第一篇：高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)歸納

除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。下面小編給大家分享一些高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)1

一、哲學(xué)是什么?

1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、不系統(tǒng)的;哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

【哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界指自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域?！?/p>

2.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成為方法論。所以世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

【哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學(xué)?！?/p>

3.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。

①具體科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。

②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性、普遍與特殊的關(guān)系?！静皇钦w與部分的關(guān)系?！?/p>

③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

【哲學(xué)不可能取代具體科學(xué);哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用不是具體的，也不一定是科學(xué)的?！?/p>

二、哲學(xué)的作用

1.哲學(xué)與生活

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考?！旧钐幪幱姓軐W(xué)】

②哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界。

2.哲學(xué)與時代精神

①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是自己時代的精神上的精華

②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)：體現(xiàn)在它 A.可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;B.它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;

C.它動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

三、哲學(xué)的基本問題：

1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，亦即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

【注意：不是意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系問題?！?/p>

2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性(即思維和存在誰決定誰)的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性(即思維能否正確認(rèn)識存在)的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

因?yàn)椋孩偎侨藗冊谏詈蛯?shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。

四、哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義

1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。有三種基本形態(tài)：

①古代樸素唯物主義：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化?！臼熳xP12：“五行說”、荀子、王夫之的哲學(xué)觀點(diǎn)。】

②近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

③辯證唯物主義與歷史唯物主義：即馬克思主義哲學(xué)。

2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。具有兩種基本形態(tài)：

①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)當(dāng)作世界的本原。

【典型代表：王守仁的“心外無物”;慧能的“仁者心動”;貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”?！?/p>

②客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原。

【典型代表：朱熹的“理生萬物”;黑格爾的“絕對精神”;一切宗教鬼神觀念;儒家的天命觀?！?/p>

3.哲學(xué)史上的“兩個對子”是：唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。

五、馬克思主義哲學(xué)

1.產(chǎn)生：①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

2.基本特征：①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)2

一、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念

1.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是抽象與具體、一般與個別的關(guān)系。

二、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

1.理由：(1)自然界是物質(zhì)的;(2)人類社會的產(chǎn)生及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;(3)人的意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識。

2.方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對主觀主義?！疽磺袕膶?shí)際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)的主觀主義;包括經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義;包括夸大意識作用的唯意志主義。】

三、物質(zhì)世界的絕對運(yùn)動與相對靜止

1.運(yùn)動指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

①運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動是絕對的、無條件、永恒的。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。【熟讀P31，四個唯心主義的運(yùn)動觀點(diǎn)?！?/p>

2.靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。

①兩個方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動。靜止是相對的、有條件的、暫時的。

3.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。【熟悉P32，幾個素材?！?/p>

四、客觀規(guī)律與主觀能動性

1.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事。

①規(guī)律是客觀的。它既不能被創(chuàng)造、被改造、被改變，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的。一切事物的運(yùn)動變化發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。

③方法論：必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事(做到實(shí)事求是)。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。

3.人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。【人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類?！?/p>

4.主觀能動性即人的主觀努力。認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。

五、意識的本質(zhì)與作用

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(起源);意識是人腦特有的機(jī)能(生理基礎(chǔ));意識是對客觀存在的反映(本質(zhì))。任何意識都是對客觀存在的反映?！疽庾R的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。】

2.人的意識活動與動物的本能活動是有本質(zhì)的區(qū)別，具有能動性特點(diǎn)：

①意識活動具有目的性和計(jì)劃性?！救珙A(yù)設(shè)目標(biāo)，制定計(jì)劃】

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識是主動地、有選擇地對反映客觀;并能夠創(chuàng)造出幻想的形象和世界。

③意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件和根本原因。

3.意識能動作用之一：人能夠能動地認(rèn)識世界。

①人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

②人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。

【世界上只有未知之物，沒有不可知之物。】

4.意識能動作用之二：人能夠能動地改造世界?！炯匆庾R對物質(zhì)的反作用?！?/p>

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下，指通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(如人的精神、意志、心態(tài)、情緒的作用。)

【注意：意識不能起決定作用;意識的反作用具有兩重性，不一定是起積極作用?！?/p>

六、小結(jié)：辯證唯物論的主要觀點(diǎn)，可以整合為以下兩對辯證關(guān)系：

1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論

①物質(zhì)物質(zhì)決定意識，所以必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。【材料強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際時使用。】

②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，所以要重視精神了力量，重視意識的作用?！静牧蠌?qiáng)調(diào)精神、意識的作用時使用?！?/p>

2.客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系及其方法論

①規(guī)律具有客觀性和普遍性，所以發(fā)揮主觀能動性必須遵循規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事，做到實(shí)事求是?！静牧蠌?qiáng)調(diào)辦事情的科學(xué)性、反對違背規(guī)律的主觀隨意性時使用?！?/p>

②認(rèn)識和利用規(guī)律，必須充分發(fā)揮主觀能動性。探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用規(guī)律離不開艱苦的主觀努力?！静牧蠌?qiáng)調(diào)主觀努力，反對安于現(xiàn)狀、因循守舊時使用。】

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)3

一、實(shí)踐及其特征

1.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動?！緦?shí)踐的主體是人，動物沒有實(shí)踐;實(shí)踐改造的是客觀世界，即自然界和人類社會，不是主觀世界?！?/p>

2.實(shí)踐的特點(diǎn)

①客觀物質(zhì)性。實(shí)踐不是純主觀的思維活動，而是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)性活動。

②主觀能動性。實(shí)踐不同于動物的本能活動，而是有目的、有意識的的活動。

③社會歷史性。社會性：實(shí)踐是處在一定的社會關(guān)系中的人的活動【團(tuán)隊(duì)協(xié)作最能體現(xiàn)】。歷史性：人類實(shí)踐在不同的歷史發(fā)展階段上，具有不同的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。

3.實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)活動;改造社會關(guān)系的活動;科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。

二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)：四個理由

1.實(shí)踐是認(rèn)識的(唯一)來源：一切認(rèn)識，歸根結(jié)底都源自于實(shí)踐?！咀⒁猓褐苯咏?jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識的兩種途徑。不要把認(rèn)識的來源和認(rèn)識的途徑相混淆。】

2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。表現(xiàn)：①實(shí)踐發(fā)展提出到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動認(rèn)識的發(fā)展;②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具;③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。

3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4.實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的和歸宿。

【補(bǔ)充：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識;認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。】

三、真理

1.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等?！菊胬淼男问绞侵饔^的，內(nèi)容是客觀的。】

2.真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的;真理又是有條件的：任何真理都有自己的適用范圍和條件。真理的具體性和條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的。

【如果超出了其適用條件和范圍，或超越其特定過程，真理就會變成謬誤。所以沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理?！?/p>

3.認(rèn)識具有反復(fù)性：人類追求真理的過程不可能一蹴而就，而是要多次反復(fù)才能完成;認(rèn)識具有無限性：人類追求真理的過程不可能一帆風(fēng)順，而是充滿挫折和失敗的考驗(yàn)。

【認(rèn)識永無止境，追求真理永無止境。我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！?/p>

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)4

一、聯(lián)系的觀點(diǎn)：唯物辯證法的一個總特征

1.聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性：

①表現(xiàn)：一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系;每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物不存在。

②誤區(qū)提示：任何兩個事物之間都具有聯(lián)系的觀點(diǎn)，忽視了聯(lián)系的條件性，是錯誤的。

③方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

3.聯(lián)系的客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

①表現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

②方法論：要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！静桓盍咽挛锕逃械穆?lián)系;也不主觀臆造本不存在的聯(lián)系。】

③提示：人們對客觀聯(lián)系不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

4.事物聯(lián)系的多樣性(條件性)

①表現(xiàn)：直接或間接聯(lián)系、內(nèi)部或外部聯(lián)系、本質(zhì)或非本質(zhì)聯(lián)系、必然或聯(lián)系等。

②方法論：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

5.堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一

⑴整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分;部分處于被支配的地位，服從和服務(wù)于整體。所以樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

⑵部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。所以必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

【注意：整體功能不一定大于各部分功能之和。】

6.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)的基本特征是：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②系統(tǒng)優(yōu)化的要求：著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

