第一篇：(003)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究 楊成莊中學(xué) 劉香來

【摘要】隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以迅猛的速度介入到中學(xué)生的日常生活中，它無論對中學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響。與此同時，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也接踵而來。這些問題給我們敲響了警鐘：必須高度重視、切實加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，我們應(yīng)該積極面對，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實效.【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);德育

針對上述問題，本文根據(jù)教學(xué)質(zhì)量信息管理系統(tǒng)的運行目的、作用和要求，對其信息元、信息點做出了改進，并提出了一種信息元能夠自動在教學(xué)實施體、教學(xué)對象與教學(xué)管理體三者之間流動的反饋型流動模式，研究結(jié)果表明其信息流動模式可大大增加教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)的能動作用，提高其系統(tǒng)的運行效益。1．信息元的優(yōu)化設(shè)計

一、目前中學(xué)生上網(wǎng)狀況調(diào)查

為了深入了解網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的影響，對學(xué)校教育的影響，我們在學(xué)校不同年級、不同層次，隨機抽樣，開展較為廣泛的問卷調(diào)查及學(xué)生座談會，被抽樣調(diào)查的學(xué)生共260名，調(diào)查結(jié)果如： 在260名學(xué)生中有183名占69．8%的同學(xué)家里擁有計算機，其中l(wèi)50人占57.3%的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，從不上網(wǎng)的學(xué)生有65人，占24.8%。被問及上網(wǎng)地點的時候，有155人占59．2％的學(xué)生在家里上網(wǎng)；在校內(nèi)與網(wǎng)吧上網(wǎng)的學(xué)生各占17．9％和22．9％，學(xué)生上網(wǎng)選擇的內(nèi)容首選文化娛樂方面占45．8％，時事新聞類只占19．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l%，只有9．9％的學(xué)生選擇上校園網(wǎng),許多學(xué)生很實在地說：當(dāng)初上網(wǎng)的目的只是追逐時尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯(lián)網(wǎng)上大信息量的優(yōu)點所吸引。高一有位學(xué)生在談到自己為了解決一個歷史學(xué)科的知識問題，在網(wǎng)上查了大量的資料；高二有一位學(xué)生為了學(xué)好生物課上關(guān)于激素這一節(jié)，在互聯(lián)網(wǎng)上查了大量有關(guān)激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運會上運動員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有31.4%的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時事新聞進行學(xué)科教育類的學(xué)習(xí)。學(xué)生認為，能從網(wǎng)上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學(xué)習(xí)”是上網(wǎng)的最大目的?；ヂ?lián)網(wǎng)上獲取知識的方便、快捷和全面的特點，給學(xué)生求知帶來極大的方便，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用時，更為擔(dān)憂其帶來的負面影響。家長、教師一談上網(wǎng)首先想到的是負面影響：網(wǎng)上原始信息良莠不分，勢必影響學(xué)生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖，進而動搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則；網(wǎng)上虛擬化的交流，弱化了學(xué)生現(xiàn)實交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時間上網(wǎng)易導(dǎo)致視力下降和神經(jīng)衰弱，影響了身心健康成長；等等。網(wǎng)絡(luò)世界打破了現(xiàn)實與虛擬之間的界限，構(gòu)成了人的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)主體匿名匿形，主體間的平等、遠距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學(xué)生的影響尤為重大。一方面，網(wǎng)絡(luò)世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統(tǒng)倫理道德和行為規(guī)范賴以產(chǎn)生、提升的基礎(chǔ)，使行為規(guī)范、倫理道德觀念難以放到現(xiàn)實的社會實踐活動中加以認識、檢驗。也難以用傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系加以對比，網(wǎng)絡(luò)世界模糊了虛擬與現(xiàn)實之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規(guī)范的是與非的明確界限。

二、如何加強網(wǎng)絡(luò)德育

道德是一種社會意識形態(tài)，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結(jié)作用的準(zhǔn)則。德育是道德教育的簡稱，即“對學(xué)生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！?網(wǎng)絡(luò)德育，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容來開展，它與學(xué)校德育有著緊密的聯(lián)系，是學(xué)校德育工作的延伸和補充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)德育通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。網(wǎng)絡(luò)德育的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面： ①開放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種開放性德育。未來的學(xué)校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學(xué)校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)德育的一大特點，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預(yù)先設(shè)計好問題與答案，當(dāng)受教育者訪問該專題時，實現(xiàn)人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點，這是傳統(tǒng)教育無法比擬的。

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網(wǎng)絡(luò)德育使學(xué)生變得輕松起來，學(xué)生可以通過德育課件來了解德育內(nèi)容，甚至可以通過游戲來體驗。

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三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)中的德育滲透

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)科教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、設(shè)計者、輔導(dǎo)者。其教學(xué)思路貫穿在軟件的設(shè)計過程中，包括擬定教學(xué)目標(biāo)，重組教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計啟發(fā)性提問和變式自測題等。教師在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時要主動考慮如何展示德育內(nèi)容，使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又受到一定的思想教育。如數(shù)學(xué)中的漸開曲線、對稱圖形，可點擊北京立交橋、中華世紀壇、南浦大橋等標(biāo)志性建筑，用數(shù)學(xué)美激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。教化學(xué)中的氟利昂性質(zhì)、臭氧空洞、地球溫室效應(yīng)，可虛擬一個災(zāi)難畫面，喚起同學(xué)的環(huán)保意識。教鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時，可以組合百團大戰(zhàn)、香港回收、澳門回歸等畫面，讓學(xué)生感受中國人民凜然不可侵犯的氣勢。教師的主導(dǎo)作用除表現(xiàn)在軟件制作過程之中，還表現(xiàn)在對課堂教學(xué)的組織過程，課堂中的啟發(fā)引導(dǎo)以及教學(xué)進程的調(diào)控。

四、開展網(wǎng)上主題班團活動 傳統(tǒng)班隊活動，通常是班級同學(xué)、老師圍坐在一起，在黑板上寫好主題活動的名稱，節(jié)目一個接一個演，活動一個接一個按部就班地進行。班隊形式一成不變，學(xué)生很快就會厭倦，少先隊活動因此缺乏吸引力。校園進入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)文化賦予班隊活動新的意義，信息時代特有的工具給單調(diào)的班隊活動形式帶來了勃勃生機。傳統(tǒng)的班隊活動，往往是由老師一手策劃，班干部按部就班，隊員在活動中的參與率很低。在這樣的活動中，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，學(xué)生參與的積極性大打折扣，活動很難達到預(yù)期的效果。傳統(tǒng)媒體環(huán)境中我們常常感到學(xué)生所處的現(xiàn)實環(huán)境和教育需要設(shè)置的情景兩者之間的脫節(jié)和斷層，這也是最棘手的教育難題。隨著信息社會進一步走入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)文化將滲透到學(xué)校教育的各個層面，為學(xué)生提供了越來越廣闊的學(xué)習(xí)空間。在班會的活動中對學(xué)生進行的德育教育能夠使學(xué)生更容易的接受

