第一篇：論人民民主專政讀后感

<<論人民民主專政>>讀后感

在中國(guó)新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國(guó)性政權(quán)即將建立的時(shí)刻﹐1949年6月30日，毛澤東為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。通過(guò)這篇文章，毛澤東向我們闡述了為什么我們選擇走社會(huì)主義道路，而不學(xué)習(xí)西方走資本主義道路。

首先，從歷史的角度來(lái)看，資本主義道路是走不通的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，許許多多優(yōu)秀的中國(guó)人為了國(guó)家的興亡卓越地探索過(guò)，奮斗過(guò)，但結(jié)果并不盡如人意。為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放，他們向西方尋求救國(guó)救民的真理，按照西方資本主義制度來(lái)改造中國(guó)，把中國(guó)富強(qiáng)的希望寄托于實(shí)行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命，到康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，以至于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，最后都以失敗告終。

從帝國(guó)主義的角度看，帝國(guó)主義決不允許中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，從而使自己失去中國(guó)這個(gè)占世界人口四分之一的剝削、奴役的對(duì)象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等各種手段來(lái)破壞、干涉中國(guó)革命。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，又使中國(guó)的資本主義道路走入死胡同。

俄國(guó)十月革命的爆發(fā)給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了新的希望。馬克思列寧主義傳到了中國(guó)，是蘊(yùn)藏在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民中的革命力量爆發(fā)出來(lái)，是中國(guó)人從思想到生活都出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。不過(guò)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面，毛澤東刻意避開了國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)起到的重大作用，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了蔣介石依附美帝國(guó)主義給中國(guó)人民帶來(lái)災(zāi)難。這點(diǎn)論述顯然帶有嚴(yán)重的政治性。

毛澤東還向我們明確了當(dāng)前階段各階級(jí)在國(guó)家中的地位及其互相關(guān)系。當(dāng)前階段，我們要在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，結(jié)成國(guó)內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)工聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人民內(nèi)部，我們要實(shí)行民主政策，是人民享受到應(yīng)該享受到的平等權(quán)利。我們當(dāng)前階段真正的敵人是地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們，對(duì)待真正的敵人我們要以其人之道還治其人之身即要嚴(yán)厲打擊，不給他們?nèi)魏蝸y說(shuō)亂動(dòng)的機(jī)會(huì)。而且要強(qiáng)迫性的對(duì)他們進(jìn)行改造，強(qiáng)迫他們勞動(dòng)，最終消滅中國(guó)的主要的剝削階級(jí)-地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)即壟斷資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)的城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的力量下不足以興風(fēng)作浪，對(duì)待這些革命的同志，要用溫和的手段對(duì)他們進(jìn)行教育改造，使他們逐漸走向社會(huì)主義道路。而且在國(guó)家的建設(shè)階段，我們要利用民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。對(duì)待階級(jí)同志要像春天般的溫暖，對(duì)待階級(jí)敵人要像秋風(fēng)掃落葉一般無(wú)情。這就是所謂的人民民主專政。

在文章中，毛澤東還提到了在社會(huì)主義建設(shè)的道路上，我們要跟從工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)楣と穗A級(jí)是最有遠(yuǎn)見，大公無(wú)私，最富于革命的徹底的階級(jí)。只有在工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才會(huì)成功。但是，我不是很理解這個(gè)理論。而且以目前的國(guó)情來(lái)看，中國(guó)的工人階級(jí)界限已不明顯，其在政治上的優(yōu)越性也很難體現(xiàn)。毛澤東在文章中明確的指出了我們的對(duì)外政策：聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國(guó)人民，共同奮斗。我們要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不能想墻頭草一樣兩邊倒。他用“做生意”這個(gè)比喻形象生動(dòng)地告訴我們團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際的一切力量擊破內(nèi)外反動(dòng)派，這樣，我們才能“有生意”可做。我們要堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。對(duì)待國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派即帝國(guó)主義者及其走狗們，我們要不講情面的反對(duì)，與之為敵。孫中山先生的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，絕不可以寄希望于帝國(guó)主義國(guó)家的援助，帝國(guó)主義國(guó)家的目的決不是要幫助中國(guó)走向富強(qiáng)，而是想要從中國(guó)人民身上榨取財(cái)富以供滿足帝國(guó)主義的狼子野心。我們與任何國(guó)家的外交要在平等的前提下進(jìn)行。而且要與和自己在同一戰(zhàn)線的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同抵御帝國(guó)主義的侵略。也許是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代的特殊性，而且當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情是被西方資本主義國(guó)家和帝國(guó)主義國(guó)家虎視眈眈地盯著，美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)封鎖政策，所以毛澤東的態(tài)度也極其強(qiáng)硬，但是也從一定程度上使中國(guó)與西方社會(huì)脫離了幾十年。而且，毛澤東當(dāng)時(shí)過(guò)分依賴蘇聯(lián)，將蘇聯(lián)的所有東西都照搬過(guò)來(lái)，沒有考慮中國(guó)的國(guó)情，給中國(guó)帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

同時(shí)，毛澤東在這篇文章中也對(duì)一些人對(duì)當(dāng)初中國(guó)的專制與民主之間的疑問(wèn)提出了解答?！皠儕Z反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”

這就是毛澤東給出的解答。在建國(guó)初期，還有很多地方?jīng)]有得到完全的解放，到處都有國(guó)民黨反動(dòng)派的間諜，還有一些投機(jī)分子想要把國(guó)家搞亂，所以，我們需要國(guó)家權(quán)力的存在，用以穩(wěn)固國(guó)防和人民的利益，只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級(jí)所私有的。對(duì)于人民，“專制”只是一種保護(hù)工具，而對(duì)于敵對(duì)的勢(shì)力，我們必須要有“專制”，否則國(guó)家和人民的安全無(wú)法保障。