二、發(fā)展的觀點(diǎn)：唯物辯證法的另一個總特征

1.發(fā)展的普遍性：整個世界是永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。

①表現(xiàn)：自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。

②方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。

2.發(fā)展事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

①發(fā)展一定是變化;但變化不一定是發(fā)展。

②區(qū)分新事物舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途。

3.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一)

①事物發(fā)展的前途是光明的：新事物一定會戰(zhàn)勝舊事物。所以要對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物;

②事物發(fā)展的道路是曲折的：新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程不可能一帆風(fēng)順。所以要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。

4.事物發(fā)展過程中的兩種的狀態(tài)：量變與質(zhì)變

①量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。【質(zhì)變不一定就是發(fā)展。】

②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：

A、事物的發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變就沒有質(zhì)變。

B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。

C、質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。

【注意：并不是有了量變就有質(zhì)變;也不是有了質(zhì)變就會有發(fā)展。為什么?】

③方法論要求：

A、要重視量的積累。【要積少成多，反對急于求成;做到防微杜漸?！?/p>

B、(量變一定程度時)要地抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

C、堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及。

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)5

一、矛盾的觀點(diǎn)：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾分析方法是我們認(rèn)識問題的根本方法。

1.矛盾的兩個基本屬性：同一性和斗爭性

①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性就是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性。

②矛盾的同一性：A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提;B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方朝有利方向轉(zhuǎn)化?！久艿耐恍允怯袟l件的，相對的?！?/p>

③矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。【矛盾的斗爭性是無條件的。】

④同一以差別和對立為前提;斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。即：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

2.矛盾的普遍性及其方法論

①矛盾普遍性：事事有矛盾，時時有矛盾。任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面。

②方法論：A、要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

B、要堅(jiān)持一分為二的方法，善于全面分析矛盾，防止片面性。

3.矛盾的特殊性及其方法論

①矛盾的特殊性：事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)?！救f物莫不相異?！?/p>

②方法論：要堅(jiān)持具體問題具體分析。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ);是正確解決問題的關(guān)鍵。要反對生搬硬套、一刀切。

4.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：A、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;

B、特殊性包含普遍性。事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。

【提示：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2.先“試點(diǎn)”后推廣的改革方法，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的最佳體現(xiàn)。】

5.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系及其方法論

①復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾處于從屬地位、不起決定作用。所以辦事情要著重把握重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

【用主要矛盾的關(guān)鍵詞：“重中之重”、“中心”、“關(guān)鍵”，“突出任務(wù)”、“核心問題”等 】

②事物的主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所以要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。

6.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。所以看問題要善于分清主流和支流。

【用矛盾主要方面的情形：判斷性質(zhì);分析形勢;比較利弊等。】

②矛盾的主次方面又相互依賴;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所以要看問題必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。

以上第5、第6，就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。如果只看到兩點(diǎn)而忽視重點(diǎn)，是形而上學(xué)的均衡論;如果只看到重點(diǎn)而看不到兩點(diǎn)則是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

二、樹立創(chuàng)新意識

1.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

⑴辯證的否定觀：

①含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②特點(diǎn)：A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;

B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物.它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”：既克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，又保留舊事物中積極合理的因素。

【形而上學(xué)的否定觀把否定看成外力作用的結(jié)果;把否定理解為肯定一切或者否定一切?！?/p>

(2)方法論：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。

①要尊重書本，尊重權(quán)威，但不能迷信書本和權(quán)威。

②還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。

2.辯證法的革命批判精神

①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的;

②辯證法的革命批判精神要求我們敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3.創(chuàng)新的社會作用：創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力;是民族進(jìn)步的靈魂。

①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。表現(xiàn)：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù);提高了勞動者的素質(zhì);開辟出更廣闊的勞動對象?？茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)歸納

第二篇：高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)

第一單元:生活智慧與時代精神 1.哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué):（1）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：（3）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

（4）①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。

它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題；

②思維和存在有沒有同一性的問題。兩大陣營

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義）

唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。（唯心主義的兩種基本形態(tài)即主觀唯心主義和客觀唯心主義）

第二單元:探索世界與追求真理 唯物論 物質(zhì)觀

1、物質(zhì)的含義: 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。這要求我們要用物質(zhì)的觀點(diǎn)看問題。

3、運(yùn)動

（1）含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：

①世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者（3）運(yùn)動和靜止的關(guān)系：

①運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的；

②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一；

③反對形而上學(xué)的不變論（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動）、相對主義和詭辯論（只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止）。

4、規(guī)律

（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

（3）方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

（4）規(guī)律具有客觀性和普遍性，但人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

意識觀

1、意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官。

2、意識的本質(zhì)：意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）

3、物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

4、意識的能動作用

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界（即意識能夠正確的反映客觀事物）：

①意識活動具有目的性和計(jì)劃性；人們總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性； 人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。

②意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。

（2）人能夠能動地改造世界（即意識對客觀事物具有反作用）：

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、時時有矛盾。意識的反作用：意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有巨大地能動作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，這要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

5、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

（1）我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

（2）尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性，必須以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；這要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

6、實(shí)踐

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性

（3）實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿），這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。

（4）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，尤其是科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途；這要求我們要樹立正確的認(rèn)識，用正確的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。

7、真理

（1）真理是客觀的具體的有條件的。（2）真理只有一個

（3）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，這要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

唯物辯證法

一、聯(lián)系

1、聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)。

3、①聯(lián)系具有客觀性，這要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

4、聯(lián)系具有多樣性，這要求我們把握聯(lián)系的多樣性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

5、整體與部分的辯證關(guān)系：

①整體：部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分，這要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；

②部分：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；這要求我們同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

6、系統(tǒng)優(yōu)化

（1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

二、發(fā)展

1、世界是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，這要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)與上升

3、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；這要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：

（1）量變：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；這要求我們積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。們質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

（2）質(zhì)變：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；這要求我們要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

（3）適度原則：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)現(xiàn)，這要求我們把握適度原則。

三、矛盾

1、矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、同一以差別和對立為前提，斗爭性性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，具有同一性和斗爭性，這要求我們在分析矛盾時要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。

4、矛盾具有普遍性，時時有矛盾，事事有矛盾，這要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

5、矛盾具有特殊性，這要求我們要具體問題具體分析。

6、具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性；②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。這要求我們要堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在矛盾的特殊性中尋找矛盾的普遍性，在矛盾的普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性。

8、主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾 ；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。注意：主要矛盾的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

7．矛盾的主要方面和次要方面

（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。（2）主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。

（3）①主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

③堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系 辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

四、創(chuàng)新

1、辯證否定

（1）辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；

（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

（4）辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

2、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識，這要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、創(chuàng)新的作用：（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；

（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展；

歷史唯物主義 社會歷史觀

1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。

2、社會意識具有相對獨(dú)立性。

①社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；

②落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。

3、社會基本矛盾運(yùn)動

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革），生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

4、社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

①社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。

③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。（2）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（1）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；

（2）是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

（3）是社會變革的決定力量。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

6、群眾觀點(diǎn)和群眾路線

（1）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。

（2）群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

（3）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

人生觀與價值觀

1、價值：哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

2、人生價值：

（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

（2）人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

（3）評價一個人的價值，主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

3、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）價值觀的含義：價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（2）價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，這要求我們自覺選擇正確的價值觀，樹立集體主義價值觀。表現(xiàn)：①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。注意：價值觀有正確和錯誤、先進(jìn)與落后之分。

①正確的、科學(xué)的價值觀對社會存在具有積極的促進(jìn)作用。錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用；

②正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途；錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。

4、價值判斷與價值選擇

（1）價值判斷與價值選擇是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。這要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，必須的堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

（2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。（最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素）

5、人生價值的實(shí)現(xiàn)

（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。（積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑）（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)）（3）在砥礪自我中走向成功。

①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神； ②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)； ③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

6、個人與社會相統(tǒng)一原理

社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由；這要求我們在個人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價值，要正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系。（即既要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。）

7、理想和人生價值的實(shí)現(xiàn)

（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實(shí)現(xiàn)人生的價值。

（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當(dāng)代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。

第三篇：高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)

