第一篇：浙江省寧波市效實(shí)中學(xué)2013屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題4 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與專題訓(xùn)練(含解析)人民版必修1

專題4 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與專題訓(xùn)練

一、選擇題

1．馮驥才在《關(guān)于文革博物館》中說(shuō)：“一代人經(jīng)受的慘痛教訓(xùn)，是下一代人的精神財(cái)富。”文中所說(shuō)的“教訓(xùn)”主要是（）

A．要注重社會(huì)主義民主與法制建設(shè)B．要嚴(yán)格遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律

C．要依據(jù)生產(chǎn)力水平調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系D．要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

2．瘦肉精、地溝袖等泛濫，嚴(yán)重危害人民身體健康。2007年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，九三學(xué)社提交了《關(guān)于進(jìn)一步完善我國(guó)食品安全保障體系的建議》，提出應(yīng)盡快出臺(tái)食品安全法;2009年2月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了食品安全法。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是

A.全國(guó)政協(xié)與全國(guó)人大共同行使立法權(quán)B.全國(guó)政協(xié)履行了參政議政的職能

C.民主黨派具有法律規(guī)定的參政權(quán)D.民主黨派對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)

3．作為教育的載體，教科書(shū)不但承載了知識(shí)，也透視了國(guó)家的興衰與變遷。下列教科書(shū)圖片最有可能出現(xiàn)于

A．1949—1956年B．1956—1966年

C．1966—1976年D．1978—1988年

4． “這個(gè)憲法以1949年的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，又是共同綱領(lǐng)的發(fā)展。”這部憲法的發(fā)展主要體現(xiàn)在A．實(shí)行人民民主專政B．確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)D．明確了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)

5．標(biāo)語(yǔ)不但能折射時(shí)代的精神，而且也能反映歷史發(fā)展的軌跡。下列標(biāo)語(yǔ)反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程。按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是

①“砸爛公檢法”②“發(fā)展才是硬道理”③“跑步進(jìn)入社會(huì)主義”④“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”

A．①②③④B．①④②③C．④③①②D．②③①④

6．根據(jù)何頓同名小說(shuō)改編的電視劇《我們像葵花》中有這樣的一組鏡頭：男主人公馮建軍的養(yǎng)父馮清明在下雨天收衣服時(shí)，不小心用晾衣桿碰破了家中掛著的毛主席畫(huà)像，隨后即被無(wú)端關(guān)押十多年。在看到這組鏡頭時(shí)，作為對(duì)歷史有所了解的人，你認(rèn)為對(duì)此應(yīng)怎樣解釋才正確（）

①作為小說(shuō)和影視作品的內(nèi)容，這一段內(nèi)容純屬虛構(gòu)，毫無(wú)根據(jù)

②根據(jù)這樣的情節(jié)來(lái)判斷，這一組鏡頭反映的社會(huì)背景應(yīng)該是在“文革”開(kāi)始后不久 ③藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)法制建設(shè)遭到破壞的情形

④馮清明破壞毛主席畫(huà)像的事實(shí)，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的確存在大量的反革命分子

A．②③B．①④C．②④D． ①③

7．1954年在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上的開(kāi)幕詞中毛澤東說(shuō)：“我們這次會(huì)議具有偉大的歷史意義，這次會(huì)議是標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來(lái)的新勝利和新發(fā)展的里程碑??”。材料中的“里程碑”實(shí)際上是指（）

A．社會(huì)主義制度的最終確立B．選舉新的國(guó)家和政府領(lǐng)導(dǎo)人

C．確立共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位D．制定中國(guó)第一部社會(huì)主義憲法

8．下圖是1954年9月20日，人民代表舉手通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》的情景。人民代表大

1會(huì)制度（）

①是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

②與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地實(shí)行的“三三制”原則有關(guān)

③形成于新中國(guó)成立之后的一屆人大會(huì)議上

④文化大革命期間曾經(jīng)遭到較為嚴(yán)重的破壞

A．①②③B．①③④C．①②③④D．①②③④

9． 1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上說(shuō)：“光靠我們黨是治不好天下的?！苯▏?guó)后能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨上述思想的A．人民代表大會(huì)B．政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度 D．民主集中制度

10．改革開(kāi)放后，我國(guó)政府根據(jù)一些地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀設(shè)立了特區(qū)。特區(qū)分為兩類：一類是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，如深圳、廈門、珠海、汕頭等；一類是“特別行政區(qū)”，如香港、澳門。這兩類特區(qū)的共同點(diǎn)是

A．都實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度B．都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)

C．都實(shí)行特殊的民族政策和管理體制D．都有較大的自治管理權(quán)和行政自主權(quán)

11．《中華人民共和國(guó)憲法》與《共同綱領(lǐng)》的最大不同是（）

A．所體現(xiàn)的社會(huì)主義的原則B．過(guò)渡時(shí)期總?cè)蝿?wù)的體現(xiàn)

C．國(guó)體的差異D．中國(guó)內(nèi)政外交政策的變化

12． 1992年10月，海協(xié)會(huì)和海基會(huì)達(dá)成“九二共識(shí)”，其主要內(nèi)容是()

A.海峽兩岸均堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則B.兩岸實(shí)行通商、通郵、通航

C.和平統(tǒng)一臺(tái)灣D.停止對(duì)金門等地方的炮擊

13． 1990年，海峽兩岸分別成立海峽交流基金會(huì)和海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)，這表明兩岸

A．達(dá)成了“一個(gè)中國(guó)”的共識(shí)B．直接“二通”的局面終于形成C．關(guān)系發(fā)展取得了重大進(jìn)展D．政府間形成了直接對(duì)話機(jī)制

二、非選擇題

14． 1949年毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了”。

請(qǐng)回答：

（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)始、加深、形成的過(guò)程。（6分）

（2）中國(guó)人民“站立起來(lái)”的標(biāo)志性事件是什么？（3分）

（3）中國(guó)人民不僅站起來(lái)，而且自立于世界民族之林。列舉你認(rèn)為能夠說(shuō)明中華民族自立于世界民族之林的大事（列舉三件即可）。（6分）

15．（13分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一：丘逢甲的詩(shī)《往事》：銀燭鏖詩(shī)罷，牙旗校獵還。不知成異域，夜夜夢(mèng)臺(tái)灣。

材料二：50年前的8月23日傍晚，金門島上正在舉行宴會(huì)。忽然，海峽對(duì)岸數(shù)百門大炮萬(wàn)彈

齊發(fā)，一時(shí)間島上一片火海??從此以后，兩岸炮戰(zhàn)不斷。數(shù)月后，大陸宣布：?jiǎn)稳沾蚺?，雙日不打炮。再后來(lái)，雙方只將炮彈打在無(wú)人的灘頭上，成為象征意義上的“炮戰(zhàn)”。到1961年12月改為只打宣傳彈，直至1979年元旦，徐向前發(fā)表聲明，停止炮擊，兩岸炮戰(zhàn)正式結(jié)束。材料三世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同義務(wù)。

