卡爾經典語錄

卡爾經典語錄1

1、愛國主義在美國是很容易理解的它意味著用警惕你的國家的方式警惕自己?？栁?柯立芝

2、孩子做事的信心來源于父母有效地夸獎。老卡爾.威特

3、人人都是他自己的歷史學家。卡爾?貝克（美）《現(xiàn)代西方歷史學文選》

4、“特殊的人格”的本質不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。卡爾.馬克思

5、象棋包容一切，藝術科學和競技。卡爾波夫

6、微笑乃是具有多重意義的語言?！柺┢ぬ乩?/p>

7、時間應分配得精密，使每年每月每天和每小時都有它的特殊任務?！芽?/p>

8、科學科學知識總是假設的它是猜想的知識?？茖W的方法是批評的方法尋求和消滅錯誤并服務于真理的方法?？?波普爾生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。蓋茲利特文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯

9、尊敬別人，才能讓人尊敬。——笛卡爾

10、如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?？?波普爾

11、尊重別人，才能讓人尊敬?！芽?/p>

12、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識笛卡爾

13、讀好書就是同許多高尚的人談話。笛卡爾

14、如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。──牛頓

15、如果你想成為一個真正的真理尋求者，在你的一生中至少應該有一個時期，要對一切事物都盡量懷疑?！芽?/p>

16、人的尊嚴可以用一句話來概括即他的信念……它比金錢地位權勢，甚至比生命都更有價值?！？?/p>

17、人的尊嚴可以用一句話來概括即他的信念它比金錢地位權勢，甚至比生命都更有價值。——?？?/p>

18、人的尊嚴可以用一句話來概括即他的信念。它比金錢地位權勢，甚至比生命都更有價值?！？?。

19、如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。牛頓

20、世紀，沒有危機感是最大的危機。理查德.帕斯卡爾

21、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。笛卡爾（法國）

22、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾

23、一周有七天，一天有二十四個小時，我隨時可以搞定卡爾·馬龍?！_德曼

卡爾經典語錄2

卡爾弗里德里希本茨英文譯名：Carl Friedrich Benz，(1844年-1929年)，德國人，發(fā)明家，汽車的發(fā)明者( 他和戴姆勒各自獨立發(fā)明了汽車)。

1844年11月25日，本茨以遺腹子的身份出生于德國巴登-符騰堡州的卡爾斯魯厄，他是父母在婚前所生的，因此隨母親約瑟芬瓦蘭特(Josephine Vaillant)的姓，叫卡爾弗里德里希米歇爾瓦蘭特(Karl Friedrich Michael Vaillant)，一個手工業(yè)者家庭，父親約翰喬治本茨(Johann Georg Benz)原是一位火車司機。本茨的父母在本茨出生1年后結婚。1846年本茨2歲時父親因一次火車事故喪生(對于本茨父親去世的時間目前還有待驗證，另一種說法是本茨的父親是在1843年去世的，本茨是以遺腹子的身份出生的)，這時他才改隨父姓，叫卡爾弗里德里希米歇爾本茨(Karl Friedrich Michael Benz，后又改為Carl Friedrich Michael Benz)。