永遠(yuǎn)不能被別人奪走的東西只有三樣：學(xué)到的知識、心胸中的夢想和吃到肚子里的食物。所以，我要做一個知識淵博、胸懷大志的吃貨。下面小編給大家分享一些高中政治生活與哲學(xué)知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治生活與哲學(xué)知識1

唯物論

一、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念

1.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是抽象與具體、一般與個別的關(guān)系。

二、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

1.理由：(1)自然界是物質(zhì)的;(2)人類社會的產(chǎn)生及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;(3)人的意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識。

2.方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對主觀主義。【一切從實(shí)際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)的主觀主義;包括經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義;包括夸大意識作用的唯意志主義?！?/p>

三、物質(zhì)世界的絕對運(yùn)動與相對靜止

1.運(yùn)動指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

①運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動是絕對的、無條件、永恒的。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者?！臼熳xP31，四個唯心主義的運(yùn)動觀點(diǎn)?！?/p>

2.靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。

①兩個方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動。靜止是相對的、有條件的、暫時的。

3.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論?！臼煜32，幾個素材。】

四、客觀規(guī)律與主觀能動性

1.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事。

①規(guī)律是客觀的。它既不能被創(chuàng)造、被改造、被改變，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的。一切事物的運(yùn)動變化發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。

③方法論：必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事(做到實(shí)事求是)。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。

3.人在規(guī)律面前不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律?！救丝梢哉J(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類?！?/p>

4.主觀能動性即人的主觀努力。認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。

高中政治生活與哲學(xué)知識2

哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義

1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。有三種基本形態(tài)：

①古代樸素唯物主義：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化?！臼熳xP12：“五行說”、荀子、王夫之的哲學(xué)觀點(diǎn)?！?/p>

②近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

③辯證唯物主義與歷史唯物主義：即馬克思主義哲學(xué)。

2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。具有兩種基本形態(tài)：

①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)當(dāng)作世界的本原。

【典型代表：王守仁的“心外無物”;慧能的“仁者心動”;貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”?！?/p>

②客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原。

【典型代表：朱熹的“理生萬物”;黑格爾的“絕對精神”;一切宗教鬼神觀念;儒家的天命觀?！?/p>

3.哲學(xué)史上的“兩個對子”是：唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。

高中政治生活與哲學(xué)知識3

哲學(xué)的基本問題：

1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，亦即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

【注意：不是意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系問題?！?/p>

2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性(即思維和存在誰決定誰)的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性(即思維能否正確認(rèn)識存在)的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

因?yàn)椋孩偎侨藗冊谏詈蛯?shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。③對這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。

高中政治生活與哲學(xué)知識4

哲學(xué)的作用

1.哲學(xué)與生活

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考?！旧钐幪幱姓軐W(xué)】

②哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界。

2.哲學(xué)與時代精神

①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是自己時代的精神上的精華

②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)：體現(xiàn)在它 A.可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;B.它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;

C.它動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

高中政治生活與哲學(xué)知識5

哲學(xué)是什么?

1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、不系統(tǒng)的;哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

【哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界指自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域?！?/p>

2.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成為方法論。所以世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

【哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學(xué)?！?/p>

3.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。

①具體科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。

②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性、普遍與特殊的關(guān)系?！静皇钦w與部分的關(guān)系?！?/p>

③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

【哲學(xué)不可能取代具體科學(xué);哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用不是具體的，也不一定是科學(xué)的?！?/p>

高中政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)

第四篇：高二政治生活與哲學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)復(fù)習(xí)題

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政治必修4《生活與哲學(xué)》

第一單元 生活智慧與時代精神

一、哲學(xué)是什么

1、哲學(xué)的作用

（1）哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)具有的作用。

①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

②從哲學(xué)的本義、愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。

③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

（3）真正的哲學(xué)對社會變革的作用

①體現(xiàn)在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。

2、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1）區(qū)別、①含義不同、世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。

②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。

③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。

整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。

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世界觀與方法論的關(guān)系

（1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)。

（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。

3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別、①哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。（2）聯(lián)系、①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤、有害的。

4、哲學(xué)與時代精神

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。對哲學(xué)概念的總結(jié)

⑴從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問。古人說“知人則哲”，就是其義。⑵ 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。⑶ 從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。

⑷從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

二、哲學(xué)的基本問題

1、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容、一是思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

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2、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)（為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？）

（1）它是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學(xué)的始終。

（3）對這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。

三、唯物主義及其形態(tài)

哲學(xué)的基本派別、唯物主義和唯心主義。

唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)、1、古代樸素唯物主義的特點(diǎn)

基本觀點(diǎn)、認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。

進(jìn)步性、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

局限性、A是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化。

2、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)

基本觀點(diǎn)、認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。

進(jìn)步性、豐富和發(fā)展了唯物主義。

局限性、仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。

3、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)

正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

四、唯心主義的及其狀態(tài)

唯心主義把世界的本原看成意識，但由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態(tài)。

1、主觀唯心主義

基本觀點(diǎn)、把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)作世界的本原。

2、客觀唯心主義

基本觀點(diǎn)、把客觀精神（上帝、歷年、絕對精神等）看作世界的本原。

五、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 ①階級基礎(chǔ):無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。

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②自然科學(xué)基礎(chǔ):19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。

③直接理論來源:德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

六、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

七、馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。

第二單元 探索世界與追求真理

一、哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)的含義、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

1、自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

2、人類社會的物質(zhì)性

①從產(chǎn)生來看、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

②存在、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

③從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律

人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。

所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

二、哲學(xué)的運(yùn)動概念

1、運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系

（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

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2、絕對運(yùn)動與相對靜止

（1）運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的（2）靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)（3）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

三、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

1、規(guī)律的概念

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律客觀性、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

（2）規(guī)律普遍性、規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論、（1）規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰

（2）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。

四、物質(zhì)決定意識

1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能

3、意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

五、意識的能動作用

1、意識能動性的特點(diǎn)：

（1）意識活動具有目的性和計(jì)劃性

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

2、意識能動性的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界

A、人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 B、人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來（2）人能夠能動地改造世界

A、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

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六、客觀規(guī)律與意識的能動作用

1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性

（1）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

（2）尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（3）要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

（1）為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（2）如何做到一切從實(shí)際出發(fā)

A、要發(fā)揮主觀能動性，做到解放思想，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)

B、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

七、實(shí)踐

1、實(shí)踐的概念

實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質(zhì)性活動

注意、實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動.2實(shí)踐的特點(diǎn)

A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動 B、實(shí)踐具有主觀能動性 C、實(shí)踐是社會性歷史性的活動

八、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源

認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的

2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

人類的認(rèn)識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著 A人們在實(shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展 C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)

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A認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

B客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它

C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)

4、實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。

改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識就失去了意義。

九、真理

1、真理的客觀性

（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本屬性是客觀性

真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因?yàn)?、A、真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志； B、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。（3）真理只有一個，真理面前人人平等

由于人們的立場、觀點(diǎn)、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同；每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個真理。

2、真理的具體性

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

3、真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。

4、真理和謬誤、真理和謬誤往往是相伴而行的。

（1）如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。

（2）在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

十、認(rèn)識過程

1、認(rèn)識具有反復(fù)性

原因、認(rèn)識的主體受各種條件制約，認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化 的

2、認(rèn)識具有無限性 原因、3eud教育網(wǎng) http://www.3edu.net 教學(xué)資源集散地。可能是最大的免費(fèi)教育資源網(wǎng)！3eud教育網(wǎng) http://www.3edu.net 百萬教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無須注冊，天天更新！

A認(rèn)識的對象是變化的 B人是時代延續(xù)的 C社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的

追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識

一、唯物辯證法

1、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾的觀點(diǎn)

二、唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、聯(lián)系的普遍性

世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。

2、聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成后便獨(dú)立于人的意識之外。

聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力？

第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類社會產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點(diǎn)，但他是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，而且形成后就獨(dú)立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性

3、事物聯(lián)系的多樣性

事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認(rèn)識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1、整體和部分的關(guān)系

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①整體和部分的關(guān)系原理、整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。

整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②理解整體與部分的關(guān)系方法論、我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

四、唯物辯證法的發(fā)展觀

1、發(fā)展的概念

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

①事物發(fā)展的前途是光明的。

因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途；它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性；在社會領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

