第一篇：中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的幾個(gè)重要問(wèn)題
《中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的幾個(gè)重要問(wèn)題》講座感想
林慶彰先生以歷史順序?yàn)榫€(xiàn)索，分別在幾個(gè)時(shí)間段上選取了經(jīng)學(xué)史上相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述，其條理清晰，問(wèn)題明確，是非常值得我們效法學(xué)習(xí)的。由於我對(duì)經(jīng)學(xué)史的瞭解極其有限，茲僅能對(duì)其報(bào)告做簡(jiǎn)單的整理。
關(guān)於兩漢之際，主要突出的是師法與家法的問(wèn)題。所謂師法，指忠於一個(gè)祖師所傳之法?！稘h書(shū)》中基本上都是“師法”，沒(méi)有出現(xiàn)“家法”?！夺釢h書(shū)》則出現(xiàn)4次“師法”，30次“家法”。林先生認(rèn)為，當(dāng)時(shí)時(shí)間久遠(yuǎn)故祖師被遺忘了，只記得自己的老師，故師法不傳，而家法興盛。
關(guān)於魏晉經(jīng)學(xué)定位問(wèn)題，前人以為東漢是古學(xué)大盛的時(shí)代。而林先生以為東漢今文石經(jīng)的出現(xiàn)完全可以證明並非當(dāng)時(shí)是古文經(jīng)大盛的時(shí)代。尤其是西漢末東漢初，一時(shí)讖緯之學(xué)蜂起，光武帝甚至“宣佈讖緯於天下”，大儒鄭玄尚且以讖緯解經(jīng)，使得今文經(jīng)一時(shí)盛氣逼人。由此可知，東漢並非所謂古學(xué)大盛。應(yīng)該準(zhǔn)確的說(shuō)是今古文競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。
1、關(guān)於《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》之“履帝武敏歆”1一句的解釋可資一例，鄭玄解“帝”為“上帝”，王肅2以為五帝之一的顓頊。林先生由此得出結(jié)論說(shuō)，鄭玄是一種神權(quán)主義，而王肅是一種試圖恢復(fù)古學(xué)的人文主義?！拔涿簟北旧砭褪呛苡袪?zhēng)議的一個(gè)詞，是故各家素有分歧。
2、關(guān)於《左傳》“五十凡例”3，杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》：“‘凡’者五十，其別四十有九，皆周公之垂法，史書(shū)之舊章。仲尼因而修之，以成一經(jīng)之通體?！闭卤胱钤缬蟹磳?duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。主張“周公垂法”也就是從微言大義的思維出發(fā)的。
3、時(shí)人以象數(shù)解易，而王弼以易傳解易經(jīng)，一反古人之風(fēng)氣。也是與古學(xué)背道之表現(xiàn)。
4、偽書(shū)的出現(xiàn)也是今古文對(duì)抗的結(jié)果。如王肅托孔安國(guó)之名偽造《偽古文尚書(shū)》4附《尚書(shū)孔氏傳》與《偽古文孝經(jīng)》5，造《孔子家語(yǔ)》、《孔叢子》等書(shū)。以上四點(diǎn)都說(shuō)明時(shí)今文經(jīng)之風(fēng)氣大盛，與古文經(jīng)之事例平分秋色。
唐季宋初、明末清初、民國(guó)初年這三個(gè)時(shí)間段，在經(jīng)學(xué)史上所開(kāi)啟的是迴歸原典之運(yùn)動(dòng)。6前兩期以經(jīng)作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。
1、唐代後期因?yàn)槲“驳撋脚褋y的教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)制禮作樂(lè)並沒(méi)有使天下太平，於是對(duì)經(jīng)本身開(kāi)始反思?！班⒅谔?，名治《春秋》，摭詘三家(即三傳)，不本所承，自用名學(xué)，憑私臆決，尊之曰：‘孔子意也。’趙(匡)、陸(淳)從而唱之，遂顯于時(shí)?！?《新唐書(shū)·儒學(xué)下·啖助傳》)韓愈《贈(zèng)盧仝》曰：“春秋三傳束高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)究終始”，回到原典，變革學(xué)風(fēng)，一時(shí)學(xué)術(shù)氛圍迥然大異。由此開(kāi)始，《左傳》長(zhǎng)期得不到重視，知道顧炎武《春秋左傳杜注補(bǔ)正》方才從新被重視起來(lái)。
2、明末清初，錢(qián)謙益說(shuō)“誠(chéng)欲正經(jīng)，必先返經(jīng)”，此時(shí)群經(jīng)辨?zhèn)蔚娘L(fēng)氣驟起。黃宗羲、黃宗炎考訂《周易》，閆若璩、毛奇齡考訂《尚書(shū)》，毛奇齡考訂《詩(shī)傳》、《詩(shī)說(shuō)》，又與姚際恒一到考訂《周禮》等等。
3、到了民國(guó)初年，歷史學(xué)家參與進(jìn)了經(jīng)學(xué)史的研究。以顧頡剛為代表古史辨派主張研究經(jīng)學(xué)的目的是為了消滅經(jīng)學(xué)，希望徹底毀掉傳統(tǒng)文化。此次回到原典的運(yùn)動(dòng)較前兩次有本質(zhì)上的不同，它瓦解了經(jīng)書(shū)原有的神聖性，視《周易》為占卜之書(shū)，《尚書(shū)》為上古史料，《詩(shī)經(jīng)》為歌謠總集，《春秋》為上古歷史。在此次經(jīng)學(xué)史的研究上，完全將史學(xué)的求真、哲學(xué)的求善、文學(xué)的求美徹底割裂，給中華文化之傳承與發(fā)展造成了不可治癒的傷痕。1 后稷的母親姜嫄踩大人腳印上的拇指感到欣喜而有孕。
王朗的兒子，司馬昭的嶽父。他借鑒《太玄》儒、道兼采的做法，融匯今古文經(jīng)學(xué)兩派的學(xué)說(shuō)，爲(wèi)己所用。用道家無(wú)爲(wèi)而治的思想來(lái)闡釋儒家的理論，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，逐步形成具有一家特點(diǎn)的學(xué)術(shù)和治國(guó)思想。章炳麟《經(jīng)學(xué)略說(shuō)》以為，凡例就是禮經(jīng)，“時(shí)王之禮皆是禮經(jīng)，豈必周公所制然後謂之禮經(jīng)哉！余意五十凡例乃宣王始作春秋之時(shí)王朝特起之例。列國(guó)之史，其凡例由周室頒布抑列國(guó)自定，今不可知。要之，當(dāng)時(shí)之禮即可謂之禮經(jīng)，不必定是周公作也。??惟《左傳》的舉五十凡例，不知爲(wèi)周史所遺，抑魯史自定之耳?！敝鲝埲柿x道德治國(guó)，宋儒所重視的十六字心傳就出自此書(shū)，冒名頂替了一千年，可見(jiàn)其影響力之大。5。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》曰：“遭秦焚書(shū)，爲(wèi)河間人顔芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章?！蔽鳚h顔貞所出，即今文《孝經(jīng)》。關(guān)於古文《孝經(jīng)》，一說(shuō)據(jù)荀悅《前漢紀(jì)·成帝紀(jì)》原出於孔壁，又據(jù)《論衡·佚書(shū)》稱(chēng)孔壁僅有《尚書(shū)》未提《孝經(jīng)》，據(jù)許沖《上說(shuō)文解字表》“古文《孝經(jīng)》者，孝昭帝時(shí)，魯國(guó)三老所獻(xiàn)”。近代學(xué)者王正己作《孝經(jīng)今考》（《古史辨》第四冊(cè)）認(rèn)為古文《孝經(jīng)》“乃向前無(wú)名氏之托今文而作的”。6 林先生1988年提出的觀(guān)點(diǎn)，被廣泛接受。2
第二篇：中國(guó)法制史重要問(wèn)題
1.中國(guó)古代中央與地方權(quán)力分配模式的分析
答：商周時(shí)期是分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)。商代實(shí)行宗法分封制以及內(nèi)外服制度，內(nèi)服由商王直接控制，外服由各地諸侯控制。但諸侯國(guó)不處于商政權(quán)直接統(tǒng)治范圍之內(nèi)，地方對(duì)中央的威脅較大。西周實(shí)行宗法分封制及禮樂(lè)制度，天子擁有最高權(quán)力，下設(shè)卿世寮。西周的諸侯國(guó)依然不屬于周王國(guó)的地方政權(quán)。所以地方對(duì)中央的權(quán)力威脅還是比較大的。
秦朝實(shí)行集權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)。秦朝在地方實(shí)行郡縣制，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、什伍組織，地方直屬中央管理。在中央秦始皇確立了皇權(quán)至尊和家天下，皇帝之下設(shè)三公九卿，設(shè)丞相、太尉、御史大夫輔佐皇帝。中央權(quán)力以及地方權(quán)力都高度集中于皇帝一身，卻沒(méi)有解決好相權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅問(wèn)題。
漢代實(shí)行分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)。漢初沿用了三公九卿的中央行政體制，皇帝之下設(shè)丞相、太尉、御史大夫三公。地方行政采取郡縣與封國(guó)并存，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方割據(jù)逐漸形成，又逐漸影響了封建中央集權(quán)的統(tǒng)治。
唐朝實(shí)行中央分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)。唐沿用了隋朝的三省六部制，三省為中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省，中書(shū)省負(fù)責(zé)決策，門(mén)下省封駁審議，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，三省之間相互協(xié)作、相互牽制。尚書(shū)省下又設(shè)六部，分工明確，提高了行政效率。在地方上設(shè)州、縣兩級(jí)建制。唐朝皇權(quán)與相權(quán)的矛盾得到了一定的緩解，但后來(lái)中央出現(xiàn)了明黨之爭(zhēng)，地方出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)。
宋代中央與地方實(shí)行分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)，用分權(quán)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)集權(quán)。宋朝設(shè)兩府三司，管理行政與軍事，三司管理國(guó)家財(cái)政。通過(guò)機(jī)構(gòu)間的分權(quán)、牽制，進(jìn)而強(qiáng)化皇帝對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的操縱權(quán)和對(duì)國(guó)家事務(wù)的決定權(quán)。地方設(shè)路一級(jí)中央派出機(jī)構(gòu)，設(shè)“四司”分管地方軍事、財(cái)賦、民政、司法等。這一系列措施實(shí)現(xiàn)了分權(quán)，但造成了效率的低下，這也是宋代國(guó)勢(shì)日漸衰微的一個(gè)重要原因。
元朝用地方集權(quán)來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)。元朝的中央實(shí)行一省制，最高行政管理機(jī)關(guān)是中書(shū)省，最高軍事機(jī)關(guān)是樞密院。地方實(shí)行行省制。行中書(shū)省、行樞密院、行御史臺(tái)代表中央分治地方行政、軍事、監(jiān)察。行省下設(shè)路、府、州、縣四級(jí)，加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制。
明朝實(shí)行集權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)。中央廢除宰相制度，建立內(nèi)閣制。明朝實(shí)行一省六部制，只設(shè)中書(shū)省，統(tǒng)領(lǐng)六部。另設(shè)都督府管理軍事，御史臺(tái)執(zhí)掌監(jiān)察。在地方設(shè)三司分管民政財(cái)政和軍政，省下分府、縣兩級(jí)。廢除丞相制度，消除了相權(quán)與君權(quán)的矛盾，地方機(jī)構(gòu)的改革，也達(dá)到了地方權(quán)力集權(quán)于中央的目標(biāo)。
清朝仿明制設(shè)內(nèi)閣，后設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)處有權(quán)修改內(nèi)閣的票擬。軍機(jī)處是皇權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物。設(shè)六部進(jìn)行行政管理。地方政權(quán)機(jī)關(guān)分為省、道、府、縣四級(jí)。此外，還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)管理民族事務(wù)的理藩院和管理皇族事務(wù)的宗人府。中國(guó)古代中央與地方權(quán)力的總體特征是集權(quán)在不斷加強(qiáng)，但是方式也在不斷變化。
2.中國(guó)古代封建法典體例的變化
答：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝支持制定的《法經(jīng)》，《法經(jīng)》共六篇，分別為《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》。第一部分包括前四篇，主要是懲治盜賊犯罪的法律規(guī)定。第二部分是《雜法》，主要是懲治盜賊罪以外其他犯罪的法律規(guī)定。第三部分即第六篇《具法》，是關(guān)于定罪量刑原則的法律規(guī)定，相當(dāng)于總則?！斗ń?jīng)》改刑為法，是中國(guó)古代成文法典之源。
商鞅變法之時(shí)，改“法”為“律”，頒布了《秦律》，律更具有穩(wěn)定性規(guī)范性和普遍適用性，但《秦律》過(guò)于雜亂，缺乏體系性。
蕭何制定的《九章律》是漢朝的基本法典，這部法典包括盜、賊、網(wǎng)、捕、雜、具、戶(hù)、興、廄九篇，前六篇繼承了以刑為主，諸法合體的法典結(jié)構(gòu)。此后，叔孫通編訂了《傍章律》十八篇，張湯編訂了《越宮律》二十七篇，趙禹編訂了《朝律》六篇?！毒耪侣伞贰栋侣伞贰对綄m律》《朝律》合為漢律六十篇。
三國(guó)時(shí)期，魏明帝時(shí)編寫(xiě)了《新律》十八篇，沿用了《九章律》五篇，新增十三篇。將《具律》提前至于篇首，改為《刑名》，突出了法典總則的性質(zhì)和地位。
兩晉南朝時(shí)，頒行《泰始律》，共二十篇，保留《九章律》七篇，新增或修改十三篇，保留第一篇《刑名》，新增第二篇《法例》，進(jìn)一步豐富和擴(kuò)大了法典總則的內(nèi)容。開(kāi)創(chuàng)了對(duì)法律條文進(jìn)行注解詮釋的立法形式，后與晉律本文視為一體，合稱(chēng)“張杜律”。
北齊編訂《北齊律》，確立了十二篇的法典體例。北齊律首創(chuàng)了《名例律》的總則篇目，把《刑名》和《法例》兩篇合為一篇，進(jìn)一步突出了法典總則的性質(zhì)和地位。
隋朝《開(kāi)皇律》12篇標(biāo)志著中國(guó)古代刑法典篇目從簡(jiǎn)到繁，又從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程。唐朝《唐律疏議》是唐朝“律文”和“疏議”兩個(gè)部分組成，將律文和疏議有機(jī)結(jié)合于一體，創(chuàng)造了一種新的法典編纂方法。
宋朝《宋刑統(tǒng)》律門(mén)十二篇，律文后加疏議，再附以有關(guān)的敕，令，格，式，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代刑律編纂的新體例。
明朝《大明律》共七篇，《御制大告》，《問(wèn)刑條例》，《大明律》，合稱(chēng)《大明律附例》。
清朝《大清律例》三十篇，是中國(guó)古代封建法典的最完備形態(tài)。
3.中國(guó)古代法典儒家化進(jìn)程
中國(guó)古代法典儒家化的源頭在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了，荀子隆禮重法，提出了理法結(jié)合的原則。
西漢清秋決獄要求用儒家經(jīng)典思想來(lái)定罪量刑，從客觀(guān)事實(shí)出發(fā)，推究行為人的主觀(guān)方面，在綜合權(quán)衡客觀(guān)方面與主觀(guān)方面的基礎(chǔ)上，定人罪名，裁量刑罰。推動(dòng)了法律的儒家化。
秋冬行刑規(guī)定了重要的國(guó)家刑罰要在秋天冬天行刑，把司法鎮(zhèn)壓與陰陽(yáng)運(yùn)行，四季變化聯(lián)系起來(lái)，讓封建正統(tǒng)法律思想具有了宗教性。
西晉《泰始律》的制定，以儒家思想為指導(dǎo)，確立了“準(zhǔn)五服以制罪”根據(jù)血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近規(guī)定了五種喪服的服制，遵循的是儒家三綱五常的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這是引禮入律，融禮于法的產(chǎn)物。
《重罪十條》的制度確定于北齊律，將直接危害社會(huì)等級(jí)秩序和儒家倫理三綱五常等方面的罪名集中在一起，作為最嚴(yán)重的犯罪行為，將儒家倫理綱常禮教精神引入刑事法律內(nèi)容，推動(dòng)了理與律的進(jìn)一步融合，加劇了法律制度的儒家化。
《新律》將“八議”制度正式訂入國(guó)家法典，使官僚貴族的司法特權(quán)逐漸的法律化，制度化，體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑等級(jí)秩序?！肮佼?dāng)”制度規(guī)定了以官以爵抵罪的制度，是典型的官僚貴族特權(quán)法，集中反映了統(tǒng)治階級(jí)以法律為手段維護(hù)自身利益和意志的要求。
東漢實(shí)行的九品中正制，在州郡縣設(shè)置大小中正，中正官按照出身世家，道德行狀，才能大小把本地士人定位九等，供選拔官吏參考。九品中正制為官僚貴族勢(shì)力尤其是士族門(mén)閥集團(tuán)壟斷官職權(quán)位，鞏固等級(jí)特權(quán)的政治法律工具。唐朝確立了同居想隱不為罪的原則，并擴(kuò)大了相隱的范圍，體現(xiàn)了儒家的仁政思想。隋唐實(shí)現(xiàn)了法典儒家化的完美融合
4.比較先秦時(shí)期墨家思想與其他思想異同并對(duì)墨家思想作出評(píng)價(jià)。
墨家思想提倡兼愛(ài)，是完全的博愛(ài)，與儒家的親親相反。
墨家尚賢指不分貴賤唯才是舉，尚同指的是上下一心為人民服務(wù)，為社會(huì)興利除弊，而孔子提出“克己復(fù)禮”，提倡貴賤有別，法家思想則注重君主的絕對(duì)權(quán)位。
墨家的天志思想指掌握自然規(guī)律，與道家道法自然的思想有相似之處，都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該尊重自然規(guī)律。
墨家的明鬼思想承認(rèn)了鬼神的存在，而孔子則認(rèn)為對(duì)鬼神應(yīng)敬而遠(yuǎn)之。墨家的節(jié)用，節(jié)葬，非樂(lè)，非命統(tǒng)稱(chēng)非儒思想。非命提倡通過(guò)自己的努力奮斗掌握自己的命運(yùn)，否定了“克己復(fù)禮”，與道家的無(wú)為思想有所不同，墨家相對(duì)積極，肯定個(gè)人的主觀(guān)努力，而道家的無(wú)為則相對(duì)消極。非樂(lè)指擺脫劃分等級(jí)的禮樂(lè)束縛，主要是批判儒家的禮樂(lè)制度過(guò)于繁瑣，并且太注重等級(jí)觀(guān)念。節(jié)用指節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)，節(jié)葬指不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)到喪葬上，批判了儒家學(xué)說(shuō)中傳統(tǒng)的喪葬禮節(jié)，批判了貴族奢侈享受的生活。
評(píng)價(jià)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頻繁進(jìn)行的兼并稱(chēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民群眾帶來(lái)了深重的災(zāi)難，墨家學(xué)派代表著下層小生產(chǎn)者的切身利益，提出了一系列維護(hù)小生產(chǎn)者利益的思想，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，所以受到極大的歡迎。墨家學(xué)說(shuō)肯定了人的主觀(guān)能動(dòng)作用，倡導(dǎo)博愛(ài)，和平以及節(jié)約意識(shí)。反映了處在社會(huì)底層的勞動(dòng)群眾要求生產(chǎn)發(fā)展，反對(duì)繁縟禮節(jié)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的美好愿望。但墨家學(xué)說(shuō)并不符合封建統(tǒng)治者的需要并且訓(xùn)練過(guò)于艱苦嚴(yán)格。所以戰(zhàn)國(guó)以后，墨家日漸衰落。
5.簡(jiǎn)述清朝秋審制度并解釋為何它是我國(guó)古代最完善司法制度
答：簡(jiǎn)述：秋審制度是每年秋季舉行的對(duì)各省斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件的復(fù)審。程序如下：（1）核辦招冊(cè)。由各省按察司進(jìn)行案犯清冊(cè)。
（2）審錄。各州縣重新對(duì)案件作出審核，作出審核意見(jiàn)，將犯人分為情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀等類(lèi)。
（3）匯題。督撫對(duì)本省的秋審案件審錄完結(jié)后，向皇帝匯題。（4）刑部看詳核擬?？丛斁褪侵醒肭飳彸绦虻拈_(kāi)始。
（5）九卿詹事科道集議。每年秋燕大典九卿等商議既定，即將情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀各犯分?jǐn)M具題，恭候皇帝裁決。
（6）刑科給事中復(fù)奏。會(huì)審大典后，刑部領(lǐng)銜將會(huì)審后的情實(shí)案件向皇帝具題。（7）皇帝勾決?；实酃礇Q后，即執(zhí)行死刑。
解釋?zhuān)呵飳徶贫热诤狭酥袊?guó)古代的錄囚制、會(huì)審制、慎刑慎殺思想，地方審級(jí)概念，既能收到統(tǒng)一適用法律、準(zhǔn)確打擊犯罪的震懾效果，又宣揚(yáng)了統(tǒng)治者的德政，還保證了皇帝對(duì)最高司法權(quán)的控制。
6.唐朝刑事立法的基本原則
唐朝的刑罰適用原則分為三類(lèi)，第一類(lèi)是十惡嚴(yán)懲原則，第二類(lèi)是皇族、官僚減免原則，第三類(lèi)是其他刑罰原則。（1）十惡嚴(yán)懲原則
十惡指十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪行為，唐因襲隋律，對(duì)著十種犯罪予以嚴(yán)厲的懲治，并“特標(biāo)篇首”，其可分為三類(lèi)：
第一類(lèi)是直接威脅，損害皇帝人身、權(quán)力、尊嚴(yán)的謀反、謀大逆、謀叛和大不敬。這是十惡的核心內(nèi)容。第二類(lèi)是指嚴(yán)重危害封建社會(huì)秩序的犯罪，如不道；第三類(lèi)是指破壞封建倫常關(guān)系的惡逆、不孝、不睦、不義和內(nèi)亂。
總之，這十種犯罪所侵犯的是封建政權(quán)的根本利益和他們賴(lài)以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，關(guān)系到封建政權(quán)的生死存亡，被視為極其嚴(yán)重的犯罪，予以重懲。十惡的重懲表現(xiàn)在：第一，凡預(yù)謀者，即構(gòu)成犯罪。第二，罪犯本人一律處以重型。
第三，株連親屬和知情不告、知情不追者。第四，不可得到寬免，死刑必須立即執(zhí)行。
(2)貴官、僚減免原則。
為了保護(hù)貴族、官僚的特殊地位，唐律確定了對(duì)于犯罪的貴族、官僚給予特別減免或適用特殊管理程序的制度，包括議、請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)?shù)取?/p>
（3）其他刑罰原則，即：1.刑事責(zé)任年齡及矜恤老幼、殘疾的原則。2.同居想隱不為罪的原則，并且將相隱的范圍擴(kuò)大到四代以?xún)?nèi)親屬、部曲和奴婢。3.自首減免原則。
4.共同犯罪區(qū)分首、從的原則。5.官吏犯罪，“私罪”從重，“公罪”從輕。6.數(shù)罪并罰的原則 7.累犯加重的原則。8.類(lèi)推原則。
9.涉外案件的處理原則。即同一國(guó)別的外國(guó)人之間發(fā)生侵犯時(shí)，以其 國(guó)家的法律為準(zhǔn)，或外國(guó)人與中國(guó)人之間想侵犯時(shí)，適用中國(guó)法律。
7.六殺六贓
六殺：唐朝以行為人的主觀(guān)動(dòng)機(jī)為依據(jù)，將殺人罪分為謀殺、故殺、斗沙、戲殺、誤殺、過(guò)失殺六種，統(tǒng)稱(chēng)為“六殺”。唐朝將謀殺分為兩種情況，一種是二人以上共同預(yù)謀殺害他人性命的；另一種是雖然只有一人，但殺人的計(jì)劃已進(jìn)入實(shí)施過(guò)程的。
故殺，是指沒(méi)有預(yù)謀，臨時(shí)起意的故意殺人行為，是相對(duì)于斗殺罪而言的，是具有主觀(guān)故意的殺人行為。
斗殺，是指沒(méi)有意圖，而因斗毆導(dǎo)致殺人后果的犯罪。戲殺，是在相互嬉戲的過(guò)程中造成另一方死亡的行為。誤殺，是指在斗殺的過(guò)程中，錯(cuò)殺旁人的行為。過(guò)失殺，指引當(dāng)事人的過(guò)失而造成他人死亡的行為，即是因?yàn)槭韬龃笠獾倪^(guò)失或過(guò)于自信的過(guò)失所造成的。
六贓：唐朝首次將六種非法獲取公私財(cái)務(wù)的行為歸納到一起，冠以“六贓”之名，即強(qiáng)盜、盜竊、受財(cái)枉法、受財(cái)不枉法、受所監(jiān)臨財(cái)務(wù)及坐贓。其中受財(cái)枉法、受財(cái)不枉法、受所監(jiān)臨財(cái)務(wù)及坐贓罪的主體都是官吏，贓的多寡是確定罪行輕重的主要依據(jù)。贓的形態(tài)既包括錢(qián)物又包括他人為之付出的勞役。其中，“受財(cái)枉法”，指的是收受當(dāng)事人的賄賂而為其曲法枉斷，開(kāi)脫罪責(zé)。受財(cái)不枉法指的是“雖然有事人財(cái)，判斷不為曲法”的行為。
受所監(jiān)臨財(cái)務(wù)，即主食官員私受所部吏員及百姓的財(cái)務(wù)，即是與公事無(wú)關(guān)，也構(gòu)成犯罪。
坐贓是指非監(jiān)臨官員利用不正當(dāng)手段獲取本不當(dāng)?shù)玫呢?cái)務(wù)。
8.中國(guó)古代封建社會(huì)中央司法機(jī)關(guān)的變化。
西周時(shí)設(shè)大司寇一職，屬于中央常設(shè)最高司法官，在周王領(lǐng)導(dǎo)下掌管全國(guó)重大司法審判事務(wù)；
秦漢時(shí)期設(shè)“廷尉”為專(zhuān)職司法官；
北齊改廷尉為大理寺作為國(guó)家最高司法審判機(jī)構(gòu)并且擴(kuò)大了機(jī)構(gòu)的編制人員； 唐代皇帝掌握最高司法權(quán)，皇帝之下設(shè)有大理寺，刑部，御史臺(tái)三大司法機(jī)關(guān)。大理寺是唐朝中央最高審判機(jī)關(guān)，刑部掌管司法政令，御史臺(tái)是中央的監(jiān)察機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)臺(tái)院，殿院，察院：殿院承擔(dān)對(duì)朝儀的監(jiān)察;察院承擔(dān)監(jiān)察糾縛尚書(shū)省以地方州縣官吏的監(jiān)察,察院監(jiān)察官吏的善惡行為。
宋朝在唐朝司法制度上加以改進(jìn)，在御史臺(tái)下設(shè)諫議制度，實(shí)行了臺(tái)諫合一，在三大司法制度上設(shè)審刑院，利于地方案件上報(bào)中央；
元朝的中央司法機(jī)關(guān)由大宗政府，刑部，御史臺(tái)，宣政院等組成，大宗政府為中央審判機(jī)關(guān)，審理宗室案件，刑部既是元朝中央的司法行政機(jī)關(guān)，又是最高審判機(jī)關(guān)，宣政院主要負(fù)責(zé)宗教案件；
明朝的中央司法機(jī)關(guān)由刑部，大理寺和都察院組成，合稱(chēng)“三法司”，大理寺是復(fù)核機(jī)關(guān)，行不負(fù)責(zé)總審，都察院是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)； 清朝沿用明制，以刑部，都察院和大理寺為“三法司”，刑部負(fù)責(zé)主審，大理寺復(fù)核，都察院進(jìn)行監(jiān)察。
第三篇：中國(guó)古代史近代史重要問(wèn)題總結(jié)
<<中國(guó)古代史》第一章
☆春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和影響
（1）實(shí)質(zhì)：奴隸主之間的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，這話(huà)用現(xiàn)代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解是不確切的，因?yàn)榇呵飼r(shí)期也有奴隸反對(duì)奴隸主的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，也有各國(guó)人民抵抗游牧部落進(jìn)攻的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，但用這句話(huà)來(lái)說(shuō)明春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)不斷發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪性和非正義性，卻有一定的道理。
（2）影響：春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，是中國(guó)奴隸制瓦解的反映，大國(guó)爭(zhēng)霸的結(jié)果更促進(jìn)了奴隸制的衰亡，也為社會(huì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變化和新制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。在大國(guó)爭(zhēng)霸中，各大國(guó)兼并小國(guó)，開(kāi)拓了疆土，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一。在大國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中，華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合加強(qiáng)了，形成了以東方的齊國(guó)、南方的楚國(guó)、西方的秦國(guó)。北方的燕國(guó)為主的民族融合中心，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。☆對(duì)法家思想的認(rèn)識(shí)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受統(tǒng)治者推崇的是法家思想，其代表人物是韓非子。法家認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過(guò)古代；主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家；主張“法治”。法家是先秦新興地主階級(jí)的代表，其變法思想和法治主張具有務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，為建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。法家這套建立在富國(guó)強(qiáng)兵基礎(chǔ)上的以法律為根本、以愚民為手段、法術(shù)勢(shì)相結(jié)合、實(shí)行君主專(zhuān)制主義的治國(guó)模式很適合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的口味和需要，因此很快成為秦國(guó)的治國(guó)路線(xiàn)和統(tǒng)治工具。秦在韓非子法家思想的指導(dǎo)下，一方面采取一系列重大措施鞏固統(tǒng)一，另一方面又采取了一系列重賦稅、嚴(yán)苛法、濫用民力的政策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)民所能承受的程度，使階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，從而使那些本來(lái)有利于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的措施，在實(shí)際上并未起到應(yīng)的作用。法家的思想導(dǎo)致了秦朝的早亡。
☆春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩，為什么能出現(xiàn)文化繁榮的局面？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但文化空前繁榮，這主要是因?yàn)椋?/p>
（1）這一時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的大變革，即階級(jí)關(guān)系劇烈變化，奴隸制逐步崩潰，封建制度逐步形成，社會(huì)的大變革促進(jìn)了文化的繁榮。
（3）社會(huì)的動(dòng)蕩使得思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，這有利于文化的發(fā)展和繁榮。社會(huì)的大變革使得許多思想家從不同的角度對(duì)社會(huì)變革發(fā)表不同主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)劇變，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，這些不僅有利于“百家爭(zhēng)鳴”的存在，而且使得當(dāng)時(shí)不可能有統(tǒng)一的政治力量去鉗制思想，因而思想也就空前活躍。
（4）社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者為了在爭(zhēng)霸中獲勝，紛紛重用有才學(xué)之士，一大批文化人被網(wǎng)羅在諸侯、大臣門(mén)下，他們?yōu)楦鲊?guó)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)和社會(huì)改革出謀劃策，這客觀(guān)上有利于文化的繁榮和發(fā)展。
（5）大國(guó)爭(zhēng)霸，社會(huì)的動(dòng)蕩，一方面使得民族融合加快。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流；華夏族與其他少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系，各族之間的地域界線(xiàn)被打破，這有利于各民族文化交流，豐富了華夏文化，促進(jìn)了文化的繁榮。
（6）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮還有兩個(gè)突出原因，即勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用?！吨袊?guó)古代史》第二章
☆如何認(rèn)識(shí)秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的必要性和進(jìn)步性？
秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度既是鞏固統(tǒng)一的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。一方面，秦建立在滅六國(guó)的基礎(chǔ)上，秦把一切從中央到地方的大權(quán)集中于皇帝一人手中，有利于加快對(duì)原六國(guó)的控制，避免地方權(quán)力膨脹威脅中央，這有利于統(tǒng)一，也是鞏固統(tǒng)一的需要。另一方面，封建的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；封建地主經(jīng)濟(jì)也需要建立中央集權(quán)制來(lái)保護(hù)他們的土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，秦朝建立的中央集權(quán)制度，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)以前分封諸侯制是一個(gè)歷史的大進(jìn)步，它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，也維護(hù)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
☆對(duì)焚書(shū)坑儒的認(rèn)識(shí)
