為了督促學(xué)生養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，我院展開了為期兩周的晨讀活動(dòng)。在此次晨讀活動(dòng)中，我們共同誦讀研究了十本名著，并展開了激烈的討論和深思。在其中，有三本書給我留下了深刻的印象，促使我對(duì)法學(xué)有了更為清晰的認(rèn)知和理解，第一本書是《洞穴奇案》，作為一個(gè)假想的極端個(gè)別案例，我們看見的是其中滲透的法哲學(xué)思想。讀此書之前，我一直認(rèn)為法律象征著至高無上的權(quán)威，是不容褻瀆和侵犯的。法律本身是一個(gè)客觀復(fù)雜的體系，而法律賦予法官的自由裁量權(quán)使得法官們并不是機(jī)械地使用法律條文，運(yùn)用法律推理本身的彈性做出判決。正是這樣，對(duì)于這個(gè)案例，在道德和法律的下，不同的大法官運(yùn)用不同的論述角度給出不同的判決，引起法哲學(xué)討論。一本書，一個(gè)案件，兩個(gè)選擇，兩個(gè)世紀(jì)，不同的角度，不同的論述，永恒的追問。哲學(xué)思考的加入是問題變得簡單而復(fù)雜，刨根于本質(zhì)問題又延伸出深層思想，我想這就是這本書的魅力之處。即使一個(gè)非法學(xué)專業(yè)的人，讀了這本書也會(huì)有所啟發(fā)，法學(xué)學(xué)者對(duì)于倫理法律困境的追問和探索，在任何一個(gè)領(lǐng)域，這種精神都是崇高的。人們總是不斷面對(duì)困難，總是不斷發(fā)問，總是不斷想要找到更好的解決方法，正因?yàn)槿绱?，人們的?zhí)著探索拓寬了我們認(rèn)知的邊界。

第二本書是《罪與罰》，我們看到的是從一個(gè)殺人犯的視角，詳細(xì)的記錄了他從作案前，作案中到作案后的一系列心理活動(dòng)過程。隨著情節(jié)的發(fā)展，你會(huì)為這個(gè)罪人捏一把汗，為他的痛苦而痛苦，甚至到最后為他找到救贖而釋然。書中寫道：始終往好的方面想，而不是做壞的打算，雖然她們預(yù)感到壞的一面，但是事先無論如何對(duì)自己不說真話，片面的想法常常弄得他們苦惱不堪；他們拒不接受真理，等他們所裝扮的人愚弄了他們，這才恍然大悟。

最為深刻的還是《西窗法雨》這本書，它給人一種很不一樣的感覺。既沒有像《社會(huì)契約論》這般枯燥無味，也沒有像《最好的辯護(hù)》那般筆觸直白。他好似一只靈動(dòng)自如的毛筆，描繪天地山水間，勾畫了了，幾筆幾觸，恰到好處，一目了然。作者劉星教授運(yùn)用一個(gè)個(gè)常年所積累的法學(xué)故事，輔以幽默而又不失風(fēng)趣的語言，將他對(duì)西方法學(xué)的看法觀點(diǎn)，—一勾勒出來。這其中所映射出的中國法治問題，則皆在于勾勒的天地山水之中的，一筆一墨了。