網(wǎng)絡(luò)世界對于未成年人有極強的誘惑力，他們需要專家的指導(dǎo)，廣大未成年人面臨著網(wǎng)絡(luò)化社會所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，需要良好的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，需要優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，需要安全的上網(wǎng)場所，需要優(yōu)良的機器，需要體驗網(wǎng)絡(luò)生活，需要社會各界為他們提供網(wǎng)絡(luò)世界中的陽光與營養(yǎng)。因此，我們既要凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，嚴格執(zhí)行網(wǎng)法，更要加強對青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育，倡導(dǎo)網(wǎng)德，高舉法律之劍，激濁揚清，為他們創(chuàng)造一個既寬松和諧又穩(wěn)定健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

第二篇：中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究

摘要】隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以迅猛的速度介入到中學(xué)生的日常生活中，它無論對中學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響。與此同時，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題也接踵而來。這些問題給我們敲響了警鐘：必須高度重視、切實加強對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，我們應(yīng)該積極面對，充分利用，正確引導(dǎo)，科學(xué)管理，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的實效.【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);德育

針對上述問題，本文根據(jù)教學(xué)質(zhì)量信息管理系統(tǒng)的運行目的、作用和要求，對其信息元、信息點做出了改進，并提出了一種信息元能夠自動在教學(xué)實施體、教學(xué)對象與教學(xué)管理體三者之間流動的反饋型流動模式，研究結(jié)果表明其信息流動模式可大大增加教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)的能動作用，提高其系統(tǒng)的運行效益。

1．信息元的優(yōu)化設(shè)計

一、目前中學(xué)生上網(wǎng)狀況調(diào)查

為了深入了解網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的影響，對學(xué)校教育的影響，我們在學(xué)校不同年級、不同層次，隨機抽樣，開展較為廣泛的問卷調(diào)查及學(xué)生座談會，被抽樣調(diào)查的學(xué)生共260名，調(diào)查結(jié)果如：在260名學(xué)生中有183名占69．8的同學(xué)家里擁有計算機，其中l(wèi)50人占57.3的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，從不上網(wǎng)的學(xué)生有65人，占24.8。被問及上網(wǎng)地點的時候，有155人占59．2％的學(xué)生在家里上網(wǎng)；在校內(nèi)與網(wǎng)吧上網(wǎng)的學(xué)生各占17．9％和22．9％，學(xué)生上網(wǎng)選擇的內(nèi)容首選文化娛樂方面占45．8％，時事新聞類只占19．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l，只有9．9％的學(xué)生選擇上校園網(wǎng),許多學(xué)生很實在地說：當(dāng)初上網(wǎng)的目的只是追逐時尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯(lián)網(wǎng)上大信息量的優(yōu)點所吸引。高一有位學(xué)生在談到自己為了解決一個歷史學(xué)科的知識問題，在網(wǎng)上查了大量的資料；高二有一位學(xué)生為了學(xué)好生物課上關(guān)于激素這一節(jié)，在互聯(lián)網(wǎng)上查了大量有關(guān)激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運會上運動員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有31.4的學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時事新聞進行學(xué)科教育類的學(xué)習(xí)。學(xué)生認為，能從網(wǎng)上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學(xué)習(xí)”是上網(wǎng)的最大目的。互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識的方便、快捷和全面的特點，給學(xué)生求知帶來極大的方便，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在看到網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮積極作用時，更為擔(dān)憂其帶來的負面影響。家長、教師一談上網(wǎng)首先想到的是負面影響：網(wǎng)上原始信息良莠不分，勢必影響學(xué)生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖，進而動搖傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則；網(wǎng)上虛擬化的交流，弱化了學(xué)生現(xiàn)實交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時間上網(wǎng)易導(dǎo)致視力下降和神經(jīng)衰弱，影響了身心健康成長；等等。網(wǎng)絡(luò)世界打破了現(xiàn)實與虛擬之間的界限，構(gòu)成了人的第二生存空間——網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)主體匿名匿形，主體間的平等、遠距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學(xué)生的影響尤為重大。一方面，網(wǎng)絡(luò)世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統(tǒng)倫理道德和行為規(guī)范賴以產(chǎn)生、提升的基礎(chǔ)，使行為規(guī)范、倫理道德觀念難以放到現(xiàn)實的社會實踐活動中加以認識、檢驗。也難以用傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系加以對比，網(wǎng)絡(luò)世界模糊了虛擬與現(xiàn)實之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規(guī)范的是與非的明確界限。

二、如何加強網(wǎng)絡(luò)德育

道德是一種社會意識形態(tài)，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結(jié)作用的準(zhǔn)則。德育是道德教育的簡稱，即“對學(xué)生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！本W(wǎng)絡(luò)德育，是指在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容來開展，它與學(xué)校德育有著緊密的聯(lián)系，是學(xué)校德育工作的延伸和補充，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)德育通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。網(wǎng)絡(luò)德育的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

①開放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種開放性德育。未來的學(xué)校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數(shù)據(jù)庫為中心，通過互聯(lián)網(wǎng)連通學(xué)校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網(wǎng)絡(luò)德育的一大特點，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網(wǎng)上論壇”或“在線指導(dǎo)”上發(fā)表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預(yù)先設(shè)計好問題與答案，當(dāng)受教育者訪問該專題時，實現(xiàn)人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想

