第一篇：高二政治生活與哲學(xué)期中考試題

西鄉(xiāng)二中10-11學(xué)年度高二政治第一學(xué)期期中考試題

范圍：《文化生活》全冊(cè)《生活與哲學(xué)》一二單元 分值：100分 時(shí)間：100分鐘

第一卷（選擇題 共50分）

一、單選題【以下各題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共50分】

1．美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明

A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇 D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越

2、古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有()①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比

②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程

④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列

A、①②③

B、①②④ C、①③④

D、②③④

3、隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向都發(fā)生了重大變化。這一事實(shí)體現(xiàn)了下列道理

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化與經(jīng)濟(jì)是相互決定的 ③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ④文化具有鮮明的階級(jí)性 A、②③ B、①③④ C、①③ D、①②④ 4、2005年5月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響?！墩撜Z(yǔ)》主要講“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”之境地。這說(shuō)明，中華文化

A、異彩紛呈，具有極大的包容性

B、其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神

C、正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

D、就是儒道文化

5、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！鄙鲜鲇^點(diǎn)

A、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用

B、肯定了一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展 C、認(rèn)為文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象

19、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ①是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神和物質(zhì)上的反映

②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

20、據(jù)2006年7月31 日出版的《嘹望新聞周刊》報(bào)道，正當(dāng)省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作陸續(xù)進(jìn)行之時(shí)，一些地方竟然在當(dāng)?shù)匦侣劽襟w上整版整版地做起了“政績(jī)廣告”，且多是華而不實(shí)、投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)之詞。從哲學(xué)上看，這種“政績(jī)廣告” A．夸大了物質(zhì)的決定作用

B．忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用 C．違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求 D．否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性

21、馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明 A．意識(shí)先于物質(zhì)而存在

B． 實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng) C．認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用 D． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

22、莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生”。從哲學(xué)觀點(diǎn)看 ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性 ②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性 ③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn) A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

23、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是

①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國(guó)家 ⑥辯證唯物主義 A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤

24、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！笔敲珴蓶|《七律?長(zhǎng)征》中的詩(shī)句。其體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒(méi)有辦不成的事情 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律

D．想問(wèn)題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

25、下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中不正確的是 A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

第二卷（非選擇題 共50分）

二、主觀題：

26.“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場(chǎng)、大馬路等“形象工程”、“政績(jī)工程”。這些不正確的政績(jī)觀，片面追求GDP，忽視將速度、效益統(tǒng)一，忽視人與自然的和諧，忽視經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的結(jié)合。導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，影響了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，而且老百姓怨聲載道。對(duì)此，黨中央和國(guó)務(wù)院一再指出要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀，追求“綠色GDP”，不提嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，重實(shí)際、請(qǐng)結(jié)合上述材料并運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)該怎樣樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀。（12分）

常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？（8分）

27.中國(guó)經(jīng)濟(jì)已持續(xù)20多年高速增長(zhǎng)，但文化產(chǎn)業(yè)仍然是低位徘徊。2006年，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值4216億元，僅占GDP的2.15％；從業(yè)人員1089萬(wàn)人，僅占中國(guó)全部從業(yè)人員的1.3％。中國(guó)的文化產(chǎn)品出口不到總出口額的l％。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有影響程度深、作用時(shí)間長(zhǎng)、傳播范圍廣的特點(diǎn)。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設(shè)在國(guó)家發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)占到更加重要的地位。沒(méi)有強(qiáng)大民族文化的國(guó)家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國(guó)尊重。沒(méi)有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。

閱讀材料，用文化生活知識(shí)回答:為什么說(shuō)“沒(méi)有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國(guó)”?(9分)28.（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐??人類(lèi)既是受害者，又是肇事者。

材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料

一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（9分）29.在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。隨后我國(guó)人口進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期，在1962年到1972 年的十年間累計(jì)出生了3億人。由于人口增長(zhǎng)過(guò)快，20世紀(jì)70年代我國(guó)開(kāi)始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類(lèi)型由“高出生、低死亡、高增長(zhǎng)”向“低出生、低死亡、低增長(zhǎng)”的歷史性轉(zhuǎn)變。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的？（12分）

30.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直以GDP作為衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。為了追求政績(jī)，一些地

第二篇：政治生活期中考試題

2011-2012學(xué)年下期期中考試高一政治試題

第一卷

單項(xiàng)選擇題（共40題，每題1.5分，共60分）

1．2011年4月，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)將《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案（草案）》公布在中國(guó)人大網(wǎng)上，廣泛征求群眾意見(jiàn)。人大常委會(huì)實(shí)施該舉措的根本原因是 A、我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家 B、憲法規(guī)定公民享有監(jiān)督權(quán) C、群眾路線是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法 D、政府建立了信息公開(kāi)制度

2.2012年3月5日至14日，第十一屆全國(guó)人大第五次會(huì)議在京舉行。本屆人大到會(huì)代表2998人，他們來(lái)自全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市、香港特別行政區(qū)和中國(guó)人民解放軍等35個(gè)選舉單位，各方代表均占一定比例。這說(shuō)明我國(guó)

A、人民民主具有真實(shí)性 B、社會(huì)主義民主具有全民性 C、人民民主具有廣泛性 D、我國(guó)公民是國(guó)家的主人 3.某高中生的下列行為中，屬于參與政治生活的有

①幫助居委會(huì)管理社區(qū)衛(wèi)生 ②在互聯(lián)網(wǎng)上參與交通管理問(wèn)題討論 ③向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴電腦質(zhì)量問(wèn)題 ④為班級(jí)患病同學(xué)捐款 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4、依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是我國(guó)

A、公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志 B、所有公民享有的政治權(quán)利 C、年滿18周歲的公民都享有的政治權(quán)利 D、公民都具有的基本政治權(quán)利和自由

5、臺(tái)灣一科技有限公司在東南大學(xué)一場(chǎng)招聘會(huì)上，宣傳臺(tái)灣為“本國(guó)”，遭到學(xué)生抗議，一位同學(xué)指出其錯(cuò)誤后，該企業(yè)負(fù)責(zé)人依然不改，在場(chǎng)300余名大學(xué)生集體憤然退場(chǎng)。大學(xué)生的做法

A、自覺(jué)履行了公民的義務(wù) B、說(shuō)明國(guó)家利益與個(gè)人利益是一致的 C、不利于團(tuán)結(jié)臺(tái)灣人民，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D、履行了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的權(quán)利 6．對(duì)于村民委員會(huì)認(rèn)識(shí)正確的是

①是我國(guó)的基層政權(quán)組織 ②是我國(guó)的基層群眾自治組織 ③是我國(guó)民主的重要組織形式 ④由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)產(chǎn)生

A．①② B．②③ C．②④ D．①③

7.有的農(nóng)民自發(fā)在村務(wù)公開(kāi)欄上寫(xiě)對(duì)聯(lián)“財(cái)清帳清村務(wù)清，風(fēng)順?biāo)樏裥捻槨?，橫批為“村務(wù)公開(kāi)好”。村務(wù)公開(kāi)“好”在

A、尊重和維護(hù)了村民的民主權(quán)利 B、使村民擁有了選舉權(quán)和被選舉權(quán) C、確保了公民的國(guó)家主人翁地位 D、增強(qiáng)了基層政府依法行政的觀念

8．王強(qiáng)是一名普通在校大學(xué)生，他在寫(xiě)給河南省政府的信中提出，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)在校大中專(zhuān)學(xué)生“認(rèn)識(shí)河南”的教育，結(jié)果他的建議果真變成河南省政府的決策并在全省實(shí)施。王強(qiáng)參與政治生活的途徑是

A、通過(guò)社情民意反映制度參與決策 B、通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策 C、通過(guò)信訪舉報(bào)制度進(jìn)行民主監(jiān)督 D、通過(guò)專(zhuān)家咨詢制度進(jìn)行民主監(jiān)督 9．全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳2011年4月25日在中國(guó)人大網(wǎng)站全文公布了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案（草案）》，向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)。截止五月初，已經(jīng)有提交確認(rèn)的意見(jiàn)接近19萬(wàn)條。這是公民通過(guò)

A．人大代表聯(lián)系群眾制度參與民主決策 B．專(zhuān)家咨詢制度參與民主決策 C．重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策 D．社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策 10.下列行為中，屬于公民民主監(jiān)督的有

A、通過(guò)“政風(fēng)行風(fēng)熱線”，反映政府部門(mén)的辦事效率問(wèn)題 B、參加“網(wǎng)上調(diào)查”，為北京市“十二五規(guī)劃”建言獻(xiàn)策 C、通過(guò)“辦事服務(wù)”，反映小區(qū)停車(chē)位緊張，向有關(guān)部門(mén)求助 D、通過(guò)“市長(zhǎng)信箱”，發(fā)表對(duì)天然氣價(jià)格調(diào)整方案的反對(duì)意見(jiàn)