②事物發(fā)展的道路是曲折的。

因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程；人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程；舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。

③方法論、我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。

3、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

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①含義、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。

②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質(zhì)變，而且在事物總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變）

事物量變達(dá)到一定程度，又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。質(zhì)變又為新了量變開辟道路，是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，由此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

③我們要積極做好量的積累；要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”。

五、唯物辯證法的矛盾概念

1、矛盾的同一性和斗爭性

①矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

②矛盾的兩種基本屬性、同一性和斗爭性

矛盾的同一性、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

矛盾的同一性和斗爭性不可分割。

“同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。”

2、矛盾的普遍性和特殊性

①矛盾的普遍性

是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

②矛盾的特殊性（是萬事萬物千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)）

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矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。

③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系）

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的方法論意義

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

六、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

1、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

2、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

3、具體問題具體分析

①含義、具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

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②地位、具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

4、馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的糟，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

七、辯證的否定觀

1、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。

2、形而上學(xué)的否定觀

而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切。

八、唯物辯證法與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系

③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；

2、創(chuàng)新的社會作用

①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

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③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展同時，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 第四單元

認(rèn)識社會與價值選擇

一、社會存在與社會意識

1、社會存在決定社會意識：

社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

2、社會意識具有相對獨(dú)立性。

從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

從一定意義上說，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動一旦停止，人類就無法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無法進(jìn)行其他社會關(guān)系和其他社會活動，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

四、社會歷史發(fā)展的總趨勢

1、社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

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2、社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)

社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。

五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、人民群眾的概念：

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普遍人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

2、人民群眾的歷史作用：

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。

3、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是、相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

六、人生價值

1、價值和價值觀

（1）哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。（2）價值人生價值包括兩方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個的尊重和滿足。（3）對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻(xiàn)。

2、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用、對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

七、價值判斷和價值選擇

(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。

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(2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

1、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。

3、價值判斷和價值選擇的階級性

在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

4、價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)

（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們想事情、做工作，相得對不對，做的好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。

5、怎樣正確處理個人利益與社會、集體、個人利益的關(guān)系？

必須堅(jiān)持社會主義的集體主義價值觀。當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

八、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值？

（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。

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（3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

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第五篇：高中政治生活與哲學(xué)趣味教學(xué)案例分析

04水電站電氣工程-0001

試卷總分：100

單項(xiàng)選擇題(共10題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(4分)重瓦斯的保護(hù)值采用（）表示。A、氣體流速 B、液體流速 C、蒸汽流速 D、油流流速 2.(4分)正常運(yùn)行時歷次電流不超過額定電流的（）。A、10%—20% B、5%—15% C、5%—10% D、3%—5% 3.(4分)一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用（）作用于信號。A、定時限過電流保護(hù) B、定時限過負(fù)荷保護(hù)

C、定時限過電壓保護(hù) D、定時限過電容保護(hù) 4.(4分)發(fā)電機(jī)的縱差動保護(hù)反應(yīng)發(fā)電機(jī)電子繞組及其引出現(xiàn)的（），是發(fā)電機(jī)的主保護(hù)。A、相間接地 B、相間故障 C、相間短路 D、單相接地 5.(4分)對于容量為（）及以上的發(fā)電機(jī)，一般裝設(shè)負(fù)序過電流及單相低電壓啟動的過電流保護(hù)。A、50MW B、60MW C、70MW D、80MW 6.(4分)對于大容量發(fā)電機(jī)，為提高反應(yīng)不對稱短路時的靈敏度，常采用（）作為不對稱短路的后備保護(hù)。A、負(fù)序過電流保護(hù) B、正序過電流保護(hù)

C、單序過電流保護(hù) D、零序過電流保護(hù) 7.(4分)當(dāng)發(fā)電機(jī)電壓回路的接地電容電流大于或等于（），保護(hù)動作于跳閘。A、3A B、4A C、5A D、6A 8.(4分)容量為（）記憶上的變壓器，當(dāng)數(shù)臺并列運(yùn)行及作為其他負(fù)荷的備用電源時，應(yīng)裝設(shè)過負(fù)荷保護(hù)。A、0.3MVA B、0.4MVA C、0.5MVA D、0.6MVA 9.(4分)對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝設(shè)（）保護(hù)。A、正序 B、負(fù)序 C、單序 D、零序

10.(4分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于（）的一側(cè)。A、穩(wěn)定軸 B、速度軸 C、時間軸 D、數(shù)值軸

多項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(2分)發(fā)電機(jī)勵磁回路接地故障包括（）。

A、一點(diǎn)接地

B、兩點(diǎn)接地

C、單相接地

D、三相接地

12.(2分)變壓器的故障分為（）。

A、單相保護(hù)

B、三相保護(hù)

C、內(nèi)部保護(hù)

D、外部保護(hù)

13.(2分)瓦斯保護(hù)的主要優(yōu)點(diǎn)有（）。

A、反映變壓器郵箱內(nèi)各種故障

B、靈敏度高

C、結(jié)構(gòu)簡單

D、動作迅速

14.(2分)瓦斯變壓器有（）。

A、水瓶擋板式

B、閘門擋板式

C、浮筒擋板式

D、開口杯擋板式

15.(2分)發(fā)電機(jī)的故障類型有（）。

A、定子繞組的相間短路

B、定子繞組的相間接地

C、勵磁回路一點(diǎn)接地或兩點(diǎn)接地短路

D、定子繞組的匝間短路

判斷題(共10題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(3分)正常運(yùn)行時變壓器的勵磁電流是額定電流的10%-25%。

√

×

17.(3分)對于變壓器油箱外部相間電路引起的過電流，采用過電流保護(hù)。

√

×

18.(3分)對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝射負(fù)序保護(hù)。

√

×

19.(3分)變壓器的縱差保護(hù)是反應(yīng)相間短路、高壓側(cè)單相接地短路以及匝間短路的主保護(hù)，其保護(hù)范圍包括變壓器套管及引出線。

√

×

20.(3分)瓦斯保護(hù)用來反映油箱內(nèi)部各種短路故障及油面升高。

√

×

21.(3分)在容量較大的發(fā)電機(jī)中，每相繞組由兩個并聯(lián)電路，每個支路的匝間或支路之間的短路稱為匝間短路。

√

×

22.(3分)定子繞組匝間短路同樣會使絕緣損壞，并可能發(fā)展成為單相接地短路或相間接地短路。

√

×

23.(3分)變壓器的不正常運(yùn)行狀態(tài)主要是指過負(fù)荷，油箱漏油造成的油面降低以及外部短路引起的過電流等。

√

×

24.(3分)勵磁回路接地時，將引起發(fā)電機(jī)的振動，對凸極轉(zhuǎn)子的水輪機(jī)危害更大。

√

×

25.(3分)當(dāng)發(fā)電機(jī)定子繞組為雙星形接線，且中性點(diǎn)側(cè)有6個引出端子時，匝間保護(hù)一般采用單元件式的橫差保護(hù)。

√

×

簡答題(共2題,共20分)

開始說明： 結(jié)束說明：

26.(10分)題干顯示時間:0秒

發(fā)電機(jī)一般裝設(shè)有哪些保護(hù)？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答:發(fā)電機(jī)一般裝設(shè)保護(hù)有：(1)縱聯(lián)差動保護(hù)（2）比率制動時縱差動保護(hù)（3）發(fā)動機(jī)的后備保護(hù)及過負(fù)荷保護(hù)（4）發(fā)電機(jī)匝間短路保戶(5)發(fā)電機(jī)定子繞組單相接地保護(hù)（6）發(fā)電機(jī)勵磁回路接地保護(hù) 27.(10分)題干顯示時間:0秒 什么是縱差動保護(hù)？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答：1在電力系統(tǒng)回路中，對縱方向的元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是縱向差動保護(hù)。如對于從母線送出的線路所做的差動保護(hù)等；2對于橫向元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是橫差保護(hù)。如對接在發(fā)電機(jī)母線上的主變壓器、廠用變壓器及發(fā)電機(jī)等元件一并做的保護(hù)等。

04水電站電氣工程-0002

試卷總分：100

單項(xiàng)選擇題(共10題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(4分)重瓦斯的保護(hù)值采用（）表示。A、氣體流速