第三篇：小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的探究實踐

小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的探究實踐

湖州市東風(fēng)小學(xué)儲建剛

內(nèi)容摘要：信息網(wǎng)絡(luò)影響著人們的生活習(xí)慣，思維方式、價值觀念和道德觀念和道德風(fēng)貌。尤其青少年具有很強的反抗和叛逆心理以及求新性，他們試圖擺脫束縛，任意馳騁，發(fā)展自己的個性，互聯(lián)網(wǎng)正好提供了這樣一個空間。我們應(yīng)當(dāng)正視它，而不是回避它，應(yīng)該利用它而不是害怕它，要全面把握青少年的思想動態(tài)，找準(zhǔn)影響青少年成長的各個因素，本文就以課堂教學(xué)發(fā)生一堂關(guān)于教材范例6188站點更新而造成的教學(xué)沖突，引發(fā)我對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的思考，并對教材通過不同的處理，實施我對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的教學(xué)嘗試。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)信息網(wǎng)絡(luò)道德6188站點時限性 沖突教學(xué)嘗試 正文部分：《下載精美的圖片》一課是浙江教育出版社小學(xué)信息技術(shù)五年級上冊第7課的內(nèi)容，教學(xué)重點是讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中找到適合的圖片并下載到自己的電腦中。對于這個技能點來說似乎并不困難，可是在教學(xué)這堂課的時候我卻遇到了很大的困惑。原因在于教材以（這是一個桌面壁紙站點）這個網(wǎng)站為例，指導(dǎo)學(xué)生如何進入這個站點，如何找到自己需要的圖片并打開大圖，通過“圖片另存為”命令保存圖片的方法學(xué)習(xí)。可是問題就出在這里，這個教材是2005年8月出版的，當(dāng)時6188站點的圖片的確都是非常精致的風(fēng)景圖片：山川、大海、草原、宇宙、冰雪世界???？墒墙衲暧捎谡军c的更新，卻加進來了許多人文景觀：性感數(shù)碼寶貝桌面、世界杯寶貝人體彩繪、華歌爾內(nèi)衣，更有甚者：黛安芬模特、女優(yōu)寫真、性感車模等明顯不適宜小學(xué)生的圖片。

聯(lián)系教材的前后，根據(jù)我對教材的研究和對教材編寫意圖的思考。我想，異途同歸，只要把保存圖片的這個技能教給學(xué)生掌握，而至于利用什么作為教學(xué)素材并不重要。于是我設(shè)計了這樣一個教學(xué)片段并在一班進行教學(xué)。

“同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了留住精彩網(wǎng)頁，學(xué)會了網(wǎng)頁的保存方法，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)如何把網(wǎng)站上的圖片保存到自己的電腦中，為我所用。老師介紹一個非常好的圖片站點給大家，它就是“天空之城，桌面壁紙”。接著我拿出一支紅粉筆把這個站點的地址（）大大地寫在了黑板上，非常的醒目。接著我就按照教材的要求把圖片如何保存等技能傳授給學(xué)生。對于書本上的6188網(wǎng)站只字未提。由于“天空之城”網(wǎng)站是我在課前精心挑選出來的站點，不但里面的圖片都很健康而且也非常地漂亮。果然不出我的所料，學(xué)生都被我引導(dǎo)到了這個站點中尋找自己心儀的圖片了，前半節(jié)課進行得很順利。我也被自己的教材重組而感到欣慰，滿意地在教室里巡視著學(xué)生的一舉一動?？墒羌埌蛔』?，我擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。第四組一學(xué)生驚呼：老師，他在上黃色網(wǎng)站，這位學(xué)生指著邊上一位同學(xué)的電腦說，還神情夸張地用手掩住眼睛。好奇的學(xué)生都站了起來，伸長著脖子看者那位同學(xué)的電腦。幾個調(diào)皮的男生一窩蜂地跑向那位同學(xué)的電腦前。那位同學(xué)頓時滿臉通紅，支支吾吾地說：“我沒，我沒，我上的是書本上的網(wǎng)址，不信你們自己去看啊?！苯淌依镱D時砸開了鍋，亂成一團。最后我只能用教師的威嚴加大聲地命令學(xué)生回到自己位置做好，并用電子教室統(tǒng)一把學(xué)生的屏幕切換到而草草收場。

課后我做了深刻地思考，不適宜的網(wǎng)絡(luò)信息到底對學(xué)生造成的影響有多大呢？、對青少年世界觀的不良影響

我想象上面的這個方法即使學(xué)生這一節(jié)課沒有發(fā)現(xiàn)這個網(wǎng)站，但是教材上卻顯赫地標(biāo)有這個站點的地址。退一萬步說，就算學(xué)生永遠不知道6188這個站點，可是網(wǎng)絡(luò)中卻還有千千萬萬個類似的6188。大量的網(wǎng)上信息為青少年學(xué)習(xí)、研究提供了豐富的資料，也開拓了他們的眼界，豐富了他們的生活。但這些信息良莠不齊，網(wǎng)上有那么多的不良信息，學(xué)生可能會有意無意瀏覽到一些，對人生觀、世界觀還未完全形成的青少年，不良信息對他們會產(chǎn)生極壞的影響。

2、對青少年的價值取向和道德風(fēng)氣的負面影響。

在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，青少年的價值觀念更趨于個性化、多樣化。青少年在信息的消費中無法在完全自主的情況下認知事物和判斷是非，可能導(dǎo)致道德判斷力的下降甚至喪失。同時，由于青少年不成熟的一面，往往道德和道德行為是做給他人或?qū)ψ约河杏绊懙娜恕翱础钡模月尚暂^差，一旦進入互聯(lián)網(wǎng)的“自由空間”的界域，那些在別人監(jiān)督下筑起的道德防線很容易崩潰，造成青少年道德人格的缺失甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪。

3、對青少年身心、人際關(guān)系的負面影響。

互聯(lián)網(wǎng)影響著青少年如何看待社會、他人，如何看待自己以及相互間的關(guān)系，給他們的身心健康，人際交往和社會溝通方面帶來很大影響和危害?，F(xiàn)代的青少

年多為獨生子女群體，往往崇尚獨立，自主和個性，使得他們相當(dāng)多地從高新技術(shù)、電子游戲以及計算機中吸取營養(yǎng)，這樣往往導(dǎo)致他們一方面對網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀，長期使用互聯(lián)網(wǎng)和電子郵件患上信息癮癥。另一方面，他們又感到孤獨和郁悶?；ヂ?lián)網(wǎng)給人創(chuàng)造出一種虛擬的情感，使自身沉醉于一種虛擬的滿足中，得到一種逃避的方式。利用虛擬的“人機交往”替代實體的“人際交往”，以屏幕界面來回避直接面對矛盾，這便造成了青年人對于近距離溝通的疏遠，忽視了近在咫尺的親情和友情，長此以往，必將導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。

那么針對小學(xué)生，我們又該如何去進行引導(dǎo)呢？到底要不要讓學(xué)生知道這樣的站點存在呢？對于里面的不適宜的內(nèi)容要不要明確地和學(xué)生提出來呢？

