第一篇：重讀中國近現(xiàn)代史中的幾個重要問題

重讀中國近現(xiàn)代史中的幾個重要問題.txt我不奢望什么，只希望你以后的女人一個不如一個。真懷念小時候啊，天熱的時候我也可以像男人一樣光膀子！楊奎松：重讀中國近現(xiàn)代史中的幾個重要問題

研究歷史要擺脫現(xiàn)實政治束縛

南都周刊:我們注意到您最近這一年來在大陸接連出版了幾本書，即《西安事變新探——張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》、《開卷有疑——中國現(xiàn)代史讀書札記》、《內(nèi)戰(zhàn)與危機——中國近代通史（第八卷）》，以及和沈志華教授等合著的《中蘇關(guān)系史綱》。讀你這些書有一種很深的印象，就是您對歷史的描述和分析似乎格外注重一種客觀的態(tài)度，很少像傳統(tǒng)史書那樣站在革命史觀的角度去褒貶歷史。這種態(tài)度讓您在許多歷史問題上的分析說明顯得別具一格。

楊奎松:你所以會有這樣的印象，多半是因為中國近現(xiàn)代史距離現(xiàn)實政治太近了，因而研究者太容易受自身立場、情感和外部環(huán)境影響的結(jié)果。我不敢說我就能夠擺脫這樣的影響，但我至少相信研究歷史的人需要兩種基本的素質(zhì)并嘗試著去堅持這樣要求自己。一是要能深入于歷史之中，二是要能超然于歷史之外。所謂要深入于歷史之中，就是要能夠像陳寅恪先生所講的那段話那樣，即要能夠“與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”。這也就是我們通常所講的，要學(xué)會換位思考，即設(shè)身處地地站在我們所研究的歷史人物、歷史事件的場景之中，按照當(dāng)時特定的歷史條件、歷史環(huán)境和當(dāng)事人特定身份、地位、教育、知識等所決定的立場情感背景，來具體地理解當(dāng)時所發(fā)生的一切。所謂要超然于歷史之外，就是要努力擺脫現(xiàn)實政治的束縛，不受一家、一族、一黨、一派，甚至一國的情感立場及其意識形態(tài)的左右，盡可能用比較科學(xué)的發(fā)展的眼光，從今天的歷史高度來看待歷史上的種種恩怨與是非。我想，如果我的研究在一定程度上能夠不同于傳統(tǒng)的革命史敘事而表現(xiàn)出一種比較客觀的態(tài)度，那不過是在這兩方面注意堅持而已。

南方周刊:您認(rèn)為注意堅持這樣一種既要深入、又要超然的研究態(tài)度，對歷史研究來說，最重要的意義是什么？

楊:舉一個例子。我在《開卷有疑》書中一上來就談到了圍繞著孫中山當(dāng)年在對日關(guān)系問題上國人中間所存在的一種爭論，即孫中山究竟是愛國還是賣國？問題是由在日本所發(fā)現(xiàn)的孫中山當(dāng)年為謀求日本支持中國革命不惜向日本當(dāng)局承諾出讓“滿蒙權(quán)益”的各種文獻(xiàn)資料所引起的。同情孫中山的研究者堅持這只是孫中山的一種革命策略，不表示孫不愛國；堅持民族主義立場的研究者則斷定孫中山民族意識淡薄，事實上認(rèn)為孫不那么愛國。在我看來，這兩種看法其實都有問題，而根源就在于他們都沒有能夠深入到當(dāng)時的歷史條件、歷史環(huán)境之中，通過換位思考的辦法，設(shè)身處地地按照孫中山當(dāng)時的認(rèn)識水平來看問題。說孫中山不愛國，那他革命干什么？讀一讀孫中山當(dāng)年種種革命言說，幾乎無一不洋溢著為國家為民族謀利益的強烈情感。問題在于，和我們今天絕大多數(shù)人的認(rèn)知不同的是，當(dāng)年孫中山所想要建立的那個“國”，并非就是我們今天所看的這個“國”。孫中山革命的初衷，不過是“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”?！绊^虜”指的是滿人，“中華”指的是漢人歷史上的國家，其范圍在北方即以長城為界。換句話說，孫中山當(dāng)年最基本的革命目標(biāo)，就是把滿人趕回到關(guān)外去，而在長城以內(nèi)重建一個漢人自己的中華國家。這也就是說，孫中山當(dāng)年所愛的“中國”，在疆域上有別于我們今天所看到的這個“中國”。這有什么錯嗎？如果我們能夠深入到具體的歷史當(dāng)中去，能夠了解到這一點，知道歷史上的人對何謂中國，以及應(yīng)當(dāng)如何建國，有著和我們今人的中國概念非常不同的認(rèn)識，我們就不會對歷史人物及其他們的種種作法輕易地去指手劃腳，說三道

四?？上У氖?，今天相當(dāng)多數(shù)的讀者，甚至有相當(dāng)多的研究者，卻總是習(xí)慣于脫離具體的歷史環(huán)境，拿今人的眼光和今人的認(rèn)識來衡量和要求歷史上的人。這就好比一個當(dāng)家長的堅持要求一個未成年的孩子按照自己的意志來行事一樣，肯定是再荒唐不過的了。歷史是在變動中不斷進(jìn)化著的，孫中山當(dāng)年的一些認(rèn)識在我們今天看來，可能就如同還未成年的孩子的認(rèn)識一樣，或許有其不成熟、不周延、不合今人看法之處，但我們?nèi)绾文軌蛞暺錇殄e？換了你

去做當(dāng)年的孫中山，你會在后來的歷史還沒有發(fā)生的情況下，做得比孫中山好嗎？不可能吧。事實上，如果我們真的去細(xì)讀歷史的話，就能夠發(fā)覺，在不同的歷史階段，像孫中山一樣的近代中國的歷史人物，特別是那些革命的政黨組織，有哪個沒有過類似孫中山的認(rèn)識和作法的？如果我們理解不了孫中山，那也就理解不了其他人，如此也就理解不了中國的近現(xiàn)代歷史。你說它的意義有多大？

南都周刊:如何理解您的這句“理解不了孫中山，那也就理解不了其他人，如此也就理解不了中國的近現(xiàn)代歷史”？比如，為什么我們不可以按照傳統(tǒng)的革命史觀的理解方法，只要理解近代中國為什么要革命，誰主導(dǎo)革命成功，其他一切不合乎革命的人和事，只要視其為反動腐朽就可以了？

楊:我這樣說，是因為孫中山已經(jīng)是海內(nèi)外華人都很容易接受和理解的一個歷史人物了。換了其他人，今天的人理解起來，麻煩就更大了。比如對毛澤東，或?qū)κY介石，海內(nèi)外華人中間的看法就非常不同，甚至十分對立。即使是生活在大陸的中國人中間，由于家庭出身、個人經(jīng)歷和生長環(huán)境等種種的不同，他們對毛和蔣的看法在今天也存在很大的分歧，而且很難調(diào)和。這在網(wǎng)上就表現(xiàn)得十分明顯。試想，每個人都先入為主地認(rèn)定自己喜歡的那部分人好，其他人壞，這歷史還有客觀性和真實性可言嗎？傳統(tǒng)的革命史觀本身就存在著這種吊詭的情況。因為都是講革命，大陸上講的是一套，過去臺灣國民黨講的是另一套，互以對方為反革命，以自己為革命。如此來培養(yǎng)教育自己的國人，培養(yǎng)教育出來的從根子上就是對立分裂的兩部分人。而這樣一種歷史觀，又只有在政治封閉的情況下才會有其存在的土壤與條件。政治相對開放之后，人們很快就會發(fā)現(xiàn)，歷史遠(yuǎn)比那種單線式的革命解讀復(fù)雜曲折得多。這也正是傳統(tǒng)的革命史觀的理解方法，今天無論是在大陸，還是在臺灣，都越來越失去了它的影響力的一個重要原因。因為人們很容易發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的革命史觀的解釋背后，還有太多用革命史觀無法解釋的歷史現(xiàn)象和歷史問題。