1.我堅信：創(chuàng)造的熱情將永不熄滅。

2.與政府修好，是最大的公關。把握政策，是最大的效益。這是企業(yè)保證自己生存環(huán)境的必然。

3.發(fā)明的過程比發(fā)明的結果美好千倍。

卡爾經典語錄3

1、僅僅通過配合別人的工作，很難把事情做得完美無缺。

2、知識越多，煩惱越多；智慧越大，痛苦越大。

3、這三點對應三個心理功能。小說的構思借助于想象力；天才的想法是完全理性的。

4、既然我有思想，那就意味著我存在。

5、野生動物只有身體需要保護，經常不斷地從事尋找保健食品；但人最主要的是他的靈魂，他最主要的注意力應該放在尋找智慧上，那才是他真正的養(yǎng)料。

6、一個人如果被自己的情緒所控制，就沒有自主行動的權利，而會被自己的命運所屠殺。

7、世界上所有的感情本質上都是好的，我們應該避免的只是對它們的誤用或誤用。

8、讀好書就像去拜訪寫書的圣賢，而且是一次愉快的談話。

9、讀好書就像和過去最好的人談話。

10、擁有卓越的智力是不夠的；主要的問題是如何把它用好。

11、關于經驗，我注意到的另一件事是你取得的進步越大，你需要的經驗就越多。

12、我可以懷疑這個，懷疑那個，但我不能懷疑那個，我懷疑。因為如果我懷疑，那就證明我懷疑。我懷疑，所以我認為。我思故我在。

13、自由意志使人能夠確認一種思想而否定另一種思想。一切錯誤的根源在于這種意志的活動，而不在于思想本身。我們自己有權利決定我們的思想和理解是對還是錯。

14、思想產生意志、理解力、想象力和所有的感覺。

15、戰(zhàn)勝抑郁的一個方法是找到一個看起來正確的選擇，然后實踐它，相信它，為它辯護，實踐它，當你努力去證明它，你最終會發(fā)現(xiàn)它實際上是正確的。

16、上帝可以保證我們通過理性所知道的一切都符合世界的現(xiàn)實，因此有一件事必須是真實的，而這正是他所懷疑的。當他懷疑的.時候，他一定是在思考，因為他在思考，所以他一定是一個有思想的存在。

17、我的努力沒有得到任何收獲，但我越來越意識到我的無知。

18、我常常迷失在疑惑中，但幸運的是，我的頭腦終于讓我意識到，我是真實的，我思考，所以我存在。

19、即使對象之間沒有自然的優(yōu)先順序，我也會將它們按順序排列。

20、當情緒只是在敦促我們慢慢地去做我們能做的事情時，我們應該避免立即做出任何判斷，用其他的想法使自己平靜下來，直到時間和休息完全把情緒在血液中安頓下來。

卡爾經典語錄4

1.別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多?！犊床灰姷某鞘小?/p>

2.不快樂的城市在每一秒鐘都包藏著一個快樂的城市，只是它自己并不知道罷了?！犊床灰姷某鞘小?/p>

3.城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。《看不見的城市》

4.從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看?！犊床灰姷某鞘小?/p>

5.當我比別人有更多的主意時，我把這些主意貢獻給他人。如果他們接受了，這就是指揮?！稑渖系哪芯簟?/p>

6.當一個女人對所有的存在的男人都失去興趣之后，惟一給她留下希望的就只能是一個根本不存在的男人……《我們的祖先》

7.讀書是個孤獨的行為，她把書當做牡蠣的貝殼，鉆在書里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書頁包裹著，就像在密林之中樹葉占據了所有空間一樣。

8.對個人而言，這個社會中愛情是一種自然力量，只有當愛情作為自然的力量而受到尊重時，社會才有理智和道德。

9.對于遠方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長久?！稑渖系哪芯簟?/p>

10.多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個城市。這種固執(zhí)真是既可愛又可悲啊。

11.放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄?！度绻诙梗粋€旅人》

12.基于某種內心的執(zhí)著追求的事業(yè)，應當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙?！犊柧S諾文集》

13.記憶也是累贅，它把各種標記翻來覆去以肯定城市的存在； 看不見的風景決定了看得見的風景《看不見的城市》

14.可以說，名字只是在他身上滑過，從來不能粘住。對于他來說，無論怎樣稱呼他都是一回事?！恫淮嬖诘尿T士》

15.每個城市都從她面對的荒漠獲得自己的形狀；于是，趕駱駝的人和水手看到的，就是這樣處在沙的荒漠與水的荒漠之間的德斯皮納?！犊床灰姷某鞘小?/p>

16.你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。

17.你以為自己在享受整個阿納斯塔西亞，其實你只不過是她的奴隸《看不見的城市》

18.如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠處的微弱光線?！犊床灰姷某鞘小?/p>

19.生者的地獄是不會出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。《看不見的城市》

20.時間的維度被打破了，我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。

21.時間流逝的目的只有一個：讓感覺和思想穩(wěn)定下來，成熟起來，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化?！段磥砬晡膶W備忘錄》

22.世界上任何統(tǒng)一體的分解過程都是不可抗拒的，但是它的后果卻被大量的也許是無窮無盡的新的對稱、組合與配對所掩蓋而遲遲不能被人發(fā)現(xiàn)?！杜谅羼R爾》