經(jīng)過思考和查閱了相關(guān)的資料后，我決定做一次嘗試，于是我又設(shè)計了這樣一個教學(xué)片段并在二班進行教學(xué)。

“同學(xué)們，這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)如何才能把精彩的圖片保存到自己的電腦中，請大家打開書本，翻到第7課，課本給我們介紹了一個有豐富圖片的站點：6188?！蔽覇蔚吨比氲刂苯影褜W(xué)生引到6188這個網(wǎng)站上，接著我就把直接打開瀏覽器，在地址欄中輸入了6188的站點地址，一個回車后。果然不出我的所料，學(xué)生頓時炸開了鍋?？晌业男睦韰s比上次平靜了許多，這次我是有意地把這個顯示給學(xué)生看的。學(xué)生在一陣騷亂之后，見我沒有繼續(xù)講下去，而且是很嚴肅地站在講臺上，似乎意識到了什么，慢慢地平靜了下來。我見時機已經(jīng)成熟，把事先準(zhǔn)備好的“我該點進去嗎？”幾個字用電子教室給學(xué)生展播了下去，替換掉了剛才的6188站點。

“同學(xué)們，今天我們就來討論這個問題，我該點進去嗎？”

“不該”。很多同學(xué)都順口應(yīng)答了下來，這種有口無心的應(yīng)答顯然不是我要的效果，我也深知這只是學(xué)生那么隨口一說罷了。

“不！”我說：“我們要點進去，這并不是我們的過錯，教材就是這么編寫的”。我很嚴肅地提了出來。學(xué)生被這一反常的回答給吸引。，似乎對我的回答覺得很不可思議：既然要點進去，那你還出示“我們該點進去嗎？”幾個字干嗎呢？這葫蘆里賣的到底是什么藥呢？學(xué)生的情緒也從剛才的騷亂中調(diào)整過來了，一個個爭大了眼睛看著我。我卻故意和學(xué)生賣著關(guān)子：“同學(xué)們讓我們先來一起思考討論幾個問題：”

1．是教材編寫錯誤了嗎？

2．平常我們正常瀏覽網(wǎng)頁的時候遇見過今天類似的問題嗎？

3．我們該點進去嗎？

一節(jié)本是學(xué)習(xí)電腦操作技能的課，學(xué)生卻談?wù)摰煤軣狒[，談?wù)摰某鰜淼慕Y(jié)果也很多，有的說是教材編寫錯誤了，有的說不是的。我并沒把站點更新的事和學(xué)生說明，因為我覺得這個已經(jīng)不重要了，6188這個站點不論是關(guān)于明星寫真的圖片原先有或者沒有，就算這里沒有，平時的正常上網(wǎng)瀏覽過程中也會彈出一些惡意的插件，那里面的內(nèi)容更加的不堪入目。而我們學(xué)生的思想健康程度這個時候起著重要的作用。

最后學(xué)生還是得出了滿意的回答，6188這個站點可以上，但是關(guān)于里面的圖片我們要有正確地選擇，對于那些不適合我們小學(xué)生的圖片分類我們就不應(yīng)該點進去，當(dāng)然，對于里面的精彩圖片我們還是可以正常地選取、下載的。

其實我們的學(xué)生并不象我們想象的那樣脆弱，他們雖然很天真，但是他們是有分辨能力的，只是比我們多了份好奇，只是還需要我們幫助他們解決一些困惑，提高他們的審美情趣和文學(xué)品位。記得在電視中我看見一位香港的中學(xué)生在接受關(guān)于對色情站點的相關(guān)采訪時說到：“我是一個香港正規(guī)中學(xué)的學(xué)生，而且我是一個有品位的人，怎么會去接觸哪些骯臟的東西呢？”如果每個學(xué)生都有了這樣的想法，我們還擔(dān)心什么呢？

二節(jié)課給我的啟示其實還是那么的簡單，無非是大禹治水：堵和導(dǎo)的問題。如何堵如何導(dǎo)卻值得我們深究和探討。如何樹立學(xué)生正確地上網(wǎng)觀呢？在實際的教學(xué)中，我總結(jié)了以下幾點心得：

一、做好上網(wǎng)青少年的心理疏導(dǎo)工作。

網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網(wǎng)會對人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計算機技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時間，要求青少年在上網(wǎng)的同時不要忽視與同學(xué)、家長、教師的人際交往，與家長保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。

二、加大組織青少年參加社會實踐的力度。

首先，是要多讓青少年參與各種道德實踐活動，讓青少年在家庭、學(xué)校、社會面對各種道德問題時能作出正確的判斷力和道德行為在實踐中不斷提高。其次，要加強對青少年的寫字、運算等基本功的操練。特別是對正在打基礎(chǔ)的青少年和中小學(xué)生，更不能以電腦和網(wǎng)絡(luò)來代替寫字和運算。再次是加強對青少年的動手能力培養(yǎng)。青少年在電腦面前，只要點擊鼠標(biāo)就能馳騁在因特網(wǎng)中。長此以往，由于手腳活動減少，不利于他們協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)和大腦的全面發(fā)育。加強青少年動手能力的培養(yǎng)則彌補青少年在發(fā)展過程中的這一缺陷。

三、加強對青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

目前還沒有成熟和有效的法律和道德規(guī)范來約束上網(wǎng)行為。上網(wǎng)人只是按照自己在信息網(wǎng)絡(luò)中的需要來活動，這就對現(xiàn)實社會中主導(dǎo)的道德規(guī)范形成巨大的沖擊，并使其約束力明顯下降。世界各國紛紛開始研究并制定了一系列相應(yīng)的道德規(guī)范。美國華盛頓有一個名為“計算機倫理研究所”的組織推出了“電腦倫理十誡”。南加利福尼亞大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)倫理聲明中，指出了 6 種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型。這些規(guī)范都是對現(xiàn)實生活中的道德規(guī)范的補充和發(fā)展，使其在數(shù)量上不斷積聚和擴大。當(dāng)前，我們應(yīng)該加強青少年青少年的上網(wǎng)道德規(guī)范教育，使他們從一開始就能按照一定的規(guī)范行事，免得等到以后問題成堆后再回頭來矯正。

加強對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控與管理。面對網(wǎng)絡(luò)上良莠參雜的信息流，有必要建立有關(guān)的監(jiān)控機制，可通過技術(shù)、行政、法律等手段，控制信息源頭，以達到正本清源的目的。特別是有關(guān)技術(shù)部門，應(yīng)承擔(dān)起保護青少年的重大職責(zé)，及早研制出能“過濾”有害信息，為青少年輸送科學(xué)、正確、健康信息的軟件。

我想，雖然花了很長的時間讓學(xué)生得出“該不該點進去”這個結(jié)論是僅僅不夠的，但是至少是他們認識、分辨網(wǎng)絡(luò)這個紛繁復(fù)雜世界的第一次選擇。從這么一個站點內(nèi)圖片的選擇到以后網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容瀏覽的選取。學(xué)生還有很長的路要走，還有很多關(guān)要過。網(wǎng)絡(luò)道德，任重道遠。