11．上海世博會(huì)取得了圓滿成功。在上海世博會(huì)場(chǎng)館建設(shè)期間，上海市市長(zhǎng)在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“世博會(huì)的資金投入和使用全部過(guò)程審計(jì)，將向社會(huì)公開(kāi)，請(qǐng)大家共同監(jiān)督?！比绻惆l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，可以采取的方式有

①通過(guò)輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)②通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督 ③通過(guò)社情民意反映制度行使監(jiān)督權(quán)④通過(guò)張貼大字報(bào)進(jìn)行監(jiān)督 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

12.既認(rèn)可對(duì)一定娛樂(lè)性質(zhì)的賭博設(shè)“起罰點(diǎn)”，又覺(jué)得每人均100元的“起罰點(diǎn)”有點(diǎn)偏低。2011年9月16日，江蘇省公安廳舉行“賭博違法案件量罰指導(dǎo)意見(jiàn)聽(tīng)證會(huì)”，棋牌室業(yè)主、麻將愛(ài)好者、律師、法律專(zhuān)家、行政執(zhí)法部門(mén)代表10余人在發(fā)言中，表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。聽(tīng)證會(huì)進(jìn)行了約一個(gè)小時(shí)，各界代表充分發(fā)表了自己的見(jiàn)解和主張。公民積極參與國(guó)家政治生活

①有利于增強(qiáng)公民國(guó)家主人翁精神②有利于提高公民的政治參與能力③有利于促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展④有利于公民直接行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

13．新華網(wǎng)發(fā)展論壇推出題為“2012年兩會(huì)您最關(guān)注什么”的網(wǎng)上調(diào)查，受到網(wǎng)民的廣泛關(guān)注。本次調(diào)查，共有20多萬(wàn)網(wǎng)民投票選出2012年兩會(huì)最受關(guān)注的十大問(wèn)題，并且大多數(shù)網(wǎng)民為此獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這表明我國(guó)公民

A、積極履行義務(wù) B、可以直接參加國(guó)家管理 C、通過(guò)合法渠道加強(qiáng)民主監(jiān)督 D、政治參與的意識(shí)在不斷增強(qiáng)

14．在2012年“兩會(huì)”期間，除了人大代表、政協(xié)委員準(zhǔn)備提案、議題外，不少網(wǎng)民也都做了精心的準(zhǔn)備，他們孜孜不倦，參與網(wǎng)上各種民意調(diào)查和建言活動(dòng)，通過(guò)博客等形式反映物價(jià)、房?jī)r(jià)、股市、醫(yī)療等重大民生問(wèn)題，在代表、委員參與的網(wǎng)上座談中踴躍提問(wèn)??互聯(lián)網(wǎng)搭建民意直通平臺(tái)

①可以實(shí)現(xiàn)人民群眾與代表委員的深度溝通 ②可以更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán) ③有利于人民群眾對(duì)國(guó)家的大政方針進(jìn)行直接決策 ④有利于實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

15、政府職能部門(mén)關(guān)心城市低收入家庭的住房問(wèn)題，不斷完善社會(huì)保障制度，主要體現(xiàn)的政府職能是（）

A．保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能 B．提供社會(huì)公共服務(wù)的職能 C．組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 D．組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能

16、以下屬于政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能的是

①宣傳馬克思主義科學(xué)理論 ②申辦2008年北京奧運(yùn)會(huì) ③治理環(huán)境污染，加強(qiáng)公共文化設(shè)施的建設(shè)④在全體人民中開(kāi)展“四有”教育

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

17、下列活動(dòng)中，屬于履行政府職能的是 ①中共中央政治局召開(kāi)十七屆五中全會(huì)

②中國(guó)人民銀行決定，從2011年3月25日起，上調(diào)存款類(lèi)金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)

③中國(guó)作協(xié)決定加大對(duì)少兒文學(xué)的扶持力度 ④廣州市教育局對(duì)社會(huì)力量辦學(xué)進(jìn)行規(guī)范和整治

A、①④ B、①②④ C、②④ D、③④

18、“政府不能代替學(xué)校辦學(xué)，不能代替工廠生產(chǎn)，不能代替科研單位開(kāi)展研究。”這說(shuō)明 ①政府承擔(dān)重要的職能，并不意味著政府包辦一切 ②有些事情政府辦不了，也不該辦

③政府應(yīng)正確履行職能，把該管的管好 ④政府機(jī)構(gòu)太少，無(wú)法履行職能 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

19、北京市某區(qū)政府把所轄區(qū)域劃分為若干網(wǎng)絡(luò)，為每個(gè)網(wǎng)絡(luò)配備若干工作人員，構(gòu)建了一個(gè)天上有云（云計(jì)算中心），地上有格（社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)），中間有網(wǎng)（互聯(lián)網(wǎng)）的新型社會(huì)管理體系，提高了收集、處理相關(guān)信息的效率，在為群眾排憂解難，優(yōu)化社會(huì)矛盾等方面取得顯著成就。這一舉措有助于

①增強(qiáng)政府的科學(xué)執(zhí)政意識(shí) ②提升政府為市民服務(wù)的能力 ③增加公民的民主權(quán)利 ④提高政府的社會(huì)管理水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20、2011年，廣東全省性社會(huì)團(tuán)體有138個(gè)承擔(dān)政府委托、轉(zhuǎn)移職能326項(xiàng)，有184個(gè)獲得政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)收入9820萬(wàn)元。國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要提出，堅(jiān)持培育發(fā)展和管理監(jiān)督并重，推動(dòng)社會(huì)組織健康發(fā)展，發(fā)揮其提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的作用。這表明

①政府職能正逐步減少 ②政府職能正逐步市場(chǎng)化 ③社會(huì)組織的發(fā)展有利于推動(dòng)公民有序政治參與 ④社會(huì)組織在政府和公民之間的橋梁作用將會(huì)加強(qiáng)

Ａ．①② Ｂ．②③ Ｃ．②④ Ｄ．③④ 21、2012年，山東省將開(kāi)工建設(shè)山東省藝術(shù)館、山東省美術(shù)館等文化場(chǎng)所，同時(shí)建設(shè)11000個(gè)村文化大院，以豐富人民群眾的文化生活。這體現(xiàn)了政府 ①組織文化建設(shè)的職能 ②堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 ③賦予人民基本的文化權(quán)利 ④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

22、到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8 600多件，并全面完成了對(duì)現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。從政府依法行政的角度看，法制的完善意味著 ①權(quán)力行使范圍受到限定 ②權(quán)力運(yùn)行過(guò)程受到監(jiān)督[③減輕了政府的行政責(zé)任 ④提供了決策的科學(xué)依據(jù)

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

23、針對(duì)“拆遷”過(guò)程中出現(xiàn)的“暴力拆遷”等問(wèn)題，國(guó)務(wù)院制定了《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例（草案）》。新條例草寨中，用“搬遷”取代了“拆遷”這一概念，“拆遷”將成為歷史。這體現(xiàn)了

①我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 ②我國(guó)政府不斷提高依法行政水平③公民的權(quán)利都要受到法律保護(hù) ④公民行使監(jiān)督權(quán)有利于維護(hù)國(guó)家利益[ A．①② B．②③ C．③④ D．②④

2010年8月8日凌晨，甘肅省舟曲縣因強(qiáng)降雨引發(fā)滑坡泥石流，溫家寶總理便緊急趕赴災(zāi)區(qū)。

24．溫家寶總理在災(zāi)后第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)指揮救災(zāi)，充分彰顯了我國(guó)政府是人民的政府，下列對(duì)我國(guó)政府的表述，正確的是

①國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān) ②中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派共同組成的政治協(xié)商機(jī)關(guān) ③人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者

④最高國(guó)家行政機(jī)關(guān) A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 25．我國(guó)政府是人民的政府，這是

A．由我國(guó)的政體決定的 B．由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定的

C．由我國(guó)政府職能決定的 D．由我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀決定的

26．政府的權(quán)威是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。從根本上講，它決定于

A．它所體現(xiàn)的國(guó)家性質(zhì)

B．國(guó)家民主發(fā)展程度

C．政府是否團(tuán)結(jié)合作、廉潔高效 D．政府接受監(jiān)督的狀況

27．據(jù)報(bào)道，一些行政機(jī)關(guān)為了“創(chuàng)收”，常常向企業(yè)推銷(xiāo)一些所謂展示企業(yè)形象和產(chǎn)品的高價(jià)年鑒，不管有關(guān)企業(yè)情愿與否，都得乖乖掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。這一事例說(shuō)明

①必須建立健全權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制

②政府必須合法行政、合理行政 ③必須適當(dāng)限制和弱化政府職能

④政府濫用權(quán)力會(huì)損害政府的形象 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

28．“黑頭(法律)不如紅頭(文件)，紅頭不如筆頭(批示)，筆頭不如口頭(命令)”這是人們諷刺社會(huì)上某些權(quán)大于法、違法行政和以權(quán)壓法的政治現(xiàn)象。它給我們的啟示是 ①失去監(jiān)督的權(quán)力易滋生腐敗