毛澤東回顧中國(guó)的革命史，總結(jié)出來(lái)三條革命成功的武器：聯(lián)系人民群眾的黨，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這正是毛澤東所說(shuō)的：“槍桿子里出政權(quán)?！?就近代歷史上的革命而言，武裝斗爭(zhēng)，即運(yùn)用槍桿子奪取政權(quán)，是一個(gè)普遍現(xiàn)象：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，是武裝革命；法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，都是經(jīng)過(guò)武裝斗爭(zhēng)成功的；俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，也是武裝革命勝利的結(jié)晶。中國(guó)的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)都是武裝的革命。孫中山先生一生奮斗，其目的是推翻清朝政府和北洋軍閥的統(tǒng)治。因此，在一定意義上可以說(shuō)，槍桿子是取得政權(quán)的一種主要方式，是革命取得成功的支柱。孫中山在晚年特別強(qiáng)調(diào)了槍桿子對(duì)革命的重要性：“大凡建設(shè)

一個(gè)新國(guó)家，革命軍是不可的?！薄叭绻麤]有好的革命軍，中國(guó)的革命，永遠(yuǎn)還是要失敗?！蓖?，北洋軍閥的統(tǒng)治基于其擁有龐大的軍隊(duì)；蔣介石也是依靠掌握的武裝力量而成為國(guó)民黨最高統(tǒng)治者的。中國(guó)新民主主義革命在全國(guó)的勝利、新中國(guó)的建立，也是通過(guò)艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)取得的。

中國(guó)建立真正的社會(huì)主義社會(huì)還任重道遠(yuǎn)。毛澤東在文章中也表達(dá)了對(duì)中國(guó)未來(lái)充滿了信心，也寫出了中國(guó)仍然還存在著很多不足，特別是在經(jīng)濟(jì)方面還比較落后，所以我們利用一些有利資源來(lái)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不能被完全消滅，只能是被節(jié)制也就是教育和改造，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大，在國(guó)際上才會(huì)有地位而言，決不能讓資本主義國(guó)家看我們的笑話。

通過(guò)讀這篇毛主席的這篇文章，我看到了毛主席的高瞻遠(yuǎn)矚，毛主席對(duì)革命分析的深刻與透徹令人佩服。這篇文章對(duì)于新中國(guó)的建立和憲法的確定具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，也能看到毛主席思想的一些不足和錯(cuò)誤，但是進(jìn)步的道路畢竟是曲折的，革命中遇到挫折是難免的，錯(cuò)誤和挫折給了我們教訓(xùn)，只要我們能夠勇于承認(rèn)并吸取經(jīng)驗(yàn)及時(shí)改正就好，知錯(cuò)就改，善莫大焉。雖然這篇文章是寫在1949年，但是其中有很多道理是值得我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的。例如：我們決不能依附于其他國(guó)家，要獨(dú)立自主，自力更生，否則就沒有民主可言。

第二篇：《論人民民主專政》讀后感（范文模版）

《論人民民主專政》讀后感

《論人民民主專政》是毛澤東在中國(guó)新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國(guó)性政權(quán)即將建立的時(shí)刻﹐為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。主要是面對(duì)當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義和反動(dòng)派的污蔑與質(zhì)疑，以及我黨和廣大人民群眾的困惑，做出了對(duì)我國(guó)國(guó)體的解釋。人民民主專政是我國(guó)國(guó)體的性質(zhì)，許多人都會(huì)對(duì)“專政”一次感到敏感，認(rèn)為是個(gè)貶義詞，尤其在中國(guó)這個(gè)由一黨主要領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，可能普通的老百姓就會(huì)認(rèn)為是“***”的意思，其實(shí)則不然。“人民民主專政”是工人階級(jí)經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的意思。正如毛澤東所說(shuō):“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政?！?/p>

許多敵對(duì)勢(shì)力總是拿“專政”“人權(quán)”說(shuō)事兒，攻擊中國(guó)。而我覺得這些都是無(wú)聊的言論，雖然我們?cè)S多制度并不完善，有許多不足，但他們總是夸大其詞，而我黨的一貫宗旨是一切權(quán)利屬于人們，人大、政協(xié)制度正是體現(xiàn)出了人民當(dāng)家作主，所以我們應(yīng)該正確理解“人民民主專政”的含義。

讀過(guò)《論人民民主專政》一文讓我更加透徹的理解了“人民”、“民主”、“專政”。同時(shí)我也要對(duì)那些敵對(duì)勢(shì)力說(shuō)一句：小心我們的“專政”?。ò凑樟袑幍恼f(shuō)法，專政是不受限制的、憑借暴力而不是憑借法律的政權(quán)）

第三篇：《論人民民主專政》讀后感

讀《論人民民主專政》有感

毛主席的《論人民民主專政》是在1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性的勝利，新中國(guó)建立的條件已經(jīng)成熟，而社會(huì)各界對(duì)于建立一個(gè)什么樣的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)是什么，各階級(jí)在國(guó)家中的地位及相互關(guān)系如何，實(shí)行什么樣的內(nèi)政外交政策等等還有不同看法，以及國(guó)內(nèi)外反動(dòng)分子對(duì)新中國(guó)的建立指斥詬病聲不斷的艱難背景下創(chuàng)作出來(lái)的。

