展臺放大，讓學(xué)生大聲讀完課文，一起開展討論出課文大意。（1）、課文是講的農(nóng)村春天的景色。（2）課文是圍繞地上、小河里、河岸上、校園里這些地方來描寫農(nóng)村春天景色的。（3）讓同學(xué)們尋找標(biāo)記出課文的自然段，對照多媒體一起來檢查是否標(biāo)記正確。

2、在分段理解課文時，教師再次用同樣的方法對照大屏幕，組織學(xué)生開展討論。例如：在第三段的課文分析中，先讓學(xué)生討論針對這樣的問題去獨(dú)立思考、閱讀。（1）“課文主要圍繞什么來描寫春天景色的？”（2）抓住小河里哪些景和物來寫的？接著，對照大屏幕討論：課文主要圍繞河里沒有了冰，水面的細(xì)波，水里的鴨子來描寫春天小河里的景色的。

3、在課文的朗讀中，師生先一起對照大屏幕，找到需要讀重音的地方，強(qiáng)調(diào)語氣的詞語，并標(biāo)記出來，教師示范朗讀，然后學(xué)生去訓(xùn)練、體會。

4、在課文仿寫的環(huán)節(jié)，先從大屏幕上課文中，一起去找自己可以改寫的地方，然后，再去草稿上寫，最后，放到實物展臺上進(jìn)行評講。

這樣，在課文的閱讀課上，充分發(fā)揮多媒體實物展臺和電子屏幕的作用，既節(jié)省很多時間，也高度集中了學(xué)生的注意力，證實了多媒體在培智語文閱讀課中的實效性。

第二篇：培智語文課堂的生活化范文

培智語文課堂的生活化(2011-12-02 20:18:02)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 康復(fù)教育

“生活即教育，社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論的核心,也是陶行知教育思想的精髓?！杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》就體現(xiàn)了“以生活為核心”的課程思想，突出了特殊教育課程特色。新課程設(shè)置實驗方案中不僅增加了勞動技能和生活適應(yīng)的教學(xué)課時，同時把基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中的語文、數(shù)學(xué)學(xué)科都稱之為生活語文、生活數(shù)學(xué)。這就要求作為培智學(xué)校的教師，結(jié)合各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，依據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)與智障生的實際生活結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。在這樣的新課改潮流下，培智學(xué)校語文教學(xué)就要做到根據(jù)培智學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，把抽象的知識與他們的生活實際和現(xiàn)實實際有效的融合起來，從學(xué)生的實際生活出發(fā),通過實踐操作,在生活中感知知識,了解知識,增強(qiáng)知識的直觀性,降低知識理解的難度,在學(xué)中用,用中學(xué),使語文教學(xué)生活化，充分體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容“來源于生活,服務(wù)于生活”的指導(dǎo)思想,培養(yǎng)弱智兒童的生活適應(yīng)能力，還培智學(xué)校語文課堂教學(xué)以生活本色。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景。

教學(xué)環(huán)境，主要指教室，這里是學(xué)生接受知識最主要的地方，教室環(huán)境的布置直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以無論是校園環(huán)境的規(guī)劃還是教室的布置，都必須更多地洋溢著溫馨的生活氣息和濃濃的童真童趣，讓學(xué)生能夠在生活化的場景中交流思想、表達(dá)感情，在自然真實或較自然真實的的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

比如在日常的教學(xué)中，結(jié)合我們所要傳授的知識，我們可以把教室的一角布置成天氣預(yù)報臺，里面包括年、月、日的更替；幾種天氣的變化；與氣候和天氣密切相關(guān)的標(biāo)志性動植物、以及人的衣飾和運(yùn)動的轉(zhuǎn)變等等。讓弱智兒童去觀察、認(rèn)識、再更換或者報道，從而使這些知識在這種生活化環(huán)境中不知不覺的浸潤到學(xué)生的頭腦中。

當(dāng)然根據(jù)教材內(nèi)容，我們還可以把教室布置成舞會、動物園、游樂場等不同的生活化環(huán)境和情境。但在這過程中我們應(yīng)注意真實性，因為弱智兒童只有在真實中才能自如地活動，不太逼真的情景只能讓學(xué)生感到無所適從，那種身臨其境的、無拘無束、輕松愉快的生活氣息，會完全激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的欲望和興趣，進(jìn)而樂于去學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

二、選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)內(nèi)容上，可以說所有的教材內(nèi)容都是人類生活實踐的知識結(jié)晶，是對源于生活的知識、規(guī)律的高度概括和客觀揭示。這樣，教學(xué)內(nèi)容更容易生活化，也應(yīng)該生活化。而弱智兒童教育的目的傾向性也并不在于傳授給學(xué)生系統(tǒng)的、高深的科學(xué)文化知識，而更應(yīng)致力于培養(yǎng)他們?nèi)蘸笞粤⒂谏鐣纳钅芰ΑＫ?，培智學(xué)校的語文教材，把許多學(xué)生生長、生活必需的思想道德、知識技能等融合到了一起。它是生活經(jīng)驗的改組和改造。如教材中有學(xué)生日常生活中接觸到的常用字，有生活常識，有教育學(xué)生愛父母、愛老師、敬長輩、愛祖國等社會倫理，還有社會風(fēng)俗、生活習(xí)俗等等。

但同時由于弱智兒童教育新課改下的教材目前還沒使用，原有教材內(nèi)容又已嚴(yán)重陳舊，與生活實際有一定的脫節(jié)，所以，我們除了要將現(xiàn)有課本內(nèi)容盡可能生活化以外，更需要對教學(xué)內(nèi)容有一個清醒的認(rèn)識，也就是教學(xué)內(nèi)容不能完全以教材為內(nèi)容，我們一定舍棄那些不合時宜的、陳舊的、超出學(xué)生理解范圍的知識。要在教材的基礎(chǔ)上把那些符合教育學(xué)、心理學(xué)的原理和弱智兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，符合弱智兒童的興趣和經(jīng)驗，以及他們生活中急需的知識內(nèi)容增添到教學(xué)中來。努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供生動活潑、主動求知的材料。給與弱智兒童以活動的時間和空間，讓他們展示出對生活的理解和認(rèn)同，激發(fā)起學(xué)習(xí)欲望。歸納一下，主要有下面幾種實踐模式：（1）、引入學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：一位同學(xué)主動幫助小同學(xué)的事，某些體育活動、少隊活動等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。（2）、聯(lián)系社會生活。社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。例如：學(xué)校組織的一些參觀、野炊活動等，可以讓學(xué)生說一說或者寫一寫你看到了什么，知道了什么，有什么感想等。（3）、結(jié)合家庭生活。家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長從事旅游業(yè)的，則可以讓他做做校內(nèi)小導(dǎo)游等等。

三、強(qiáng)化動手，在生活操作中學(xué)習(xí)語文。

俗話說：“眼過千遍，不如手過一遍”。這就是說明動手操作不僅是使學(xué)生獲得感性知識，為學(xué)習(xí)進(jìn)行思維提供了支柱，且往往讓人恍然大悟，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。不過對他們而言，動手操作能訓(xùn)練他們的手眼協(xié)調(diào)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪求知欲，補(bǔ)償智力缺陷，緩解手部功能障礙，加強(qiáng)個性培養(yǎng)，都具有極其重要的意義。例如，在教學(xué)《洗臉》這一課時，我為學(xué)生準(zhǔn)備好臉盆和手帕，讓學(xué)生親手來操作洗臉，并展開比賽。通過這樣的動手操作，學(xué)生獲得了感性的知識體驗，掌握了洗臉的方法。

四、表演生活，在模仿生活中學(xué)習(xí)語文。

教材內(nèi)容都是以語言文字的形式表達(dá)出一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，再獲得主觀感受的，只有將課本中的語言文字用情景劇的形式表演出來，讓學(xué)生再次模仿生活，在模仿生活的背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能使學(xué)生得到更真切感受。有的課文內(nèi)容在是生活中的緊急情況，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

五、體驗生活，在生活體驗中學(xué)習(xí)語文。

生活是教育的源頭，語文教學(xué)是離不開生活的，當(dāng)語文教學(xué)與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在濃郁的生活氛圍中、在人與人的自然相處中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識，進(jìn)行實踐操作，就可以提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力，為將來適應(yīng)社會，融入社會打好基礎(chǔ)。同樣，對課文的感悟也是如此。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把語文的教學(xué)和學(xué)生真實的生活感知聯(lián)系起來，讓學(xué)生來到豐富多彩的現(xiàn)實生活場景中，在豐富的生活體驗中，讓學(xué)生去體驗，去感悟，加深感受，從而掌握知識與技能。例如：《購物》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去學(xué)校附近的超市進(jìn)行一次購物體驗，通過在超市購物活動的參與體驗，使學(xué)生不僅理解了課文的內(nèi)容，認(rèn)識了各種物品，而且學(xué)會了在超市購物的流程以及注意的事項，也使語文更加貼近了生活。

當(dāng)生活與語文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在濃郁的生活氛圍中、在人與人的自然相處中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識，進(jìn)行實踐操作，就可以提高學(xué)生的生活適應(yīng)能力，為將來適應(yīng)社會，融入社會打好基礎(chǔ)。分享：

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讓聾校語文教學(xué)煥發(fā)生命活力 ──談聾校語文教學(xué)方式的改變 安徽省阜陽市特殊教育學(xué)校 胡曉莉

摘要：新課程的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，提倡“建設(shè)開放而有活力的語文課程”。然而，現(xiàn)階段聾校語文教學(xué)仍然存在著不能適應(yīng)聾生學(xué)習(xí)需要的現(xiàn)象。作為聾校教師，在新課程改革的指引下，我們聾校的語文教育更應(yīng)該回歸到生活世界當(dāng)中，我們更應(yīng)該在教學(xué)活動中引領(lǐng)聾生去認(rèn)識生活、體驗生活和感悟生活，從而使聾校的語文教學(xué)活動煥發(fā)出無限的生命活力。

關(guān)鍵詞：聾校

語文

教學(xué)方式

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一、現(xiàn)階段聾校語文教學(xué)存在的問題

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！?/p>

然而，如今的聾校語文教學(xué)模式仍然存在著部分不良的狀況，如：低年級反復(fù)地枯燥乏味地學(xué)詞學(xué)句，忽略了在實際生活中的運(yùn)用；中、高年級語文教學(xué)則是被“灌輸──分析──訓(xùn)練”的方式占據(jù)了主陣地；一些教師依然“以學(xué)科為本”，忽視了教育對象的發(fā)展，把聾生當(dāng)成機(jī)器的復(fù)制品，在教學(xué)流水線上進(jìn)行打磨，然后按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行成品驗收，這實際上是對孩子最大的不尊重和身心摧殘。本應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人的聾生們一直處于被動、壓抑的地位，只有被動接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的資格。這樣的教學(xué)模式根本不能適應(yīng)聾生的學(xué)習(xí)需要，也不可能讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，更談不上提高教學(xué)效率了。

面對這樣的現(xiàn)狀，我們該怎么辦？唯有更新教師的教學(xué)理念，把“最大限度地挖掘聾生的潛能，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展”作為教育教學(xué)的根本，改進(jìn)當(dāng)前的聾校語文教學(xué)方式。

二、要讓聾校語文教學(xué)回歸現(xiàn)實生活

陶行知先生在他的生活教育理論中提出：“生活即教育”，認(rèn)為教育與生活從來是分不開的，“教育是從生活中得來的”。新課程改革的理念提倡走近學(xué)生，走進(jìn)生活，在新理念的指引下，我覺得要讓我們的教學(xué)活動回歸到現(xiàn)實生活中，從而加強(qiáng)聾生的語文實踐，提高聾生學(xué)語文、用語文的能力和水平。

正如李吉林老師所說：“從概念到概念，活潑潑的文字變成了僵死的東西，活生生的形象黯然失色。語言文字本是交流思想的工具，尤其我們的語言，是最講究神韻的，沒有形象的感受，沒有對字里行間的情感的體會，沒有對語言文字的品嘗意會，學(xué)生怎么能讀好作品，又怎么能寫出好文章。”

在聾校教育中，聾生由于聽力障礙，主要依靠視覺、膚覺、味覺、嗅覺等其他途徑感知外界事物。生活是聾生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)的延伸?？梢?，傳統(tǒng)的“講解、灌輸”式課堂教學(xué)是不利于聾生的語文學(xué)習(xí)的。因此，我們的學(xué)習(xí)活動一定要“以人為本”，把教科書與聾生的生活融合為一體，給聾生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機(jī)會，讓聾生在與現(xiàn)實世界的撞擊、交流中，產(chǎn)生對世界、對生活的愛，使他們自發(fā)地、主動地去獲取知識；一定要讓我們的語文教學(xué)回到聾生豐富多彩的生活世界中去，去激發(fā)聾生作為學(xué)習(xí)主體積極主動地參與學(xué)習(xí)活動的欲望，同時將教學(xué)的目的和要求內(nèi)化為聾生作為學(xué)習(xí)主體的需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有生命活力的知識。

只有在富有生活特色的課堂上，孩子們才能對學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣，原有的情感與生活積累才能被調(diào)動、被喚醒，他們的身心才會處于最佳狀態(tài)，才會變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；也只有這樣的學(xué)習(xí)活動才能陶冶聾生的情操，提高他們自身的語文素養(yǎng)，使聾校語文教學(xué)變得生動、活潑起來。

三、聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強(qiáng)生活實踐

（一）仔細(xì)觀察，認(rèn)識生活

聾校語文教材中有一些課文描述比較貼近聾生實際，常常被聾生見到的生活現(xiàn)象，但是由于聾生沒有養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，他們往往容易忽視或知之甚少。因此，教師要在平時注重生活的積累，指導(dǎo)聾生留心去觀察，認(rèn)真寫觀察筆記。這樣聾生才可以通過仔細(xì)觀察和寫觀察筆記，去認(rèn)識生活，發(fā)現(xiàn)生活中的現(xiàn)象和規(guī)律，積累生活素材，從而為學(xué)習(xí)這些描述生活現(xiàn)象的文章打好基礎(chǔ)。