②和諧社會(huì)必須維護(hù)憲法和法律的權(quán)威 ③制約權(quán)力的關(guān)鍵是加強(qiáng)理想信念教育

④對(duì)權(quán)力行使監(jiān)督只需要法制 A．①②

B．①③ C．①②④

D．①③④

29．“陽(yáng)光是最好的防腐劑，政府的權(quán)力運(yùn)行過(guò)程公開(kāi)透明就會(huì)大大地降低腐敗發(fā)生的幾率。”這是因?yàn)椋瑱?quán)力運(yùn)行過(guò)程公開(kāi)透明才能

①防止政府權(quán)力的濫用

②擴(kuò)大公民的民主權(quán)利 ③維護(hù)群眾的所有利益

④真正做到權(quán)為民所用 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

30．為了防止權(quán)力的濫用，我國(guó)已初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，它包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。下列屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的是

①國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督 ②司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督 ③審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督 ④監(jiān)察部門(mén)的監(jiān)督

A．②③④

B．①③④

C．①②

D．③④

31.2011年6月，湖南省臨澧縣第十五屆人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議否決了臨澧縣政府一項(xiàng)關(guān)于重大污染問(wèn)題整改的工作報(bào)告，并發(fā)出了本屆第一份督辦函，要求政府繼續(xù)整改，5個(gè)月后再次向縣人大常委會(huì)匯報(bào)整改結(jié)果。這表明

①人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使監(jiān)督權(quán) ②政府是人大的職能部門(mén)，必須對(duì)人大

負(fù)責(zé) ③人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度 ④人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持民主集中制原則

A．①③ C．②③

B．①④ D．④

32．為科學(xué)合理地編制好2012立法計(jì)劃，2011年8月，浙江省啟動(dòng)2011年立法計(jì)劃編制工作，公開(kāi)向社會(huì)征集立法項(xiàng)目建議。截至9月底，共收到各部門(mén)提出的立法建議項(xiàng)目49件，收到群眾來(lái)信45件、電子郵件37件，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等多個(gè)方面。這些數(shù)據(jù)從一個(gè)側(cè)面反映了人民群眾對(duì)人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性的認(rèn)可。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性在于，它

①保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn) ②是保障人民當(dāng)家作主的根本政治制度 ③決定了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì) ④動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)

A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

33．2011年6月9日，鄭州市委人大工作會(huì)議明確規(guī)定，保證工人、農(nóng)民、婦女、少數(shù)民族、知識(shí)分子、黨外人士在人大代表候選人中占有適當(dāng)比例。這是貫徹實(shí)施新修改《選舉法》的重要舉措，直指近年來(lái)人大代表“官多民少”現(xiàn)象。這一規(guī)定有利于

A．完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度 C．保證公民平等地參與國(guó)家立法

B．人大代表更好地履行法定職責(zé) D．完善社會(huì)主義基層民主制度

34．某市人大實(shí)行代表無(wú)陪同視察制度。有陪同的視察，往往使人大代表看不到真實(shí)情況，聽(tīng)不到群眾發(fā)自內(nèi)心的聲音；無(wú)陪同視察，使人大代表擺脫了官氣，更容易與群眾打成一片?？梢?jiàn)，實(shí)行無(wú)陪同視察制有利于

①人大代表更好地履行其職責(zé) ②政府更好地堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法 ③人大代表依法參加行使國(guó)家權(quán)力 ④人大代表與人民群眾保持密切聯(lián)系

A．①② C．①④

B．③④ D．②③

35．2010年十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議對(duì)《選舉法》進(jìn)行修改，明確提出全國(guó)人大和地方各級(jí)人大的代表應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)數(shù)量的基層代表，特別是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子代表。這意味著基層群眾的聲音得到進(jìn)一步放大。這是由于

A．基層群眾植根于基層，往往更能體味和表達(dá)樸素的民意 B．增加適當(dāng)?shù)幕鶎哟碛欣谔岣咦罡邍?guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的議事效率 C．社會(huì)主義民主的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主

D．基層群眾當(dāng)選人大代表表明社會(huì)主義民主具有物質(zhì)保障

36． 2012年兩會(huì)期間，人民群眾對(duì)“明星”代表、“企業(yè)家”代表的提案和言論表現(xiàn)出特別的關(guān)注，因?yàn)槠洹疤厥狻鄙矸莺陀绊懥Γ藗兏雨P(guān)注其言行能否發(fā)出自己的聲音和意愿。人大代表不管來(lái)自哪個(gè)地區(qū)，也不管來(lái)自何種行業(yè)

①都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé) ②都可以協(xié)助憲法和法律的實(shí)施 ③都是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員 ④都代表人民的意志和利益

A．①④ C．①②④

B．①③④ D．①②③④

37．有人認(rèn)為“人民代表大會(huì)”就是“人民代表會(huì)議”，進(jìn)而把“人大代表”等同于“會(huì)議代表”，認(rèn)為“代表代表，會(huì)完就了”。這一說(shuō)法是（）A．正確的，因?yàn)槿舜蟠肀旧砭褪且环N榮譽(yù) B．正確的，因?yàn)槿舜蟠聿荒苈男袊?guó)家職能

C．錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@是對(duì)人大代表和人民代表大會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) D．錯(cuò)誤的，因?yàn)橹挥腥珖?guó)人大代表才是會(huì)議代表

38．2011年6月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議表決通過(guò)了石油天然氣管道保護(hù)法、全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于修改行政監(jiān)察法的決定。上述材料表明，全國(guó)人大常委會(huì)在行使（）A．立法權(quán) C．審議權(quán)

B．決定權(quán) D．監(jiān)督權(quán)

39．詢問(wèn)和質(zhì)詢是人大對(duì)“一府兩院”實(shí)施監(jiān)督的法定形式，2012年全國(guó)人大常委會(huì)將依法開(kāi)展專(zhuān)題詢問(wèn)和質(zhì)詢。人大能夠質(zhì)詢“一府兩院”是因?yàn)椋ǎ〢．人民代表大會(huì)由人民民主選舉產(chǎn)生

B．我國(guó)人大依法享有決定權(quán) C．“一府兩院”依法各司其職

D．“一府兩院”由人大產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé) 40．十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的選舉法修正案規(guī)定，實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這說(shuō)明

①我國(guó)的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生 ②社會(huì)主義政治文明不斷發(fā)展 ③我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制 ④我國(guó)不斷加強(qiáng)人大自身建設(shè)

A．①②③ C．②④

B．②③④ D．①③

第二卷 非選擇題（共40分）

41．某區(qū)政府為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，搞萬(wàn)畝蔬菜基地重點(diǎn)示范區(qū)，被劃入示范區(qū)的村民的土地，只能種某種蔬菜，不得種植其他作物。結(jié)果村民大面積種植的蔬菜找不到銷(xiāo)路，只好喂豬、喂羊，甚至爛在地里。村民說(shuō)，以前政府要求種過(guò)蓖麻、西芹、樹(shù)木，但都賣(mài)不出去，最后還是我們村民吃虧。請(qǐng)用政治生活知識(shí)回答問(wèn)題（1）請(qǐng)你對(duì)該區(qū)政府的決策和行為作出評(píng)價(jià)。（6分）（2）談?wù)勗鯓邮拐苊夥干鲜鲥e(cuò)誤？（9分）

42、某市開(kāi)展了“我為構(gòu)建和諧城市進(jìn)一言活動(dòng)”。市政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、熱線電話等多種渠道向全市人民征求意見(jiàn)，廣大群眾積極建言獻(xiàn)策。市政府根據(jù)本市實(shí)際情況和市民的建議、意見(jiàn)，采取了相應(yīng)措施。如統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把解決三農(nóng)問(wèn)題作為和諧社會(huì)的重點(diǎn)；千方百計(jì)破解長(zhǎng)期困擾老百姓的“看病難、就業(yè)難、上學(xué)難”的問(wèn)題；堅(jiān)決整治污染問(wèn)題，保護(hù)和治理環(huán)境；建設(shè)和諧社區(qū)，充分發(fā)揮村委會(huì)、居委會(huì)的自我管理、自我服務(wù)和社會(huì)治安功能；實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，開(kāi)展“群眾評(píng)議政府”活動(dòng)。

結(jié)合材料說(shuō)明該市公民是如何參與政治生活的。（15分）

43、材料一 “圍脖”，即微博。與普通博客相比，微博一般有字?jǐn)?shù)限制(如Twitter對(duì)博文字?jǐn)?shù)的限制是140個(gè)字符)，通常就是三言兩語(yǔ)，更新迅速，特別適合移動(dòng)電話的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。在中國(guó)，寫(xiě)微博常被戲稱(chēng)為“織圍脖”。

