第一篇：《重讀中國近代史》讀后感

從歷史故事中汲取智慧

拿到《重說中國近代史》這本書，最引人注目的是“重說”二字，為什么要重說？因為作者說史的著眼點和敘史方法與我們讀過的教條正史有著明顯的不同。閱讀本書得知，書中內(nèi)容沒有辜負(fù)《重說》這個響亮的名字。在張鳴老師嚴(yán)肅活潑的還原下，中國近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

張鳴老師對歷史的評價很客觀，我不由得想起了曾經(jīng)讀過的作家趙焰寫的《晚清有個李鴻章》這本書，將歷史上真實的李鴻章呈現(xiàn)給我們，李鴻章不是我們所認(rèn)為的賣國賊，也不是我們認(rèn)為的很愛國但性格軟弱，他的思想的深遠(yuǎn)和當(dāng)時的無奈應(yīng)該是比較客觀的事實。還有我們前期讀過的《苦難輝煌》，這三本書均以真實、客觀的歷史畫面顛覆了我們的歷史觀。

讀《重說》，我們以史為鑒，應(yīng)該有所啟迪： 正確看待歷史，客觀評價歷史。我們常說，中國近代史是一部屈辱史，中國人民遭受了極大苦難屈辱，所謂怨婦心態(tài)。我們的民族英雄奮起反抗，做了不屈不撓的斗爭，所謂潑婦心態(tài)。外國的侵略給中國帶來了現(xiàn)代文明，客觀上促進(jìn)了中國社會的進(jìn)步，所謂情婦心態(tài)。這就是作者所說的我們國人對待近代史常見的“三婦”心態(tài)。如果把這“三婦”心態(tài)結(jié)合起來，各占其一，我想，應(yīng)該就是對歷史比較理智的看法。我們不是要批評“三婦”心態(tài)，而是要客觀、冷靜的看待我們的中華民族的歷史，從而樹立正確的歷史觀和人生觀。比如說，在我們前些年小學(xué)生的課文中，有關(guān)批評國民黨的題材很多，把國民黨說的很壞，我們的小孩在思想觀念還沒有形成的時候，就被灌輸了片面、偏激的思想，確實有不妥之處?，F(xiàn)在小孩子們學(xué)的課文沒有這種情況了。

生于憂患，死于安樂。近代中國為什么遭受了如此多的欺凌，就是因為我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。世界發(fā)生了顛覆性的變化，西方世界的科學(xué)技術(shù)百花齊放，可是我們的清政府還沉迷在天朝上國的夢境中，還很鄙視周圍的“蠻夷”。當(dāng)英國人在乾隆皇帝面前展示洋槍洋炮的時候，乾隆爺還在得意洋洋的炫耀騎馬射箭。更加令人痛心的是，就在清政府節(jié)節(jié)敗退，喪權(quán)辱國的時候，一些人還是盲目自大，固步自封，阿Q精神真夠強的。所以，我們要吸取歷史教訓(xùn)，參與到激烈的社會競爭中，這樣才能立于不敗之地。我們在鐵路上班很幸運，競爭相對較小，還有穩(wěn)定的收入。但是，我們要居安思危，而且現(xiàn)在的形勢日益嚴(yán)峻，鐵路正在走向激烈的市場競爭，我們要有思想準(zhǔn)備。

杜絕用片面的觀點看待周圍的人和事。對于同一個歷史事件，不同的書有不同的描述，其中難免夾雜者作者的立場。我們需要通過大量的資料還原歷史的真相。在我們的印象中，辛亥革命后孫中山名望很高，國人都很崇拜他，其實當(dāng)時袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)才是眾望所歸。義和團運動不僅殺了很多洋人，也殺了更多的中國百姓。號稱中國睜眼看世界的第一人林則徐剛開始也相信用迷信的手段打敗侵略者。世界偉人牛頓后半生一直在研究神學(xué)，直至終老。這些都是我們以前想不到的。當(dāng)我們知道了這些，我們就會有新的理解和啟迪。我們在生活工作中也是，不要過早地下結(jié)論，第一印象很重要，但不是全部。我們思考問題要有深度和廣度，就像發(fā)生一次事故，我們要充分調(diào)查，要在管理上深度剖析。一切偶然事件中包含著必然事件，一個問題、一個事故不是平白無故發(fā)生的。