焚書(shū)坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專(zhuān)制，它表明秦朝不僅要取締與當(dāng)局政策相抵觸的不同政見(jiàn)，在政治上不準(zhǔn)“以古非今”；而且要在學(xué)術(shù)上嚴(yán)禁產(chǎn)生不同政見(jiàn)的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說(shuō)在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說(shuō)的官學(xué)地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)一，以鞏固秦政權(quán)。焚書(shū)坑儒雖對(duì)鞏固維護(hù)統(tǒng)一的封建集權(quán)新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因?yàn)椴煌瑢W(xué)派、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)不是單靠行政高壓手段所能統(tǒng)一的。焚書(shū)坑儒這種野蠻做法造成了當(dāng)權(quán)者與知識(shí)階層的嚴(yán)重對(duì)立，加深了社會(huì)矛盾，開(kāi)創(chuàng)了封建皇權(quán)摧殘文化、迫害知識(shí)階層的先例，給我國(guó)古代文化造成了巨大損失。同時(shí)用來(lái)鞏固統(tǒng)一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒(méi)有認(rèn)識(shí)到守成與進(jìn)取不同，應(yīng)變換指導(dǎo)思想，采取不同的統(tǒng)治手段，反而日益迷信法家學(xué)說(shuō)，一味強(qiáng)調(diào)法治，結(jié)果愈益加強(qiáng)了對(duì)人民的壓迫剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，秦旋即滅亡?！吨袊?guó)古代史》第三章
☆為什么入主中原的少數(shù)民族必然會(huì)逐漸漢化？
（1）落后民族在軍事上征服先進(jìn)民族，政治上統(tǒng)治先進(jìn)民族不等于文化上比先進(jìn)民族先進(jìn)。在文化上，落后民族必然被先進(jìn)民族反過(guò)來(lái)征服，而且是采用被征服的先進(jìn)民族的那套政治制度來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。在中國(guó)，由于歷史的原因，自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于領(lǐng)先地位，任何一個(gè)民族都必須學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。
（2）上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。落后民族在先進(jìn)經(jīng)濟(jì)地區(qū)建立政權(quán)，進(jìn)行統(tǒng)治，終歸要適應(yīng)比較發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級(jí)所同化。少數(shù)民族的漢化，從根本上說(shuō)是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過(guò)程，漢化就其本質(zhì)來(lái)講就是少數(shù)民族的封建化。
（3）人民群眾的愿望和要求是社會(huì)進(jìn)步，生活幸福，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。少數(shù)民族入主中原，只有漢化，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。☆兩晉南北朝文化的特點(diǎn)
（1）帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格的迥然不同；外來(lái)佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。
（2）體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來(lái)自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
（3）思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國(guó)后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門(mén)類(lèi)，也無(wú)不打上佛教影響的烙印。
（4）科技成果成就突出。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。中國(guó)古代史》第四章
☆結(jié)合史實(shí)分析隋統(tǒng)一的社會(huì)條件
（1）三國(guó)時(shí)江南初步開(kāi)發(fā)。從西晉末年起，北方大批農(nóng)民南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，使南方生產(chǎn)水平不斷提高。北魏統(tǒng)一后，黃河流域的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。南北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，促進(jìn)了南北之間的相互交流，從經(jīng)濟(jì)上奠定了南北統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（2）北方少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)和政治上受到漢族文化的影響，北魏孝文帝的改革，加速了封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。重建統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，成為各族人民的共同愿望。
（3）東晉以來(lái)，南方士族地主占特殊地位，是南方割據(jù)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。南朝時(shí)，士族勢(shì)力逐漸衰落，這也為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。☆唐文化繁榮原因
唐文化繁榮，除南北統(tǒng)一、疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、對(duì)外交流頻繁、各族人民共同創(chuàng)造外，還有沒(méi)有別的原因？還有一些：如唐代文化政策比較開(kāi)明，如唐太宗實(shí)行三教（儒、釋、道）并行政策；唐代科舉制的實(shí)行；且要求考生具有較全面的文化修養(yǎng)；唐代民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，漢民族文化與少數(shù)民族文化、農(nóng)業(yè)民族文化與游牧文化的交融和兼收并蓄?！吨袊?guó)古代史》第五章
☆江南的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移
江南是指我國(guó)長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)。在我國(guó)歷史上，黃河中下游地區(qū)是開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)，這里人口集中，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，是我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)中心。但自東漢以后，由于黃河流域戰(zhàn)亂頻仍，在我國(guó)便形成了人口由北向南流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的歷史趨勢(shì)。東漢末至三國(guó)時(shí)期，南方開(kāi)始得到開(kāi)發(fā)；東晉至南朝，南方得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)；隋唐時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北方幾無(wú)差距；五代十國(guó)時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；南宋至元朝，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平完全超過(guò)北方；明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)中心的地位得到鞏固和發(fā)展。我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移具有三個(gè)明顯的特征：一是北方人民大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平；二是南移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂、封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時(shí)期最突出；三是政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心的南移有一定的影響。促成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的因素主要有：①北方戰(zhàn)禍多，南方相對(duì)安定。②北民南遷給南方帶去了先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力。③南方政權(quán)統(tǒng)治者大多比較重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④都城南遷，政治重心南移，也在一定程度上促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)。⑤南方自然環(huán)境、海外貿(mào)易優(yōu)于北方?！钊绾握J(rèn)識(shí)遼宋、夏宋之間的和議？
公元1005年和公元1044年，北宋分別與遼、西夏達(dá)成和議，每年送給遼和西夏歲幣。這些和議是北宋統(tǒng)治階級(jí)以犧牲人民利益換取茍安的產(chǎn)物，每年的歲幣大大加重了北宋人民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也加劇了北宋中期的統(tǒng)治危機(jī)。但如果從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，達(dá)成和議也有積極意義的一面。它結(jié)束了遼宋、夏宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使邊疆地區(qū)長(zhǎng)期處于和平穩(wěn)定狀態(tài)，有利于邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流。所以說(shuō)宋遼、宋夏之間的關(guān)系不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平，在長(zhǎng)時(shí)期里各民族人民相互學(xué)習(xí)、友好交往，共同發(fā)展是歷史的主流。
中國(guó)古代史》第六章
☆明朝中后期出現(xiàn)的手工工場(chǎng)與封建制度下的手工作坊有何區(qū)別？
前者為資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式；后者為封建的生產(chǎn)組織形式。前者規(guī)模較大，蘇州有些機(jī)戶(hù)開(kāi)設(shè)的機(jī)房有幾十臺(tái)織機(jī)，內(nèi)部分工也較細(xì)，所謂“工匠各有專(zhuān)能”即指此種情況；后者規(guī)模較小。前者早期工人與資本家間是雇傭與被雇傭的關(guān)系，工人出賣(mài)勞動(dòng)力，計(jì)日領(lǐng)取工資，對(duì)資本家沒(méi)有人身依附關(guān)系；后者的作坊主一般不脫離勞動(dòng)，有時(shí)也帶幾個(gè)學(xué)徒、幫工，學(xué)徒、幫工“衣食于主人”，對(duì)作坊主有人身依附關(guān)系，學(xué)徒?jīng)]有工資，幫工除衣食外，工資徽薄，等等。☆關(guān)于明朝資本主義萌芽問(wèn)題。
資本主義萌芽的出現(xiàn)，是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象。明朝中后期，資本主義萌芽首先在手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)出現(xiàn)。到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展。這期間經(jīng)歷了曲折的道路，發(fā)展十分緩慢。所謂的資本主義萌芽是指“處在萌芽狀態(tài)的雇傭關(guān)系”，它的發(fā)展方向是資本主義。所以，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。”資本主義萌芽在中國(guó)和西歐幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。然而，它們的命運(yùn)卻戳然不同。在西歐，資本主義萌芽迅速發(fā)展、壯大，強(qiáng)有力地推動(dòng)著自己的國(guó)家沖破封建牢籠，步入近代社會(huì)的門(mén)檻。在中國(guó)，資本主義萌芽終究難以沖破自然經(jīng)濟(jì)的藩籬。原因何在？資本主義能在西歐騰飛，得力于重商主義的推行，而重商主義是資本主義工業(yè)社會(huì)發(fā)生發(fā)展的歷史前提。資本主義萌芽在中國(guó)不斷遭受摧殘，要?dú)w罪于重農(nóng)抑商政策。重農(nóng)抑商政策在明清兩代表現(xiàn)形式多種多樣。如明清兩代屢次頒布禁海令，嚴(yán)禁人民私自出海貿(mào)易。明神宗派宦官充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使，在工礦業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)、廣設(shè)關(guān)卡，處處征稅。清朝在全國(guó)城鎮(zhèn)、交通要道，遍設(shè)稅局，征稅范圍幾乎包括全部生活用品和生產(chǎn)資料。明政府還建立歲辦和采辦制度來(lái)盤(pán)剝商人。由于從事工商業(yè)必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，封建地租、高利貸就有更大吸引力。在明清兩代，那些徽商、晉商發(fā)財(cái)以后，都廣置田地，開(kāi)辦當(dāng)鋪，認(rèn)為田地是最可靠的產(chǎn)業(yè)，放高利貸可以安坐獲益。這就大大阻礙著社會(huì)財(cái)富向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，困而限制了資本主義的成長(zhǎng)?！蠲鞒瘯r(shí)期中外關(guān)系的特點(diǎn)。
明代以前中外關(guān)系以使節(jié)往來(lái)、貿(mào)易往來(lái)和文化交流為主。明清時(shí)期中外關(guān)系出現(xiàn)了一些新的變化，表現(xiàn)在：
（1）自16世紀(jì)起，歐洲殖民者開(kāi)始了對(duì)中國(guó)的侵略活動(dòng)。1553年，葡萄牙殖民者占據(jù)澳門(mén)；1624年，荷蘭殖民者入侵臺(tái)灣；明末清初，沙俄侵入黑龍江流域；此外，日本的商人、武士、侮盜也騷擾中國(guó)東南沿海。
（2）中國(guó)人民開(kāi)始了反殖民、反侵略的斗爭(zhēng)。戚繼光肅清了東南沿海的倭寇；鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)了臺(tái)灣；康熙帝阻止了沙俄在黑龍江流域的擴(kuò)張。
（3）中國(guó)開(kāi)始介紹和引進(jìn)西方的科學(xué)知識(shí)，徐光啟翻譯了西方的科學(xué)著作，介紹了歐洲的水利方法。
（4）清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止中外貿(mào)易，妨礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，不利于中國(guó)的發(fā)展。
封建社會(huì)(公元前 475 年－ 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)
⑴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前 475 年－公元前 221 年)：中國(guó)封建制度的確立階段。
★政治：繼春秋時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域得以確立后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的上層建筑也發(fā)生明顯變化。在新興地主階段推動(dòng)下，各諸侯國(guó)先后開(kāi)展了變法運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng) 100 多年，新的封建制度終于在各國(guó)確立。在各國(guó)變法中，秦國(guó)的商鞅變法最徹底。它徹底廢除了井田制，而代之土地私有制；又廢除分封制，代之以另一種政治制度——以縣制為代表的中央集權(quán)制。中國(guó)奴隸社會(huì)的兩種最典型的制度分別為封建社會(huì)中兩種最典型的制度所取代。
★經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)初步繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并互相推動(dòng)。
★文化：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想、科技和文學(xué)藝術(shù)均取得突出成就。最能反映時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)屬意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象。這是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)歷著從奴隸制向封建制過(guò)渡的巨大變革。奴隸制的統(tǒng)治基礎(chǔ)——井田制徹底崩潰，封建生產(chǎn)關(guān)系在各國(guó)先后確立，各諸侯國(guó)興起變法運(yùn)動(dòng)，封建地主階級(jí)的集權(quán)政治代替了奴隸主的集權(quán)政治。百家爭(zhēng)鳴正是在觀(guān)念形態(tài)上反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑中的這些巨大變革；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，為“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。自然科學(xué)的許多領(lǐng)域在古代世界處于領(lǐng)先地位，人們認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了許多新鮮的思想素材；春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，私學(xué)興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識(shí)分子；諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，為知識(shí)分子流動(dòng)和思想自由創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，活躍了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)空氣，造就了一批有見(jiàn)解的思想家；戰(zhàn)國(guó)時(shí)社會(huì)變革也促使階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜化，各階級(jí)從維護(hù)本階級(jí)利益
⑵秦漢(秦朝、西漢、東漢)時(shí)期(公元前 221-220 年)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，政治上幾度出現(xiàn)強(qiáng)盛的局面，是我國(guó)封建社會(huì)初步發(fā)展的時(shí)期。
★政治：本階段是中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的建立和鞏固時(shí)期。秦滅六國(guó)后，為鞏固統(tǒng)一，在中央建立起至高無(wú)上的皇帝制和三公制，在地方確立郡縣制，并在思想文化方面通過(guò)“焚書(shū)坑儒”等強(qiáng)硬手段，初步建立起中央集權(quán)制度。西漢初年推行郡國(guó)并行制，王國(guó)權(quán)力逐漸增大威脅中央，其實(shí)質(zhì)是奴隸社會(huì)分封制的殘余對(duì)封建上層建筑的威脅。自景帝開(kāi)始“削藩”，又平定“七國(guó)之亂”收回王國(guó)官吏任免權(quán)，初步削弱王國(guó)的勢(shì)力。漢武帝推行“推恩令”，從根本上解除了王國(guó)對(duì)中央的威脅，是西漢解決王國(guó)問(wèn)題最關(guān)鍵的步驟。隨之又奪去大批王侯的爵位，王國(guó)問(wèn)題至此得到根本解決。為以思想上的統(tǒng)一加強(qiáng)政治上的統(tǒng)一，漢武帝又“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想確立為社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論。東漢時(shí)期，中央集權(quán)漸趨衰落，其主要原因在于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的惡性膨脹，這是東漢一朝政治上的突出特點(diǎn)。豪強(qiáng)地主指在政治上享有特權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上占有大量土地，而且世代相傳具有特殊身份的大地主，豪強(qiáng)地主擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，政治上又掌握中央或地方政權(quán)，還擁有私人武裝，是對(duì)中央集權(quán)的潛在威脅。在黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，社會(huì)上便出現(xiàn)了豪強(qiáng)地主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。
★經(jīng)濟(jì)：本階段封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。秦的政治統(tǒng)一和統(tǒng)一貨幣、文字與度量衡的措施都有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與交流。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用下，漢統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，如西漢初年針對(duì)秦的暴政，采取休養(yǎng)生息政策；東漢初年針對(duì)西漢后期至新朝嚴(yán)重的奴婢問(wèn)題，漢光武帝注意整頓吏治，并下九道釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，開(kāi)創(chuàng)了“光武中興”的局面。經(jīng)過(guò)幾代的治理，以及勞動(dòng)人民的辛勤創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)安定繁榮的局面。
★★民族關(guān)系：秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)民族關(guān)系初步繁榮時(shí)期。
在北方，漢族政權(quán)同匈奴族關(guān)系復(fù)雜。戰(zhàn)國(guó)后期，匈奴族威脅中原，迫使北方各國(guó)筑長(zhǎng)城自衛(wèi)。秦朝北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城，遷發(fā)內(nèi)地人民充實(shí)邊防。西漢初年“白登之困”后，對(duì)匈奴采取“和親”政策，但并不能杜絕北方邊患。漢武帝時(shí)，社會(huì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，三次大敗匈奴，基本解除北方的威脅。東漢初年，匈奴分裂為南北二部，北匈奴仍不斷騷擾北方邊郡。東漢政府兩次打敗北匈奴，解除了它對(duì)西域和東漢的威脅。
兩漢時(shí)期，同西域各族開(kāi)始發(fā)生密切的貿(mào)易關(guān)系和文化交流。張騫和班超先后出使西域，溝通了西域少數(shù)民族和漢族的往來(lái)，密切了西域和內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)了民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和西域的開(kāi)發(fā)，豐富了漢族和西域各族人民的生活。兩漢的疆域也得到了擴(kuò)展。
秦漢時(shí)期還是我國(guó)古代對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行初步開(kāi)發(fā)和管轄的階段。秦征服珠江流域的越族，在當(dāng)?shù)卦O(shè)三郡，遷移中原人民到那里戍守，還開(kāi)鑿靈渠，溝通了長(zhǎng)江流域和珠江流域。漢武帝則在四川西南、貴州、云南等地建立郡縣，加強(qiáng)了西南地區(qū)少數(shù)民族同內(nèi)地各族人民的聯(lián)系。
★對(duì)外關(guān)系：本階段，中國(guó)向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開(kāi)始以貿(mào)易往來(lái)，使節(jié)往來(lái)和科技文化交流等形式發(fā)展起來(lái)?！敖z綢之路”開(kāi)通后，中國(guó)同西亞和歐洲大秦的交往開(kāi)始溝通。同東方領(lǐng)國(guó)朝鮮、日本的往來(lái)更為頻繁，中華民族的文化開(kāi)始對(duì)這些東方國(guó)家產(chǎn)生全方位的影響。
⑶三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(220 － 589 年)：本階段的特點(diǎn)是封建國(guó)家處于分裂狀態(tài)，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，開(kāi)始改變我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以北方黃河流域?yàn)橹行牡母窬帧?/p>
★政治：本階段是中國(guó)古代的一個(gè)亂世。秦漢以來(lái)封建的大一統(tǒng)局面被打破，其間雖有西晉的短期統(tǒng)一，但分裂是這一時(shí)期政治的主要特點(diǎn)。這是東漢以來(lái)分散的封建豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。至魏晉時(shí)期，豪強(qiáng)地主上層又發(fā)展為士族。東晉南朝時(shí)期，士族制度獲得充分發(fā)展，士族控制大量的土地和人口，并壟斷了仕途，其腐朽統(tǒng)治是阻礙東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。而長(zhǎng)期以來(lái)所形成的南北經(jīng)濟(jì)的明顯差異，也使南北政治統(tǒng)一缺乏必要的經(jīng)濟(jì)條件。漢族和各少數(shù)民族之間以及各少數(shù)民族內(nèi)部明顯的民族差異，也妨礙著國(guó)家統(tǒng)一。
★經(jīng)濟(jì)：本階段最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，使中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。南朝以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心位于黃河流域，正是由于該地區(qū)在政治經(jīng)濟(jì)上的重要性，使它成為歷代統(tǒng)治者爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此容易發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂，這就使黃河流域原本高度發(fā)達(dá)的封建文明不斷遭到破壞。特別是東漢末年，北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂連綿不斷，經(jīng)濟(jì)文化遭受毀滅性打擊，長(zhǎng)安洛陽(yáng)兩大古都幾經(jīng)洗劫，黃河中下游的高度文明一再受到破壞，人民生活流離失所，出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘狀。生產(chǎn)力水平較低的長(zhǎng)江流域此時(shí)卻獲得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一些便利條件。南方此時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從西晉末年開(kāi)始，大批北方農(nóng)民生活遷居南方，為南方增加了勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；南方少數(shù)民族和漢族人民的辛勤勞動(dòng)，也是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；南方的某些統(tǒng)治者如宋朝的劉裕也比較注意采取措施發(fā)展生產(chǎn)。因此南朝時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開(kāi)始趕上北方，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟(jì)前提。
★民族關(guān)系：本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面。在漢族和少數(shù)民族之間，存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù)民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，故而形成了東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期民族大分裂的局面。而北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合局面，成為國(guó)家統(tǒng)一不可或缺的條件。
民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。民族融合主要通過(guò)以下幾種形式完成：
一、民族遷徙，指東漢以來(lái)周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。
二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。
三、聯(lián)合斗爭(zhēng)，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。
四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。
五、民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上也有助于民族融合。
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)力而進(jìn)行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，有利于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化，對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽(yáng)、接受漢族先進(jìn)文化等，都加速了民族融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。
⑷隋唐時(shí)期(581 － 907 年)：本時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮階段。中國(guó)處于世界發(fā)展前列，是最文明先進(jìn)，最繁榮發(fā)達(dá)，最富庶的強(qiáng)大國(guó)家。
★政治：隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制定的完善時(shí)期，隋朝開(kāi)創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝進(jìn)一步完善三省六部制分工明確，便于提高行政效能，三省最高長(zhǎng)官的地位均相當(dāng)于丞相，便于集思廣益，彼此又互相牽制，避免相權(quán)過(guò)大威脅君權(quán)，因而較好地解決了中國(guó)封建社會(huì)的一對(duì)固有矛盾——君權(quán)和相權(quán)的矛盾，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。科舉制使門(mén)第不高的有才能的人可以參加到政權(quán)中來(lái)，統(tǒng)治者也可以進(jìn)一步籠絡(luò)士人，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，也對(duì)魏晉南朝以來(lái)腐朽的士族制度產(chǎn)生了沖擊的作用。這兩種制度的完善保證了封建政治的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。但封建社會(huì)的另一對(duì)固有矛盾——中央和地方的矛盾，本階段沒(méi)有得到妥善解決。由于唐玄宗在邊境設(shè)藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致地方權(quán)力膨脹，對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，從而爆發(fā)安史之亂，唐朝從此由盛而衰。而安史之亂后，地方上更出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加速了唐朝的衰落，并直接導(dǎo)致唐朝的滅亡。
★經(jīng)濟(jì)：隋唐政權(quán)沿用北魏以來(lái)的均田制，唐統(tǒng)治者更把賦稅制度由租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。該制度最大特點(diǎn)在于“庸”的設(shè)置，即可以納絹或布代服徭役。均田制使農(nóng)民獲得一定的土地，租庸調(diào)制又保證了農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，這兩種制度成為唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的重要保障。但隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并加劇，大量國(guó)有土地私有化，使政府手中可以分配的土地越來(lái)越少，均田制被破壞，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，從而影響到國(guó)家的財(cái)政收入。為解決財(cái)政上的困難。780 年唐政府實(shí)行兩稅法。它改變了過(guò)去以人工為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)賦稅制度的重大變革。但它并沒(méi)有限制土地兼并，因此唐朝后期階級(jí)矛盾不斷尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。
★民族關(guān)系：隋唐時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展階段，民族關(guān)系空前繁盛，特別是唐朝前期，因其是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，政治制度先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技文化昌盛。這為漢族政權(quán)發(fā)展民族關(guān)系提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)邊疆各族具有強(qiáng)大的吸引力，使他們迫切要求吸收唐朝先進(jìn)文化，主動(dòng)和唐朝政府發(fā)展關(guān)系，如松贊干布向唐朝政府求婚即是例證。而唐朝中央政府的民族政策也較為開(kāi)朗，積極采用如直接管轄、冊(cè)封和平等交往等多種方式主動(dòng)發(fā)展同周邊各族的關(guān)系。