1949年6月30日，時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年之際，毛主席以堅(jiān)定精辟的筆觸寫下了這篇著名的《論人民民主專政》。它如一股洶涌的清流，有力地一舉沖刷掉了那些蠱惑人心的污穢，給人民的心靈重新帶來(lái)了勇往直前的清明與安定。

光陰荏苒，滄海桑田，歷史的馬車行至今日，當(dāng)下的中國(guó)所處的國(guó)內(nèi)國(guó)際形式與那時(shí)相比，早已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。那么今天，當(dāng)我們重讀《論人民民主專政》這篇文章時(shí)，我們要從中學(xué)習(xí)些什么呢？

首先，之前我一向很反感讀黨政性的文章，覺得那里面的話總是官腔官調(diào)，不切實(shí)際。但是讀完《論人民民主專政》，我竟沒有產(chǎn)生這樣的疏離隔膜之感。細(xì)想起來(lái)，心中竟不由得溫暖感動(dòng)。

現(xiàn)在的官方報(bào)告大多要么冷冰冰，沒有任何生氣；要么過(guò)分斟字酌句，只為了讓人覺得好看好聽。我相信以毛主席的認(rèn)真和文采，寫任何一篇文章時(shí)必定都是仔細(xì)斟字酌句過(guò)的，但為什么讀之不覺得虛浮呢？原因大概是因?yàn)槊飨恼遄肿镁洳皇菫榱俗屛恼碌谋砻婵雌饋?lái)堂皇華麗，而是為了讓廣大人民群眾都能聽懂他的話，聽懂共產(chǎn)黨人實(shí)實(shí)在在決心要為人民服務(wù)的承諾，讓群眾能真正敞開心扉接受共產(chǎn)黨、相信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)吧。

如此將心比心、真情實(shí)意、親切如在耳畔的交流才能得到最廣大的人民群眾的認(rèn)可與接受，才能凝聚出最堅(jiān)實(shí)的民族向心力，才能引導(dǎo)中國(guó)人民一起攜手創(chuàng)造美好的未來(lái)。

長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人民常常被中外許多評(píng)論家稱為是“世界上最好的人民”。領(lǐng)導(dǎo)這樣一群勤勞善良的民眾，其實(shí)不需要花費(fèi)很大的精力去討好他們，只需要讓他們感受到黨真真切切的、熾熱的、始終不渝的為人民奉獻(xiàn)的心，他們就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地甘愿為黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血。

其次，我真的很佩服毛主席的坦誠(chéng)和勇氣，很佩服那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨人的坦誠(chéng)與勇氣。

新中國(guó)成立后，擺在共產(chǎn)黨人面前最嚴(yán)峻的問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)整頓與建設(shè)問(wèn)題。這對(duì)于極度缺乏經(jīng)驗(yàn)的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是又一場(chǎng)高難度的攻堅(jiān)戰(zhàn)?？墒窃谶@篇文章中，毛主席懇切地說(shuō)道：“我們必須克服困難，我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進(jìn)去，幾個(gè)月，一年兩年，三年五年，總可以學(xué)會(huì)的?！?/p>

那個(gè)時(shí)候共產(chǎn)黨人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)雖然尚淺，但是這種急迫的誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)的態(tài)度卻光芒熠熠，十分值得我們學(xué)習(xí)。作為國(guó)家元首，能這般坦白地承認(rèn)自己的不足，敢于直面尚還弱小的新生政權(quán)的重大短處，這份魄力也是極其難能可貴的。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”中國(guó)共產(chǎn)黨人正是這樣一群“真的猛士”，他們以排山倒海的氣勢(shì)齊心協(xié)力克服

一切困難，在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打開了新局面。

所有的政策能否成功實(shí)施，關(guān)鍵從來(lái)都在于這政策是否能夠暢通無(wú)礙地上行。如果上行順利，那必定可以下效。只要中國(guó)共產(chǎn)黨人能一直保持這樣一種坦誠(chéng)勇敢的氣魄，人民群眾必然會(huì)緊緊團(tuán)結(jié)在他們周圍，和他們并肩作戰(zhàn)，一起披荊斬棘，勇敢無(wú)畏地克服前進(jìn)道路上的一切困難。

當(dāng)今時(shí)代下，我們的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境休戚相關(guān)，再不是可以單單向蘇聯(lián)“老大哥”學(xué)習(xí)的年代了。面對(duì)如今復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)人民在驚濤駭浪中同舟同濟(jì)，更應(yīng)該以坦誠(chéng)無(wú)畏的心互相信賴，這樣我們的船才能航行得更遠(yuǎn)、更平穩(wěn)。

最后，以毛主席為代表的早期共產(chǎn)黨人慷慨激昂的氣節(jié)也讓我深深折服?？吹矫飨谶@篇文章中對(duì)國(guó)內(nèi)外各種不公正不友好的批評(píng)斥責(zé)，一一進(jìn)行了精準(zhǔn)有力地反駁指正，我頓時(shí)覺得很痛快很解氣。

那時(shí)的新中國(guó)之國(guó)力和世界影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的中國(guó)，而且當(dāng)時(shí)新中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境也不比現(xiàn)在更安全，但是就外交姿態(tài)而言，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是很有揚(yáng)眉吐氣、昂揚(yáng)勃發(fā)的精神氣節(jié)的，而現(xiàn)在我們的外交姿態(tài)往往顯得過(guò)于溫和，有時(shí)候甚至有些軟弱了。