——《反分裂國(guó)家法》

材料四鑒百年來(lái)的屈辱積恥．血淚斑斑交織的中國(guó)近代史，人為刀俎，我為魚(yú)肉，弱國(guó)慘痛，以及緬懷祖先以往這光榮，怎不令人亟思奮發(fā)！竊感要使中國(guó)強(qiáng)大和光榮，實(shí)為我國(guó)當(dāng)前最主要之急務(wù)，也是大家久郁心中一致之呼聲及共同之渴望，并感到只要我們團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，共同對(duì)外，發(fā)奮圖強(qiáng)，富強(qiáng)康樂(lè)光榮之新中國(guó)指日可待，因此，中國(guó)需要統(tǒng)一。

——臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》載文《讀近代史感悟——兼談中國(guó)統(tǒng)一》

請(qǐng)回答：

（1）《往事》寫(xiě)于哪一歷史事件之后？為何詩(shī)人感言“不知成異域”？列舉當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人民進(jìn)行了的抗?fàn)幍囊患穼?shí)。（3分）

（2）據(jù)材料二，歸納臺(tái)海兩岸關(guān)系的變化趨勢(shì)。（2分）這一變化說(shuō)明了什么？（2分）

（3）根據(jù)材料三，談?wù)勚袊?guó)政府對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的一貫立場(chǎng)是什么？（1分）為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一，中共領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地提出了什么解決方案。該方案有何成功的實(shí)踐。（2分）

（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。（3分）

參考答案

一、選擇題

1．A

解析：文革所反映出的最大的歷史教訓(xùn)就是民主和法制建設(shè)的不健全。如，個(gè)人崇拜使當(dāng)時(shí)的黨脫離了集體領(lǐng)導(dǎo)的軌道。

2．A3．C

解析：本題較簡(jiǎn)單，選C項(xiàng)文革時(shí)期。

4．D5．C6．A

解析：本題考查文革的相關(guān)內(nèi)容。碰破毛澤東的畫(huà)像就被無(wú)端關(guān)押十多年，反映的正是文革時(shí)期法制建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象，馮建軍不能因?yàn)榕屏嗣漠?huà)像就認(rèn)定是個(gè)反革命分子，故排除①④。答案為A。

7．D

解析：A項(xiàng)是在1956年底，以完成三大改造為標(biāo)志；B項(xiàng)和C項(xiàng)在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議時(shí)就已出現(xiàn)。1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義政治制度的基本建立。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上通過(guò)了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法——1954年憲法，意味著中國(guó)正在逐步邁向社會(huì)主義，體現(xiàn)新中國(guó)建立以后向社會(huì)主義過(guò)渡的重大成果。

8．D

解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷即可。

9．B

解析：本題考查政協(xié)制度。毛澤東的意思是一個(gè)黨不行。在這種思想指導(dǎo)下，形成了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這樣既有中共的領(lǐng)導(dǎo)，又有民主黨派的監(jiān)督，可以群策群力。其余三項(xiàng)與是否有多個(gè)政黨存在沒(méi)有必然的聯(lián)系。答案為B。

10．B11．A

解析：《中華人民共和國(guó)憲法》是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型憲法，而《共同綱領(lǐng)》性質(zhì)還屬于新民主主義性質(zhì)。

12．A

解析：1992年10月，大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)就雙方在事務(wù)性商談中各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，史稱“九二共識(shí)”。本題選A項(xiàng)。

13．C

解析：此題考查的是對(duì)海峽兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程的理解。根據(jù)題干提供的時(shí)間提示1990年，海協(xié)會(huì)和海基會(huì)成立的意義在于兩岸關(guān)系取得了重大發(fā)展，所以此題應(yīng)選擇C。

二、非選擇題

14．(1)1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),簽訂《南京條約》,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。(2分)1894年日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《馬關(guān)條約》,中國(guó)半殖民地化的程度加深。(2分)1900年八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),《辛丑條約》的簽訂,標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。(2分)

(2)1949年中華人民共和國(guó)的成立。(3分)

(3)(答案略,列舉的事件只要符合本題要求,史實(shí)準(zhǔn)確,具有代表意義即可得分。)(6分)

15．(1)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)(或《馬關(guān)條約》簽訂)后?！恶R關(guān)條約》簽訂后日本強(qiáng)占臺(tái)灣。邱逢甲、徐驤的義軍,劉永福的黑旗軍抵抗日軍一事即可。(3分)

(2)由戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗到結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。(2分)

由主張武力解放逐漸轉(zhuǎn)為以和平方式統(tǒng)一祖國(guó)由戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗到結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。(2分)

(3)立場(chǎng):堅(jiān)持一個(gè)中國(guó),反對(duì)臺(tái)獨(dú)或“一中一臺(tái)”意圖。(1分)

方案:一國(guó)兩制。實(shí)踐:香港、澳門回歸(2分)

(4)認(rèn)識(shí):臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土;中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不可分割;祖國(guó)統(tǒng)一是海峽兩岸人民共同的愿望;臺(tái)灣問(wèn)題的妥善解決有利于祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程,也有利于世界和平與穩(wěn)定。(任答3點(diǎn)即可,共3分)

第二篇：浙江省寧波市2013屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題1 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題訓(xùn)練(含解析)人民版必修3

專題1 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題訓(xùn)練

一、選擇題

1．孟子說(shuō)：“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！倍偈嫣岢觥熬龣?quán)神授”、“大一統(tǒng)”的思想。兩者思想主張的共同點(diǎn)是()

A．主張民貴君輕B．維護(hù)統(tǒng)治秩序

C．強(qiáng)調(diào)層層分封D．體現(xiàn)以德治民

2．（2011年3月德州市一模12題）法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰在《論孔子》中寫(xiě)道：“沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理?！痹诜鼱柼┖鸵淮笈枷爰业耐苿?dòng)下，“己所不欲，勿施于人”被寫(xiě)入《法蘭西共和國(guó)憲法》。這從本質(zhì)上說(shuō)明（）

A．法國(guó)啟蒙思想家和孔子思想一脈相承

B．中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了根本性影響

C．法國(guó)大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁

D．啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想

3．（2011年12月北京昌平區(qū)月考14題）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家中，最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流并為秦始皇治國(guó)所用的指導(dǎo)思想是

A．儒家思想B．道家思想C．法家思想D．墨家思想

4．黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是

A．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想批判否定B．與傳統(tǒng)儒家思想一脈相承

C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想補(bǔ)充完善

5．“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（）

A.墨翟B.孟軻C.荀況D.韓非

6．朱熹同王陽(yáng)明的主張相同之處有

①主張理在氣先②都強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一、物質(zhì)第二

③要求克服私欲，維護(hù)統(tǒng)治秩序④心外無(wú)理

A．①②③B．②③C．②③④D．①③④

7．清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（）

A．孔子B．程顥C．朱熹D．王陽(yáng)明

8．子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁也??”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言非禮勿動(dòng)?！边@里所說(shuō)的“子”指的是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

9．（2011年3月長(zhǎng)春市調(diào)研25題）“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富?”在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)市民，那么，他得到的回答可能會(huì)千差萬(wàn)別，因?yàn)?，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，答案都可能成立。下列表述屬于孔子思想精華內(nèi)容的是（）①以德治民，反對(duì)苛政②己所不欲，勿施于人

③有教無(wú)類④維護(hù)周禮，貴賤有序

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

10．（2012年3月威海市一模）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)，卜重大變革，各種思想流派紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面?！鞍偌覡?zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有

①推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成 ②使儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為主流思想

③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④“學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府”