★對(duì)外關(guān)系：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外吸引力大；陸海交通也比較發(fā)達(dá)；政府又實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，這些都為對(duì)外關(guān)系的發(fā)展提供了便利條件。此時(shí)唐朝同東亞各國(guó)如朝鮮、日本的交往十分密切，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的影響不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度方面，也包括城市建筑、文字、日常生活習(xí)俗等方面。對(duì)西亞、南亞各國(guó)的影響則主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化方面。需要指出的是：唐朝文化固然對(duì)外國(guó)的影響深遠(yuǎn)，但外來(lái)文化對(duì)唐文化作用也極其明顯。唐文化的博大精深，澤被深遠(yuǎn)，是建立在不斷吸收外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上的。各國(guó)、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化是互相影響，互為補(bǔ)充的，各國(guó)家民族的地位是平等的。
⑸五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期(907 － 1368 年)：這一時(shí)期的特點(diǎn)是從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)上，重心南移，封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。
★政治：本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國(guó)家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權(quán)的并立——全國(guó)重新統(tǒng)一的過(guò)程。五代十國(guó)的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面，但在全國(guó)的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權(quán)，后來(lái)更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代，而區(qū)別于大一統(tǒng)的漢唐。北宋亡后，又出現(xiàn)了南宋與金的對(duì)峙。直至 1279 年，元政權(quán)憑借其強(qiáng)大的武力使全國(guó)重新歸于統(tǒng)一。
本階段是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的強(qiáng)化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的一系列措施。北宋建立后，宋太祖為鞏固統(tǒng)治，本著“強(qiáng)干弱枝”的指導(dǎo)思想，解除中央和地方大將的兵權(quán)，使地方行政權(quán)和財(cái)政權(quán)分開(kāi)，又在中央組織強(qiáng)大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn)，使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的局面，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但又導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的激增，造成北宋政權(quán)長(zhǎng)期積貧積弱的局面。至北宋中期，已出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政、政治和邊防危機(jī)。為緩和矛盾，富國(guó)強(qiáng)兵，宋神宗任命王安石進(jìn)行變法。他制定了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和保甲法等措施，力圖限制官僚地主對(duì)農(nóng)民的剝削，緩解土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加政府的財(cái)政收入。但由于用人不當(dāng)，特別是新法損害了官僚地主的利益，削弱了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，遭到特權(quán)階層的反對(duì)，新法沒(méi)有成功。
元朝統(tǒng)一全國(guó)后，為有效治理廣闊的國(guó)土，實(shí)行行省制，初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模，并通過(guò)宣政院和澎湖巡檢司等機(jī)構(gòu)，有效地保證了中央對(duì)包括西藏、臺(tái)灣在內(nèi)的廣大邊疆地區(qū)的管轄，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。
★經(jīng)濟(jì)：本階段，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，已打破了唐朝“市”、“坊”的界限；貨幣種類(lèi)繁多，尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”，在民族政權(quán)的邊境上，還興起了“榷場(chǎng)”貿(mào)易。
本階段南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí)，太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過(guò)北方，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運(yùn)”的問(wèn)題，還大力興辦漕運(yùn)和開(kāi)辟了規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn)，足以說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)的重要地位。
本階段中國(guó)古代紡織業(yè)結(jié)構(gòu)也開(kāi)始發(fā)生變化。南宋時(shí)，棉花種植推廣，棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。
★民族關(guān)系：本階段民族政權(quán)長(zhǎng)期并存，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿。盡管這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，但客觀(guān)上促進(jìn)了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動(dòng)上，例如北宋和遼訂立的“澶淵之盟”，有利于滿(mǎn)足各族人民生產(chǎn)和生活的需要，增進(jìn)了各族人民的友誼，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，因此和平共處仍是本階段民族關(guān)系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后，又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點(diǎn)。
★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權(quán)相對(duì)弱小，控制區(qū)域有限，與外國(guó)的內(nèi)陸貿(mào)易受阻，“絲綢之路”不復(fù)暢通。南宋時(shí)期，由于政府大力扶植，加之造船技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮等便利條件，海路成為對(duì)外交流、貿(mào)易的重心。元朝時(shí)期，陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá)，再次出現(xiàn)了對(duì)外交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。
★文化：宋元文化高度繁榮，繼續(xù)領(lǐng)先于世界，在天文歷法、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就。尤其值得一提的是：活字印刷術(shù)、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳，為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
⑹明清(1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)時(shí)期(1368 － 1840 年)：本階段統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固，封建制度逐漸衰落。
★政治：明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化時(shí)期，其突出特點(diǎn)即為君主專(zhuān)制的強(qiáng)化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相，在地方廢除省制，設(shè)三司；清朝統(tǒng)治者在中央設(shè)立軍機(jī)處，以上中央或地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整均加強(qiáng)了君主權(quán)力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非常”措施以維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)君主權(quán)威。如明朝設(shè)廠(chǎng)衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密監(jiān)視和控制官員、百姓，并以八股取士作為科舉考試的形式，以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆；清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”，造成“萬(wàn)馬齊喑”的惡劣局面。這些措施的出臺(tái)，恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
★經(jīng)濟(jì)：本階段封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，為此些他們調(diào)整統(tǒng)治措施，以緩和矛盾，穩(wěn)定小農(nóng)。如明太祖獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，減免租稅；清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，廢除了封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的人頭稅，使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制開(kāi)始松弛，從而減輕了無(wú)地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定了農(nóng)民的生產(chǎn)生活。明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達(dá)到繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，明朝由后期，在江南的絲織業(yè)等部門(mén)中，已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義雇傭剝削關(guān)系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展，但受到腐朽封建制度的嚴(yán)重阻礙。但新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟(jì)上的沒(méi)落。
★民族關(guān)系：本階段是多民族封建國(guó)家的重要鞏固時(shí)期。特別是清前期，先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)和回部大小和卓的叛亂，加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆地區(qū)的管轄。乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部，使其為開(kāi)發(fā)邊疆作出貢獻(xiàn)。清政府還通過(guò)冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣，緊密控制了西藏。這些措施有效地加強(qiáng)了清政府對(duì)邊疆地區(qū)的控制，并使其拓展了疆域。
★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)封建王朝的對(duì)外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后，統(tǒng)治者即開(kāi)始推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴(yán)重阻礙了中外交流和中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國(guó)對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)茫然無(wú)知，是中國(guó)落伍于世界潮流的重要原因。同時(shí)，本階段中國(guó)開(kāi)始遭到西方早期殖民活動(dòng)的騷擾，如葡萄牙占據(jù)澳門(mén)，荷蘭侵占臺(tái)灣。這也反映出封建制度的衰落。
中國(guó)近代史
1.清朝晚期中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì) 第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 1．鴉片走私
（1）直接目的：因中國(guó)處于出超地位，為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
（1）危害：①加重了人民負(fù)擔(dān)，影響人民生活；②影響了清政府財(cái)政收入；③腐蝕清朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；④削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。2．林則徐禁煙
（1）措施：①整頓海防；②緝拿煙販；③收繳鴉片；④虎門(mén)銷(xiāo)煙。
（2）評(píng)價(jià)：①是中國(guó)人民的正義舉動(dòng)，它向全世界表明了中華民族維護(hù)民族尊嚴(yán)和反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心。②它標(biāo)志著近代中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的偉大起點(diǎn)。③林則徐是民族英雄。④英國(guó)以虎門(mén)銷(xiāo)煙為借口發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，僅僅是借口、導(dǎo)火線(xiàn)，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。工業(yè)革命后英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益的需要是導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
英國(guó)政府發(fā)動(dòng)這次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的。馬克思曾指出：這是英國(guó)“旨在維護(hù)鴉片貿(mào)易而發(fā)動(dòng)和進(jìn)行的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)?！保ā而f片貿(mào)易史》）。在這里，很清楚地表明：英國(guó)用武力來(lái)保護(hù)骯臟的鴉片走私，是這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因，也表明這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，完全是非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)被迫進(jìn)行的則是反侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。
★★“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的分析（1）“閉關(guān)鎖國(guó)”政策：指清政府嚴(yán)格限制對(duì)外交往和貿(mào)易的政策。
（2）社會(huì)根源：既是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建主義劣根性的產(chǎn)物，也是清政府民族狹隘性的表現(xiàn)。（3）實(shí)施原因
①是自然經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的反映。封建自然經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，自給自足不需要外來(lái)商品，統(tǒng)治者采取“重農(nóng)抑商”政策。
②西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的影響。清朝統(tǒng)治者害怕外國(guó)商人與沿海人民接觸，威脅其統(tǒng)治。③清政府的民族狹隘性。清政府時(shí)刻防范漢族人民，防止中外結(jié)成反清同盟，不得不采取閉關(guān)政策。（4）評(píng)價(jià)
①在一定程度上抵制了外國(guó)資本主義政治經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)，有利于中國(guó)封建社會(huì)的延續(xù)發(fā)展。②限制了中外之間的正常交往，給人民生活帶來(lái)不便，使中國(guó)失去了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展。③隔斷了中外科技文化的交流，拉大了中國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的科技水平差距，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。
④閉關(guān)并不能削弱西方資本主義的力量，只能妨礙自身的發(fā)展，造成了統(tǒng)治階級(jí)的愚昧無(wú)知，使中國(guó)近代不斷遭到侵略。第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
（一）不平等條約的簽訂及危害
1．★《南京條約》
（1）割香港島給英國(guó)。破壞了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，使它成為英國(guó)進(jìn)一步侵略中國(guó)的基地，使香港島從此遠(yuǎn)離祖國(guó)懷抱長(zhǎng)達(dá)百余年之久。
（2）賠款2100萬(wàn)銀元。使得清政府的財(cái)政更加困難，為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，不得不加緊搜刮人民，加重了人民的負(fù)擔(dān)；同時(shí)也為英國(guó)資本主義的發(fā)展提供了資本積累。
（3）開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸，使我國(guó)東南沿海門(mén)戶(hù)打開(kāi)，使得英法列強(qiáng)加緊了對(duì)中國(guó)的商品輸出，造成中國(guó)東南沿海手工業(yè)大量破產(chǎn)，中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的貿(mào)易主權(quán)。
（4）英商進(jìn)出口貨物繳納的關(guān)稅稅率，中國(guó)須同英國(guó)商定。協(xié)定關(guān)稅，不僅破壞了中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)，有利于西方國(guó)家傾銷(xiāo)商品，而且使得中華民族工業(yè)的發(fā)展失去了關(guān)稅的保障。
2．★鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)發(fā)生的變化
（1）社會(huì)性質(zhì)：中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，主要矛盾、革命任務(wù)都隨之發(fā)生變化。（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)：開(kāi)始納入資本主義世界市場(chǎng)，成為原料產(chǎn)地和商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)。自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，客觀(guān)上有利于民族資本主義的產(chǎn)生。（3）社會(huì)政治：導(dǎo)致清政局的開(kāi)始變化。
（4）階級(jí)關(guān)系：農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，清政府的腐敗進(jìn)一步暴露，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義爆發(fā)。（5）社會(huì)思想：“閉目塞聽(tīng)”局面有所改變。一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)人覺(jué)醒，向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)。
3．★鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗原因、教訓(xùn)
中國(guó)所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的反侵略自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以失敗，因?yàn)椋?/p>
①清朝封建統(tǒng)治由于日益腐朽，皇帝和多數(shù)大臣閉目塞聽(tīng)，愚昧無(wú)知，造成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的全面落后。
②戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，腐朽的清政府，戰(zhàn)和不定，指揮混亂，用人不當(dāng)，抵抗派屢屢受壓，妥協(xié)派日益得勢(shì)，終于導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)失利。
③由于英國(guó)是資本主義國(guó)家并率先實(shí)行工業(yè)革命，實(shí)力雄厚，武器先進(jìn)，蓄謀已久。④根本原因：腐朽沒(méi)落的封建主義不能對(duì)抗新興的資本主義。認(rèn)識(shí)：①戰(zhàn)爭(zhēng)雙方力量對(duì)比是勝負(fù)的關(guān)鍵之一；②戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)不是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的惟一因素；③戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局與戰(zhàn)爭(zhēng)指揮有直接關(guān)系。教訓(xùn)：落后必然挨打，妥協(xié)必?cái) ?/p>
第三節(jié) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
★ 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史必然性
（1）國(guó)際：①19世紀(jì)50年代，世界資本主義迅速發(fā)展，迫切要求擴(kuò)大海外殖民地市場(chǎng)，企圖通過(guò)“修約”擴(kuò)大侵華權(quán)益，進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)──根本原因。
②1856年3月，英法與俄的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，使英法得以騰出手來(lái)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）國(guó)內(nèi)：①清政府正傾盡全力鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
②清政府對(duì)西方資本主義國(guó)家心懷疑懼，拒絕修約──直接原因?！?第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
（1）在政治上，中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)；清朝統(tǒng)治者集團(tuán)，開(kāi)始分化。中外反動(dòng)勢(shì)力公開(kāi)勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
（2）在經(jīng)濟(jì)上，外國(guó)侵略勢(shì)力擴(kuò)張到沿海各省，并伸向內(nèi)地，方便了它們傾銷(xiāo)商品，掠奪廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力，使中國(guó)難以抵擋資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的沖擊。同時(shí)，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，民族資本主義產(chǎn)生。
總之，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度加深了?！锏诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的比較 ★（1）相同點(diǎn)：
①都是列強(qiáng)聯(lián)合對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
③兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，都曾攻占清王朝的統(tǒng)治中心北京，并在北京進(jìn)行了殘酷的燒殺搶掠，都是迫使清最高統(tǒng)治者出逃。
③都曾建立過(guò)殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。
④都迫使清政府屈服，促進(jìn)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，簽訂了不平等條約，加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度。
★（2）不同點(diǎn)：
①發(fā)生時(shí)代背景不同，前者發(fā)生在自由資本主義階段，后者發(fā)生在向帝國(guó)主義過(guò)渡時(shí)期。②戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的不同，前者是為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，后者是以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)在華侵略利益。
③戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果對(duì)中國(guó)的影響程度不同，后者較前者危害更大，影響更深，使中國(guó)社會(huì)完全陷入半殖民地半封建的深淵。
★第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為什么說(shuō)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大 繼續(xù)：
①?gòu)谋尘凹拔鞣搅袕?qiáng)的根本目的看，是為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，不滿(mǎn)足鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所獲得的權(quán)益； ②從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果看，清政府被打敗，被迫簽訂了新的不平等條約，滿(mǎn)足了戰(zhàn)前它們修約的要求；
③從戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者看，實(shí)際上仍是以英國(guó)為主，這也說(shuō)明是繼續(xù)。擴(kuò)大：
①侵略區(qū)域擴(kuò)大。第一次只在長(zhǎng)江以南沿海地區(qū)；第二次從沿海一直侵入北京。②開(kāi)通商口岸增多。第一次開(kāi)5處，第二次增開(kāi)11處。③破壞了中國(guó)更多的主權(quán)，第一次破壞了中國(guó)的獨(dú)立以及關(guān)稅自主權(quán)和司法權(quán)，外國(guó)領(lǐng)事進(jìn)駐通商口岸；第二次外國(guó)公使進(jìn)駐清朝都城北京，可直接與清政府交涉，還取得了在長(zhǎng)江自由航行軍艦等權(quán)利。［階段特征］
階段特征：西方列強(qiáng)的侵略使中國(guó)社會(huì)發(fā)生全方位劇變，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。劇變的原因：
19世紀(jì)前期，世界上主要的資本主義國(guó)家已接近完成工業(yè)革命，資本主義發(fā)展處于上升時(shí)期。而這時(shí)的清政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面都已顯示出衰落趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)，世界上絕大多數(shù)國(guó)家和民族日益卷入資本主義的漩渦中來(lái)，工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這種背景下爆發(fā)的，中國(guó)社會(huì)的劇變是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
第二章 中國(guó)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成 第二節(jié) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
★1．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史條件
（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患，清政府內(nèi)部政見(jiàn)分歧，洋務(wù)派出現(xiàn)。（2）在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中漢族官僚集團(tuán)形成，成為洋務(wù)派的中堅(jiān)力量。（3）總理衙門(mén)的建立，成為推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中央機(jī)構(gòu)。（4）慈禧太后采取了暫時(shí)支持洋務(wù)派的策略。★2．洋務(wù)派和頑固派的異同點(diǎn)
在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，以維護(hù)清朝的統(tǒng)治，而頑固派盲目排外，仇視一切外來(lái)事物，主張?jiān)獠粍?dòng)維護(hù)清朝統(tǒng)治，在維護(hù)封建專(zhuān)制制度上，二者完全一致，并且聯(lián)合在一起反對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)?！?．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的階段性及主要內(nèi)容
前后共兩階段：第一階段從19世紀(jì)60年代至70年代，第二階段從19世紀(jì)70年代至90年代。
主要內(nèi)容：①以“自強(qiáng)”為口號(hào)創(chuàng)辦軍事工業(yè)；②以“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦民用工業(yè)；③創(chuàng)辦近代海軍；④創(chuàng)力新式學(xué)校，選送留學(xué)生。★4．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的標(biāo)志及原因
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的標(biāo)志是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的慘敗。
原因共有四個(gè)方面：①西方列強(qiáng)的阻撓，壟斷技術(shù)；②頑固派的破壞；③洋務(wù)派缺乏健全、有力的領(lǐng)導(dǎo)核心；④不徹底變革封建制度，這是導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因?！?．洋務(wù)企業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“自強(qiáng)”為口號(hào)，創(chuàng)辦一系列軍事工業(yè)，其特點(diǎn)是官辦，開(kāi)辦費(fèi)和常年經(jīng)費(fèi)全由政府調(diào)撥；產(chǎn)品一般由政府調(diào)撥軍隊(duì)使用，不作為商品參加市場(chǎng)交換；產(chǎn)品不計(jì)成本，生產(chǎn)不講效率；每個(gè)工廠(chǎng)像一個(gè)衙門(mén)，由大小官吏分別掌握經(jīng)濟(jì)管理權(quán)，有的工廠(chǎng)工人由士兵充任，沿用軍隊(duì)管理制度；技術(shù)和設(shè)備依賴(lài)外國(guó)。這類(lèi)工業(yè)帶有很強(qiáng)的封建性。后期以“求富”為口號(hào)，創(chuàng)辦的民用工業(yè)多采用“官督商辦”形式，以賺取利潤(rùn)為目的，其產(chǎn)品是商品，并雇傭大批自由勞動(dòng)力，所以帶有資本主義性質(zhì)。官督商辦中的“商股”，實(shí)際上具有民族資本主義性質(zhì)。采取這種形式，是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，但這種企業(yè)處處依賴(lài)官僚的蔭庇，缺乏生命力。
★★2．如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用
對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，應(yīng)該運(yùn)用“兩點(diǎn)論”正確加以認(rèn)識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命的實(shí)力，也有抵制外國(guó)侵略的一面，但最終目的是維護(hù)清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治?！飶膬A向性看，洋務(wù)派要求改變祖宗之法，反對(duì)頑固派盲目排外，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，既順應(yīng)發(fā)展了“新思想”，又對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生了重要影響?！飶目陀^(guān)效果看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，但對(duì)外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用，為中華民族資本主義的產(chǎn)生起了誘導(dǎo)作用，是中國(guó)從傳統(tǒng)手工生產(chǎn)發(fā)展到大機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)展了中國(guó)近代的軍事和教育，在整體上促進(jìn)了中國(guó)民主革命和近代化的進(jìn)程。
3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的歷史必然性