我們一再地提及民族復(fù)興的偉業(yè)，要復(fù)興，首先不是應(yīng)該有昂首闊步向前進(jìn)的自信嗎？中華民族是一個(gè)貴“和”的民族，自古熱愛和平，但這并不代表我們怯懦畏懼，貪生怕死。

平日開玩笑時(shí)，人們常說(shuō)“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”。從這句笑語(yǔ)深處就可以看出，中國(guó)人向來(lái)是很在乎“氣”這個(gè)東西的。在中國(guó)，贊揚(yáng)一個(gè)人有氣節(jié)，絕對(duì)比贊揚(yáng)這人有學(xué)問(wèn)，要更讓他自豪。

寧折不彎、鐵骨錚錚的氣節(jié)是我們中華民族的精神脊梁啊，中華民族就是秉持著這樣一股精神氣在這片古老的土地上生生不息地繁衍下來(lái)的。這份氣節(jié)早已深深地烙印進(jìn)了我們血脈里，代代燃燒沸騰不熄。

當(dāng)年，中國(guó)共產(chǎn)黨人被國(guó)內(nèi)外階級(jí)敵人指斥向社會(huì)主義“一邊倒”，實(shí)行“獨(dú)裁”，要建立“極權(quán)政府”。還有一些民族資產(chǎn)階級(jí)右翼人士幻想在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政，否認(rèn)工人階級(jí)在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主張對(duì)反動(dòng)派施“仁政”。更有甚者膽小怯懦，害怕“刺激”到帝國(guó)主義，惹怒了他們就拿不到“英美政府的援助”。對(duì)于這些污蔑共產(chǎn)黨、污蔑新中國(guó)、混淆人民視聽的錯(cuò)誤言論，毛主席用鋒利的筆觸及時(shí)地澄清了事實(shí)，雄辯地批駁了那些不懷好意者的虛妄言論。真正是每一句話都擲地有聲，每一句話都如更大的光亮，一步步逼退了黑暗。

而現(xiàn)在，面對(duì)沒完沒了的國(guó)際貿(mào)易摩擦、形形色色的“中國(guó)威脅論”言行，有形無(wú)形的圍堵壓制，已經(jīng)漸漸強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)卻沒了挺直腰桿大聲說(shuō)“不”的志氣。我們這些年的埋頭努力，拼命追趕，不就是為了在這樣的時(shí)刻有底氣說(shuō)一個(gè)“不”嗎？這不正是中國(guó)人的“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”嗎？

這樣的想法也許過(guò)于天真，過(guò)于激進(jìn)了，但是，我認(rèn)為不管我們?cè)趺磁c世界“和諧”，我們始終不能忘記那一條支撐著世世代代的中國(guó)人昂首挺胸地活下去的“脊梁”！

我們相信中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的、科學(xué)的、正確的黨，我們相信馬克思列寧主義為我們指出了光明的道路，我們?cè)敢飧S中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢前進(jìn)！我們也堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨人仍是那樣一群“真的猛士”，不會(huì)辜負(fù)中國(guó)人民這樣一群“世界上最好的人民”！

完全實(shí)現(xiàn)“人民民主專政”絕不會(huì)淪為一句空話，通過(guò)共產(chǎn)黨人和廣大人民

群眾不懈努力，中華民族將最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，將挺直身板兒，去呼吸更新鮮的空氣。

第四篇：毛澤東“論人民民主專政”讀后感

中國(guó)，昨天，今天與明天

——讀《論人民民主專政》有感

眾所周知，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，但卻對(duì)“人民民主專政”一詞我有著頗多的不了解。然而當(dāng)我閱讀毛澤東所寫的《論人民民主專政》一文后，我有了些許的體會(huì)，并將其寫下作為讀后的感言。

寫文時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)十八年，毛澤東稱那時(shí)中國(guó)已不再是“年青小伙子”，而是“大人”了。中國(guó)在這十八年中改變創(chuàng)造的累累碩果，并非如大家所愿一帆風(fēng)順，中國(guó)人民攜著手，并著肩團(tuán)結(jié)地抗斗，形成一次次的飛越。在文中，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)在二十八年僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利。”起初我對(duì)這話還有似懂非懂，猛然間想起父輩們?cè)淮未握勂鸬母锩鼞?zhàn)爭(zhēng)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)這才使我茅塞頓開。

是的，我們必須克服重重困難，必須得誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的不足去恭敬地請(qǐng)教別人，中國(guó)正是在這一點(diǎn)一滴的積累中成長(zhǎng)為一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的新中國(guó)。

人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城實(shí)小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，但占主要的是工人與農(nóng)民，龐大的中國(guó)若無(wú)“工人與農(nóng)民”又何以稱得起“大中國(guó)”呢？那不僅僅由于中國(guó)地區(qū)范圍之廣。雖然人口的優(yōu)勢(shì)讓我們每一個(gè)中國(guó)人相信明日的中國(guó)必會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

人民的國(guó)家是用來(lái)保護(hù)人民的，而人民民主專政的國(guó)家政權(quán)也是人民的政權(quán)。中國(guó)設(shè)立的人大代表機(jī)構(gòu)正是為了聽取百姓的意見，為百姓做實(shí)事，對(duì)我們百姓而言是最為可親可近的。改革開放的三十年中，看到了許許多多的新面貌，聽到了五湖四海，來(lái)自各國(guó)的驚嘆聲，感受到了中國(guó)的風(fēng)土人情與人文氣息??