A．①③B．②④C．①②③D．①③④

11．（2011年4月茂名市二模14題）儒家思想能夠上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想，與它自身的不斷改造和發(fā)展有密切關(guān)系，主要表現(xiàn)在()

①孔子提出“仁”的思想②荀子主張禮法并施

③董仲舒提出“天人感應(yīng)、君權(quán)神授”④朱熹提出“存天理，滅人欲”

A．①②B．②③C．②④D．③④

12．（2011年11月蚌埠市期中15題）著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一位哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行使知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是

A．程頤B．朱熹C．陸九淵D．王陽(yáng)明

13．（2011年1月南通市一模4題）“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這—佛家偈語(yǔ)提倡的修煉方式類同的是（）

A．無(wú)為寡欲B．格物致知C．內(nèi)心反省D．經(jīng)世致用

14． “奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（）

A.墨翟B.孟軻C.荀況D.韓非

15．《論語(yǔ)》日：“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋真宗在《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。這反映出封建教育的本質(zhì)目的是

A．提高臣民的文化素養(yǎng)和道德情操

B．傳承儒家學(xué)說(shuō)等傳統(tǒng)文化

C．鼓勵(lì)臣民通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生理想

D．為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才

二、非選擇題

16．（15分）閱讀下列材料

材料一宋人陳亮說(shuō)：“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行。”

材料二明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲者（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），蓋皆本者?！?/p>

材料三清雍正帝說(shuō)：“我國(guó)家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來(lái)，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得??朕觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！?請(qǐng)回答：

（1）陳亮的觀點(diǎn)是否正確？說(shuō)明了什么？（3分）

（2）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)材料

二、材料三中黃宗羲和雍正帝的觀點(diǎn)。（8分）

（3）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活”。今天在建立社會(huì)主義的過(guò)程中，我們應(yīng)如何正確看待農(nóng)、工、商三者的關(guān)系？（4分）

17．儒學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡(jiǎn)述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說(shuō)明中國(guó)古代歷史上儒學(xué)地位的變化。(14分)

參考答案

一、選擇題

1．B

解析：“君權(quán)神授”認(rèn)為皇帝的權(quán)力是神給的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人間行使權(quán)力,管理人民。這實(shí)際上是一種愚民政策，維護(hù)統(tǒng)治秩序的政策。大一統(tǒng)指的是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面空前的統(tǒng)一，也是一種維護(hù)統(tǒng)治秩序的政策。

2．D

解析：本題可用排除法。啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)的思想，而孔子思想是封建思想，二者有根本區(qū)別，另外18世紀(jì)的中國(guó)已閉關(guān)自守，中法不存在頻繁的文化交流，排除ABC即可。

3．C4．C

解析：黃宗羲、顧炎武、王夫之三人反對(duì)君主專制獨(dú)裁、批判傳統(tǒng)儒家思想的同時(shí)，三大思想家與傳統(tǒng)儒家學(xué)派之間具有繼承與發(fā)展的關(guān)系。

5．D

解析：材料中體現(xiàn)了作者對(duì)法治的重視，在中國(guó)古代，法家的代表人物是韓非，其強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)的思想。

6．B

解析：①是客觀唯心主義，是朱熹的觀點(diǎn)，故排除；④是王陽(yáng)明的主觀唯心主義主張，故也應(yīng)排除；兩者思想的本質(zhì)都是唯心主義，所以②是共性，兩者都為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，所以③是共性；因此正確選項(xiàng)是B。

7．D

解析：本題最好使用排除法，孔子倡導(dǎo)儒學(xué)，朱程倡導(dǎo)理學(xué)，而王陽(yáng)明提倡的是心學(xué)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知。故選D符合題意。

8．A

解析：

從“仁”“禮”等字眼中，可以判斷這是儒家的思想主張。因此。排除了C、D項(xiàng)。從“克己復(fù)禮，天下歸仁”中，可以看到“子”在分析“仁”與“禮”之間的關(guān)系，并把建立“仁”的社會(huì)作為理想。這就是孔子與孟子的區(qū)別了。顏淵是孔子學(xué)生，更能夠由此判斷這是孔子的言論。

9．A

解析：本題考查古代中國(guó)主流思想。①體現(xiàn)了孔子“仁”“德”思想；②認(rèn)為自己做不到的事情不能強(qiáng)加于其他人，體現(xiàn)了孔子處事原則；③體現(xiàn)了孔子教育的教育思想，認(rèn)為教育沒(méi)有差別；④體現(xiàn)了孔子提倡維護(hù)等級(jí)的思想，屬于糟粕。

10．A11．D

解析：題干要求“儒家思想能夠上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想”，而①②屬于儒家思想的初創(chuàng)，故故排除；③④都說(shuō)明了儒家思想與時(shí)代同發(fā)展，吸收了其它學(xué)說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)。

12．D13．C

解析：佛家偈語(yǔ)大意是嚴(yán)格要求自己，控制自己的行為和思想。聯(lián)系各選項(xiàng)，C項(xiàng)宋明時(shí)期的心學(xué)主張“內(nèi)心反省”，即人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢，這就強(qiáng)調(diào)了自我的主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。本題選C項(xiàng)。

14．D

解析：材料中體現(xiàn)了作者對(duì)法治的重視，在中國(guó)古代，法家的代表人物是韓非，其強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)的思想。

15．D

解析：理解好“學(xué)而優(yōu)則仕”的含義即可。

二、非選擇題

16．(1)是正確的。(1分)說(shuō)明了農(nóng)工商之間相互依存和相互促進(jìn)的關(guān)系。(2分)

(2)黃宗羲:工商皆本。黃宗羲的觀點(diǎn)有利于商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽的發(fā)展,是歷史的進(jìn)步;(4分)

雍正帝:重農(nóng)抑商。雍正帝的觀點(diǎn)不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是落后的,是為維護(hù)封建統(tǒng)治的。(4分)

(3)在堅(jiān)持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位的同時(shí),還應(yīng)大力發(fā)展工商業(yè);(2分)

只有堅(jiān)持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門綜合平衡按比例協(xié)調(diào)發(fā)展,才是國(guó)家的富強(qiáng)之本。(2分)

17．①先秦儒學(xué)的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心,主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系;還主張“禮”(貴賤有“序”)。

②先秦儒學(xué)的代表人物還有孟子(孟軻)。他發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō),主張仁政。

③西漢儒學(xué)的代表人物為董仲舒。他對(duì)儒學(xué)加以發(fā)揮,他倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。

④南宋儒學(xué)的代表人物為朱熹。他以儒學(xué)為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想,形成新儒學(xué)——理學(xué),認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源,“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料,提出“存天理,滅人欲”。

⑤先秦儒學(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭(zhēng)鳴”亦可)中的重要一家,從西漢武帝時(shí)開(kāi)始儒學(xué)居于統(tǒng)治地位,明清兩代新儒學(xué)(理學(xué))成為官方哲學(xué)。

第三篇：浙江省寧波市效實(shí)中學(xué)2013屆高三9月第三周周測(cè)歷史試題(人民版歷史必修3)(含解析)

浙江省寧波市效實(shí)中學(xué)2013屆高三9月第三周周測(cè)歷史試題（人民版歷史必修3）（含解析）

一、選擇題

1．（2010年11月山東濰坊市四縣高二期中25題）1995年長(zhǎng)春出版社出版《蒸汽機(jī)打出的天下——英國(guó)工業(yè)革命》，在此書(shū)中不可能出現(xiàn)的內(nèi)容是