在我的要求下，學(xué)生曾經(jīng)留心觀察過下雨前一些小動物的活動情況，并對自己觀察到的情形仔細(xì)做了記錄。當(dāng)學(xué)習(xí)《要下雨了》一課時，孩子們翻開自己的筆記本給我看，在我的贊揚(yáng)聲中，他們表現(xiàn)得那樣滿足，體驗到了學(xué)習(xí)的幸福滋味。上課時，他們很輕松地劃出了課文中描寫小動物們在下雨前活動的句子，還紛紛舉手把自己觀察到的其他小動物的活動情況講給大家聽。這樣，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)課文時顯得游刃有余，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了他們觀察和理解的能力。

（二）通過再現(xiàn)，體驗生活

蘇霍姆林斯基說過：“教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪、滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等情感體驗，從而使學(xué)生帶著高漲的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，使教學(xué)成為一種充滿活力和激情的活動?！睂τ诿@生來說，表演是他們最擅長的，恰好在我們的教材中有一些富有情節(jié)性的童話、寓言和故事。我在教學(xué)這些課文時，常常讓聾生“動”起來，讓課堂“活”起來。學(xué)習(xí)活動中注重借助情境的創(chuàng)設(shè)，使聾生身臨其境，體驗課文中的故事情節(jié)，便于他們較好地理解課文，收到了提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。

在執(zhí)教公開課《小壁虎借尾巴》時，我把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前。課堂上，孩子們的精彩表演迎來了觀摩老師們的陣陣掌聲。在表演中，學(xué)生了解了小魚、黃牛、燕子的尾巴的不同用處和小壁虎尾巴的再生特點(diǎn)，他們還學(xué)著用不同的語氣進(jìn)行對話，學(xué)會了從語感中體會形象，同時懂得了與人交往時要講文明、懂禮貌，學(xué)生在這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中，提高了理解和交際的能力。

（三）聯(lián)系實際，感悟生活

教材中有的詞句描寫的情景和聾生的生活經(jīng)歷似曾相識，教學(xué)此類課文時，教師要有意識地運(yùn)用各種教學(xué)手段勾勒場景，把課文中描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動地展現(xiàn)在聾生面前，讓他們?nèi)缰们榫持?，?lián)系生活中已經(jīng)有過的體驗去感悟，加深對課文的理解。

我在低年級教學(xué)看圖學(xué)詞學(xué)句《春天來了》時，我做了充分的課前準(zhǔn)備，給聾生展現(xiàn)春天的景象，勾起他們曾經(jīng)有過的生活記憶。上課前，我組織孩子們走出校園去踏春，郊游時我拍了很多照片，有的是春天郊外的美麗景象，有的記錄下孩子們活動的情景，然后把這些圖片資料加以整理，制成了多媒體課件。上課時，除了給孩子們展示了“柳樹發(fā)芽”、“桃樹開花”的畫面，還讓他們觀賞了更多的春天美景和他們自己活動的場面，幫助學(xué)生從多角度理解“春天來了，春天真美麗”這句話。學(xué)生欣賞著一幅幅美麗的畫面，回憶著郊游時的情形，仿佛又回到了那天的活動之中。到了朗讀訓(xùn)練時，雖然只是幾個詞語和短短的一句話，但是他們卻讀得那樣認(rèn)真，從他們沉醉的表情中可以看出：他們感受到了生活的美好，感悟到了充滿活力的生命世界。通過聯(lián)系實際生活，讓聾生加深了對課文的理解，同時也激發(fā)了他們對美好事物的熱愛和對美好生活的向往。

在新課程改革的浪潮中，我們聾校的語文教育更要走近聾生，走進(jìn)生活，注重讓聾生去感悟、去體驗。作為特教戰(zhàn)線上的教師，更應(yīng)該牢記“以人為本”的教學(xué)理念，真正把聾生看作是發(fā)展中的人，最大限度地挖掘他們學(xué)習(xí)的潛能，在教育中堅持不懈地探索最適合他們的教學(xué)方式，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

只有這樣，我們才能引領(lǐng)著聾生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，才能對這些有障礙的孩子實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育，補(bǔ)償他們的生理和心理缺陷，使他們在德、智、體各方面生動、活潑、主動地發(fā)展起來，才能讓我們的學(xué)習(xí)活動煥發(fā)無限的生命活力！2007-12-11

淺談聾校語文生活化

淺談聾校語文生活化

寧陽縣特殊教育中心 陳玉英

內(nèi)容提要: 語言文字是聾童融入主流社會溝通交流“零障礙”的重要工具

語言文字是聾童融入主流社會溝通交流“零障礙”的重要工具，也是改變?nèi)鮿萑后w地位的重要條件；更是聾童適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生存質(zhì)量的重要條件。聾童沒有口語基礎(chǔ)，他們學(xué)習(xí)語文是“零起點(diǎn)”，是語言文字的啟蒙教學(xué)。而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。比起其他學(xué)科，語文能力與一個人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓聾童真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。

一、語文教學(xué)“生活化”

1、語言文字、語言文字訓(xùn)練“生活化”——源于生活

目前，聾校課程改革內(nèi)容之一就是要改變語文課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和技能。聾校的語文教材要以聾童為本，生活性、實用性強(qiáng)，淺顯易懂，短小規(guī)范，使用頻率高，體現(xiàn)語言文字的工具性、人文性統(tǒng)一的特征，有利于聾童讀寫借鑒。隨著聾童生活經(jīng)驗的發(fā)展、語言文字能力的發(fā)展、知識的發(fā)展而不斷開拓、提高。積極開發(fā)校本教材，根據(jù)當(dāng)?shù)厣罹幹屏苏n文《我愛寧陽的大棗》是寫當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)大紅圓棗的，結(jié)合學(xué)生在校生活編寫了課文《我的一天》，結(jié)合舉辦的少先隊員入隊儀式和共青團(tuán)員入團(tuán)儀式，編寫了《我是一名光榮的少先隊員》（小學(xué)）和《我是一名光榮的共青團(tuán)員》（中學(xué)）等等，并加強(qiáng)了綜合實踐語文課的開發(fā)。語文教學(xué)要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地感受到現(xiàn)實生活和語言的聯(lián)系。我在語文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。我們在學(xué)習(xí)各種花草樹木的時候，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的花園，進(jìn)行給每種植物貼標(biāo)簽的游戲，教師出示一個一個的標(biāo)簽，先讀標(biāo)簽上的詞語，然后找到對應(yīng)的植物，最后觀察植物，讀詞語。學(xué)生學(xué)的不亦樂乎，收獲不言而喻。

2、課文講讀“生活化”——聯(lián)系生活

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)?！闭n文講讀“生活化”，由于聾童語言基礎(chǔ)差，語言理解能力比較薄弱，于是教師在和學(xué)生講讀課文時要聯(lián)系學(xué)生生活幫助學(xué)生理解、體會課文內(nèi)容、作者的意圖。比如在教師執(zhí)教《師生情》、《要下雨了》、《荷花》、《我和姐姐爭冠軍》等等 課文時，密切聯(lián)系生活，使學(xué)生把語言文字與現(xiàn)實生活對應(yīng)起來，畫上等號。如在學(xué)習(xí)《高大的皂莢樹》一課時，結(jié)合校園里的楊樹、梧桐樹，要求學(xué)生從皂莢樹主題: “高大”的外在和內(nèi)在兩個層面，仔細(xì)體會皂莢樹犧牲自己、甘心默默奉獻(xiàn)，為別人帶來方便和歡樂的高尚風(fēng)格，讓學(xué)生結(jié)合生活實際圍繞一個意思寫一寫校園里的梧桐樹、楊樹或柳樹一年四季給同學(xué)們帶來的方便和歡樂，使學(xué)生讀寫結(jié)合、說寫并舉，加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文的能力。

3、語文思想教育“生活化”——回歸生活

課堂是一個社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧。教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來，全體學(xué)生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時，老師不經(jīng)意地踱到那個遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學(xué)生：詩人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸娙酥獣R禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣?！苯處熞幻婵隙舜蠹业姆治觯幻嬗H切地問那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發(fā)出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點(diǎn)頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩句，精心點(diǎn)化，“潤物細(xì)無聲”，無疑更會使學(xué)生深悟教益。

二、學(xué)生生活“語文化”

語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文，社會處處皆語文，社會生活處處用語文。語文是人們思想交際的工具，而交際與生活同在，即使是兒童在生活中也一刻都離不開人與人之間的交際。兒童熟悉生活交際，也需要生活交際。語文是最開放的、最容易和社會生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科。要使學(xué)生生活“語文化”，教師要打破課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外的壁壘，使其成為一泓活水，讓學(xué)生在豐富多彩的語文實踐活動中學(xué)語文、用語文，長才干，學(xué)做人。

1、日常生活“語文化”——運(yùn)用語文

聾校語文課文中編寫了一些“多功能課文”，使語文教學(xué)與生活實踐結(jié)合了起來，為生活實踐服務(wù)。如《蔣小蕓洗手帕》、《掃雪》、《拔河比賽》等課文，學(xué)生學(xué)習(xí)了這類課文，既受到了語言文字的訓(xùn)練，又培養(yǎng)了道德情操，還學(xué)到了言語交際的本領(lǐng)。如課文《掃雪》，學(xué)生讀了課文，不僅學(xué)到了語言文字，又培養(yǎng)了愛心，其收獲是多方面的。在日常生活中，讓學(xué)生說完整的句子，讓學(xué)生完整的敘說某一件事情，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解獨(dú)立去做一件事情等等。在學(xué)校組織的輪流做紀(jì)律檢查值日生活動中，值日生必須做好記錄，誰做了什么好事，誰沒有按時作息，誰和誰吵嘴，自己是怎樣勸解的等等。讓學(xué)生在生活中處處學(xué)語文，用語文。

2、社會生活“語文化”——實踐語文

社會生活“語文化”，在閱讀教學(xué)中，一種是將課堂學(xué)習(xí)所得延伸到生活實踐中去，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。如學(xué)習(xí)課文《一副畫》時，讓學(xué)生說說爸爸為什么給了我一副禿尾巴大公雞畫，為什么最后爸爸又把尾巴添上了？同學(xué)們結(jié)合自己在生活中、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，自己是如何做的，今后如何改正，再寫下來。在學(xué)習(xí)了請假條、留言條、寫信的格式和如何寫讀書筆記后，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際情況一一進(jìn)行實踐、應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成寫日記、讀書筆記的習(xí)慣，并且每學(xué)期舉行學(xué)生讀書筆記評比活動。開展學(xué)做家務(wù)活動，假期走親訪友活動等等，并一一記錄，寫出感想、體會。

學(xué)生學(xué)習(xí)語言的目的就是融入社會，與社會溝通。為鍛煉學(xué)生，我們進(jìn)行了在家長陪同下自己出一次遠(yuǎn)門的社會實踐活動。由學(xué)生和家長共同制定出行路線，可出門后一切有學(xué)生辦理，從與售票員交流買票到打聽路線，從選擇餐館到付帳---通過這次活動，使學(xué)生在社會這個大課堂里學(xué)習(xí)語文、用語文，增強(qiáng)了走向社會的信心，同時也體會到了學(xué)習(xí)語文的重要性。這些言語訓(xùn)練，既練習(xí)了學(xué)生語言表達(dá)技能，又培養(yǎng)了學(xué)生把語言運(yùn)用于解決學(xué)習(xí)、生活中的實際問題的能力，使他們在練習(xí)中學(xué)會遷移，這對幫助學(xué)生在語文實踐中提高語言文字能力是大有裨益的。

總之，社會生活“語文化”，就是在說寫訓(xùn)練方面，將學(xué)生的視線引向校園、社會和家庭，讓他們在接觸社會、接觸大自然的過程中，獲取新鮮的寫作材料，歷練運(yùn)用語言文字的能力。

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》提出，21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展”。由此可見，語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照吧，同時讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗，品位各色別樣人生。讓我們的聾童也“展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔”，在新課程指導(dǎo)下，使語文與生活雙贏。

一、研究背景：

長期以來應(yīng)試教育的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，在考試中取得好成績，便是老師和學(xué)生的終極目標(biāo)。在這個目標(biāo)的影響下，學(xué)生很少涉獵課本以外的東西，盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但依然積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，沒有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。

我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。因為老師沒有把生活中鮮活的事實引入課堂。表面上看，生活事實不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說明某個觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時，事實才臨時被拉進(jìn)了課堂，而此時此刻的生活事實，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因為這不是他有體會、有想法、有感受的事實，他是被動的、勉強(qiáng)的理解事實，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。這種僵死的課本，僵死的課堂教學(xué)，最終僵死了他們的思想。

語文是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。要使學(xué)生真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活化語文”、“語文生活化”。正如于漪老師所言：“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生?！闭Z文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊(yùn)和思想的，是最富有靈氣與詩性的，這些特點(diǎn)決定了真正的語文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語文與生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。

蘇軾有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這“活水”指的就是豐富的社會生活。我們的課題“小學(xué)語文教學(xué)生活化研究”就是針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。我們認(rèn)為：從社會的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益?？梢哉f，這是一個非常值得研究的課題。

二、理論思考：

（一）國外

1、國外對于學(xué)校的課堂教學(xué)的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)。

2、法國教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗。主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)，他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。原蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動內(nèi)化的理論，和皮亞查的知識建構(gòu)理論都指出學(xué)生基本生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上在主動的活動中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。

3、蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！钡聡逃业谒苟嗷菀仓赋觥安缓玫慕處熓莻魇谥R，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”

（二）國內(nèi)