今年，“神七”的成功發(fā)射，奧運(yùn)會(huì)的勝利召開讓全世界看到了一個(gè)“崛起”的中國(guó)，毛澤東思想?yún)s仍會(huì)與我們發(fā)展中的中國(guó)并肩作戰(zhàn)，使其稱霸于亞洲，隨之挺入世界強(qiáng)國(guó)之列。但愿我美好的希翼能在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)，鑄造輝煌！

毛澤東“論人民民主專政”讀后感

在讀了毛澤東的《論人民民主專政》后，我更深刻地懂得了并不是每個(gè)人都有天分成為偉人的，偉人的思想與言論往往需要我們這些平常人反復(fù)咀嚼后才能一知半解。

毛澤東認(rèn)為，總有一天，階級(jí)、國(guó)家權(quán)力、黨會(huì)被消滅。而工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和共產(chǎn)黨又是在為這樣一個(gè)共同的目標(biāo)而努力工作著。他認(rèn)為努力創(chuàng)造了條件后，國(guó)家權(quán)力和政黨會(huì)很自然地歸于消滅，使人類進(jìn)到大同境域。我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)很是不能理解、贊同?？鬃铀f(shuō)的“大同”時(shí)代大約相當(dāng)于國(guó)家出現(xiàn)之前的原始社會(huì)階段，“大同”的確是古代政治上的最高理想，但它也是我們無(wú)法達(dá)到的一個(gè)世外桃源。人的本能就是在競(jìng)爭(zhēng)中竭力生存，所以才會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，才會(huì)有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展得如此之快，我們是不可能回到大同境域的，國(guó)家權(quán)力也不會(huì)被消滅。因?yàn)橛袊?guó)家的存在，就會(huì)有國(guó)家權(quán)力。

自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)夾攻那時(shí)起，愛國(guó)人士者開始努力鉆研新學(xué)。的確，要救國(guó)就必須維新。日本人學(xué)習(xí)西方很成功，而我們的理想都總不能實(shí)現(xiàn)。而再次被侵略。俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。以后，我們?cè)诙韲?guó)友好的幫助下，重新找到了一條發(fā)展道路，創(chuàng)立了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。可能社會(huì)主義道路是適合俄國(guó)國(guó)情的，是一個(gè)可以引領(lǐng)我們走上富強(qiáng)的道路吧。

毛澤東認(rèn)為“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)〔通過(guò)共產(chǎn)黨〕領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。的確，工人階級(jí)是俄國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是俄國(guó)人民民主專政國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，因?yàn)閲?guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。

蔣介石背叛了孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的專政作為壓迫中國(guó)平民的工具。這個(gè)反革命專政，實(shí)行了二十二年，才被毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)平民所推翻。從這一點(diǎn)上來(lái)看，毛澤東是正義的，偉大的。從蔣介石的反革命中，我們學(xué)到對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行專政是必不可少的，而對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行專政的前提是在人民內(nèi)部實(shí)行民主。這一點(diǎn)上是有欠缺的，歷史會(huì)給予批判。

鄧小平說(shuō)：“對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，這就是人民民主專政。”我認(rèn)為這不失為一種對(duì)人民民主言簡(jiǎn)意賅的定義。

《論人民民主專政》讀后感

一九四九年七月一日，在中國(guó)即將宣布中華人民共和國(guó)成立的前三個(gè)月，毛澤東選擇在這一時(shí)刻表明共產(chǎn)黨的執(zhí)政方向。

整片文章思路清晰已不用多說(shuō)了。文章在開頭把中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)成立了28年的黨派稱為一個(gè)大人。同為大人，是一個(gè)有能力擔(dān)起肩上責(zé)任的人；在此也諭示了共產(chǎn)黨有能力通過(guò)人民民主專政這個(gè)方法來(lái)使中國(guó)進(jìn)步起來(lái)。接著將中國(guó)與同是社會(huì)主義國(guó)家的前蘇聯(lián)做了比較，又寫了蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)績(jī)來(lái)表達(dá)春產(chǎn)主義國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)。主席將中國(guó)不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國(guó)主義打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)，作了一個(gè)先生老是侵略學(xué)生的比喻。這個(gè)比喻著實(shí)形象生動(dòng)。而內(nèi)容，我更贊同。中國(guó)人一開始是不服西方的，大清的統(tǒng)治者認(rèn)為自己強(qiáng)盛于天下，但慢慢地，我們被戰(zhàn)爭(zhēng)打醒了。被打醒了的中國(guó)人真心實(shí)意想向西方列強(qiáng)學(xué)，可是效果一直不佳，以致二戰(zhàn)中遭遇小日本的侵略。在說(shuō)出西方發(fā)展之路不適應(yīng)中國(guó)后，毛澤東再次提出了消滅階級(jí)，消滅國(guó)家權(quán)力，消滅黨的最終目標(biāo)，而到達(dá)目標(biāo)的路恰恰又是人民民主專政。在反駁掉每一種質(zhì)疑后，一條光明的道路最終展現(xiàn)在我面前，它是導(dǎo)致我們現(xiàn)在較好生活的基礎(chǔ)，使我不得不從心里去贊同它。

其它，任何個(gè)人或黨派的贊同也不能說(shuō)明問(wèn)題，只有時(shí)間有這個(gè)資格。人民民主專政，它經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，是一條現(xiàn)在仍可以走下去的真理。

第五篇：論人民民主專政5000字讀后感

論人民民主專政的5000字讀后感

毛澤東的思想深深扎根于中國(guó)的革命和建設(shè)之中，其內(nèi)涵博大精深，思想深度無(wú)人能及，所站的角度非常高。本文只是從《論人民民主專政》中管窺蠡測(cè)其中一部分思想，理解人民民主專政的主體“人民”的內(nèi)涵和外延，人民民主專政的本質(zhì)。