A.通信電纜開(kāi)始鋪遍世界各地 C.其他國(guó)家從英國(guó)引進(jìn)機(jī)器B.英國(guó)確立世界霸權(quán)地位D.吹響第一次動(dòng)力革命號(hào)角

2．（2010年江蘇會(huì)考16題）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，下列表述正確的有

（1）是在三大改造的背景下提出的（2）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)上的“百家爭(zhēng)鳴”

（3）促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮

（4）涌現(xiàn)出《定軍山》，《漁光曲》等優(yōu)秀電影作品

A．（1）（2）（3）B．（1）（3）（4）C．（2）（3）（4）D．（1）（2）（3）（4）

3．文藝復(fù)興時(shí)期的阿爾伯提寫(xiě)道：男人應(yīng)該把對(duì)“小事的操心”留給妻子，以使自己能不受牽絆做一些“有男子漢氣概的、光榮的事業(yè)”。這表明作者（）。

A.具有博大的胸懷B.關(guān)注文藝復(fù)興事業(yè)

C.不關(guān)心家庭事務(wù)D.存在男女性別歧視

4．巴爾扎克自稱是法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員”，這主要是指它的作品

A．描寫(xiě)了法國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景

B．表達(dá)了現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望

C．體現(xiàn)了真正的樂(lè)觀主義精神

D．用小說(shuō)的形式展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活

5．（2011年9月武漢市新起點(diǎn)調(diào)研18題）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“正如整個(gè)世界感受過(guò)史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船??的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響。”他強(qiáng)調(diào)的是（）

A．民族主義頑強(qiáng)地對(duì)抗著工業(yè)化對(duì)全球的影響

B．理性主義和社會(huì)主義思想影響著世界歷史進(jìn)程

C．經(jīng)濟(jì)全球化是由于先進(jìn)工具的創(chuàng)制引發(fā)的D．自由主義經(jīng)濟(jì)思想很快被世界所接受并實(shí)踐

6．古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是

A．“自由是天賜的”B．“人是萬(wàn)物的尺度”

D．“人是能夠隨心所欲地改造自己的” C．“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生”

7． 19世紀(jì)30年代以后，歐美文學(xué)的主流著力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì)罪惡。屬于這一文學(xué)主流的名著是

A．《大衛(wèi)·科波菲爾》B．《老人與?！稢．《巴黎圣母院》D．《等待戈多》

8．（2010年4月浙江省寧波市二模23題）“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍

匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要肯定牛頓的發(fā)現(xiàn)

A．直接推動(dòng)天文學(xué)的革命

B．使人類徹底擺脫神學(xué)的束縛

C．促使人類開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)世生活

D．促成理性與思想的自由發(fā)展

9．江澤民指出：“現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。”下列重大科技成就中，中國(guó)參與的是（）

A.電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世

C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出B.人類基因組工作草圖的公布 D.電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)

10．1946年2月15日，標(biāo)志現(xiàn)代計(jì)算機(jī)誕生的ENIAC在費(fèi)城公諸于世。ENIAC代表了計(jì)算機(jī)發(fā)展史上的里程碑，它通過(guò)不同部分之間的重新接線編程，還擁有并行計(jì)算能力。計(jì)算機(jī)使用電子管器件的，一般認(rèn)為屬于（）。

A.第一代B.第二代C.第三代D.第四代

11．“人是萬(wàn)物的尺度”這一名言出自()

A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.亞里士多德D.柏拉圖

12．(2010年10月福建三明一中高三月考15題)1804年春，貝多芬完成《英雄交響曲》并題寫(xiě)了“貝多芬獻(xiàn)給波拿巴”的獻(xiàn)詞；當(dāng)?shù)弥闷苼龇Q帝時(shí)，他將譜寫(xiě)有獻(xiàn)詞的封面撕下，并在后來(lái)出版時(shí)將標(biāo)題改為“為紀(jì)念一位死去的英雄而作”。這一事實(shí)主要反映了貝多芬（）

A．注重不斷提高音樂(lè)創(chuàng)作水平B．敢于正視并修正自己的錯(cuò)誤

C．具有反封建與爭(zhēng)取民主的精神D．具有英雄主義和樂(lè)觀主義思想

13．（江蘇省南通市2010屆高三第二次模擬15題）電視政論片《大國(guó)崛起·工業(yè)先聲》的解說(shuō)

詞說(shuō)：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門”。這表明

A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者

B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件

C．改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命開(kāi)始

D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步

14．意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在 1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出（）

A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)B.人類擺脫束縛奔向自由的精神

C.新宗教理念開(kāi)始支配人類行為D.歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光

15．（2011年10月汕尾市一模22題）下列詩(shī)詞中，能反映近代中國(guó)社會(huì)生活風(fēng)尚的是（）

A．簷前新葉覆殘花，席上余杯對(duì)早茶B．西域移來(lái)不夜城，自來(lái)火較月光明

C．雪亮玻璃窗洞圓，香花爆竹霸王鞭D(zhuǎn)．空巷無(wú)人盡出嬉，燭光過(guò)似放燈時(shí)

二、非選擇題

16．閱讀下列材料

材料一我知道科學(xué)、教育是難搞的，但是我自告奮勇來(lái)抓。不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望，就成為一句空話。.——鄧小平《教育戰(zhàn)線的拔亂反正問(wèn)題》材料二 1983年國(guó)慶節(jié)，鄧小平為北京景山學(xué)校成成立 20年題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”

材料三科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說(shuō)取決于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng) 大批人才。我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文 化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)。

——江澤民報(bào)告 請(qǐng)回答

(1)據(jù)材料一、二，鄧小平是如何看待教育、科技與現(xiàn)代化建設(shè)三者之間的關(guān)系的?

(2)依據(jù)材料三，歸納江澤民報(bào)告的主要觀點(diǎn)。

(3)概括上述三則材料的相同觀點(diǎn)。

17．（2011年1月金華十校高二期末27題）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：某校計(jì)劃在在實(shí)驗(yàn)樓走廊上張貼兩位中外科技界名人的畫(huà)像。以下為可供選擇的人物清早：牛頓、愛(ài)因斯坦、列寧、李時(shí)珍、詹天佑、孫中山。

材料二：1933年，愛(ài)因斯坦在為英國(guó)一刊物撰稿時(shí)寫(xiě)到“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，如 何使用它，它是給人賜福還是給人降禍，取決于人本身，而不是取決于工具。刀子對(duì)人 生活是有用的，但是它能夠用來(lái)殺人。??我們的惟一希望在于，拒絕任何有助于戰(zhàn)爭(zhēng)

準(zhǔn)備或戰(zhàn)爭(zhēng)意圖的行為”。

材料三：科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。??然而，在科 學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在暴露出來(lái)：人類通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大 自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。

——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》

(1)請(qǐng)從材料一所提供的人物清單中選出符合要求的兩位人物并說(shuō)明其成就。(6分)

(2)根據(jù)材料二，概括愛(ài)因斯坦的主要觀點(diǎn)。(4分)

(3)怎樣理解材料三中科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”?我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”?(4分)