1、偉大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一” “為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，就是倡導(dǎo)每一個孩子都公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活的人，這就是教育的根本目的。

2、《語文新課標(biāo)》（實驗稿）十分強(qiáng)調(diào)語文和生活的聯(lián)系：“我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，拓寬視野，豐富知識，砥礪能力?！?/p>

3、顧黃初先生早在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學(xué)改革的方向。

4、我國教育家劉國正先生說：“解決語文教學(xué)存在的問題，人們都認(rèn)識到課堂教學(xué)改革的重要性，提出向四十五鐘要效益。但年復(fù)一年，收效不明顯。原因何在？看法不同。我認(rèn)為主要原因在于語文教學(xué)脫離生活實際，背誦一個又一個的概念和論斷，要求一字不改；學(xué)習(xí)一個又一個的程式和方法，要求如法施行。教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西。學(xué)生不能生動活潑地學(xué)習(xí)，大大減損了學(xué)習(xí)語文的效果。要改變這種狀況，須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)習(xí)起來才欲罷不能?！?/p>

這些理論提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！靶W(xué)語文生活化教學(xué)研究”正是想探討這個問題并付諸于實踐。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會運(yùn)用。

小學(xué)語文教學(xué)生活化的實踐與探索

“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春?！庇阡衾蠋熑缡钦f。小語《新大綱》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！北绕鹌渌麑W(xué)科，語文能力與一個人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。

所謂生活化教學(xué)，就是是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學(xué)語文的生活化教學(xué)進(jìn)行了以下實踐探索。

一．回歸生活，實現(xiàn)語文“生活化”與生活“語文化”

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。因此在教學(xué)中，我們可以這樣做： ．引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、觀察生活，實現(xiàn)生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如筆者在教學(xué)《長征》一詩時，學(xué)生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，于是筆者就組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生主動求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經(jīng)過，深刻理解紅軍不畏艱險、不怕犧牲的高尚品質(zhì)和革命的樂觀主義精神，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生學(xué)起來也興趣盎然。

再如教學(xué)《匆匆》一文，時間的悄然流逝對于學(xué)生而言可謂熟視無睹，而這篇課文的文質(zhì)兼美、語句含義深刻，學(xué)生一時半會并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會，于是教者事先向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生變換方式去觀察時間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來的盡管來著，去的盡管去了，這來去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語句，更別說這句：“吃飯時，時間從飯碗旁邊流過；洗手時，時間從水盆邊流過 `````` ”了！學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手。再如《桂林山水》一文，學(xué)生家在桂林，走出家門即可觀察山山水水，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美景，“舟行碧波上，人在畫中游”的境界不言而喻；還有《火燒云》一文，完全可指導(dǎo)學(xué)生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。、在教學(xué)中加強(qiáng)“說、演、練”、再現(xiàn)生活，實現(xiàn)語文“生活化”。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開展心得交流會、辯論會，讓學(xué)生說一說，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，升華對課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗與實踐體驗，拓展學(xué)生的知識、能力與思維。

例如，在教學(xué)《凡卡》后，筆者曾組織學(xué)生開展了一次“主題辯論會——凡卡可以改變自己的命運(yùn)嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學(xué)各抒己見，辯論得不亦樂乎，在發(fā)展語言的同時加深了對課文的理解，更深刻地認(rèn)識到沙皇統(tǒng)治制度的黑暗，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么的幸福。再如，《奴隸英雄》的教學(xué)的確讓不少老師犯難，久遠(yuǎn)陌生的歷史背景、拗口難解的外國語言文學(xué)、劇本式的文體結(jié)構(gòu)成了教學(xué)“攔路虎”，這時，教師完全可以讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后，組織學(xué)生分角色扮演斯巴達(dá)克、司令官、貴婦人、奴隸、等角色，有聲有色地上演一出中國兒童式的《奴隸英雄》，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對奴隸悲慘命運(yùn)的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉發(fā)展。學(xué)習(xí)了《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一課后，老師可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運(yùn)用自己學(xué)到的方法將草莓、夏橙、桃子、西瓜等水果描繪得可愛極了！這科技能訓(xùn)練的“生活化”使學(xué)生既鞏固了知識、掌握了技能，又使他們體會到了學(xué)習(xí)知識的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚(yáng)頓挫地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)?！闭Z言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力時著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。如指導(dǎo)用“管理”造句，教師要求學(xué)生根據(jù)家長的工作，用上“管理”說一句話。張光鑒先生在他的《相似論》中指出：“人們在學(xué)習(xí)和實踐活動中積累起來而儲存在大腦中的知識單元我們稱為相似塊，人們對外界的認(rèn)識過程中常常依賴它的存在?！蔽覀兊拈喿x教學(xué)，在很大程度上，要激活已經(jīng)存儲在學(xué)生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學(xué)生對課文的理解和記憶就會自動完成。又如：有位老師執(zhí)教《她是我的朋友》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)到阮恒為小姑娘獻(xiàn)血，擔(dān)心醫(yī)生會抽掉自己全部的血而救活小姑娘時，教師引導(dǎo)學(xué)生體驗：“小朋友，你們平時打過針沒有，痛不痛？你們怕不怕？”再回到課文中，讓學(xué)生切身體會當(dāng)時阮恒的痛苦與擔(dān)心便容易得多了。有時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)期。在閱讀教學(xué)中重視將知識運(yùn)用到現(xiàn)實生活中，能使知識“活”起來，也是對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測試的好辦法。．提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗。

事必躬身親為才會有所感悟、有所體驗，對課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地提高學(xué)生語文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗。通過身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿——創(chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《走向生活》一文中作者用自己的親身經(jīng)歷勸慰人們要“走向生活、廣交朋友”，如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨讓學(xué)生制定出“交友方案”，布置學(xué)生“走向生活、廣交朋友”，一段時間以后再來交流，甚至?xí)鴮懴赂惺堋＿@樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這篇課文的感悟定會“更上一層樓”。

又如《燕子》一課的教學(xué)，在學(xué)生充分想像的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出一幅和風(fēng)拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優(yōu)雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學(xué)生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學(xué)生優(yōu)美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個概念”就是“春景”和“春意”，對這一概念的全面理解的過程就是培養(yǎng)語感的過程?！岸嗌却皯簟眲t體現(xiàn)在：用春景圖和燕子的身影，以及燕子的啼鳴，從視覺、聽覺兩方面調(diào)動空間智能，憑借豐富的想像進(jìn)入美妙的意境；用優(yōu)美的樂曲調(diào)動音樂智能，打通大腦發(fā)展的“天然通道”，使各種信息進(jìn)入人的潛意識；借助表演，打開運(yùn)動智能的窗戶，使學(xué)生更加沉浸于生機(jī)盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。

課堂是一個社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個特殊的人際環(huán)境，需要寬容與和諧?！渡袝?群陳》云：“必有忍，其乃有濟(jì)（成功）；有容，德乃大?！薄胺稿e誤是上帝給孩子的權(quán)利”，教師應(yīng)當(dāng)以寬容之心，去化解學(xué)生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執(zhí)教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學(xué)生“砰”的猛推教室門徑自跑進(jìn)來，全體學(xué)生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執(zhí)教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領(lǐng)學(xué)生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時，老師不經(jīng)意地踱到那個遲到的學(xué)生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學(xué)生：詩人外出訪友，看到門關(guān)著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學(xué)生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌?！薄霸娙酥獣R禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣?！苯處熞幻婵隙舜蠹业姆治觯幻嬗H切地問那位遲到的孩子：“現(xiàn)在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發(fā)出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點(diǎn)頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結(jié)合了詩句，精心點(diǎn)化，“潤物細(xì)無聲”，無疑更會使學(xué)生深悟教益。

二．挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，實現(xiàn)語文教學(xué)與生活實踐的和諧統(tǒng)一。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學(xué)教學(xué)資源，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。、以校為本，聯(lián)系學(xué)校生活教學(xué)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。“留心處處皆學(xué)問，人懂練達(dá)即文章”是成功者的經(jīng)驗之談，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動、參與學(xué)生生活時，要利用一切機(jī)會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學(xué)生作“ 2 分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓學(xué)生寫《我設(shè)計的主題隊會》說明書；鼓勵學(xué)生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學(xué)生體驗到了語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。另者，小學(xué)語文課本中有許多名家名篇，要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學(xué)中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學(xué)生通過具體課文的學(xué)習(xí)，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓(xùn)練。

如于永正老師執(zhí)教的古詩《草》，教師教學(xué)第四句“春風(fēng)吹又生”時，讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”的情況。

師：請你把畫的意思講給大家聽一聽。

生：春天來了，春風(fēng)一吹，小草又長出來了。

師：意思你理解了。不過，大家對這位小朋友的畫還有什么意見嗎？

生：他畫的草太高了。春天來了，草不能一下子長那么高。

師：請你來改一改，好嗎？

（學(xué)生將草葉擦掉，改為草芽。）

師：說說你畫的意思。

生：第二年春天，春風(fēng)一吹，小草又發(fā)芽了。

生：于老師，還有一樣?xùn)|西沒畫上去。

師：什么東西？

生：春風(fēng)。

師：你能把春風(fēng)畫下來嗎？

生：能！（學(xué)生走到黑板前，用白粉筆在草的上方畫了幾條斜線。

師：這就是風(fēng)！可是風(fēng)是看不見的呀！想一想，怎么畫，能使人感到在刮風(fēng)。

生：風(fēng)是看不見的，風(fēng)從左邊吹來，草向右邊傾斜。

師：你是位很會動腦筋的小朋友。從你的畫中，我看出了春風(fēng)是從這兒刮向那邊的，而且風(fēng)很輕很輕，像一只溫暖的大手，撫摸著小草的腦袋。

教師利用圖畫讓學(xué)生畫“春風(fēng)吹又生”，這是一個獨(dú)特的、意想不到的設(shè)計。由于貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生敢于大膽想像，智慧之花競相開放，教學(xué)高潮不時迭起，學(xué)生真正成了課堂教學(xué)的主人。、立足家庭，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。．走向社會，聯(lián)系生活進(jìn)行語文教學(xué)。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《葡萄溝》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)桂林的山水、桂海碑林、李宗仁故居、八路軍駐桂辦事處遺址、紅軍突破湘江烈士陵園等，就是一個個很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，又如到街道去出黑板報、幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是一個開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”。

聾校低年級語文識字教學(xué)生活化

蘇州市吳中區(qū)聾啞學(xué)校

姚里英

摘要：聾校語文教學(xué)中，由于教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)落后，教材陳舊，再加上語文教師觀念的落后，聾校低年級語文識字教學(xué)僅僅局限在“一間教室、一套桌椅、一本課本”的框架內(nèi)，識字成了語文課特有的任務(wù)，教識字成了語文教師的專利。這種狹隘的認(rèn)識，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前新課程下“大語文”、“生活語文”的新形勢了。新課程改革的理念提倡走近學(xué)生，走進(jìn)生活，我們在聾校低年級語文識字教學(xué)中，可以從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：一是創(chuàng)設(shè)生活情景，展示生活場面；二是鼓勵走出課堂，現(xiàn)場體驗生活。生活離不開語文，語文就在生活中。將識字教學(xué)于認(rèn)識校園、家園及周邊環(huán)境中，于學(xué)生的人際交往中，于學(xué)生游戲等活動中。從而使學(xué)生在輕松愉快地氣氛中獲得知識，更有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

關(guān)鍵詞：聾校

識字教學(xué)

生活化

從目前聾校課堂教學(xué)存在的問題來看，在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念及多年來始終未變的聾校教材的制約下，課堂教學(xué)仍以課本為主，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際相脫節(jié)，學(xué)校教育與社會生活、學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)。課堂教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動，死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，個性壓抑，學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力難以得到發(fā)揮，課堂教學(xué)失去了生命的活力，素質(zhì)教育難以深化。因此，聾校語文課堂教學(xué)需要尋求新的改革思路，才能真正把素質(zhì)教育落到實處。以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)心學(xué)生需要，以改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分運(yùn)用經(jīng)驗潛力進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。我國教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。他認(rèn)為生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活。因此，關(guān)注課堂教學(xué)生活化成為改革的基本趨勢。

我們的語文教學(xué)必須“讓生活走進(jìn)語文，讓語文回歸生活”，反映在操作層面上便是——努力營造生活化的語文課堂。丹紐舍夫斯基說“教聾啞兒童學(xué)說話的傳統(tǒng)方法，乃是兒童學(xué)語的一種障礙——把學(xué)生說話和活動局限于課堂教學(xué)的范圍內(nèi)，是很不夠的?！闭Z文課與生活結(jié)合起來，生活離不開語文，語文就在生活中。生活化識字教學(xué)要求寓識字教學(xué)于認(rèn)識校園、家園及周邊環(huán)境中，于學(xué)生的人際交往中，于學(xué)生游戲等活動中。這樣，才能使學(xué)生在輕松愉快地氣氛中獲得知識，更有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

如何高效進(jìn)行聾校低段的識字教學(xué)呢？

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，展示生活場面

1、在課堂中再現(xiàn)生活 所謂再現(xiàn)生活，就是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，把生活中的片斷在課堂逼真再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察，深入思考，全面把握。聾校低年級學(xué)生由于聽力受損，認(rèn)識事物以簡單、直觀、具體的方式為主。因此，若想將書本中抽象的事物具體化、復(fù)雜的東西簡單化，提高低年級語文教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)代化教育技術(shù)可大顯身手。在出示生字時，運(yùn)用多媒體能很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)馬、牛、羊、等生字時，我設(shè)計了這樣的課件：利用多媒體創(chuàng)設(shè)無邊無際的大草原上，牧民騎著駿馬在遼闊的草原上放牛、放羊的的精彩情境；又如學(xué)習(xí)山、石、舟等生字時，可創(chuàng)設(shè)這樣的畫面：一首輕快的小舟在青山綠水中行駛，把學(xué)生引入如詩如畫的美景中，小朋友們看得入迷，旁邊出示漢字，生字用紅色突顯出來，當(dāng)有小朋友讀出來時，便一閃一閃的，同學(xué)們個個都爭先恐后地讀生字。學(xué)習(xí)課文特有興趣，對于識字學(xué)習(xí)更是興趣多多。