舉一個例子。記得我1990年代有一次去東北參加學(xué)術(shù)研討會，一位軍校的研究者提交的論文痛斥蘇聯(lián)在中東鐵路事件當(dāng)中的侵略行徑。其說看上去是符合“政治正確”的原則的，因為他的邏輯在今天確實是可以成立的。文章認(rèn)為，一來中東鐵路是沙俄以中國東北為其勢力范圍并霸占旅順港為其海軍基地之后，在中國東北的土地上花錢修建的一條貫穿南北的鐵路線，蘇俄革命成功后曾一度宣布愿意放棄其權(quán)利，后又反悔并堅持其管理權(quán)，此事已有損中國主權(quán)。二來張學(xué)良1929年武力接收中東路權(quán)，實屬中國方面維護(hù)主權(quán)之行為，蘇聯(lián)竟至出動海陸空軍侵入中國境內(nèi)，一舉殲滅東北軍海陸軍上萬精銳，重新奪回路權(quán)，實與帝國主義無異。但是，這種在今天看來“政治正確”的邏輯，卻未必符合當(dāng)年中共的“政治正確”。我當(dāng)時就提出了一個問題:如果我們今天這樣來肯定張學(xué)良武力接收中東路權(quán)的行動，并認(rèn)定南京國民政府力挺張學(xué)良的做法是維護(hù)中國主權(quán)，那么當(dāng)年中共中央高唱“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”，積極配合蘇軍牽制打擊國民黨軍的做法，又當(dāng)如何解釋呢？顯然，在這里發(fā)生了史觀上的沖突。因為時代的變遷，曾經(jīng)結(jié)為同盟的中蘇關(guān)系久已演化為純粹的民族國家關(guān)系，且長期交惡，影響到今天的研究者很容易從民族主義史觀的角度來看待兩國之間過去存在過的歷史糾紛。殊不知，當(dāng)年的執(zhí)政黨是國民黨，國民黨當(dāng)年收回路權(quán)的行動就是打著“革命外交”的旗號進(jìn)行的，它也因此指責(zé)中共“賣國”。今天按照民族主義史觀來思考這種問題，不期然就會與國民黨的革命史觀走到一起去，而與中共的革命史觀背道而馳。這恐怕是這位研究者始料未及的，但又是今天這種新的時代條件下許多研究者在研究中很難避免的一種尷尬情況。如果我們不能讓自己在研究中盡可能深入于歷史之中，同時又努力超然于歷史之外，站在一種客觀的立場上來說明和評述這種歷史上的外交糾紛，這種麻煩就會如影纏身，沒完沒了。

南都周刊:這確實是挺吊詭的一個現(xiàn)象。但是，如何才能做到您所說的那種超然呢？我注意到，您在《開卷有疑》一書的序言里也承認(rèn)，“說歷史學(xué)家可以做到絕對客觀，在研究歷史時能夠做到不夾雜個人情感立場與價值觀，肯定是一派胡言”。既然如此，您又是怎樣做到盡量超然

于歷史之外的呢？

還原歷史真相是件很難的事情

南都周刊:其實，還原歷史真相是一件很是費力不討好的工作。讀了您的《開卷見疑》一書，就很讓人感慨，不僅歷史中間遍布疑點，就連歷史著作里面也常常謬誤百出。我們注意到，您在新出版的這幾本書里不動聲色地做了很多工作，您對此應(yīng)該有很多感慨吧？

楊:你說得沒錯。深入也好，超然也好，根本上是要達(dá)到理解的目的。準(zhǔn)確地理解和解讀歷史，是為了盡可能真實地“還原”歷史的本來面目。要盡可能真實地“還原”歷史，是因為今天是昨天的繼續(xù)，要了解今日之種種，設(shè)想明日之所求，就非正確了解昨日之所為并探討其如何為、所以為不可。此正所謂“以史為鑒”?？墒菐资陙恚覀冊谥袊F(xiàn)代史研究上太過強調(diào)“革命”，而忽略了歷史真實的價值和意義。雖然大家也都在講“以史為鑒”，卻忘了你連歷史這面鏡子都造不好，一段段弄成了哈哈鏡一般，照鏡子的人又如何能正確地了解自己，改變自己？當(dāng)然，我這里必須強調(diào)的是，我不是“告別革命”論者。革命，無論是怎樣一種革命，它既然會在中國發(fā)生，自有其發(fā)生的原因和存在的某種合理性。我相信傳統(tǒng)的革命史觀之不可取，不是因為相信革命本身有什么錯，而是認(rèn)為這種史觀太過強調(diào)政治的標(biāo)準(zhǔn)了。結(jié)果不要說是那種所謂大是大非的問題，就是對一些看上去并不會有礙政治形象的歷史問題，它也一樣會按照其既定的標(biāo)準(zhǔn)去誤讀歷史。

我在這里舉一個大家都熟悉的例子，如紅軍長征的問題。我們剛剛慶祝過紅軍長征勝利70周年。但是你們有沒有注意到，為什么要以1936年10月22日作為紅軍長征勝利的紀(jì)念日呢？表面上，這是因為這是紅軍三個方面軍在甘北會寧會師的日子，因此可視為長征勝利“盡開顏”的標(biāo)志。但實際上這卻和按照革命史觀解讀歷史的某種需要是相聯(lián)系的。關(guān)于這種解讀的吊詭之處在于，只要我們讀歷史時稍稍細(xì)心一些，就不難發(fā)現(xiàn)，紅軍三個方面軍會師甘北之日，不僅不是紅軍長征最后勝利之時，恰恰是紅軍陷入空前危機之期。因為，此前紅軍兵分三處，國民黨軍顧得了南，顧不了北。尤其是紅四方面軍兵多將廣，吸引了國民黨中央軍的主力，因此陜北中共中央和中央紅軍面對作戰(zhàn)消極的地方軍閥武裝一度對付起來還得心應(yīng)手。而這時三個方面軍會合于甘北一隅之地，原定是要去接取蘇聯(lián)援助的，但寧夏戰(zhàn)役的迅速失利，兩萬余紅軍主力被阻隔于黃河西岸，剩下5萬紅軍傷病過半，糧彈匱乏，北上的官兵更身著短衫短褲，連御寒的衣被都沒有。國民黨中央軍這時卻大批尾隨而至，形成三面合圍，并迫使過去與中共暗通款曲的地方軍閥也只好聽命進(jìn)攻。進(jìn)入10月底11月初，紅軍在甘北已再無回旋余地，中共中央不得不召開專門會議，制定了新的長征作戰(zhàn)計劃，準(zhǔn)備向東突圍，以一年為期，經(jīng)山西、河南幾省再爭取打回到甘北和陜北地區(qū)來。要知道，中央紅軍1934年10月突圍長征時87000人，一年后輾轉(zhuǎn)到達(dá)陜北時，只剩下五六千人，算上沿途補充的新兵，損失超過95%以上。當(dāng)時紅軍走的還都是國民黨中央軍尚未涉足的西南西北偏遠(yuǎn)之地，面對的多是地方軍閥，如今各方面準(zhǔn)備大不如當(dāng)年的紅軍幾萬疲憊之師，要在基本上已是國民黨中央軍控制地區(qū)再度進(jìn)行長途征戰(zhàn)，其險惡程度可想而知。這也正是為什么蔣介石會在12月初不顧一切趕赴西安，集中軍政要員，堅持“剿”共作戰(zhàn)已至“最后五分鐘”，下決心要畢其功于一役。這也正是為什么毛澤東會在得知12月12日西安事變發(fā)生的消息后如釋重負(fù)地表示說:張學(xué)良這是“把我們從牢獄之災(zāi)中解救了出來”。由此不難了解，沒有西安事變，紅軍長征不僅不可能就此結(jié)束，而且整個紅軍都可能會遭遇西渡黃河的兩萬多紅軍的命運，中國革命的歷史難免會被改寫。顯然，這種把紅軍長征與西安事變割裂開來的作法，不僅極大地降低了對西安事變及其背后中共依據(jù)莫斯科指示實施統(tǒng)戰(zhàn)新策略的重大歷史意義的評估，而且也造成了對紅軍長征勝利原因的某種誤讀。受此影響，幾十年來大陸書本和影視作品中的長征勝利，或是毛澤東遵義會議取得領(lǐng)導(dǎo)地位之結(jié)果，或是數(shù)萬紅軍官兵艱苦奮斗精神之成功，卻鮮有人注意到在此背后許許多多更為復(fù)雜，有時也是更為關(guān)鍵的各種人和各種因素的交互作用，甚至將起了拯救紅軍命運作用的西安事變與紅軍長征的歷史割裂開來，這實在不能不讓人感慨良多。

南都周刊:提到莫斯科和共產(chǎn)國際這時在對中共命運至關(guān)重要的統(tǒng)戰(zhàn)策略問題上的作用，我們發(fā)現(xiàn)您在自己的研究中似乎非常重視中外關(guān)系方面的問題。像您剛才提到的幾個例子，包括您在《中蘇關(guān)系史綱》一書中所描述的中國政治、社會、思想文化受到俄國革命及其蘇聯(lián)內(nèi)外政策巨大沖擊和影響的情況，也都顯示出您對近現(xiàn)代中國發(fā)展道路與西方社會及其國際政治內(nèi)在聯(lián)系的高度關(guān)注。我的問題是，您對外部世界沖擊的重視，以及對中國由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然性的強調(diào)，是否會導(dǎo)致“西方中心論”亦即“外因決定論”？

