有關(guān)韓愈的名人名言

1、不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨韓愈

2、赤心事上，憂國(guó)如家。韓愈

3、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。韓愈

4、如果您喜歡《韓愈的名言》記得分享給更多好友噢!

5、業(yè)精于勤荒于女喜，行成千里毀于隨。韓愈

6、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。韓愈我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。裴多菲

7、教育就像航海一樣，是船的帆和風(fēng)給船以動(dòng)力，教師的作用只是掌舵，指導(dǎo)船的航行。欲修其身者，先正其心欲正其心者，先誠(chéng)其意。韓愈

8、業(yè)精于勤，荒于嬉行成于思，毀于隨。韓愈形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。郭沫若

9、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)

10、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。唐韓愈進(jìn)學(xué)解

11、缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，才華也是無(wú)用的。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。韓愈

12、我愛(ài)讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認(rèn)為讀書貴在勤奮。中國(guó)有句俗話叫做一勤天下無(wú)難事。唐代大文學(xué)家韓愈也曾說(shuō)過(guò)業(yè)精于勤。這就是說(shuō)學(xué)業(yè)的精深來(lái)源于勤奮。

13、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！祈n愈《進(jìn)學(xué)解》

14、古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。韓愈《原毀》

15、凡法始立必有病。――韓愈（唐）《錢重物輕狀》

16、強(qiáng)者必怒于言懦者必怒于色?！n愈

17、業(yè)精于勤，荒于嬉行成于思，毀于隨。（韓愈）

18、行成于思，毀于隨。韓愈《進(jìn)學(xué)解》德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

19、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。--韓愈

20、人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也?！拼ろn愈

21、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！n愈

22、不知言之人，烏可與言知言之人，默焉而其意已傳。----唐韓愈

23、以國(guó)家之務(wù)為己任。韓愈

24、赤心事上，憂國(guó)如家?！n愈

25、讀書勤乃有，不勤腹中虛。韓愈

26、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。韓愈《師說(shuō)》

27、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。韓愈

28、赤心事上，憂國(guó)如家?！祈n愈

29、古之所謂正心而誠(chéng)意者將以有為也?！n愈

30、圣人無(wú)常師?！n愈

31、業(yè)精于勤，荒于嬉。--韓愈《進(jìn)學(xué)解》

32、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

33、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！蔡啤稠n愈《師說(shuō)》。

34、人非生而知之者，孰能無(wú)惑。韓愈

35、業(yè)精于勤。毀于隨行成于思，荒于嬉。韓愈

36、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。韓愈《春雪》

37、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。唐.韓愈

38、讀書患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。--韓愈

39、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。韓愈

40、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。韓愈《進(jìn)學(xué)解》

41、嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。韓愈

42、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！蔡啤稠n愈《師說(shuō)》。

43、博愛(ài)之謂仁，行而宜之謂義。唐代文學(xué)家韓愈

44、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于隨韓愈

45、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)

46、養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。唐.韓愈《韓昌黎集.簽李翊書》

47、不塞不流，不止不行。（韓愈）

48、詩(shī)書勤乃有，不勤腹空虛。韓愈《符讀書城南》

49、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈(唐代文學(xué)家哲學(xué)家)

50、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。韓愈

51、業(yè)精于勤，荒于嬉行成于思，毀于隨。韓愈對(duì)人生而言，重要的決不是凱旋，而是戰(zhàn)斗。

52、讀書患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐）韓愈

53、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。韓愈治學(xué)名聯(lián)

54、業(yè)精于勤餓而荒于嬉，行成于思而毀于隨。唐.韓愈

55、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。——韓愈

56、有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。唐.韓愈

57、人生處萬(wàn)類，知識(shí)最為賢。〔中國(guó)〕韓愈《謝自然詩(shī)》

58、師者所以傳道授業(yè)解惑也。唐韓愈《師說(shuō)》

59、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。韓愈

60、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。韓愈

61、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。─韓愈不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已。─鄭板橋勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧?！諟Y明聰明在于勤奮，天才在于積累。─華羅庚

