第一篇：稻盛哲學(xué)與良知之道講座學(xué)習(xí)心得

稻盛哲學(xué)與良知之道講座學(xué)習(xí)心得

2012年6月14日下午兩點(diǎn)，獨(dú)立學(xué)者、原IBM（中國）業(yè)務(wù)咨詢部運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士蒞臨北京外研社，以“稻盛思想與良知之道”為題為集團(tuán)公司全體員工舉行講座，白博士講授先哲思想與企業(yè)踐行經(jīng)營哲學(xué)的經(jīng)典案例,并傳授了稻盛哲學(xué)的思想和日行一善的良知。

白博士以自己人生中兩個階段的解讀開啟了本次講座，即：接觸稻盛思想和陽明學(xué)之前和之后。深刻領(lǐng)悟的重大人生感悟，并結(jié)合他多年積累的經(jīng)驗(yàn)與智慧，與我們分享他自己的“稻盛哲學(xué)與良知之道”。講座分為“盛世與亂世的迷茫”、“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”、“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”五個階段展開

整個講座的框架是從“盛世的迷?！钡健瓣柮鲗W(xué)在中國”到“陽明學(xué)在日本”再到“稻盛哲學(xué)在中國”。盛世的迷茫中，白博士用數(shù)據(jù)和事實(shí)呈現(xiàn)了中國乃至世界商業(yè)道德的衰退，并指出中國的問題是：1，環(huán)境的破壞；2，人性的散失。然后開始講陽明學(xué)在中國的發(fā)展史和在日本的發(fā)展史。在日本，最終發(fā)展成了稻盛思想。白博士介紹了陽明學(xué)的創(chuàng)立，發(fā)展，例舉了其在明朝時期的應(yīng)用案例。白博士引述日本西鄉(xiāng)隆盛說的“放之四海而皆準(zhǔn)的道理，是中國的圣賢思想”。由此可見，無論古今，無論中外，中國的圣賢思想都是我們的寶貴財

富，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力踐行，知行合一，由此才能幫助我們在實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。對于公司，如立志成為世界優(yōu)秀的一流企業(yè)，則更要具備帶有克己主義色彩的嚴(yán)格的企業(yè)哲學(xué)。對于部門或個人，應(yīng)積極鼓勵“利他精神”。

最后回到中國，講解稻盛哲學(xué)在中國，白博士總結(jié)自己三年來學(xué)習(xí)稻盛思想得出七個字：“做人何為正確”。再具體舉例中國目前推崇稻盛思想的企業(yè)，如海底撈、羅萊家紡、新一佳、全家福等等。

講座結(jié)束后，我感受到圣者賢人原來就真的在我們的這個浮躁的生活里，白博士的講座讓我對于稻盛哲學(xué)與良知之道有了深刻的理解，讓我對自己的生活和工作有了重新的思考。

第二篇：白立新博士“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座學(xué)習(xí)心得

白立新博士“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座

學(xué)習(xí)心得

6月14日下午，在北京外研社國際會議中心我參加了由國電通公司組織的“稻盛哲學(xué)與良知之道”專題講座。講座特邀獨(dú)立學(xué)者、IBM（中國）原運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問-白立新博士為參會的集團(tuán)全體員工講授先哲思想與企業(yè)踐行經(jīng)營哲學(xué)的經(jīng)典案例。

白博士開篇以龍泉寺研修班時期拍攝的兩張菩提照片為引子，開始講述他自從接觸稻盛思想和陽明學(xué)以后，深刻領(lǐng)悟的重大人生感悟，并結(jié)合他多年積累的經(jīng)驗(yàn)與智慧，與我們分享他自己的“稻盛哲學(xué)與良知之道”。講座分為“盛世與亂世的迷?！?、“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”、“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”五個階段展開。