領(lǐng)導(dǎo)的決策很關(guān)鍵。我們看到，洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法都失敗了，三個事件的共同特點是最高統(tǒng)治者不支持。慈禧太后對洋務(wù)運動和甲午戰(zhàn)爭漠不關(guān)心，不給于資金和政策支持。戊戌變法更是遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。而與之形成鮮明對比的是，清末新政得到了慈禧的支持，果然，取得了一定的進(jìn)步，社會制度和人們的思想觀念被真正改變了。從這些對比中，我們就能看到?jīng)Q策的重要性。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們時時都在決策，把握著工作的方向，而方向性的錯誤一般很難彌補，所以更應(yīng)該慎之又慎。作為職工，應(yīng)該及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報情況，幫助領(lǐng)導(dǎo)做出正確的判斷，這樣，就會少走很多彎路。英國培根說：“讀史使人明智”。閱讀歷史，使我們對現(xiàn)實有新的理解、新的思考。從前人的故事中汲取做事做人的方法，吸取前人的教訓(xùn)，這就是我們閱讀歷史的目的。一本好書猶如一位良師益友，愿更多的人讀到《重說中國近代史》這本好書。

第二篇：重讀近代史

《重讀近代史》讀后感

讀了《重讀近代史》這本書讓我讀到了一個不一樣的近代歷史，作者朱維錚嘗試似邏輯與歷史相一致的角度，清理若干歷史積疑的實相。朱維錚用思辨的方式將每一步對歷史的推測和論證都建立在扎實的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)之上。全書通過史論結(jié)合得出嚴(yán)密的結(jié)論，他對歷史考證的方式值得我們學(xué)習(xí)。

挨打必因“落后”？多年來當(dāng)我們總結(jié)晚清不被侵略的原因時，我們總是習(xí)慣的認(rèn)為中國當(dāng)時的近代恥辱史是因為經(jīng)濟、軍事武器的落后。我們把“落后就要挨打”這句話當(dāng)做是真理來讀。但是朱維錚卻從有力的數(shù)據(jù)中列舉出這種思維的不合理性?！爸钡角逵Ⅷf片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前二十年，即清嘉慶帝死而道光帝立的1820年，中國的總產(chǎn)出（GDP）仍占世界總份額的32.9%，領(lǐng)先西歐核心十二國（英法德意奧比荷瑞士瑞典挪威丹麥芬蘭）的產(chǎn)出總和12%，更遙遙領(lǐng)先于美國（1.8%）日本（3.0%）?！睆臄?shù)據(jù)中明顯看出我國的當(dāng)時的經(jīng)濟依然是世界第一的，這一數(shù)據(jù)徹底的否定了我國當(dāng)時的落后這一說法。當(dāng)我們失敗的時候我們習(xí)慣的在自己身上找問題，卻忽略了外國的列強為什么要侵略我們，不可能是因為中國一窮二白，不然外國從中國搶走的世界級珍寶是從哪里來的，正是因為中國地大物博外國列強才會像豺狼一樣用最野蠻的方式攻打中國，試想中國在沒有外國人侵略之前，雖然是并不先進(jìn)的小農(nóng)經(jīng)濟，但是百姓的生活也是井然有序的，百姓也安然自得。我認(rèn)為我們挨打的最直接的原因列強窺視我國的財物。殖民后的中國比之前的任何一個時候都糟糕。換一個角度在唐朝時期我國處于領(lǐng)先于世界的水平但是我們從未像列強一樣侵略他國，而西方國家就趁清朝末期時政治封建，而他們有了強兵烈器時就肆意殖民中國，貪婪的想要搶走中國的一切。朱維錚推翻了我的挨打是因為落后，通過具體的史料中總結(jié)出“乃至后起的日本競相瓜分的魚肉。個中的歷史原因，不正由于當(dāng)時經(jīng)濟繁榮下政治腐敗、社會黑暗的落差所導(dǎo)致的嗎?”作者通過列舉了7個具體的理由還給了讀者一個我們真正挨打的原因，讓我從不同的方式去理解挨打的歷史。讓我學(xué)會了如何去分析歷史事件的原因。他對我們固有的思維方式的質(zhì)疑值得我們學(xué)習(xí)，他不被已有的觀點所影響，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评淼贸鲎约邯毜降囊娊?。通過讀朱維錚的慈禧垂簾聽政的合理性、勝保的浮沉、慈禧和勝保、勝保的非死不可、慈禧破滿清慣例等這幾個章節(jié)，十分清晰的寫出了慈禧從小宮女走向晚清大的專政的獨裁者過程。作者一步一步有序的講述了慈禧是如何將她垂簾聽政的不合理變成合理“首先承認(rèn)肅順等駁太后垂簾議違反祖制，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，宣稱贊襄政務(wù)王大臣的設(shè)置，也非本朝祖制，說它不過是昔日軍機大臣的異名，而肅順等將其職能佐助皇上行事，變作主持國政，先犯太阿之柄不可假人的祖訓(xùn)。而后追述自漢晉遼太后臨朝，到宋明太后護佑幼主的圣明史，大講“政治”由太后裁決施行，對于君主大權(quán)不旁落的好處?！彼麑γ恳徊降闹v述都有充分的引證都標(biāo)明出處，看出朱維錚在看了大量的史料后，邏輯清晰的整理出合理的歷史事件，分述事件的起因、過程、結(jié)局。讓不了解歷史的讀者能很快理解辛酉政變?！妒澜缃?jīng)濟千年史》、《海圖國志》、《水經(jīng)注》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《群經(jīng)概論》、《帝國主義與中國政治》、《山海經(jīng)》、《仁學(xué)》、《乙丙之際箸議》、《心史史料》、《革命軍》、《閱世編》、《嘯亭雜錄》、《欽定大清會典》、《東華錄》、《時晴齋主人年譜》??這些只是在文中出現(xiàn)的一部分引證的書名，可見作者是閱讀了大量的史書后總結(jié)出來的。這和現(xiàn)在的一些學(xué)者幾個月就出一本書，對文章的內(nèi)容是否正確毫不負(fù)責(zé)，一本書中能找出幾百處錯誤。