材料二 2010年“兩會(huì)”的一道靚麗風(fēng)景就是代表和委員“織圍脖”。如右邊漫畫(huà)。人大代表王全杰就在自己的微博里這樣總結(jié)道：

1.微博節(jié)約時(shí)間，適應(yīng)當(dāng)前的快節(jié)奏；2.具有實(shí)時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)性，看到的、聽(tīng)到的，馬上寫(xiě)下來(lái)、拍下來(lái)發(fā)到博客，立刻傳遍全球；3.貼近網(wǎng)友，不論是農(nóng)民工還是省長(zhǎng)、教授，有手機(jī)即可平等交流。

結(jié)合材料，說(shuō)明“微博”對(duì)人大代表履職的意義。(10分)

2011-2012學(xué)年下期期中考試高一政治試題答案

選擇題：

1—5 ACAAA 6-10 BAACA 11-15 ABDBB 16-20 CCDCD 21-25 BAABB 26-30 ABACC 31-35 DDACA 36-40 DCADC 41．答：（1）政府規(guī)定萬(wàn)畝蔬菜基地只能種某種蔬菜的做法違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，沒(méi)有正確履行好組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；（3分）沒(méi)有搞好科學(xué)民主決策；沒(méi)有樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，也沒(méi)有堅(jiān)持依法行政。（3分）

（2）要使政府避免犯上述錯(cuò)誤，政府就要做到：審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)民主決策；（3分）牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，依法行政，通過(guò)管理和服務(wù)來(lái)樹(shù)立政府的權(quán)威；（3分）自覺(jué)接受民主監(jiān)督，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。（3分）

42、答：(1)民主決策。該市公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、熱線電話等多種渠道建言獻(xiàn)策是通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策。（5分）

（2）民主監(jiān)督。該市公民通過(guò)“群眾評(píng)議政府活動(dòng)”行使監(jiān)督權(quán)。（5分）

（3）民主管理。該市通過(guò)村委會(huì)、居委會(huì)等基層組織實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)。（5分）

43、解析： 設(shè)問(wèn)指向“微博”對(duì)人大代表履職的意義，考生在解題時(shí)要把握材料中“微博”這一新媒體的特點(diǎn)以及在溝通交流中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，聯(lián)系人大代表如何履職的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。

答案： “微博”的迅捷性、實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性和平等交流等特點(diǎn)，使得這一媒體能拓寬民主渠道，便于人大代表密切聯(lián)系群眾，廣泛聽(tīng)取和反映群眾的意見(jiàn)和建議，從而形成有價(jià)值的提案，更好地行使代表的權(quán)利。(5分)同時(shí)，也有利于人大代表隨時(shí)接受人民群眾的監(jiān)督，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，更好地履行自己的義務(wù)。

第三篇：高二政治生活與哲學(xué)期末試題范文

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一.選擇題（在下列每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共50分）

1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）

① 金無(wú)足赤，人無(wú)完人 ② 失敗是成功之母

③ 塞翁失馬 ④ 刻舟求劍

⑤ 夜郎自大，目中無(wú)人 ⑥ 相反相成，相輔相成A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥

2.當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒(méi)有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

C.事物是發(fā)展的D.忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立

3.荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這兩句話揭示的哲理是（）

A.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來(lái)決定

C.規(guī)律的存在和其作用是無(wú)條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.規(guī)律是客觀的，就是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力

4.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是（）

A.四季更替 B.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

C.牽一發(fā)而動(dòng)全身 D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

長(zhǎng)江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的漫長(zhǎng)歲月里，沿東高西低的地形走勢(shì)，向西流入地中海。一直到5000萬(wàn)年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞使地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來(lái)的東高西低的地勢(shì)變成西高東低，長(zhǎng)江也就由向西注入地中海變?yōu)橄驏|注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長(zhǎng)江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰?；卮?—6題。

5.長(zhǎng)江流向漫長(zhǎng)的變化過(guò)程體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是（）

A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.發(fā)展就是變化，變化就是發(fā)展

C.客觀物質(zhì)世界始終處于不斷運(yùn)動(dòng)，變化，發(fā)展中

D.事物的發(fā)展變化千頭萬(wàn)緒，毫無(wú)秩序可言

6.長(zhǎng)江流向由西向東的變化歷經(jīng)5000萬(wàn)年，這說(shuō)明（）

A.任何事物都處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化之中，根本不變化的事物是沒(méi)有的B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊形式

D.要推動(dòng)一切變化，沒(méi)有變化就沒(méi)有發(fā)展與進(jìn)步

7.在圓滿完成13天的太空任務(wù)后，“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)于美國(guó)東部時(shí)間2006年7月17日9點(diǎn)14分（北京時(shí)間21點(diǎn)14分）安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心?！鞍l(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)成功發(fā)射與安全返回說(shuō)明（）

① 意識(shí)具有能動(dòng)作用

② 既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

③ 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

④ 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

A.①② B.①②③ C.①③④ D.③④

軍醫(yī)大學(xué)附屬珠江醫(yī)院舒斯云教授，經(jīng)過(guò)10多年的奮斗，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域取得重大成果，新發(fā)現(xiàn)人腦中一個(gè)和學(xué)習(xí)、記憶功能有關(guān)的區(qū)域，命名為“邊緣區(qū)”。

8.舒斯云教授這一發(fā)現(xiàn)在國(guó)際上引起強(qiáng)烈反響。這一科學(xué)研究成果再次證明（）

A.人的知識(shí)來(lái)源于人腦不同的區(qū)域

B.大腦是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.物質(zhì)和意識(shí)相互聯(lián)系，不可分割

D.意識(shí)活動(dòng)是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

9.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（）

A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程

B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

10.當(dāng)人們辦事情時(shí)，制約著人的主觀能動(dòng)性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素主要有（）

A.人們所面對(duì)的社會(huì)條件

B.人們的金錢(qián)觀

C.人們所處的時(shí)代

D.人們業(yè)已形成的觀念、能力、方法、身心健康程度等

11.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認(rèn)識(shí)的作用這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是由于（）

A.感性認(rèn)識(shí)是低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

B.認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)

C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠，更正確

D.只有對(duì)事物的本質(zhì)有了正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用

12.十六大報(bào)告指出：依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。堅(jiān)持以德治國(guó)的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

B.價(jià)值觀是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件

由中宣部、中央文明辦、教育部在西部地區(qū)實(shí)施的西部大開(kāi)發(fā)助學(xué)工程，使大批貧困學(xué)子邁進(jìn)高校大門(mén)。

13.實(shí)施西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程，表明（）

A.國(guó)家允許人們做出不同的價(jià)值選擇

B.國(guó)家利益、集體利益高于個(gè)人利益

C.社會(huì)集體不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件

D.集體主義已經(jīng)成為人們唯一的價(jià)值選擇

14.Goole全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁李開(kāi)復(fù)07年11月14日在博客上撰寫(xiě)《給中國(guó)高校的一封信》中指出：高校不能過(guò)度擴(kuò)招和產(chǎn)業(yè)化，高校培養(yǎng)了過(guò)多的碩士、博士，不符合市場(chǎng)對(duì)人才的需求，中國(guó)高校“不能很好地培養(yǎng)‘21世紀(jì)需要的人才’”李開(kāi)復(fù)的上述講話告誡我們（）

① 想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)

② 要一分為二地看問(wèn)題

③ 要抓住矛盾的主要方面，防止事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

④ 要抓住事物的主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

針對(duì)目前有記者將北京‘首都’寫(xiě)成‘首堵’的現(xiàn)象，北京市長(zhǎng)王歧山說(shuō)：目前北京堵車(chē)現(xiàn)象嚴(yán)重，關(guān)鍵是“公交”問(wèn)題沒(méi)有很好解決，但個(gè)別記者把‘首都’寫(xiě)成‘首堵’，這有點(diǎn)夸張。

15.北京堵車(chē)現(xiàn)象嚴(yán)重，關(guān)鍵是“公交”問(wèn)題沒(méi)有很好解決，告訴我們（）

A.解決問(wèn)題要抓主要矛盾

B.要用發(fā)展的眼光對(duì)待‘首堵’現(xiàn)象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問(wèn)題

16.“北京堵車(chē)現(xiàn)象雖然存在，但個(gè)別記者將‘首都’寫(xiě)成‘首堵’，這有點(diǎn)夸張”王歧上市長(zhǎng)的上述講話體現(xiàn)了（）

A.解決問(wèn)題要抓主要矛盾

B.要用發(fā)展的眼光對(duì)待‘首堵’現(xiàn)象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問(wèn)題