楊:我想，用任何一種單一的理論模式，來解釋中國近代社會發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)象，都是不可取的?！拔鞣街行恼摗毙胁煌?，“中國中心論”也一樣太過簡單化；不僅“外因決定論”難以普遍成立，就是“內(nèi)因決定論”也同樣解釋不了所有問題。我所感興趣的，不是找到某種萬能試劑，把復(fù)雜的歷史現(xiàn)象分解成若干化學(xué)成份，或是去測定出其中的DNA。我最希望自己做到的，是能夠借助于我的專業(yè)知識，通過理性的分析和文字的描述，比較真實地再現(xiàn)一段又一段歷史。我不會在意何者為“中心”，何者來“決定”。不會因為自己的中國血統(tǒng)，就去想象中國比西方更文明；也不會因為中國傳統(tǒng)經(jīng)典里沒有“國民”和“共產(chǎn)”的概念，就認(rèn)定國民黨和共產(chǎn)黨都只是一些舶來品。說實話，對于今天中國近現(xiàn)代史的研究者來說，讓自己走近真實、“還原”歷史，本身就是一件很難很難的事了。我們始終覺得，我們這代人因為距離過去的歷史很近，很多思想、文化、意識和觀念相通，因此理解起前人來還比較容易，因此有責(zé)任在“還原”歷史方面多做一些工作。理論方面、更宏觀性的工作，如果需要的話，只能留給后來的人來做了。

南都周刊:您是否認(rèn)為，歷史研究中不應(yīng)當(dāng)涉及到對是與非的價值問題的討論呢？可是我們在您寫的《內(nèi)戰(zhàn)與危機》一書里特別注意到，和過去革命史觀全面否定國民黨政府的態(tài)度相比，您似乎相當(dāng)看重南京國民政府在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中起到過的歷史作用，比較您分析說明同一時期導(dǎo)致中共蘇維埃革命失敗的種種問題，這一印象尤其強烈。這是不是說明您也并非不重視價值判斷？

楊:其實，強調(diào)不論好還不好，喜歡還是不喜歡，一個傳統(tǒng)的中國必然會走向現(xiàn)代，這本身就包含著某種價值觀在內(nèi)了。研究近現(xiàn)代史的學(xué)者，格外強調(diào)問題意識，強調(diào)研究者要能夠從人文關(guān)懷和現(xiàn)實關(guān)懷的角度，運用歷史研究的方法和成果，來回答人們今天所關(guān)心的種種問題。這正是因為他們本身對歷史發(fā)展的方向和過程，有著某種既定的價值認(rèn)知。比如，注意到胡主席提倡“八榮八恥”、數(shù)百萬民眾熱購于丹的《<論語>心得》，不少學(xué)者就會思考:中國的傳統(tǒng)文化是從何時開始缺失的，到底是科舉的廢除使人們逐漸告別了經(jīng)典，還是“五四”白話文運動割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，亦或是中共建國后全面引進(jìn)蘇式教育模式和破除“四舊”的意識形態(tài)運動，導(dǎo)致了黃鐘盡毀？比如，注意到改革開放后中國大陸逐漸開始推行法制建設(shè)，大量制定和完善各種法律法規(guī)，一些學(xué)者就會發(fā)出疑問:何以中共建國后幾十年，除發(fā)布一婚姻法和憲法外，民刑商諸法皆無，其原因何在，影響如何？從晚清到北洋到南京，歷屆中國政府在法制建設(shè)方面成績幾何、不足幾何？從中國現(xiàn)代社會演進(jìn)的角度，這種歷史的中斷和延續(xù)，包括比較新法與舊法，又有什么值得記取的經(jīng)驗與教訓(xùn)？顯然，這種問題意識中都存在著明顯的價值判斷在內(nèi)。而左右著中國近現(xiàn)代史研究者的這種價值判斷的一個基本邏輯，就是肯定基于工業(yè)化的現(xiàn)代化進(jìn)程，是中國社會必然的一個發(fā)展趨勢。而它所帶來的社會的和文化的沖擊與裂變，勢不可免。因此，對于他們來說，中國近現(xiàn)代歷史中的問題，更多地不是革命、不革命或反革命之間的沖突對抗的問題，而是誰在何時何地如何應(yīng)對了社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，以及這種應(yīng)對的方式和結(jié)果如何之類的問題。基于這樣一種觀點，客觀地描述和說明南京國民政府在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位和作用，就是理所當(dāng)然的。依據(jù)不同黨派、社團(tuán)、人物在整個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變過程中的態(tài)度及其作用，突顯這一社會轉(zhuǎn)型過程中種種矛盾沖突和文化碰撞的復(fù)雜性，也是題中應(yīng)有之義。

南都周刊:您在《內(nèi)戰(zhàn)與危機》一書中不僅著力描述了1927-1937年的中國政治史，而且對這一時期中國經(jīng)濟發(fā)展、社會生活、思想文化等領(lǐng)域也用力甚多，這是否也是您想要借此來突顯南京政府在中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展和中國邁向現(xiàn)代國家過程中所起過的作用呢？

楊:也不盡然。傳統(tǒng)的通史寫法更多地側(cè)重于政治史、外交史和軍事史，對經(jīng)濟、社會、文化及思想、教育、科學(xué)學(xué)術(shù)等等注意不多。但近二三十年來通史研究著作已經(jīng)較多地注意到歷史發(fā)展的多側(cè)面和多層面，尤其是近些年來社會史、文化史研究的興盛，更是推動了人們多維度地了解歷史的強烈興趣。任何人類社會的歷史，都是由許許多多無窮無盡的相關(guān)的人和事所構(gòu)成的。一個社會也好，一段歷史也好，原本就沒有政治、經(jīng)濟、外交、軍事、社會、文化等等嚴(yán)格的區(qū)隔與分野，所謂政治史、經(jīng)濟史、外交史、軍事史等等，不過是后人為了研究的便利人為地分類梳理出來的。因此，真的要想盡可能地“還原”歷史的本來面目，就應(yīng)當(dāng)注意到歷史發(fā)展和影響這一發(fā)展進(jìn)程的方方面面的問題。嚴(yán)格說來，我雖然在這方面用了點兒心，盡了點兒力，但因為我的研究一向較多地側(cè)重在政治外交史方面，因此在你所提到的那些方面我自認(rèn)為著力還非常不夠。因為自己在這些方面的研究十分欠缺，因此本書中這些方面的努力更多地還是建立在前人已有的研究成果之上的。而由于目前涉及到這一時期的這些方面的相關(guān)研究成果還不是很多，能找到的多數(shù)研究也不很深入。因此，我并不認(rèn)為我書中這方面的研究嘗試令人滿意。

關(guān)于民族國家

南都周刊:在《開卷有疑》一書中，您幾處都談到了落后國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)變過程中民族國家的建立具有重要的意義。而在《內(nèi)戰(zhàn)與危機》一書中，您具體地談到了國民黨在中國建立民族國家的嘗試和努力。但是，今天的大陸讀者多半仍舊難以完全擺脫革命史觀的思維方式，而容易習(xí)慣于從誰更革命的角度來看待當(dāng)時的國共兩黨。如果讓您在這里做一個概括的話，您認(rèn)為應(yīng)該怎樣評價1927－1937年這一階段國共兩黨的成敗得失才是適當(dāng)?shù)哪兀?/p>