提綱：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在的價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的命運(yùn)之聯(lián)系

人民民主專政的主體

人民民主專政的本質(zhì)

讀完《毛澤東選集》第四卷一篇《論人民民主專政》之后，內(nèi)心久久不能平靜下來(lái)，深深地被毛澤東深邃的思想、崇高的境界所吸引。一邊讀，一邊思考，得到很多啟發(fā)和感想。這篇文章是毛澤東在1949年6月30日，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨28周年而寫。

一九四九年七月一日，在中國(guó)即將宣布中華人民共和國(guó)成立的前三個(gè)月，毛澤東選擇在這一時(shí)刻表明共產(chǎn)黨的執(zhí)政方向。

整片文章思路清晰已不用多說(shuō)了。文章在開頭把中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)成立了28年的黨派稱為一個(gè)大人。同為大人，是一個(gè)有能力擔(dān)起肩上責(zé)任的人；在此也諭示了共產(chǎn)黨有能力通過(guò)人民民主專政這個(gè)方法來(lái)使中國(guó)進(jìn)步起來(lái)。接著將中國(guó)與同是社會(huì)主義國(guó)家的前蘇聯(lián)做了比較，又寫了蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)績(jī)來(lái)表達(dá)春產(chǎn)主義國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)。主席將中國(guó)不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國(guó)主義打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)，作了一個(gè)先生老是侵略學(xué)生的比喻。這個(gè)比喻著實(shí)形象生動(dòng)。而內(nèi)容，我更贊同。中國(guó)人一開始是不服西方的，大清的統(tǒng)治者認(rèn)為自己強(qiáng)盛于天下，但慢慢地，我們被戰(zhàn)爭(zhēng)打醒了。被打醒了的中國(guó)人真心實(shí)意想向西方列強(qiáng)學(xué)，可是效果一直不佳，以致二戰(zhàn)中遭遇小日本的侵略。在說(shuō)出西方發(fā)展之路不適應(yīng)中國(guó)后，毛澤東再次提出了消滅階級(jí)，消滅國(guó)家權(quán)力，消滅黨的最終目標(biāo)，而到達(dá)目標(biāo)的路恰恰又是人民民主專政。在反駁掉每一種質(zhì)疑后，一條光明的道路最終展現(xiàn)在我面前，它是導(dǎo)致我們現(xiàn)在較好生活的基礎(chǔ)，使我不得不從心里去贊同它。

其它，任何個(gè)人或黨派的贊同也不能說(shuō)明問(wèn)題，只有時(shí)間有這個(gè)資格。人民民主專政，它經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，是一條現(xiàn)在仍可以走下去的真理

毛澤東認(rèn)為，總有一天，階級(jí)、國(guó)家權(quán)力、黨會(huì)被消滅。而工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和共產(chǎn)黨又是在為這樣一個(gè)共同的目標(biāo)而努力工作著。他認(rèn)為努力創(chuàng)造了條件后，國(guó)家權(quán)力和政黨會(huì)很自然地歸于消滅，使人類進(jìn)到大同境域。我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)很是不能理解、贊同?？鬃铀f(shuō)的“大同”時(shí)代大約相當(dāng)于國(guó)家出現(xiàn)之前的原始社會(huì)階段，“大同”的確是古代政治上的最高理想，但它也是我們無(wú)法達(dá)到的一個(gè)世外桃源。人的本能就是在競(jìng)爭(zhēng)中竭力生存，所以才會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，才會(huì)有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展得如此之快，我們是不可能回到大同境域的，國(guó)家權(quán)力也不會(huì)被消滅。因?yàn)橛袊?guó)家的存在，就會(huì)有國(guó)家權(quán)力。

自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)夾攻那時(shí)起，愛國(guó)人士者開始努力鉆研新學(xué)。的確，要救國(guó)就必須維新。日本人學(xué)習(xí)西方很成功，而我們的理想都總不能實(shí)現(xiàn)。而再次被侵略。俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。以后，我們?cè)诙韲?guó)友好的幫助下，重新找到了一條發(fā)展道路，創(chuàng)立了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。可能社會(huì)主義道路是適合俄國(guó)國(guó)情的，是一個(gè)可以引領(lǐng)我們走上富強(qiáng)的道路吧。

毛澤東認(rèn)為“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)〔通過(guò)共產(chǎn)黨〕領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。的確，工人階級(jí)是俄國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是俄國(guó)人民民主專政國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，因?yàn)閲?guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。

文章開頭提到，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)28年了，已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年輕小伙子，而是一個(gè)大人了。人到老年就要死亡，黨也一樣。階級(jí)消滅了，作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具的一切東西，政黨和國(guó)家機(jī)器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走向更高級(jí)的人類社會(huì)。這一論斷是一條無(wú)可挑剔的真理，符合馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)推翻剝削階級(jí)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的結(jié)果。任何一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨必須要認(rèn)清這一真理，懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，把黨執(zhí)政作為為人民服務(wù)的過(guò)程，而不是最終目的，不是為了執(zhí)政而執(zhí)政，真正做到權(quán)為人民所用，情為民所系，利為民所謀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的存在是價(jià)值之存在，是肩負(fù)著一個(gè)人類的使命，一個(gè)人類的重任，其理想是遠(yuǎn)大的，其道路是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，所謂之為任重而道遠(yuǎn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，大力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅壓迫，縮小貧富差距，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)之大同理想社會(huì)。然后，把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)向全世界推廣，影響并引導(dǎo)世界走向共產(chǎn)主義高級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)無(wú)階級(jí)、無(wú)政黨、無(wú)政府和無(wú)國(guó)家的全球和諧的社會(huì)。