2、在課堂中表演生活

如教學(xué)《兩只獅子》時，其中第二段講到：“一只小獅子整天練習(xí)滾、撲、撕、咬，非?？炭唷！睂τ凇皾L、撲、撕、咬”四字的認(rèn)識，我讓學(xué)生在對課文初步了解的基礎(chǔ)上表演，體會動作，進(jìn)行識字教學(xué)，收到了意想不到的效果。我?guī)W(xué)生到草地上表演“滾、撲、撕、咬”四個動作：在滾動中，學(xué)生知道了有前后滾，也有左右滾；在表演撲時，我在學(xué)生前面一定距離放了一個玩具讓學(xué)生作為目標(biāo)撲上去。開始學(xué)生總是雙手撲空，多次的練習(xí)使學(xué)生知道了獅子的本領(lǐng)也需要通過刻苦的練習(xí)才能得來；在表演撕、咬時，我讓學(xué)生撕一張紙，學(xué)生從中領(lǐng)悟到了獅子與人類有所不同。我們只要雙手一用力就能把紙撕碎，而獅子需要用兩只前腿抓住，然后用嘴巴去撕去咬；最后，我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)一起表演這四個動作。通過表演體會，一個個抽象的書面符號在學(xué)生面前活了起來，一一進(jìn)入了學(xué)生的腦海里。一動勝百讀，很多字學(xué)生都可以在動一動，演一演，做一做中輕松掌握。讓他們在興趣盎然中邊玩邊學(xué)，從而有效地幫助學(xué)生識字，并使學(xué)生對漢字獲得深刻的印象。

3、在課堂中實踐生活

“課堂即生活”，我們不妨把一些生活實踐活動搬上講臺。低年級學(xué)生特別好動，根據(jù)他的這個特點(diǎn)，在教學(xué) “坐”“立”“走”“開”“關(guān)”“做”、“扭”、“鉆”時讓學(xué)生做一做這些動作，讓他們更深入地理解字義，更好地記字。

二、鼓勵走出課堂，現(xiàn)場體驗生活

1、寓識字教學(xué)于各種環(huán)境中

（1）在校園及周邊環(huán)境中識字。置身于現(xiàn)代化的校園，那如茵的綠草、參天的大樹、婀娜的枝條、競艷吐芳的花卉，看著令人陶醉。與此相適應(yīng)，濃郁的校園文化氛圍一定也在潤物細(xì)無聲中熏陶著你。一句句催人奮進(jìn)的警示名言，一幅幅圖文輝映的宣傳畫，一塊塊引人注目的物名校牌，都是識字教學(xué)可利用的極好資源。教師可嘗試當(dāng)回導(dǎo)游。一邊帶著同學(xué)徜洋于優(yōu)美的校園，一邊認(rèn)讀相應(yīng)的漢字或語句：“山茶”、“桃樹”、“櫻花”“梔子”“桂花”??“在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是 3 生活的強(qiáng)者?！獜埡５希ㄖ珰埲耍薄ⅰ碍h(huán)境保護(hù)從我身邊做起，環(huán)境保護(hù)就是保護(hù)我們自己”、“自強(qiáng)不息、努力構(gòu)建平安聾校、和諧聾校、綠色聾?！薄安灰獑枀侵袇^(qū)聾啞學(xué)校給了我些什么，而要問我為吳中區(qū)聾啞學(xué)校增添些什么色彩”??同學(xué)們在這樣不經(jīng)意地活動中，了解了校園，親近了學(xué)校，愉快地接觸了漢字。在保證安全的前提下，還可把識字范圍擴(kuò)大到校園周邊。

（2）在家園及周邊環(huán)境中識字。絕大部分聾生雖然寄宿在學(xué)校，但一年中約有一半的時間是在家的。他們各自的家園和周邊環(huán)境對于他們來說，都是很好的學(xué)習(xí)資源。他們身邊處處有知識。每天父母所采購的物品，周邊的廣告招牌、商品名字、宣傳標(biāo)語等容易引起學(xué)生的興趣。特別是那里面有許多學(xué)生不認(rèn)識的字，因此把識字教學(xué)延伸到課外，教育學(xué)生學(xué)會觀察。在走路時，看看廣告招牌中有沒有認(rèn)識的字，能否讀出其中的內(nèi)容；在買東西時，看看商品的名字和說明，嘗試去讀懂它，引導(dǎo)學(xué)生在課外生活中觀察，使學(xué)生在觀察中了解熟識的字的作用，認(rèn)識新的字，這樣，既能帶動學(xué)生主動地識字，又能使學(xué)生學(xué)到許多生活知識，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

2、寓識字教學(xué)于人際交往中

學(xué)生都有強(qiáng)烈的同伴交往愿望，并在交際過程中享受交往的無窮樂趣。如今國家也越來越關(guān)心殘疾人，但社會上大部分人因與聾生無法溝通，使聾生與健全人之間產(chǎn)生了鴻溝，聾生由此也怕與健全人交談。為了消除這種心理障礙，學(xué)校也常為聾生制造一些與健全人接觸的機(jī)會，讓他們在活動中逐漸鍛煉他們的交往能力?！笆掷帧被顒右彩菫閷W(xué)生提供交往的好機(jī)會，同時，吳中區(qū)郭巷中心小學(xué)也為我校提供了便利條件。通過組織學(xué)生參觀郭小的校容校貌，聾生帶普小學(xué)生參觀我校的校容校貌，并為健全人作簡介，及組織的各種比賽、聯(lián)誼活動，擴(kuò)大了聾生的交往范圍。實踐中發(fā)現(xiàn)：每次活動，學(xué)生會不約而同地聚集在一起，有熱情地向介紹自己的姓名的，有帶著同學(xué)的名字向同學(xué)緊緊追問的，學(xué)生們在充滿自主快樂氣氛中不知不覺地認(rèn)識了許多漢字。

3、寓識字教學(xué)于各項活動中

游戲是學(xué)生生活中的重要組成部分，低年級學(xué)生喜愛游戲活動，對游戲他們總是樂此不疲的。引導(dǎo)他們在愉快輕松的游戲活動中認(rèn)識一些字詞，寓教于樂，不失為一種識字的好辦法。如：給字寶寶安家；拼音、圖畫與生字對號、找朋友；添筆畫組詞、變字小魔術(shù)。教師出示基礎(chǔ)字“十”，讓學(xué)生先加一筆，可組成“土、干、士、千”，出示基礎(chǔ)字“日”讓學(xué)生討論，可以變出“田、由、電、甲、申、舊”等字；還可以做“我說你演”的游戲，如教師出示“拍、打、抬、指、搖”等字，學(xué)生迅速做出表示這個字的動作，這樣既使學(xué)生在游戲中享受到樂趣，也達(dá)到了識字的目的。

生活化識字教學(xué)，既充分利用了生活中的識字資源，又凸顯語言文字學(xué)習(xí)的實踐性等特點(diǎn)；既識字，又閱讀，把閱讀與識字有機(jī)結(jié)合；既順應(yīng)了語文教學(xué)改革發(fā)展的趨勢，又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了“大語文”學(xué)習(xí)的廣闊天地。

第三篇：淺談?wù)Z文課堂的實效性[推薦]

淺談?wù)Z文課堂的實效性

無名

伴隨著高中新課程改革的全面推進(jìn)，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都與從前有很大不同，如何上好新課程的語文課是廣大語文教師普遍關(guān)注的問題，也是困擾著教師的問題。筆者認(rèn)為，上好新課程的語文課，要注重“課堂實效性研究”。如何提高中學(xué)語文課堂教學(xué)的時效性，我認(rèn)為要探究新課型，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和合作、探究的機(jī)會，實現(xiàn)課堂教學(xué)在新課程改革背景下適時轉(zhuǎn)型。

什么是課型?所謂課型，一般指根據(jù)教學(xué)任務(wù)而劃分出來的課堂教學(xué)的類型。選擇恰當(dāng)?shù)恼n型是搞好課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的課型是一種“灌輸式”的，教師處于主體地位，學(xué)生的認(rèn)識活動主要是“掌握”，而不是“發(fā)現(xiàn)”，老師與學(xué)生關(guān)系是“傳授一接受”，教學(xué)嚴(yán)重輕視實踐、發(fā)現(xiàn)、探索等活動。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師只能以民主的姿態(tài)起到組織者、合作者的作用，對學(xué)生起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生進(jìn)行個性化的體驗。這一精神就要求我們對新課型進(jìn)行探索。筆者認(rèn)為這種新課型有三種基本特征：一是課堂主體是學(xué)生而不是老師，以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為終極目標(biāo)；二是教學(xué)方式不再是傳授而是教師引導(dǎo)，師生互動，以自主、合作、探究為主；三是學(xué)生學(xué)習(xí)方式由機(jī)械記憶、淺層次理解和簡單應(yīng)用的變?yōu)橐环N對知識進(jìn)行主動探求，并重視解決實際問題的主動積極的學(xué)習(xí)方式。筆者在教學(xué)中運(yùn)用以下兩種教學(xué)課型，有助于學(xué)生形成一種對知識進(jìn)行主動探求與學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

（一）探究型課型

探究型課型是指將一篇課文設(shè)計成若干子課題，引導(dǎo)學(xué)生自由選題、分組討論。這一課型可以體現(xiàn)新課程改革中教師和學(xué)生角色的恰當(dāng)，真正實現(xiàn)學(xué)生的主體作用，教師負(fù)責(zé)策劃學(xué)習(xí)活動，包括幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)組織、提供相關(guān)的學(xué)習(xí)途徑，明確學(xué)習(xí)成果交流評價機(jī)制等；學(xué)生不再被動的接受知識訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、和哪些人在一起學(xué)習(xí)，由學(xué)生自己做主，老師只是以旁觀者的身份，給學(xué)生做指導(dǎo)，提看法。例如在筆者在語文版第二冊讀本的《我與地壇》這篇課文首次嘗試這種方法，效果較好。當(dāng)時我確定了如下兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在自主的探索實踐中，培養(yǎng)學(xué)生搜集材料、鉆研材料以及創(chuàng)新閱讀法

2、指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用語文、音樂、歷史等知識分析研究課文，理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

事實上，這樣的課型學(xué)生從未接觸過，于是，他們表現(xiàn)出了極大的熱情。我設(shè)計的教學(xué)過程是這樣的：

1、教師提出教學(xué)目標(biāo)，并布置課題（當(dāng)時我確定“走進(jìn)史鐵生”、“由史鐵生對生命的感悟，引發(fā)出你對生命地認(rèn)識”、“結(jié)合課文，聯(lián)系實際感悟母愛”等等幾個課題）

2、學(xué)生閱讀課文，自選一個課題，可以與其它同學(xué)合作，確定發(fā)言內(nèi)容和提綱。

3、學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料并把成果制成powerpoint，大家共享。

在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生興趣濃厚，課后收集大量信息進(jìn)行分析、判斷、篩選。課堂展示成果時氣氛十分活躍，學(xué)生的探究性學(xué)和表達(dá)能力都得到了充分的鍛煉，特別“感悟母愛”這一專題展示時，學(xué)生播放了懂文軍的MTV《懂你》，整節(jié)課的情感達(dá)到最高潮，很多學(xué)生流下了眼淚，語文學(xué)科知識和歷史、藝術(shù)等學(xué)科知識有機(jī)融為一體，較好地體現(xiàn)了新課程的語文工具性和人文性的特征。學(xué)生除學(xué)習(xí)語文知識還從中學(xué)會合作、學(xué)會做人。而這一點(diǎn)，也正是我們新課程教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。循著這樣的思路，我多次組織過類似形式的探究性學(xué)習(xí)，如《十八歲出門遠(yuǎn)行》《漢家寨》等，課題和選材力求貼近社會，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生的實際。探究性學(xué)習(xí)給學(xué)生提供一個全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動探求知識的能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展，是符合新課程教育的根本要求，并能較好地克服陳舊的教學(xué)方法所產(chǎn)生的弊端的。

（二）問題教學(xué)型

設(shè)置疑問對于語文教師來說 ,它是一種融設(shè)問、探究、質(zhì)疑于一體的形象化教學(xué)環(huán)節(jié) ,也是顯現(xiàn)教師教學(xué)的魅力之所在。這種課型要求教師深入研究課文，弄清課文在單元中地位、作用，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，著重設(shè)計幾個關(guān)鍵性的問題，以問題為綱，統(tǒng)帥教學(xué)目標(biāo)，在教師科學(xué)地提出問題后，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺發(fā)現(xiàn)問題，自主探究，解決問題。在語文教學(xué)中，根據(jù)教材巧設(shè)問題，能激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣，而興趣是最好的老師，如果學(xué)生對所學(xué)的知識感興趣，就會主動深入地學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生求知欲，以帶動他們的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在問題的驅(qū)動下，往往會提出有價值的問題，進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。

例如在語文版必修Ⅰ《陳情表》教學(xué)中，我在學(xué)生閱讀課文之前提了這么一個問題“李密作為亡國之臣，多次拒絕應(yīng)召，他是如何陳述理由的？他的表白能否打動武帝呢？”這一問題有利于學(xué)生對課文內(nèi)容、說辯藝術(shù)、孝文化等的探究，它立即引起學(xué)生的興趣，帶著懸念，他們開始認(rèn)真閱讀，緊張思考，熱烈討論，有的學(xué)生側(cè)重于李密孝順祖母、有的學(xué)生認(rèn)為除孝順祖母外還有對前朝的忠心、對侍奉晉武帝的顧忌。這時有部分學(xué)生提出：“為什么孝順祖母會打動晉武帝？”筆者適時介紹中國孝文化并引導(dǎo)學(xué)生從課文語言上分析李密成功的原因，引發(fā)學(xué)生對《陳情表》說辯藝術(shù)的討論，學(xué)生不僅深層次地理解文章的內(nèi)容而且感受到本文辭令藝術(shù)的高妙，學(xué)的積極性更高了，最終這堂課既完成教學(xué)目標(biāo)又能有所拓展。