62、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

63、江作青羅帶，山如碧玉簪。唐韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》

64、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐韓愈《原道》

65、嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。唐韓愈

66、赤心事上，憂國(guó)如家。唐韓愈

67、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈

68、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨韓愈

69、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。韓愈

70、山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。韓愈

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。

我們說(shuō)起學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，都會(huì)想到誰(shuí)呢？李白、杜甫、蘇軾、李清照、辛棄疾。要學(xué)習(xí)唐宋散文，我們就會(huì)很自然地想到“唐宋八大家”。

那么唐宋八大家都是哪八個(gè)人。唐代的有韓愈、柳宗元，宋代的呢有歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍這父子三人，最后啊，再加一個(gè)曾鞏，這八大家。

第二個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單，就是為什么是這八個(gè)人結(jié)合到一起，叫他“八大家”，誰(shuí)給他們最早的時(shí)候組合在一起的。最早，把這八大家結(jié)合到一起的，是明代有一個(gè)文人叫茅坤，他編了一本書，叫《唐宋八大家文鈔》。

這唐宋八大家這八個(gè)人，他們所創(chuàng)作的詩(shī)詞，加在一起，大概有九千多首。他們所創(chuàng)作的散文，大概有一萬(wàn)兩千多篇，平均每個(gè)人兩千六百多篇。大家要知道，《全唐文》――就是整個(gè)唐代現(xiàn)在我們所知道的寫的所有的文章加在一起，也才不過(guò)兩萬(wàn)多篇，《全唐詩(shī)》――整個(gè)唐代人所寫的詩(shī)，就我們現(xiàn)在所知道的也才不過(guò)五萬(wàn)余首。而唐宋八大家當(dāng)中，活得最長(zhǎng)的是蘇轍，活了七十三歲，活得最少的柳宗元，四十六歲，我的意思是什么，以這么短的生理年齡，卻創(chuàng)作了這么豐富的精神的產(chǎn)品，他們的創(chuàng)作，是非常驚人的。

唐宋八大家的人生啊是非常輝煌的，我們可以掰著指頭算一算，在他們當(dāng)中，有三個(gè)人：歐陽(yáng)修、王安石、蘇轍，前后擔(dān)任過(guò)宰相或者副宰相，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是總理、或者副總理。還有三個(gè)人曾經(jīng)先后擔(dān)任過(guò)翰林學(xué)士，是誰(shuí)呢？歐陽(yáng)修、蘇軾和蘇轍。翰林學(xué)士是個(gè)什么職務(wù)？他相當(dāng)于皇帝的私人政治顧問(wèn)，有起草最高級(jí)的國(guó)書和詔書的權(quán)力，有點(diǎn)相當(dāng)于我們現(xiàn)在這個(gè)國(guó)務(wù)院政策研究室的高級(jí)研究員。在宋代，翰林學(xué)士是三品大員。還曾經(jīng)有四個(gè)人擔(dān)任過(guò)中書舍人，哪四個(gè)人呢？蘇軾、蘇轍、韓愈、還有一個(gè)曾鞏。中書舍人是中書省里邊的高官，專門負(fù)責(zé)起草詔書的。還曾經(jīng)有四個(gè)人做過(guò)部長(zhǎng)級(jí)的高官，有六個(gè)人都是進(jìn)士出身，還有六個(gè)人曾經(jīng)做過(guò)地方最高的行政首長(zhǎng)。這么說(shuō)一句簡(jiǎn)單話吧，就是唐宋八大家的這個(gè)人生履歷，他們做官的這個(gè)經(jīng)歷，是中國(guó)古代官員行政經(jīng)歷的一個(gè)縮影。