參考答案

一、選擇題

1．A

解析：本題考查第一次工業(yè)革命的有關(guān)內(nèi)容，根據(jù)所學(xué)，BCD三項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，A項(xiàng)通信電纜開(kāi)始鋪遍世界各地與第一次工業(yè)革命無(wú)關(guān)，第一次工業(yè)革命時(shí)期有線電話、有線電報(bào)等還未出現(xiàn)。

2．A3．A

解析：從題目中的男人管“有男子漢氣概的、光榮的事業(yè)”，女人管小事，反映了性別歧視。

4．D

解析：“書(shū)記員”就是負(fù)責(zé)記錄的，社會(huì)的“書(shū)記員”意即指巴爾扎克用手中的筆來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)生活的。

5．B

解析：斯塔夫里亞諾斯的話，既體現(xiàn)了各國(guó)工業(yè)革命對(duì)世界的影響，也體現(xiàn)了各國(guó)進(jìn)步思想對(duì)世界的影響，材料中尤其強(qiáng)調(diào)了這是受到各個(gè)不同國(guó)家成果的影響，因此這反映了世界各地橫向聯(lián)系加強(qiáng)的史實(shí)。本題考查了全球史觀這一史學(xué)觀，全球史觀認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體.。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國(guó)別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來(lái)考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)

6．C

解析：A項(xiàng)觀點(diǎn)源自啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的百科全書(shū)派，B項(xiàng)觀點(diǎn)源自古希臘智者學(xué)派的普羅泰戈拉，D項(xiàng)觀點(diǎn)源自文藝復(fù)興時(shí)期的思想家，故用排除法剔除ABD三項(xiàng)。

7．A

解析：本題主要考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)中的文學(xué)的主要成就中的不同時(shí)期的主要文學(xué)流派及代表作品。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)作家海明威的現(xiàn)代主義作品《老人與?！?、愛(ài)爾蘭劇作家貝克特的現(xiàn)代文學(xué)荒誕派的典型作品《等待戈多》都創(chuàng)作于20世紀(jì)?！斗▏?guó)作家雨果的浪漫主義作品《巴黎圣母院》創(chuàng)作于19世紀(jì)30年代之前。英國(guó)作家狄更斯的《大衛(wèi) 科波菲爾》創(chuàng)作于19世紀(jì)30年代以后，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典型代表。它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，揭露和批判社會(huì)的罪惡。

本題考查19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)，屬于容易題。解題關(guān)鍵是知道不同文學(xué)形式的代表人物及作品，19世紀(jì)30年代以后應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，A是英國(guó)狄更斯作品，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，B為現(xiàn)代主義文學(xué)，C屬于浪漫主義文學(xué)，D愛(ài)爾蘭劇作家貝克特作品，是現(xiàn)代主義文學(xué)，故A項(xiàng)正確。

8．D

解析：牛頓人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一，以獨(dú)特的思考方式，通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。本題主要考察對(duì)材料的理解能力和牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響相關(guān)知識(shí)理解。這段A、C是屬于牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響，是正確的，而B(niǎo)項(xiàng)是錯(cuò)誤的，使人類徹底擺脫了神學(xué)的束縛，這個(gè)觀點(diǎn)絕對(duì)化了，后來(lái)達(dá)爾文的進(jìn)化論的發(fā)表及啟蒙運(yùn)動(dòng)等可以證明牛頓經(jīng)典力學(xué)并沒(méi)有使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響。而從材料中我們可以看出，牛頓的發(fā)現(xiàn)，使人類有了自信，開(kāi)始擺脫神學(xué)的束縛，開(kāi)始具有思考與判斷的能力，不再盲目崇拜。因此屬于思想解放。故選D。

9．B

解析：電子計(jì)算機(jī)于1946年最早誕生于美國(guó)；細(xì)胞學(xué)說(shuō)最先由德意志的施來(lái)登、施旺建立；電磁感應(yīng)現(xiàn)象由英國(guó)人法拉第發(fā)現(xiàn)；這三項(xiàng)發(fā)明都沒(méi)有中國(guó)的參與。答案為B。

10．A

解析：擁有計(jì)算機(jī)常識(shí)即可。

11．A

解析：簡(jiǎn)單識(shí)記題。

12．C

解析：本題考查19世紀(jì)初的浪漫主義音樂(lè)。從材料中“貝多芬獻(xiàn)給波拿巴”到“為紀(jì)念一位死去的英雄而作”?？煽闯鲐惗喾覍?duì)拿破侖稱帝的不滿，再結(jié)合浪漫主義的特點(diǎn)可判斷C項(xiàng)正確。

13．B

解析：考查工業(yè)革命的背景知識(shí)。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，特別是以牛頓為代表的近代科學(xué)的誕生，為第一工業(yè)革命提供了條件，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平同志說(shuō)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。A選項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，牛頓并不是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者；工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是18世紀(jì)60年代哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”，排除C選項(xiàng)；第一次工業(yè)革命時(shí)，科學(xué)與技術(shù)并未緊密結(jié)合，排除D選項(xiàng)。

14．B

解析：布魯內(nèi)萊斯基生活的時(shí)代正是文藝復(fù)興的時(shí)代，其設(shè)計(jì)理念反映了人文主義的思想，反映了人類擺脫宗教束縛奔向自由的精神。

15．B

二、非選擇題

16．(1)發(fā)展教育為科學(xué)研究提供人才；科學(xué)和教育的發(fā)展是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。

(2)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展都離不開(kāi)教育，要優(yōu)先發(fā)展教育。

(3)把發(fā)展教育看成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

17．(1)牛頓的成就:創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系,著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合,使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛。愛(ài)因斯坦的成就:創(chuàng)立相對(duì)論,是人類認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中一次質(zhì)的飛躍。狹義相對(duì)論改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念,為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。廣義相對(duì)論改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破。李時(shí)珍的成就:編著《本草綱目》,對(duì)中外醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。詹天佑的成就:建造灤河大橋,主持修建京張鐵路,設(shè)計(jì)出人字形軌道。根據(jù)要求,任選兩位人物進(jìn)行回答,共計(jì)6分。

(2)愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn):科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具,如何使用它,它是給人賜福還是給人降禍,取決于人本身;反對(duì)將科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)“動(dòng)搖了人類生存的根基”主要指科技發(fā)展會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響,如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題。

應(yīng)對(duì):在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平;加強(qiáng)國(guó)際合作;確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展。(2分,寫(xiě)出兩點(diǎn)即可給2分)

第四篇：2010年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案---現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一（范文）

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2010年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案---現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

一、中華人民國(guó)和國(guó)的成立

1、背景：(1)1949年，人民解放軍占領(lǐng)南京，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。(2)1949年召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議，為新中國(guó)的成立做好了充分的準(zhǔn)備。

2、成立：1949年10月1日，中央人民政府第一次全體會(huì)議召開(kāi)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就職。會(huì)后在天安門廣場(chǎng)舉行了開(kāi)國(guó)大典，新中國(guó)誕生。

3、意義：(1)新中國(guó)的成立，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為國(guó)家的主人。中國(guó)進(jìn)入了由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期。(2)新中國(guó)的成立，是繼俄國(guó)十月革命后和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后世界歷史上最重大的事件。

二、新中國(guó)民主政治制度的建設(shè)