在講授“盛世與亂世的迷?！彪A段，白博士從一組簡單數(shù)據(jù)開始，介紹了從新中國建立到改革開放至今，中國在物質(zhì)文明上所取得的輝煌成績，即所謂“盛世”。然而同時，日本、美國在經(jīng)歷高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，社會也出現(xiàn)諸多問題，即所謂“亂世”。無論是盛世，還是亂世，都存在著“迷?！?，外在表現(xiàn)為地球環(huán)境的破壞與諸多社會問題的出現(xiàn)，內(nèi)在本質(zhì)為人們的精神和道德的衰退。面對此種環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)如何？我們應(yīng)該停下匆忙的腳步，等一等我們的靈魂?；剡^頭來，再次去懷著謙卑的態(tài)度，去學(xué)習(xí)圣賢思想。由此，白博士在“孔孟之道及陽明學(xué)”、“陽明學(xué)在日本的發(fā)展”兩個階段介紹了圣賢思想在中國古代的應(yīng)用，在鄰國日本的發(fā)揚(yáng)。白博士介紹了陽明學(xué)的創(chuàng)立，發(fā)展，例舉了其在明朝時期的應(yīng)用案例。白博士引述日本西鄉(xiāng)隆盛說的“放之四海而皆準(zhǔn)的道理，是中國的圣賢思想”。由此可見，無論古今，無論中外，中國的圣賢思想都是我們的寶貴財富，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力踐行，知行合一，由此才能幫助我們在實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。對于公司，如立志成為世界優(yōu)秀的一流企業(yè)，則更要具備帶有克己主義色彩的嚴(yán)格的企業(yè)哲學(xué)。對于部門或個人，應(yīng)積極鼓勵“利他精神”。

白博士在后續(xù)的“稻盛哲學(xué)與經(jīng)營管理”和“稻盛哲學(xué)與人生”兩個階段，圍繞他本人研究稻盛哲學(xué)一千多天后總結(jié)的最核心的七個字“作為人何謂正確？”展開講解。例舉了稻盛和夫先生的主要著作、經(jīng)營之道、商業(yè)理念、思維方式等方面內(nèi)容。并建議大家踐行稻盛《六項(xiàng)精進(jìn)》的內(nèi)容：

1、付出不亞于任何人的努力；

2、要謙虛，不要驕傲；

3、要每天反省；

4、活著，就要感謝；

5、積善行，思利他；

6、忘卻感性的煩惱。白博士指出“讀書容易，入心難”，重要的不是學(xué)習(xí)，重要的是要點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，堅持踐行。通過海底撈、羅萊家紡等內(nèi)地企業(yè)的實(shí)施“阿米巴式經(jīng)營法”的成功案例，印證了“稻盛哲學(xué)與良知之道”的哲學(xué)思想在企業(yè)中的成功應(yīng)用。

講座結(jié)束后，注視白博士離開的身影，感受到“圣者賢人”原來就真的在我們的生活里，白博士的講座讓我對于稻盛哲學(xué)與良知之道有了更加深刻的理解，我應(yīng)“叩問良知”，重新審視工作和生活，修正自身的態(tài)度，用“稻盛哲學(xué)”對人生和事業(yè)的再思考。

匯通金財公司 運(yùn)維管理部

2012-6-20

第三篇：稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)學(xué)習(xí)心得

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)來自于王陽明的心學(xué)，受到維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛很大的影響，在京瓷和KDDI的創(chuàng)建過程中經(jīng)過自己的諸多體悟，總結(jié)為稻盛和夫獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)。稻盛的書讀起來不心煩，其實(shí)里邊講的道理大致是相同的，至少是想通的。給我感觸最深的是“付出不亞于任何人的努力”、“現(xiàn)場有神靈”、“敬天愛人”、“精進(jìn)、感恩、謙虛、反省”等一些觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)并非鮮為人知，但是稻盛和夫結(jié)合自己的經(jīng)歷和演繹讓這些原本普通的言語更具可信和傳播。要做好一件事情，尤其是有一定難度的事情，堅持去做一件事情，貴在自信，信什么？

第一是，信自己的能力，有了信，才肯付出，有了付出才會有階段的回報激勵自己繼續(xù)付出，從而形成一個“自信-行動-結(jié)果-更自信”的正向循環(huán)，能力的積累和沉淀是最基本的準(zhǔn)備；

第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统?，一做馬上就有回報，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時候就是考驗(yàn)一個人對所做事情目標(biāo)是否堅定的時候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠(yuǎn)時間來看判斷的能力，時間的長短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。