參考文獻：、中國教育學(xué)刊 2004.7、《中小學(xué)教育資源網(wǎng)》

第四篇：加強中學(xué)生公民道德教育

加強中學(xué)生公民道德教育

中學(xué)生公民道德教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是當(dāng)前學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容，是實施“以德治國”基本方略的基礎(chǔ)。在全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)新“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的歷史條件下，加強對中學(xué)生的公民道德教育，逐步提升全民族素質(zhì)，對我國迎接經(jīng)濟全球化過程中日趨激烈的國際競爭，具有重要意義。

一、高度認識中學(xué)生公民道德教育的必要性和緊迫性

黨的十一屆三中全會以來，尤其是近年來，我國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)成就舉世公認。在社會主義物質(zhì)文明得到極大滿足的同時，社會主義精神文明建設(shè)也呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。隨著我國學(xué)校教育由傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，學(xué)校開始堅持以德育為核心的素質(zhì)教育新方針，注意發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的動力和導(dǎo)向作用。以“為人民服務(wù)”為核心，以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本要求，以“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為內(nèi)容的公民道德規(guī)范正逐漸被大多數(shù)中學(xué)生接受和認同，并轉(zhuǎn)化為自覺的行為。但是我們也應(yīng)該清楚地看到，主要由于以下具體因素的影響，中學(xué)生公民道德教育在現(xiàn)階段還存在許多不盡如人意的方面：

第一、經(jīng)濟全球化的消極影響。不可否認，經(jīng)濟全球化能使中國最大限度地在全球范圍內(nèi)有效配置經(jīng)濟資源，節(jié)約社會勞動，大大推進中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。但是，我們也清醒地看到“經(jīng)濟全球化是把雙刃劍”，它導(dǎo)致文化多元化。外來文化往往憑借其強大的經(jīng)濟實力，以生活方式出現(xiàn)，使得部分中學(xué)生個性張揚、追求新奇與獨立。“我的事情我做主，我的未來我做主，我的思想我做主”成為他們的口頭語和座右銘。恰恰就是這部分中學(xué)生往往容易淡忘國家、民族大義，淡忘愛國主義、社會主義和集體主義信念。

第二、市場經(jīng)濟體制的負面影響。2000年底，我國已經(jīng)初步建成了社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟不僅包括社會主義公有制經(jīng)濟，還包括大量的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟。所有制經(jīng)濟的多樣化不可避免地導(dǎo)致利益主體、利益需求和分配方式的多元化。市場經(jīng)濟的大潮也使部分中學(xué)生不恰當(dāng)?shù)貙⑹袌鼋?jīng)濟中等價交換的原則滲透于學(xué)習(xí)和日常生活中，讓原本純潔的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系出現(xiàn)了庸俗化、物化的趨勢。個別中學(xué)生甚至成為利己主義、個人主義、拜金主義的俘虜，淡漠了集體主義和為人民服務(wù)的崇高思想。

第三、學(xué)校長期推行“知識性德育”的負面影響。中央教育科學(xué)研究所朱小蔓教授認為，長期以來，我國學(xué)校的德育工作過于側(cè)重于知識性德育，即通過對德育知識的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認識。學(xué)校長期以來“忽視了情感在德育中的價值，而注重于考察對德育知識的掌握情況，注重于學(xué)生的行為是否符合道德規(guī)范，而沒有注重他（她）的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變”。這種德育

模式以能否達到形式上的目的作為衡量教育者德育工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，而對這種形式下的內(nèi)容，尤其是學(xué)生的情感卻重視不夠。說教太多，容易導(dǎo)致學(xué)生反感，達不到德育工作的目的。于是便出現(xiàn)了有的學(xué)生表面上已經(jīng)掌握了有關(guān)道德知識，卻同樣做出不道德行為的“雙重人格”的怪現(xiàn)象。

二、中學(xué)生公民道德教育的原則

中學(xué)生公民道德教育原則是指依據(jù)中學(xué)生公民道德教育的基本任務(wù)和教育過程的一般規(guī)律而制定的且必須遵守的基本準(zhǔn)則。應(yīng)包括以下幾個原則：

㈠灌輸和啟發(fā)相結(jié)合的原則

灌輸和啟發(fā)相結(jié)合的原則是人們對中學(xué)生公民道德教育內(nèi)容的特殊性及受教育對象的特點，以及二者之間的關(guān)系與規(guī)律性認識的結(jié)果。中學(xué)生公民道德不會自發(fā)形成，它首先要求教師對學(xué)生進行有目的的、有計劃的外部灌輸，使這種外部灌輸能夠通過受教育者內(nèi)心的自覺變化實現(xiàn)預(yù)期的德育教育目標(biāo)。但是學(xué)生的道德行為發(fā)自內(nèi)心，道德行為的養(yǎng)成還需要靠不斷啟發(fā)才能自覺完成。教師要主動創(chuàng)造條件，以研究性學(xué)習(xí)、社會實踐等活動，調(diào)動學(xué)生自覺受教育的積極性，使學(xué)生在動手、動腦、動眼、動口的過程中主動探索，掃除頭腦中的認識障礙。教學(xué)研究及實踐證明：只強調(diào)灌輸而沒有啟發(fā)，結(jié)果容易使學(xué)生越聽越煩，產(chǎn)生逆反心理；只啟發(fā)而不灌輸，中學(xué)生公民道德教育就漫無目的，搞不清方向。只有灌輸與啟發(fā)有機結(jié)合，才能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，達到預(yù)期成效。

㈡教育影響的連續(xù)性和一致性相結(jié)合的原則

教育影響的連續(xù)性是指中學(xué)生公民道德教育要按一定的教育目標(biāo)有計劃、有系統(tǒng)地進行。教育影響的一致性是指來自各方面的教育要求能夠統(tǒng)一、協(xié)調(diào)起來。

由于主客觀因素的影響，中學(xué)生公民道德不是在短期內(nèi)能夠形成的，而是一個長期的可能還要經(jīng)歷多個階段、多次反復(fù)的過程。培養(yǎng)中學(xué)生公民道德是既定目標(biāo)，培養(yǎng)過程的各個階段應(yīng)該有計劃、有步驟的系統(tǒng)進行，切忌留下階段性空白。中學(xué)生公民道德教育是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要國家、學(xué)校、家庭密切配合。而國家、學(xué)校和家長對中學(xué)生公民道德的要求和影響應(yīng)該是統(tǒng)一的，才能取得預(yù)期成效。否則各方面要求不一，教育作用就會相互抵消，造成學(xué)生思想混亂，行為反復(fù)。