本書以各種各樣的小故事，訴說著西方法律的種種，指引著讀者去思考中國法治的現(xiàn)狀。給其中有一篇談到某時(shí)段美國紐約市長宣布承認(rèn)男女同性戀之間的長期承諾和愛護(hù)關(guān)系這一事件引申開來，講到了西方人的眼中，少數(shù)人的權(quán)利只要在所作所為不影響他人的自由的情況下，同樣是一種應(yīng)予承認(rèn)的權(quán)利。有不少的人認(rèn)為，同性戀完全是一種心理上的一種變態(tài)反應(yīng)。由于大多數(shù)人的偏見，世界上每年有百分之五的同性戀者因?yàn)楸黄缫暬忌弦钟舭Y，有百分之二的同性戀被歧視患上抑郁癥后自殺身亡。作者通過同性戀者的這個(gè)例子，是為了引出西方的法律文化中，少數(shù)人的權(quán)利不可忽視。但我看到這篇之后的感觸，是認(rèn)為我們應(yīng)該換位思考，以尊重對(duì)待與我們有不同的人。我們應(yīng)該以一種換位思考的方式，以尊重的心態(tài)去對(duì)待所有的不同，而且換過來說，以這樣的方式或許在無形之中會(huì)拯救許多與你一樣生活在這浩瀚中的人，你平和地給予一份尊重，換來的可能是點(diǎn)亮他們對(duì)自己人生希望的火焰。我想，西方法律文化界這種尊重少數(shù)人權(quán)利的思想，也或多或少有從換位思考的理念這一角度切入，畢竟，法律不僅要關(guān)心大多數(shù)人，而且要尊重少數(shù)人，因?yàn)榉墒桥c所有人相關(guān)的。

它同樣講了一個(gè)關(guān)于男女平等的內(nèi)容，其認(rèn)為其實(shí)并沒有所謂的男性的形象就一定是勇猛、剛毅、理性，女性的形象就一定是軟弱、依賴、感性，大談男女性的本質(zhì)如何，本身就是男權(quán)主義形而上學(xué)的偏見，有些女性自認(rèn)為女性本質(zhì)如此，也完全是男權(quán)意識(shí)形態(tài)占統(tǒng)治地位造成的。其實(shí)，每一個(gè)男性或是女性，都可以是，千姿百態(tài)、千差萬別的。我想，西方法律文化界這種尊重少數(shù)人權(quán)利的思想，也或多或少有從換位思考的理念這一角度切入，畢竟，法律不僅要關(guān)心大多數(shù)人，而且要尊重少數(shù)人，因?yàn)榉墒桥c所有人相關(guān)的。

毋庸置疑地說，價(jià)值判斷本身就是仁者見仁，智者見智。蘇格拉底在許多人都認(rèn)為該法律不合理，不值得遵守的情況下，仍然為了法律的威嚴(yán)和社會(huì)的安定，沒有越獄，坦然面對(duì)法律的審判。這一行為在有些人看來是迂腐，在有些人看來是偉大，但無論看法如何，我們需要的是反省。法律本身就存在缺陷，而且是固有的、無法消除的。人類社會(huì)發(fā)展到今天，選擇法治，不是因?yàn)槿酥尾豢煽?，法治可靠，而是因?yàn)橛X得法治比人治要更加可靠些，畢竟人的自覺自律是不恒定的。人治是需要的，靈活的人治可以緩解過于條條框框的法治所造成的一些棘手的局面。但是，無論人治或是法治，都應(yīng)該存在界限。這個(gè)界限的劃定是全人類發(fā)展所要不斷摸索的問題。

于是乎，在此次晨讀活動(dòng)里，我更加堅(jiān)定了要多讀書、讀好書這一習(xí)慣，通過讀書拓寬視野，在法律學(xué)習(xí)過程里努力做到辯是非、守原則，為法治建設(shè)添磚加瓦。同時(shí)，晨讀活動(dòng)極大的提高了學(xué)習(xí)自律性，提升了學(xué)習(xí)素養(yǎng)，收獲良多，與君共勉之。

《洞穴奇案》觀后感

看完薩伯的《洞穴奇案》，我真真被它所感動(dòng)。它所說的大部分角度都是我們能想到的。但是卻是無法用如此精煉的語言這么全范圍，多角度的論述出來。當(dāng)然陳福勇、張世泰的英語、法律功底可謂是功不可沒。