以上兩種課型相對于傳統(tǒng)式課型，學(xué)生的個性潛能和創(chuàng)造精神得以充分的發(fā)揮，課堂呈現(xiàn)出靈動活潑，富有生機(jī)。能很好提高課堂的實效性

第四篇：游戲化教學(xué)在培智語文課堂中影響

游戲化教學(xué)在培智語文課堂中影響

【摘 要】在培智語文教學(xué)中游戲化教學(xué)法的實施給孩子們帶來了學(xué)習(xí)上的特殊化，也產(chǎn)生很多影響。在培智語文課堂中，游戲化教學(xué)從智障孩子的特點(diǎn)出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容變得直觀化，也大大提高了學(xué)生的參與度。遵循孩子的天性設(shè)計出游戲教學(xué)方式，能讓培智學(xué)生在多姿多彩的語文教學(xué)中體驗游戲化教學(xué)的快樂，能讓他們學(xué)有所獲，習(xí)有所得，更能讓整個課堂氣氛變得愉悅。

【關(guān)鍵詞】游戲化教學(xué)；培智語文；培智語文課堂

改革開放以來，特別是近十年，隨著融合教育教學(xué)的不斷推進(jìn)，特殊教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。盡管“游戲是兒童的天職”一說一被眾人達(dá)成共識，然而，在我國特殊教育兒童游戲的理論及實踐的論文為數(shù)不多，愛玩游戲?qū)τ谂嘀菍W(xué)生來說，同樣是他們的天性使然！那么在培智語文教學(xué)中采用游戲化教學(xué)的方法會對培智學(xué)生產(chǎn)生怎樣的影響呢？

一、游戲化教學(xué)使培智學(xué)生獲得認(rèn)知能力提高

與普通兒童相比，培智學(xué)生由于大腦發(fā)育受到不同程度的損害，因而在感知、記憶、思維等方面都有著明顯的差距。他們語文識字、學(xué)詞上也存在著很多問題，當(dāng)他們的認(rèn)知出現(xiàn)問題就成為他們學(xué)習(xí)困難的主要矛盾。游戲教學(xué)可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，比如，在語文學(xué)詞識字的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做動作，甚至做夸張的動作活使用夸張的語調(diào)，例如進(jìn)行“你說我做游戲”時，教師說“站”，學(xué)生馬上站起來，教師說“坐”，學(xué)生馬上坐下。不僅認(rèn)識了漢字，還提高了學(xué)生的認(rèn)知能力，既有語言學(xué)習(xí)，又活動了身心。

二、游戲化教學(xué)使培智學(xué)生獲得言語能力的提高

言語是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶，沒有語言，人類無法交際，人與人之間的聯(lián)系就會中斷。發(fā)音是學(xué)習(xí)漢語的第一步。培智學(xué)生一般都有語言障礙，他們中的大多數(shù)都有構(gòu)音問題，在言語理解和表達(dá)上存在一定困難。培智學(xué)生與他人交流范圍狹小，對外界事物的認(rèn)識受到限制，常用的詞語沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練，有些音可能只是是在與他人交流時“聽”來的。這也導(dǎo)致了他們對基本字詞的理解有了偏差。比如：在語文教學(xué)中認(rèn)識“黃”、“紅”生字時，我先拿出這兩種顏色讓學(xué)生分辨時，發(fā)現(xiàn)他們紅黃不分，判斷不準(zhǔn)；有的則發(fā)音含糊。這時候，我采用“聽顏色，找物體”的游戲，讓一個學(xué)生說出顏色，其他學(xué)生找出相應(yīng)顏色的積木，卡片或者教室里別的物體，然后在進(jìn)行“找朋友”，把玩具分給學(xué)生讓學(xué)生說出自己手中的教具顏色，再找出應(yīng)“字卡朋友”，整堂課下來，學(xué)生不僅在輕松愉快的游戲中盡力對文字、音韻的喜好，久而久之的就可在不知不覺中提高他們的語言能力。

三、游戲化教學(xué)使培智學(xué)生獲得自我效能感

自我效能感是指對自己能力的認(rèn)可度。自我效能感的獲得與體驗成功的與否有關(guān)，體驗越多的培智兒童，其自我效能感也越高。培智兒童因為受記憶、言語、和社會交往能力的發(fā)展的影響，在學(xué)習(xí)上經(jīng)常表現(xiàn)的比同齡人落后，因此他們就會感受到習(xí)得性無能。這種習(xí)得性無能感會使學(xué)生喪失努力的積極性，若當(dāng)失敗時，他們就會更加自怨自艾。那么如何讓培智學(xué)生在語文游戲化教學(xué)中獲得自我效能感呢？通過日常語文課的經(jīng)驗，我一般會先采用帶有游戲性較大、難度較小的任務(wù)，當(dāng)他們在游戲教學(xué)中能獲得許多成功體驗時，他們就會產(chǎn)生濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而，他們就會放心大膽探索各類與學(xué)業(yè)有關(guān)的游戲。比如剛上課時，經(jīng)過課間的休息，學(xué)生的思維興奮點(diǎn)往往不在學(xué)習(xí)上，可以通過 “小貓釣魚”“坐上火車去旅行”“大手小手動起來”等游戲調(diào)動出學(xué)生的積極性，避免學(xué)生把課前復(fù)習(xí)看做“炒舊飯”，就能使學(xué)生在瞬間集中注意力，從而在這種寬松的氛圍和自主學(xué)習(xí)的環(huán)境中，學(xué)習(xí)困難兒童可以自由自在的探索知識世界，可以充分體驗到游戲化教學(xué)的成功經(jīng)驗，既調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，又使學(xué)生獲得了自我效能感。

四、游?蚧?教學(xué)使培智學(xué)生獲得被接納的愉悅

在人們的傳統(tǒng)觀念中，智力障礙兒童是不可造就之才。因而人們很難講自己的目光投入到這些孩子身上，甚至對他們采取漠視、輕視、和鄙視的態(tài)度。由于智障兒童缺乏平等的對待，他們也產(chǎn)生了不愉快的交往經(jīng)歷，久而久之，這些孩子就會不易接近人。通過采用“我是老師”游戲的教學(xué)方法，在語文課堂上，同學(xué)們成了互幫互助的小組，感受到了被接納的愉悅，當(dāng)老師教完一個生字時，每一組都會有一個小老師，他們會幫助其他組員進(jìn)行改進(jìn)，依次輪換，使每個學(xué)生都有當(dāng)一名小老師的接納感，使他們感受到安全、愉快、平等、友好的學(xué)習(xí)氛圍。

五、游戲化教學(xué)使培智學(xué)生體驗成功的快樂

眾所周知，愛玩是孩子的天性，而游戲是他們最感興趣的活動之一，普通孩子都有追求成功的意愿，培智學(xué)生更是如此。但生活中多數(shù)孩子都很難體會到成功的快樂。即便是很簡單的認(rèn)讀生字，他們都很難完成。其實智力障礙學(xué)生與普通學(xué)生一樣也會受快樂原則驅(qū)使，容易被游戲吸引，因而游戲也是他們最喜歡的活動之一。在語文教學(xué)過程中，練習(xí)鞏固是必不可少的環(huán)節(jié)，如何練習(xí)到位，如何使每個孩子都能得到不同層次的練習(xí)，我選擇結(jié)合多媒體教學(xué)法，將每個題型穿插在帶有不同數(shù)字的“九宮格”中，讓學(xué)生在游戲中主動選擇自己喜歡的數(shù)字，回答相應(yīng)問題，當(dāng)回答錯誤時，再由其他同學(xué)糾正，從而回答對問題，得到禮物，從而體驗成功的快樂。

綜上所述，在語文教學(xué)活動中，采用游戲化教學(xué)可以打開培智學(xué)生的自己的心靈之窗，讓孩子們有大的進(jìn)步。特殊教育學(xué)者曾說：“山不來，我則去”，在培智語文課堂中，的確有很多“大山”，作為特教教師的我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)出更多的游戲，讓孩子們可以和我們一起走進(jìn)“大山”，讓孩子們得到更長久的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]周念麗.特殊兒童的游戲治療[M].北京大學(xué)出版社，2011.[2]陳云英.智力落后課程與教學(xué)[M].高等教育出版社，2007.

第五篇：培智生語文課堂最優(yōu)化啟示

培智生語文課堂最優(yōu)化啟示

我是一名從事智障生語文教學(xué)智障生學(xué)習(xí)

線的工作者，近十年與智障生的近距離接觸后

教學(xué)；盡

在下知識智力低的原因有三個：

1、培智生好動，注意力差，不容易組織

速度不等；

3、培智生學(xué)習(xí)，我過

性差。

2、培智生智力程度參差不齊，語文教學(xué)課堂上一節(jié)課學(xué)習(xí)用品的損失如何這培智生的學(xué)習(xí)

嘗試：在課前幫助學(xué)生養(yǎng)成分類教學(xué)和直觀教學(xué)；在傳統(tǒng)的教學(xué)方法只適用一習(xí)慣；在授新知識時對學(xué)生

實踐證明，時反復(fù)讓學(xué)生讀、寫和說。較輕的培智生，而對的組織教學(xué)過程，既

培智生則收效甚微。教學(xué)的最大，又不

師生負(fù)擔(dān)過重，是我苦惱的問題，而且是各國教育理論和工作者正在探討的問題，更是多年來各國教育家所關(guān)注的問題。在我感到彷徨時，我偶然了一本《國際教育新理念》的書。我懷著一顆求知若渴的心隨手翻開了一頁頁紙張，很快書中各世界著名的教育家、心理學(xué)家講述的“終身教育思潮”、“多元智理論”、“最近發(fā)展區(qū)”、“教學(xué)過程最優(yōu)化”等新理念跳進(jìn)我的眼簾，是前蘇聯(lián)教育科學(xué)博士、教育科學(xué)院院士巴班斯基理論帶給我無比的震撼和驚喜。巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論

。巴班斯基方案能

在規(guī)定最大的的“教學(xué)過程最優(yōu)化”的“教學(xué)過程最優(yōu)化”正是我想方設(shè)法

內(nèi)使教學(xué)和教育任務(wù)的解決。我學(xué)習(xí)巴班斯基

培智生課堂上學(xué)習(xí)語文的教學(xué)過程的最佳方案，范圍內(nèi)的最佳最優(yōu)的。即用最少的。

教學(xué)過程最優(yōu)化是指教師有目的選擇組織的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論后把語文教學(xué)過程最優(yōu)化為：培智生在教師有限的教學(xué)中那么如何使教學(xué)過程最優(yōu)化？巴班斯基運(yùn)用了大的段落作了：一要教師、學(xué)生、教材的特點(diǎn)使教學(xué)任務(wù)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和方法；三要教師的教和學(xué)生的學(xué)要學(xué)過程；五要師生分析教學(xué)結(jié)果。的語文教學(xué)課堂實踐迅速第2課“勤洗手 勤洗澡”中的學(xué)過程

一、教師應(yīng)任務(wù)最優(yōu)化。

化的教學(xué)目的與內(nèi)容 傳統(tǒng)，化；二要充教師分考慮教學(xué)作用；四要教師

檢查結(jié)果

教學(xué)習(xí)后語文教

巴班斯基論述的五個要點(diǎn)，我逐條

六個

來

啟示。下面我以輔讀學(xué)校教材實用語文第五冊中

課時識字詞和讀句為例從學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，吃透教材和精心備好每一節(jié)課，使每一次教學(xué)目的和

培智生學(xué)習(xí)

把教學(xué)目的定為能化。如第2課“勤洗手 勤洗澡”教師應(yīng)該

認(rèn)讀兩個字詞和讓學(xué)生看懂圖意，會學(xué)任務(wù)潔？”而為讓學(xué)習(xí)一

句子，并懂得勤洗手和勤洗澡的常識；把教

怎樣

皮膚的整

能力較強(qiáng)的學(xué)生學(xué)會認(rèn)讀詞句和回答“學(xué)生則只要求會認(rèn)讀詞句。

二、書中化的內(nèi)容授新

考慮到培智生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，盡量讓課本中“死”的知識“活”起來，已有生活經(jīng)驗輕松學(xué)習(xí)。第2課中的字詞句教學(xué)，授新的內(nèi)容，教師應(yīng)該把知識簡單化和形象化，讓學(xué)生我把教學(xué)內(nèi)容為先學(xué)生觀察圖畫，接著讓學(xué)生演示動作，最后讓學(xué)生據(jù)圖讀字詞句，學(xué)會讀和理解字詞句意思。

三、采用的教學(xué)

和方法

在教學(xué)中教師要

動作；

采用讓學(xué)生感興趣的教學(xué)

和方培智生好動，注意力短暫，法。時智障生喜愛色彩鮮艷的物品和做游戲的特性，我在教學(xué)“勤洗手勤洗澡”中的內(nèi)容直觀教學(xué)法：觀察圖和演示

性。性

學(xué)生的學(xué)習(xí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)

性。的我機(jī)會，游戲法：“認(rèn)讀接龍”和“誰最棒”的角色扮演，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)

四、學(xué)生的學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中，教師要時刻遵循學(xué)生為主體的原則，在教學(xué)“勤洗手勤洗澡”的授新與知識檢查時，如讀、寫、演，讓實的基礎(chǔ)。