㈢普遍性和特殊性相結(jié)合原則

普遍性和特殊性相結(jié)合是唯物辯證法的基本原理，也是中學(xué)生公民道德教育的重要原則。用普遍性指導(dǎo)特殊性，以特殊性影響普遍性。《公民道德建設(shè)實施綱要》對全體公民，尤其是中學(xué)生公民道德教育具有普遍性的指導(dǎo)意義，是普遍性。但不同地區(qū)，不同學(xué)校的不同年級，乃至同一年級，同一班級的不同學(xué)生，公民道德狀況都不盡相同，這是特殊性。由于長期受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校對德育不重視或者重視不夠。部分學(xué)校只是象征性地把《公民道德建設(shè)實施綱要》給學(xué)生解釋一遍，寫寫標(biāo)準(zhǔn)，提提要求，喊喊口號，沒有形成本校特色，即特殊性，這就根本達不到培養(yǎng)中學(xué)生公民道德教育的目的。因此，各學(xué)校要根據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》的原則和要求，針對本校

學(xué)生公民道德實際和身心特點，創(chuàng)造出一套適合自己學(xué)校的公民道德教育體系，制定出反映實際、便于操作的自己學(xué)校的中學(xué)生公民道德教育計劃。

三、中學(xué)生公民道德教育的途徑和方法

中學(xué)生公民道德教育的途徑和方法必須在教育原則指導(dǎo)下進行，各種途徑和方法應(yīng)該相輔相成，不可分割。

㈠學(xué)校齊抓共管，形成教育網(wǎng)絡(luò)是中學(xué)生公民道德教育的核心

學(xué)校是中學(xué)生公民道德教育的主要陣地，是學(xué)生思想道德素質(zhì)優(yōu)化的關(guān)鍵場所。它必須做好以下幾個方面的工作：

⒈成立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組。要作好中學(xué)生公民道德教育，學(xué)校必須成立領(lǐng)導(dǎo)小組，以順利協(xié)調(diào)各方面的工作。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組的合理調(diào)控，中學(xué)生公民道德教育才能順利實施。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)小組成員應(yīng)該包括學(xué)校黨支書、分管學(xué)校德育工作的副校長、學(xué)生處主任、教科室主任、團總支書記（學(xué)生會負責(zé)人）、政治和歷史教研組組長。領(lǐng)導(dǎo)小組要負責(zé)組織師生學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，認真領(lǐng)會《綱要》精神，組織協(xié)調(diào)各方面工作。

⒉制定中學(xué)生公民道德教育計劃。中學(xué)生公民道德教育計劃，是指學(xué)校以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，依據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》的具體要求和青少年學(xué)生的身心特點，以問卷調(diào)查、學(xué)生談心以及班主任、科任教師反映等為第一手材料，對中學(xué)生公民道德現(xiàn)狀進行科學(xué)診斷，羅列出在公民道德教育中急需改進的地方，急需解決的問題，集思廣益，提出公民道德教育的新目標(biāo)、解決存在問題的新方法、科學(xué)評價教育效果的新標(biāo)準(zhǔn)等。我認為中學(xué)生公民道德教育計劃也應(yīng)該被視為一種教學(xué)方法，它務(wù)必根據(jù)學(xué)校的整體部署，從學(xué)生現(xiàn)有的公民道德實際出發(fā)，體現(xiàn)學(xué)生個性差異，預(yù)留一定彈性?！皧^斗目標(biāo)現(xiàn)實化，工作重點系列化”，這是制定中學(xué)生公民道德教育計劃的基本要求?？茖W(xué)合理的中學(xué)生公民道德教育計劃，輔之以切實、有效的工作方法，完全能夠達到培養(yǎng)中學(xué)生公民道德的目的。

⒊組織廣大教師積極參與。廣大教師的積極參與是中學(xué)生公民道德教育順利進行的關(guān)鍵。教師是社會的專職教育者，是從事教育工作的專業(yè)性人才，其主要和必須履行的職責(zé)是對中學(xué)生的身心施加特定的積極向上的影響，促進學(xué)生向教育者所希望的方向轉(zhuǎn)化。教師不僅要教好書，更應(yīng)該育好人。

首先，對班主任而言。班主任是學(xué)校班級的組織者和管理者，是學(xué)校對中學(xué)生進行公民道德教育的得力助手和骨干力量，具體落實中學(xué)生公民道德教育的方針和目標(biāo)。班主任要運用學(xué)校中學(xué)生公民道德教育計劃，指導(dǎo)中學(xué)生的公民道德教育能夠順利開展，收到預(yù)期效果。否則教育計劃和目標(biāo)就只能夠是空中樓閣。班主任要認真學(xué)習(xí)《中學(xué)生公民道德建設(shè)實施綱要》和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組制訂的中學(xué)生公民道德教育計劃，充分發(fā)揮班主任在中學(xué)生公民道德教育中的積極作用；要注意發(fā)現(xiàn)并

大力宣傳學(xué)生中的閃光事物，對學(xué)生中好的思想和行為要及時表揚和總結(jié)，及時有效地將這種閃光點傳播到集體的每一個成員身上；要制造寬松的環(huán)境，讓學(xué)生自我矯正自己的不足，使學(xué)生對認識了的知識能夠更好地感知，讓感知了的知識促進學(xué)生更好地認識；要組織培養(yǎng)健康向上的班集體，使學(xué)生懂得關(guān)心他人，為集體辦好事，自覺服從集體需要，維護集體榮譽，從而確立健康的群體心理；要抱著對國家和人民長遠利益負責(zé)的態(tài)度，努力完成己任。

其次，對科任教師而言。中學(xué)生公民道德教育的實施，離不開廣大科任教師的積極參與。實際上，師生關(guān)系中存在廣泛的道德內(nèi)容，師生交往也是在廣泛的道德領(lǐng)域中進行。教師不僅是要關(guān)注傳授知識的量，而且更要關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，善于將知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀作為一個整體體現(xiàn)到具體的教育教學(xué)過程中。一個有責(zé)任心的教師，尤其是思想政治教師，應(yīng)該通過課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐等多種形式宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”教育。應(yīng)適時在課堂教學(xué)中滲透公民道德教育，讓學(xué)生樹立全心全意為人民服務(wù)的世界觀、人生觀和價值觀；學(xué)會正確處理國家、集體和個人利益的關(guān)系，建立起平等、友愛、團結(jié)的社會主義新型人際關(guān)系，淡化人際關(guān)系中的物化心態(tài)。在課外，教師要主動關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生談心，增加師生間的親近感和信任度，“愛學(xué)生”，不僅是對教師道德的起碼要求，而且也容易使這種愛轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上的行為動力。學(xué)生往往“親其師，信其道”。教師應(yīng)該注意自己的師德修養(yǎng)，處處為人師表。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”?！凹翰徽?，焉能教人”。教師身體力行，才能正確引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑、榮辱等。