B、液體流速 C、蒸汽流速 D、油流流速 2.(4分)容量為（）記憶上的變壓器，當(dāng)數(shù)臺并列運(yùn)行及作為其他負(fù)荷的備用電源時，應(yīng)裝設(shè)過負(fù)荷保護(hù)。A、0.3MVA B、0.4MVA C、0.5MVA D、0.6MVA 3.(4分)正常運(yùn)行時歷次電流不超過額定電流的（）。A、10%—20% B、5%—15% C、5%—10% D、3%—5% 4.(4分)對于容量為（）及以上的發(fā)電機(jī)，一般裝設(shè)負(fù)序過電流及單相低電壓啟動的過電流保護(hù)。A、50MW B、60MW

C、70MW D、80MW 5.(4分)發(fā)電機(jī)的縱差動保護(hù)反應(yīng)發(fā)電機(jī)電子繞組及其引出現(xiàn)的（），是發(fā)電機(jī)的主保護(hù)。A、相間接地 B、相間故障 C、相間短路 D、單相接地 6.(4分)當(dāng)發(fā)電機(jī)電壓回路的接地電容電流大于或等于（），保護(hù)動作于跳閘。A、3A B、4A C、5A D、6A 7.(4分)一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用（）作用于信號。A、定時限過電流保護(hù) B、定時限過負(fù)荷保護(hù) C、定時限過電壓保護(hù) D、定時限過電容保護(hù)

8.(4分)對于大容量發(fā)電機(jī)，為提高反應(yīng)不對稱短路時的靈敏度，常采用（）作為不對稱短路的后備保護(hù)。A、負(fù)序過電流保護(hù) B、正序過電流保護(hù) C、單序過電流保護(hù) D、零序過電流保護(hù) 9.(4分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于（）的一側(cè)。A、穩(wěn)定軸 B、速度軸 C、時間軸 D、數(shù)值軸 10.(4分)對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝設(shè)（）保護(hù)。A、正序 B、負(fù)序 C、單序 D、零序

多項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(2分)

發(fā)電機(jī)的故障類型有（）。

A、定子繞組的相間短路

B、定子繞組的相間接地

C、勵磁回路一點(diǎn)接地或兩點(diǎn)接地短路

D、定子繞組的匝間短路

12.(2分)變壓器的相間短路后備保護(hù)主要有()。

A、低電流保護(hù)

B、過電流保護(hù)

C、低阻抗保護(hù)

D、低電壓保護(hù)

13.(2分)水輪發(fā)電機(jī)的同步方式有（）。

A、準(zhǔn)同步

B、差同步

C、自同步

D、相同步

14.(2分)同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有（）。

A、低勵磁或失磁

B、定子過電流或過負(fù)荷

C、電子過電壓

D、發(fā)電機(jī)失步

15.(2分)瓦斯保護(hù)用來反映油箱內(nèi)部各種（）。

A、短路故障

B、電流保護(hù)

C、油面降低

D、電壓保護(hù)

判斷題(共10題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(3分)定子繞組單相接地是指繞組對絕緣的破壞。

√

×

17.(3分)一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用定時限定過負(fù)荷保護(hù)作用與信號。

√

×

18.(3分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于時間軸的一側(cè)。

√

×

19.(3分)定子繞組相間短路會破壞絕緣，燒壞鐵芯和繞組，甚至毀壞機(jī)組。

√

×

20.(3分)變壓器的過負(fù)荷保護(hù)用于反映對于對稱性過負(fù)荷引起的過電流。

√

×

21.(3分)變壓器的縱差保護(hù)是反應(yīng)相間短路、高壓側(cè)單相接地短路以及匝間短路的主保護(hù)，其保護(hù)范圍包括變壓器套管及引出線。

√

×

22.(3分)過電流保護(hù)的動作電流按最大負(fù)荷電流整定，靈敏度往往不能滿足要求，因此，目前廣泛采用復(fù)核電壓啟動的過電流保護(hù)。

√

×

23.(3分)發(fā)電機(jī)對外短路、非同步合閘引起系統(tǒng)振蕩及失磁等均引起定子過電壓和過負(fù)荷。

√

×

24.(3分)變壓器的不正常運(yùn)行狀態(tài)主要是指過負(fù)荷，油箱漏油造成的油面降低以及外部短路引起的過電流等。

√

×

25.(3分)對于外部短路引起的過電流，一般應(yīng)裝設(shè)低電壓啟動的過電流保護(hù)或復(fù)合電壓啟動的過電阻保護(hù)。

√

×

簡答題(共2題,共20分)

開始說明： 結(jié)束說明：

26.(10分)題干顯示時間:0秒 簡述發(fā)電機(jī)的故障類型有哪些？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答:發(fā)電機(jī)的故障類型有：(1)定子繞組的相間短路(2)定子繞組的相間接地(3)勵磁回路一點(diǎn)接地或兩點(diǎn)接地短路(4)定子繞組的匝間短路 27.(10分)題干顯示時間:0秒 變壓器的繼電保護(hù)裝置有哪些？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答：變壓器的繼電保護(hù)裝置有：（1）瓦斯保護(hù)（2）差動保護(hù)（3）電流保護(hù)（4）零序電流保護(hù)（5）過負(fù)荷保護(hù)

04水電站電氣工程-0003

試卷總分：100

單項(xiàng)選擇題(共10題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(4分)發(fā)電機(jī)的縱差動保護(hù)反應(yīng)發(fā)電機(jī)電子繞組及其引出現(xiàn)的（），是發(fā)電機(jī)的主保護(hù)。A、相間接地 B、相間故障 C、相間短路 D、單相接地 2.(4分)容量為（）記憶上的變壓器，當(dāng)數(shù)臺并列運(yùn)行及作為其他負(fù)荷的備用電源時，應(yīng)裝設(shè)過負(fù)荷保護(hù)。A、0.3MVA B、0.4MVA C、0.5MVA D、0.6MVA 3.(4分)

對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝設(shè)（）保護(hù)。A、正序 B、負(fù)序 C、單序 D、零序 4.(4分)重瓦斯的保護(hù)值采用（）表示。A、氣體流速 B、液體流速 C、蒸汽流速 D、油流流速 5.(4分)對于大容量發(fā)電機(jī)，為提高反應(yīng)不對稱短路時的靈敏度，常采用（）作為不對稱短路的后備保護(hù)。A、負(fù)序過電流保護(hù) B、正序過電流保護(hù) C、單序過電流保護(hù) D、零序過電流保護(hù) 6.(4分)正常運(yùn)行時歷次電流不超過額定電流的（）。A、10%—20% B、5%—15%

C、5%—10% D、3%—5% 7.(4分)對于容量為（）及以上的發(fā)電機(jī)，一般裝設(shè)負(fù)序過電流及單相低電壓啟動的過電流保護(hù)。A、50MW B、60MW C、70MW D、80MW 8.(4分)一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用（）作用于信號。A、定時限過電流保護(hù) B、定時限過負(fù)荷保護(hù) C、定時限過電壓保護(hù) D、定時限過電容保護(hù) 9.(4分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于（）的一側(cè)。A、穩(wěn)定軸 B、速度軸 C、時間軸 D、數(shù)值軸 10.(4分)

當(dāng)發(fā)電機(jī)電壓回路的接地電容電流大于或等于（），保護(hù)動作于跳閘。A、3A B、4A C、5A D、6A 多項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(2分)發(fā)電機(jī)勵磁回路接地故障包括（）。

A、一點(diǎn)接地

B、兩點(diǎn)接地

C、單相接地

D、三相接地

12.(2分)水輪發(fā)電機(jī)的同步方式有（）。

A、準(zhǔn)同步

B、差同步

C、自同步

D、相同步

13.(2分)同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有（）。

A、低勵磁或失磁

B、定子過電流或過負(fù)荷

C、電子過電壓

D、發(fā)電機(jī)失步

14.(2分)變壓器的繼電保護(hù)裝置有（）。

A、瓦斯保護(hù)

B、差動保護(hù)

C、電流保護(hù)

D、過負(fù)荷保護(hù)

15.(2分)變壓器的故障分為（）。

A、單相保護(hù)