23.書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經落失?！恫淮嬖诘尿T士》

24.隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會消失，不管是城市，愛情，還是父母?！犊床灰姷某鞘小?/p>

25.他們相互認識了。他認識了她和他自己，因為實際上他過去不了解自己。她認識了他和自己，因為雖然她一向了解自己，卻從來沒能認識到自己原來如此?！犊柧S諾文集》

26.它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。《看不見的城市》

27.我假裝無情，其實是痛恨自己的深情。我以為人生的意義在于四處游蕩流亡，其實只是掩飾至今沒有找到愿意駐足的地方。

28.我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一塊碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。《如果在冬夜，一個旅人》

29.我想：人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應的面具?！犊床灰姷某鞘小?/p>

30.我一心想對別人的不幸給予幫助，也許正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。《分成兩半的子爵》

31.想要清楚看見地上的人，就應該和地面保持必要的距離《看不見的城市》

32.小說的結局應該化解對現(xiàn)實的幻想，讓人記住小說屬于文字世界，它敘述的事件實質上是留在智商的言語?！睹绹v稿》

33.敘事是對事件的連續(xù)性的一種加工，是采用延長或壓縮的辦法來對事件的行程施加影響?！睹绹v稿》

34.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。

35.也許世界上真的第一次出現(xiàn)了一個要講完一切故事的作家。但是要把一切故事講完，總還剩點東西要講，還得繼續(xù)講下去?！睹绹v稿》

36.一頁書的價值只在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。《卡爾維諾文集》

37.宇宙是各種天體、星云和塵埃的集，是各種力的場，各種場的交，各種集合的集合。《帕洛馬爾》

卡爾經典語錄5

1、愛是不可理喻的。

2、把握現(xiàn)在：我們完全是被過去和未來占據著，我們從沒有真正生活過，我們在希望里生活，我們準備著幸?！?/p>

3、不管身份高低，只要會消遣就是幸福。

4、記憶是一切腦力勞動之必需。

5、理智的最后一步就是意識到有無數(shù)事物是它力所不及的。

6、沒有消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。

7、人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

8、人不過是一根蘆葦，萬物中最柔弱的一種，但他是一根能思考的蘆葦。

9、人類的全部尊嚴，就在于思想！

11、人們缺少心靈；他們不肯和心靈交朋友。

12、人確實太虛弱，無力圣潔地判斷將來的事情的后果。

13、社會的瘋狂竟然如此不可避免、以致一個不瘋的人不得不以瘋狂的形式來證明自己并沒有發(fā)瘋

14、微不足道之事能給我們帶來安慰，因為讓我們痛苦的也是微不足道之事。

15、為上帝存在下賭注：假如你贏了，你就贏得了一切；假如你輸了，你卻一無所失。帕斯卡《帕斯卡爾思想錄》

16、我們必須讓自己的思想深藏不露，跟其他人一樣說話，但是，要通過自己的思想做出正確的判斷。

17、我們?yōu)槭裁匆亩鄶?shù)人的意見？是因為他們更合理嗎？不是，是因為他們更強而有力。

18、我要同等地既譴責那些下定決心贊美人類的人，也譴責那些下定決心譴責人類的人，還要譴責那些下定決心自尋其樂的人。我只能贊成那些一面哭泣一面尋求著的人。

19、一個人的精神越偉大，就越能發(fā)現(xiàn)人所具有的創(chuàng)造性，平庸的人發(fā)現(xiàn)不了人與人之間的差別的。

21、最合乎理智的，莫過于這種對理智的否認。

22、最使我驚訝的，就是看到每個人都不驚訝自己的脆弱。

卡爾經典語錄6

1、我解決過的每一個問題都成為日后用以解決其他問題的法則。---笛卡爾

2、勒內笛卡兒年月日生于法國安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥（現(xiàn)笛卡爾，因笛卡兒得名），年月日逝世于瑞典斯德哥爾摩，是世界著名的法國哲學家數(shù)學家物理學家。他對現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展做出了重要的貢獻，因將幾何坐標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者且提出了“普遍懷疑”的主張。黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學之父”。他的哲學思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學?？胺Q世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學的始祖”。