五、學(xué)生反饋

體驗到學(xué)習(xí)的感和喜悅感，為下面新知識的學(xué)習(xí)打下堅

教學(xué)過程

培智生智力損失的程度不同，也許會在規(guī)定的完全

學(xué)習(xí)知識的能力也會。，培智生

教學(xué)過程來俗話說十個指頭有長短，不同?！霸鯓雍唵蔚闹R，抽象和難的知識則需要二節(jié)課，甚至三節(jié)課的學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

六、師生分析教學(xué)結(jié)果

有助于教師分析

才能學(xué)會。例如2課要求學(xué)生回答皮膚的整潔？”就有一半的學(xué)生不會回答，此時教師就應(yīng)該分析每一節(jié)的教學(xué)結(jié)果，于表彰，師講的知識聽懂了嗎？誰上課最指出的教學(xué)與失敗，而且更有利組織學(xué)生互相

選出典型

：教學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師應(yīng)該在一節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束時，激發(fā)學(xué)生向身邊榜樣學(xué)習(xí)的斗志。

？誰還要努力？……接著教師要新學(xué)期即將來臨，《國際教育新理念》的學(xué)習(xí)熏陶我頓感信心百倍。我習(xí)得的巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理念恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于培智生地語文教學(xué)課堂。我堅信：我和學(xué)生會“碩果累累”。音樂元素和培智語文學(xué)科教學(xué)的整合

關(guān)鍵字：學(xué)的 科教 整合 文學(xué) 音樂 元素

論文簡要：研究和實踐表明，音樂元素和語文教學(xué)的整合是可行的，必要的。適時、適情、適量的選用音樂元素，運(yùn)用于教學(xué)的不同環(huán)境，將會促進(jìn)培智語文課教學(xué)的良好運(yùn)行，能有效地提高智殘學(xué)生的語文技能水平，完成智障孩子的品質(zhì)塑造。

一、整合的必要性

（一）、語文、音樂的結(jié)合能有效地矯正智障學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程中存在的身心缺陷行為。智障學(xué)生學(xué)習(xí)行為特征表現(xiàn)為情緒波動大，注意力不集中，識記慢，局限于直觀形象，易疲勞，并伴有語言障礙等。相關(guān)科學(xué)研究和筆者的實踐證明，音樂元素對他們的這些不足能夠起到有效的彌補(bǔ)作用。

（二）、語文、音樂的聯(lián)姻能積極有效地促成培智語文學(xué)習(xí)終極目標(biāo)的實現(xiàn)。培智學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目標(biāo)由兩方面組成的：

1、具備基本的聽，說，讀，寫能力;?

2、形成良好的人文素養(yǎng)。這二者又是相輔相成的，良好的行為品質(zhì)能積極有效地幫助智殘學(xué)生提高語文的技能，而技能的訓(xùn)練又能幫助學(xué)生完成品質(zhì)的塑造。將音樂有機(jī)融合在技能教學(xué)和情感教育中，會起到促進(jìn)和催化作用。

（三）、語文、音樂的牽手符合新時期培智語文教學(xué)的改革精神，實現(xiàn)了學(xué)科間的融合，體現(xiàn)了大語文學(xué)習(xí)觀。新時期的培智語文教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)科穿插，互動，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、整合。立足于智殘學(xué)生學(xué)習(xí)的個性特征和特殊需要，以開放的態(tài)度有選擇的引進(jìn)多種元素，提高語文課堂效率，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、整合的策略及依據(jù)

（一）、讓音樂成為運(yùn)轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的“潤滑劑”。

一節(jié)語文課，良好的課堂紀(jì)律是教學(xué)成功的一半。很多智障學(xué)生因家庭環(huán)境，曾經(jīng)的普校上學(xué)經(jīng)歷，以及自身的生理特點(diǎn)等因素，他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，往往存在散漫，好動，懈怠行為。這些行為若得不到積極有效的治療，將嚴(yán)重影響其語文課堂的學(xué)習(xí)。作為語文教學(xué)的組織者，我們應(yīng)注重對這些行為缺陷兒童實施心理、生理矯正。在諸多矯正手段中，音樂干預(yù)有著他獨(dú)特的作用?，F(xiàn)代音樂心理學(xué)開始于19世紀(jì)中葉研究音響與感覺之間的關(guān)系，50年代以后，信息論、控制論和人工智能學(xué)的出現(xiàn)，使音樂的感知、認(rèn)識過程及其本質(zhì)的探討進(jìn)一步深入，并更多地利用科學(xué)儀器對心理活動作出進(jìn)一步的分析。如音樂對心理的剌激及其效果、音樂感、音樂記憶、音樂與感情的關(guān)系、音樂對社會心理的影響、音樂對疾病的作用等等。實驗證明，人能主觀地感受節(jié)奏，有幾種基本的感知能力：如時值和力度的感覺，聽覺影像，節(jié)奏運(yùn)動的沖動。人從嬰兒時期開始就有自發(fā)的不隨意節(jié)奏活動，在成長過程中它逐漸發(fā)展成由肌肉控制的有節(jié)奏的隨意運(yùn)動。節(jié)奏引導(dǎo)人的整個機(jī)體參與協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一的韻律活動，它給人以舒適、安詳、自由的感覺。它能使機(jī)械性的活動延緩，或減少疲勞的出現(xiàn)，緩解由注意過度集中所造成的緊張。不同的節(jié)奏使人產(chǎn)生不同的情緒：圓舞曲的節(jié)奏給人以優(yōu)美、飄動的感覺；進(jìn)行曲的節(jié)奏使人感到剛勁、有力。節(jié)奏不但組合聲音，而且組合人的活動，例如：行進(jìn)的隊伍、集體體操都要用節(jié)奏去指揮。有訓(xùn)練的樂隊都能擺脫拍子的圖示，憑樂隊成員共同的內(nèi)在節(jié)奏獲得演奏上的完美統(tǒng)一，這些研究成果為我們利用音樂實施對智障學(xué)生學(xué)習(xí)行為治療提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)方法。教學(xué)預(yù)備鈴響時，學(xué)生還沒有從課間的興奮狀態(tài)中走出來，為了平定他們的情緒，集中他們的注意力，我們讓教室里回蕩起《春江花月夜》（琵琶古曲）、《高山流水》（古箏曲）、《雨滴》（肖邦鋼琴曲）旋律，他們會逐漸收斂了嘻哈的神情，舞動的手腳，安詳?shù)牡却抡n的到來。課到中途，偏機(jī)械性的學(xué)習(xí)方式，較大的知識接受量引發(fā)學(xué)生的身心疲勞，注意力的分散，這時，播放一些速度為每分鐘60拍，節(jié)奏為4/4拍的古典音樂，學(xué)生重新有了學(xué)習(xí)的積極性，集中的注意力，這樣，保證了課堂教學(xué)的可持續(xù)進(jìn)行。一節(jié)課的尾聲，教學(xué)進(jìn)行到了復(fù)習(xí)鞏固環(huán)節(jié)，讓智障學(xué)聲在舒緩的樂曲聲中溫習(xí)字，詞，句，文，會收到良好的記憶效果。

（二）、讓音樂成為智障學(xué)生學(xué)習(xí)語文技能的“好伙伴”。

全日制培智學(xué)校語文教學(xué)大綱明確要求，在掌握語文技能方面，輕、中度的智殘兒童，經(jīng)過學(xué)習(xí)，要達(dá)到簡單的聽說讀寫能力。眾所周知，智殘學(xué)生感知、識記速度慢，思維直觀形象，抽象概括水平低，接受容量小，再現(xiàn)困難，并伴有語言障礙。所有的這些成為他們語文學(xué)習(xí)路上的絆腳石。它山之石，可以攻玉，語文課需要尋求一個好的合作伙伴，共同完成對智障學(xué)生語文技能的傳授任務(wù)。音樂元素能很好地充當(dāng)這個角色。

1、讓音樂陪伴學(xué)生進(jìn)行聽的技能訓(xùn)練，將有力地提高學(xué)生聽的行為能力。我們知道，和語文文本的交流，和老師的交流以及和伙伴的交流，聽是重要的要素，在聽的能力訓(xùn)練中，我們要達(dá)到靜思，明理，復(fù)述，悟情的能力。在學(xué)生浮躁的心緒下，教師單調(diào)的說教中，普通學(xué)生尚難以完成對信息的充分捕捉，更不用說讓這些智殘孩子完成某一項聽的任務(wù)了。如何幫助智殘學(xué)生很好的聽，上個世紀(jì)60年代，坐落于保加利亞索非亞的暗示學(xué)院作了一個有趣的實驗-----聽古典音樂識記單詞。實驗結(jié)果大家都知道，在舒緩的樂曲聲中，人們學(xué)單詞的效率極大的提高了。那么，將這項試驗成果應(yīng)用于智障孩子的語言聽記過程中，結(jié)果如何呢？教學(xué)實踐證明，影響是較為積極的。筆者就智障孩子在音樂中識記課文生詞，復(fù)述課文片段，復(fù)述老師相關(guān)生活片段的語句做了小實驗：播放理查德克萊得曼的鋼琴曲《愛情故事》、《秋日的思語》（樂曲速度分別為60拍／分鐘，70拍／分鐘，節(jié)拍為4／4拍），隨節(jié)奏和旋律的變化，或快或慢，或高或低的反復(fù)讀詞，語句，說話。從學(xué)生的聽的表現(xiàn)看，他們都很投入，從記取結(jié)果看，生詞能記取近半數(shù)左右，能簡單的，比較全面的復(fù)述課文片段及老師的話語。同樣，在相關(guān)課文的文本情感閱讀上，我配以恰當(dāng)?shù)那樱湫Ч彩遣诲e的，比如給《春天的顏色》配上約翰施特勞斯的《春之聲》，給《靜夜思》配上《思鄉(xiāng)曲》等，學(xué)生激起了學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了情感體驗，調(diào)動了生活想象，以集中的注意力汲取文本信息，并能復(fù)述或背誦課文。這樣的整合，訓(xùn)練，逐漸讓學(xué)生的聽的行為實現(xiàn)由生成向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)變。