17.河北省政府日前對(duì)市場(chǎng)上幾千只“涉紅鴨”和幾百斤“紅心”鴨蛋進(jìn)行焚燒處理。其負(fù)責(zé)人說(shuō)：“目前沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)證實(shí)蘇丹紅飼料能否在鴨子體內(nèi)完全代謝，為防萬(wàn)一，我們對(duì)喂過(guò)蘇丹紅飼料的鴨子全部捕殺?！焙颖笔≌畬?duì)“紅心”鴨蛋等的處理體現(xiàn)了（）

A.正確認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)系，有利于提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

B.矛盾具有普遍性，應(yīng)堅(jiān)持全面看問(wèn)題

C.事物量的積累達(dá)到一定程度會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則

D.矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析

解決了臺(tái)灣的問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是我們黨和國(guó)家的三大歷史任務(wù)之一。回答18—19題。

18.堅(jiān)持“一國(guó)兩制”解決港、澳、臺(tái)問(wèn)題不會(huì)改變我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.矛盾的特殊性決定事物千差萬(wàn)別

B.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

C.主要矛盾決定事物的發(fā)展方向

D.量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變

19.臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人聲稱(chēng)“臺(tái)灣不是香港，不適合一國(guó)兩制”。從哲學(xué)上看，臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人（）

A.承認(rèn)了普遍性寓于特殊性之中

B.夸大了矛盾的普遍性，忽視了特殊性

C.否認(rèn)了矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性

D.夸大了矛盾特殊性，承認(rèn)了普遍性

在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工作者無(wú)私無(wú)畏地奮戰(zhàn)在抗擊“非典”的第一線，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)刻苦攻關(guān)的精神，加快科學(xué)研究及其應(yīng)用，為用科學(xué)的手段戰(zhàn)勝“非典”作出了突出的貢獻(xiàn)。據(jù)此回答20—21題。

20.人們依靠科學(xué)有效地控制了“非典”疫情，這說(shuō)明人類(lèi)要在與自然災(zāi)難的對(duì)抗中取得勝利必須（）

A.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

B.尊重客觀規(guī)律

C.既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

D.增強(qiáng)人民群眾戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心

21.在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了一大批為了人民的健康而舍生忘死的英雄。他們中有中山大學(xué)附屬第三醫(yī)院的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄧練賢、北京大學(xué)人民醫(yī)院主任醫(yī)師丁秀蘭、廣東省中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)葉欣、中國(guó)工程院院士、廣州呼吸病研究所所長(zhǎng)鐘南山等。他們發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，舍小家、顧大家，用自己的生命之軀筑起一道防“非典”的鋼鐵長(zhǎng)城。他們的事跡表明（）

① 人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)

② 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須提高個(gè)人素質(zhì)

③ 集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值觀

④ 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

22.2004年12月26日，印度洋突發(fā)百年罕見(jiàn)的大災(zāi)變。這次災(zāi)變突發(fā)前，印度洋沿岸國(guó)家沒(méi)有做出預(yù)報(bào)。由于印度洋很少出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象，沿岸國(guó)家減低了防范意識(shí)，在印度洋沒(méi)有預(yù)警機(jī)制，從而造成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。這給我們的哲學(xué)啟示是（）

A.要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) B.要把握事物的規(guī)律

C.要堅(jiān)持適度原則 D.要居安思危

《人民報(bào)》載文指出，目前我國(guó)思想道德領(lǐng)域中仍然存在許多亟待解決的問(wèn)題。一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，見(jiàn)利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等現(xiàn)象屢禁不止。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成23—24題。

23.見(jiàn)利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等消極現(xiàn)象的屢禁不止說(shuō)明（）

A.拜金主義對(duì)部分社會(huì)成員具有相當(dāng)大的影響

B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用

C.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有阻礙作用

D.應(yīng)高度重視物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

24.從哲學(xué)上看，要逐步消除上述材料中的消極現(xiàn)象，就必須（）

A.反對(duì)追求個(gè)人物質(zhì)利益

B.加強(qiáng)集體主義價(jià)值觀的宣傳教育

C.把思想道德建設(shè)作為一切工作的中心

D.高度重視物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.有關(guān)媒體曾發(fā)表短評(píng)強(qiáng)調(diào)，“十一”長(zhǎng)假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應(yīng)承認(rèn)，放長(zhǎng)假于國(guó)于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進(jìn)和完善。

閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：（9分）

（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？

（2）這一觀點(diǎn)在上述材料中是怎樣體現(xiàn)的？

27.2006年12月5日到7日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展。這次會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)要“又好又快”地發(fā)展。與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。看似僅僅兩個(gè)詞匯次序的變化，其實(shí)有著相當(dāng)?shù)纳钜?。“好”與“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。“好”字當(dāng)頭，又好又快，不僅是2007年經(jīng)濟(jì)工作的一大亮點(diǎn)，也將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。

上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？（18分）

28.材料一：糧油價(jià)格上漲對(duì)城市居民生活產(chǎn)生一定影響。為此最近，國(guó)家拋售按最低價(jià)收購(gòu)的“臨時(shí)儲(chǔ)備糧”，有效地引導(dǎo)和穩(wěn)定了市場(chǎng)。

材料二：市場(chǎng)人士指出，多年來(lái)，生產(chǎn)資料的漲價(jià)也是糧油價(jià)格上漲的一個(gè)成本動(dòng)因；另外，不排除一些糧油購(gòu)銷(xiāo)、加工企業(yè)，利用當(dāng)前市場(chǎng)缺口，推動(dòng)糧油價(jià)格上揚(yáng)。為此，有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測(cè)和市場(chǎng)監(jiān)管，打擊不法行為，規(guī)范不當(dāng)?shù)美缺Ｕ限r(nóng)民從糧食漲價(jià)中得到實(shí)惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（13分）

29.材料一：黨的十六屆四中全會(huì)認(rèn)為，黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨全國(guó)各族人民認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

材料二：2006年12月5日到7日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。

（1）結(jié)合上述材料，從唯物論上說(shuō)明為什么要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局？（5分）

（2）用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，就要大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。說(shuō)明“推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的哲學(xué)依據(jù)。（5分）

試題答案

第I卷

1—5 ADABC 6—10 ABBCD 11—15 DACBA

16—20 CABCC 21—25 CDABD

第II卷

26.（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)。（1分）事物自身包含著的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾的對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)；矛盾的統(tǒng)一是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉(zhuǎn)化。（2分）

（2）“十一”長(zhǎng)假“有不足”、“差距”，這體現(xiàn)了“十一”長(zhǎng)假存在著對(duì)立的兩個(gè)方面：（2分）“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關(guān)系；（2分）“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣是好事”，則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。（2分）

27.（1）人們的認(rèn)識(shí)必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，把質(zhì)量和效益放在更加突出的位置，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

（2）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須集中主要力量解決主要矛盾。同時(shí)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。我們要解決面臨的一些比較突出的矛盾和問(wèn)題，必須“好”字當(dāng)前，把提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益放在更加突出的位置上，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

（3）事物是普遍聯(lián)系的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！坝趾糜挚臁笔且粋€(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要一系列的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際條件。這些條件相互聯(lián)系相互作用又相互制約，不可能長(zhǎng)期單兵突進(jìn)。

（4）物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。這就要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，努力主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。我國(guó)已具備支撐經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的諸多條件?！坝趾糜挚臁本褪窃谶@樣一個(gè)歷史背景下作出符合實(shí)際的判斷和決策。

（5）任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物成分結(jié)構(gòu)與排列次序不同也會(huì)引起質(zhì)變。這就要求我們要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。又好又快，就是既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落，更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變。

（6）堅(jiān)持正確的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。又好又快發(fā)展”充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。著力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，提高自主創(chuàng)新能力，從而真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

28.（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。國(guó)家拋售按最低價(jià)收購(gòu)的“臨時(shí)儲(chǔ)備糧”，有效地引導(dǎo)和穩(wěn)定了市場(chǎng)；市場(chǎng)中的不法行為和不當(dāng)?shù)美?，引起相關(guān)部門(mén)重視，加強(qiáng)了價(jià)格監(jiān)測(cè)和市場(chǎng)監(jiān)管。這些都是從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果。

（2）聯(lián)系是普遍的，客觀的，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體地分析事物之間的聯(lián)系。糧油價(jià)格上漲是多方面的因素造成的。

（3）矛盾具有普遍性，要求我們運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。國(guó)家合理統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系，既保障農(nóng)民從糧食漲價(jià)中得到實(shí)惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

（4）人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。我們必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。國(guó)家既保障農(nóng)民從糧食漲價(jià)中得到實(shí)惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

29.（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是正確反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律并被社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐證明的正確意識(shí)，是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。（5分）

（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上的變化也能引起質(zhì)變。要促成事物的質(zhì)變，就要優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。所以，要促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就要大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（5分）

第四篇：高一政治生活期中考試題

揭陽(yáng)三中2010―2011學(xué)第二學(xué)期高一級(jí)期中考試

政治

（時(shí)間：90分鐘，滿分100分，交卷時(shí)只交答題卷）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）