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，其失敗命運(yùn)是不可避免的。第一，在不觸動(dòng)腐朽的封建制度的前提下，洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長(zhǎng)處來(lái)維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)注定是不可能成功的。同時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的阻力。第二，洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營(yíng)者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門(mén)和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。第三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的之一是抵御外侮，但洋務(wù)派在主持外交活動(dòng)中，堅(jiān)持“外須和戎”，對(duì)外妥協(xié)投降，他們所創(chuàng)辦的近代企業(yè)有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用，但卻不能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)地位。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)派標(biāo)榜的“求強(qiáng)”“求富”目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)基本失敗。至于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因，可以從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系來(lái)綜合理解，即腐朽的清朝統(tǒng)治阻礙著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，新的生產(chǎn)力不可能在封建主義的外殼中發(fā)展起來(lái)的，是同封建的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的阻礙分不開(kāi)的。4．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的分析
長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)界對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)存在激烈爭(zhēng)論，隨著對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的深入，對(duì)其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)逐漸達(dá)成一致，多數(shù)人認(rèn)為，這既是地主階級(jí)的一次自救運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是地主階級(jí)搞的一次改革運(yùn)動(dòng)。首先，在“內(nèi)憂(yōu)外患”局勢(shì)下，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中崛起的部分地主官僚，借助洋槍洋炮，鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義；同時(shí)又試圖通過(guò)練兵，興辦軍事工業(yè)和民用企業(yè)來(lái)“求強(qiáng)”、“求富”，以挽救清王朝。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一次地主階級(jí)的自救活動(dòng)。其次，洋務(wù)派在不觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，實(shí)施了一些變法，引進(jìn)西方科技，興辦近代企業(yè)，改革傳統(tǒng)模式，這與當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展的潮流是一致的，客觀(guān)上有利于資本主義的發(fā)展，也是中國(guó)近代化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
5．地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的比較（1）從目的來(lái)看
①二者都通過(guò)向西方學(xué)習(xí)，以維護(hù)清朝的統(tǒng)治，但洋務(wù)派側(cè)重于對(duì)國(guó)內(nèi)人民的鎮(zhèn)壓。
②二者在學(xué)習(xí)西方的目的上有本質(zhì)的區(qū)別。林、魏學(xué)習(xí)西方的目的是要抵抗侵略（即制夷），并在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中付諸實(shí)踐。洋務(wù)派之中雖也不乏抵抗侵略的愛(ài)國(guó)志士，然而他們的頭面人物搞洋務(wù)的根本目的還是在于鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民的反抗，力主“借夷助剿”，而對(duì)外國(guó)資本主義侵略妥協(xié)退讓。
（2）從內(nèi)容和實(shí)踐效果來(lái)看：
①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵杭派和洋務(wù)派都主張學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)西方的基本內(nèi)容也極為相似。但林則徐、魏源等由于受到種種壓抑和打擊，以及客觀(guān)條件的限制，他們的主張未能實(shí)現(xiàn)；洋務(wù)派則由于客觀(guān)形勢(shì)的變化，他們的主張付諸實(shí)踐，在中國(guó)掀起了長(zhǎng)達(dá)30年之久的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。②二者都主張學(xué)習(xí)西方，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下都有一定的積極意義，但出發(fā)點(diǎn)都是為維護(hù)封建統(tǒng)治。抵抗派沒(méi)有也不可能提出一條改變社會(huì)的有效方案，洋務(wù)派也沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。
★關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用
（1）積極方面：引進(jìn)了一些西方近代科技和先進(jìn)工具；培養(yǎng)了一批初步掌握科技的知識(shí)分子和技術(shù)工人在一定程度上抵制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張；誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的早期發(fā)展；在改革封建文化教育制度上打開(kāi)了缺口。
（2）消極方面：由清朝官府舉辦，為維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治服務(wù)；軍事工業(yè)主要是為了鎮(zhèn)壓人民革命，不能為國(guó)求強(qiáng)；民用工業(yè)是為解決軍事工業(yè)的困難，不是為社會(huì)求富；在很大程度上被洋人控制利用；經(jīng)營(yíng)管理腐敗。經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)──自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占支配地位。明治維新──在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的影響下，封建領(lǐng)主所有制有所動(dòng)搖。
政治上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)──是部分官僚在“內(nèi)憂(yōu)外患”形勢(shì)下所采取的“自強(qiáng)”措施。明治維新──在內(nèi)外危機(jī)中，德川幕府統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重；中下級(jí)武士中革新力量聯(lián)合新興地主、商人、資本家進(jìn)行武裝倒幕。
目的：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)──以西方科技為手段，以達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治為目的，明治維新──推翻幕府，建立以天皇為首的地主、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，著手一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏變革的經(jīng)濟(jì)條件，不能擺脫外國(guó)資本主義的壓迫和控制，又不能擺脫封建勢(shì)力的阻撓和侵蝕，必然失敗。
第三節(jié) 中國(guó)資本主義的產(chǎn)生 1．中華民族資本主義的初步發(fā)展 時(shí)間：19世紀(jì)末或甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后 條件： ①客觀(guān)條件：帝國(guó)主義侵略的加深，進(jìn)一步破壞了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，客觀(guān)上有利于民族資本主義發(fā)展；
②主觀(guān)條件：為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，解決財(cái)政危機(jī)，清政府放寬了民間設(shè)廠(chǎng)的限制。發(fā)展特點(diǎn)：①民辦廠(chǎng)礦數(shù)量增加；②投資總額迅速增長(zhǎng)；③輕工業(yè)發(fā)展最為迅速。作用：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，并登上政治舞臺(tái)，形成維新變法運(yùn)動(dòng)。
中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生
（1）產(chǎn)生：19世紀(jì)四五十年代，外國(guó)商人在中國(guó)通商口岸開(kāi)辦了一批船塢和工廠(chǎng)，雇傭中國(guó)人作勞動(dòng)力。這樣中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在外商企業(yè)中誕生了。
（2）特點(diǎn)：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同優(yōu)點(diǎn)，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式有機(jī)聯(lián)系，具有遠(yuǎn)大的政治目光，富于組織性和紀(jì)律性，是人類(lèi)最進(jìn)步的階級(jí)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還有自己的特點(diǎn)：①身受三重壓迫剝削，革命性最強(qiáng)；②與農(nóng)民階級(jí)有天然聯(lián)系，便于結(jié)盟；③集中程度高，便于宣傳和組織斗爭(zhēng)。
2．中國(guó)早期民族資本主義工業(yè)的特征
（1）從企業(yè)的產(chǎn)生看，中華民族資本主義走了一條獨(dú)特的道路。它不是由工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大生產(chǎn)，而是在列強(qiáng)入侵，加速了自然經(jīng)濟(jì)解體的前提下，直接從外國(guó)輸入機(jī)器、技術(shù)創(chuàng)辦起來(lái)的。因此它不是在中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生的資本主義萌芽基礎(chǔ)上逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。
（2）從工業(yè)部門(mén)的結(jié)構(gòu)看，中華民族工業(yè)基本是輕工業(yè)，其中又主要是紡織工業(yè)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，本身又不能生產(chǎn)機(jī)器，只能從投資少、周轉(zhuǎn)快和獲利多的輕工業(yè)開(kāi)始。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒(méi)有形成完整工業(yè)體系。
（3）從工業(yè)的地區(qū)分布看，中華民族資本的發(fā)展極不平衡，主要集中在沿海大城市。其原因是這些城市多為列強(qiáng)推銷(xiāo)商品和掠奪原料的據(jù)點(diǎn)，自然經(jīng)濟(jì)較早解體，同時(shí)這些地區(qū)便于利用外來(lái)技術(shù)，引進(jìn)機(jī)器，利用廉價(jià)的勞動(dòng)力。
★中國(guó)資本主義萌芽為什么沒(méi)有發(fā)展成為民族資本主義經(jīng)濟(jì)？
中國(guó)明朝中期開(kāi)始出現(xiàn)資本主義萌芽，而且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有相當(dāng)發(fā)展，之所以沒(méi)有在近代繼續(xù)發(fā)展而形成中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)，原因在于：首先，由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)廣大地區(qū)長(zhǎng)期頑固存在，中國(guó)缺乏資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)。其次，地主階級(jí)集中資金后，資金不是流向工業(yè)或手工業(yè)，而是流向土地，缺乏資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資金。第三，中國(guó)雖然有發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必須的技術(shù)、勞動(dòng)力，但是缺乏資本、市場(chǎng)，更缺乏必要的資本主義制度，或者是發(fā)展經(jīng)濟(jì)所必須的寬松條件。近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生后，因?yàn)橥鈬?guó)資本主義國(guó)家的爭(zhēng)奪和本國(guó)人民的購(gòu)買(mǎi)力低，民族工業(yè)發(fā)展依然缺乏市場(chǎng)，機(jī)器和技術(shù)是從外國(guó)引進(jìn)的，資金是封建時(shí)代官僚、地主、商人的，所以中華民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，并且?guī)в袧夂竦耐讌f(xié)性。
第五節(jié) 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
1．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景（1）日本
①明治維新后，資本主義迅速發(fā)展起來(lái)，和封建殘余及天皇制國(guó)家機(jī)制相結(jié)合表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的侵略性。制定了“征韓侵華”的大陸政策。
②19世紀(jì)末，日本向帝國(guó)主義過(guò)渡，為擴(kuò)大資本，掠奪原料，尋求國(guó)外市場(chǎng)，走上了對(duì)外擴(kuò)張道路。
③一定程度上的西方列強(qiáng)的支持默許或縱容，成為日本實(shí)施侵華計(jì)劃的條件。
（2）中國(guó)：19世紀(jì)末，中國(guó)邊疆危機(jī)進(jìn)一步加深，而清政府政治更加腐敗，各種矛盾進(jìn)一步激化。★★★3．《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響 《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，它給近代中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，是帝國(guó)主義變中國(guó)為半殖民地半封建社會(huì)的一個(gè)重要的步驟。
（1）臺(tái)灣等大片領(lǐng)土的割讓?zhuān)M(jìn)一步破壞了中國(guó)主權(quán)的完整，刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。
（2）巨額賠款，加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，加速了日本軍國(guó)主義的發(fā)展。清政府大借外債，列強(qiáng)控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。
（3）通商口岸的開(kāi)放，使帝國(guó)主義侵略勢(shì)力深入到中國(guó)內(nèi)地。（4）允許在華投資辦廠(chǎng)，嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展。
《馬關(guān)條約》反映了帝國(guó)主義資本輸出，分割世界的侵略要求。外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入一個(gè)新的階段，中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度大大加深了。l．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的根本原因和影響
日本在明治維新后走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。在向帝國(guó)主義過(guò)渡的過(guò)程中，日本統(tǒng)治者為滿(mǎn)足壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益和貪欲，轉(zhuǎn)移人民的斗爭(zhēng)視線(xiàn)，竭力從對(duì)外侵略擴(kuò)張中尋找出路，并制定“征韓侵華”的大陸政策，這成為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，對(duì)中外歷史產(chǎn)生了重大影響：
（1）從中國(guó)方面看，①割地賠款，主權(quán)淪喪，便利列強(qiáng)對(duì)華大規(guī)模輸出資本，掀起瓜分狂潮，標(biāo)志著列強(qiáng)侵華進(jìn)入了一個(gè)新階段，大大加深了中國(guó)的半殖民地化。中國(guó)國(guó)際地位急劇下降。②中國(guó)人民挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)高漲，資產(chǎn)階級(jí)掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)和民主革命運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民自發(fā)反抗侵略的斗爭(zhēng)高漲，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
（2）對(duì)日本而言，得到巨額賠款和臺(tái)灣等戰(zhàn)略要地，不僅促進(jìn)了本國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，而且便利了日本對(duì)遠(yuǎn)東地區(qū)的進(jìn)一步侵略。
（3）對(duì)遠(yuǎn)東局勢(shì)來(lái)說(shuō)，加劇了帝國(guó)主義列強(qiáng)在遠(yuǎn)東的爭(zhēng)奪，三國(guó)干涉還遼事件明顯地反映了列強(qiáng)在侵華問(wèn)題上既相互勾結(jié)又相互爭(zhēng)斗。
2．西方列強(qiáng)對(duì)日本侵略采取默許或縱容態(tài)度的影響
19世紀(jì)晚期，中國(guó)和朝鮮是列強(qiáng)在遠(yuǎn)東爭(zhēng)奪的重要地區(qū)，而英、俄兩國(guó)爭(zhēng)奪遠(yuǎn)東霸權(quán)斗爭(zhēng)尤為激烈。沙俄利用第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)會(huì)侵占我國(guó)東北大片領(lǐng)土后，更加垂涎朝鮮，并企圖獨(dú)占中國(guó)東北地區(qū)，奪取更多在華侵略權(quán)益。因此，沙俄一面警惕日本在上述地區(qū)的擴(kuò)張，一面又極力拉攏日本，與英國(guó)在遠(yuǎn)東爭(zhēng)霸。當(dāng)時(shí)，英國(guó)仍是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的殖民者，在中國(guó)享有最多的既有權(quán)益，為防止它在遠(yuǎn)東的侵略?xún)?yōu)勢(shì)被打破，英國(guó)也支持日本以抵制沙俄的擴(kuò)張。美、德兩國(guó)是后起的資本主義國(guó)家，強(qiáng)烈要求在遠(yuǎn)東找尋商品市場(chǎng)和資本輸出場(chǎng)所，但都無(wú)力在遠(yuǎn)東爭(zhēng)霸，故都支持日本同沙俄抗衡。法國(guó)為了乘日本侵華之機(jī)來(lái)奪取新的權(quán)益，也極力支持日本侵華。帝國(guó)主義列強(qiáng)為了各自的侵略利益，對(duì)日本侵華所采取的默許、縱容態(tài)度，助長(zhǎng)了日本的侵略野心，成為日本實(shí)施其侵略計(jì)劃的有利條件。
4．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗原因分析
（1）主觀(guān)方面：清政府的腐朽，造成中國(guó)軍隊(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。
①戰(zhàn)前，清政府不作認(rèn)真準(zhǔn)備，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后極力奉行“避戰(zhàn)自?！钡姆结槪O誤戰(zhàn)機(jī)，如平壤之戰(zhàn)，威海衛(wèi)之戰(zhàn)的慘敗。
②慈禧太后在國(guó)家危難之秋，大搞萬(wàn)壽慶典，不惜挪用軍費(fèi)，置國(guó)家利益于不顧。（2）客觀(guān)方面：日本蓄謀已久，準(zhǔn)備充分，實(shí)力略強(qiáng)，中國(guó)相對(duì)落后。
縱觀(guān)中國(guó)的社會(huì)狀況，與日本相比不僅在軍事、經(jīng)濟(jì)和科技上落后，還在于政治制度腐敗。北洋艦隊(duì)的覆滅，說(shuō)明了單純學(xué)習(xí)西方的技術(shù)的道路已走不通了。從此，中華民族開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方政治制度，改變中國(guó)落后政治制度的嘗試。
第六節(jié) 帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂潮 l．帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的原因
（1）19世紀(jì)70年代起，世界主要資本主義國(guó)家先后向帝國(guó)主義過(guò)渡，出現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)新的不平衡，要求重新瓜分殖民地
（2）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗及清政府奉行的投降政策的消極影響。1．對(duì)19世紀(jì)末帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)的方式特點(diǎn)變化的認(rèn)識(shí) 一是在中國(guó)的資本輸出代替了以商品輸出為主的侵略方式。這符合了帝國(guó)主義階段向全世界輸出過(guò)剩資本的特征，而且資本輸出比商品輸出更加有利于資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)掠奪。二是由直接割地改為劃分勢(shì)力范圍和強(qiáng)占租借地，1895年三國(guó)干涉還遼表明帝國(guó)主義國(guó)家選擇共同瓜分中國(guó)的道路的。
帝國(guó)主義國(guó)家采用在中國(guó)輸出資本和瓜分中國(guó)的方式，并不意味著侵略的放松，而是適應(yīng)和更加便利帝國(guó)主義階段西方國(guó)家擴(kuò)張的需要；是各主要帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)資本輸出和瓜分中國(guó)的領(lǐng)土，先后程度差異，甚至表現(xiàn)出的矛盾，并不妨礙在侵略中的一致利益和一致行動(dòng)，這就是帝國(guó)主義國(guó)家的本質(zhì)。
2．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)侵略形式的變化、原因和影響 ★形式變化：戰(zhàn)前以商品輸出為主，戰(zhàn)后發(fā)展為以資本輸出為主。
★變化原因：①19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義過(guò)渡。由于壟斷組織的競(jìng)爭(zhēng)，資本輸出日益增大，加之殖民地日益成為它們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，對(duì)海外殖民地掠奪更加劇烈。②中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗和清政府奉行的投降政策，大大助長(zhǎng)了列強(qiáng)掠奪中國(guó)的野心。★★影響：
①在中國(guó)開(kāi)設(shè)銀行，這些銀行成為帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)輸出資本的主要工具。帝國(guó)主義國(guó)家還通過(guò)貸款，攫取高額利潤(rùn)，控制了中國(guó)的財(cái)政，嚴(yán)重破壞了中國(guó)主權(quán)。②帝國(guó)主義國(guó)家紛紛爭(zhēng)奪在中國(guó)的鐵路修筑權(quán)，控制了中國(guó)的鐵路交通事業(yè)，使他們不但能更大量地傾銷(xiāo)他們的商品，掠奪中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品和礦產(chǎn)資源，而且還便于運(yùn)輸軍隊(duì)以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制。
③取得設(shè)廠(chǎng)權(quán)，在中國(guó)開(kāi)辦許多工廠(chǎng)，阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展。
④攫取了采礦權(quán)，從中國(guó)掠走大量寶貴的自然資源。造成中國(guó)重工業(yè)極端薄弱和落后。⑤資本輸出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)也起了進(jìn)一步瓦解作用。
3．關(guān)于資本輸出
（1）帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的資本輸出
資本輸出是帝國(guó)主義為獲得高額利益對(duì)國(guó)外貸款和投資。這是帝國(guó)主義對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的突出特征。資本輸出包括借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出，它為資本主義國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略以資本輸出為主?！盀橹鳌钡囊馑际侵傅谝晃唬孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在向中國(guó)資本輸出的同時(shí)，還存在著商品輸出，但資本輸出居第一位。對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)影響：一方面加劇了這些國(guó)家和地區(qū)的落后和貧困，另一方面也加速了這些國(guó)家和地區(qū)民族資本主義的發(fā)展。4．門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策（1899年）★（1）背景：①19世紀(jì)末，美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值居世界第一位。②美國(guó)忙于美西戰(zhàn)爭(zhēng)，錯(cuò)過(guò)了爭(zhēng)奪瓜分中國(guó)的時(shí)機(jī)，需要制定新的對(duì)華政策。
★（2）內(nèi)容：①對(duì)任何條約、口岸或任何既得利益不加干涉。②各國(guó)貨物，一律按中國(guó)政府現(xiàn)行稅率征收關(guān)稅。③各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)對(duì)他國(guó)船只、貨物運(yùn)費(fèi)等不得征收高于本國(guó)的“機(jī)會(huì)均等”費(fèi)用?！铮?）特點(diǎn)：“利益均沾”。
★（4）影響：①是美國(guó)侵略中國(guó)進(jìn)入新階段的標(biāo)志，從此美國(guó)在對(duì)華政策上，不再追隨西方列強(qiáng)，而是有了獨(dú)立的政策，加緊和擴(kuò)大侵華的步驟。②使帝國(guó)主義掀起的瓜分中國(guó)的狂潮，暫時(shí)取得表面一致，帝國(guó)主義在一定程度上形成了宰割中國(guó)的同盟。③使美在華勢(shì)力大增，中國(guó)半殖民地化程度大大加深，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。（1）“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策的影響。
首先，美國(guó)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策是在未通知中國(guó)政府的情況下提出的，表明美國(guó)無(wú)視中國(guó)的主權(quán)尊嚴(yán)。其次，從內(nèi)容上看，帝國(guó)主義同中國(guó)簽訂的條約都是不平等的，外國(guó)的既得利益都是侵略利益，美國(guó)既然不加干涉，其實(shí)質(zhì)也就是默認(rèn)破壞中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整的現(xiàn)實(shí)；按中國(guó)現(xiàn)行稅率征收關(guān)稅，實(shí)質(zhì)上是維持中國(guó)的低關(guān)稅率，把中國(guó)視為列強(qiáng)的產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)；第三，美國(guó)提出這一政策的根本目的是為了維護(hù)美國(guó)在華商業(yè)利益，把中國(guó)變?yōu)橥暾摹⒎€(wěn)定的資本主義世界市場(chǎng)。“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”后，中國(guó)成為所有帝國(guó)主義國(guó)家共同宰割的對(duì)象。（2）“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策同現(xiàn)在中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策有何區(qū)別？ ★前提不同：“
門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策是在中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)，中國(guó)主權(quán)淪喪的情況下提出的。對(duì)外開(kāi)放政策是在世界經(jīng)濟(jì)一體化的國(guó)際合作時(shí)代，中國(guó)政府在中外平等交往，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)的前提下提出的。★性質(zhì)不同： “門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策是帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)的政策，是帝國(guó)主義國(guó)家為了更好地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品，進(jìn)行殖民掠奪提出的。對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，是符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化和國(guó)際化潮流的。★結(jié)果不同： “門(mén)戶(hù)開(kāi)放”有利于帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的商品輸出和資本輸出而不利于中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放有利于中國(guó)引進(jìn)外資和技術(shù)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第七節(jié) 戊戌變法
1．維新變法運(yùn)動(dòng)的歷史背景
（1）時(shí)代形勢(shì)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，嚴(yán)重的外患促使中國(guó)人民民族意識(shí)的覺(jué)醒。
（2）經(jīng)濟(jì)條件：19世紀(jì)末民族資本主義有了初步發(fā)展，形成一定的社會(huì)基礎(chǔ)。
（3）階級(jí)條件：隨著資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)日益壯大并開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。（4）思想條件：從19世紀(jì)60年代開(kāi)始出現(xiàn)的早期維新思想為康梁維新思想奠定了思想理論基礎(chǔ)?？涤袨榘盐鞣劫Y本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳變法主張?！铩?．戊戌變法的歷史意義
（1）資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。（2）愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)。
（3）近代中國(guó)第一次思想解放的潮流。在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。4．戊戌變法失敗的原因 主要是由于
1.資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性和妥協(xié)性，缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法，并對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄于幻想，遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗。
2.同時(shí)頑固派非常強(qiáng)大，而西方資本主義國(guó)家不希望中國(guó)走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。于是，中外反動(dòng)勢(shì)力共同絞殺了維新運(yùn)動(dòng)。
★3.歸根到底是由中國(guó)資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定，中國(guó)資本主義發(fā)展水平很低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。資產(chǎn)階級(jí)力量不足以同封建勢(shì)力相抗衡，這是戊戌變法失敗的根本原因。
事實(shí)證明，在半殖民半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)改良道路行不通。
6．維新變法和法國(guó)啟蒙思想在促進(jìn)社會(huì)變革作用方面的相異性及形成原因 法國(guó)啟蒙思想為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的理論準(zhǔn)備，成為強(qiáng)大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。中國(guó)維新思想促成了戊戌變法，力圖改變中國(guó)的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快夭折了。
19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中華民族資產(chǎn)階級(jí)具有突出的軟弱性和妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)牢固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想。同時(shí)，法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程，形成了完整體系，而維新思想則是在中國(guó)社會(huì)封建勢(shì)力十分頑固和民族危機(jī)加深的條件下倉(cāng)促形成，缺乏成熟的理論基礎(chǔ)。
單元總結(jié)與驗(yàn)收
1．中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成歷程