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>

“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！?/p>

——蘇軾《潮州韓文公廟碑》

第一，說(shuō)他的文，說(shuō)韓愈的文起八代之衰，所謂“八代”，就是從東漢一直到隋代，一共八個(gè)朝代，六百四十多年的時(shí)間。在這六百四十多年的時(shí)間里邊，所有的文章都趕不上韓愈的。說(shuō)他“道濟(jì)天下之溺”，韓愈在唐代，舉起了復(fù)興儒學(xué)的大旗，復(fù)興什么儒學(xué)啊，復(fù)興儒學(xué)里邊的仁義之道，就是要復(fù)興孔孟之道，用孔孟之道來(lái)治國(guó)，用孔孟之道來(lái)重振大唐的雄威呀。所以說(shuō)“道濟(jì)天下之溺”，這個(gè)“溺”字指的就是沉淪，要把沉淪的社會(huì)喚醒。第三，“忠犯人主之怒”，他是個(gè)大忠臣，何以見(jiàn)得，凡是忠臣都愛(ài)說(shuō)直話，都愛(ài)說(shuō)實(shí)話，韓愈為了要表明自己的看法和想法，為了要?jiǎng)裰G皇帝，不惜什么呢，直言犯上，得罪皇上，在所不惜。可是他是個(gè)什么呢，大忠臣。最后一條說(shuō)，“勇奪三軍之帥”，我們覺(jué)得奇怪，韓愈是個(gè)文人，是吧，一介書生，談何勇奪三軍之帥呢。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有的節(jié)度使，就是我們現(xiàn)在的話說(shuō)是，武裝的割據(jù)勢(shì)力，想要謀反朝廷，韓愈以一介書生，單刀赴會(huì)，面陳利害，最后呢讓想要謀反的藩鎮(zhèn)的節(jié)度使的首長(zhǎng)幡然悔悟，臣服朝廷，立下大功一件。所以你看，蘇軾對(duì)于這個(gè)韓愈的評(píng)價(jià)是非常全面的。文，一代文宗；道，一代哲學(xué)家、思想家；忠，一代忠臣，忠貞之士。最后，文人最缺的一個(gè)，他都有，在軍事上，在戰(zhàn)略上，他也有奇謀。

一、經(jīng)歷之坎坷曲折，亦不墜青云之志

韓愈三歲時(shí)父母雙亡，跟隨哥哥顛沛流離，十二歲時(shí)哥哥英年早逝，靠嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大。經(jīng)受了這樣磨難的人，他更懂得慷慨，更懂得雪中送炭。幫助親戚的小孩讀書，接濟(jì)親戚。

韓愈的文學(xué)天分極高，所以當(dāng)韓愈參加科舉考試時(shí)，他信心滿滿，志在必得?？墒?，接連三次都名落孫山，直到第四次才榜上有名。做官時(shí)，還要到吏部考博學(xué)宏詞科，又連續(xù)考了三次，但是又沒(méi)有中。

唐代的科舉考試很難考，難得很，為什么難得很？錄取的人少啊。宋代，南宋、北宋加在一塊兒，將近三百年的時(shí)間，錄取的進(jìn)士，四萬(wàn)人左右。唐代呢，也是差不多不到三百年吧，二百九十多年的時(shí)間，錄取的進(jìn)士也才不過(guò)四千多人哪，差了十倍了，平均啊每年也就是十來(lái)個(gè)人。錄得多點(diǎn)，碰上個(gè)大年了，三四十人，碰上個(gè)小年了，可能就十來(lái)個(gè)人。韓愈是考了四次考中，我告訴你，這算命好的，這就算是什么呢，這就算是特別輕松地考上了進(jìn)士?？梢愿嬖V大家?guī)讉€(gè)“悲痛”的數(shù)據(jù)，唐代的幾個(gè)文人，比較有名的，有個(gè)叫黃滔（晚唐文學(xué)家）的，考了二十三年。還有一個(gè)叫孟棨（[qǐ]晚唐文學(xué)家）的，也是考了三十多年。劉得仁（晚唐詩(shī)人）考了三十多年，到死還沒(méi)考中。最滑稽的是什么呢，是唐召宗的時(shí)候，朝廷因?yàn)槠蕉▋?nèi)亂，皇上高興，說(shuō)這個(gè)打了勝仗，應(yīng)該有所表示，怎么表示呢，就在這科舉上面，可以放寬一點(diǎn)嘛，今年可以破例地召幾個(gè)歲數(shù)大的，那年錄了五個(gè)人，五個(gè)歲數(shù)大的人，這五個(gè)老考生啊，有兩位都過(guò)了七十歲了，有三個(gè)都過(guò)了六十多歲了，當(dāng)時(shí)美其名曰“五老榜”。

剛才說(shuō)了，那為什么他考中了呢？現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)他為什么考中。其實(shí)這一年也不好考，參加考試的人有千余人，錄取了二十三個(gè)人。