3、如果不去學習，技藝和韜略是休想獲得的。——笛卡爾

4、時間應分配得精密，使每年每月每天和每小時都有它的特殊任務。--笛卡爾

5、如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。不經風雨，長不成大樹不受百煉，難以成鋼。迎著困難前進，這也是我們革命青年成長的必經之路。有理想有出息的青年人必定是樂于吃苦的人。

6、如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。牛頓

7、愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。——［法］笛卡爾

8、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識（笛卡爾）

9、當一個問題被提出來之后，我們應該能夠立即看出，是否首先研究某一些其他問題更有利些，這些其他的問題是什么，以及應按照怎樣的順序進行研究。笛卡爾

10、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。笛卡爾

11、要以探求真理為畢生的事業(yè)。笛卡爾

12、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識笛卡爾

13、我思故我在。——笛卡爾

14、當感情只是勸我們去做可以緩行的事的時候，應當克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。笛卡爾

15、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。笛卡爾（法國）

16、閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。--笛卡爾

17、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。--笛卡爾

18、閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。--笛卡爾

19、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。--笛卡爾

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21、愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。笛卡爾

22、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾

23、如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。──牛頓

24、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾勤勞一日，可得一夜安眠勤勞一生，可得幸福長眠。達芬奇

25、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話笛卡爾

26、如果你想成為一個真正的真理尋求者，在你的一生中至少應該有一個時期，要對一切事物都盡量懷疑。笛卡爾

27、讀好書就是同許多高尚的人談話。笛卡爾

28、當一個問題被提出來之后，我們應該能夠立即看出，是否首先研究某一些其他問題更有利些，這些其他的問題是什么，以及應按照怎樣的順序進行研究。---笛卡爾

29、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。笛卡爾（法國）

30、愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知?！芽?/p>

31、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。笛卡爾

32、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾

33、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。笛卡爾

34、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。--笛卡爾

35、越學習，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。笛卡爾

36、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話笛卡爾

37、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾

38、時間應分配得精密，使每年每月每天和每小時都有它的特殊任務?！芽?/p>

39、讀好書就是同許多高尚的人談話。笛卡爾

40、方法完全在于對我們必須加以注意的事物給以適當?shù)恼矸诸?，使之條理化。--笛卡爾

41、如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。

42、時間應分配得精密，使每年每月每天和每小時都有它的特殊任務。笛卡爾

43、如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。──牛頓

44、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。笛卡爾

45、尊敬別人，才能讓人尊敬。笛卡爾

觀看紀錄片《卡爾?馬克思》有感

馬克思對我而言，更多的只是一種傳奇、一種傳說，遙遠而模糊。我是懷著無比的好奇試圖以某種方式接近一些這位偉大的人物。

馬克思是偉大的無產階級革命導師,科學共產主義學說的奠基人。他從青年時代起,就投身于探索人類社會發(fā)展規(guī)律的努力。在獲得博士學位以后,參與實際的法律宣傳,并結合經濟案件追索“支配人們行動背后的力量”。逐漸接近社會歷史領域里的真理——歷史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價值的發(fā)現(xiàn)。在時代風云變遷中,馬克思迅速地從激進的革命民主主義轉變?yōu)楣伯a主義。并且與資產階級的社會主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當時的思想解放, 在反對封建王權的同時看到了資產階級的軟弱,和無產階級的無助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當他制訂出了自己的世界觀的綱領后,就進行了最全面的科學研究,全面探究了有史以來直到十九世紀的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級斗爭才能使得人類走上解放,只有生產力發(fā)展和生產方式進化才能推進社會經濟形態(tài)演進。從而他創(chuàng)立了馬克思主義。

馬克思是他那個時代的巨人。為了革命理想,為了科學革命,他舍棄了個人生活的幸福。為了工人的八小時工作權利,他自己卻長期每日工作十六小時。人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察。所以,2000年他被英國媒體評選為千年思想家,是當之無愧的。

馬克思留下了50卷的著作，是一個思想史寶庫，取之不盡，福

澤后世。21世紀的人,有充分理由繼續(xù)信賴他,遵從他,模仿他。把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進下去。