楊:其實“革命”是一個用得很濫，卻歧義甚多的字眼兒。古語中的“革命”，講的是改朝換代。而我們長期生長在大陸的人今天所理解的“革命”，則多半是和被壓迫階級的暴力斗爭方式聯(lián)系在一起的。說誰更“革命”，就意味著說誰在對付壓迫階級的問題上更暴力。因為即使改過朝、換過代了，也還有繼續(xù)壓制舊階級反抗，亦即繼續(xù)革命的問題。但對于當(dāng)年的國民黨人來說，“革命”則更多地只是創(chuàng)建和維護(hù)一個在他們領(lǐng)導(dǎo)下的獨立和統(tǒng)一的民族國家的代名詞而已。在今天的學(xué)術(shù)研究中，簡單地搬用“革命”這一字眼兒來衡量進(jìn)步與反動，顯然麻煩多多。那么，有沒有一個簡單明了的衡量標(biāo)準(zhǔn)可用呢？有。那就是實踐的標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，1927－1937年中共在政治的和軍事的斗爭中雖然有過局部的和短暫的成功，但其蘇維埃革命的方針和階級革命的政策在總體上是失敗的；國民黨在政治、外交和軍事斗爭中雖然有過部分的混亂與部分的失敗，但其創(chuàng)建統(tǒng)一的民族國家的努力，在總體上卻是成功的。至于這個時期的國民黨為什么成功，而共產(chǎn)黨為什么失敗，自然是與這個時期中國所面臨的向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)變這一特殊歷史課題有機地聯(lián)系在一起的。國民黨適應(yīng)了并且推動了這一課題的實現(xiàn)，因而雖然面臨種種重大內(nèi)外挑戰(zhàn)，卻依舊獲得了成功。共產(chǎn)黨則因為沒有適應(yīng)并且妨礙了這一課題的實現(xiàn)，雖然代表了部分民眾的利益，卻因為脫離了更大多數(shù)的民眾，而歸于失敗。有關(guān)這方面的邏輯問題，胡繩先生有過很深入的剖析。具體的史實問題，我的書中也有很細(xì)致的說明和交待，這里亦不必多言。

南都周刊:您怎么看這個時期國民黨創(chuàng)立統(tǒng)一民族國家過程中的代價問題？比如，我們究竟應(yīng)當(dāng)更多地強調(diào)國民黨在統(tǒng)一中國問題上的貢獻(xiàn)呢，還是應(yīng)當(dāng)更多地批評它所建立的一黨獨裁的專制體制呢？事實上，一個國家的現(xiàn)代化包括民族化和民主化兩個方面，而中國從近代開始向現(xiàn)代國家方向邁進(jìn)之日起，幾乎所有當(dāng)政者都高唱民族主權(quán)而壓制人民主權(quán)的實現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因究竟是什么？

楊:依我所見，是工業(yè)化水平過低，商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)，市民社會尚未形成，還不存在一個由于

在經(jīng)濟上擔(dān)負(fù)了國家的幾乎全部開支，進(jìn)而對整個政治運行規(guī)則能夠產(chǎn)生極大影響力的第三等級。在這一點上，我們和歐洲民主國家早年的從中世紀(jì)走向現(xiàn)代社會的情況有著極大的不同。歐洲各國走向現(xiàn)代社會，逐漸從承認(rèn)人民主權(quán)發(fā)展成為民主制度，根本上在于在他們那里早已在商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，形成了一個強大的第三等級。凡是盛行商品經(jīng)濟的地方，自然也就信守等價交換原則，知道權(quán)利平等是維持整個社會正常運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。中國之所以無法像當(dāng)年法國那樣，首先把人權(quán)、民主、自由的口號寫在自己的旗幟上，就在于在國內(nèi)政治上占據(jù)主導(dǎo)地位的各種勢力，熟悉的只是強權(quán)和特權(quán)，是權(quán)利的不平等，他們既沒有等價交換的意識，更不懂得權(quán)利平等的必要。在這種情況下，我們怎么要求他們良心發(fā)現(xiàn)，來限制自己的特權(quán)地位，而給人民以取消自己特權(quán)的權(quán)利呢？列寧當(dāng)年所謂俄國不是苦于資本主義太多，而是苦于資本主義太少的論斷，正可以用來說明中國和世界其他落后國家。事實上，上百年來，凡經(jīng)濟落后國家，都有此種固疾，并非中國所獨有。消除此固疾別無他法，只有發(fā)展資本主義，使經(jīng)濟成長達(dá)到相當(dāng)水平而已。當(dāng)然，此種發(fā)展有兩種途徑，一種是由某宗主國或某強國主導(dǎo)該國政治經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸實現(xiàn)之。一種是通過民族解放斗爭獲得民族獨立和統(tǒng)一，造成統(tǒng)一的民族市場，加入到國際資本主義的市場之中，在經(jīng)濟發(fā)展中逐漸形成一個有影響力的中產(chǎn)階級，進(jìn)而由經(jīng)濟而政治，逐漸提出各種權(quán)利要求，最終改變專制體制走向民主。了解到這一點，我們就不難得出結(jié)論，對國民黨在1927－1937年間統(tǒng)一中國的嘗試與努力，應(yīng)當(dāng)給予更多的關(guān)注與重視。蔣經(jīng)國1987年能夠自主在臺灣解除戒嚴(yán)，開放黨禁，促成民主政治，未嘗不是這種內(nèi)在的邏輯力量作用的結(jié)果。

本文摘自《南都周報》2007年總152期

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要-重讀近代史讀后感

中國近現(xiàn)代史綱要作業(yè)： 《重返近代史》篇之己 時趨異 讀后感

這一章是從皇帝選立方式開講，通過皇權(quán)與政權(quán)的糾葛發(fā)展，展現(xiàn)了當(dāng)時的滿清格局。咸豐是個在位只有11年的平庸皇帝，卻幾乎改變了中國近一個世紀(jì)的歷史。中國的封建王朝宗法制在一定程度上有助于保持高度的中央集權(quán)，這也要求皇帝有各方面有統(tǒng)領(lǐng)的才能，但與固定的嫡長子繼承制有時是不合的,更加上皇子們的競相爭奪位置時,往往不擇手段,于是皇位爭奪成為了一件決定格局的大事。而咸豐帝就這樣在競爭中陰差陽錯地勝利,一位懦弱無能的皇子君臨天下,是難以帶領(lǐng)國家的發(fā)展的。雖然孟子有民貴君輕之說，但并不是說君主不重要，真正掌握國家發(fā)展命脈的還是統(tǒng)治階級。比如最初秦孝公到秦始皇之間一段時間，幾位君主英明時則可東出函谷，占盡六國間風(fēng)光，君主晚年昏聵，皇子明爭暗斗時則舉國不寧，古往今來太多例子告訴我們君主無能的后果，但在權(quán)利面前，咸豐帝還是被推上了臺。

如果他生在盛世,外國人還沒有覬覦中國時,也許還可以做個守成之君,但在面對內(nèi)憂外患時，卻不能救國于危難，在英法聯(lián)軍侵入北京之時，逃之夭夭，棄國門于不顧，北京城而生靈涂炭，圓明園大火熊熊。這是中華民族的奇恥大辱，本來印象中強大的中國一下子就被推倒了，這皇權(quán)執(zhí)政下的脆弱令人汗顏。皇帝、執(zhí)政大臣、帝國主義之間的矛盾讓中國的平民百姓陷入深深的痛苦中，然而統(tǒng)治者無動于衷、無所作為。每個強盛的時期都有一個掌握國家大權(quán)卻以權(quán)愛民的領(lǐng)袖，他做事以國以民為先，可以連自己的生命都不顧，而晚清的當(dāng)局卻是政權(quán)利益糾葛而亂的，其中不乏有才能者，但卻難以形成一股對抗的力量，皇帝都跑了，其他人豈能不亂？我還記得幼時看某個電視劇時感嘆過咸豐帝逃跑都那么有氣勢，大隊人馬隨駕，現(xiàn)在再想，何其哀也。你能有逃亡的大部隊的力量，卻不用力量用來和侵略者斗爭，唇亡還將齒寒，國將不國，逃跑有什么意義？留得金銀與小命，屈辱生活著，這是他的悲哀；國家有此等統(tǒng)治者，更是悲哀。

想到現(xiàn)在的我們，許多不好的現(xiàn)象逐漸被曝光，問題來了就要全力去面對。我們需要的是精簡化真正的服務(wù)型政府，更需要一批真正有思想，肯付出的人參與進(jìn)來。

第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要(中)

中國近現(xiàn)代史綱要·中篇練習(xí)題

一、單項選擇題

1.中國新民主主義革命必須實現(xiàn)的首要任務(wù)是（A）A.反對帝國主義，打破外國壟斷資本的控制

B.反對官僚資本主義、沒收官僚資本

C.反對封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革

D.反對民族資本主義、改造民族資本 2.新文化運動的基本口號是（C）

A.民主和自由

B.平等和博愛

C.民主和科學(xué)

D.理性和科學(xué) 3.1919年五四運動爆發(fā)的直接導(dǎo)火線是（D）A.北洋政府與日本簽訂“二十一條”