第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要-重讀近代史讀后感

中國近現(xiàn)代史綱要作業(yè)： 《重返近代史》篇之己 時趨異 讀后感

這一章是從皇帝選立方式開講，通過皇權(quán)與政權(quán)的糾葛發(fā)展，展現(xiàn)了當(dāng)時的滿清格局。咸豐是個在位只有11年的平庸皇帝，卻幾乎改變了中國近一個世紀(jì)的歷史。中國的封建王朝宗法制在一定程度上有助于保持高度的中央集權(quán)，這也要求皇帝有各方面有統(tǒng)領(lǐng)的才能，但與固定的嫡長子繼承制有時是不合的,更加上皇子們的競相爭奪位置時,往往不擇手段,于是皇位爭奪成為了一件決定格局的大事。而咸豐帝就這樣在競爭中陰差陽錯地勝利,一位懦弱無能的皇子君臨天下,是難以帶領(lǐng)國家的發(fā)展的。雖然孟子有民貴君輕之說，但并不是說君主不重要，真正掌握國家發(fā)展命脈的還是統(tǒng)治階級。比如最初秦孝公到秦始皇之間一段時間，幾位君主英明時則可東出函谷，占盡六國間風(fēng)光，君主晚年昏聵，皇子明爭暗斗時則舉國不寧，古往今來太多例子告訴我們君主無能的后果，但在權(quán)利面前，咸豐帝還是被推上了臺。

如果他生在盛世,外國人還沒有覬覦中國時,也許還可以做個守成之君,但在面對內(nèi)憂外患時，卻不能救國于危難，在英法聯(lián)軍侵入北京之時，逃之夭夭，棄國門于不顧，北京城而生靈涂炭，圓明園大火熊熊。這是中華民族的奇恥大辱，本來印象中強大的中國一下子就被推倒了，這皇權(quán)執(zhí)政下的脆弱令人汗顏?；实?、執(zhí)政大臣、帝國主義之間的矛盾讓中國的平民百姓陷入深深的痛苦中，然而統(tǒng)治者無動于衷、無所作為。每個強盛的時期都有一個掌握國家大權(quán)卻以權(quán)愛民的領(lǐng)袖，他做事以國以民為先，可以連自己的生命都不顧，而晚清的當(dāng)局卻是政權(quán)利益糾葛而亂的，其中不乏有才能者，但卻難以形成一股對抗的力量，皇帝都跑了，其他人豈能不亂？我還記得幼時看某個電視劇時感嘆過咸豐帝逃跑都那么有氣勢，大隊人馬隨駕，現(xiàn)在再想，何其哀也。你能有逃亡的大部隊的力量，卻不用力量用來和侵略者斗爭，唇亡還將齒寒，國將不國，逃跑有什么意義？留得金銀與小命，屈辱生活著，這是他的悲哀；國家有此等統(tǒng)治者，更是悲哀。