（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)等西方列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》等第一批不平等條約，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。（2）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》、《北京條約》、《愛(ài)琿條約》等第二批不平等條約，中國(guó)喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
（3）19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)資本主義產(chǎn)生，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也日益陷入了資本主義世界市場(chǎng)。這樣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)的特征。
（4）19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)邊疆地區(qū)出現(xiàn)危機(jī)。1883－1885中法戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)逐漸加深。
（5）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主發(fā)展到以資本輸出為主的階段。帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮，并走向聯(lián)合，利益趨向一致。
（6）八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》，中國(guó)社會(huì)完全淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
2．列強(qiáng)侵華格局的演變，侵華特點(diǎn)及原因（1）格局演變
①19世紀(jì)初期清朝漸趨衰落，世界資本主義正處在上升時(shí)期。居資本主義工業(yè)生產(chǎn)首位的英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中率先侵入中國(guó)，并在以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期保持侵略?xún)?yōu)勢(shì)。俄、法、美、日、德也相繼侵入，它們一面勾結(jié)加深對(duì)華侵略，一面互相爭(zhēng)奪侵略利益。
②從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)起，列強(qiáng)開(kāi)始瓜分中國(guó)，到1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的夢(mèng)想被中國(guó)人民粉碎。但它們卻馴服了清政府，使之成為其侵略中國(guó)的工具。這樣形成了帝國(guó)主義列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的格局。
③一戰(zhàn)期間，日本出兵中國(guó)山東，并攫取德國(guó)在山東的一切侵略利益，勢(shì)力迅速上升，已與英國(guó)相匹敵，幾乎打破了列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的格局。在美國(guó)操縱下，華盛頓會(huì)議日本被迫妥協(xié)，中國(guó)又恢復(fù)到被列強(qiáng)共同宰割的局面。
（2）侵華特點(diǎn)：①以炮艦為后盾，采取武裝侵略的手段，由商品輸出逐漸向資本輸出過(guò)渡。②列強(qiáng)既勾結(jié)，又爭(zhēng)奪，侵華格局不斷變化。③通過(guò)一打一拉的手段征服了清政府，與中國(guó)封建主義相結(jié)合，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)。
（3）原因：①資本主義具有開(kāi)放和擴(kuò)張的本質(zhì)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，積極擴(kuò)大對(duì)華侵略。②壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求把剩余資本輸往海外，企圖控制瓜分中國(guó)。③資本主義國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡不斷加劇，勢(shì)必導(dǎo)致它們爭(zhēng)奪中國(guó)的斗爭(zhēng)漸趨激烈?！铩飶镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府和西方列強(qiáng)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出怎樣的特征？概述這些變化的原因、影響，及留給我們的啟示?！锾卣鳎簩?duì)抗→和好→對(duì)抗→完全屈服?！镌蚝陀绊懀?/p>
①兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西方列強(qiáng)開(kāi)拓世界市場(chǎng)，把矛頭指向中國(guó)，試圖以鴉片和炮艦打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，清朝統(tǒng)治者愚昧落后，閉關(guān)鎖國(guó)，于是中外關(guān)系呈現(xiàn)對(duì)抗特征。清政府組織抵抗，但由于政治、經(jīng)濟(jì)制度落后而失敗，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，清政府與列強(qiáng)勾結(jié)起來(lái)，在六十年代，形成暫時(shí)“和好”局面。中國(guó)半殖民地化程度逐步加深。
③19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，擴(kuò)張性增強(qiáng)，向清政府提出新的要求。清朝內(nèi)部的頑固派曾一度利用義和團(tuán)反侵略，但很快又與列強(qiáng)勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。清政府完全成為“洋人的朝廷”，中國(guó)半殖民地化完全形成?！飭⑹荆?/p>
①民族壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)的基礎(chǔ)是共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民革命。腐朽的封建主義無(wú)法阻擋西方新興資本主義的進(jìn)攻，落后就要挨打。②中國(guó)人民的英勇抗?fàn)幨沽袕?qiáng)不能滅亡中國(guó)。
2．清政府經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整
19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初是中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變化的時(shí)期，概述這一時(shí)期清政府在經(jīng)濟(jì)方面作出的政策調(diào)整，分析導(dǎo)致調(diào)整的原因，評(píng)價(jià)調(diào)整的結(jié)果。
調(diào)整：①興辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。19世紀(jì)60年代至90年代，任用洋務(wù)派，引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，興辦了一批近代軍事、民用工業(yè)。②接受列強(qiáng)對(duì)華的資本輸出。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，允許外國(guó)在華投資設(shè)廠(chǎng)、開(kāi)礦、筑路，大借外債。③放寬對(duì)民族工業(yè)的限制，19世紀(jì)末允許民間設(shè)廠(chǎng)，20世紀(jì)初在“新政”中獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。
原因：①辦洋務(wù)主要是為了鎮(zhèn)壓人民的反清斗爭(zhēng)，加強(qiáng)清政府的軍事、經(jīng)濟(jì)力量，維護(hù)清朝統(tǒng)治。③接受外國(guó)資本主義主要是因?yàn)榱袕?qiáng)以武力為后盾，攫取大量有利于對(duì)華輸出資本的特權(quán)，清政府腐敗無(wú)能，對(duì)列強(qiáng)新的經(jīng)濟(jì)侵略采取屈服以至討好的態(tài)度。③對(duì)民族工業(yè)放寬限制是因?yàn)榍逭疄橹Ц毒揞~賠款，擴(kuò)大稅源，解決財(cái)政危機(jī)。同時(shí)，為了應(yīng)付嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和人民大眾特別是資產(chǎn)階級(jí)的不滿(mǎn)。
評(píng)價(jià)：①這些措施是在中國(guó)半殖民地化日益加深的過(guò)程中，清政府被迫調(diào)整。沒(méi)有改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的狀態(tài)，是外國(guó)資本主義侵略和清政府腐敗統(tǒng)治的必然結(jié)果。②清政府企圖用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)維護(hù)自己的統(tǒng)治，但沒(méi)有達(dá)到目的，反而加速了滅亡。③清政府的這些調(diào)整客觀(guān)上刺激了中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了近代化的進(jìn)程。★3．中國(guó)社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互關(guān)系的分析
史學(xué)界認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，封建經(jīng)濟(jì)成分所占的比重仍大大超過(guò)其他經(jīng)濟(jì)成分的總和，但畢竟不是完全的封建經(jīng)濟(jì)了，它具有這時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，是幾種經(jīng)濟(jì)形式并存?！?/p>
（1）近代前期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以封建經(jīng)濟(jì)為主，多種經(jīng)濟(jì)并存。并存的經(jīng)濟(jì)主要有封建自然經(jīng)濟(jì)、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)。
（2）并存原因：西方列強(qiáng)利用發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)奪取的特權(quán)，向中國(guó)大量?jī)A銷(xiāo)商品，瘋狂掠奪中國(guó)的原料，把中國(guó)卷入資本主義市場(chǎng)。進(jìn)入帝國(guó)主義階段，列強(qiáng)通過(guò)資本輸出，幾乎壟斷了中國(guó)的工業(yè)和交通。列強(qiáng)把中國(guó)封建勢(shì)力作為其統(tǒng)治中國(guó)的工具，不觸動(dòng)封建剝削制度，封建土地制度仍然存在。
由于資本主義入侵使自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激，中國(guó)產(chǎn)生了民族資本主義經(jīng)濟(jì)。半殖民地半封建的國(guó)情，決定了民族資本主義成長(zhǎng)艱難，并同外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力存在一定的依賴(lài)關(guān)系。
（3）對(duì)中國(guó)政治的影響：使中國(guó)社會(huì)的矛盾復(fù)雜化，其中外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是主要矛盾；中外反動(dòng)勢(shì)力逐步勾結(jié)起來(lái)，中國(guó)社會(huì)一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)；中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，共同絞殺中國(guó)革命；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命。
★★
（四）抗?fàn)幒吞剿?/p>
（1）地主階級(jí)中的洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”為旗號(hào)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了近代工業(yè)，雖然未能實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的，但對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用，同時(shí)刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。
（2）民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量登上歷史舞臺(tái)后，他們把抵抗侵略挽救危亡、實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義與學(xué)習(xí)西方相結(jié)合，掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，但是曇花一現(xiàn)，很快夭折。（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生早、來(lái)源廣、革命性強(qiáng)，雖然尚未形成獨(dú)立的力量，但仍不斷開(kāi)展斗爭(zhēng)。（4）農(nóng)民階級(jí)反侵略斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，打破了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，但最終被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺。
2．不同政治派別主張異同點(diǎn)分析
（1）洋務(wù)派、頑固派、抵抗派和早期維新派、維新派的區(qū)別：
前三者都是地主階級(jí)派別。后兩者代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技，并付諸實(shí)踐，頑固派主張用傳統(tǒng)文化抵抗侵略，抵抗派主張學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，但未能實(shí)現(xiàn)。早期維新派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方，但未形成完整的理論體系。維新派主張發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲。（2）洋務(wù)派和維新派的比較
①相同點(diǎn)：兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。
②不同點(diǎn)：
A．政治上：洋務(wù)派維護(hù)清朝的封建制度；維新派主張興民權(quán)，開(kāi)議院，實(shí)行君主立憲。B．經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)派興辦官辦工業(yè)，維新派鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。C．思想文化上：洋務(wù)派主張“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國(guó)的制造技藝，維新派主張不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化。他們的根本分歧在于向西方學(xué)什么的問(wèn)題上。
③內(nèi)在聯(lián)系：
洋務(wù)派與維新派都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物；隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，從洋務(wù)派中分離出一部分，形成早期的維新派。④產(chǎn)生差異的根源：
A．由社會(huì)歷史條件決定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳、中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)的年代，當(dāng)時(shí)中華民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)暴露出一些問(wèn)題和資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的條件下成長(zhǎng)起來(lái)。
B．由政治地位決定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必然要維護(hù)封建制度。維新派的代表人物多是中下級(jí)知識(shí)分子，容易接受西方政治思想，提出變革主張。（3）頑固派、洋務(wù)派、維新派基本主張的異同、相互關(guān)系
①頑固派、洋務(wù)派、維新派在保留君主制的問(wèn)題是一致的。頑固派和洋務(wù)派在維護(hù)封建君主制制度方面一致。維新派主張實(shí)行資本主義性質(zhì)的君主立憲制。②洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，在學(xué)習(xí)外國(guó)的問(wèn)題上與頑固派有區(qū)別，與維新派的主張有一致的方面，但在是否興民權(quán)的問(wèn)題上，洋務(wù)派和頑固派立場(chǎng)一致，反對(duì)維新派興民權(quán)的主張。
③頑固派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”，洋務(wù)派能夠看到西方先進(jìn)的東西，主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝的統(tǒng)治，實(shí)際上主張?jiān)诓桓淖兎饨ㄕ沃贫鹊那疤嵯隆皯?yīng)變”，二者有區(qū)別，維新派則主張改良政治制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。④頑固派與洋務(wù)派的政治立場(chǎng)一致，他們一致攻擊維新思想，由于維新變法法令直接觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，因此他們發(fā)動(dòng)政變，扼殺了維新運(yùn)動(dòng)，打擊維新派。⑤頑固派是維護(hù)封建制度，阻止歷史前進(jìn)的反動(dòng)勢(shì)力。洋務(wù)派雖然在政治上與頑固派有一致的一面。但他們興辦了一批近代軍用工業(yè)和民用工業(yè)，在客觀(guān)上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展。中國(guó)資本主義初步發(fā)展，為維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件。洋務(wù)派和維新派之間還存在著一定的積極關(guān)系。
（五）19世紀(jì)六七十年代中國(guó)社會(huì)的重大變化及影響 1．變化及特點(diǎn)
（1）經(jīng)濟(jì)上的變化與特點(diǎn)
①清政府開(kāi)始創(chuàng)辦近代工業(yè)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。②一部分官僚地主和商人投資近代工業(yè)，中華民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生，中國(guó)出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
③外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)侵略加劇，中國(guó)日益卷入資本主義世界市場(chǎng)。（2）政治上的變化與特點(diǎn)
①辛酉政變，慈禧太后與洋務(wù)派控制了中央和地方政權(quán)，漢族官僚勢(shì)力擴(kuò)大，清朝政局發(fā)生變化。
②總理衙門(mén)設(shè)立，清朝中央機(jī)構(gòu)開(kāi)始半殖民地化。③太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓，國(guó)內(nèi)局勢(shì)暫趨穩(wěn)定。
④民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)增多，國(guó)內(nèi)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。⑤早期維新派產(chǎn)生，提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求。（3）外交上的變化和特點(diǎn)
①中外反動(dòng)勢(shì)力公開(kāi)勾結(jié)；清政府設(shè)總理衙門(mén)，派遣駐外使節(jié)，中國(guó)外交近代化開(kāi)始。②沒(méi)有發(fā)生重大的中外戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府與列強(qiáng)的關(guān)系由戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗轉(zhuǎn)入暫時(shí)“和好”。
2．深刻影響
（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀(guān)上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起到了一定的抵制作用，也推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。隨著近代資本主義工業(yè)的出現(xiàn)和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系和政治制度日益起著瓦解作用；并為戊戌變法和辛亥革命的發(fā)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
（2）清朝中央機(jī)構(gòu)的半殖民地化，外國(guó)侵略者直接控制了中國(guó)海關(guān)，并進(jìn)一步控制中國(guó)的內(nèi)政外交，中國(guó)陷入了資本主義世界市場(chǎng)，半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深。
（六）中國(guó)近代化問(wèn)題
19世紀(jì)六七十年代到九十年代，是中國(guó)近代化開(kāi)始有較大進(jìn)展的時(shí)期；近代化對(duì)中國(guó)近代歷史的進(jìn)程有重大影響。近代化史與侵略史、抗?fàn)幨?、探索史一起被列為中?guó)近代史的四條主要線(xiàn)索。近代工業(yè)的興起與發(fā)展，交通近代化、國(guó)防近代化、教育近代化相關(guān)內(nèi)容應(yīng)引起我們的重視。
1．19世紀(jì)60年代到90年代中國(guó)近代化歷程的表現(xiàn)、結(jié)局（1）表現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)上：
①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而趨于沒(méi)落。由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以維護(hù)腐朽、落后的封建統(tǒng)治為目的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受封建頑固勢(shì)力、外國(guó)勢(shì)力的束縛和壓迫。
②民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展。到19世紀(jì)末，雖初步發(fā)展，但力量較小，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中未占主導(dǎo)地位。民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中，不可能獨(dú)立發(fā)展。政治上：維新變法運(yùn)動(dòng)，革命運(yùn)動(dòng)興起。但維新變法運(yùn)動(dòng)遭到頑固勢(shì)力鎮(zhèn)壓而失敗。中華民族資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，且具有軟弱性、妥協(xié)性。
軍事上：19世紀(jì)80年代，北洋、南洋、福建三支近代海軍建成；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，新式陸軍陸續(xù)建立。思想文化上：“西學(xué)”廣泛傳播，新式學(xué)堂、譯書(shū)局、報(bào)館的創(chuàng)辦，留學(xué)生的派遣，“西學(xué)東漸”，為戊戌變法提供了條件。
（2）總體結(jié)局；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法先后失敗，民族工業(yè)步履艱難，當(dāng)時(shí)中國(guó)并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)近代化。
（3）根本原因：中華民族資本主義的發(fā)展和民族危機(jī)的加深。（4）結(jié)論：
①只有先實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的近代化。②只有在先進(jìn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的近代化和現(xiàn)代化。
2．關(guān)于中國(guó)近代化歷程階段性特點(diǎn)分析
例 學(xué)界有人認(rèn)為：中國(guó)近代化的道路是一個(gè)由表及里的發(fā)展過(guò)程，19世紀(jì)中期是“器物”變革時(shí)期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是“制度”變革時(shí)期。試結(jié)合史實(shí)對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)加以論證。分析指出促成“器物”變革到“制度”變革的因素，并說(shuō)明“制度”變革的結(jié)局及導(dǎo)致這種結(jié)局的根本原因。
（1）觀(guān)點(diǎn)正確，理由是：
①第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為名發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，由于洋務(wù)派只引進(jìn)西方的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了軍事和民用工業(yè)，因而這個(gè)時(shí)期中國(guó)只進(jìn)行了“器物”變革。②19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了君主立憲的方案，發(fā)動(dòng)了戊戌變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了民主共和的方案，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，建立起中華民國(guó)，因而這個(gè)時(shí)期的中國(guó)進(jìn)入了“制度”變革時(shí)期。（2）因素 ①甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)使北洋艦隊(duì)覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說(shuō)明了洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方生產(chǎn)技術(shù)，進(jìn)行“器物”變革，不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。
②甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)資本主義初步發(fā)展起來(lái)，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，開(kāi)始作為新的政治力量登上歷史舞臺(tái)。
③甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族危機(jī)加深，使先進(jìn)的中國(guó)人繼續(xù)探索新的救國(guó)道路。維新變法思想和資產(chǎn)階級(jí)革命思想先后成為中國(guó)社會(huì)思想的主要潮流。
（3）結(jié)局：戊戌變法運(yùn)動(dòng)在以慈禧太后為代表的封建頑固守舊勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下歸于失敗。辛亥革命由于帝國(guó)主義支持下的袁世凱竊取勝利果實(shí)而未完成反帝反封建的根本任務(wù)。
（4）根本原因：資產(chǎn)階級(jí)改良和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)均行不通。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)。
3．外來(lái)侵略與中國(guó)近代化關(guān)系
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂大大地加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化，這是史學(xué)界公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)。恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?！?據(jù)此，有人認(rèn)為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)大大地推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。你對(duì)上述觀(guān)點(diǎn)有何看法？試論證之。
★觀(guān)點(diǎn)一：大大地加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。
①甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，日本控制了朝鮮，為其向我國(guó)東北擴(kuò)張勢(shì)力創(chuàng)造了條件；②中國(guó)大片領(lǐng)土的割讓?zhuān)粌H嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，而且刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心；③巨額的賠款，迫使清政府大借外債，使帝國(guó)主義控制了中國(guó)的財(cái)政與經(jīng)濟(jì)；④新商埠和內(nèi)河新航線(xiàn)的開(kāi)辟，方便了外國(guó)對(duì)中國(guó)內(nèi)地的侵略；⑤允許日本在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)，助長(zhǎng)了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的資本輸出，嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展；⑥各帝國(guó)主義國(guó)家憑借最惠國(guó)待遇的條款也都享有了《馬關(guān)條約》的特權(quán)，從此，外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入了新階段?？傊?，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂大大地加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民化?！镉^(guān)點(diǎn)二：大大地推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。
①甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂刺激了列強(qiáng)向中國(guó)的侵略，使中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，在客觀(guān)上有利于中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為擴(kuò)大稅源，支付賠款，放松了對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)的限制，使民族資本主義有了初步的發(fā)展，為中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)和其發(fā)起的救國(guó)斗爭(zhēng)創(chuàng)造了條件。③帝國(guó)主義的侵略，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒；隨著西學(xué)的傳播，資產(chǎn)階級(jí)維新與革命的思想先后成為中國(guó)社會(huì)思潮的主流，它們沖擊了封建專(zhuān)制主義的思想體制，引起了中國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)、思想觀(guān)念和科學(xué)教育等諸方面深刻的變革。④甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，雖然最終結(jié)果都失敗了，但在不同程度上催化了中國(guó)向近代化的邁進(jìn)。
第三章 資產(chǎn)階級(jí)民主革命和清朝的覆亡 第一節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起 1．資產(chǎn)階級(jí)民主革命興起的歷史背景
★（1）客觀(guān)原因：帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾進(jìn)一步激化。
①民族危機(jī)加深：A．經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)掠奪，特別是掠奪路礦權(quán)，加劇了中國(guó)的貧困和落后。B．政治上：帝國(guó)主義“以華制華”扶植清政府。②清末新政進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾?！铮?）主觀(guān)原因：
①民族資本主義發(fā)展，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。②抗捐抗稅斗爭(zhēng)，收回利權(quán)斗爭(zhēng)，打擊了帝國(guó)主義和清政府的統(tǒng)治?？梢?jiàn)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)生不是偶然的歷史事件，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。
2．革命思想的傳播 時(shí)間：20世紀(jì)初
社會(huì)基礎(chǔ)：民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)革命知識(shí)分子隊(duì)伍壯大。思想武器：西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō) 方式：譯著、報(bào)刊，如《民約論》《萬(wàn)法精理》《國(guó)民報(bào)》《游學(xué)譯編》。宣傳中心：東京、上海 代表人物：章炳麟：《駁康有為論革命書(shū)》，民主革命思想。鄒容：《革命軍》，革命建國(guó)綱領(lǐng)，即建立“中華共和國(guó)”。陳天華：《猛回頭》《警世鐘》，主張反帝反封建同時(shí)并舉。2．20世紀(jì)初辛亥革命前民族資本主義發(fā)展（1）發(fā)展的歷史條件 ★客觀(guān)上：
①《馬關(guān)條約》后，清政府被迫放松了民間設(shè)廠(chǎng)的限制； ②清政府“新政”鼓勵(lì)私人投資設(shè)廠(chǎng)；
③帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的資本輸出進(jìn)一步破壞了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)； ④中國(guó)人民收回利權(quán)的斗爭(zhēng)打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力?！镏饔^(guān)上：
①資產(chǎn)階級(jí)的維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； ②20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)。
（★2）作用：為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)。
★3．20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)主要矛盾的分析