他能考中，第一個(gè)原因，是主考官好。當(dāng)時(shí)的主考官是兵部侍郎、也就是國(guó)防部的副部長(zhǎng)陸贄。陸贄這個(gè)人不得了，是唐代歷史上數(shù)一數(shù)二的大政治家，也是唐德宗時(shí)期最為優(yōu)秀的政治家，這個(gè)人見(jiàn)過(guò)風(fēng)浪、經(jīng)過(guò)世面，在政治上是非常務(wù)實(shí)的，而且呢也是雷厲風(fēng)行的一個(gè)人，他本人善于寫駢文，但他很看中文章是否有真實(shí)的內(nèi)容，要言之有物。韓愈的文章符合這樣的要求，再者說(shuō)了，當(dāng)時(shí)考科舉考試，人家要求還是要寫駢體文，韓愈雖然自己寫散文，但也得適應(yīng)考試的需要啊。主考官的文學(xué)觀、文學(xué)的風(fēng)格這回跟韓愈的碰上了，他賞識(shí)韓愈，考上了，這是最重要的第一條原因。

第二條，副考官好。當(dāng)時(shí)的副考官有一位叫梁肅，他主要的責(zé)任就是負(fù)責(zé)向主考官推薦最為合適的人選。梁肅啊跟韓愈的哥哥韓會(huì)是多年的好朋友，這也是頂頂重要的一個(gè)因素。再加上梁肅本人是唐代古文運(yùn)動(dòng)的重要先驅(qū)，那就是韓愈寫的文章和韓愈的文學(xué)觀念跟梁肅都是一致的。這一榜錄了二十三個(gè)人，有八個(gè)人都是梁肅推薦的，而且這二十三個(gè)人后來(lái)在唐代的歷史上都是彪炳史冊(cè)的、著名的人物。有的人是著名的政治家，有的是著名的文學(xué)家，有的人是著名的史學(xué)家，這一榜被叫做“龍虎榜”。剛才講“五老榜”，講那么多沒(méi)精氣神了，但這一榜是為國(guó)家輸送了重要的人才，叫“龍虎榜”。我講這什么意思啊，韓愈的才華當(dāng)然是很重要的，但才華之外的機(jī)遇、提攜你的人也非常重要。如果沒(méi)有陸贄，那韓愈命運(yùn)如何，很難說(shuō)。

考中進(jìn)士之后，韓愈又連續(xù)到吏部考博學(xué)宏詞科，三次不中。

無(wú)奈之下，韓愈三次上書宰相，沒(méi)有得到一次回復(fù)；三次拜訪權(quán)貴，均被拒之門外。我們可以想象，一個(gè)有志青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)所遭受的打擊。此時(shí)的韓愈已經(jīng)二十九歲，作為韓家唯一的指望，他必須負(fù)擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任。到地方的方鎮(zhèn)的節(jié)度使里面去做幕僚。大家都知道，在唐代由中央派駐到地方的節(jié)度使，這些節(jié)度使在方鎮(zhèn)里面就是地方大員，統(tǒng)管地方的軍政要?jiǎng)?wù)。

可是大家要知道，這一條路是非常辛苦的一條路。為什么呢？因?yàn)橐话愕侥桓锩孀瞿涣诺娜?，他要?jīng)過(guò)這么幾個(gè)階段，就是：首先考中進(jìn)士；第二去做幕僚；第三經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的努力之后才有可能上調(diào)中央。

事實(shí)上韓愈先后在汴州和徐州做幕僚最后離開(kāi)都是因?yàn)檫@兩個(gè)地方發(fā)生了兵亂。差一點(diǎn)禍及到了他的家人。所以綜合起來(lái)看，韓愈雖然最后迫于生計(jì)不得已進(jìn)入幕府做幕僚工作，但是就他的個(gè)性、就他的抱負(fù)、就他的才華，他在這工作是很不滿意，也非常不順心的。

韓愈有感于此寫下了千古名篇《師說(shuō)》。韓愈在四門學(xué)博士的位置上也力行實(shí)踐、敢為人師、廣收門徒。在此期間他寫下了《答李翊書》，離開(kāi)之后的韓愈又陷入窘迫之中。生活拮據(jù)，捉襟見(jiàn)肘，幸而經(jīng)過(guò)多方求告，他得以上調(diào)回京，擔(dān)任四門學(xué)博士。