想到現(xiàn)在的我們，許多不好的現(xiàn)象逐漸被曝光，問題來了就要全力去面對。我們需要的是精簡化真正的服務(wù)型政府，更需要一批真正有思想，肯付出的人參與進(jìn)來。

第四篇：讀《重讀中國近代史》有感

讀《重讀中國近代史》有感

高二（13）房熙

本書源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，它靠同學(xué)們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對這段看起來枯燥無比的歷史重新認(rèn)真審視起來。它的文字通俗易懂，可讀性強。在張鳴老師的還原下，歷史不再枯燥、復(fù)雜。他用專題的形式讓諸多人物與史實呈現(xiàn)在我們面前，在我們正視那段扭曲的近代史的同時，挖掘國人今日問題之根源。

盡管《重說中國近代史》走的是“易讀”路線，但有的地方還是讓我有點難理解。剛開始閱讀此書我就遇到了問題。

尤其是在第一講中國近代政治史開場白中“對于近代史的“三婦”心態(tài)”一文，其中的三婦理論讓我十分不理解。為什么當(dāng)今國人將流落國外的“圓明園水龍頭”高價購回就是一種怨婦心態(tài)？為什么“打不到便撓”是潑婦？也許這需要我更多的閱讀，更深的理解，在一段時間之后才能明白吧。

畢竟我的見識有限，所以在此針對一個方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

傅斯年說歷史就像一個小姑娘，誰都可以打扮一下。我們認(rèn)識的歷史，除了老人口口相傳，歷史紀(jì)錄片，平日的生活，其實更多的是來自系統(tǒng)的歷史書。我相信如今的歷史書已經(jīng)要比多年前好上不少。但精辟的總結(jié)，直接的數(shù)據(jù)，再加上后人出于某些意圖的粉飾，我們看到的，理解到的歷史也許與真正的歷史大相徑庭。

我們認(rèn)為清政府是腐敗的，無能的。因為我們從歷史書上知道，最后清政府被推翻了，是失敗的。可我們想過嗎，僅僅千人的英法聯(lián)軍何以能攻陷北京城，連皇帝也要逃往避暑山莊？我們甚至連清朝新政的內(nèi)容都不知道，只是知道他是失敗的，從性質(zhì)上是永遠(yuǎn)無法成功的之后，便不再理會。

然而清朝新政的成就是不可忽視的。李宗仁先生曾經(jīng)回憶的，他晚清時期在陸軍小學(xué)上學(xué)的時候，感覺一天比一天好。新政是清廷特別重視的一場自上而下的制度變革，而且中央和地方對此也都注入了很大的熱忱。因此，在這次新政過程中，出現(xiàn)了三種新鮮事物：一個是媒體的壯大；一個是新市民的興起與發(fā)展，士紳和紳商團體的壯大；其三是準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。與此同時，朝廷中的官制改革、司法改革，以及創(chuàng)辦的新機構(gòu)，如郵政、內(nèi)政（就是警察）等，還有廢除科舉，都在有序地進(jìn)行。總的來看，這次變法在行動的深度和廣度上其實都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌維新。由于變法的緣故，吏治逐漸變好，國家整體上也沒有什么大的異動，這就帶來了第二個新現(xiàn)象，也就是民營工業(yè)的崛起。紗廠、繅絲廠、面粉廠等都在翻倍地增加。

《重說中國近代史》這個名字取得很有意思，一個“重”字，便是作者張鳴的目的所在，用一系列的歷史細(xì)節(jié)組合，讓人們重新認(rèn)識歷史，再反思今日。

第五篇：中國近代史讀后感

讀《中國近代史》有感

《中國近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務(wù)印書館出版，最初作為作者所在學(xué)校教學(xué)之用，后被其時國民政府教育部制定為大學(xué)教科書；抗戰(zhàn)前出過四版，抗戰(zhàn)結(jié)束后又出四版；臺灣商務(wù)印書館于上世紀(jì)60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書店出版影印版，2012年，中國工人出版社再版；本書被譽為二十世紀(jì)上半葉中國最有影響力的大學(xué)歷史教科書，代表民國知識分子立場和最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。

中國近代史的時間是從鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到新中國成立（1949年）為止。中國近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。

近代化對于當(dāng)時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案?? 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。” “全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂

“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是

從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。