1．民主是指一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。這里“一定階級(jí)范圍”是指（）

A．統(tǒng)治階級(jí)B．全體公民C．全體人民D．全體選民

2．2001年3月，國(guó)土資源部、財(cái)政部、住建部和科技部按照《政府信息公開(kāi)條例》，相繼在網(wǎng)上“曬帳本”，公布本部門(mén)預(yù)算。這表明，建立健全權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制主要依靠（）A．民主和法制B．監(jiān)察和審計(jì)C．提高公務(wù)員辦事效率D．簡(jiǎn)化政府辦事程序 3．政府能辦很多事情，有事會(huì)不會(huì)找政府，則體現(xiàn)出我們政治素養(yǎng)的高低。下列問(wèn)題必須找政府解決的是（）

①王老師想學(xué)駕駛②李強(qiáng)找不到理想的工作③看到省重點(diǎn)文物被破壞④王某的房子要過(guò)戶

A．①②B．②③C．③④D．①④

4．近年來(lái)，溫州市政府開(kāi)展“民主法制示范村”創(chuàng)建活動(dòng)，大力推進(jìn)農(nóng)村民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理，使農(nóng)村基層民主逐步步入法制化、規(guī)范化、制度化軌道。這說(shuō)明我國(guó)（）A．基層民主政權(quán)建設(shè)取得顯著成效B．人民民主具有真實(shí)性C． 民主與專(zhuān)政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D．民主主體具有全民性2010年4月1日，新《道路交通安全法》實(shí)施。據(jù)此回答5-6題：

5．對(duì)酒后駕駛行為，一律按《道路交通安全法》規(guī)定的上限進(jìn)行處罰，體現(xiàn)了（）

①公民在法律面前一律平等的原則②堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合的原則③依法治國(guó)的原則④?chē)?guó)家機(jī)關(guān)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 6．關(guān)于酒后駕車(chē)，下列說(shuō)法正確的是（）

A．飲酒、駕車(chē)是公民的權(quán)利，除交警外，他人無(wú)權(quán)干涉

B．公民有保障公共安全、保證他人生命安全的義務(wù)，因此酒后不能駕車(chē)C．權(quán)利和義務(wù)都不能放棄，所以酒后不能駕車(chē)

D．整治酒后駕車(chē)表明公民個(gè)人利益和國(guó)家利益之間存在矛盾

國(guó)務(wù)院法制辦公室公布《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改（工傷保險(xiǎn)條例）的決定（征求意見(jiàn)稿）》，向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，以便進(jìn)一步研究、修改后報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院審議。據(jù)此回答7-8題：

7．上述材料體現(xiàn)了我國(guó)（）

A．公民政治權(quán)利的擴(kuò)大B．政府科學(xué)民主決策C．國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)D．人民直接行使國(guó)家權(quán)力8．從國(guó)體角度看，政府重視工傷保險(xiǎn)工作，是因?yàn)椋ǎ〢．對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府活動(dòng)的基本原則 B．黨代表最廣大人民的根本利益

C．政府是人民利益的捍衛(wèi)者和人民意志的執(zhí)行者

D．個(gè)人利益和國(guó)家利益在根本上是一致的9．近年來(lái)，江蘇省的電子政務(wù)建設(shè)步伐明顯加快，國(guó)家電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)成功落地，全省電子政務(wù)內(nèi)網(wǎng)已覆蓋所有省級(jí)黨政軍部門(mén)、中央在蘇單位和省轄市政府，全省政府網(wǎng)站體系逐步健全。推行電子政務(wù)有利于（）

A．強(qiáng)化政府的行政干預(yù)B．提高行政工作的效率C．簡(jiǎn)化政府的管理權(quán)限D(zhuǎn)．?dāng)U大公民的基本權(quán)利10．從國(guó)體的角度看，右圖漫畫(huà)中的行為違背了（）A．政府對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 B．我國(guó)的政府要為人民服務(wù)

C．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是新型的民主和新型的專(zhuān)政的統(tǒng)一

D．我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

11．吉爾吉斯斯坦爆發(fā)大規(guī)模騷亂，中國(guó)政府表示，如果吉爾吉斯斯坦事態(tài)進(jìn)一步惡化，危及到中國(guó)公民的切身利益和人身安全，將會(huì)啟動(dòng)應(yīng)急措施，最大限度地保護(hù)我在吉公民的人身和財(cái)產(chǎn)安全。我國(guó)政府的態(tài)度主要體現(xiàn)了（）

A．賦予了每個(gè)公民真實(shí)的民主監(jiān)督權(quán)B．尊重和保障人權(quán)

C．體現(xiàn)了對(duì)民意的尊重D．說(shuō)明我國(guó)公民政治權(quán)利擴(kuò)大

12．2010年，中共中央政治局委員、重慶市委書(shū)記***說(shuō)，住房是當(dāng)前百姓最關(guān)注的問(wèn)題，解決住房保障是一個(gè)重大民生工程。他明確提出，幫窮人造房是政府的責(zé)任，要讓老百姓都有房子住。幫窮人造房是政府的責(zé)任從根本上體現(xiàn)了（）A．政府是人民的政府，是人民利益的捍衛(wèi)者 B．社會(huì)主義民主具有真實(shí)性

C．公民的利益與國(guó)家利益是完全一致的 D．政府組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

13．消費(fèi)者張某剛買(mǎi)的農(nóng)用小四輪拖拉機(jī)便出現(xiàn)了剎車(chē)漏油故障，要求生產(chǎn)公司維修，但生產(chǎn)公司在維修過(guò)程中，又導(dǎo)致該車(chē)其他部件受損，張某要求該公司賠償未果，故投訴到工商部門(mén)，工商局調(diào)查后認(rèn)定責(zé)任在公司，遂責(zé)成公司賠償。這體現(xiàn)了（）

①政府為群眾排憂解難②政府為群眾救助和投訴提供了有效途徑③政府部門(mén)越權(quán)，應(yīng)交由法院處理④政府以為人民服務(wù)為宗旨

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

14．“網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人論壇”悄然出現(xiàn)在南京市政府官方網(wǎng)站上，在政府與網(wǎng)民之間架起了一座溝通的橋梁。政府要求網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人針對(duì)網(wǎng)帖，要在24小時(shí)內(nèi)予以回復(fù)。這意味著（）A．網(wǎng)絡(luò)是民眾實(shí)現(xiàn)表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的最佳途徑 B．自覺(jué)接受網(wǎng)民的監(jiān)督是有權(quán)威政府的標(biāo)志C．權(quán)力只有在陽(yáng)光下運(yùn)行，才能得到有效監(jiān)督 D．政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法執(zhí)政的必要保證15．如圖漫畫(huà)反映的政治生活道理是（）

A．社會(huì)聽(tīng)證制度是公民參與民主決策的唯一途徑B．社會(huì)聽(tīng)證制度是公民參與民主決策的重要方式

C．社會(huì)聽(tīng)證制度有利于從根本上防止腐敗

D．公民是國(guó)家政策的最終制定者

16．我國(guó)國(guó)務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院向全國(guó)人大報(bào)告工作，說(shuō)明（）①全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

②國(guó)務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) ③我國(guó)行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)對(duì)全國(guó)人大負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督④全國(guó)人大在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④17．人大代表依法履行的職責(zé)有（）

①行使提案權(quán)②提出相關(guān)質(zhì)詢權(quán)③審議、表決議案④制定相關(guān)法律 A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

18．政府公開(kāi)除涉及國(guó)家秘密和商業(yè)秘密外的行政管理內(nèi)容，依法保障公民的合法權(quán)益。這句話體現(xiàn)了依法行政的具體要求是（）

A．合法行政B．合理行政C．程序正當(dāng)D．高效便民

19．改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。這表明（）A．人民民主的廣泛性B．人民民主的真實(shí)性 C．人民民主的正義性D．人民民主的階級(jí)性

20．2010年2月28日，重慶市如開(kāi)“掃黑除惡”專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)階段總結(jié)大會(huì)。截至2010年2月底，全市共抓獲涉黑涉惡人員3348人，立案查辦涉黑團(tuán)伙案件63個(gè)、涉惡團(tuán)伙案件235個(gè)。進(jìn)行“掃黑除惡”專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)，主要說(shuō)明了（）A．國(guó)家的根本屬性在于政治性B．國(guó)家在加強(qiáng)宏觀調(diào)控C．國(guó)家在履行專(zhuān)政職能

D．依法打擊各種犯罪行為，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序是當(dāng)前的中心工作

21．針對(duì)一些地方不斷出現(xiàn)的群體性食物中毒事件，我國(guó)衛(wèi)生部于2010年7月21日首次專(zhuān)門(mén)發(fā)布食品中毒預(yù)警公告。這是政府在履行__________職能。（）①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)②市場(chǎng)監(jiān)管③法律保障④公共服務(wù) A．①②B．③④C．①③D．②④