韓愈在做四門學(xué)博士的時(shí)候，他這個(gè)家族已經(jīng)很大了，不僅有他自己的夫人、孩子，還有他的侄子的家，還有他自己的親戚。加在一起，大概有三十多口人。我們都還記得，長(zhǎng)安這個(gè)地方，物價(jià)是很高的。靠他一個(gè)大學(xué)講師的工資要養(yǎng)三十多口人，肯定是養(yǎng)得又不飽又不暖。他自己寫了一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就很典型，叫《苦寒》，又苦又冷。這詩(shī)是怎么寫的呢：

??

肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排簽。侵爐不覺(jué)暖，熾炭屢已添。探湯無(wú)所益，何況纊與縑。??

這詩(shī)是什么意思呢？是說(shuō)啊，我們?nèi)胰颂蓱z了，皮膚全部都凍裂了，衣服是又冷又硬，冷風(fēng)吹得人啊傷風(fēng)感冒，鼻子不通。手指頭凍裂出血，僵硬得都打不了彎兒。想要喝一口熱酒暖暖身子，可是我的嘴都凍麻了，張不開(kāi)?？曜雍鼙鶝觯种敢慌錾先ゾ拖衽龅解T子上一樣扎手，再靠近爐子也不覺(jué)得暖，想要把這個(gè)手腳放到熱水里根本沒(méi)用，全家人蓋得都是非常薄的那種被子。總而言之，我現(xiàn)在的生活，又冷，又餓，又饑，又寒，沒(méi)有一點(diǎn)熱乎氣。掙得少，家里人口多，在這樣的一種情況下，還不到三十歲的韓愈生活的壓力是非常大的。這生活的壓力都表現(xiàn)在什么上?。克€不到三十歲，牙齒就掉得很厲害，他在給朋友的信里說(shuō)到，說(shuō)我最近是又疲倦又衰老，左邊的第二顆牙齒已經(jīng)開(kāi)始掉落，視力下降，老眼昏花，離的很近都分辨不清楚顏色，對(duì)光線不敏感。而且我的鬢角一半都已經(jīng)白了。頭發(fā)都是一撮一撮的白。

二、屈節(jié)又敢直言

現(xiàn)眼前的問(wèn)題就是說(shuō)，寫完《師說(shuō)》之后您下一步怎么辦呢？接著在四門學(xué)這兒當(dāng)博士嗎？肯定不成。思來(lái)想去啊，人在屋檐下，還真是不能不低頭。咱可以一邊寫著《師說(shuō)》一邊再求人，不耽擱。這回是求誰(shuí)啊？求的是個(gè)大人物。此人姓李名實(shí)，在當(dāng)時(shí)擔(dān)任工部尚書兼京兆尹，用現(xiàn)在的話說(shuō)是國(guó)家建設(shè)部部長(zhǎng)兼長(zhǎng)安市市長(zhǎng)，就相當(dāng)于咱們北京市市長(zhǎng)，是首都的市長(zhǎng)。韓愈得稱贊人家兩句啊對(duì)不對(duì)，然后再提出自己的訴求。他說(shuō)，李實(shí)啊您這個(gè)人、您這個(gè)高官，是我這些年所見(jiàn)的王公大臣里邊難得的“赤心事上、憂國(guó)如家”的人。什么意思??？大部分的官員都是明哲保身、但求無(wú)過(guò)，可您不一樣，您是把國(guó)家當(dāng)成自己的家了。您是什么樣的人呢？是赤膽忠心的人。韓愈又說(shuō)，說(shuō)今年長(zhǎng)安地區(qū)發(fā)生了大旱災(zāi)，幾乎是顆粒無(wú)收。可是在您所管轄的這個(gè)長(zhǎng)安市（長(zhǎng)安地區(qū)）里邊，沒(méi)有出現(xiàn)盜賊，社會(huì)治安穩(wěn)定。這是為什么??？這都是您治理得好啊。在您的治理之下，各項(xiàng)規(guī)章制度都能順利地執(zhí)行，各項(xiàng)治安管理都能走向正軌。您不但赤膽忠心，您不但是一個(gè)忠誠(chéng)于朝廷的人，而且您是個(gè)有辦法的官。