第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會出現(xiàn)結(jié)果上實(shí)際和預(yù)期的偏差，還會出現(xiàn)自己做事方式和價值觀的動搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報不如期望的如期而遇時，每個人都可能會懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報？世界上沒有一個事情是注定會怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測。而稻盛和夫更多就是在第三個層面上不斷強(qiáng)化自己的信念，價值觀，思維方式和做事習(xí)慣。

從這個角度講，第一個對應(yīng)的是專業(yè)的能力和知識，體現(xiàn)在你過去經(jīng)驗(yàn)的積累和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練；第二個對應(yīng)的是基于行業(yè)、企業(yè)基本信息的戰(zhàn)略分析；第三個對應(yīng)的是心學(xué)的內(nèi)容，通過心態(tài)和意志的作用影響事情的最終結(jié)果。而其中第一個是日積月累的，第二個是客觀存在卻能否勤奮總結(jié)獲得的，第三個是在不斷實(shí)踐中歷練的。

首先這有不同經(jīng)歷和體會的人不同的感悟，作為團(tuán)隊利益最大化和個人利益最大化之爭，從來是一個辯證動態(tài)的話題。表面上看自然應(yīng)該選擇團(tuán)隊利益最大化，但是迄今為止世界上沒有一個最好的制度能夠讓團(tuán)隊受益最大而且人人收益均衡。由此難免會出現(xiàn)貧富差距，相對的剝削和被剝削。尤其是隨著社會的發(fā)展，“團(tuán)隊”一詞也趨個人化。過去或許單獨(dú)一個人干不成什么事情，或者為了底線的生存要壓低自己的姿態(tài)，但是現(xiàn)在個人的力量日益強(qiáng)大，每個人開始追求自己的生活方式，不需要旁人評價的生活方式。其次，任何一個觀點(diǎn)，沒必要讓所有人信服稱贊。有的人信上帝，有的人信名人，有的人信自己。社會的多元化注定是未來的趨勢，世界上每一不變的就是不斷在變化。稻盛的哲學(xué)我想也在于此，正是東西方基本原點(diǎn)上的差異不同，人性本善還是性本惡，我一直認(rèn)為東方的哲學(xué)更多是以性本善為前提的，所有孔子會循序誘導(dǎo)，毀人不倦。如今稻盛和夫也是在做同樣意義的事情，據(jù)說京瓷和日航的員工每天早生要先讀一篇稻盛和夫的文章，讓這些信念印在自己的心靈深處，投影在自己的行動上；而西方市場經(jīng)濟(jì)學(xué)基于人性本惡建立監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制，結(jié)果管理系統(tǒng)，差異化獎懲激勵機(jī)制，鼓勵產(chǎn)生精英和英雄的制度設(shè)計等。而世界是平的不僅拉近了國家的聯(lián)系，更是拉近了文化的沖突和融合。在這一點(diǎn)上，作為管理者確實(shí)要能夠把握好“二”，王道和霸道如何平衡兼得。東方哲學(xué)思維的智慧，西方理性邏輯的思辨，不變的核心是價值的創(chuàng)造和人類的進(jìn)步。

第四篇：稻盛哲學(xué)讀后感(2015.11.13)

盛凱哲學(xué)讀后感----追求 2015.11.13

讀《稻盛哲學(xué)》一段時間了，對于里面的文詞嚴(yán)謹(jǐn)，語句恰當(dāng)倍感不錯。下面說一下這一周的感悟。

公司經(jīng)營理念：

1、追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福。2為客戶提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。

3、提高企業(yè)自身價值，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作貢獻(xiàn)。企業(yè)使命使然，為員工、為客戶、為社會，順便為公司和股東賺取部分利潤。

我認(rèn)為做好產(chǎn)品是理念的基礎(chǔ)和踐行。做好產(chǎn)品成為同行的佼佼者、領(lǐng)頭羊，并不簡單。我們需要付出比第二名更多的努力和洞察力。

員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福需要產(chǎn)品換來。相應(yīng)的我們需要提高自身的軟硬實(shí)力，去提高產(chǎn)品的實(shí)力。做好產(chǎn)品去贏得更多的客戶。使我們的產(chǎn)品形成一個良性循環(huán)。