1、人民代表大會(huì)制度的建立

(1)一屆人大的召開(kāi)：1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京舉行。

(2)內(nèi)容：大會(huì)制定了《中華人民共和國(guó)憲法》；規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)、根本政治制度、公民的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則。這是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。

(3)意義：①第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)是中國(guó)人民政治生活進(jìn)一步民主化的標(biāo)志，為新中國(guó)建立健全社會(huì)主義法制初步奠定了基礎(chǔ)。②人民代表大會(huì)制度作為中國(guó)的根配政治制度，符合中國(guó)的實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義民主的廣泛性。（4）人民代表大會(huì)制度及其與西方議會(huì)制的區(qū)別

中國(guó)人民代表大會(huì)制度和西方資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制雖都屬于代議制的范疇，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。第一，階級(jí)本質(zhì)不同。人民代表大會(huì)制度服務(wù)于人民民主專政；資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)專政。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民是人民代表大會(huì)制與資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的根本區(qū)別。第二，組織活動(dòng)的原則不同。人民代表大會(huì)制度按照民主集中制原則和議行合一原則組織活動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)按照三權(quán)分立原則組織活動(dòng)。第三，政黨在政權(quán)組織中的活動(dòng)方式不同。人民代表大會(huì)制度實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，即中國(guó)共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位；資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制采取兩黨或多黨輪流執(zhí)政的制度。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的建立(1)1949年舉行的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，初步建立了中國(guó)共產(chǎn)常領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

(2)1954年全國(guó)人大召開(kāi)后，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的任務(wù)已經(jīng)結(jié)束，政協(xié)作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)組織繼續(xù)存在并發(fā)揮作用。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。

(3)1956年社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，依據(jù)這一方針，中國(guó)共產(chǎn)黨組成了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一方針的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個(gè)新階段。（4）“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針提出的原因及意義：

原因：①民主黨派在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期與中共合作，為新民主主義革命勝利和社會(huì)主義改造順利完成作出貢獻(xiàn)。②在進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)，民主黨派表現(xiàn)出與中共合作共同建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)烈愿望。③1956年三大改造完成以后，民族資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)的成員，逐步變成社會(huì)主義勞動(dòng)者的一部分，民主黨派也成為這部分勞動(dòng)者的政黨。④為了更好地?cái)U(kuò)大社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造完成后需要團(tuán)結(jié)民主黨派共同奮斗。

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意義：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個(gè)新階段。它對(duì)于各民主黨派的發(fā)展，對(duì)于鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)各黨派、各民族，調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義有著重大意義。

3、民族區(qū)域自治制度的建立和完善

(1)建立：①原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展繁榮的原則。

②依據(jù)：1949年，“共同綱領(lǐng)”規(guī)定，在“少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治”。就是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，分別建立不同級(jí)別的民族自治區(qū)域和自治機(jī)關(guān)，當(dāng)?shù)孛褡遄约鹤鲋骱凸芾?，行使自治?quán)利。1954年憲法也規(guī)定我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治。這樣，民族區(qū)域自治就成為中國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。

(2)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義：民族區(qū)域自治制度是各民族平等聯(lián)合，團(tuán)結(jié)在祖國(guó)大家庭內(nèi)，共同建設(shè)社會(huì)主義的最恰當(dāng)?shù)闹贫?。它?duì)于實(shí)現(xiàn)民族平等，保證祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)各民族建設(shè)社會(huì)主義的積極性，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（3）概況：內(nèi)蒙古自治區(qū)47年，新疆維吾爾自治區(qū)55年10月，廣西壯族自治區(qū)58年3月，寧夏回族自治區(qū)58年10月，西藏自治區(qū)65年。

（4）a我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因：①中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治制度符合中國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。②長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。③我國(guó)人口資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于國(guó)家的繁榮昌盛和各民族的發(fā)展。④近代以來(lái)，各民族在抵御外來(lái)侵略和長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中結(jié)成休戚與共的關(guān)系，這就是建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。

b民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)：①中國(guó)的民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國(guó)不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。②中國(guó)的民族區(qū)域自治不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。

三、“文化大革命”——“文革”對(duì)民主法制的破壞

1、沖擊黨政機(jī)關(guān)，批斗各界名人：“文革”期間，江青等人煽動(dòng)群眾沖擊黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠和農(nóng)村基層組織，無(wú)政府主義思潮泛濫。黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人、文化科學(xué)教育界知名人士，慘遭批斗、抄家和殘酷的人身迫害。

2、非法奪權(quán)，黨政機(jī)關(guān)癱瘓：1967年1月，上海的一批選擇派組織，非法奪取上海黨政各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，之后全國(guó)各造反派之間為奪權(quán)展開(kāi)激烈爭(zhēng)斗。憲法遭到嚴(yán)重踐踏，全國(guó)人民代表大會(huì)連續(xù)10年沒(méi)有召開(kāi)，人大代表已無(wú)法正常行使其權(quán)力，公檢法各部門已無(wú)法正常工作。

四、新時(shí)期的民主政治建設(shè)

1、法律制度的逐步健全

(1)原因——文革的教訓(xùn)：經(jīng)過(guò)“文革”，黨和人民得到了深刻的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到必須建設(shè)高度民主的社會(huì)主義政治制度，完善國(guó)家的憲法和法律制度，進(jìn)行民主法制教育。

(2)重大舉措：①提出法制建設(shè)方式：1978年中共十一屆三中全會(huì)提出“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)方針。為劉少奇平反昭雪并在全國(guó)范圍內(nèi)平反冤假錯(cuò)案。②加緊全面立法工作：1979年通過(guò)《中華人民共和國(guó)刑法》；1982年，通過(guò)修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》；此后又先后通過(guò)了《義務(wù)教育法》《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》《環(huán)境保護(hù)法》等一系列法律?；拘纬闪艘詰椃楹诵牡陌穹ā⑿姓?、刑法、經(jīng)濟(jì)法等中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，初步實(shí)現(xiàn)了有法可依的局面，使民主政治建設(shè)趨于制度化、書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù) 書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù)

法律化，為依法治國(guó)奠定了重要的基礎(chǔ)。

2、民主制度的建設(shè)與完善

(1)完善人民代表大會(huì)制和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制：1982年新通過(guò)的憲法進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義民主，完善了人民代表大會(huì)制和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，從而促進(jìn)了國(guó)家決策的民主化和科學(xué)化。

(2)加強(qiáng)和擴(kuò)大基層民主：1998年，九屆人大常委會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大基層民主，推進(jìn)農(nóng)村的民主制度建設(shè)。

(3)堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)凋制度：1982年中共“十二大”，確立了中共與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，使具有中國(guó)特色的政黨制度進(jìn)一步完善。

(4)健全和發(fā)展民族區(qū)域自治制度：1984年頒實(shí)施了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，體現(xiàn)了國(guó)家尊重和保障少數(shù)民族管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，體現(xiàn)了國(guó)家實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

(5)確定依法治國(guó)的基本方針

①1999年，九屆全國(guó)人大把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家寫(xiě)進(jìn)憲法，成為中國(guó)法制建設(shè)的里程碑。②2002年“十六大”明確了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本原則和基本思路。

五、“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐

1、（1）含義：“一國(guó)兩制”是指在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)實(shí)行資本主義制度。