資本主義的民主是公民民主！表面上看是人人都可以參與，人人都有發(fā)言權(quán)的民主，但是三百多年的資本主義歷史證明所謂的人人民主最終卻演化為少數(shù)人的民主，又被世人稱為精英民主，或戲稱為貴族俱樂(lè)部！為什么會(huì)這樣呢，在資本主義社會(huì)舉手發(fā)言并不是人人都能做到的，它是要經(jīng)過(guò)一層層選舉的，而選舉在資本主義社會(huì)是一個(gè)很燒錢的過(guò)程，普通勞動(dòng)人民無(wú)產(chǎn)階級(jí)你沒錢沒勢(shì)憑什么去參加選舉呀，所以選出來(lái)的不是大富大貴，就是背后有金主靠山！那么這些選上來(lái)的人他們會(huì)為誰(shuí)的利益說(shuō)話呢，就不言自明了！所以我們批評(píng)資本主義的民主是虛偽的民主！

而我們的民主是根本區(qū)別于資本主義的民主，我的民主是人民做主，而不是資本主義的“公民”做主！那么什么是人民，它和公民有什么不同呢，毛澤東同志在文章里講得很清楚，人民--就當(dāng)時(shí)的來(lái)說(shuō)是指以工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)為核心再加上城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而公民是指社會(huì)上的任何自然人，人民是有階級(jí)屬性的，而公民沒有，人民民主就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主，我們的人民民主是階級(jí)性的民主，不是什么人都可以參加的民主，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立面的那些大資本家剝削階級(jí)只是我們民主專政的對(duì)象！我們當(dāng)然不能再讓他們來(lái)做主！

現(xiàn)在有很多人叫囂說(shuō)毛澤東時(shí)代不民主，毛澤東搞獨(dú)裁，毛澤東當(dāng)年就詼諧的回答：----“可愛的先生們，你們講對(duì)了，我們正是這樣。中國(guó)人民在幾十年中積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專政，或曰人民民主獨(dú)裁，總之是一樣，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)?！睂?duì)那些站在剝削階級(jí)立場(chǎng)上的人來(lái)說(shuō)，毛澤東時(shí)代的確是人間地獄呀，因?yàn)槟鞘侨嗣竦奶焯?！而資本主義社會(huì)是他們的天堂，卻是人民的地獄！文章說(shuō)到中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)28年，不是和平的走過(guò)的，而是在困難的環(huán)境中走過(guò)的。洪秀全、李鴻章、康有為和孫中山代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前向西方尋求救國(guó)救民之真理的一派人物。然而，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的代表農(nóng)民階級(jí)的轟動(dòng)一時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了；李鴻章為代表的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張“中學(xué)為體、西學(xué)為用”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中破產(chǎn)了；康

有為等人領(lǐng)導(dǎo)的維新變法主張“君主立憲”變革103天之后，流產(chǎn)了；孫中山極力提倡的“民主共和”并領(lǐng)導(dǎo)一系列革命，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，后來(lái)演變?yōu)閲?guó)民黨***，最終蛻變了。自1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，經(jīng)歷十年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和艱苦的磨難使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)并走向成熟，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反抗國(guó)民黨反動(dòng)派獨(dú)裁專制、驅(qū)逐日本侵略者以及推翻國(guó)民黨反動(dòng)派專政，解放全中國(guó)。就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)已經(jīng)失去存在和實(shí)踐的意義，資本主義在中國(guó)走不通。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。在中國(guó)的大地上建立人民民主專政的共和國(guó)，這樣就造就了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同。那么中華民族的盛衰興亡皆系于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國(guó)之興亡息息相關(guān)，密不可分。

毛澤東人民民主專政思想核心：對(duì)人民實(shí)行民主對(duì)敵人實(shí)行專政。該文對(duì)“人民”這個(gè)概念作了解釋：在中國(guó)，在現(xiàn)階段，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)就是“人民”的具體內(nèi)容。然而，“人民”的敵人是帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派。把握好“人民”和“人民”的敵人的外延，是正確理解毛澤東人民民主專政思想的前提。

人民民主專政這種政治形式，不僅與資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)形式有本質(zhì)的區(qū)別，它既擔(dān)負(fù)著過(guò)渡時(shí)期的各項(xiàng)任務(wù)，又擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義初級(jí)階段及其后的各項(xiàng)任務(wù)。所謂“人民民主專政”是指工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的專政，即對(duì)人民實(shí)行民主對(duì)敵人實(shí)行專政。工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府。在人民的內(nèi)部實(shí)行實(shí)行民主制度，是實(shí)現(xiàn)對(duì)敵人專政的前提和基礎(chǔ)。人民民主的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)上絕大多數(shù)人享有管理國(guó)家和社會(huì)的一切權(quán)利，就是人民當(dāng)家作主，這是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的本質(zhì)特征。對(duì)于“人民”的敵人實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說(shuō)亂動(dòng)。如要亂說(shuō)亂動(dòng)，立即取締，予以制裁。為了保證人民民主制度有條不紊的運(yùn)行而不被敵人、反動(dòng)派所破壞，必須對(duì)敵人實(shí)行專政。對(duì)敵人實(shí)行專政是人民民主的有力保障。人民民主專政是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的統(tǒng)一。人民民主專政是人民民主和人民對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子專政的有機(jī)統(tǒng)一，是新型民主和新型專政的結(jié)合。