為客戶服務(wù)，需要我們能對產(chǎn)品了如指掌。例如：產(chǎn)品的性能、優(yōu)點(diǎn)、各項(xiàng)參數(shù)等等。對客戶一站式服務(wù)。讓客戶下一次的需求還是選擇我們。

總結(jié)一點(diǎn)，應(yīng)該就是做好產(chǎn)品。其它都是這一主軸的延伸和拓展。做好產(chǎn)品需要一流的銷售介紹給客戶；做好產(chǎn)品需要一流的技術(shù)師傅、設(shè)備；做好產(chǎn)品需要先進(jìn)的技術(shù)理念、流程支持；做好產(chǎn)品需要有力的團(tuán)隊配合、完善的體制和后備保障。

需要我們學(xué)習(xí)和認(rèn)知的東西還有很多，用一顆向上、前進(jìn)的心，去清理解決路上的問題和矛盾，創(chuàng)造成功人生方程式。

第五篇：稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)觀后感

現(xiàn)代質(zhì)量管理

結(jié)課論文

考核二

姓名：杜柳瀅

學(xué)院：建筑城規(guī)學(xué)院 班級：2013級建筑學(xué)1班 學(xué)號：DS201401

2015年6月7日

觀《稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)》有感

摘要：在《稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)》中稻盛和夫先生將他的經(jīng)營哲學(xué)總結(jié)為四個要點(diǎn)：為世人、為社會做奉獻(xiàn)是創(chuàng)辦企業(yè)的核心意義；珍視員工是企業(yè)經(jīng)營的最基本準(zhǔn)則；分小集團(tuán)、分部門核算的管理會計制度是重整日航雄風(fēng)必不可少的改革措施；腳踏實(shí)地，靠自己勞動獲取適當(dāng)利益不投機(jī)取巧，牟取暴利是維持企業(yè)長久發(fā)展必不可少的秘訣。這四個要點(diǎn)可提煉為“敬天愛人、敬奉天理、關(guān)愛世人”。這十二字真言也是稻盛和夫先生做人、做企業(yè)所奉行的信仰。然而一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并且長久生存下去，還需要考慮很多。除去稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)中所提出的經(jīng)營之道外，我認(rèn)為一個企業(yè)必不可少的經(jīng)營之道還有不斷改革和創(chuàng)新的理念以及有意識的培養(yǎng)競爭性伙伴，互利雙贏的政策??企業(yè)只有不斷學(xué)習(xí)、完善自己的經(jīng)營體系才能夠在歷史長河中屹立不倒。

關(guān)鍵詞：稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)，“阿米巴”經(jīng)營，改革，競爭性伙伴，雙贏 正文：稻盛和夫先生是日本著名的企業(yè)家，他一手創(chuàng)立的京瓷株式會社和第二電電株式會社都先后進(jìn)入了世界500強(qiáng)行列，從訪談中還可以了解到稻盛和夫先生剛接手的日航也曾經(jīng)是世界500強(qiáng)的企業(yè)。而他的成就和他所創(chuàng)立的一套經(jīng)營哲學(xué)是分不開的。

這期訪談主要是圍繞著稻盛和夫先生接手虧損破產(chǎn)的日航這件事展開的，在訪談中稻盛和夫先生談了許多他的經(jīng)營哲學(xué)。大致可以總結(jié)為十二個字：“敬天愛人、敬奉天理、關(guān)愛世人”。這十二個字同時也是稻盛和夫先生的座右銘，被他稱之為經(jīng)營哲學(xué)中的最高準(zhǔn)則。