B.華盛頓會議上中國外交的失敗

C.北洋政府拒絕恢復(fù)《臨時約法》

D.巴黎和會上中國外交的失敗

4.中國新民主主義革命階段的開端是（D）A.護(hù)國運動

B.護(hù)法運動

C.五卅運動

D.五四運動 5.1919年5月爆發(fā)的五四運動是（D）

A.世界社會主義革命階段的開端

B.中國社會主義革命階段的開端

C.中國舊民主主義革命階段的開端

D.中國新民主主義革命階段的開端

6.在新文化運動中率先舉起馬克思主義旗幟是（D）A.毛澤東

B.蔡和森

C.陳獨秀

D.李大釗

7.作為中國新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨是（C）A.社會主義思潮與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物

B.新文化運動與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物 C.馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物

D.中國知識分子與工人階級相結(jié)合的產(chǎn)物

8.在1922年召開的中共二大上，中國共產(chǎn)黨第一次明確提出了（D）A.新民主主義革命總路線

B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng) C.土地革命的總路

D.反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

9.第一次國共合作正式形成的標(biāo)志是（D）A.中共一大的召開

B.中共二大的召開 C.中共三大的召開

D.國民黨一大的召開 10.第一次國共合作的政治基礎(chǔ)（D）

A.中共二大制定的最低綱領(lǐng)

B.孫中山提出的三民主義

C.中共二大制定的最低綱領(lǐng)

D.孫中山提出的新三民主義

11.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端是（D）A.秋收起義

B.廣州起義

C.百色起義

D.南昌起義

12.在大革命失敗的危急關(guān)頭，中共八七會議確定總方針是（C）A.推翻北洋軍閥黑暗統(tǒng)治

B.開辟農(nóng)村革命根據(jù)地

C.土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治

D.建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

13.毛澤東在1927年中共八七會議上提出的著名論斷是（B）A.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)

B.須知政權(quán)是由槍桿子中取得的

C.兵民是勝利之本

D.一切反動派都是紙老虎

14.1931年11月在江西省瑞金縣成立的紅色政權(quán)是（A）A.中華蘇維埃共和國臨時中央政府

B.中華民主共和國臨時中央政府

C.人民共和國臨時中央政府

D.工農(nóng)共和國臨時中央政府

15.在紅軍長征途中，中國共產(chǎn)黨召開的、成為黨的歷史上生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點的會議是（A）A.遵義會議

B.古田會議

C.洛川會議

D.瓦窯堡會議

16.中國共產(chǎn)黨在長征途中召開的遵義會議，集中解決了在當(dāng)時具有決定意義的（A）A.軍事問題和組織問題

B.政治問題和路線問題 C.戰(zhàn)略問題和戰(zhàn)術(shù)問題

D.思想問題和作風(fēng)問題

17.華北事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的一二九運動標(biāo)志著（B）A.中國人民局部抗日戰(zhàn)爭的開始

B.中國人民抗日救亡運動新高潮的到來 C.中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線德的形成D.中國抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入全國性抗戰(zhàn)的新時期

18.中國抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入全國性抗戰(zhàn)的新時期是在（B）A.九一八事變爆發(fā)后

B.盧溝橋事變爆發(fā)后 C.一二八事變爆發(fā)后

D.華北事變爆發(fā)后

19.全民族抗日戰(zhàn)爭開始后，中國軍隊取得的第一次重大勝利是（B）A.臺兒莊戰(zhàn)役

B.平型關(guān)戰(zhàn)役

C.淞滬會戰(zhàn)

D.百團(tuán)大戰(zhàn)

20.在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后的1938年3月，國民黨軍隊在正面戰(zhàn)場取得大捷的是（B）A.淞滬會戰(zhàn)

B.臺兒莊戰(zhàn)役

C.忻口會戰(zhàn)

D.武漢會戰(zhàn)

21.1937年8月，中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開的政治局?jǐn)U大會議制定了（A）A.抗日救國十大綱領(lǐng)

B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針

C.中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)

D.持久抗戰(zhàn)的總方針

22.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最為關(guān)鍵的階段是（B）A.戰(zhàn)略防御階段

B.戰(zhàn)略相持階段

C.戰(zhàn)略反攻階段

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段

23.1945年8月，中共中央在對時局的宣言中明確提出的口號是（B）A.鞏固國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主改革

B.和平、民主、團(tuán)結(jié)

C.打倒蔣介石，解放全中國

D.獨立、自由、和平

24.1946年，中共中央決定將減租減息政策改變?yōu)閷崿F(xiàn)“耕者有其田”政策的重要文件是（D）

A.《興國土地法》

B.《中國土地法大綱》 C.《在晉綏干部會議上的講話》 D.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》

25.1947年，臺灣省人民為反抗國民黨當(dāng)局的暴政舉行了（B）A.一二一運動

B.二二八起義

C.五二O運動

D.黑旗軍起義

26.1947年6月，劉、鄧大軍主力實施的中央突破、千里躍進(jìn)大別山揭開了人民解放戰(zhàn)爭（C）A.戰(zhàn)略防御的序幕

B.戰(zhàn)略相持的序幕 C.戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕

27.1947年10月10日，中國人民解放軍總部發(fā)表宣言提出的口號是（B）A.和平、民主、團(tuán)結(jié)

B.打倒蔣介石，解放全中國 C.將革命進(jìn)行到底

D.鞏固國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主改革

28.1948年1月在香港宣告正式成立的民主黨派是（B）A.中國民主政團(tuán)同盟

B.中國國民黨革命委員會 C.中國民主促進(jìn)會

D.中國民主建國會

29.1948年1月，公開確認(rèn)中國共產(chǎn)黨“值得每個愛國的中國人贊佩”的民主黨派是（A）A.中國民主同盟

B.中國農(nóng)工民主黨 C.中國民主促進(jìn)會

D.中國國民黨革命委員會

30.標(biāo)志著中國民主同盟站到新民主主義革命立場上來的會議是（C）A.民盟一屆一中全會

B.民盟一屆二中全會 C.民盟一屆三中全會

D.民盟一屆四中全會

二、多項選擇題

1.在1919年至1949年新中國成立以前，壓在中國人民身上的“三座大山”是（ABC）A.帝國主義

B.封建主義

C.官僚資本主義

D.民族資本主義

E.資本主義

2.在半殖民地半封建社會中，中華民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展受到的阻礙包括（ABDE）A.外國資本的壓迫

B.官僚資本的排擠 C.人民大眾的反對

D.封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛 E.軍閥官僚政府的壓榨

3.在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國社會存在的三種主要建國方案是（ACD）A.地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的方案

B.農(nóng)民階級的方案

C.民族資產(chǎn)階級的方案

D.工人階級和其他進(jìn)步勢力的方案 E.城市小資產(chǎn)階級的方案

4.1919年爆發(fā)的五四運動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有的歷史特點是（ABCE）A.反帝反封建的徹底性

B.真正的群眾運動

C.促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播

D.倡導(dǎo)了民主和科學(xué)的主題

E.促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合

5.中國早期信仰馬克思主義的人物的三種主要類型是（ABC）A.五四以前的新文化運動的精神領(lǐng)袖

B.五四愛國運動的左翼骨干

C.一部分原中國同盟會會員

D.五四愛國運動的參加者 E.中國產(chǎn)業(yè)工人中的骨干分子

6.中國共產(chǎn)黨的早期組織在促進(jìn)馬克思主義和中國工人運動結(jié)合過程中創(chuàng)辦的刊物有（ABCD）

A.《勞動界》

B.《勞動音》

C.《工人月刊》

D.《濟南勞動月刊》

E.《赤心評論》 7.中國共產(chǎn)黨在長征途中召開的遵義會議，集中解決了在當(dāng)時具有決定意義的（DE）A.政治問題

B.作風(fēng)問題

C.思想問題 D.軍事問題

E.組織問題

8.毛澤東在論述中國革命新道路理論時，提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容是（BCD）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.武裝斗爭

C.土地革命

D.農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)

E.黨的建設(shè)

9.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)地預(yù)測，中國抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程將經(jīng)過（ACE）A.戰(zhàn)略防御階段

B.戰(zhàn)略退卻階段

C.戰(zhàn)略相持階段

D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段 E.戰(zhàn)略反攻階段

10.針對抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)的危機，中國共產(chǎn)黨提出的三大口號是（BCD）

A.發(fā)展進(jìn)步勢力，孤立頑固勢力

B.堅持抗戰(zhàn)到底，反對中途妥協(xié)

C.鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對內(nèi)部分裂

D.力求全國進(jìn)步，反對向后倒退 E.發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力

11.中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持的策略總方針是（ABD）A.發(fā)展進(jìn)步勢力

B.爭取中間勢力

C.消滅頑固勢力

D.孤立頑固勢力

E.反對中間勢力

12.1945年8月，中共中央在對時局的宣言中明確提出的口號是（ABC）A.和平

B.民主

C.團(tuán)結(jié)