要么怎么說(shuō)“人在屋檐下，不得不低頭”呢，韓愈筆下的李實(shí)，跟實(shí)際情形中的李實(shí)是一回事嗎？我可以負(fù)責(zé)任地告訴大家：不但不是一回事，而且還是截然相反。李實(shí)這個(gè)人，原來(lái)在地方做官的時(shí)候克扣軍餉、引起眾怒。有人要?dú)⑺胍箯某穷^上吊根繩子擱城墻上溜下去，跑回長(zhǎng)安。李實(shí)這個(gè)人是正宗的皇親國(guó)戚，他是唐高祖李淵的后代，嫡傳后代。不是假后代，是真后代。而且當(dāng)時(shí)的皇帝唐德宗對(duì)他非常地寵信。他不是京兆尹嗎，長(zhǎng)安市市長(zhǎng)，他底下有很多的屬縣，很多縣官。他對(duì)其中的一個(gè)縣官不滿意，找了個(gè)茬就把他撤了，然后誣陷他把他貶謫到遙遠(yuǎn)的地方去，然后安插上自己的親信。有一年長(zhǎng)安地區(qū)遭了旱災(zāi)，糟了災(zāi)情。這個(gè)李實(shí)，本來(lái)朝廷下了詔令說(shuō)免除當(dāng)年的租稅，可是李實(shí)為了討好皇上，不但沒(méi)有免除，而且還加增租稅。老百姓沒(méi)辦法，賣兒賣女。后來(lái)李實(shí)被貶到外地的時(shí)候，老百姓知道這個(gè)消息后，在懷里揣著石頭揣著瓦片，在路邊上等著歡送他。他自己知道了以后非常害怕，半夜偷偷地才跑掉的。就這么一個(gè)人?？墒悄隳苷f(shuō)這是韓愈的錯(cuò)嗎？韓愈寫這封自薦信給他的時(shí)候能不知道這個(gè)李實(shí)是個(gè)什么東西嗎？他肯定知道。但是我們也知道，韓愈以前寫過(guò)多少自薦信，有回音嗎？半點(diǎn)回音都沒(méi)有，連個(gè)響都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。他現(xiàn)在還有沒(méi)有選擇給誰(shuí)寫、給誰(shuí)不寫的權(quán)力嗎？他有這權(quán)力嗎？他沒(méi)有。他唯一的權(quán)力、唯一的能力就是看誰(shuí)在朝廷里能說(shuō)上話，他就得給他寫信。

軍事才能：唐憲宗元和十二年，也就是公元817年，朝廷任命當(dāng)時(shí)的宰相裴度為淮西宣慰招討處置使，負(fù)責(zé)全權(quán)處置討伐淮西的叛軍。

提計(jì)：派精兵偷襲 李愬

韓愈在擔(dān)任刑部侍郎期間，仗義執(zhí)言，敢說(shuō)敢做，也因此深受唐憲宗的賞識(shí)?？墒窃褪哪?、即公元819年，發(fā)生在都城長(zhǎng)安的一件三十年難得一遇的大事件卻讓君臣二人發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)執(zhí)，由于這件事，不但讓韓愈丟掉了他辛辛苦苦奮斗了幾十年才換來(lái)的四品大員的帽子，而且還差點(diǎn)讓他丟掉了腦袋。