稻盛和夫先生在節(jié)目一開始就提到，之所以在多年后重新出山，如同騎著瘦馬大戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德一般接手并不被他人看好的日航是因?yàn)橹卣蘸绞窃跒槭廊?、為社會做貢獻(xiàn)。稻盛和夫先生認(rèn)為創(chuàng)辦企業(yè)不是為了一己私欲，不是僅僅為了去追求個人的功名、利益??能夠推動人類社會發(fā)展，能夠?yàn)槭廊酥\求利益才是創(chuàng)辦企業(yè)的核心意義。稻盛和夫先生在他的著作中也提到過：“善的力量是長期的、巨大的。人都有他善的一面和惡的一面，我們要用制度來制約惡，用文化來宣揚(yáng)善??”這一切都說明了稻盛和夫先生所理解的企業(yè)不單單是一個毫無生命的獲利機(jī)構(gòu)，而是一個具有純善靈魂的，有生命有思想的體系。這個體系與時代關(guān)聯(lián)、與人類社會關(guān)聯(lián)，他將稻盛和夫先生和這個時代的群眾、社會緊密的聯(lián)系到了一起。也可以說，企業(yè)即是稻盛和夫先生生命的升華。

作為一個企業(yè)的靈魂人物，稻盛和夫先生認(rèn)為企業(yè)的目的是為員工創(chuàng)建幸福。在客戶、股東、員工三者之間，不同于西方商學(xué)院理念所認(rèn)為的“股東是企業(yè)中最重要的。”也不同于中國當(dāng)代的企業(yè)所奉行的：“顧客就是上帝?！钡臼⒑头蛳壬J(rèn)為，珍視員工才是企業(yè)經(jīng)營最基本的原則。在節(jié)目中稻盛和夫先生也舉例說明了員工真正希望的就是在公司里能夠長久地干下去，能夠過上好日子。既然如此，公司就應(yīng)該徹底地為員工的幸福著想。這樣就會調(diào)動起員工的積極性。只有員工努力工作，企業(yè)的利益才會提高，企業(yè)技術(shù)才會推向世界。這樣一來，股東自然就會很高興。所以，員工才是企業(yè)的首位，只有真正做到珍視員工，企業(yè)才能更穩(wěn)定更長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。同時，稻盛和夫先生也結(jié)合日航的一線空乘服務(wù)員談到，對于這些直接服務(wù)顧客的員工，讓他們感覺到了被企業(yè)認(rèn)可，他們就會感到欣慰，物質(zhì)和精神上就會得到滿足。這樣的員工對乘客也會抱有真誠的感恩之心、親切的關(guān)懷之心和無微不至的服務(wù)之心，充分發(fā)揮出人性中最陽光的部分，這樣才能夠更好地為世人、為社會做貢獻(xiàn)。從而達(dá)到關(guān)愛世人、敬天愛人的宗旨。而中國當(dāng)代企業(yè)往往會忽視了這一點(diǎn)，很多調(diào)查研究顯示，中國大部分員工“幸福指數(shù)”不高。中國大部分員工長期處于被壓榨狀態(tài)，遭受不平等待遇，自身合法權(quán)益得不到保障。這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮，譬如曾經(jīng)被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的富士康跳樓事件。這些跡象都說明中國當(dāng)代企業(yè)的經(jīng)營模式中對員工人性關(guān)懷的缺失，這也就是中國大部分企業(yè)停滯不前的原因所在。

雖然日航是更偏向于服務(wù)性質(zhì)的第三產(chǎn)業(yè)，與稻盛和夫先生之前創(chuàng)立的企業(yè)有所不同。但他仍然引用了用于管理京瓷株式會社和第二電電株式會社的“阿米巴”經(jīng)營模式。對日航的管理模式進(jìn)行了一次影響非凡的改革創(chuàng)新。接手日航之前，日航存在的主要問題即是每天、每月的盈利虧損不詳細(xì)且不能夠及時地整理匯報出來。所以稻盛和夫先生采用“阿米巴”模式中劃分小集團(tuán)、分部門核算的管理會計制度。這樣一來，哪個部門盈利，哪個部門虧損就一目了然了。而且也為企業(yè)內(nèi)部人員調(diào)整調(diào)動提供了便利，哪個部門更需要人力資源，哪個部門相對清閑不必要那么多員工??這些問題都可以真實(shí)清晰地反映出來，更方便統(tǒng)計。實(shí)際上，“阿米巴”經(jīng)營也體現(xiàn)出了稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)。他把企業(yè)劃分成多個小集體，讓各個部門分別經(jīng)營管理，調(diào)動了全體員工的積極性，這也是他對員工的鼓動。體現(xiàn)出了一個企業(yè)家的高尚品格，他用自己內(nèi)心的熱情和能量去激發(fā)出員工的熱情，帶動了整個企業(yè)的發(fā)展。