D.獨立

E.自由

13.1947年6月底，揭開人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕是（ACE）A.劉鄧大軍挺進(jìn)大別山 B.華東野戰(zhàn)軍發(fā)動濟南戰(zhàn)役

C.陳粟大軍挺進(jìn)蘇魯豫皖

D.東北野戰(zhàn)軍發(fā)起遼沈戰(zhàn)役 E.陳謝兵團(tuán)挺進(jìn)豫西

14.1948年秋后，人民解放軍同國民黨軍隊進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的三大戰(zhàn)役是（ABD）A.遼沈戰(zhàn)役

B.平津戰(zhàn)役

C.濟南戰(zhàn)役 D.淮海戰(zhàn)役

E.渡江戰(zhàn)役

15.毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人主要的法寶是（BCD）A.土地革命

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.武裝斗爭 D.黨的建設(shè)

E.獨立自主

三、簡答題

1、五四運動的歷史特點是什么？

第一，表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，是一次真正的群眾運動。

第三，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。

2、簡述中國共產(chǎn)黨在大革命中的地位和作用。

第一，提出反帝反軍閥的政治口號。第二，群眾運動的發(fā)動者和組織者。

第三，軍隊中的思想政治工作和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

3、簡述遵義會議及其歷史意義。

第一，1935年在遵義召開的政治局?jǐn)U大會議，主要解決了軍事問題和組織問題。第二，確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。

第三，挽救了黨、紅軍和中國革命。是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

4、簡述中國共產(chǎn)黨關(guān)于持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針。

第一，中日之戰(zhàn)是決死的戰(zhàn)爭。

第二，敵強我弱，決定戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。

第三，敵小國，戰(zhàn)爭的退步性，國際上的失道寡助；中國是大國，戰(zhàn)爭的進(jìn)步性，國際上的多助，勝利是中國的。

第四，戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。

5、簡述中國抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位。

第一，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，東方的主戰(zhàn)場，粉碎了日軍的北進(jìn)計劃，遲滯了南進(jìn)計劃，減輕了英美的壓力。

第二，為盟軍提供了戰(zhàn)略物資和軍事情報，中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，不僅在戰(zhàn)略上而且在戰(zhàn)役上配合了盟軍的作戰(zhàn)。

第三，中國付出了巨大的民族犧牲。

6、簡述“兩個務(wù)必”及其現(xiàn)實意義。

第一，務(wù)必地保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第二，現(xiàn)實意義。對加強執(zhí)政黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有啟迪意義。

7、簡述抗日戰(zhàn)爭勝利的原因。

第一，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。

第二，中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帯?/p>

第三，世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持。

四、論述題

1、中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點和意義。

歷史特點：第一，好的思想基礎(chǔ)。一開始就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨。第二，好的階級基礎(chǔ)。是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨。

歷史意義：“開天辟地的大事件”，中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2、試述大革命失敗的原因和歷史意義。

失敗原因：客觀原因反革命力量強大，主觀上右傾機會主義的錯誤。

歷史意義：中共領(lǐng)導(dǎo)了人民革命，探索馬克思主義中國化的途徑，提出新民主主義革命的基本思想，從失敗中懂得武裝斗爭的重要性，為中國革命轉(zhuǎn)入土地革命斗爭階段準(zhǔn)備了條件。

3、試述20世紀(jì)30年代中前期中國共產(chǎn)黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左”傾錯誤及其主要原因。

第一次是“左”傾盲動錯誤，第二次是以李立三為代表的“左”傾冒險主義，第三次是以王明為代表的“左”傾教條主義。

原因：第一，理論準(zhǔn)備不足。經(jīng)驗缺乏，對中國的歷史、革命、社會特點，革命的特點規(guī)律不了解。第二，不善于把馬克思主義同中國的實際結(jié)合。

4、試述長征精神及其現(xiàn)實意義。

第一，人民的利益高于一切。第二，不怕困難，不怕犧牲。第三，獨立自主，實事求是。第四，顧全大局，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，第五，依靠人民，艱苦奮斗。

現(xiàn)實意義。（略）

5、試述抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史意義。

第一，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

第二，促進(jìn)了中華民族的覺醒，中國人民在實踐中認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是爭取民族獨立人民解放的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第三，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。第四，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。

6、試述抗日戰(zhàn)爭勝利的基本經(jīng)驗。

第一，全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。第二，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力。第三，提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。第四，中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時又決不懼怕戰(zhàn)爭。

第五，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。

7、為什么說“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”？

第一，中國革命走上勝利的道路，就是有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨代表工人階級及中華民族和中國人民的利益，以馬克思主義為指導(dǎo)，制定符合人民利益的路線、方針、政策，為人民指出了正確的斗爭方向。

第二，共產(chǎn)黨人站在斗爭的最前線。為人民的利益流血犧牲，得到人民的擁護(hù)。第三，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。這是人民實踐中確認(rèn)的客觀真理。

8、試述中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗。

勝利的原因：第一，廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持。第二，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第三，國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持。

基本經(jīng)驗：第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二，堅持革命的武裝斗爭。第三，加強共產(chǎn)黨的建設(shè)。

第四篇：中國近現(xiàn)代史重點整理(中)

中篇（1919——1949）

一、新文化運動（1915）

1、背景：①經(jīng)濟：中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大②政治：袁世凱北洋軍閥專制統(tǒng)治 ③文化：民族資產(chǎn)階級要求在中國實行民主政治，打破封建思想束縛；袁世凱在文化領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”逆流。（直接原因）

2、概況：

①標(biāo)志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅③陣地：北大（蔡元培的“兼容并包、百家爭鳴”）④旗幟：“民主”“科學(xué)”（“民主”指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神）⑤主要內(nèi)容： a 提倡民主，反對專制；b提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信 c 提倡新道德，反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德思想)d 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

3、影響：①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚了民主科學(xué)思想，馬克思主義傳播奠定了思想基礎(chǔ)②新文化運動為新思想發(fā)展開辟了道路，形成了百家爭鳴的局面③促進(jìn)了民眾的覺醒④它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動，推動了五四運動的發(fā)生。

4、局限性（P99）二、五四運動（1919）

1、背景

①一戰(zhàn)后，日本加快侵略中國的步伐。1915年日本提出滅亡中國的二十一條 ②民族矛盾：1918年巴黎和會上中國外交的失敗。③ 根本原因：階級矛盾，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。

2、過程：

①導(dǎo)火線：中國在巴黎和會上外交失敗

② 爆發(fā)：1919年五月四日，北京學(xué)生高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“廢除二十一條”、“勿作五分鐘愛國心”、“打倒賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等口號。

③高潮：工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，運動中心有北京轉(zhuǎn)移到上海，并展開“三罷”斗爭。

④ 初步勝利：A 罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿職務(wù)B 中國拒絕在《凡爾賽和約》上簽字C 釋放被捕學(xué)生。

3、五四精神：愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步。

4、歷史意義：五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國主義是五四精神的主旋律；是一場傳播民主和科學(xué)的新文化運動，體現(xiàn)了民主、科學(xué)的精神；是一場偉大的思想解放運動，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神；標(biāo)志著新民主主義革命開端。

5、五四運動的歷史特點：①表現(xiàn)了徹底的反帝反封建性②是一次真正的群眾運動③促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。

三、馬克思主義在中國的傳播

1、發(fā)展： ⑴開始傳入

①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，梁啟超（資產(chǎn)階級改良派）：較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義的鼻祖②朱執(zhí)信（資產(chǎn)階級革命派）：介紹馬克思及其學(xué)說較詳細(xì)③無政府主義者：也曾介紹馬克思的學(xué)說和思想④宣傳的特點：階級和歷史的局限性導(dǎo)致他們不能科學(xué)認(rèn)識馬克思主義 ⑵廣泛傳播

受俄國十月革命的影響，一些新文化人士開始在中國宣傳馬克思主義，1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國第一次舉起了社會主義大旗。五四運動促進(jìn)了馬克思主義的傳播，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。從此，馬克思主義的傳播成為社會的主流 ⑶傳播方式：

①爭鳴論戰(zhàn)：a問題與主義之爭b馬克思主義者與基爾特社會主義者的論戰(zhàn)。馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性吸引了更多的先進(jìn)分子 ②創(chuàng)辦報刊雜志來宣傳馬克思主義 ③組建學(xué)會宣傳馬克思主義 ④與工人運動有機結(jié)合