22．網(wǎng)絡(luò)日漸成為公民表達(dá)訴求、進(jìn)行民主監(jiān)督的重要渠道。然而，也存在著某些人濫用網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私權(quán)、散布虛假信息等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，公民應(yīng)該（）①堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法決策 ②堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合 ③堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一 ④堅(jiān)持理性表達(dá)、有序參與 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 23．財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入不足，是長(zhǎng)期以來(lái)制約我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素。面對(duì)這一問(wèn)題，假如你是人大代表，可以（）

A．行使立法權(quán)，完善有關(guān)財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入的法律法規(guī)B．行使決定權(quán)，統(tǒng)籌規(guī)劃各級(jí)政府的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入C．行使質(zhì)詢權(quán)，督促各級(jí)政府依法落實(shí)財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)投入D．行使提案權(quán)，聯(lián)名其他代表制定財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃

24．假如你有幸成為一位2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的志愿者，你認(rèn)為在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)（）①維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益②遵守憲法和法律、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 ③直接管理有關(guān)國(guó)家事務(wù)④增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心 A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

25．人民網(wǎng)?中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)正式推出“直通中南海——中央領(lǐng)導(dǎo)人和中央機(jī)構(gòu)留言板”。該留言板突出互動(dòng)性，旨在讓廣大網(wǎng)友對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)人傾訴心聲，給中央機(jī)構(gòu)提出意見(jiàn)和建議。網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)是（）

A．公民依法行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)B．共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)C．是政府賦予公民權(quán)利的表現(xiàn)D．共產(chǎn)黨思想領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)

二、雙項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共16分）26．民政部門(mén)公布的《城市居民委員會(huì)組織法（修訂稿）》中，特別增加了政府不得干預(yù)屬于社區(qū)居民自治范圍的事項(xiàng)，并強(qiáng)調(diào)任何組織和個(gè)人不得制定、委派或者撤換居民委員會(huì)成員。這表明（）

A．居委會(huì)的活動(dòng)與政府無(wú)關(guān)B．居委會(huì)是我國(guó)城市居民的自治組織C．居委會(huì)成員是由居民直接選舉的D．居委會(huì)成員只受居民的監(jiān)督 27．從監(jiān)督體系上看，對(duì)臨沂市政府具有外部監(jiān)督職能的國(guó)家機(jī)關(guān)有（）A．臨沂市人民代表大會(huì)B．臨沂市監(jiān)察局和審計(jì)局C．臨沂市人民法院和人民檢察院D．中國(guó)共產(chǎn)黨臨沂市委員會(huì)

28．近幾年來(lái)，各地相繼建立了村民選舉、村民議事、村務(wù)公開(kāi)等一系列村民自治制度。這表明（）

A．村民自治制度為村民監(jiān)督政府提供了有力保障B．村民行使民主管理的權(quán)利得到切實(shí)落實(shí)

C．村民自治是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容D．村民自治制度建設(shè)完善了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)體系

29．河南農(nóng)村推行“四議兩公開(kāi)”工作法，即所有村級(jí)重大事項(xiàng)的決策由村黨支部在廣泛征求黨員和村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上提議，再由村“兩委會(huì)”商議、黨員大會(huì)審議、村民代表會(huì)或村民大會(huì)決議，決議和實(shí)施結(jié)果都要向全體村民公開(kāi)。“四議兩公開(kāi)”工作法的意義主要在于（）A．以嚴(yán)格的程序保證民主決策和公開(kāi)監(jiān)督B．自覺(jué)的履行了政治性義務(wù)

C．增強(qiáng)了政府工作的透明度D．有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)村黨員和群眾的積極性30．近年來(lái)，國(guó)內(nèi)網(wǎng)站紛紛開(kāi)設(shè)、“兩會(huì)直通車(chē)”、“網(wǎng)上大會(huì)堂”等論壇，網(wǎng)民熱論國(guó)事。這表明（）

A．網(wǎng)絡(luò)有利于政府了解社情民意，促進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化 B．政府應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待和采納網(wǎng)民提出的意見(jiàn)和建議

C．網(wǎng)絡(luò)拓寬了民意反映的渠道，是公民參與政治生活的重要平臺(tái)D．依法行使表達(dá)權(quán)是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志

31．2010年十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議和通過(guò)了《選舉法修正案》，該案規(guī)定：全國(guó)人大代表名額，由全國(guó)人大常委會(huì)根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一位代表所代表的城鄉(xiāng)人

人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。上述材料說(shuō)明（）

A．我國(guó)民主具有廣泛性B．我國(guó)的人民民主已經(jīng)完善

C．我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則D．我國(guó)尊重和保障公民的基本權(quán)利

32．審計(jì)監(jiān)督是政府的內(nèi)部監(jiān)督。在審計(jì)署關(guān)于中央預(yù)算執(zhí)行情況和其他財(cái)政收支的審計(jì)工作報(bào)告出臺(tái)后，國(guó)務(wù)院立即召開(kāi)會(huì)議研究部署，要求切實(shí)做好中央預(yù)算執(zhí)行情況查出問(wèn)題的整改工作，并對(duì)相關(guān)責(zé)任人作出嚴(yán)肅處理。這說(shuō)明我國(guó)政府（）

A．堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則B．堅(jiān)持依法行政作為政府一切工作的宗旨

C．堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)D．堅(jiān)持把審計(jì)監(jiān)督作為樹(shù)立政府權(quán)威的主要途徑 33．審議并通過(guò)政府工作報(bào)告，表明全國(guó)人大在行使（）A．立法權(quán)B．決定權(quán)C．任免權(quán)D．監(jiān)督權(quán)

三、非選擇題（共34分）

34.（20分）在某校以“中學(xué)生如何對(duì)待政治生活”為主題的調(diào)查中，71％的人認(rèn)為“政治與我息息相關(guān)，要主動(dòng)參與政治生活”。這凸顯了當(dāng)代中學(xué)生的政治熱情和政治情感。在調(diào)查中，他們還收集到了以下材料。

材料一：本校高一（2）班有四名學(xué)生列席旁聽(tīng)了本市人大的會(huì)議。他們還把自己的一些意見(jiàn)、建議帶到大會(huì)上，與人大代表進(jìn)行討論。

材料二：楊明是本校的一名學(xué)生，一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)某國(guó)生產(chǎn)的游戲中有嚴(yán)重?fù)p害中華民族尊嚴(yán)的內(nèi)容，立即呼吁同伴停止使用，并向有關(guān)單位舉報(bào)。

材料三：市里要進(jìn)行老房屋改造，在公布的拆遷地段中，一座古建筑具有很重要的文物價(jià)值。三名本校的學(xué)生向市政府提出“妥善保存古建筑”的建議。

（1）材料一中的這四名中學(xué)生積極參與政治生活給你什么啟示？（3分）

（2）作為當(dāng)代的中國(guó)人，應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理念？談?wù)剺?shù)立該理念的意義。（5分）（3）材料二、三中學(xué)生的行為說(shuō)明了什么？（4分）

（4）作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣參與政治生活？（8分）

35．（14分）“意莫高于愛(ài)民，行莫高于樂(lè)民”。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生。努力使全體人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所依、住有所居”，這是“和諧社會(huì)”建設(shè)的重大任務(wù)，政府和公務(wù)員為此負(fù)有重要的責(zé)任，人民滿意不滿意是對(duì)其評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

請(qǐng)運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)回答：

（1）我國(guó)政府為什么高度關(guān)注民生問(wèn)題？（6分）

（2）政府和公務(wù)員怎樣才能做到讓人民滿意？（8分）

??

???揭陽(yáng)三中2010―2011學(xué)第二學(xué)期高一級(jí)期中考試

???政治答題卷

??注意事項(xiàng)：

?1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，測(cè)試時(shí)間為90??分鐘。

?2．將答案全部填在答題卷的相應(yīng)位置，否則無(wú)效。

___??第Ⅰ卷（選擇題，共66分）

__線_一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)正確，請(qǐng)把正確的答案填在指定位置。每小題

_?_?_2分，共50分）

_?__?

__?__?_?名?

姓?? ???

題答二、雙項(xiàng)選擇題（每小題有兩個(gè)選項(xiàng)正確, 請(qǐng)把正確的答案填在指定位置。每小題

2?? 要 封分，共16分）不 ? 內(nèi)

? 線?訂?裝?號(hào) ?座? ???? ?

????第Ⅱ卷（非選擇題，共34分）

密 級(jí)?班??

三、非選擇題（共34分）

??34．（1）（3分）???

????（2）（5分）???（3）（4分）

?? ?