薩伯說富勒的洞穴探險(xiǎn)者案是史上以來最偉大的法律虛構(gòu)案例。

（1）洞穴探險(xiǎn)者案確實(shí)是很吸引人。我看后也是思慮萬千。對(duì)威特莫爾我表示同情。但是要我贊同對(duì)余下的5位幸存者判處死刑。我真是于心不忍。他們也很是無奈。一方面是對(duì)生的渴求，另一方面是對(duì)殺害威特莫爾和食人肉的罪惡感。海倫法官認(rèn)為人在那種條件下，食人肉是無可奈何的。認(rèn)為即使是品德高尚的人也會(huì)這么做。但是。特朗派特法官卻認(rèn)為，人們食人肉自保是必須的。寧肯一起餓死，也不能再奪取他人生命的條件下活下來。因?yàn)樯墙^對(duì)價(jià)值。沒有5人的生命價(jià)值高于1人生命價(jià)值這種說法。我不知道我在那種情況下會(huì)怎么做。我想著是大多法官判決此案的瓶頸吧。

我看完這本書，整整花了三天。之前開始看的時(shí)候可能是太隨意了點(diǎn)。沒看懂。而且是那種看了就忘了的那種。后來我明白這并不是一本讓人娛樂的小說。它是一本14名法官精心分析的結(jié)果。出于對(duì)這些智慧的尊重。我重新很認(rèn)真地看了一遍。雖然仍有很多地方是我看不懂得。但在我看懂的部分。出現(xiàn)了很多令我感動(dòng)的句子和論點(diǎn)。

福斯特法官認(rèn)為案發(fā)時(shí)他們不再聯(lián)邦法律管轄下。有句法律諺語說“當(dāng)法律存在的理由停止時(shí)，法律也隨之停止”而刑法的目的是促

進(jìn)和改善人的共存狀態(tài)，調(diào)節(jié)共存狀態(tài)下相互間關(guān)系的公平正義。而當(dāng)威特莫爾的生命被剝奪時(shí)，他們并非處于“文明社會(huì)的狀態(tài)”，而是處在“自然狀態(tài)”。所以說，他們應(yīng)該使用自然法。這是我聽過適用自然法的最有意思的一種說法。之前，認(rèn)為在法律規(guī)則，原則沒用的情況下，可以適用自然法。很抽象。同時(shí)。福斯特法官認(rèn)為法律精神比法律文字更重要。而基恩法官則有著與之完全相反的觀念。他的觀點(diǎn)有種惡法亦法的味道。他崇尚立法至上。他否定法官把法律與道德混同。對(duì)立法機(jī)關(guān)而言，法律和道德不可分割，對(duì)司法機(jī)關(guān)而言，法律和道德相互獨(dú)立。基恩法官認(rèn)為，最高法院法官宣誓效忠的是聯(lián)邦的法律，并不是自然法。所以法官有義務(wù)忠實(shí)適用聯(lián)邦法律條文。根據(jù)法律平實(shí)含義來解釋法律，不能參考個(gè)人意愿或個(gè)人正義觀念。同時(shí)，他認(rèn)為法律的目的有很多，不同的案件對(duì)法律來說都體現(xiàn)出不同的目的。如果一味強(qiáng)調(diào)法律目的而忽視法律文字，就會(huì)出現(xiàn)法官造法，出現(xiàn)司法混亂的局面。福斯特和基恩就像是兩位戰(zhàn)士，你來我往。思維縝密，很有意思。

而這14位法官中的兩位女法官很是吸引人。從婦女強(qiáng)奸案中推出兩種截然相反的觀點(diǎn)和結(jié)論。海倫法官認(rèn)為從婦女強(qiáng)奸案中婦女被迫同意被強(qiáng)奸并不意味著婦女同意強(qiáng)奸。婦女有意思并不代表婦女故意。因?yàn)?，人們可以有意識(shí)做某種行為（順服強(qiáng)奸者），但同時(shí)又違背自己的意愿（沒有故意）。得出洞穴探險(xiǎn)案中被告并沒有殺人的故意。而且海倫認(rèn)為人在那種情況下，即使是品德最為高尚的人最后都免不了要吃飯，最終會(huì)被饑餓推倒頂點(diǎn)，到了那一刻，他也會(huì)殺人。