B、三相保護(hù)

C、內(nèi)部保護(hù)

D、外部保護(hù)

判斷題(共10題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(3分)對于雙繞組升壓變壓器，裝于發(fā)電機(jī)電壓一側(cè)；對于三繞組升壓變壓器，當(dāng)一側(cè)無電源時，裝在發(fā)電機(jī)電壓側(cè)和無電源一側(cè)，當(dāng)三側(cè)都有電源時，裝在所有三側(cè)。

√

×

17.(3分)對于發(fā)電機(jī)的勵磁消失，應(yīng)在自動滅磁開關(guān)斷開時，連跳發(fā)電機(jī)斷路器。

√

×

18.(3分)變壓器的相間短路后備保護(hù)主要有過電流保護(hù)和低阻抗保護(hù)。

√

×

19.(3分)過電流保護(hù)的動作電流按最大負(fù)荷電流整定，靈敏度往往不能滿足要求，因此，目前廣泛采用復(fù)核電壓啟動的過電流保護(hù)。

√

×

20.(3分)在容量較大的發(fā)電機(jī)中，每相繞組由兩個并聯(lián)電路，每個支路的匝間或支路之間的短路稱為匝間短路。

√

×

21.(3分)發(fā)電機(jī)縱差動保護(hù)是發(fā)電機(jī)內(nèi)部相間短路的主保護(hù)。

√

×

22.(3分)發(fā)電機(jī)突然甩負(fù)荷會引起定子繞組過電流。

√

×

23.(3分)瓦斯保護(hù)用來反映油箱內(nèi)部各種短路故障及油面升高。

√

×

24.(3分)變壓器的過負(fù)荷保護(hù)用于反映對于對稱性過負(fù)荷引起的過電流。

√

×

25.(3分)當(dāng)電力系統(tǒng)發(fā)生不對稱短路或者單相負(fù)荷不對稱時，定子繞組中序負(fù)電流將產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)磁場，此磁場的旋轉(zhuǎn)方向與轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動方向相同。

√

×

簡答題(共2題,共20分)

開始說明： 結(jié)束說明：

26.(10分)題干顯示時間:0秒

什么是縱差動保護(hù)？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答：1在電力系統(tǒng)回路中，對縱方向的元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是縱向差動保護(hù)。如對于從母線送出的線路所做的差動保護(hù)等；2對于橫向元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是橫差保護(hù)。如對接在發(fā)電機(jī)母線上的主變壓器、廠用變壓器及發(fā)電機(jī)等元件一并做的保護(hù)等。27.(10分)題干顯示時間:0秒

同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有哪幾種情況？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答:同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有：(1)低勵磁或失磁(2)定子過電流或過負(fù)荷(3)電子過電壓(4)發(fā)電機(jī)失步

04水電站電氣工程-0004

試卷總分：100

單項(xiàng)選擇題(共10題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(4分)容量為（）記憶上的變壓器，當(dāng)數(shù)臺并列運(yùn)行及作為其他負(fù)荷的備用電源時，應(yīng)裝設(shè)過負(fù)荷保護(hù)。A、0.3MVA

B、0.4MVA C、0.5MVA D、0.6MVA 2.(4分)對于大容量發(fā)電機(jī)，為提高反應(yīng)不對稱短路時的靈敏度，常采用（）作為不對稱短路的后備保護(hù)。A、負(fù)序過電流保護(hù) B、正序過電流保護(hù) C、單序過電流保護(hù) D、零序過電流保護(hù) 3.(4分)發(fā)電機(jī)的縱差動保護(hù)反應(yīng)發(fā)電機(jī)電子繞組及其引出現(xiàn)的（），是發(fā)電機(jī)的主保護(hù)。A、相間接地 B、相間故障 C、相間短路 D、單相接地 4.(4分)一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用（）作用于信號。A、定時限過電流保護(hù) B、定時限過負(fù)荷保護(hù)

C、定時限過電壓保護(hù) D、定時限過電容保護(hù) 5.(4分)對于容量為（）及以上的發(fā)電機(jī)，一般裝設(shè)負(fù)序過電流及單相低電壓啟動的過電流保護(hù)。A、50MW B、60MW C、70MW D、80MW 6.(4分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于（）的一側(cè)。A、穩(wěn)定軸 B、速度軸 C、時間軸 D、數(shù)值軸 7.(4分)正常運(yùn)行時歷次電流不超過額定電流的（）。A、10%—20% B、5%—15% C、5%—10% D、3%—5% 8.(4分)

重瓦斯的保護(hù)值采用（）表示。A、氣體流速 B、液體流速 C、蒸汽流速 D、油流流速 9.(4分)當(dāng)發(fā)電機(jī)電壓回路的接地電容電流大于或等于（），保護(hù)動作于跳閘。A、3A B、4A C、5A D、6A 10.(4分)對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝設(shè)（）保護(hù)。A、正序 B、負(fù)序 C、單序 D、零序

多項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(2分)瓦斯保護(hù)用來反映油箱內(nèi)部各種（）。

A、短路故障

B、電流保護(hù)

C、油面降低

D、電壓保護(hù)

12.(2分)瓦斯保護(hù)的主要優(yōu)點(diǎn)有（）。

A、反映變壓器郵箱內(nèi)各種故障

B、靈敏度高

C、結(jié)構(gòu)簡單

D、動作迅速

13.(2分)發(fā)電機(jī)的故障類型有（）。

A、定子繞組的相間短路

B、定子繞組的相間接地

C、勵磁回路一點(diǎn)接地或兩點(diǎn)接地短路

D、定子繞組的匝間短路

14.(2分)變壓器的繼電保護(hù)裝置有（）。

A、瓦斯保護(hù)

B、差動保護(hù)

C、電流保護(hù)

D、過負(fù)荷保護(hù)

15.(2分)同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有（）。

A、低勵磁或失磁

B、定子過電流或過負(fù)荷

C、電子過電壓

D、發(fā)電機(jī)失步

判斷題(共10題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(3分)變壓器的不正常運(yùn)行狀態(tài)主要是指過負(fù)荷，油箱漏油造成的油面降低以及外部短路引起的過電流等。

√

×

17.(3分)對于外部短路引起的過電流，一般應(yīng)裝設(shè)低電壓啟動的過電流保護(hù)或復(fù)合電壓啟動的過電阻保護(hù)。

√

×

18.(3分)正常運(yùn)行時變壓器的勵磁電流是額定電流的10%-25%。

√

×

19.(3分)定子繞組單相接地是指繞組對絕緣的破壞。

√

×

20.(3分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于時間軸的一側(cè)。

√

×

21.(3分)變壓器的相間短路后備保護(hù)主要有過電流保護(hù)和低阻抗保護(hù)。

√

×

22.(3分)對于雙繞組升壓變壓器，裝于發(fā)電機(jī)電壓一側(cè)；對于三繞組升壓變壓器，當(dāng)一側(cè)無電源時，裝在發(fā)電機(jī)電壓側(cè)和無電源一側(cè)，當(dāng)三側(cè)都有電源時，裝在所有三側(cè)。

√

×

23.(3分)對于大型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)，一般由定時限和反時限兩部分組成。

√

×

24.(3分)當(dāng)電力系統(tǒng)發(fā)生不對稱短路或者單相負(fù)荷不對稱時，定子繞組中序負(fù)電流將產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)磁場，此磁場的旋轉(zhuǎn)方向與轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動方向相同。

√

×

25.(3分)發(fā)電機(jī)對外短路、非同步合閘引起系統(tǒng)振蕩及失磁等均引起定子過電壓和過負(fù)荷。

√

×

簡答題(共2題,共20分)

開始說明： 結(jié)束說明：

26.(10分)題干顯示時間:0秒 變壓器的繼電保護(hù)裝置有哪些？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答：變壓器的繼電保護(hù)裝置有：（1）瓦斯保護(hù)（2）差動保護(hù)（3）電流保護(hù)（4）零序電流保護(hù)（5）過負(fù)荷保護(hù)

27.(10分)題干顯示時間:0秒

同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有哪幾種情況？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答:同步發(fā)電機(jī)不正常的工作狀態(tài)有：(1)低勵磁或失磁(2)定子過電流或過負(fù)荷(3)電子過電壓(4)發(fā)電機(jī)失步