20世紀(jì)初，中華民族與帝國(guó)主義的矛盾主要表現(xiàn)為人民群眾同清朝統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾?！缎脸髼l約》簽訂以后，清政府，變?yōu)椤把笕说某ⅰ?。與此同時(shí)，帝國(guó)主義兩大軍事集團(tuán)形成，矛盾日益尖銳。因此，帝國(guó)主義調(diào)整侵華政策，采取“以華制華”的手段來(lái)控制中國(guó)。這樣，中華民族矛盾的表現(xiàn)形式就發(fā)生了變化。
5．資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派反封建思想的比較
★（1）相同點(diǎn)：都用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)反對(duì)封建主義，用資產(chǎn)階級(jí)政治體制取代封建體制。都側(cè)重介紹宣傳政治主張，對(duì)封建思想沒(méi)有進(jìn)行徹底批判?！铮?）不同點(diǎn)：
★①維新派把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，在維護(hù)孔子的名義下，批判封建的因循守舊思想。革命派直接用西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)作為思想武器，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。
★②維新派主張維新變法，實(shí)行君主立憲制，要求發(fā)展資本主義但未觸及封建土地制度。革命派按照資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，反對(duì)實(shí)行君主立憲制，主張推翻清朝統(tǒng)治，并改變封建土地制度，提出了平均地權(quán)的土地綱領(lǐng)?！铫劬S新派主張用和平和改良的方式，幻想實(shí)行自上而下的改革。革命派主張以暴力革命推翻封建統(tǒng)治。
★（3）產(chǎn)生不同的原因：以康有為為代表的維新派代表資產(chǎn)階級(jí)上層，他們極力接近封建社會(huì)上層人物，更多地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。以孫中山為代表的革命派代表了中小資產(chǎn)階級(jí)，他們緊緊依靠華僑、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子等，較大程度上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命性。
［階段特征］
（1）1901年至1912年，由于帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致兩大軍事集團(tuán)形成，為爭(zhēng)奪霸權(quán)和瓜分世界而進(jìn)行瘋狂的軍備競(jìng)賽，世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
（2）20世紀(jì)初，帝國(guó)主義國(guó)家加緊侵華，操縱清政府，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪和文化侵略，半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，民族危機(jī)不斷加深，兩大社會(huì)矛盾趨于匯流。
（3）為適應(yīng)帝國(guó)主義的需要，應(yīng)付嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)危機(jī)，維護(hù)垂死的封建統(tǒng)治，清政府先后玩弄了“新政”和“預(yù)備立憲”的騙局，更加速了清王朝的滅亡。
（4）20世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體廣泛建立，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命蓬勃興起。中國(guó)同盟會(huì)成立，資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入新的階段。武昌起義，促成中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的成立。
（5）辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了第一次偉大轉(zhuǎn)變，由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命果實(shí)為袁世凱所竊取。
（一）重大革命斗爭(zhēng)比較
★1．戊戌變法和辛亥革命的異同（1）相同點(diǎn)
①歷史背景：都發(fā)生在世界資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，清政府極端腐敗，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)。
②目的：都為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，發(fā)展資本主義。
③領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)及其特點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，都既有反帝反封建的革命要求，又有對(duì)帝國(guó)主義封建勢(shì)力的軟弱妥協(xié)。④最終結(jié)果及其原因：都沒(méi)能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，根本原因都在于資產(chǎn)階級(jí)本身的局限性和脫離廣大人民群眾。（2）不同點(diǎn)
①政治主張：領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張君主立憲制，保留皇帝。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張推翻帝制，實(shí)行民主共和。
②手段及性質(zhì)：戊戌變法靠皇帝進(jìn)行自上而下的改革，是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。辛亥革命采取自下而上的武裝斗爭(zhēng)，是比較完整意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
③結(jié)果也有不同的一面：戊戌變法半途夭折，完全失敗，變法法令被廢除。辛亥革命畢竟推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制政體，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，取得了很大成功。
2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命反清斗爭(zhēng)的比較（1）相同點(diǎn)
①都以推翻清王朝的統(tǒng)治為主要斗爭(zhēng)目標(biāo)。
②都制定了革命的綱領(lǐng)，前者頒布了《天朝田畝制度》，后者提出了“三民主義”革命綱領(lǐng)。③都采取武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的斗爭(zhēng)方式。太平天國(guó)同清朝展開(kāi)了大規(guī)模的軍事斗爭(zhēng)，進(jìn)行了北伐、西征、東征和后期防御戰(zhàn)等，辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命黨人發(fā)動(dòng)了一次又一次的武裝反清起義。
④都在南京建立了革命政權(quán)。太平天國(guó)定都天京；辛亥革命中在南京建立了臨時(shí)政府。⑤這兩次革命都沒(méi)有完成反侵略（反帝）反封建的民主革命的任務(wù)。（2）不同點(diǎn)
①領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)不同：太平天國(guó)是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。②革命的性質(zhì)雖然都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇，但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還不是真正意義上的民主革命，而是處于新舊交替時(shí)代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。辛亥革命是完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。③革命的綱領(lǐng)不同?！短斐锂€制度》是要建立一個(gè)“有衣同穿、有飯同食、有田同耕，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的帶有空想社會(huì)主義色彩的理想社會(huì)。“三民主義”是要建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主共和國(guó)。太平天國(guó)分配土地的辦法與辛亥革命的“平均地權(quán)”也有質(zhì)的區(qū)別。一是平均主義的，徹底否定了封建的土地所有制；一是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，沒(méi)有從根本上觸及封建的土地所有制。④發(fā)動(dòng)群眾的程度不同。太平天國(guó)主要依靠廣大農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，而辛亥革命中資產(chǎn)階級(jí)則脫離廣大人民群眾，不敢發(fā)動(dòng)人民群眾，僅依靠資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)以及會(huì)黨和新軍中的一部分人。⑤斗爭(zhēng)的結(jié)果不同：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被清王朝勾結(jié)外來(lái)反動(dòng)勢(shì)力殘酷地鎮(zhèn)壓了，而辛亥革命則在推翻了清王朝對(duì)中國(guó)的封建統(tǒng)治后被中外反動(dòng)勢(shì)力篡奪了革命果實(shí)。
3．洋務(wù)派、維新派、革命派的比較 例比較中國(guó)近代史上洋務(wù)派、維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的基本主張與社會(huì)實(shí)踐的異同，指出他們留給人們的歷史教訓(xùn)。（1991年三南地區(qū)高考試題）★相同點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)，試圖改變中國(guó)的落后面貌。
★不同點(diǎn)：洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。他們興辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，編練海軍等。維新派主張興民權(quán)，設(shè)議院，變君主專(zhuān)制為君主立憲發(fā)展資本主義，他們多次上書(shū)請(qǐng)求變法，并在光緒帝支持下發(fā)動(dòng)了戊戌變法。革命派主張實(shí)行“三民主義”，以革命暴力推翻君主專(zhuān)制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。他們建立了資產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義和辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)。★教訓(xùn)：上述三派的主張和實(shí)踐都無(wú)法改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，也不能使人民擺脫受壓迫受剝削的境況。
20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)及原因
★★半殖民地半封建秩序進(jìn)一步深化并完全確立。原因：①帝國(guó)主義加快侵華的步伐，“以華制華”； ②清王朝完全成為洋人朝廷；
③中國(guó)人民的抗?fàn)幨沟蹏?guó)主義不能滅亡中國(guó)。★★中華民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于合流，中國(guó)人民斗爭(zhēng)矛頭由主要指向帝國(guó)主義轉(zhuǎn)向主要指向清王朝和北洋軍閥。
原因：①帝國(guó)主義之間矛盾激化。②侵華政策改變。③中外反動(dòng)勢(shì)力完全勾結(jié)?！铩镔Y產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)由改良到革命。
原因：①民族資本主義發(fā)展，中下層力量增強(qiáng)；
②由于新式學(xué)堂和留學(xué)教育，先進(jìn)知識(shí)分子傾向革命； ③改良道路的失敗使許多人放棄對(duì)清王朝的幻想； ④民族危機(jī)進(jìn)一步加深，促進(jìn)了中華民族新覺(jué)醒。
⑤清政府“預(yù)備立憲”的騙局被揭穿，使人民更加認(rèn)識(shí)了它的頑固與反動(dòng)。
第五章
新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生 1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景
（1）政治方面：①帝國(guó)主義加緊侵略；②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。（2）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀(guān)念和尊孔復(fù)古逆流勢(shì)不兩立）。
4．新文化運(yùn)動(dòng)的影響
（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀(guān)點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。
（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話(huà)文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。不過(guò)，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來(lái)。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的一次激烈斗爭(zhēng)，它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，掀起了一股思想解放的潮流，為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
五四前后新文化運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，發(fā)生變化的社會(huì)根源 ★相同點(diǎn)：
前后開(kāi)展的范圍都主要局限于知識(shí)界和思想領(lǐng)域；開(kāi)展的目的都是為了探索改造中國(guó)之路；都大大解放了人們的思想。★不同點(diǎn)：
①內(nèi)容不同，前者以民主科學(xué)為主要內(nèi)容，后者以各種新思想，尤其是馬克思主義為主要內(nèi)容。
②斗爭(zhēng)目標(biāo)：前者以反封建斗爭(zhēng)為主，后者雖仍具有反封建性，但新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分裂后，內(nèi)部斗爭(zhēng)很激烈，變成了馬克思主義和反馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)。③運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度不同，前者主要是反封建禮教，后者則著重探索新的救國(guó)方案，并開(kāi)始了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為中共成立作了準(zhǔn)備。
④所屬性質(zhì)、作用不同：五四前新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的思想運(yùn)動(dòng)，不可避免地帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性。五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件?！镌颍?/p>
①五四運(yùn)動(dòng)前，我國(guó)思想領(lǐng)域封建復(fù)古逆流泛濫，維護(hù)民主共和是歷史潮流。五四后受一戰(zhàn)和十月革命影響，馬克思主義等新思想被大量介紹到中國(guó)，并被許多人所接受。
一戰(zhàn)期間，中國(guó)政治思想領(lǐng)域出現(xiàn)的進(jìn)步潮流的相互關(guān)系及特點(diǎn)
①民主共和。史實(shí)：護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、反對(duì)張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)；②實(shí)業(yè)救國(guó)。史實(shí)：民族資本主義企業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)張謇等著名的實(shí)業(yè)家；③民主科學(xué)。史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)；④社會(huì)主義。史實(shí)：李大釗宣傳馬克思主義。相互關(guān)系及特點(diǎn)：
①相互促進(jìn)。民主共和、實(shí)業(yè)救國(guó)推動(dòng)了民族工業(yè)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求建立民主政治，反映在文化思想領(lǐng)域產(chǎn)生新文化運(yùn)動(dòng)，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，促進(jìn)了社會(huì)主義的傳播。
②影響深遠(yuǎn)。為舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變提供了條件。
中國(guó)近代史上的三次思想解放潮流 時(shí)間內(nèi)容影響
19世紀(jì)末維新派同封建頑固派圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)，改革教育制度等問(wèn)題，進(jìn)行激烈論戰(zhàn)。資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成中國(guó)近代第一次思想解放潮流。
1905－1907年資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的廣泛傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派同?；逝芍g就要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問(wèn)題展開(kāi)論戰(zhàn)。使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播，形成中國(guó)近代又一次思想解放潮流。
1915－1919年新文化運(yùn)動(dòng)（前期）以民權(quán)、平等思想為指導(dǎo)，提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前的解放。
第二節(jié)
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
1．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史背景（歷史必然性）國(guó)際：
①一戰(zhàn)期間，日美加緊侵華，人民反帝情緒高漲。②俄國(guó)十月革命的勝利為中國(guó)人民指明方向。國(guó)內(nèi)：
①北洋軍閥政府賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁、混戰(zhàn)。
②民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，使工人階級(jí)的隊(duì)伍迅速壯大（階級(jí)條件）。③新文化運(yùn)動(dòng)中形成了一個(gè)比辛亥革命時(shí)期更為龐大的新型知識(shí)分子群體。新文化運(yùn)動(dòng)特別是對(duì)社會(huì)主義的宣傳促進(jìn)了人民的思想解放（思想條件）。說(shuō)明：
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是必然的。革命爆發(fā)的基礎(chǔ)在于中國(guó)內(nèi)部正在發(fā)生的變化。中國(guó)人民不屈的探索與抗?fàn)幖?0世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)，是爆發(fā)革命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在因素。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，使更多的中國(guó)人清醒，認(rèn)識(shí)到必須尋求新的出路。而十月革命，恰好為在黑暗中苦斗的中國(guó)人民指明了一條新的方向。
1．五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端 主要因?yàn)椋?/p>
（1）五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，成為主力軍，顯示了巨大的力量，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中起了領(lǐng)導(dǎo)作用，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將承擔(dān)起新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
（2）五四運(yùn)動(dòng)啟發(fā)廣大人民覺(jué)悟，準(zhǔn)備了革命力量的聯(lián)合，因此辛亥革命有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。
★（3）五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，使更多的激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者，并使馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件。（4）五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月社會(huì)主義革命之后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。
這樣，五四運(yùn)動(dòng)后，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指引，以社會(huì)主義為奮斗目標(biāo)，以廣大人民群眾為基礎(chǔ)的中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期。
★新舊民主革命的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。★相同點(diǎn)：
①社會(huì)性質(zhì)：都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。
②革命任務(wù)：都是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治。③革命性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇?！锊煌c(diǎn)：
①領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。②指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀(guān)念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問(wèn)題即土地問(wèn)題。
⑤結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒(méi)有完成，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。
3．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng) 徹底性表現(xiàn)：
（1）反帝的根據(jù)：
①?gòu)亩窢?zhēng)起因看：由山東問(wèn)題引起，此問(wèn)題是分贓的巴黎和會(huì)所導(dǎo)致的。②從斗爭(zhēng)口號(hào)看：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”不承認(rèn)和會(huì)對(duì)山東問(wèn)題的決議。（2）反封建的根據(jù)：
①?gòu)亩窢?zhēng)目標(biāo)看：開(kāi)始時(shí)提出罷免賣(mài)國(guó)賊職務(wù)，工人參加后，進(jìn)一步指向北洋軍閥政府。②從斗爭(zhēng)口號(hào)看：“內(nèi)除國(guó)賊”。
（3）徹底的根據(jù)：指與帝國(guó)主義、封建軍閥勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神而言。
4．五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域新變化及原因 ★變化：
①經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。②政治上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，一批具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子把馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)第一次高潮。
③思想文化上，新文化運(yùn)動(dòng)興起，社會(huì)主義思想在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，思想戰(zhàn)線(xiàn)上的斗爭(zhēng)比較激烈，馬克思主義吸引了眾多的進(jìn)步青年，五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義成為新文化的主流?！镌颍?/p>
①一戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)對(duì)中國(guó)的影響。②辛亥革命后，“實(shí)業(yè)救國(guó)”和“民主共和”成為當(dāng)時(shí)并存的兩大思潮，中華民族資本主義發(fā)展，民主共和觀(guān)念深入人心。
③北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義侵略加劇，必然遭到中國(guó)人民的反抗。④無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)水平的提高。
5．舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史因素
（1）一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，為實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變打下了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。
（2）十月革命使中國(guó)革命成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的一部分。（3）新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想。
（4）馬克思主義廣泛傳播，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)革命。
（5）農(nóng)民階級(jí)的平均主義、資產(chǎn)階級(jí)的改良和共和國(guó)方案都行不通，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。
★★最主要的因素：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大和斗爭(zhēng)的發(fā)展。
影響：這個(gè)轉(zhuǎn)變是中國(guó)歷史的進(jìn)步，從此中國(guó)革命在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，提出了正確的綱領(lǐng)，革命面貌煥
第三節(jié)
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生 1．中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史條件
（1）國(guó)際條件：十月革命的勝利和共產(chǎn)國(guó)際的幫助。（2）國(guó)內(nèi)條件
①階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
②思想基礎(chǔ)：馬克思主義的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；一批馬克思主義者的出現(xiàn)。③組織基礎(chǔ)：各地共產(chǎn)主義小組的建立。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命面貌煥然一新 “新”主要指對(duì)中國(guó)革命而言：
①有了新的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)工人階級(jí)及其政黨──中國(guó)共產(chǎn)黨； ②有了新的指導(dǎo)思想──馬克思主義
③有了新的奮斗目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。④屬于新的革命范疇──無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。
3．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的認(rèn)識(shí)
①是中國(guó)近代社會(huì)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)近代歷史運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。②五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了三大基礎(chǔ)。馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播成為其思想基礎(chǔ)，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)成為其階級(jí)基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義知識(shí)分子隊(duì)伍的形成和各地共產(chǎn)主義小組的建立成為其組織基礎(chǔ)。
③中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)開(kāi)天辟地的大事；自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌煥然一新。從此，我們從失敗走向勝利，從勝利走向勝利。歷史已經(jīng)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
［階段特征］
1．國(guó)際方面主要特征
（1）歐美主要國(guó)家卷入一戰(zhàn)，戰(zhàn)后初期又對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)和弱小國(guó)家進(jìn)行分贓，人們對(duì)西方的一些幻想破滅。對(duì)中國(guó)山東的分贓直接導(dǎo)致了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。
（2）俄國(guó)發(fā)生了十月革命，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，帶來(lái)了新的曙光。
2．國(guó)內(nèi)方面的主要特征
（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，一批具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，把馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次高潮。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)興起并發(fā)生了轉(zhuǎn)向，前期宣傳民主科學(xué)思想，后期傳播馬克思主義，思想戰(zhàn)線(xiàn)上的斗爭(zhēng)比較激烈?？傊?，本階段總的特征是從舊民主主義革命向新民主主義革命的過(guò)渡時(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。
第一章 國(guó)共的十年對(duì)峙
對(duì)國(guó)民革命時(shí)期國(guó)民政府的“北伐”與南京國(guó)民政府的“北伐”的認(rèn)識(shí) 相同點(diǎn)：都是國(guó)民政府同北洋軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。不同點(diǎn)：
★（1）背景不同：
①前者是在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)下，在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、廣東革命根據(jù)地鞏固的情況下進(jìn)行的；
②后者是在國(guó)民黨***的獨(dú)裁統(tǒng)治逐步建立的情況下進(jìn)行的，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)破裂，“寧漢合流”?！铮?）目的不同：
①前者是為打倒帝國(guó)主義，推翻軍閥統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一； ②后者主要是同張作霖爭(zhēng)奪全國(guó)統(tǒng)治權(quán)。★（3）性質(zhì)不同：
①前者是國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的廣大工農(nóng)群眾積極參加的反帝反封建的革命戰(zhàn)爭(zhēng)； ②后者是國(guó)民黨新軍閥與北洋舊軍閥之間爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)與地盤(pán)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！铮?）組織領(lǐng)導(dǎo)者不同：
①前者是以國(guó)民黨左派為核心，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。
②后者是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)政府。這時(shí)的國(guó)民黨是蔣介石集團(tuán)獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。
（5）參戰(zhàn)軍隊(duì)不同：
①前者是國(guó)共合作的革命軍隊(duì)──國(guó)民革命軍； ②后者是帝國(guó)主義幫助建立起來(lái)的反革命軍隊(duì)?！铮?）對(duì)帝國(guó)主義的態(tài)度不同：
①前者明確提出反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)，并收回了九江、漢口英租界； ②后者對(duì)日本帝國(guó)主義制造的“濟(jì)南慘案”屈辱退讓?zhuān)@道北上，嚴(yán)禁中國(guó)人民的反日運(yùn)動(dòng)。
（4）“八七會(huì)議”和遵義會(huì)議的異同點(diǎn)：
同：都是在革命的危急關(guān)頭召開(kāi)，都糾正了黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線(xiàn)，使革命轉(zhuǎn)危為安，都撤換了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)。異：“八七會(huì)議”糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤，但又滋長(zhǎng)了“左”傾錯(cuò)誤，給后來(lái)的中國(guó)革命帶來(lái)極大危害。
遵義會(huì)議糾正了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，事實(shí)上確立了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚到成熟的標(biāo)志。
單元總結(jié)與驗(yàn)收
（一）知識(shí)體系