當然偉大的成就來源于偉大的目標。十七歲的馬克思在中學畢業(yè)考試時,寫的“青年在選擇職業(yè)時的考慮”這篇作文中就表達了他的高尚的志愿。他認為給最大多數(shù)人帶來幸福的人,自己才是最幸福的。并認為一個青年人應當選擇最能為人類服務、最能為人類福利而勞動的職業(yè)。以后, 隨著認識的提高,進一步堅定了這一信仰。在他大學即將畢業(yè),他博士論文的序言上, 把古希臘神話中一個高尚的殉道者普羅米修斯反抗主神宙斯的話“我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆” 作為自己的座右銘。這就是說，年輕的馬克思，立志要像普羅米修斯一樣，寧可觸怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火種留在人間，寧可歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，也要創(chuàng)作出改變現(xiàn)實的革命理論，為人類造福。是這樣的堅定不移的信仰成就了馬克思的偉大。

與現(xiàn)在的科研工作者不同，馬克思的一生又是貧困的一生。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅逐他，資產者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他, 詛咒他?！瘪R克思僑居倫敦的許多年里，經濟上常常貧困到沒錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進了當鋪。1850年4月，由于付不起房租，家

具被查封，全家只好暫住旅館。1851年8月，馬克思給恩格斯的信中寫道：“這個星期外來的壓力很大，是我根本無法動筆。給房東開了一張期票才暫時拜托了被趕出住房的危險?！?/p>

病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達到了廢寢忘食的程度。他在沐亡倫敦的長時問里,經常到大英博物館的圖書館里去看書和寫作, 從早到晚在那里埋頭鉆研。當他讀書讀到興奮的時候,就情不自禁地用腳在地上搓來搓去,這樣長年果月,就把水泥地面磨去了一層,被人們稱為“馬克思的腳跡”。

馬克思的一生貧窮而艱苦，但是他卻給后人留下了無法估量的財富?！顿Y本論》，為無產階級革命者和后繼的馬克思主義者提供了寶貴的理論財富；馬克思一生執(zhí)著追求信仰的經歷，更是為世人樹立了高大的榜樣。最后，以一句馬克思的名言共勉：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶。他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福?？梢钥闯觯R克思是個平凡的人，并非什么“超級天才”。他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很

可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很簡單，因為他是一個很平常的人。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),等等。這些是可以被認為是偶然因素,終歸也將是必然因素。童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領導地位,這也導致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強勢的作風應該也源于此。馬克思也有很多缺點，他不善于理財, 對生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂,有關馬克思大學生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經濟來源,也大都來自于恩格斯的幫助。除了經濟方面的原因,思想方面也是有很大差異的。誰也不能否認馬克思是一個偉人, 但誰也不能否認他只是一個凡夫俗子。我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。世上無完人,有瑕疵才會顯得真實,才會讓人有興趣去深入了解。

馬克斯思想到了每個不同的國家,不同的地區(qū)都有不同的應用,這也是他晚年的時候為什么會說自己不是一個馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,批判一切。在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個結論,是最后馬克思自己都在懷疑社會主義構想,我想懷疑才是對的,懷疑才會讓思想不斷前進。而這個無關他是否能夠預料到今天的生產方式的改變,科學技術的發(fā)展,沒有人可以預料未來。也無關于他是否受到歷史的限制。但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產生價值。

我們作為新一代大學生，必須把實現(xiàn)人生價值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。當年周恩來的目標是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應該是為祖國的強盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學習。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經常不分晝夜地工作。在動蕩的日子里如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時候幾乎通宵達旦，直到身體實在不能支撐的時候才停下來稍事休息。等到稍微恢復了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的熱情值得我們學習。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材?！顿Y本論》一出版就轟動世界。當我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時候，不妨靜心想想這其實只是因為我們付出太少。這個時代并不缺乏天才而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學家，也是一位社會科學戰(zhàn)士。他把科學與社會實踐二者緊密的結合在一 起，使得理論更加能夠指引人們的行動，這是馬克斯成功的重要原因。理論是來指導實踐的，實踐是來修正補充理論使得理論更加的完美。我們要正確認識理論與實踐的關系。我們的學習同樣也需要理論和實踐。如果我們只是一味學習而忽略了學以致用。就像一個倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學時代實踐更加重要，因為我們很快就要面臨找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當然是通過不斷的實踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學會了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會達到成功的彼岸。