（2）提出：它是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題而提出的。它是在中國(guó)國(guó)際地位日漸提高的大背景下提出的。中國(guó)在1979年的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》中，已明確提出了和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針。80年代初，鄧小平明確提出了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。1984年，六屆人大二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中闡述了這一偉大構(gòu)想，獲得了大會(huì)的通過(guò)。

（3）評(píng)價(jià)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想，是根據(jù)我國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是地科學(xué)地以和平方式解決一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的成功嘗試，在維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的原則方面毫不含糊，同時(shí)在具體政策和措施上又充分照顧實(shí)際情況和各方面的利益，完全符合臺(tái)灣、港、澳地區(qū)和全國(guó)人民的根本利益，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富與發(fā)展。同時(shí)，這一構(gòu)想也提供了解決國(guó)際爭(zhēng)端的新思路，對(duì)人類歷史和世界和平作出了巨大貢獻(xiàn)。

2、香港、澳門的回歸

(1)香港的回歸 ①過(guò)程：1982年，英國(guó)首相撒切爾夫人訪問(wèn)中國(guó)，鄧小平就香港問(wèn)題與她進(jìn)行了會(huì)談。1984年12月，中央經(jīng)過(guò)談判正式簽署了關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明，宣布中國(guó)將在1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，設(shè)立直轄于中央人民政府的香港特別行政區(qū)。1997年1月1日，中國(guó)正式對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，解放軍進(jìn)駐香港。

②意義：香港的回歸，標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥，開(kāi)創(chuàng)了香港和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；標(biāo)志著中國(guó)在完成中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的進(jìn)一步；標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)；香港問(wèn)題的解決，為澳門問(wèn)題的解決提供了成功的范例。

(2)澳門的回歸：中葡兩國(guó)政府就澳門問(wèn)題進(jìn)行談判，并于1987年4月，在北京正式簽署了聯(lián)合聲明，宣布中華人民共和國(guó)將于1999年12月20日對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)。澳門實(shí)現(xiàn)了回歸。

3、海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展

(1)兩岸隔絕狀態(tài)的打破：新中國(guó)成立后，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸處于長(zhǎng)期隔絕狀態(tài)。1979年元旦，徐向前宣布停止炮擊金門，兩岸實(shí)現(xiàn)真正?；稹Ｖ醒肴嗣裾h直接實(shí)行通郵、書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù) 書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù)

通航、通商。1987年，臺(tái)灣當(dāng)局迫于形勢(shì)采取一些開(kāi)放措施，兩岸長(zhǎng)期隔絕的狀態(tài)被打破。

(2)九二共識(shí)和“汪辜會(huì)談”

①兩會(huì)成立：1990年，海峽交流基金會(huì)成立，1991年，中國(guó)大陸成立海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)，這兩上民間團(tuán)體開(kāi)始進(jìn)行對(duì)話。

②九二共識(shí)：1992年，兩會(huì)達(dá)成“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。

③汪辜會(huì)議：1993年海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵和海基會(huì)辜振甫會(huì)長(zhǎng)在新加坡舉行會(huì)談，史稱“汪辜會(huì)談”，這是兩岸關(guān)系發(fā)展史上的一次歷史性突破。為兩岸交流建立了正?；穆?lián)系渠道。

(3)江澤民的八項(xiàng)主張：1995年，汪澤民提出進(jìn)一步發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，成為解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件。

(4)新世紀(jì)以來(lái)的反臺(tái)獨(dú)斗爭(zhēng)：2000年3月以來(lái)，臺(tái)灣政局發(fā)生變化。中國(guó)共產(chǎn)黨重申一個(gè)中國(guó)的原則是和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決阻止任何制造分裂的圖謀。

(5)2005年，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸，并于中共中央總書(shū)記胡錦濤進(jìn)行會(huì)談。雙方重申堅(jiān)持“九二共識(shí)”，反對(duì)臺(tái)獨(dú)，主張臺(tái)海和平穩(wěn)定。國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)見(jiàn)，促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。

4、臺(tái)灣問(wèn)題和祖國(guó)統(tǒng)一的歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系

(1)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。歷史依據(jù)：①公元230年，三國(guó)時(shí)吳王孫權(quán)派遣將軍衛(wèi)溫率水軍到達(dá)臺(tái)灣。②隋朝時(shí)，隋煬帝曾三次派人前往臺(tái)灣。③元朝時(shí)曾設(shè)澎湖巡檢司，管理臺(tái)灣和澎湖島，從此，臺(tái)灣正式歸屬于中央政權(quán)的管轄。④1661年，鄭成功打敗荷蘭殖民者，1662年，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。⑤1683年，清政府進(jìn)軍臺(tái)灣，1684年設(shè)臺(tái)灣府，隸屬于福建省。⑥1885年，清政府正式將臺(tái)灣設(shè)為行省，劉銘傳為第一任巡撫。

法律依據(jù)：在法律意義上，中國(guó)對(duì)臺(tái)灣擁有不容爭(zhēng)辯的主權(quán)，臺(tái)灣屬于中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。a從國(guó)內(nèi)法來(lái)講：①《中華人民共和國(guó)憲法》“序言”中明確指出：“臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)神圣領(lǐng)土的一部分”。②2005年3月14日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議高票通過(guò)《反分裂國(guó)家法》?！斗捶至褔?guó)家法》規(guī)定：維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的共同義務(wù)。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，國(guó)家決不允許“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何形式把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去。完成統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的神圣職責(zé)。

b從國(guó)際法來(lái)說(shuō)：①二戰(zhàn)時(shí)期，1943年12月1日，中、美、英三國(guó)政府共同簽署《開(kāi)羅宣言》指出：“三國(guó)之宗旨??在使日本所竊取于中國(guó)領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)?！雹谠诙?zhàn)即將結(jié)束前，1945年7月26日，中、美、英三國(guó)政府共同簽署了波茨坦公告，它進(jìn)一步重申：“開(kāi)羅宣言之條件必須實(shí)施?！雹邸度毡就督禇l款》規(guī)定：“茲接受中美英三國(guó)共同簽署的、后來(lái)又有蘇聯(lián)參加的1945年7月26日的波茨坦公告的條款”。④中華人民共和國(guó)成立50多年來(lái)，已有160多個(gè)國(guó)家先后同中國(guó)建立外交關(guān)系，在這些國(guó)家同中國(guó)建交的同時(shí)，都承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，中華人民共和國(guó)中央人民政府是中國(guó)唯一合法政府。如1972年中美《上海公報(bào)》、1978年《中美建交公報(bào)》，都承認(rèn)臺(tái)灣中中華人民共和國(guó)不可侵害的一部分。⑤1971年聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位，證明世界上最權(quán)威的國(guó)際組織承認(rèn)了“一個(gè)中國(guó)”的原則。

5、正確理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的條件與特定涵義

①條件：“一國(guó)兩制”構(gòu)想是根據(jù)實(shí)事求是原則，在尊重世界和中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出來(lái)的。②特定內(nèi)涵：第一，“一國(guó)兩制”的前提是祖國(guó)統(tǒng)一，世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不可分割。第二，“一國(guó)兩制”是指在統(tǒng)一的中華人書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù) 書(shū)利華教育網(wǎng)www.shulihua.net您的教育資源庫(kù)