國(guó)共兩黨兩個(gè)政權(quán)的對(duì)立斗爭(zhēng)；中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾；國(guó)共兩黨由對(duì)抗走向合作；中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。
（二）階段特征
1927年8月至1931年9月，是中國(guó)革命逐步復(fù)興的階段。南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍?zhuān)鞍似摺睍?huì)議確立了土地革命和武裝起義的總方針，秋收起義和廣州起義進(jìn)行了奪取敵人中心大城市的革命嘗試，文家市決策開(kāi)始了中國(guó)革命在農(nóng)村的發(fā)展。此后，中國(guó)革命進(jìn)入了以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、以土地革命為中心內(nèi)容、以農(nóng)村為基地和以農(nóng)民為基本力量的新階段。到1930年夏，全國(guó)已建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，星星之火已成為燎原之勢(shì)。1931年冬，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立，標(biāo)志著國(guó)共政權(quán)對(duì)峙的局面正式形成。在創(chuàng)建農(nóng)村革命地的實(shí)踐中，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，找到了中國(guó)革命的惟一正確道路，革命形勢(shì)逐漸走出低谷。
1931年9月至1935年12月，是中國(guó)革命出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折的階段。國(guó)際上，20世紀(jì)30年代的大危機(jī)使日本加快了侵略中國(guó)的步伐，結(jié)果日本占領(lǐng)東北并逐漸深入到華北，中日矛盾上升為主要矛盾，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生新變化。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民政府堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的方針，一方面對(duì)日侵略不抵抗，另一方面“圍剿”紅軍不放松。國(guó)民黨內(nèi)部因不抵抗政策產(chǎn)生分化，以福建人民革命政府為代表的抗日反蔣斗爭(zhēng)興起；由于共產(chǎn)國(guó)際“左”傾策略的影響，王明“左”傾錯(cuò)誤占據(jù)統(tǒng)治地位，共產(chǎn)黨一度喪失領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的有利時(shí)機(jī)，并導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。遵義會(huì)議在危急關(guān)頭召開(kāi)，結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命歷史上的重大轉(zhuǎn)折。此后，革命重心由南方轉(zhuǎn)移到北方，革命形勢(shì)重新走向高潮。
1935年12月至1937年7月，是中國(guó)革命從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化階段。華北事變促使危機(jī)進(jìn)一步加深，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了更為明顯的變化?！耙欢?九”運(yùn)動(dòng)中學(xué)生高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的口號(hào)，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)的主張，全國(guó)抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)掀起新高潮。瓦窯堡會(huì)議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針，得到全國(guó)各界愛(ài)國(guó)人士的擁護(hù)。日本推行獨(dú)霸中國(guó)的政策，也促使華盛頓體系趨于瓦解。美日矛盾逐步激化，美國(guó)對(duì)日本侵略逐漸由綏靖轉(zhuǎn)向遏制。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，促使國(guó)民政府進(jìn)一步分化為親英美派和親日派，對(duì)日不抵抗政策發(fā)生動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)放棄“抗日反蔣”口號(hào)，提出“逼蔣抗日”的總方針，促成西安事變的和平解決，揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平、由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，為全國(guó)規(guī)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了必要條件。
專(zhuān)題知識(shí)歸納總結(jié)
l．1927年～1937年中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化及各種政治力量之間的關(guān)系 ★（1）國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的變化： ①敵人營(yíng)壘變化：國(guó)民黨新軍閥代替了北洋軍閥；國(guó)民黨各派系之間的爭(zhēng)斗和混戰(zhàn)更加激烈；九一八事變后國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)新的變化。
②社會(huì)矛盾變化：中國(guó)人民和北洋軍閥的矛盾解決了，而與國(guó)民黨新軍閥的矛盾激化。九一八事變后，民族矛盾上升，中日矛盾成為主要矛盾。西安事變和平解決，國(guó)共十年對(duì)峙局面結(jié)束。③革命形勢(shì)的變化：大革命失敗后，革命處于低潮，隨著“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成，革命形勢(shì)重新高漲，但第五次反“圍剿”失利，革命遭到慘重?fù)p失。紅軍長(zhǎng)征勝利后，逐漸形成抗日救亡新局面，革命勢(shì)力又重新上升。
（2）國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期社會(huì)主次矛盾變化、表現(xiàn)、趨勢(shì)及影響： ①?lài)?guó)共十年對(duì)峙期間的各種矛盾：
a．國(guó)民黨新軍閥與舊軍閥之間的矛盾和國(guó)民黨內(nèi)部派別斗爭(zhēng)。如寧漢合流、南京國(guó)民政府北伐、東北易幟、蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)、中原大戰(zhàn)。
b．以共產(chǎn)黨為代表的工農(nóng)群眾與國(guó)民黨代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。國(guó)民黨屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，“圍剿”紅軍，妄圖消滅革命力量。
C．共產(chǎn)黨內(nèi)正確路線(xiàn)與錯(cuò)誤路線(xiàn)之間的斗爭(zhēng)。中共“八七會(huì)議”糾正了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤后，王明的“左”傾錯(cuò)誤路線(xiàn)控制黨中央，造成第五次反“圍剿”失利。
d．中日民族矛盾。九一八事變、一?二八事變、華北事變。e.國(guó)民黨內(nèi)抗日將領(lǐng)與蔣介石不抵抗政策的矛盾。福建人民政府建立、西安事變。②主要矛盾的變化趨勢(shì)：
由國(guó)共對(duì)峙和內(nèi)戰(zhàn)（或階級(jí)矛盾）逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥彰褡迕?。③中?guó)共產(chǎn)黨政策的調(diào)整：
中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理了各種矛盾。a．對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治：開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，土地革命和根據(jù)地建設(shè)，取得四次反“圍剿”勝利和長(zhǎng)征的勝利。b．糾正錯(cuò)誤路線(xiàn)，確立正確路線(xiàn)：開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市之路；遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的正確路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)。C．對(duì)日本侵華：制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)策略，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)不斷高漲。d．團(tuán)結(jié)抗日將領(lǐng)，促成時(shí)局轉(zhuǎn)變；西安事變的和平解決，揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕。④?chē)?guó)民黨政策的變化：
蔣介石實(shí)行不抵抗政策，接著又提出“攘外必先安內(nèi)”的政策；愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥、蔡廷鍇等抗日反蔣；張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，逼蔣抗日。西安事變最終和平解決。蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)共抗日的主張。
（3）1931年～1932年中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的變化及影響： 國(guó)民黨：①新軍閥混戰(zhàn)中蔣介石取勝并居優(yōu)勢(shì)地位，開(kāi)始調(diào)集重點(diǎn)先后對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行了三次反革命“圍剿”，其積極內(nèi)戰(zhàn)政策，給日本以可乘之機(jī)，日本發(fā)動(dòng)九一八事變占領(lǐng)中國(guó)東北，并建立“偽滿(mǎn)洲國(guó)”進(jìn)行殖民統(tǒng)治；②面對(duì)日本侵略，蔣介石奉行不抵抗政策，并妥協(xié)賣(mài)國(guó)，與日本簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》；③國(guó)民黨內(nèi)部開(kāi)始分化，一些愛(ài)國(guó)官兵奮起抗擊日本侵略。
共產(chǎn)黨：①黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位，推行冒險(xiǎn)主義方針，導(dǎo)致白區(qū)地下工作遭到嚴(yán)重破壞；②紅軍和農(nóng)村根據(jù)地繼續(xù)發(fā)展壯大，并建立了全國(guó)統(tǒng)一的紅色政權(quán)，中國(guó)范圍內(nèi)兩種性質(zhì)不同的政權(quán)對(duì)峙更加嚴(yán)重。
影響：①日本侵華使帝國(guó)主義在華勢(shì)力重新調(diào)整，且中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾發(fā)生深刻變化，由階級(jí)矛盾向民族矛盾轉(zhuǎn)變；②中國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)重大變化，全國(guó)人民掀起抗日救亡怒潮，且局部抗戰(zhàn)開(kāi)始。
2．中國(guó)革命道路的探索和發(fā)展
（1）中國(guó)革命道路的探索和發(fā)展過(guò)程： ①中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨的開(kāi)始： 大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的新時(shí)期。八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)弧鞍似邥?huì)議”確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針；三大武裝起義為中國(guó)革命創(chuàng)建人民軍隊(duì)，由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村揭開(kāi)了序幕。②毛澤東為中國(guó)革命開(kāi)辟了正確道路
毛澤東在井岡山創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火；又及時(shí)總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上和實(shí)踐上開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命的正確道路。
③革命形勢(shì)重新高漲：
在毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想指引下，井岡山的星星之火已成燎原之勢(shì)，根據(jù)地的土地革命和各項(xiàng)建設(shè)也取得巨大成就。到1930年夏，全國(guó)已建立十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，紅軍達(dá)10萬(wàn)人。紅軍粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的三次反革命“圍剿”后，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，后來(lái)又粉碎了國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)的第四次“圍剿”。⑤中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安：
在長(zhǎng)征初期革命形勢(shì)十分危急的情況下，召開(kāi)了遵義會(huì)議，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，使黨、紅軍和中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大任務(wù)。（2）1927年～1927年國(guó)共十年對(duì)峙期間毛澤東的偉大歷史功績(jī)：
①挽救革命方面：a．在“八七會(huì)議”上提出武裝反抗國(guó)民黨的理論；b．直接組織領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，第一個(gè)打出工農(nóng)革命的旗幟并確立了我軍建軍原則（黨指揮槍?zhuān)?，成為人民革命軍?duì)的締造者之一；C．長(zhǎng)征中排除“左”傾干擾，在極困難的情況下，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。②探索革命道路方面：a．創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命地和最大的根據(jù)地;b．提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論；C．領(lǐng)導(dǎo)了前三次反“圍剿”斗爭(zhēng)，總結(jié)了紅軍的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想;d．制定了土地革命路線(xiàn)。
③抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)方面：a．制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的正確方針，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論基礎(chǔ);b．指導(dǎo)了西安事變的和平解決，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的初步形成。3．中國(guó)共產(chǎn)黨政策的不斷調(diào)整
（1）國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨所采取的不同政策和措施：
①1927年，國(guó)民黨右派叛變革命，大革命失敗，南京國(guó)民政府殘酷屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。1927年，中共“八七會(huì)議”確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義，創(chuàng)建紅軍，并轉(zhuǎn)入農(nóng)村，進(jìn)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)。
②九一八事變后，民族矛盾上升，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反對(duì)日本帝國(guó)主義”，并派大批干部，到東北去組織游擊隊(duì)。
③1933年，蔣介石對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”，由于博古、李德推行王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義，紅軍沒(méi)能打退敵人的“圍剿”，被迫長(zhǎng)征。1935年，中共中央召開(kāi)遵義會(huì)議，集中全力糾正了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤。
④1935年，華北事變后，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)。1935年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議，確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針。在北平領(lǐng)導(dǎo)“一二?九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮。
⑤1936年，西安事變爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，從全民族利益出發(fā)，提出和平解決西安事變的主張，派周恩來(lái)赴西安參加談判，迫使蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日”的主張。揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平、由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕。
（2）中共“八七會(huì)議”后中國(guó)共產(chǎn)黨政策的調(diào)整： ①1927年～1933年
中國(guó)共產(chǎn)黨在政策。實(shí)踐、理論、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面糾正錯(cuò)誤探索新道路的表現(xiàn)。政治上：“八七會(huì)議”糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。
實(shí)踐上：發(fā)動(dòng)三大起義，并在斗爭(zhēng)中改變奪取城市的目標(biāo)，挺進(jìn)農(nóng)村，建立了井岡山等許多革命根據(jù)地。
理論上：毛澤東提出了中國(guó)革命應(yīng)走建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的獨(dú)特道路，形成了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。
經(jīng)濟(jì)上：在根據(jù)地開(kāi)展大規(guī)模的土地革命運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。軍事上：粉碎了國(guó)民黨的四次“圍剿”，建立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，工農(nóng)武裝割據(jù)達(dá)到極盛。
②認(rèn)識(shí)：a．革命事業(yè)的道路是曲折的，但前途是光明的；b．要取得革命事業(yè)的成功應(yīng)把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，以從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀(guān)規(guī)律辦事的態(tài)度，尋求適合中國(guó)國(guó)情的道路。
4．中國(guó)共產(chǎn)黨從極端困難中走向成熟
★（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的原因：
①中國(guó)共產(chǎn)黨能把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，明確了中國(guó)革命的正確道路。
②中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，總結(jié)出正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。
③中國(guó)共產(chǎn)黨排除了共產(chǎn)國(guó)際“左”傾錯(cuò)誤的干擾，獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題。
第二章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立 ★（1）歷史必然性：
①中日民族矛盾上升為主要矛盾，階級(jí)矛盾下降為次要矛盾。②中國(guó)共產(chǎn)黨政策的調(diào)整有利于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立。③西安事變的和平解決成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。
④對(duì)日本的侵華，國(guó)民黨各派別有抗日斗爭(zhēng)的要求和表現(xiàn)。⑤日本侵華，影響到英美在華利益，促成蔣介石態(tài)度的變化。
★★（2）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成：
①九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起抗日大旗，號(hào)召“發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反對(duì)日本帝國(guó)主義”。堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨的不抵抗政策，在東北組織抗日活動(dòng)，與福建人民政府簽訂《抗日停戰(zhàn)協(xié)定》。②1935年華北事變后，中日民族矛盾上升為主要矛盾。1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表“八一宣言”，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議，明確提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略方針。
③1936年，中國(guó)共產(chǎn)黨和平解決西安事變，國(guó)共十年對(duì)峙局面結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。
④1937年七七事變后，中共發(fā)表通電，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，國(guó)共兩黨親密合作，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的長(zhǎng)城。蔣介石廬山談話(huà)，“確定了準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的方針”。
⑤八一三事變后，國(guó)民政府發(fā)表自衛(wèi)宣言。中國(guó)共產(chǎn)黨改編工農(nóng)紅軍。9月，國(guó)民黨公布國(guó)共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式建立?！铮?）評(píng)價(jià)：
第二次國(guó)共合作、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，是大勢(shì)所趨，人心所向。是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流采取正確政策的結(jié)果，也與國(guó)民黨政策的轉(zhuǎn)變分不開(kāi)。毛澤東指出：“將對(duì)于打倒日本帝國(guó)主義發(fā)生決定性的作用”。
第四節(jié) 共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利 3．中共七大
（1）背景：l945年5月，國(guó)民黨為搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)召開(kāi)六大。為使抗戰(zhàn)勝利變?yōu)槿嗣竦膭倮?，為?zhēng)取光明中國(guó)之前途，中國(guó)共產(chǎn)黨在l945年4月～6月召開(kāi)第七次全國(guó)代表大會(huì)。（2）內(nèi)容：
①毛澤東在會(huì)上作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告。報(bào)告指出中國(guó)人民面前有兩個(gè)前途：由于國(guó)民黨繼續(xù)法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，堅(jiān)持反人民立場(chǎng)，在日本被打敗后，中國(guó)仍可能發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。這是黑暗的前途。我們要努力實(shí)現(xiàn)光明的前途。報(bào)告還指出，成立民主聯(lián)合政府是中國(guó)人民當(dāng)前的基本要求。只有廢除國(guó)民黨的***，才能成立民主的聯(lián)合政府，達(dá)到打敗日本侵略者、建設(shè)新中國(guó)的目的。
②大會(huì)提出了黨的任務(wù)：放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新民主主義國(guó)家。③大會(huì)確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。
（3）意義。黨的七大，是黨在民主革命時(shí)期最重要的一次代表大會(huì)，是團(tuán)結(jié)的大會(huì)，勝利的大會(huì)，它為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利做了重要準(zhǔn)備。
★★4．抗戰(zhàn)勝利的意義
（1）抗戰(zhàn)勝利，是中國(guó)人民近百年來(lái)第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義的完全勝利，是中華民族由危亡走向振興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
（2）抗戰(zhàn)勝利，大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的自尊心和自信心，提供了一個(gè)弱國(guó)戰(zhàn)勝帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)侵略的經(jīng)驗(yàn)和范例，也促進(jìn)了民族覺(jué)醒和喚起了民族團(tuán)結(jié)的巨大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，采用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在打敗日本侵略者的同時(shí)，使黨和人民得到巨大發(fā)展。這一切都為民主革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（3）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)，牽制和削弱了日本大部分軍隊(duì)，使其不能北攻蘇聯(lián)，又大大減輕了日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)美英的壓力，在戰(zhàn)略上有力地配合和援助了世界各國(guó)人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。
★★3．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因
（1）正義性的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是中國(guó)人民反帝民主革命；也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。它是進(jìn)步的、正義的事業(yè)，因此得道多助，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。
（2）全民族抗戰(zhàn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺(jué)醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場(chǎng)到正面戰(zhàn)場(chǎng)，從國(guó)統(tǒng)區(qū)到淪陷區(qū)，從國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層到國(guó)外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用：從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的倡導(dǎo)和建立，到全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展，到毛澤東《論持久戰(zhàn)》指明抗戰(zhàn)前途；從堅(jiān)持斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，到抓住國(guó)際國(guó)內(nèi)有利時(shí)機(jī)及時(shí)反攻勝利，都突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利中的關(guān)鍵作用。
（4）兩大戰(zhàn)場(chǎng)相互依存，相互配合，堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的突出特點(diǎn)。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的相互配合，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成和力量的相互協(xié)調(diào)是“二戰(zhàn)”勝利的根本原因。蘇美對(duì)日作戰(zhàn)是對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)決勝的有力配合。★★4．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)（1）落后就要挨打。惟有國(guó)富民強(qiáng)才能使侵略者不敢輕舉妄動(dòng)，才能減少在戰(zhàn)爭(zhēng)中的損失，并為最終戰(zhàn)勝侵略者提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）全民族抗戰(zhàn)必勝，分裂不得人心?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立和發(fā)展是抗戰(zhàn)勝利的最重要的法寶。而中國(guó)共產(chǎn)黨在促成、維護(hù)和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中起著主導(dǎo)作用，成了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的真正核心。國(guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)在任何時(shí)候都是國(guó)家和民族興衰的根本保證，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，更是如此?？箲?zhàn)的整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固和發(fā)展。
（3）持久戰(zhàn)的總方針，是最終取勝的正確戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨提出這一正確方針成為奪取徹底勝利的指南。在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)和正面戰(zhàn)場(chǎng)相互配合，對(duì)奪取抗戰(zhàn)勝利起著決定性作用。
★★抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)
（1）是第一次全民族有組織的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)，包括了全國(guó)各階級(jí)、各民族的一場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)。
（2）既是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，又是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，具有雙重性。與世界人民反法西斯斗爭(zhēng)連成一體。
（3）兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)、兩條抗戰(zhàn)路線(xiàn)的并存是顯著特點(diǎn)之一。前期積極，后期消極是正面戰(zhàn)場(chǎng)的特征，而敵后根據(jù)地則始終如一。兩戰(zhàn)場(chǎng)相互配合，相互依存，貫穿始終。國(guó)共兩黨階級(jí)屬性的差距決定了該特點(diǎn)的存在，也決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部存在尖銳斗爭(zhēng)。
（4）中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并做出巨大讓步最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，制定并貫徹了全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)和持久抗戰(zhàn)方針，堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)始終不動(dòng)搖、不退縮，決定性地消耗了日軍的力量。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，始終高舉抗日大旗，維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的存在。
（5）以弱勝?gòu)?qiáng)。是中國(guó)人民近百年來(lái)第一次取得反帝斗爭(zhēng)的完全勝利。（6）持久性。是所有法西斯戰(zhàn)場(chǎng)中開(kāi)始最早、結(jié)束最晚的戰(zhàn)場(chǎng)。★★2．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立和意義
（1）必要性：日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)逐步擴(kuò)大，中日民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾，全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)抗日、驅(qū)逐日本帝國(guó)主義是最緊迫的任務(wù)。（2）方針制定：1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。同年底中共中央瓦窯堡會(huì)議，確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針。毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》報(bào)告，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論基礎(chǔ)。