4（4）（8分）

35．（1）（6分）

（2）（8分）

政治期中考試答案

一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)正確，請(qǐng)把正確的答案填在指定位置。每小題2分，共50分）

必須堅(jiān)持依法行政。審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策，切忌濫用公共權(quán)力。③切實(shí)有效推進(jìn)“陽(yáng)光工程“建設(shè)，自覺(jué)主動(dòng)接受人民監(jiān)督。④健全制約和監(jiān)督機(jī)制，逐步完善全面的行政監(jiān)督體系。（8分）

二、雙項(xiàng)選擇題（每小題有兩個(gè)選項(xiàng)正確, 請(qǐng)把正確的答案填在指定位置。每小題2分，共

18分）

第Ⅱ卷（非選擇題，共34分）

34．（20分）（1）作為中學(xué)生，應(yīng)該以熱情的態(tài)度、不同的方式積極參與政治生活。（3分）

（2）①生活在當(dāng)代社會(huì)的中國(guó)人，應(yīng)樹(shù)立社會(huì)主義民主法治的理念。②這既是社會(huì)主義民主的應(yīng)有之義，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。只有廣泛發(fā)揚(yáng)民主，大力弘揚(yáng)法治精神，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，使整個(gè)社會(huì)充滿生機(jī)和活力。（5分）

（3）他們的行為說(shuō)明政治生活與每個(gè)人的利益息息相關(guān)，政治生活是人們重要的生活領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活息息相關(guān)，因此，公民應(yīng)主動(dòng)積極地參與政治生活。（4分）

（4）①政治生活是人們重要的生活領(lǐng)域，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)，認(rèn)為“政治生活與我無(wú)關(guān)，參不參與政治生活無(wú)所謂”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，幻想脫離政治的想法也是幼稚的。②中學(xué)生應(yīng)該明確政治生活的作用，主動(dòng)參與政治生活，努力學(xué)習(xí)政治知識(shí)，提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)自身的政治責(zé)任感和參與政治生活的能力。（8分）

35．（14分）（1）我國(guó)政府擔(dān)負(fù)有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等重要職能；為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。（6分）

（2）①立足為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。②政府

第五篇：高二政治生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)復(fù)習(xí)題

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政治必修4《生活與哲學(xué)》

第一單元 生活智慧與時(shí)代精神

一、哲學(xué)是什么

1、哲學(xué)的作用

（1）哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)具有的作用。

①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

②從哲學(xué)的本義、愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

（3）真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用

①體現(xiàn)在可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

③總之，任何反映時(shí)代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

2、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1）區(qū)別、①含義不同、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。

②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。

③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒(méi)有世界觀就沒(méi)有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開(kāi)。

整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域。

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世界觀與方法論的關(guān)系

（1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)。

（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。

3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別、①哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。（2）聯(lián)系、①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。

4、哲學(xué)與時(shí)代精神

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。對(duì)哲學(xué)概念的總結(jié)

⑴從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)“知人則哲”，就是其義。⑵ 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。⑶ 從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。

⑷從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

二、哲學(xué)的基本問(wèn)題

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容、一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。

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2、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)（為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？）

（1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。

（3）對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

三、唯物主義及其形態(tài)

哲學(xué)的基本派別、唯物主義和唯心主義。

唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的三種基本形態(tài)、1、古代樸素唯物主義的特點(diǎn)

基本觀點(diǎn)、認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。

進(jìn)步性、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

局限性、A是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

2、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)

基本觀點(diǎn)、認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。

進(jìn)步性、豐富和發(fā)展了唯物主義。

局限性、仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。

3、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

四、唯心主義的及其狀態(tài)

唯心主義把世界的本原看成意識(shí)，但由于對(duì)意識(shí)的不同理解，形成兩種基本的形態(tài)。

1、主觀唯心主義

基本觀點(diǎn)、把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)作世界的本原。

2、客觀唯心主義

基本觀點(diǎn)、把客觀精神（上帝、歷年、絕對(duì)精神等）看作世界的本原。

五、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 ①階級(jí)基礎(chǔ):無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

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②自然科學(xué)基礎(chǔ):19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。

③直接理論來(lái)源:德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

六、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

七、馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。

第二單元 探索世界與追求真理

一、哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)的含義、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

1、自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

2、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

①?gòu)漠a(chǎn)生來(lái)看、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

②存在、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。

③從發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律

人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。

所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念

1、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

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2、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件，靜止是相對(duì)的有條件的（2）靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

1、規(guī)律的概念

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律客觀性、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

（2）規(guī)律普遍性、規(guī)律是普遍的。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論、（1）規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰

（2）規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類(lèi)。

四、物質(zhì)決定意識(shí)

1、從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能

3、意識(shí)的內(nèi)容與形式：意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

五、意識(shí)的能動(dòng)作用

1、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

2、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

A、人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 B、人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)（2）人能夠能動(dòng)地改造世界

A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

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六、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

（1）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（2）尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（3）要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

（1）為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（2）如何做到一切從實(shí)際出發(fā)

A、要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)

B、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

七、實(shí)踐

1、實(shí)踐的概念

實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類(lèi)社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)

注意、實(shí)踐是以人為主體（人類(lèi)所特有）、以客觀事物位對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng).實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).2實(shí)踐的特點(diǎn)

A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 C、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

八、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

人類(lèi)的認(rèn)識(shí)不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著 A人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新的要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。

3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)

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A認(rèn)識(shí)本身無(wú)法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

B客觀事物本身無(wú)法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它

C主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)

4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。

改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就失去了意義。

九、真理

1、真理的客觀性

（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本屬性是客觀性

真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因?yàn)?、A、真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類(lèi)的主觀意志； B、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。（3）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理。

2、真理的具體性

任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開(kāi)了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。

3、真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。

4、真理和謬誤、真理和謬誤往往是相伴而行的。

（1）如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)變成謬誤。

（2）在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

十、認(rèn)識(shí)過(guò)程

1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

原因、認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化 的

2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 原因、3eud教育網(wǎng) http://www.3edu.net 教學(xué)資源集散地?？赡苁亲畲蟮拿赓M(fèi)教育資源網(wǎng)！3eud教育網(wǎng) http://www.3edu.net 百萬(wàn)教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新！

A認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的 B人是時(shí)代延續(xù)的 C社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的

追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

一、唯物辯證法

1、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾的觀點(diǎn)

二、唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、聯(lián)系的普遍性

世界上的一切事物都與周?chē)渌挛镉兄?lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

2、聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力？

第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點(diǎn)，但他是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，而且形成后就獨(dú)立與人的意識(shí)之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系就無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性

3、事物聯(lián)系的多樣性

事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、整體和部分的關(guān)系

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①整體和部分的關(guān)系原理、整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段；整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。

整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系方法論、我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

四、唯物辯證法的發(fā)展觀

1、發(fā)展的概念

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

①事物發(fā)展的前途是光明的。

因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途；它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性；在社會(huì)領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

②事物發(fā)展的道路是曲折的。

因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，又不完善到比較完善的過(guò)程；人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程；舊事物絕不會(huì)自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。

③方法論、我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。

3、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

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①含義、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。

②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的變化發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質(zhì)變，而且在事物總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變）

事物量變達(dá)到一定程度，又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。質(zhì)變又為新了量變開(kāi)辟道路，是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，由此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

③我們要積極做好量的積累；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。反對(duì)“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”。

五、唯物辯證法的矛盾概念

1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

①矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

②矛盾的兩種基本屬性、同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的同一性、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不可分割。

“同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在。”

2、矛盾的普遍性和特殊性

①矛盾的普遍性

是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

②矛盾的特殊性（是萬(wàn)事萬(wàn)物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，構(gòu)成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)）

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矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

具體問(wèn)題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。

③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的方法論意義

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

六、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

2、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

在一個(gè)矛盾中，其兩個(gè)方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

3、具體問(wèn)題具體分析

①含義、具體問(wèn)題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

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②地位、具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

4、馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的糟，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

七、辯證的否定觀

1、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。④辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。

2、形而上學(xué)的否定觀

而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對(duì)地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤(pán)拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對(duì)肯定，肯定一切；否定就是絕對(duì)否定，否定一切。

八、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

①辯證法從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系

③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界；

2、創(chuàng)新的社會(huì)作用

①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

理論創(chuàng)新推動(dòng)了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

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③創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展同時(shí)，使得人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展 第四單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種各樣的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

從一定意義上說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動(dòng)一旦停止，人類(lèi)就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

四、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

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2、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。

五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、人民群眾的概念：

人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普遍人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

2、人民群眾的歷史作用：

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

3、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是、相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

六、人生價(jià)值

1、價(jià)值和價(jià)值觀

（1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。（2）價(jià)值人生價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足。（3）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用、對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

七、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

(1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。

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(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)值選擇。

1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性

在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

4、價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

（3）人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們想事情、做工作，相得對(duì)不對(duì)，做的好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

5、怎樣正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體、個(gè)人利益的關(guān)系？

必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

八、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)著的人是幸福的，人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

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（3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

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