所以對(duì)被告實(shí)施懲罰沒有意義。而戈德法官認(rèn)為海倫完全顛倒了情形，認(rèn)為被告被比作被強(qiáng)奸的婦女是錯(cuò)的。他們應(yīng)該是強(qiáng)奸犯。因?yàn)樗麄儼淹啬獱柈?dāng)做了目標(biāo)，通過暴力使其服從他們的意志、服務(wù)于他們的目的。同時(shí)，戈德認(rèn)為無罪判決可能會(huì)導(dǎo)致悲劇的重復(fù)發(fā)生。因?yàn)楦甑抡J(rèn)為殺死并食用朋友（能一起去登山，并且一起是登山協(xié)會(huì)的會(huì)員，應(yīng)該是朋友了）是件很痛苦事，如果他們知道他們即使做了那件也許會(huì)自責(zé)，內(nèi)疚一輩子的事，認(rèn)逃不過法律的制裁的話，還不如就抱著朋友一起死好了。這樣天堂在見仍是朋友。

最讓我無法理解的是邦德法官回避的理由。居然是因?yàn)闊o線電池。我見過很多法官因這個(gè)那個(gè)理由回避。但是因?yàn)閹啄戤?dāng)律師代理的一件無線電電池案而回避，真是有點(diǎn)令人費(fèi)解。邦德認(rèn)為被告殺人是因?yàn)楸桓嬖谑褂脽o線電時(shí)，政府官員，法律工作者，神父沒有告訴他們殺人，食人后果會(huì)怎樣。所以他們?cè)O(shè)立新的社會(huì)契約。英文他們被當(dāng)前的法律拒絕了。很有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。真是我肯定是想不到還有這么一種說法。真是一花一世界，一葉一菩提。

在看這本書的時(shí)候，我很渴望自己能是一名法官，雖然我仍不知道，我會(huì)怎么判，看過14為法官的論點(diǎn)，我真是被折服了。并且也混亂了。最令人折服的地方是，每當(dāng)我看完一個(gè)觀點(diǎn)，我總是覺得很有意思，很有道理。即使我想找些與之背道而馳的觀點(diǎn)。我也不能完整，有邏輯地闡述出來。但是，之后的法官總是有這種能力，不僅把我想表達(dá)的觀點(diǎn)講出，而且會(huì)講的更深更遠(yuǎn)。

這是我買的第一本法學(xué)專著，我很慶幸自己能買到這么好的一本

書，看一遍是不能完全領(lǐng)悟它的內(nèi)涵的。我在看著它的時(shí)候，自己的在法學(xué)上的膚淺，就被暴露的一覽無余了。

中庸是中國人為人處世的一種原則。但是我覺得，在學(xué)術(shù)上的中庸就會(huì)讓我覺得沒有自己的觀點(diǎn)，中國學(xué)者大多有種這樣的感覺。每次上課，將到美國學(xué)者怎么對(duì)待這個(gè)觀點(diǎn)的。德國學(xué)者怎么對(duì)待這個(gè)觀點(diǎn)的。盡管似乎有很多缺陷。但卻是很吸引人的。但是一講到中國學(xué)者怎么認(rèn)為的時(shí)候，就會(huì)覺得很意思?？偸侵杏沟淖屓擞X得這不就是兩個(gè)觀點(diǎn)的結(jié)合么？《洞穴奇案》這么吸引人，也體現(xiàn)在他思想的連續(xù)?？傆幸恍┯^點(diǎn)，確實(shí)開始很讓人難以接受。但是法官們總是能順著這個(gè)觀點(diǎn)闡述下去。讓人看著看著就接受了他的觀點(diǎn)，并為之傾嘆。

(1)參考《洞穴奇案》第一頁