稻盛和夫先生坦言：“不勞而獲的利益不稀罕?！彼J(rèn)為，靠投機(jī)追求暴力是一種過度的欲望?？客稒C(jī)來牟取暴利或許可以在短時間內(nèi)壯大企業(yè)，但是并不能維持企業(yè)長久發(fā)展。稻盛和夫先生信奉禪宗，相信因果。他認(rèn)為無私、無我是人生的最高境界。在做企業(yè)的問題上，稻盛和夫先生同樣認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真、腳踏實(shí)地地搞生產(chǎn)、搞制造，靠自己辛勤勞動獲取適當(dāng)?shù)睦麧櫨涂梢粤?。貪念太大只會害人害己，遭受因果報?yīng)得不償失。反觀中國當(dāng)代企業(yè)的現(xiàn)狀，不得不讓國民為之焦慮擔(dān)憂。一些企業(yè)，尤其是食品行業(yè)為了更快達(dá)到自己的目的，不擇手段、泯滅良心、漠視法律??做出了一些讓顧客心寒的舉動。不光損害了顧客的利益，也失掉了自己的名聲，最終受到法律的制裁。這難道就是這些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人真正想要的嗎？不得不說他們利欲熏心、鼠目寸光。一個喪失了良知的企業(yè)是不可能長久發(fā)展的。有人說，利益是企業(yè)最大的創(chuàng)造力。但我不這樣認(rèn)為，做企業(yè)也是做人，只有煥發(fā)了人性中的良知與善，才會擁有更大的創(chuàng)造力。

稻盛和夫先生無疑是成功的，因?yàn)樗駨淖约旱牧贾裱炖?。依循天理來做人、做企業(yè)，如何讓他不成功呢？3000多年前，中國就提出了良知與善。然而3000年后的今天，我們卻已然忘記老祖宗交給我們的東西。逆天行事、背道而行，這樣的企業(yè)怎會發(fā)展？看過《稻盛和夫經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》之后，我覺得中國當(dāng)代企業(yè)應(yīng)當(dāng)深刻反思。我們是華夏子孫，做人做事，要無愧于天地，無愧于良心。

然而稻盛和夫先生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和“阿米巴”經(jīng)營只是現(xiàn)代質(zhì)量管理中的冰山一角。從課堂和實(shí)際生活中我還學(xué)到了更多的經(jīng)營之道。我認(rèn)為，除稻盛和夫先生在經(jīng)營哲學(xué)中提到的這些經(jīng)營之道外，企業(yè)管理者同時還要具備不斷創(chuàng)新改革的精神。時代是在不斷變化的，社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步。不同的時代背景下人類、社會對企業(yè)的需求不同。如果一個企業(yè)要在歷史的長河里發(fā)展下去，那他就必須要不斷地引入新的血液，去其糟粕，取其精華。與新鮮的事物結(jié)合從而進(jìn)化出一個全新的企業(yè)，能夠滿足新時代人們所需的創(chuàng)新型企業(yè)。

談到這里，就不得不舉出一個眾所周知的案例——柯達(dá)公司。柯達(dá)公司由發(fā)明家喬治·伊士曼創(chuàng)于1980年，自上市以來廣受消費(fèi)者喜愛。企業(yè)的發(fā)展也是如日中天。截止1900年，柯達(dá)的銷售網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍布法國、德國、意大利和其他歐洲國家。該企業(yè)品牌在世界品牌實(shí)驗(yàn)室（World Brand Lab）編制的2006《世界品牌500強(qiáng)》排行榜中名列第八十。然而就是這樣一個優(yōu)秀的企業(yè)卻最終走向破產(chǎn)。究其原因，就是當(dāng)權(quán)的CEO缺乏遠(yuǎn)見和決斷力，迷戀既有的優(yōu)勢，不肯改革創(chuàng)新，最終被時代所淘汰。