（3）初步形成：1936年西安事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，力主和平解決。西安事變的和平解決，揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平，由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的初步形成。
（4）正式建立：1937年八一三事變爆發(fā)后，國(guó)共兩黨協(xié)議：在西北的中國(guó)工農(nóng)紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍，南方八省的紅軍游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍新編陸軍第四軍。9月，國(guó)民黨公布中共中央提交的國(guó)共合作宣言，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的正式建立。（5）意義：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立和鞏固，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的可靠保證。（6）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：①合作是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期號(hào)召、倡導(dǎo)、堅(jiān)持不懈的產(chǎn)物，是全國(guó)人民大力推動(dòng)的產(chǎn)物。②合作是在民族生存關(guān)頭提出的，民族存亡壓倒一切。③國(guó)共兩黨相互讓步，是實(shí)現(xiàn)合作不可缺少的條件。④在合作中兩黨都應(yīng)克服內(nèi)部的消極因素。⑤在維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整的條件下，可以承認(rèn)兩種制度長(zhǎng)期并存。
與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題 ★★（1）關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的特點(diǎn)：
①具有廣泛的民族性，是全民族廣泛而長(zhǎng)期的合作。②沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的正式的組織機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有一個(gè)為國(guó)共兩黨所共同承認(rèn)和正式公布的政治綱領(lǐng)。這一特點(diǎn)，加重了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的不穩(wěn)定性，給統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固增加了困難。③國(guó)共兩黨都有自己的政權(quán)和軍隊(duì)，國(guó)民黨掌握著全國(guó)政權(quán)和軍隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨只掌握局部政權(quán)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和抗日根據(jù)地是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的中心支柱。④統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部始終存在著兩條不同的抗戰(zhàn)路線(xiàn)，即國(guó)民黨的片面抗戰(zhàn)路線(xiàn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)。它們之間的斗爭(zhēng)貫穿于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)始終?！铩铮?）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的比較：
①抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)具有廣泛的民族性，它不僅有無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而且還包括蔣介石為首的親英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)人士；凡屬中國(guó)的抗日的階級(jí)、階層都包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)之中。而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是上述前四個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)盟。
②抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的正式的組織機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有一個(gè)為國(guó)共兩黨所共同承認(rèn)和正式公布的政治綱領(lǐng)；而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)有統(tǒng)一的政府機(jī)構(gòu)，有政治綱領(lǐng)新三民主義。③合作方式不同：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的國(guó)共兩黨是黨外合作，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的國(guó)共兩黨是黨內(nèi)合作。
④政權(quán)和軍隊(duì)的掌握不同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政權(quán)和軍隊(duì)基本上都由國(guó)民黨掌握；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)國(guó)共雙方各自有軍隊(duì)和政權(quán)。
⑤抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)始終存在著兩條不同的抗戰(zhàn)路線(xiàn)，即國(guó)民黨的片面抗戰(zhàn)路線(xiàn)和共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中充滿(mǎn)著國(guó)民黨右派爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。
⑥結(jié)果不同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)由于國(guó)民黨右派的叛變而中途破裂，導(dǎo)致大革命失敗；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中盡管存在著矛盾和斗爭(zhēng)，但在中國(guó)共產(chǎn)黨的努力維護(hù)下，堅(jiān)持到了抗戰(zhàn)的全面勝利。
⑦兩個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)不完全相同：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)是“打倒列強(qiáng)，除軍閥”，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)是打敗日本法西斯，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的組成部分。
⑧從所處的國(guó)際環(huán)境看：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到了蘇聯(lián)的很大幫助，也得到了世界人民的贊同，而世界各帝國(guó)主義國(guó)家及其他反動(dòng)勢(shì)力則全部持?jǐn)骋暋⒎磳?duì)的態(tài)度。而抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，由于處在二戰(zhàn)新的國(guó)際環(huán)境中，不僅得到蘇聯(lián)和世界各國(guó)人民的幫助，而且由于英美帝國(guó)主義同日本帝國(guó)主義的矛盾，所以英美帝國(guó)主義在一定程度上也幫助中國(guó)抗日，贊同國(guó)共合作。這對(duì)我黨建立和堅(jiān)持國(guó)共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是有利的。
中國(guó)現(xiàn)代史
中華人民共和國(guó)的成立和向社會(huì)主義過(guò)渡 新中國(guó)成立初期，帝國(guó)主義對(duì)華政策分析
★★中華民國(guó)臨時(shí)政府和中華人民共和國(guó)成立之初，帝國(guó)主義對(duì)這兩個(gè)新生政權(quán)采取的手段有哪些相似之處，你從中可以得出什么認(rèn)識(shí)？?jī)蓚€(gè)新生政權(quán)采取的外交政策和結(jié)果有什么不同？為什么會(huì)有這種不同？
★手段：政治上不承認(rèn)，外交上孤立，經(jīng)濟(jì)上封鎖，軍事上威脅、包圍。
★認(rèn)識(shí)：帝國(guó)主義對(duì)新生政權(quán)的扼殺手段，說(shuō)明了他們堅(jiān)持與中國(guó)人民為敵的立場(chǎng)，害怕中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)。因此，帝國(guó)主義是中國(guó)人民革命的主要敵人，要捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，必須堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義。
★外交政策和結(jié)果：①南京臨時(shí)政府成立后，在“告友邦書(shū)”中，承認(rèn)清政府與帝國(guó)主義各國(guó)簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效，保護(hù)外國(guó)侵略者在華既得利益。結(jié)果，帝國(guó)主義支持袁世凱竊取革命果實(shí)，中華民國(guó)名存實(shí)亡。②新中國(guó)成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，沒(méi)收了帝國(guó)主義在華企業(yè)，提出了和平共處五項(xiàng)原則，積極同鄰國(guó)蘇聯(lián)和新生國(guó)家建立友好關(guān)系，使中國(guó)國(guó)際地位不斷提高。
★原因：兩種不同的外交政策，主要是由各自的階級(jí)本質(zhì)決定的。由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，致使他們不愿同帝國(guó)主義決裂，甚至對(duì)帝國(guó)主義存在嚴(yán)重幻想，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表廣大人民的利益，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族主權(quán)和國(guó)家獨(dú)立。★★★社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的分析
★★（1）過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)提出的原因：①在我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些新矛盾：在農(nóng)村，主要是土改以后農(nóng)民分散落后的個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以滿(mǎn)足城市和工業(yè)對(duì)糧食和農(nóng)業(yè)原料的不斷增長(zhǎng)的需要；在城市，工人階級(jí)和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與資產(chǎn)階級(jí)之間限制和反限制的矛盾突出，這就不可避免地把國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造提到日程中來(lái)。②國(guó)際上社會(huì)主義和帝國(guó)主義兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)立，但二戰(zhàn)后各國(guó)急需恢復(fù)元?dú)?，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，短期內(nèi)難以爆發(fā)大戰(zhàn)。中國(guó)必須爭(zhēng)取有利時(shí)機(jī)，加快工業(yè)化建設(shè)，增加綜合國(guó)力。③在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立后向社會(huì)主義的過(guò)渡是歷史的必然。
★★（2）提出過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的歷史條件：①實(shí)行土地改革，鎮(zhèn)壓反革命等一系列民主改革和社會(huì)政治斗爭(zhēng)，鞏固了人民民主政權(quán)。③我國(guó)已有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造的重要開(kāi)端和重要依靠力量。③已經(jīng)積累了利用和限制私營(yíng)工商業(yè)的許多經(jīng)驗(yàn)，這實(shí)際上成為對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造的最初步驟。④已經(jīng)積累了土改完成后的農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助合作的許多經(jīng)驗(yàn)，這實(shí)際上也成為對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最初步驟，也為個(gè)體手工業(yè)的改造提供了借鑒。⑤從國(guó)際環(huán)境看，帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)軍事上侵略威脅，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。只有蘇聯(lián)援助中國(guó)。蘇聯(lián)的巨大成就，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，對(duì)我國(guó)具有巨大的榜樣作用。正是在上述條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)。★（3）過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及成因：
特點(diǎn)：①實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。②規(guī)定在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)“一化三改造”，符合生產(chǎn)力發(fā)展水平。
實(shí)質(zhì)：改造生產(chǎn)關(guān)系，解決私有制問(wèn)題，即把資本家所有制、個(gè)體所有制改造成為全民所有制或集體所有制，使公有制占統(tǒng)治地位，成為我國(guó)社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
成因：①實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是黨的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立后向社會(huì)主義過(guò)渡是歷史的必然。②吸取了蘇聯(lián)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。③我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。（4）社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的關(guān)系：
過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造并存的路線(xiàn)，是變革生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義工業(yè)化是對(duì)整個(gè)民主經(jīng)濟(jì)實(shí)行社會(huì)主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)，是總路線(xiàn)的主體；對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了前提條件。只有進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，支持社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展。二者是相互聯(lián)系、不可分割的。
第四篇：經(jīng)學(xué)概論論文
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義
楊小末 經(jīng)濟(jì)學(xué)院２班
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化遺傳因素，深深融入到中國(guó)現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著積極或消極的雙重作用。系統(tǒng)考察傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的積極作用更具有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。本文在現(xiàn)實(shí)考察和理論思考的基礎(chǔ)上，從文化哲學(xué)視角對(duì)傳統(tǒng)文化的生活價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了嘗試性研究和探討。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代社會(huì) 價(jià)值
引言：
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用而形成的文化積累。它不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等客體形式存在著，而且也以獨(dú)特的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀(guān)念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣等主體形式存在著。五千年艱難的歷程#決定著其精華與糟粕的并存。
一、現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系
關(guān)于現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，借用美國(guó)文化社會(huì)學(xué)家希爾斯的話(huà)很能說(shuō)明問(wèn)題。他說(shuō)：“即使我們承認(rèn)，每一代人都要修改前輩傳遞下來(lái)的信仰和行為范例，我們還必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，大量的信仰過(guò)去被擁護(hù)，現(xiàn)在仍然被擁護(hù)，許多行為范例過(guò)去被奉行，現(xiàn)在仍然被奉行，而且，這些信仰和模式與近期出現(xiàn)的范型相互并存?！盵1]這短短的一句話(huà)包含了四層意思：一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活已發(fā)生“錯(cuò)位”，傳統(tǒng)文化已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代生活；二是傳統(tǒng)文化有很大的穩(wěn)定性，因而現(xiàn)代生活中仍存在著傳統(tǒng)文化的某些因素；三是盡管現(xiàn)代生活仍繼承著傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容，但這種繼承不是一成不變的拷貝，而是有所修改的被接受并發(fā)展；四是現(xiàn)代生活在創(chuàng)造著新的文化。這或許可以用錯(cuò)位——繼承——發(fā)展——豐富來(lái)表述現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系。
（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的錯(cuò)位
現(xiàn)代生活是不同于傳統(tǒng)生活的生存模式。適應(yīng)傳統(tǒng)生活而產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)完整的文化體系，已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。這是由于傳統(tǒng)文化本身以及時(shí)代都處于不斷的發(fā)展之中。從其本身來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化都有兩重性，既有積極進(jìn)步的一面，又有落后、腐朽的一面；從其發(fā)展的不同時(shí)代因素來(lái)說(shuō)，由于現(xiàn)代反差，傳統(tǒng)文化既有適應(yīng)現(xiàn)代生活的一面，又有不適應(yīng)甚至阻滯現(xiàn)代生活的一面。由此導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活發(fā)生了錯(cuò)位。
（二）現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
中國(guó)傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)挫折、甚至像五四新文化運(yùn)動(dòng)和“文革”那樣的摧殘卻薪火不滅。這里面有著深刻的原因。從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性上看，傳統(tǒng)文化有其時(shí)代性，依賴(lài)于一定的歷史條件，但除去其含有的時(shí)代性因素，還包含著普遍意義的內(nèi)容。這部分內(nèi)容可以為現(xiàn)代社會(huì)所繼承。例如人與人之間的互愛(ài)互助、重視家庭、誠(chéng)實(shí)信用、正義勇敢和愛(ài)國(guó)等等文化特質(zhì)仍是現(xiàn)代人的生活信念。其次，對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，傳統(tǒng)文化并不是可有可無(wú)的，它是現(xiàn)代生活的文化基點(diǎn)和歷史條件。任何一個(gè)民族的現(xiàn)代生活都不能建立在虛無(wú)基礎(chǔ)之上，而必須建立在一個(gè)被批判過(guò)的傳統(tǒng)之上。馬克思深刻地指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵2]
（三）現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展
現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)、一成不變地傳給下一代的，而是有選擇、有創(chuàng)造、有意識(shí)的文化發(fā)展過(guò)程。有選擇，是指現(xiàn)代人在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致的分析之后，選擇其有現(xiàn)代價(jià)值的精華部分繼承下來(lái)，拋棄其不適應(yīng)現(xiàn)代生活的糟粕。有創(chuàng)造，是指通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化精華部分的重新闡釋?zhuān)x予其新的內(nèi)涵和形式，使其更適應(yīng)現(xiàn)代生活。有意識(shí)，是指現(xiàn)代人作為文化創(chuàng)造和選擇的主體，要有主體意識(shí)、自主意識(shí)、文化意識(shí)和反思意識(shí)等等。這樣，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人繼承的傳統(tǒng)成為以現(xiàn)代生活方式呈現(xiàn)著的文化傳統(tǒng)，成為融入了現(xiàn)代生活并流傳下去的傳統(tǒng)文化。
（四）現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富
現(xiàn)代生活也在創(chuàng)造著新的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人的生活決不是簡(jiǎn)單復(fù)制已有的傳統(tǒng)，相反，它是指向未來(lái)的一種創(chuàng)造。在現(xiàn)代生活中，根據(jù)變化了情況，創(chuàng)造出我們傳統(tǒng)中所沒(méi)有的、嶄新的東西，它們中具有遺傳活性的就會(huì)流傳下去成為新的傳統(tǒng)，從而豐富了傳統(tǒng)內(nèi)容。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的意義
在中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中，傳統(tǒng)文化對(duì)人們的社會(huì)生活的方方面面發(fā)揮著重要作用。簡(jiǎn)略說(shuō)來(lái)，它作為社會(huì)整合的精神遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力、道德建構(gòu)的再生資源和生活觀(guān)念的導(dǎo)向因素，對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、道德文化生活和貫穿三者之中的生活觀(guān)念有著極大的價(jià)值。
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)思想文化的整合價(jià)值
對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族來(lái)說(shuō)，社會(huì)成員之間的結(jié)合和凝聚是其社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的前提，借以凝聚的力量，既有經(jīng)濟(jì)利益的聚合力，又有種族血緣的親和力，還有政治政權(quán)的控制力，但最根本的還是傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的文化整合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化整合力量對(duì)現(xiàn)代生活具有重大意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，傳統(tǒng)文化可以超越地域、階級(jí)、黨派、種族、時(shí)間的界限，以文化為紐帶，以思想為橋梁，產(chǎn)生巨大的而又無(wú)形的文化整合力量。通過(guò)人們心理上的認(rèn)同、感情上的擁戴、行為上的遵守，如同一只無(wú)形之手將人們聯(lián)系起來(lái)，形成“同心同德”的社會(huì)整合力量，將整個(gè)民族的感情、意志凝聚成為一個(gè)牢固的整體。促進(jìn)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一和民族文化的發(fā)展。
（二）傳統(tǒng)文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力
以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之樹(shù)成長(zhǎng)的土壤，蘊(yùn)含著促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在因素與動(dòng)力。古有“洪范五福先言富，大學(xué)十章半理財(cái)”之說(shuō)，甚至有人把傳統(tǒng)作為調(diào)節(jié)社會(huì)資源的第三種手段?？偨Y(jié)起來(lái)，這些潛在的動(dòng)力因素包括：
由“忠”引申出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神、以“孝”為核心的家庭關(guān)系、集體主義、強(qiáng)調(diào)剛健自強(qiáng)、強(qiáng)調(diào)“厚德載物”。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一種精神上的推動(dòng)力，而且提供某種“制動(dòng)力”，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)不致脫離常軌，保證社會(huì)各方面協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不健全，市場(chǎng)游戲規(guī)則沒(méi)有完全建立，導(dǎo)
致經(jīng)濟(jì)生活中的種種負(fù)面現(xiàn)象，如某些企業(yè)唯利是圖，某些個(gè)人為謀利不擇手段，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。而中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這些行為有種“糾偏矯正”功能，它的一些經(jīng)濟(jì)道德資源讓參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的土體有了主觀(guān)的自主的軟約束，警戒人們不致失去控制，從而保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、有序地運(yùn)行。
（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化是塑造公民現(xiàn)代人格的精神資源
中國(guó)傳統(tǒng)文化作為典型的“德性文化”，其最有繼承價(jià)值的部分就是傳統(tǒng)道德。傳統(tǒng)道德中的精華為社會(huì)主義新道德體系的建構(gòu)提供資源，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供重要的原料和營(yíng)養(yǎng)。
以孝為開(kāi)端加以推廣放大，闡發(fā)出孝敬父母、贍養(yǎng)老人、夫妻之間互敬互愛(ài)忠貞專(zhuān)
一、長(zhǎng)幼之間友愛(ài)恭讓、鄰里之間互幫互助和睦相處、重視家庭、工作認(rèn)真上進(jìn)、遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)等等優(yōu)良傳統(tǒng)。我們今天開(kāi)展公民道德建設(shè)，要想使各項(xiàng)道德規(guī)范深入人心，取得實(shí)效，就要效法中國(guó)傳統(tǒng)道德的“闡發(fā)之道”。我們要建構(gòu)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套的社會(huì)主義道德體系，要建設(shè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活、物質(zhì)生活相適應(yīng)的現(xiàn)代精神生活，就要汲取統(tǒng)道德文化的資源，補(bǔ)充現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。
（四）傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活觀(guān)念的引導(dǎo)價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)兩千多年的考驗(yàn)，己深深融入中國(guó)人的生活之中?，F(xiàn)代中國(guó)人要走向現(xiàn)代生活，心須具備現(xiàn)代健康文明的生活觀(guān)念。中國(guó)傳統(tǒng)文化至少有三點(diǎn)對(duì)樹(shù)立健康文明的現(xiàn)代生活觀(guān)念有借鑒價(jià)值：一是積極的入世精神；二是務(wù)實(shí)的實(shí)用理性精神；三是樂(lè)感文化精神。
另外，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著其他對(duì)樹(shù)立現(xiàn)代生活觀(guān)念有借鑒價(jià)值的因素：如傳統(tǒng)的儉樸、未雨綢繆、居安思危、量入為出等思想對(duì)現(xiàn)代消費(fèi)觀(guān)具有一定意義，其它如中國(guó)人獨(dú)特的藝術(shù)審美觀(guān)、重意境美與自然美、重精神享受等意識(shí)對(duì)樹(shù)立現(xiàn)代閑暇觀(guān)有可取之處。
結(jié)束語(yǔ)：
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)化生活畢竟是不同的概念，因而存在著歷史反差?，F(xiàn)代生活是傳統(tǒng)生活的延續(xù)，內(nèi)在地包含有傳統(tǒng)文化的某些因子。這些因子經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化而成為以現(xiàn)代生活方式展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，成為現(xiàn)代人的一部分，并且通過(guò)現(xiàn)代人的生活實(shí)踐
而不斷豐富著內(nèi)涵?？傊?，現(xiàn)代生活是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代方式的呈現(xiàn)、歷史繼承、現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造與豐富發(fā)展，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代生活的歷史條件、文化基點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)影響因素。
參考文獻(xiàn)：
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3．姜汝真主編：《中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史闡釋與現(xiàn)代價(jià)值》，山西教育出版社，1997 ４.陳紅梅，常萬(wàn)新：天津電大學(xué)報(bào)第８卷第１期
第五篇：內(nèi)經(jīng)學(xué)后心得
學(xué)習(xí)心得
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是學(xué)好中醫(yī)的重要入門(mén)書(shū)籍，自從學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我懂得了許多醫(yī)學(xué)上的知識(shí)，特別是有關(guān)養(yǎng)生方面的?！秲?nèi)經(jīng)》一書(shū)中的《素問(wèn)·上古天真論》、《素問(wèn)·生氣通天論》、《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》等篇章從陰陽(yáng)、四時(shí)、形神等方面闡述了養(yǎng)生法則，“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”、“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”等名句，令人不禁反思現(xiàn)代人的生活方式是多么的不合理，怪不得“上古之人，春秋百歲；今時(shí)之人，半百而衰。”我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心生活和我們內(nèi)在的五臟六腑的運(yùn)轉(zhuǎn)，更要認(rèn)真反省人生，體會(huì)身體的每一個(gè)細(xì)微的變化。其實(shí)《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富，除了醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還包括天文、歷法、地理、心理、氣象、生物等許多學(xué)科的知識(shí)，作為一名醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，領(lǐng)悟《內(nèi)經(jīng)》，學(xué)好中醫(yī)。
我覺(jué)得《內(nèi)經(jīng)選讀》截取了《內(nèi)經(jīng)》中的精髓，能讓我們學(xué)到最好的，也給我們指明學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的方向，繼續(xù)開(kāi)這門(mén)課程是很有必要的。它和《針灸醫(yī)籍選》這門(mén)課有很多的共同處，把這兩門(mén)課放在一起上，效果是不錯(cuò)的。畢竟《內(nèi)經(jīng)》是古文形式，內(nèi)容理解難免有點(diǎn)枯燥，因此我建議老師在上課時(shí)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)能有起伏些。
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