大家知道嗎，在一千多年以前啊，就是這一枚釋迦牟尼留下來(lái)的佛指骨，就是這一枚在上世紀(jì)八十年代出土于中國(guó)陜西的這枚佛指骨，讓當(dāng)時(shí)任唐朝的司法部副部長(zhǎng)的韓愈勃然大怒，憤然上書，敢于向皇帝公開(kāi)說(shuō)“不”。這究竟是怎么回事呢？原來(lái)在唐憲宗的元和十四年（當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十一歲），當(dāng)時(shí)的唐憲宗做了一個(gè)很重要的決定，就是要把存放和供奉在法門寺的這枚佛指骨奉迎到皇宮里邊，要供奉它，要頂禮膜拜。那么這一年他派宦官到佛寺里邊，把佛指骨奉迎到皇宮里邊供養(yǎng)三天，然后再送到長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)的各大寺院里邊供奉。這個(gè)事情陣仗很大，你要知道，這次奉迎佛骨，規(guī)模巨大，在社會(huì)各界引起了巨大的反響，很多的人為了一睹佛指骨的真身，不惜給寺院捐獻(xiàn)巨額的家財(cái)。有的人為了表示自己對(duì)佛法的忠誠(chéng)，使用了很多極端的手段。比方說(shuō)，把蠟燭點(diǎn)在腦袋頂上，在手臂上也點(diǎn)上蠟燭，那就是燒傷身體都在所不惜。還有的人因?yàn)榘沿?cái)產(chǎn)都獻(xiàn)出來(lái)甚至傾家蕩產(chǎn)，總而言之一句話，在皇宮的內(nèi)部，在老百姓那里，在社會(huì)各界，這次奉迎佛骨的行為都掀起了滔天巨浪，影響巨大。

其實(shí)我跟你說(shuō)，在唐朝奉迎佛骨這是唐朝皇帝的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。在唐憲宗之前，已經(jīng)先后有唐太宗、唐高宗、武則天、唐肅宗和唐德宗奉迎過(guò)佛骨，據(jù)說(shuō)是每三十年要奉迎一次。唐憲宗這次奉迎佛骨的目的其實(shí)跟前面那幾位皇帝從本質(zhì)上沒(méi)有什么不同，歸結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)目的，第一，以國(guó)家的名義來(lái)奉迎它，祈求“國(guó)泰民安，五谷豐登”。第二，以個(gè)人的名義，那就是祈求“長(zhǎng)生不老，長(zhǎng)命百歲”。

韓愈針對(duì)這兩個(gè)目的憤而上書，他指出，以為奉迎佛骨就可以國(guó)泰民安，就可以長(zhǎng)生不老，這是很荒謬的，韓愈列出了一些證據(jù)，什么證據(jù)？他說(shuō)，在漢代以前，佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)的時(shí)候，歷代的君王那都是長(zhǎng)命百歲的，在位的時(shí)間也很長(zhǎng)。他說(shuō)，黃帝在位一百年，而且活了一百一十歲；少昊在位八十年，而且活了一百歲；顓頊在位七十九年，活了九十八歲；帝嚳在位七十年，活了一百零五歲；堯帝在位九十八年，活了一百一十八歲；舜和禹都活了百歲，還有周文王也活到九十七歲，周武王活到九十三歲，這個(gè)時(shí)候國(guó)泰民安，五谷豐登，沒(méi)有佛教。所以韓愈的結(jié)論是，沒(méi)有佛教，國(guó)家也可以長(zhǎng)治久安；沒(méi)有佛教，帝王也可以長(zhǎng)命百歲。你瞧人家，活得最少的也九十多歲。他又舉出了反證，這是最可怕的。說(shuō)自從漢明帝以后佛教傳入中國(guó)，就沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)壽的國(guó)家，也沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)壽的皇帝。說(shuō)漢明帝在位才十八年，而且國(guó)運(yùn)很運(yùn)蕩，不能長(zhǎng)久。后來(lái)南朝宋、齊、梁、陳，國(guó)家都推崇佛教，可是這些國(guó)家的國(guó)運(yùn)都很短，皇上的命也不長(zhǎng)。在南朝最為尊奉佛教的梁武帝，最后的下場(chǎng)很凄慘，是被餓死的，他的國(guó)家命也很短。韓愈的結(jié)論是，信奉佛法，不見(jiàn)得國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，不見(jiàn)得你能活得長(zhǎng)。

韓愈以戴罪之身，來(lái)到位于廣東東北部的潮州之后，雖然滿腹不平，但并沒(méi)有懈怠政事。他擔(dān)任潮州刺史七個(gè)多月，把中原的先進(jìn)文化帶到相對(duì)落后的嶺南地區(qū)，為當(dāng)?shù)孛癖娮隽嗽S多好事。潮州人為感念韓愈，甚至將這里的筆架山改稱韓山，將山下的鱷溪改成韓江。