蘋果公司在它的發(fā)展歷史中同樣也有過衰落的時候，但自1997年喬布斯再次回到蘋果公司擔(dān)任董事長之后，喬布斯結(jié)合時代的發(fā)展經(jīng)過推想得出了未來幾年社會的發(fā)展走勢對蘋果公司產(chǎn)品進(jìn)行了全新的改革與創(chuàng)新，推出了一個基于喬布斯的Ne XT Step的操作系統(tǒng)。最終使得蘋果公司重振雄風(fēng)、東山再起，一舉擊敗了索尼等電子產(chǎn)業(yè)中的龍頭企業(yè)，占據(jù)了商業(yè)市場上不可動搖的地位。

對于當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，我認(rèn)為傳統(tǒng)的競爭模式已經(jīng)落伍。對于當(dāng)代的企業(yè)來說與對手之間的博弈已不僅僅是在市場上拼個你死我活就能分勝負(fù)了的。一個企業(yè)要正常的運(yùn)行，所要兼?zhèn)涞臈l件有很多，有條不紊的內(nèi)部運(yùn)營體系，長期合作的供貨商，固定的客戶資源，還有最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)同樣優(yōu)秀的可雙贏的競爭伙伴。在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中，有人強(qiáng)調(diào)“和諧高于一切”，有人提倡“競爭才能生存”，而實(shí)踐證明，和諧與競爭的統(tǒng)一才是企業(yè)經(jīng)營的最高境界。市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，是社會化專業(yè)協(xié)作的大生產(chǎn)，因此在市場經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)運(yùn)作中，競爭與協(xié)作是不可分割地聯(lián)系在了一起。

金山與盛大網(wǎng)絡(luò)長期以來均是以競爭對手的身份出現(xiàn)在我們的眼前，然而在2009年卻爆出金山與盛大合作成立合資公司，首開網(wǎng)游行業(yè)兩大上市公司成立合資公司的先河。部分資深人士認(rèn)為金山選擇和競爭對手合作提升自己運(yùn)營能力的方式可能會丟掉運(yùn)營權(quán)，是“最不自信，也是最不聰明的做法。”但是我卻覺得金山選擇與競爭對手建立合作關(guān)系，一方面金山自己的研發(fā)實(shí)力可以與盛大的運(yùn)營能力可以互補(bǔ)，金山可以從盛大企業(yè)那里獲得自己企業(yè)中缺乏的能力、技術(shù)??使自己少走了很多彎路，在短時間內(nèi)就可以有一個質(zhì)的飛躍。另一方面，和對手分享自己的優(yōu)勢，對手的企業(yè)得到發(fā)展會讓自己長期保持著危機(jī)意識。中國有句古話叫做：“生于憂患，死于安樂。”放在企業(yè)身上也是一樣的道理，讓企業(yè)長期保持一定的危機(jī)感，有利于企業(yè)的突破與創(chuàng)新。只有這樣才能在“優(yōu)勝劣汰，物競天擇”的自然法則中萬年長青。而且在市場經(jīng)濟(jì)中沒有絕對的敵人，也沒有絕對的朋友。這一刻是敵人，下一刻可能就會為共同的利益合作。所以培養(yǎng)競爭性伙伴也是為這樣的合作提供了基石。培養(yǎng)競爭性伙伴，互利雙贏，共同進(jìn)步，推動人類社會發(fā)展，這似乎也更契合稻盛和夫先生提出的“敬奉天理”了。

市場經(jīng)濟(jì)幾經(jīng)沉浮、變幻莫測。現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理之道博大精深，我現(xiàn)在所了解的僅僅只是皮毛，我要學(xué)習(xí)的還有很多。但是一切的理論終歸是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，并不能適用于所有的企業(yè)。每一個企業(yè)必將有他自己的經(jīng)營之道，然而這些都是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的。所以對一個企業(yè)來說最重要的還是不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。我相信，只要不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐，中國的當(dāng)代企業(yè)在世界上終將擁有不可動搖的經(jīng)濟(jì)地位。

參考資料：教學(xué)影片《央視對話講座——稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)》 ；

《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》 作者：鐘放，商務(wù)印書館，2007年8月1日；

《阿米巴經(jīng)營》 作者：稻盛和夫；

《活法》 作者：稻盛和夫，譯者：周慶玲，東方出版社，2005年3月。