2、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：

馬克思主義在中國廣泛傳播，是在十月革命以后，特別是五四愛國運動以后。馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。隨著馬克思主義的傳播，新文化運動的陣營逐漸分化。問題與主義的論戰(zhàn)，則預(yù)示著新文化運動的陣營開始分裂。

四、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期（1921—1923）

1、中共一大

（1）條件：A、俄國十月革命后，中國先進(jìn)知識分子“以俄為師”，接受馬列主義。B、共產(chǎn)黨早期組織建立。1920年陳獨秀在上海成立第一個黨的早期組織，《新青年》作為機關(guān)刊物。李大釗在北京成立黨早期組織，奠定黨的組織基礎(chǔ)。（2）成立：1921年7月23日，“中共一大”在上海法租界召開，后轉(zhuǎn)至浙江嘉興南湖的游船上。

（3）綱領(lǐng)：A、黨的名稱為中國共產(chǎn)黨B、黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨C、黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政，廢除私有制，消滅階級差別D、黨的組織機構(gòu)是選舉陳獨秀、張國燾、李達(dá)組成的中央局。

（4）意義：宣告黨的成立，中國出現(xiàn)馬列主義指導(dǎo)的工人階級政黨。

（5）特點：中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨。

2、中共二大：將現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)修改為反對帝國主義、反對封建主義、反對軍閥。

3、第一次工人運動的高潮：（1922—1923）

（1）領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)：中國勞動組合書記部。（2）起止點：以香港海員罷工為起點，以京漢鐵路大罷工為結(jié)束。（3）教訓(xùn)：必須團(tuán)結(jié)農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。

五、國民大革命時期（1924——1927）（資產(chǎn)階級政黨→工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級四個階級的聯(lián)盟）

1、第一次國共合作的實現(xiàn)

（1）準(zhǔn)備：A、1922年發(fā)表《第一次對時局的主張》。明確提出建立民主聯(lián)合陣線的方針。B、中共二大討論與國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，正式確立建立民主聯(lián)合陣線的方針。C、孫中山同意國共合作。

（2）標(biāo)志：1924年國民黨一大召開，重新闡釋三民主義，確定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，標(biāo)

2、北伐：1926年廣州革命政府北伐。

3、失敗：1927年蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動“四一二”、“七一五”反革命政變，國共合作破裂。

4、失敗原因：①反革命力量的強大②資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化③蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進(jìn)反革命營壘里④中共在革命后期出現(xiàn)右傾主義錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的武裝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

5、影響：①這場革命實際上是未來勝利的革命的一次偉大的演習(xí)②中共領(lǐng)導(dǎo)了全國反帝反封建的偉大斗爭，在中國革命史上寫下了光榮的一頁③開始探索馬克思主義中國化的途徑④中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高，中共開始掌握了一部分革命武裝⑤土地革命戰(zhàn)爭階段準(zhǔn)備了必要的條件

三、國共十年對峙時期/土地革命戰(zhàn)爭時期（1927——1937）（工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級四個階級的聯(lián)盟→代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益的反動集團(tuán)所控制的政黨）

1、國民黨在全國統(tǒng)治的建立 對外投靠帝國主義，對內(nèi)實行***的軍事獨裁的統(tǒng)治：①建立龐大的軍隊②實行官僚資本主義統(tǒng)治③文化專制

2、武裝起義：

A、南昌起義（1927）：由周恩來、葉挺、朱德、劉伯承等人領(lǐng)導(dǎo)，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這是中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端。

B、八七會議：確立土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。開始以奪取城市為目標(biāo)，后來轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

3、井岡山道路：1927年秋收起義部隊開創(chuàng)井岡山根據(jù)地，走出了符合中國國情的井岡山道路，即農(nóng)村包

圍城市，最后奪取全國政權(quán)。

4、土地革命戰(zhàn)爭的發(fā)展及挫折 ? 紅軍長征（1934）

（1）原因：A、根本原因：王明的“左”傾錯誤；

B、直接原因：第五次反圍剿失利。

（2）過程：遵義會議（1935）——A、糾正錯誤軍事路線 B、確定毛澤東為代表的正確領(lǐng)導(dǎo)C、扭轉(zhuǎn)被動局面，革命轉(zhuǎn)危為安。到達(dá)陜北——建立以延安為中心的陜甘寧根據(jù)地。

四、國共合作抗日（1937——1945）

1、日本侵華罪行：A、全面侵華，殘暴統(tǒng)治，制造系列慘案B、實行以華制華：建立偽政權(quán)，推行“治安肅正運動”等C、對敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”政策、三光政策。2、1935年一二·九運動 促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國人民抗日救亡運動新高潮的到來。

3、《八一宣言》——提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張。

4、西安事變

（1）原因：民族危機加深，國民黨內(nèi)部分化。（2）爆發(fā)：1936年12月，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動事變，扣留蔣介石，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。

（3）解決：中共把國家和民族利益放在第一位，確定了逼蔣抗日，和平解決西安事變的方針。

（4）意義：為第二次國共合作實現(xiàn)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和全民族抗戰(zhàn)打下基礎(chǔ)。

5、第二次國共合作實現(xiàn)：1937年9月公布《國共合作宣言》，蔣介石承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。標(biāo)志著第二次國共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

6、兩大戰(zhàn)場

A、抗戰(zhàn)開始后，存在著以國民黨為主導(dǎo)的正面戰(zhàn)場和以共產(chǎn)黨為主導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場，兩大戰(zhàn)場基本上是相互配合。

B、1938，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，敵后戰(zhàn)場成為主要戰(zhàn)場。

C、國民黨政策重心趨向反共。1939年國民黨五屆五中全會制定“溶共、限共、防共、反共”方針，制造皖南事變。

D、中共堅持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”、“在斗爭中求團(tuán)結(jié)”、“有理、有利、有節(jié)”的方針，擊退反共高潮，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

7、抗日民主根據(jù)地的建設(shè) A、三三制民主政權(quán)建設(shè)B、減租減息，發(fā)展生產(chǎn)C、文化建設(shè)與干部教育

8、勝利意義：A、百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭。捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，促進(jìn)了民族覺醒，促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)。

B、是世界反法西斯戰(zhàn)爭重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出重大貢獻(xiàn)。C、為新民主主義革命勝利奠定了基礎(chǔ)。D、中國國際地位大為提高，收回臺灣。

9、抗日戰(zhàn)爭勝利的原因：A、中共在抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用B、民族的覺醒和團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)C、反法西斯力量的支持和幫助。

10、抗戰(zhàn)勝利的經(jīng)驗：A、民族團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝一切困難的關(guān)鍵B、以愛國主義為核心的民族精神是勝利的精神動力C、提高綜合國力是基本保證D、熱愛和平、反對侵略戰(zhàn)爭E、堅持中共的領(lǐng)導(dǎo)

五、解放戰(zhàn)爭（1945——1949）

1、兩種命運的較量（1）兩種命運

A、民主和平與建立聯(lián)合政府：1945中共七大。

B、專制內(nèi)戰(zhàn)與實行一黨獨裁：1945年國民黨六大。

（2）重慶談判：1945年8—10月，毛澤東、周恩來赴重慶談判，《雙十協(xié)定》確立和平建國方針。

（3）政協(xié)會議：1946年召開再次確立民主和平建國路線，后被國民黨推翻。

2、解放戰(zhàn)爭

A、全面進(jìn)攻：1946蔣介石進(jìn)攻中原解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

B、重點進(jìn)攻：陜北和山東解放區(qū)。共產(chǎn)黨采取避敵主力、誘敵深入、集中兵力、各個擊破的方針，粉碎重點進(jìn)攻。C、戰(zhàn)略決戰(zhàn)：1948年，解放軍力量超過國民黨，決戰(zhàn)時機成熟。1948年9月—1949年1月進(jìn)行遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。消滅國民黨主力，解放東北、華北、長江中下游地區(qū)。

D、北平談判：1949.1蔣介石下野，李宗仁任代總統(tǒng)，國共和談，李拒絕簽字。E、渡江戰(zhàn)役：1949.4國民黨在中國大陸的統(tǒng)治結(jié)束。

3、中國革命勝利的原因及經(jīng)驗：（1）群眾的力量（2）各民主黨派和無黨派人士發(fā)揮積極的作用（3）中共的領(lǐng)導(dǎo)（4）國際無產(chǎn)階級的支持 經(jīng)驗：（1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（2）堅持革命的武裝斗爭（3）加強共產(chǎn)黨的自身建設(shè)