⒋發(fā)揮中學(xué)生的主體作用。學(xué)生是教育的客體，也是教育的主體；是教育的對象，也是教育的力量。中學(xué)生公民道德教育離不開學(xué)生的自覺參與。一方面，學(xué)生自己要加強思想修養(yǎng)，尤其是增強自己的法紀、集體主義、愛國主義觀念；明白學(xué)法、懂法是基礎(chǔ)，愛集體就要受到集體利益約束，為集體盡義務(wù)是愛國家、愛民族的動力。另一方面，學(xué)生干部要發(fā)揮積極作用。學(xué)生干部是學(xué)生的公仆，為學(xué)生服務(wù)。學(xué)生干部能夠在為學(xué)生服務(wù)的實踐中，深化“為人民服務(wù)”的思想意識，提高自己的公民道德覺悟。學(xué)校和教師不可能也沒有必要老是跟在學(xué)生旁邊進行監(jiān)督和指導(dǎo)，只有全體學(xué)生的自覺參與，中學(xué)生公民道德教育才有堅實的基礎(chǔ)。

㈡社會各方面的參與是中學(xué)生公民道德教育的重要環(huán)節(jié)

中學(xué)生公民道德教育離不開社區(qū)、學(xué)生家長和社會輿論的大力幫助和支持。社區(qū)應(yīng)保證提供社會實踐教育基地。如有可能，學(xué)生家長應(yīng)將學(xué)生帶到工作崗位上，樹立其愛勞動和愛崗敬業(yè)的精神，體會勞動的艱辛和快樂，懂得珍惜父母的勞動成果，把愛父母、愛家庭的情感擴展到愛他人、愛學(xué)校、愛國家、愛社會主義的高度。社會輿論應(yīng)以聯(lián)系和發(fā)展的觀點，科學(xué)看待中學(xué)生公民道德教育，把它同國家、社會的全面進步需要以及學(xué)生以什么去適應(yīng)這種全面進步和發(fā)展需要結(jié)合起來。

㈢建立科學(xué)的評價體系

中學(xué)生公民道德教育評價是依據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》和學(xué)校的中學(xué)生公民道德教育計劃，利用所有可能的評價技術(shù)和條件，對中學(xué)生公民道德教育目標(biāo)和教育效果的實現(xiàn)程度做出評判的過程。中學(xué)生公民道德教育的評價體系應(yīng)對中學(xué)生公民道德教育具有導(dǎo)向作用，應(yīng)反映中學(xué)生當(dāng)前的思想實際和道德水準(zhǔn)。筆者認為應(yīng)包括以下幾個方面：

第一，在評價主體上應(yīng)堅持“多元化”。過去，學(xué)校德育教育的評價主體是學(xué)校和老師，學(xué)生僅僅是被評價的對象。而中學(xué)生公民道德教育主張評價主體應(yīng)當(dāng)多元化，不僅學(xué)校、教師，而且社會、家長、學(xué)生本人均可以成為評價主體，使評價成為各主體共同參與的活動。

第二，在評價內(nèi)容上應(yīng)以考評中學(xué)生公民道德的實際狀況為主。過去相當(dāng)長一段時間里，德育評價的內(nèi)容主要看學(xué)生對德育知識的掌握程度，這就是朱小蔓教授所說的知識性德育在評價上的表現(xiàn)。中學(xué)生公民道德教育的評價內(nèi)容不是不考慮中學(xué)生對公民道德理論知識的掌握程度，但更應(yīng)注重中學(xué)生在現(xiàn)實生活中是否按照公民道德的具體要求指導(dǎo)自己的行動，并把國家、學(xué)校的外在要求轉(zhuǎn)化為自己一貫的自覺行為。

第三，在評價標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)注重“絕對標(biāo)準(zhǔn)”和“個人標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一。過去對中學(xué)生德育教學(xué)評價均以國家、社會的要求為絕對標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)人為地將學(xué)生在操行上分為若干等級，這樣做往往容易導(dǎo)致學(xué)生的反感情緒，傷害部分學(xué)生的自尊心，加深教師、學(xué)生之間以及他們相互之間的矛盾，消極作用相當(dāng)明明顯。中學(xué)生公民道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)一方面應(yīng)包括國家、社會和學(xué)校的要求，注重中學(xué)生道德素質(zhì)是否達到中學(xué)生公民道德教育目標(biāo)，其道德心理、行為是否優(yōu)化以及優(yōu)化程度等“絕對標(biāo)準(zhǔn)”，另一方面還應(yīng)包括學(xué)生個體的公民道德現(xiàn)實基礎(chǔ)和條件，確立“個人標(biāo)準(zhǔn)”，一步一步促進和提升中學(xué)生公民道德水平。

翟王鎮(zhèn)中學(xué)

2010.9

第五篇：網(wǎng)絡(luò)道德教育工作計劃

福安市溪尾中心小學(xué)

網(wǎng)絡(luò)教育工作計劃

福安市溪尾中心小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育工作計劃

為貫徹落實《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢，進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》等文件精神，進一步加強我校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，促進廣大青少年學(xué)生思想道德建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育，特制定本計劃。

一、教育目標(biāo)

計算機互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的成長成才，往往起著資源共享、增長知識、發(fā)展智力的作用。網(wǎng)絡(luò)已成為青少年與時俱進、學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流思想、開發(fā)潛能、休閑娛樂的重要平臺，但其負面影響也不容忽視。特別是對于世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的學(xué)生來說，由于他們?nèi)狈ψ銐虻蔫b別和自控能力，往往容易在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，誤入歧途。在這個世界多極化、思潮多元化、人的發(fā)展多向化的時代，學(xué)校圍墻已無法阻隔網(wǎng)絡(luò)的滲透，也沒有必要去阻隔。與網(wǎng)絡(luò)共處一個時空的學(xué)校德育應(yīng)主動迎接網(wǎng)絡(luò)傳媒的沖擊與挑戰(zhàn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點，及時更新德育觀念，調(diào)整德育內(nèi)容，優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)新德育模式，構(gòu)筑適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代特點的學(xué)校德育框架，使學(xué)校德育貼近學(xué)生、貼近實際、貼近現(xiàn)實，用科學(xué)、健康、積極向上的信息熏陶學(xué)生，用文明、健康、向上的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生，用新鮮、趣味、生動的方式吸引學(xué)生，最終達到網(wǎng)絡(luò)德育入腦、入心、入情、入理的績效。