04水電站電氣工程-0005

試卷總分：100

單項(xiàng)選擇題(共10題,共40分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(4分)容量為（）記憶上的變壓器，當(dāng)數(shù)臺并列運(yùn)行及作為其他負(fù)荷的備用電源時，應(yīng)裝設(shè)過負(fù)荷保護(hù)。A、0.3MVA B、0.4MVA C、0.5MVA D、0.6MVA 2.(4分)正常運(yùn)行時歷次電流不超過額定電流的（）。A、10%—20% B、5%—15% C、5%—10% D、3%—5% 3.(4分)發(fā)電機(jī)的縱差動保護(hù)反應(yīng)發(fā)電機(jī)電子繞組及其引出現(xiàn)的（），是發(fā)電機(jī)的主保護(hù)。

A、相間接地 B、相間故障 C、相間短路 D、單相接地 4.(4分)當(dāng)發(fā)電機(jī)電壓回路的接地電容電流大于或等于（），保護(hù)動作于跳閘。A、3A B、4A C、5A D、6A 5.(4分)重瓦斯的保護(hù)值采用（）表示。A、氣體流速 B、液體流速 C、蒸汽流速 D、油流流速 6.(4分)對于容量為（）及以上的發(fā)電機(jī)，一般裝設(shè)負(fù)序過電流及單相低電壓啟動的過電流保護(hù)。A、50MW B、60MW

C、70MW D、80MW 7.(4分)對于大容量發(fā)電機(jī)，為提高反應(yīng)不對稱短路時的靈敏度，常采用（）作為不對稱短路的后備保護(hù)。A、負(fù)序過電流保護(hù) B、正序過電流保護(hù) C、單序過電流保護(hù) D、零序過電流保護(hù) 8.(4分)對于定子繞組單相接地故障，應(yīng)裝設(shè)（）保護(hù)。A、正序 B、負(fù)序 C、單序 D、零序 9.(4分)勵磁涌流含有很大的非周期分量，偏于（）的一側(cè)。A、穩(wěn)定軸 B、速度軸 C、時間軸 D、數(shù)值軸 10.(4分)

一般中小型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)都采用（）作用于信號。A、定時限過電流保護(hù) B、定時限過負(fù)荷保護(hù) C、定時限過電壓保護(hù) D、定時限過電容保護(hù)

多項(xiàng)選擇題(共5題,共10分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(2分)發(fā)電機(jī)勵磁回路接地故障包括（）。

A、一點(diǎn)接地

B、兩點(diǎn)接地

C、單相接地

D、三相接地

12.(2分)變壓器的相間短路后備保護(hù)主要有()。

A、低電流保護(hù)

B、過電流保護(hù)

C、低阻抗保護(hù)

D、低電壓保護(hù)

13.(2分)發(fā)電機(jī)的故障類型有（）。

A、定子繞組的相間短路

B、定子繞組的相間接地

C、勵磁回路一點(diǎn)接地或兩點(diǎn)接地短路

D、定子繞組的匝間短路

14.(2分)變壓器的故障分為（）。

A、單相保護(hù)

B、三相保護(hù)

C、內(nèi)部保護(hù)

D、外部保護(hù)

15.(2分)瓦斯變壓器有（）。

A、水瓶擋板式

B、閘門擋板式

C、浮筒擋板式

D、開口杯擋板式

判斷題(共10題,共30分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(3分)對于大型發(fā)電機(jī)的過負(fù)荷保護(hù)，一般由定時限和反時限兩部分組成。

√

×

17.(3分)當(dāng)發(fā)電機(jī)定子繞組為雙星形接線，且中性點(diǎn)側(cè)有6個引出端子時，匝間保護(hù)一般采用單元件式的橫差保護(hù)。

√

×

18.(3分)變壓器的不正常運(yùn)行狀態(tài)主要是指過負(fù)荷，油箱漏油造成的油面降低以及外部短路引起的過電流等。

√

×

19.(3分)對于變壓器油箱外部相間電路引起的過電流，采用過電流保護(hù)。

√

×

20.(3分)定子繞組相間短路會破壞絕緣，燒壞鐵芯和繞組，甚至毀壞機(jī)組。

√

×

21.(3分)變壓器的縱差保護(hù)是反應(yīng)相間短路、高壓側(cè)單相接地短路以及匝間短路的主保護(hù)，其保護(hù)范圍包括變壓器套管及引出線。

√

×

22.(3分)發(fā)電機(jī)突然甩負(fù)荷會引起定子繞組過電流。

√

×

23.(3分)定子繞組匝間短路同樣會使絕緣損壞，并可能發(fā)展成為單相接地短路或相間接地短路。

√

×

24.(3分)瓦斯保護(hù)用來反映油箱內(nèi)部各種短路故障及油面升高。

√

×

25.(3分)正常運(yùn)行時變壓器的勵磁電流是額定電流的10%-25%。

√

×

簡答題(共2題,共20分)

開始說明： 結(jié)束說明：

26.(10分)題干顯示時間:0秒

什么是縱差動保護(hù)？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答：1在電力系統(tǒng)回路中，對縱方向的元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是縱向差動保護(hù)。如對于從母線送出的線路所做的差動保護(hù)等；2對于橫向元件進(jìn)行的差動保護(hù)，是橫差保護(hù)。如對接在發(fā)電機(jī)母線上的主變壓器、廠用變壓器及發(fā)電機(jī)等元件一并做的保護(hù)等。27.(10分)題干顯示時間:0秒 發(fā)電機(jī)一般裝設(shè)有哪些保護(hù)？

答：（不限字?jǐn)?shù)）答:發(fā)電機(jī)一般裝設(shè)保護(hù)有：(1)縱聯(lián)差動保護(hù)（2）比率制動時縱差動保護(hù)（3）發(fā)動機(jī)的后備保護(hù)及過負(fù)荷保護(hù)（4）發(fā)電機(jī)匝間短路保戶(5)發(fā)電機(jī)定子繞組單相接地保護(hù)（6）發(fā)電機(jī)勵磁回路接地保護(hù)

01水電站電氣工程-0001

試卷總分：100

判斷題(共10題,共50分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(5分)標(biāo)幺值是相對于某一基準(zhǔn)值而言的，同一有名值，當(dāng)基準(zhǔn)值選取不同時，其標(biāo)幺值也不同。它們的關(guān)系如下：標(biāo)幺值=基準(zhǔn)值/有名值。

√

×

2.(5分)火電廠分為凝汽式火電廠和熱電廠。

√

×

3.(5分)斷路器它不僅可以切斷或閉合高壓電路中的空載電流和負(fù)荷電流，而且當(dāng)系統(tǒng)發(fā)生故障時通過繼電器保護(hù)裝置的作用，切斷過負(fù)荷電流和短路電流。

√

×

4.(5分)相系統(tǒng)中發(fā)生的短路有4種基本類型：三相短路，兩相短路，單相對地短路和兩相對地短路。

√

×

5.(5分)火力發(fā)電廠是利用煤等燃料的化學(xué)能來生產(chǎn)電能的工廠。

√

×

6.(5分)短路電流電力系統(tǒng)在運(yùn)行中，相與相之間或相與地（或中性線）之間發(fā)生非正常連接（即短路）時流過的電流。

√

×

7.(5分)（標(biāo)么值）是電力系統(tǒng)分析和工程計(jì)算中常用的數(shù)值標(biāo)記方法，表示各物理量及參數(shù)的相對值，單位為pu（也可以認(rèn)為其無量綱）。