改革開放的新時(shí)期，在物欲橫流的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和官僚主義盛行，我們必須旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)各種錯(cuò)誤主義，必須把強(qiáng)化人民當(dāng)家作主的民主方面和對(duì)敵視社會(huì)主義勢(shì)力的專政方面緊密地結(jié)合起來(lái)，依靠人民民主專政這個(gè)武器 團(tuán)結(jié)全國(guó)除了反動(dòng)派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。我們的民主主要通過(guò)兩種渠道運(yùn)作！

1）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)是共和國(guó)最高的權(quán)利機(jī)構(gòu)，是人民當(dāng)家做主行使主人權(quán)利的地方，人民代表是真正的來(lái)源于基層人民群眾！能最廣泛的代表廣大人民群眾的觀點(diǎn)意見！我們采取民主集中制，既能廣泛的聽取意見和建議，又能在行動(dòng)上保持團(tuán)結(jié)一致！

2）人民監(jiān)督

在建國(guó)前夜民主進(jìn)步人士黃炎培先生就提醒我們的黨說(shuō)“中國(guó)歷史上有一個(gè)從興旺到滅亡的周期率，每個(gè)朝代開頭都是好的，后來(lái)腐敗了，滅亡了，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。他說(shuō)，“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有因?yàn)閰^(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展；有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸漸竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，有環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?！彼€對(duì)毛主席說(shuō)：在歷史上，周期率是跳不出的，但他希望中共能找出一條新路，跳出這個(gè)周期率的支配。毛主席欣然答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！睆狞S炎培先生與毛澤東同志的這段對(duì)話中我們深切的感受到人民監(jiān)督的無(wú)比重要，和它的偉大意義！

在資本主義社會(huì)，對(duì)政府的監(jiān)督是靠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手--在野黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而在我們社會(huì)主義社會(huì)我們實(shí)行的是人民民主專政，是沒有在野黨的，而一個(gè)沒有監(jiān)督的體制是無(wú)法避免貪腐腐敗，官僚主義滋生的，監(jiān)督是必須的，也是必要的！在我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)監(jiān)督政府的職責(zé)主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是我們的政協(xié)，認(rèn)真聽取民主黨派的意見，一個(gè)就是人民代表大會(huì)，通過(guò)廣大人民代表發(fā)動(dòng)和指導(dǎo)每一個(gè)人民群眾認(rèn)真積極負(fù)責(zé)的行使監(jiān)督政府的權(quán)利和義務(wù)！

黨的十七大呼吁完善人民民主，我認(rèn)為完善人民民主，首先就要完善和落實(shí)我們的人民代表大會(huì)制度，人民代表一定要來(lái)源于人民之中，也就是來(lái)源于廣大的工人和農(nóng)民之中，現(xiàn)在有一種代表精英化的趨勢(shì)，工人的代表都是什么董事長(zhǎng)總經(jīng)理，農(nóng)民代表不是鄉(xiāng)長(zhǎng)村長(zhǎng)，就是農(nóng)民企業(yè)家，這是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤現(xiàn)象！雖然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的說(shuō)他們關(guān)心人民的疾苦，但是他們有我們自己更關(guān)心和了解自己?jiǎn)幔堪粗约菏伦约恨k的原則，當(dāng)家做主這樣的大事還是我們?nèi)嗣褡约簛?lái)做的好！愛好公平公正，關(guān)心人民的精英分子來(lái)了我們歡迎，我們可以把他們當(dāng)作最好的朋友（加入政協(xié)），也可以作為我們最好的助手（加入政府）發(fā)揮他們的才華，為我們工作！但絕不能隨隨便便讓他們來(lái)當(dāng)我們的家！第二，要完善人民民主，就要完善和落實(shí)人民監(jiān)督體制！拓寬人民監(jiān)督的渠道！現(xiàn)在有一種可怕的怪現(xiàn)象，我們黨的群眾路線不講了，政府和人民的緊密關(guān)系斷了，隔閡了，政府的官員害怕面對(duì)人民群眾，而人民群眾也不相信政府官員，甚至有走向?qū)α⒌内厔?shì)！人民的疾苦無(wú)人問(wèn)津了，人民群眾有了意見建議也無(wú)處可說(shuō)了，唯一保存的言路--信訪也搞得名存實(shí)亡，很多信訪事件都搞得像二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征一樣，后有追兵，前有堵截！如此下去我們的政府如何保持為人民服務(wù)的初衷呢，如何能保證跳脫出歷史周期的怪圈呢？真的要來(lái)個(gè)“人亡政息”嗎？

保證人民監(jiān)督是非常重要的，不要怕人民批評(píng)，虛心接受才能進(jìn)步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不為非作歹貪贓枉法人民不會(huì)冤枉你的！甚至不要怕人民起來(lái)和你斗爭(zhēng)，人民真起來(lái)和你斗了，那就說(shuō)明你們的路線有問(wèn)題了，及時(shí)改正，人民還會(huì)張開熱情的懷抱歡迎你們，社會(huì)的發(fā)展就應(yīng)該這樣，在不和諧時(shí)就要斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是為了追求真正的和諧，這就是斗爭(zhēng)與和諧的辯證統(tǒng)一！

今年，“神七”的成功發(fā)射，奧運(yùn)會(huì)的勝利召開讓全世界看到了一個(gè)“崛起”的中國(guó)，毛澤東思想?yún)s仍會(huì)與我們發(fā)展中的中國(guó)并肩作戰(zhàn)，使其稱霸于亞洲，隨之挺入世界強(qiáng)國(guó)之列。但愿我美好的希翼能在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)，鑄造輝煌！