二、網(wǎng)絡(luò)道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：阮書鈴

副組長：陳勝榮（常務(wù)）池蚌珠

成員：王永旺李春陳元忠陳奶亮

張錦團姚奶灼

在領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，德育處負責(zé)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育、家庭

網(wǎng)絡(luò)道德教育以及網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)校德育策略研究；教學(xué)處負責(zé)學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)管理和校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施安全管理；主控信息中心負責(zé)全校師生信息技術(shù)教育的指導(dǎo)；其他相關(guān)科室負責(zé)做好配合和落實工作。

三、網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要工作內(nèi)容

（一）制作“宣傳冊”對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育

（宣傳冊負責(zé)部門：德育處、教學(xué)處）

網(wǎng)絡(luò)信息中心宣傳冊內(nèi)容：

⑴《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》；

⑵校長致辭；

⑶溪尾中心小學(xué)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明倡議書；

⑷溪尾中心小學(xué)小學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作計劃；

⑸刊載正面宣傳案例。

(二)在校園內(nèi)開展一些網(wǎng)絡(luò)知識圖片展覽，充分利用板報、墻報、標(biāo)語、廣播、校園網(wǎng)等形式，進行宣傳活動，形成健康的網(wǎng)絡(luò)知識文化氛圍，對學(xué)生進行全方位的網(wǎng)絡(luò)德育引導(dǎo)。通過校報、黑板報、組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論《互聯(lián)網(wǎng)管理條例》和教育部頒發(fā)的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，廣泛開展網(wǎng)絡(luò)文明教育宣傳活動。

（三）由少先隊組織實施，老師加強指導(dǎo)，開展一次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動活動，以網(wǎng)頁制作比賽等形式，教師給予講評指導(dǎo)，向?qū)W生提供一些應(yīng)用技巧，以及校園網(wǎng)資源的分類、使用、獲取。使學(xué)生能夠更快，更容易獲取到所需的知識，教育引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。

（四）舉辦網(wǎng)絡(luò)文明教育系列活動。舉辦一場“學(xué)生上網(wǎng)的利與弊”為題的辯論賽；開展“小學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查和研究”的探究活動，德育處寫出調(diào)查報告，通過辯論、調(diào)查、研究，達成共識，讓學(xué)生對上網(wǎng)有一個正確的認識。

（五）由網(wǎng)絡(luò)信息中心組織一次以“做文明網(wǎng)民，上健康網(wǎng)絡(luò)”

為專題的主題班會，讓學(xué)生互相交流討論，辨別是非，正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)，對組織好的班級進行拍攝留念，將其剪影在文化長廊展示，并進行表彰。

（六）以專題演講、專家講座、“遠離網(wǎng)吧”宣誓等網(wǎng)絡(luò)文明教育列入11月份“11·9”安全教育周活動中，對學(xué)生文明上網(wǎng)，遠離網(wǎng)吧等提出明確要求，組織學(xué)生簽訂《文明上網(wǎng)承諾書》，強化他們的安全意識、網(wǎng)絡(luò)文明意識和誠信自律意識，每個班進行網(wǎng)絡(luò)文明宣誓。

（七）加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。把學(xué)校網(wǎng)絡(luò)資源利用起來，提供學(xué)生在校園開展文明上網(wǎng)的場地，校園網(wǎng)在課外活動時間和節(jié)假日時間，積極向?qū)W生開放，吸引學(xué)生參加為學(xué)生創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的合理機會，把學(xué)生從社會不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭取過來，積極主動地引導(dǎo)學(xué)生文明、健康上網(wǎng)，更好地為學(xué)業(yè)服務(wù)。

（八）利用校園網(wǎng)開設(shè)學(xué)生心理咨詢熱線，關(guān)注學(xué)生的心靈，讓孩子們能夠把自己的心思與同齡人溝通，鼓勵學(xué)生把自己關(guān)心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過網(wǎng)絡(luò)直接反映、直率表達，這有利于教育者了解學(xué)生的真實思想，把握問題的關(guān)鍵，制定有針對性的教育對策，幫助解決學(xué)生成長中的各種心理問題，達到培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、健全的人格和優(yōu)良的品行目的。

（九）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)時代的德育環(huán)境

1、優(yōu)化德育環(huán)境是渲染德育教育氣氛，感化學(xué)生的一個重要手段。而網(wǎng)絡(luò)文化的開放性所帶來的有害信息的泛濫，是青少年網(wǎng)絡(luò)行為失范的環(huán)境因素，為此，社會、家庭、學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起各自的責(zé)任，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成“三位一體”的網(wǎng)絡(luò)文明系統(tǒng)，2、提高家長的網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德意識，發(fā)揮家長對孩子的監(jiān)護和指導(dǎo)的作用。優(yōu)化德育環(huán)境。我們建議家長：

（1）父母應(yīng)該與孩子一起學(xué)習(xí)使用計算機和互聯(lián)網(wǎng)。在與我們

共同學(xué)習(xí)的過程中，成人不僅便于與我們溝通交流，甚至還會保持青春和童心，這種千載難逢的良機不可錯過。

（2）讓我們多多體驗成功。研究表明，人接觸不良信息的反應(yīng)是不同的，對網(wǎng)絡(luò)和游戲的迷戀也不相同。在生活中成功的人，受的影響較小，而在生活中失敗的人，容易沉溺于虛擬時空。因此，讓孩子在生活中獲得成功，是抵御不良媒體的關(guān)鍵。

（3）孩子上網(wǎng)前必先立下規(guī)矩?？梢愿鶕?jù)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》執(zhí)行，還可以具體一些，如：每天使用計算機一般不超過一個半小時，在與別人交流時，不泄露個人與家庭的秘密，學(xué)會選擇并欣賞健康網(wǎng)站等等。

（4）可以豐富孩子們的生活。網(wǎng)絡(luò)之所以容易使孩子過度癡迷，往往與他們的課外生活貧乏有關(guān)。因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成廣泛的興趣，尤其是熱愛戶外運動，是至關(guān)重要的。

（5）引導(dǎo)孩子學(xué)會交往。孩子長大的過程是社會化的過程，而社會卻離不開同齡群體的密切交往，離不開深刻的體驗。所以，讓孩子從小生活在伙伴的友誼之中，是避免虛擬時空誘惑最重要的保障。