2、讓音樂陪伴在智殘學(xué)生說寫的左右。說和寫可以說是智障學(xué)生作文的不同表現(xiàn)形式。說和寫的教學(xué)，二者相輔相成，互相促進(jìn)。我們知道，智障學(xué)生的語言發(fā)展水平普遍比較低，對外界事物靜態(tài)的觀察，動態(tài)的連續(xù)反應(yīng)能力不強(qiáng)，缺乏想象力。無意注意的行為特征更導(dǎo)致他們難以捕捉外界向他們傳遞的信息。因此，培智語文教材將說話訓(xùn)練設(shè)置到每個教學(xué)單元，旨在不斷地提高學(xué)生的語言表述能力。如何持續(xù)不斷的提高他們的口語表述能力和書面表達(dá)能力，我想，以下幾個因素是必要的，（1）、激趣----讓他們有說話的熱情，欲望。興趣是最好的老師，讓音樂喚起他們說話訓(xùn)練的熱情，在說話訓(xùn)練中輔以音樂舞蹈，游戲，兒歌，讓書中相關(guān)的圖畫“活”起來，讓訓(xùn)練的語句變得有節(jié)奏，有韻律，有趣味。這樣易見，易聞，易感的語訓(xùn)方式會讓孩子投入很大的熱情，語訓(xùn)效果會是很好的。（2）、取材----對智障孩子語言的訓(xùn)練含蓋了他們生活的各個方面，如勞動，交際，感恩，奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)等等。這就要求我們在立足文本的同時，積極引入語訓(xùn)資源。讓我們再看一看培智音樂教材，其歌曲的選擇也含蓋了勞動教育，衛(wèi)生教育，奉獻(xiàn)教育，愛心教育等主題，經(jīng)過這些歌曲的學(xué)習(xí)，可以說，學(xué)生已經(jīng)有了一個屬于自己的隱形語言儲備庫，只不過他們還不知道怎樣去開發(fā)它。老師可以先讓他們唱歌，溫習(xí)歌詞，然后讀詞。再結(jié)合相關(guān)圖片，創(chuàng)設(shè)特定情景讓他們將畫面，將動作行為和歌詞有效結(jié)合起來，反復(fù)對照練說，學(xué)生的語言能力就會有大的提高。（3）、想象-----作文的創(chuàng)作，或者換一種說法，從大的方面看，文學(xué)的創(chuàng)作，離不開想象，創(chuàng)造。古往今來，很多文學(xué)作者從音樂中得到靈感，汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的作品。這在詩歌創(chuàng)作中尤為明顯。比如，詩人白居易的《琵琶行》名句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。上海東方明珠塔的設(shè)計靈感也緣于此。宋景贊唐玄宗擊鼓的“頭如青山峰，手若白雨點(diǎn)”。其他如王維，李白，周邦彥，姜夔等大詩人或大詞人皆精通音律，更值得一提的是，偉大的思想家，教育家孔子對音樂研究頗深，也夠得上“音樂家”的稱號了。音樂賦予這些文學(xué)家，思想家以創(chuàng)作的激情，靈感，資源。同樣，文學(xué)也讓音樂創(chuàng)作受益匪淺。從陳小奇的《濤聲依舊》到王菲的《明月幾時有》，從江濤的《雨巷》到周杰倫的《千里之外》，這些音樂人的創(chuàng)作無不受惠于唐詩宋詞及近代詩人的影響，文學(xué)和音樂的牽手，用時下時髦的詞說是“雙贏”。鑒于此，將音樂引入到智障學(xué)生的作文教學(xué)中，這是很有必要的，眾所周知，智障學(xué)生通常是在日常生活中直接觀察事物的條件下進(jìn)行簡單的思維活動，思維主要依賴于事物的具體形象或表象，但缺少想象的延伸。持續(xù)不斷的讓他們在具體形象的事物的刺激下活躍思維，展開想象，這是我們語文教師所要做到的。也是音樂介入作文訓(xùn)練的目的。教學(xué)中，教師選擇一些摹聲色彩較為濃郁，形象感強(qiáng)的樂曲，樂器，諸如《賽馬》、《動物狂歡節(jié)》、《杜鵑圓舞曲》，等。必要時，匹配相關(guān)的視覺畫面。讓學(xué)生聆聽，感受，在老師引導(dǎo)下進(jìn)行文字?jǐn)⑹?。比如，我讓學(xué)生欣賞《動物狂歡節(jié)》之《天鵝》樂章，（這是一首摹聲色彩很是濃郁的曲子。豎琴彈撥出太陽照射下波光粼粼的水面，溫柔而多情，大提琴奏出天鵝浮游于水面時的華貴典雅氣質(zhì)。整個曲子超塵脫俗，圣潔無暇，很容易打動聽者。）學(xué)生反復(fù)聽了幾遍后，我結(jié)合豎琴的模擬演奏問學(xué)生：“你們聽這豎琴的聲音像什么？”有的學(xué)生說：“像水在流”。我又問：“那你聽水流的是快還是慢呢？”“慢！”學(xué)生說?！叭绻刑柟庹盏剿嫔希鏁鞘裁搭伾哪兀俊蔽矣謫??！八凕S了。”有過相關(guān)生活體驗的學(xué)生說?！澳俏覀兛纯词遣皇沁@樣。”師播放畫面。“你們真棒！你們用自己的話很好的描述出了樂曲的畫面，你們想的太好了，如果再把老師給你們的一些詞用上，就更好了。”接下來，我引導(dǎo)學(xué)生用“慢慢”、“灑”、“金黃色”等詞語將他們敘述的零散片段串聯(lián)起來，講一兩句完整的話。學(xué)生經(jīng)過指導(dǎo)，能說出“水緩緩地流著，太陽光照在水面上，水變成金黃色的了?！蓖瑯?，對于大提琴的演奏，我結(jié)合步態(tài)表演加以引導(dǎo)，進(jìn)行說話訓(xùn)練。結(jié)果，學(xué)生也能說出“天鵝不慌不忙地，安靜地在水面游著?！边@樣完整的句子。最后，我讓學(xué)生閉上眼睛再次聆聽樂曲旋律，并帶他們說以上訓(xùn)練的句子。學(xué)生的語言能力記想象能力都得到了良好的培養(yǎng)。在結(jié)合《杜鵑圓舞曲》進(jìn)行說話訓(xùn)練的時候，我充分調(diào)動學(xué)生調(diào)動積極性，班級里有一個學(xué)生舞跳得特別好，我讓他領(lǐng)舞，全班學(xué)生隨曲子的節(jié)拍“跳”起舞來，并隨著曲子學(xué)叫“咕 咕-”（樂曲中杜鵑的叫聲）。讓學(xué)生在表演中感受跳舞的杜鵑歡快的情緒。再加上時間，地點(diǎn)，動作敘述要素的指導(dǎo)，一節(jié)課下來，很多同學(xué)已能說出這樣一句話：“春天到了，樹發(fā)芽了，幾只杜鵑在樹枝上跳起舞來，他們一會兒向前，一會兒向后，一會兒向上，一會兒向下，一會兒轉(zhuǎn)圈，還“咕咕”地唱著歌，他們真高興??！”。在培智音樂教材中，貼近于生活的歌曲如《閃爍的小星》、《小雨沙沙》《大家學(xué)雷鋒》等同樣可以作為學(xué)生展開想象的出觸發(fā)點(diǎn)，啟發(fā)他們：天上的星星是什么樣子？像什么？他們在天空中會想些什么？小雨落在你的身上，你想說些什么？能不能學(xué)著歌曲唱出來？想一想并說出來你或者你身邊的同學(xué)平時做了哪些好事，講文明禮貌的事？問題提出后，師生互動，補(bǔ)充。因為這些問題是很多學(xué)生在平時生活中遇見過的，他們因而有了想的熱情，說的欲望。隨著訓(xùn)練的強(qiáng)化，深入，他們的想象力有了很好的發(fā)展。

（三）、讓音樂成為提升學(xué)生精神品質(zhì)的“好導(dǎo)師”。

學(xué)習(xí)語文的終極目標(biāo)是鍛造一個人的靈魂。所以，語文教學(xué)在注重工具性的同時，更應(yīng)講究其人文性。語文學(xué)習(xí)帶給他們簡單的聽說讀寫能力的同時，更應(yīng)當(dāng)注重道德，情感的建設(shè)，將含蓋全面的“八榮八恥”、“和諧構(gòu)建”滲入到他們語文學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)。完成對他們品質(zhì)的塑造。這是智殘學(xué)生身心發(fā)展的需要。我們知道，智商和情商共同決定一個人生活，事業(yè)的成功，而有關(guān)研究表明智商的高低在一個人將來是否在事業(yè)上取得成功只占20%的比例，而情商系系統(tǒng)中的情感、需要、注意、興趣、習(xí)慣、意志、信念、理想、人生觀等卻占80%，其中情感因素又是其核心，占該系統(tǒng)的25%。情感是所有因素中最為活躍的因素，是指導(dǎo)人的行為的基本因素。情商素養(yǎng)的發(fā)展是以情感為基礎(chǔ)的，積極的情感可以成為個體主動學(xué)習(xí)，自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，常言道：情順理通。智障學(xué)生的智商低下，所以情商對他們更顯得尤為重要。只有在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)對他們情商教育，他們才能擁有自尊、自重、自信、自強(qiáng)的品質(zhì)。通觀培智語文教材的編排，有對母愛的歌唱，大好河山的贊美，對勞動的禮贊，對奉獻(xiàn)的宣揚(yáng)，對身殘志堅的稱頌??目的很明確，就是旨在通過課文的學(xué)習(xí)，化教材文字為學(xué)生血肉，完成對智殘學(xué)生情商的培養(yǎng)。我們必需抓住在校智殘學(xué)生情商發(fā)展的關(guān)鍵期，積極有效的提高學(xué)生的情商水平，短期看，這樣做能更好的幫助他們學(xué)習(xí)，長遠(yuǎn)看，能夠讓他們更好的生活，工作。如何幫學(xué)生提高情商水平，我們在解讀文本的同時，可以融合音樂。音樂和語文在對學(xué)生人文感化的功能上有著異曲同工之妙，儒家認(rèn)為，音樂“通乎政而改風(fēng)平俗”，“正音”可使人之間和敬、相親、和順，而“淫音”則亂世、亂心。所謂“音正而行正”、“樂和民聲”。荀子在《樂論》中講音樂心理作用的特點(diǎn)是“入人也深，化人也速”。確實，音樂以她扣人心弦的節(jié)奏，跌宕起伏的旋律，情理交融的歌詞，時時處處的撥動聽者的心弦，觸動聽者的靈魂。合理的在語文教學(xué)中運(yùn)用音樂元素，能讓學(xué)生更好地解讀文本，感悟情感，塑造品質(zhì)。教學(xué)實踐中可以通過以下手段完成語文和音樂的相互滲透，以達(dá)到情感培養(yǎng)目標(biāo)。

1、先聲奪人，鋪墊情感。選擇學(xué)生熟悉的歌曲，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放，情感描述歌曲情節(jié)，結(jié)合生活體驗，調(diào)動學(xué)生的情緒。比如，學(xué)習(xí)《兩塊金牌》時，先讓學(xué)生傾聽《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，激起學(xué)生奮進(jìn)的情緒;學(xué)習(xí)《我是中國人》時，新課前播放《我的中國心》MTV,激起學(xué)生愛的體驗；學(xué)習(xí)《親人》時，播放《愛的奉獻(xiàn)》音樂電視，“假如人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”的深情歌唱催動了學(xué)生愛的情感。學(xué)習(xí)《媽媽的愛》時，播放兒歌《媽媽的眼睛》MTV，歌中孩子的深情道白感染了學(xué)生的心靈。

2、音樂烘托，渲染情感。在朗讀環(huán)節(jié)，將無聲的文字變成有聲的歌。在旋律中淋漓盡致的顯現(xiàn)文本的“魂”。比如給《媽媽的愛》的朗讀配上鋼琴曲《給母親的信》；給《東方紅》配上交響樂《東方紅》。有的課文在朗讀后干脆唱起來，如《王二小》，《東方紅》、《讓我們蕩起雙槳》、《別說我小》等。音樂會有效的幫學(xué)生更深層次的理解課文，對話文本。

3、音樂欣賞，釋放情感。在說話訓(xùn)練環(huán)節(jié)，有選擇的播放音樂，將有聲的旋律變成情感的語句。在對話中傾訴心聲。在學(xué)習(xí)完了《春天的顏色》后，我播放FLASH動畫音樂《春天在哪里》，并將歌詞謄抄在黑板上，文樂對照，情感描述，讓學(xué)生徜徉在春天的紅花綠草間，鳥語花香中，進(jìn)行一次愉快的陽春之旅，學(xué)生的喜悅之情溢于言表。接著，讓學(xué)生說說春天里還有哪些讓人喜愛的東西，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下積極發(fā)言，教室里春意盎然，學(xué)生的口語得到了訓(xùn)練的同時，更是生發(fā)了對美好大自然熱愛的情感。在學(xué)習(xí)完了《親人》一課，我播放歌曲《讓世界充滿愛》，并播放一些獻(xiàn)愛心的視頻畫面，如幫雪災(zāi)地區(qū)的人們重建家園；幫窮困的孩子捐助助學(xué)；給白血病人募集善款等，歌曲感染了學(xué)生，特別是當(dāng)學(xué)生看到一些助殘畫面時，因為他們有著切身的體驗，所以有了說的欲望，在接下來的寫話中，不論字句的多少，字里行間都能看出他們的感恩之心，奉獻(xiàn)之意。他們的品質(zhì)在聽（音樂），說（體驗），讀（文本）寫（感受）中得到了提升，完善。

三、小結(jié)

綜上所述，培智語文課堂教學(xué)增入音樂元素是必要的。立足文本資源，關(guān)注學(xué)生需要，適時，適情，適量的發(fā)揮音樂元素的功能，讓語文課乘著歌聲的翅膀，會有效的提高培智教學(xué)的效率，提升智殘學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

相關(guān)關(guān)鍵字：學(xué)的 科教 整合 文學(xué) 音樂 元素 關(guān)于培智生活語文作業(yè)設(shè)計的教學(xué)實踐

【摘要】作業(yè)是課堂教學(xué)的拓展和延伸，作業(yè)的安排和設(shè)計也是檢驗教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。筆者作為特殊學(xué)校啟智部的生活語文教師，對培智生活語文的作業(yè)設(shè)計做了一些教學(xué)嘗試，包括作業(yè)內(nèi)容生活化、形式多樣趣味化、差異性和作業(yè)評價的多元化等幾個方面?！娟P(guān)鍵詞】培智生活語文作業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐

作業(yè)是課堂教學(xué)的拓展和延伸，是檢驗教學(xué)效果的重要手段，作業(yè)的安排和設(shè)計也是檢驗教育一個重要環(huán)節(jié)。筆者是特殊學(xué)校啟智部三年級的語文老師，在從小學(xué)一年級到三年級的三年語文教學(xué)中，關(guān)于語文作業(yè)的設(shè)計和布置慢慢的發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如如何給學(xué)生布置符合其能力的作業(yè)，如何讓作業(yè)變得內(nèi)容豐富有趣，如何讓學(xué)生帶著濃厚的興趣有質(zhì)量地完成作業(yè)，如何讓家長也參與到語文教學(xué)和作業(yè)中來等等問題。針對這些困惑和問題筆者做了一些教學(xué)嘗試。生活語文作業(yè)內(nèi)容生活化

《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》指出：“生活語文要著眼于學(xué)生的生活需要，以生活為核心組織課程內(nèi)容，使學(xué)生掌握與其生活緊密相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識和技能。”目前我校啟智部語文教學(xué)主要以上海教育出版社出版的輔讀學(xué)校教材《實用語文》為參考，老師在使用過程中再依據(jù)實際情況和需要進(jìn)行必要的調(diào)整。另外我校也正在開發(fā)生活語文的校本教材，該課程的基本思路就是以生為主，以生活為核心。比如筆者目前所教的班級是從一年級一直帶到現(xiàn)在的三年級，使用的語文教材一直以上海教育出版社出版的《實用語文》為主，教學(xué)內(nèi)容緊密圍繞學(xué)生的生活實際，例如《保護(hù)皮膚》、《我的家》等單元，筆者根據(jù)這些生活單元主題進(jìn)行聽說讀寫的教學(xué)和訓(xùn)練，既能提高學(xué)生的語文基本能力，又能結(jié)合學(xué)生的生活實際，提高學(xué)生的生活能力并讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣。

低年級語文教學(xué)基本以識字為主，課文從簡單的字詞到簡單的句子。最初筆者布置的作業(yè)A 組大部分以重復(fù)性的抄寫生字為主；B 組大部分以跟讀字詞為主；C 組學(xué)生由于能力有限主要以認(rèn)讀圖片為主。慢慢的筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量不高，家長也反映學(xué)生完成作業(yè)的積極性不高，因此筆者開始思考改變作業(yè)內(nèi)容。既然教學(xué)內(nèi)容以生活為主，那何不試試讓語文作業(yè)也生活化，讓作業(yè)成為溝通語文教學(xué)與日常社會生活的橋梁，同時提高學(xué)生的興趣呢？如第五冊第二單元《常見的食物》這一主題中，筆者對A 組學(xué)生布置的作業(yè)內(nèi)容為：淤我最愛吃的蔬菜，家長協(xié)助帶蔬菜回學(xué)校。同學(xué)間互相介紹自己喜歡的蔬菜，學(xué)生不僅認(rèn)識了這些蔬菜，同時還促進(jìn)了學(xué)生口語表達(dá)的能力。于怎樣才是正確的飲食習(xí)慣？幫助學(xué)生理解課文“不能光吃雞鴨魚肉，要多吃青菜、蘿卜和白菜”。通過與家長的溝通，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的理解和表達(dá)能力。后來同學(xué)們都爭先恐后地上臺介紹自己喜歡的蔬菜，自信地告訴其他同學(xué)應(yīng)該怎樣吃飯才健康。2 生活語文作業(yè)形式趣味化