√

×

8.(5分)核電廠利用核裂變能轉(zhuǎn)化成熱能，再按火電廠的發(fā)電方式，將熱能轉(zhuǎn)化成電能。

√

×

9.(5分)高壓隔離開關(guān)主要用來開、合無電流或微小電流的電路。

√

×

10.(5分)高壓斷路器可分為：油斷路器（多油斷路器、少油斷路器）、六氟化硫斷路器（SF6斷路器）、真空斷路器、壓縮空氣斷路器等。

√

×

單選題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(5分)中性點(diǎn)接地系統(tǒng)的對地絕緣只要求能夠承受相電壓的水平，而不接地系統(tǒng)的對地絕緣則要求能夠承受（）的水平。A、相電壓 B、線電壓 C、三相電壓 D、火線 12.(5分)在電路學(xué)中，短路時電流的最大瞬時值，這就是（）。A、短路沖擊電流 B、短路電流 C、短路瞬時電流 D、最大電流 13.(5分)標(biāo)幺值是無量綱的量，某物理量的標(biāo)幺值不是固定的，隨著基準(zhǔn)值的不同而不同。例如實(shí)際值為 38.5kV 的電壓，當(dāng)選取35kV為基準(zhǔn)值時，其標(biāo)幺值為 1.1，當(dāng)選取 110kV 為基準(zhǔn)值時，其標(biāo)幺值為（）。A、0.35 B、0.38 C、0.4 D、0.42

14.(5分)交流電流過零后,電弧是否重燃取決于弧隙介質(zhì)強(qiáng)度和弧隙電壓的恢復(fù).A、兩相電壓 B、弧間電壓 C、弧隙電壓 D、弧周電壓 15.(5分)電路系統(tǒng)的功能是將自然界的一次能源通過發(fā)電動力裝置轉(zhuǎn)化成電能，再經(jīng)變壓器、輸電線路等變換、（）和配電將電能供應(yīng)到各用戶。A、輸電 B、變電 C、壓電 D、來電

多選題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)為了恢復(fù)降低電壓上升速度及降低弧隙的過電壓，采取的措施主要有（）。

A、斷路器加裝并聯(lián)電阻

B、斷路器加裝并聯(lián)電壓

C、斷路器加裝并聯(lián)電容

D、斷路器加裝并聯(lián)電線

17.(5分)在有限電源供電系統(tǒng)的電路內(nèi)發(fā)生短路時，對這種系統(tǒng)故障的簡化計(jì)算方法有（）。

A、實(shí)用計(jì)算法

B、計(jì)算機(jī)計(jì)算法

C、計(jì)算機(jī)分析法

D、計(jì)算機(jī)模擬法

18.(5分)電能生產(chǎn)的特點(diǎn)有（）。

A、電能不能大量儲藏

B、電力系統(tǒng)的電磁變化過程非常迅速

C、電能易于運(yùn)輸

D、電力工業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)各部門之間有極其密切的關(guān)系

19.(5分)對電力系統(tǒng)的基本要求（）。

A、保證負(fù)荷供電的可靠性

B、保證電能的良好質(zhì)量

C、保證運(yùn)行的最大經(jīng)濟(jì)性

D、保證用戶的用電量

20.(5分)

高壓斷路器的操作機(jī)構(gòu)主要有（）。

A、電磁式操作機(jī)構(gòu)

B、液壓式操作機(jī)構(gòu)

C、電容式操作機(jī)構(gòu)

D、彈簧儲能操作機(jī)構(gòu)

01水電站電氣工程-0002

試卷總分：100

判斷題(共10題,共50分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(5分)抽水蓄能電站是利用江河水流的水能生產(chǎn)電能的工廠。

√

×

2.(5分)弧柱中自由電子的主要來源有熱電子發(fā)射、強(qiáng)電場發(fā)射、碰撞游離以及熱游離。

√

×

3.(5分)高壓隔離開關(guān)按其安裝方式的不同，可分為戶外高壓隔離開關(guān)與屋內(nèi)高壓隔離開關(guān)。

√

×

4.(5分)根據(jù)一次能源的不同，發(fā)電廠可分為火力發(fā)電廠、水力發(fā)電廠和核能發(fā)電廠等。

√

×

5.(5分)去游離有兩種形式:復(fù)合和擴(kuò)散。

√

×

6.(5分)水電廠根據(jù)集中落差的方式分為堤壩式、引水式和壩體式。

√

×

7.(5分)熄滅交流電弧的主要問題是增強(qiáng)介質(zhì)絕緣強(qiáng)度的恢復(fù)。

√

×

8.(5分)核電廠利用核裂變能轉(zhuǎn)化成熱能，再按火電廠的發(fā)電方式，將熱能轉(zhuǎn)化成電能。

√

×

9.(5分)（標(biāo)么值）是電力系統(tǒng)分析和工程計(jì)算中常用的數(shù)值標(biāo)記方法，表示各物理量及參數(shù)的相對值，單位為pu（也可以認(rèn)為其無量綱）。

√

×

10.(5分)假設(shè)功率的實(shí)際值為S，基準(zhǔn)值為Sb，則其標(biāo)幺值為S=S/Sb。

√

×

單選題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

11.(5分)在開關(guān)觸頭分開時，接觸電阻增大，接觸表面劇烈發(fā)熱，高溫使陰極表面受熱出現(xiàn)強(qiáng)烈內(nèi)部熾熱點(diǎn)，不斷發(fā)射出（）A、電子 B、質(zhì)子 C、中子 D、核子 12.(5分)限制單相接地短路電流可以將單相接地短路電流減小到不超過可能的（）。

A、最小三相短路電流 B、三相短路電流有效值 C、三相短路電流平均值 D、最大三相短路電流 13.(5分)在中性點(diǎn)非直接接地的電力網(wǎng)絡(luò)中，短路故障主要是各種相間短路。A、接地短路 B、三相短路 C、兩相短路 D、相間短路 14.(5分)戶外式隔離開關(guān)均帶有接地刀，打開主刀后，可利用接地刀方便地將隔離開關(guān)一端或兩端接地，以便檢修。A、主刀 B、接地刀 C、接地線 D、接地電弧 15.(5分)凝汽式汽輪機(jī)排入凝汽器里必須是蒸汽,汽化潛熱利用不到的,所以熱效率低。一般只有（）。A、30%—50%

B、20%—40% C、30%—40% D、30%—45% 多選題(共5題,共25分)

開始說明： 結(jié)束說明：

16.(5分)去游離的形式主要有（）。

A、復(fù)合去游離

B、分解去游離

C、碰撞去游離

D、擴(kuò)散去游離

17.(5分)造成短路的原因有（）。

A、雷擊

B、內(nèi)部過電壓

C、設(shè)備絕緣破壞

D、運(yùn)行人員的誤操作

18.(5分)電力系統(tǒng)中出現(xiàn)短路故障時有下列哪些危害（）。

A、系統(tǒng)功率分布的忽然變化和電壓的嚴(yán)重下降

B、可能破壞各發(fā)電廠并聯(lián)運(yùn)行的穩(wěn)定性

C、使整個系統(tǒng)瓦解

D、造成用戶用電不足

19.(5分)游離過程在電弧形成過程中主要有（）。

A、強(qiáng)電場發(fā)射

B、熱電子發(fā)射

C、碰撞游離

D、運(yùn)熱游離

20.(5分)對電力系統(tǒng)的基本要求（）。

A、保證負(fù)荷供電的可靠性

B、保證電能的良好質(zhì)量

C、保證運(yùn)行的最大經(jīng)濟(jì)性

D、保證用戶的用電量

01水電站電氣工程-0003

試卷總分：100

判斷題(共10題,共50分)

開始說明： 結(jié)束說明：

1.(5分)

火力發(fā)電廠是利用煤等燃料的化學(xué)能來生產(chǎn)電能的工廠。

√

×

2.(5分)高壓斷路器當(dāng)電力系統(tǒng)某一部分發(fā)生故障時，將該故障部分從系統(tǒng)中迅速鏈接，防止事故擴(kuò)大，保護(hù)系統(tǒng)中各類電氣設(shè)備不受損壞，保證系統(tǒng)無故障部分安全運(yùn)行。

√

×

3.(5分)根據(jù)一次能源的不同，發(fā)電廠可分為火力發(fā)電廠、水力發(fā)電廠和核能發(fā)電廠等。

√

×

4.(5分)抽水蓄能電站是利用江河水流的水能生產(chǎn)電能的工廠。

√

×

5.(5分)隔離開關(guān)選型時應(yīng)該按照配電裝置特點(diǎn)和使用要求以及經(jīng)濟(jì)條件來確定。

√

×

6.(5分)短路電流電力系統(tǒng)在運(yùn)行中，相與相之間或相與地（或中性線）之間發(fā)生非正常連接（即短路）時流過的