總結(jié)（重點）：

1、民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r及特點（P89）

2、官僚資本主義的發(fā)展（P86）

第五篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》中各種“運動”匯總

《中國近現(xiàn)代史綱要》中各種“運動”匯總

《中國近現(xiàn)代史綱要》是一門歷史科學(xué)課程，其中涉及到“運動”有那幾處，跨越兩個世紀(jì)近百年的一個王朝有個民國，涉及到地主改良階級、資產(chǎn)階級革命黨、追求進(jìn)步的學(xué)生、中國共產(chǎn)黨隊伍建設(shè)等中國多階級的社會活動。

在近代史中，這些運動都屬于社會運動，是指有組織的一群人，有意識且有計劃的改變或重建社會秩序的集體行為，主要包括改革運動和革命運動。按時間順序大致有如下幾個運動：

第一個運動是洋務(wù)運動。（屬于地主階級自身領(lǐng)導(dǎo)改革運動）

“洋務(wù)運動”（又稱自強運動），是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷之長技以自強”的改良運動。所謂“洋務(wù)”，是指諸如外事交涉、訂條約、派遣留學(xué)生、購買洋槍洋炮以及有按照“洋法”操練軍隊（北洋，福建，南洋艦隊）、學(xué)習(xí)外洋科學(xué)、使用機器、開礦辦廠等對外關(guān)系與外洋往來的事物有關(guān)的一切事情。

馮桂芬在《校邠廬抗議》一書對洋務(wù)事業(yè)思想完整表述：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！焙V總督張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即“中體西用”（以中國封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序為主體，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以中學(xué)支配西學(xué)。），此為洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想。

業(yè)績：

（一）興辦近代企業(yè)。１、軍用企業(yè)。（上海江南制造總局（李鴻章）（最大兵工廠）；金陵機器局（南京李鴻章）；福州船政局（左宗棠）（最大造船廠）；天津機器局（崇厚）；湖北槍炮廠（張之洞漢陽）２、民用企業(yè)（輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報局和上海機器織布局，是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。）

（二）建立新式海陸軍（淮軍、湘軍；福建、廣東、南洋、北洋水師<主力>）

（三）、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生（翻譯學(xué)堂；工藝學(xué)堂；軍事學(xué)堂）；洋務(wù)運動的歷史作用：繼承魏源“師夷長技以制夷”思想，提倡“自強”、“求富”（口號）；客觀上對中國早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了促進(jìn)作用，但不是要中國朝著獨立的資本主義方向發(fā)展。

洋務(wù)運動的失敗。標(biāo)志：甲午戰(zhàn)爭北洋海軍全軍覆沒。洋務(wù)運動的特點：

1、封建性。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

2、對外國具有依賴性。

3、洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。（洋務(wù)運動比起太平天國和明天說起的戊戌變法更容易考）

二、維新運動（屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革運動）

甲午慘敗，激發(fā)了新的民族覺醒，知識分子站在救亡圖存和變法維新前列，他們代表了民族資本主義發(fā)展要求，這也把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到新的高度：不但科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)政治制度和思想文化。代表人物：康、梁（其學(xué)生為蔡鍔是護(hù)國運動的發(fā)起人，梁本人后來與革命黨的分歧中被稱為?；庶h）、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。

作為方面：

1、向皇帝上書（1895年因甲午戰(zhàn)爭“公車上書”<考生坐的免費班車>）；

2、著書立說（康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》；梁啟超《變法通議》；譚嗣同《仁學(xué)》；嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎《天演論》）

3、介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(xùn).4、辦學(xué)會（強學(xué)會、南學(xué)會、保國會）

5、設(shè)學(xué)堂（康有為萬木草堂梁啟超實務(wù)學(xué)堂（長沙）

6、辦報紙（梁啟超《實務(wù)報》、嚴(yán)復(fù)《國聞報》、湖南《湘報》（其中2,4,6需背下來）

在此期間：政界有三派：出了新興的洋務(wù)派就是與維新派對立的守舊派。三派（主要是維新派與守舊派的論戰(zhàn)）對峙的焦點是：１、要不要變法；２、要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲；

3、要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。這些問題多與“西學(xué)中體”有關(guān)。論戰(zhàn)實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

戊戌變法共計103天，又稱“百日維新”。意義：（1）一次愛國救亡運動；（2）一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，突破洋務(wù)派“中體西用”，主張改革君主專制制度；（3）思想啟蒙運動。

4、改革社會風(fēng)習(xí)方面提出了許多新的主張。失敗的原因：

1、維新派自身的局限（內(nèi)因）：（1）、不敢否定封建主義；（2）、幻想帝國主義支持；（3）、懼怕人民群眾；外因：守舊勢力強大。

三、保路運動(群眾革命運動)

清朝末年掀起的保路運動也稱作“鐵路風(fēng)潮”，是四川、廣東、湖南、湖北等省人民反對清政府將民辦的川漢、粵漢鐵路出賣給帝國主義的群眾運動。這次保路運動，不僅沉重地打擊了帝國主義和清政府的統(tǒng)治，而且為武昌起義的勝利創(chuàng)造了條件，為當(dāng)時全國革命形勢的發(fā)展開辟了道路，因而它有著重大的歷史意義。

四、新文化運動

袁世凱死后，在清朝末年由袁世凱建立起來的封建的買辦的反動政治武裝集團(tuán)稱為北洋軍閥（也是國民政府）。他們代表地主階級和買辦資產(chǎn)階級利益，以帝國主義作為自己的主要靠山。袁世凱稱帝時，提倡尊孔復(fù)古，引發(fā)了新文化運動與思想解放的潮流。

五四前的新文化運動實質(zhì)：資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。兩大旗幟：反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)。新文化運動基本口號民主和科學(xué)(《新青年》)民主和科學(xué)的具體涵義：在陳獨秀看來，民主，既是指資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想?？茖W(xué)：“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會科學(xué)而言”。強調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會。（實用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實主義這類用某些自然科學(xué)成果裝飾起來的資產(chǎn)階級唯心主義思想，他也認(rèn)為是科學(xué)。）目的：實現(xiàn)在中國“建設(shè)西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家這個目標(biāo)。

有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級民主主義時，就已經(jīng)開始對它有所懷疑和保留了，原因：第一，在帝國主義時代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來。第二、一戰(zhàn)以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。第三、中國人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實，更使他們對資產(chǎn)階級共和國方案在中國的可行性產(chǎn)生了極大的疑問，為以后接受馬克思主義準(zhǔn)備合宜的土壤。后來新文化運動的發(fā)展分成兩個潮流：一部分人（如李大釗）繼承了它的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造；另一部分人（如胡適）沿著資產(chǎn)階級的道路繼續(xù)。

中國的第一個馬克思主義者：李大釗。寫了《法俄革命之比較觀》，《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》指出十月革命“是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”?！段业鸟R克思主義觀》是國內(nèi)第一次比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。五四前，信仰馬克思主義的，只是李大釗這樣個別的人物。）五、五四運動（學(xué)生運動和資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、工人參加的革命運動）

五四運動的爆發(fā)的特點：

首先，是新的社會力量的成長、壯大。

其次，新文化運動掀起的思想解放的潮流，為五四準(zhǔn)備了最初的群眾隊伍和骨干力量。

再次，是俄國十月革命對中國的影響。陳獨秀說，十月革命以后，“中國人也受了兩個教訓(xùn)：一是無論南北，凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動的希望。五四運動遂應(yīng)運而生”。毛：俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人的事實，使“全世界為之震動”。革命浪潮風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長城渤海之間，發(fā)生了?五四?運動”。

直接導(dǎo)火線，是巴黎和會上中國外交的失敗。

過程：6月5日起，上海工人為聲援學(xué)生先后自動舉行罷工。隨后擴展到了20多個省區(qū)。

6月10日釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。

6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。

五四運動是新民主主義革命的開端：

1、五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，五四運動是一次真正的群眾運動。第三，五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。因次，成了中國革命新階段即新民主主義革命階段的開端。

六、工農(nóng)運動（工人農(nóng)民的革命運動）

主要集中在黨的二大到三大之間。從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，中國掀起了第一個工人運動的高潮。全國發(fā)生了包括安源路礦工人罷工、開灤五礦工人罷工等大小罷工100余次。

1925年5月30爆發(fā)了我黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國群眾運動：五卅運動。它是一次偉大的群眾性的反帝愛國運動，它大大提高了全國人民的覺悟程度和組織力量，在全國范圍內(nèi)為北伐戰(zhàn)爭準(zhǔn)備了群眾基礎(chǔ)，并將國民革命推向高潮，從而揭開了1925-1927年中國大革命的序幕。

除了工人運動，農(nóng)村里還有農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動。