興趣是學(xué)生最好的老師，對智障學(xué)生更是如此。因此老師在設(shè)計作業(yè)時，應(yīng)盡量讓作業(yè)內(nèi)容、形式多樣有趣，從學(xué)生的興趣出發(fā)，讓學(xué)生能夠主動、積極地去完成，并能夠享受這個過程。比如“聽”故事，智障學(xué)生的注意力極易分散，容易受到外界的干擾，因此同樣是聽故事，可是不同的環(huán)境、不同的人講都會對智障學(xué)生有一定的影響。筆者會根據(jù)學(xué)生情況提供家長課文內(nèi)容或故事文本，讓家長講給孩子聽，并時不時的回答問題，對聽的內(nèi)容做出判斷，也會做一些游戲吸引他們的注意力，在參與過程中讓學(xué)生知道聽的重要性。

“說”出自己的所見所聞。首先讓學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)的知識、或者學(xué)校的活動說給家人聽，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對生字詞、課文的理解，同時提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。另外在節(jié)假日、放假之前就會提醒大家記住自己假期的活動，然后回學(xué)校之后將自己在假期過得最開心、最有意思的事說給同學(xué)們聽，老師和同學(xué)還會發(fā)問。

慢慢的同學(xué)們就養(yǎng)成了這種習(xí)慣，如果家里有什么重要的事情，都會說給老師和同學(xué)們聽，比如“昨天家里誰過生日”，“我家搬家了”之類的，同學(xué)們都很愿意說出來和大家一起分享。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活的積極態(tài)度，同時也提高了他們的語言表達(dá)能力。

“讀”生字、字詞、句子、兒歌和故事。語文課堂上少不了朗讀，著名語言學(xué)家呂叔湘先生說“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”，而訓(xùn)練語感的重要方法就是朗讀，智障學(xué)生的語文教學(xué)同樣如此。低年級識字少，還有學(xué)生不識字但是會跟讀，在語文課堂上可通過多讀配圖的字詞、多讀瑯瑯上口的兒歌等方法來增強(qiáng)他們的語感，同時促進(jìn)提高學(xué)生的語言發(fā)展能力。根據(jù)學(xué)生的口語能力布置相應(yīng)的朗讀作業(yè)，與家長一起讀，或者將所學(xué)的讀給家長聽，等到有能力時閱讀小故事再分享，這些朗讀形式在提高學(xué)生口語能力的同時，也增進(jìn)了親子關(guān)系，讓孩子更加自信。

“寫”出自己的情感體會。雖然低年級學(xué)生掌握的字詞并不多，但是筆者仍然鼓勵學(xué)生用筆記錄下自己的生活。比如有位同學(xué)每周都會寫上一兩句話，說說自己周末的活動，過得開心還是不開心，如“今天星期六，我和媽媽去萬家，好開心”。雖然每次只有一句到兩句話，但是筆者仍然給予了及時的評價和鼓勵，這樣學(xué)生就一直保持著這種興趣和成就感，一直堅持下來了。生活語文作業(yè)的差異性

雖然啟智班一個班一般只有10 到12 名同學(xué)，但是仍然存在個體差異，學(xué)習(xí)能力也有不同，一般都要分為2 到3 個層次，在教學(xué)上要考慮到各個層次學(xué)生不同的教學(xué)需求和目標(biāo)，在作業(yè)的安排和設(shè)計上同樣要考慮到每個學(xué)生的需要，要根據(jù)學(xué)生的能力來布置和設(shè)計符合其能力的作業(yè)。例如有書寫能力的適當(dāng)布置一些抄寫生字詞的作業(yè)，有語言能力的就布置一些讀和說的作業(yè)，而那些既不會說、也不會寫的學(xué)生也不能放棄，要為他們設(shè)計一些以圖片為主的作業(yè)，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。總之作業(yè)要設(shè)計得符合學(xué)生的能力和需要，這樣才能使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮。4 家長共同參與生活語文作業(yè)

智障學(xué)生需要在家長的協(xié)助和配合下完成某些開放性的作業(yè)。因此老師就應(yīng)該及時與家長溝通，首先要讓家長知道作業(yè)的內(nèi)容，其次就需要家長積極配合學(xué)生完成作業(yè)，也應(yīng)該及時與老師溝通，積極提出自己對作業(yè)的看法和意見。這樣既保證了學(xué)生作業(yè)完成的質(zhì)量，另一方面也提高了學(xué)生完成作業(yè)的積極性。5 作業(yè)評價的多元化

作業(yè)評價的主體往往都是老師一個人，但是《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》中指出，“評價應(yīng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，“用發(fā)展的眼光看待孩子”。作業(yè)的評價應(yīng)提倡多元化，注重學(xué)生完成的過程，注重學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，注重作業(yè)對促進(jìn)學(xué)生整體的發(fā)展。學(xué)生喜歡作業(yè)，能夠積極主動的完成作業(yè)，這樣才達(dá)到了作業(yè)的目的，因此筆者會及時對學(xué)生的作業(yè)做出評價，并及時適當(dāng)?shù)亟o出獎勵，有時是小貼紙，有時是自己畫的小紅花等。也會采取“積分制”，如果拿到5 個小紅花就可以完成一個“小夢想”。這樣不斷的激勵學(xué)生，能讓其對作業(yè)一直保持著興趣和熱情，愿意并能夠認(rèn)真完成作業(yè)。

另外，不能只是老師一個人說了算，特別是開放性的作業(yè)，例如“聽”和“說”，要讓老師、家長和同學(xué)們都參與到評價中來?！罢f”出自己的所見所聞之后，讓老師和同學(xué)一起評價；家長協(xié)助配合學(xué)生完成作業(yè)，因此筆者也會讓家長對學(xué)生完成作業(yè)的態(tài)度和質(zhì)量等做出實事求是的評價。另外也會讓學(xué)生對自己做出評價，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自主性。作業(yè)是語文學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，對智障學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同樣如此，教師應(yīng)該通過豐富生活語文作業(yè)的內(nèi)容和形式，提高智障學(xué)生完成作業(yè)的興趣。這樣既提高了智障學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時也拓展了學(xué)生的生活實踐能力，將生活融入到作業(yè)中，在作業(yè)中感受生活，享受生活，提高了學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量，同時鞏固了課堂教學(xué)，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)生活語文、完成作業(yè)。

5、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，促進(jìn)班主任隊伍專業(yè)成長。

提倡每月一次班主任研討會，解決學(xué)生中存在的問題，每次由一位班主任做中心發(fā)言人，提出問題共同探討，推動班級工作的管理力度。班主任認(rèn)真填寫工作記錄，認(rèn)真記好班級日志。加大對班主任的管理力度，嚴(yán)格管理，重點(diǎn)培養(yǎng)。每月班主任要認(rèn)真總結(jié)管理經(jīng)驗，變月小結(jié)為經(jīng)驗總結(jié)，將本月的點(diǎn)滴經(jīng)驗總結(jié)好，為寫好班級管理論文積累素材。每月底召開一次大班會，搞好每月的文明班級、文明之星的爭創(chuàng)活動，利用大班會時間進(jìn)行表彰獎勵。積極完善班級建設(shè)，開辟安全教育專欄，各班建立圖書角、安全角，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和安全意識。

在培智語文教學(xué)中如何滲透快樂教學(xué)

語文是一門具有工具性和思想性的基礎(chǔ)學(xué)科,學(xué)好語文可以有效地彌補(bǔ)智力落后的學(xué)生在智力和適應(yīng)性行為上的缺陷,使智力落后的學(xué)生有一定的社會知識和自然知識?？鞓方虒W(xué)是培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提。和諧的師生關(guān)系是教學(xué)的情感基礎(chǔ)。由于智力落后的學(xué)生識記速度緩慢,遺忘快 ,這使得他們學(xué)起語文來格 吃力,為了提高學(xué)生在語文課上的學(xué)習(xí)效率,我們在上課之前都要設(shè)法去想怎么吸引學(xué)生們的注意力。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,幫助學(xué)生克服不良心理

教師要在學(xué)習(xí)和生活各方面尊重、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。使他們感到自己不是一無是處的人, 增強(qiáng)他們的自信心。上好一堂課,首先要給學(xué)生創(chuàng)造一個充滿愛與快樂的教學(xué)環(huán)境,使他們克服退縮、壓抑、自卑等不良心理。這就是快樂教學(xué)的前提。比如上實用語文第七冊的《春節(jié)》一課時,我就會把教室布置得喜氣洋洋的,在教室里掛著五顏六色的拉花,在黑板上 貼著春聯(lián),窗戶上貼上學(xué)生親手剪的窗花,同學(xué)們一進(jìn)教室就立刻感受到了春節(jié)的氣息。當(dāng)我問:“春節(jié)我們都做些什么?”同學(xué)們就會根據(jù)我的教室布置來回答問題。整個課堂的上課氣氛非常的活躍,大家好像沉浸在歡快的節(jié)日當(dāng)中。

二、利用游戲創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是游戲的主體, 讓每個學(xué)生都有熱情參與到其中,都有參與意識或行為。讓不同程度的學(xué)生都在課堂當(dāng)中有事可做,增強(qiáng)他們的自信心。在教學(xué)《教室》中的識字教學(xué)“板”,在開小火車讀字音的時候,通過教師問:“火車火車在哪里?”來調(diào)動學(xué)生讓自己當(dāng)火車頭第一個開始讀努力表現(xiàn)的積極性,并在教學(xué)的過程中分別運(yùn)用了三個游戲,分別是:“添磚加瓦”、“找字寶寶”和“小小郵遞員”。針對學(xué)生注意力差的特點(diǎn),來激發(fā)學(xué)生的興趣,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

語文教材的第五冊第18課題目為《對不起》,在教學(xué)中,我通過讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境什么情況下應(yīng)該說“對不起”然后再和同伴到前面來演一演,積極的鼓勵學(xué)生都動起來,針對學(xué)生程度的不同分別安排扮演不同的角色,讓每個學(xué)生參與到其中,更易于對課文內(nèi)容的理解。

俗話說“好孩子是夸出來的”,因此可以說,學(xué)生在學(xué)習(xí)中就是希望老師發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并得到激勵與肯定。在游戲中,我們應(yīng)多給學(xué)生一些成功的體驗:如先讓學(xué)生玩一些難度小的游戲,逐漸加強(qiáng)難度,給學(xué)生多一些鼓勵,多一些喝彩,用“你真聰明”“你真棒”幫助學(xué)生認(rèn)識自我,克服了學(xué)生我不會做,我不行的自卑心理,建立了自信。

三、根據(jù)學(xué)生個人情況 個別施教

教師在教學(xué)之前,要全面系統(tǒng)地了解班級中每個學(xué)生的情況,做到心中有數(shù)。只有這樣,才有可能避免教學(xué)中的盲目性和隨意性。因為智力落后的學(xué)生語言理解能力低, 理解別人所說的意思相對困難。他們說話的困難更大,表達(dá)自己的思想和要求時, 不連貫是經(jīng)常發(fā)生的,甚至用手勢,用點(diǎn)頭、搖頭來表達(dá)意思,而不愿用語言。所以上語文課的時候我會多給他們創(chuàng)造講的機(jī)會,例如我會在導(dǎo)入環(huán)節(jié)運(yùn)用談話的方式。我們班的同學(xué)非常喜歡“喜羊羊”這個動畫角色。于是,在實用語文第二冊《吃飯》這堂課上的導(dǎo)入環(huán)節(jié),我就給自己戴了個“喜羊羊”的頭飾,學(xué)著“喜羊羊”的講話方式,把自己定位為“喜羊羊”,這樣輕易地就吸引了孩子們的注意力?？吹搅俗约合矚g的“喜羊羊”,平時不主動開口的孩子們都非常積極主動地回答“喜羊羊”的問題,導(dǎo)入的談話氛圍也就非常的熱烈。

四課堂內(nèi)容與生活實際相聯(lián)系,增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力

根據(jù)智力落后學(xué)生抽象概括水平低的思維特點(diǎn),從實際出發(fā),使智力落后學(xué)生在具體形象中利用已有的生活經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)。如語文教材第三冊第7課《蘿卜 青菜》這一課的教學(xué)中,我利用了學(xué)校的菜園,把學(xué)生帶到菜園當(dāng)中去,讓學(xué)生自己動手去拔蘿卜和青菜,并讓他們說說蘿卜和青菜的形狀,嘗一嘗它的味道,同時讓學(xué)生去認(rèn)一認(rèn)其它蔬菜,增加了學(xué)生的生活經(jīng)驗,并能夠把所學(xué)的知識運(yùn)用到生活實際當(dāng)中。

我們教育學(xué)生的目的就是能夠讓他們更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。教學(xué)的過程中我設(shè)計了動手做的游戲,讓學(xué)生不斷的提高社會適應(yīng)能力。在語文教材第三冊第5課《上衣 拉鏈》這一課,讓學(xué)生在認(rèn)識了上衣和拉鏈的同時,自己動手來扣紐扣、拉拉鏈,從而鍛煉他們的生活自理能力,來更好的適應(yīng)社會生活。

總之,實施快樂教學(xué)要面向全體學(xué)生,使每個學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的快樂。最大限度地調(diào)動弱智兒童的積極性,讓他們在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識,提高了教學(xué)效率。快樂教學(xué)在培智學(xué)校語文教學(xué)中充分的運(yùn)用有著不可忽視的教育價值和重要意義。