民共和國(guó)內(nèi)，大陸堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)保持原有的資本主義制度。第三，實(shí)行“一國(guó)兩制”，是指在中國(guó)大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度在各方面有著根本、重大的區(qū)別。第四，實(shí)行“一國(guó)兩制”有憲法和法律保證，在一些地區(qū)實(shí)行不同的制度有較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定性。

6、“一國(guó)兩制”下的特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的關(guān)系

(1)二者的聯(lián)系：都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄下的地方行政區(qū)域，不具有任何獨(dú)立主權(quán)實(shí)體的性質(zhì)。

(2)二者的區(qū)別：①設(shè)立的區(qū)域不同：特別行政區(qū)是在港澳臺(tái)設(shè)立的，而民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立的；②自治程度不同：特別行政區(qū)有“高度的自治權(quán)”，民族自治區(qū)有“一定的自治權(quán)”；③社會(huì)制度不同：特別行政區(qū)堅(jiān)持資本主義制度，民族自治區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度；④解決的問(wèn)題不同：特別行政區(qū)是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)和平統(tǒng)一而設(shè)立的，民族自治區(qū)是為了解決民族問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的愿望設(shè)立的。

7、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟(jì)政策的比較對(duì)我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：（1）前者是蘇俄在特定環(huán)境下采取的軍事性非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時(shí)需要，具有必要性。同時(shí)，它又是蘇俄直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的設(shè)想和實(shí)踐，但違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

（2）后者是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的，是一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑。

（3）進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須走適合自己國(guó)情的道路；認(rèn)識(shí)到任何改革不是一撮而就的，它們具有長(zhǎng)期性和艱巨性；每一次改革都有其積極性，學(xué)會(huì)一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，特別是新經(jīng)濟(jì)政策的一些原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有指導(dǎo)意義。

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第五篇：2017歷史(人教版)一輪特訓(xùn)：17 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

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時(shí)間：45分鐘

[固基題組] 1．[2016·甘肅聯(lián)考]1949年到1952年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)在政治領(lǐng)域發(fā)生的重大變動(dòng)和變革不包括（）A．全國(guó)領(lǐng)土已基本解放

B．建立了人民民主專政的新民主主義國(guó)家 C．建立了人民代表大會(huì)制度

D．初步建立了多黨合作，民主協(xié)商的制度 答案 C 解析 本題考查的是現(xiàn)代中國(guó)民主政治制度的建設(shè)。本題需抓住時(shí)間限定“1949年到1952年”，1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，基本形成人民代表大會(huì)制度，C項(xiàng)時(shí)間不符合。隨著1951年西藏和平解放，除臺(tái)灣和少數(shù)沿海島嶼外，全國(guó)領(lǐng)土基本解放，A項(xiàng)正確。1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi)，初步建立了多黨合作、民主協(xié)商的制度。通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》確定我國(guó)的性質(zhì)是人民民主專政的新民主主義國(guó)家。B、D兩項(xiàng)正確。

2．[2015·溫州模擬]下列關(guān)于我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的表述，正確的是（）①《共同綱領(lǐng)》規(guī)定各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治 ②民族區(qū)域自治是新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度 ③民族區(qū)域自治地方為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí) ④它實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族人民當(dāng)家做主的愿望

A．①②③④

B．①②③ C．①③④

D．②④ 答案 A 解析 本題考查的是民族區(qū)域自治制度。本題考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知①②③④全部正確，所以A項(xiàng)歷史學(xué)習(xí)資料

滿分：100分

一、選擇題(本大題共12個(gè)小題，每小題5分，共60分)

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符合題意。

3．[2016·樂(lè)山檢測(cè)]下面是1954年上海市第一屆人大代表的構(gòu)成情況表。這組數(shù)據(jù)()

①可以用來(lái)研究人大代表的廣泛性 ②反映出人大代表構(gòu)成的地域性 ③是研究當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)狀況的第一手資料 ④是研究當(dāng)時(shí)民主政治特征的重要資料

A．①②

B．②③ C．①④

D．②④ 答案 C 解析 本題考查的是第一屆全國(guó)人大代表的構(gòu)成。從1954年上海市第一屆人大代表的構(gòu)成情況表可以看出，代表來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層，具有廣泛性，故①正確；材料中沒(méi)有人大代表的地域來(lái)源，故②錯(cuò)誤；從材料中也無(wú)法直接判定出社會(huì)人士的階級(jí)屬性，故③錯(cuò)誤；人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是社會(huì)主義民主政治的體現(xiàn)，故④正確。正確答案是C項(xiàng)。

4．[2016·淮安月考]從專制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為之做出了不懈的努力和探索。以下對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國(guó)憲法》(第一部)三部法律的表述，錯(cuò)誤的是()

A．分別頒布于1912、1949年、1954年

B．分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國(guó)人大制定

C．分別體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國(guó)臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類型憲法性質(zhì)

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D．分別標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義制度建立、過(guò)渡時(shí)期政治建設(shè)成就

答案 D 解析 根據(jù)所學(xué)可知，社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志是1956年社會(huì)主義改造完成。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5．1980年8月，鄧小平在回答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇提出的“怎樣才能避免或防止再發(fā)生諸如‘文化大革命’這樣可怕的事情”時(shí)指出“這要從制度方面解決問(wèn)題”。為此，我國(guó)采取的重大措施有（）①完善人民代表大會(huì)制度 ②全國(guó)人大九屆二次會(huì)議把“依法治國(guó)”寫(xiě)入憲法 ③加強(qiáng)民主法制建設(shè) ④提出并實(shí)踐了“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想

A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①③④ 答案 A 解析 本題考查的是中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的民主與法制的建設(shè)?！拔幕蟾锩敝园l(fā)生，與新中國(guó)成立以來(lái)民主制度的破壞密不可分。所以要想避免類似悲劇，必須完善民主與法制，具體舉措包括完善人大制度、完善政協(xié)制度、完善基層民主，加強(qiáng)法制建設(shè)，建立以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系，將“依法治國(guó)”寫(xiě)入憲法?！耙粐?guó)兩制”是為了解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，故排除④，選A項(xiàng)。

6．[2015·金華聯(lián)考]20世紀(jì)70年代末以來(lái)，兩岸關(guān)系的發(fā)展出現(xiàn)許多可喜的變化，究其原因，下列有關(guān)表述符合史實(shí)的是（）①海協(xié)會(huì)和?；鶗?huì)的合力推動(dòng) ②國(guó)共兩黨已開(kāi)通高層會(huì)談渠道 ③兩岸政府已實(shí)現(xiàn)“三通” ④香港、澳門地區(qū)“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐樹(shù)立了榜樣

⑤臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)繁榮、科技發(fā)達(dá)、體育強(qiáng)盛，使大陸民眾形成向心力

A．①②④

B．②③⑤ C．③④⑤

D．①②③④⑤

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答案 A 解析 本題主要考查的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。海協(xié)會(huì)和?；鶗?huì)于1992年達(dá)成“九二共識(shí)”，有力推動(dòng)了兩岸關(guān)系發(fā)展，故①正確；近年來(lái)，國(guó)民黨高層訪問(wèn)大陸，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)高層會(huì)談，故②正確；兩岸民間已實(shí)現(xiàn)“三通”，并非政府，故③錯(cuò)誤；香港、澳門地區(qū)“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐樹(shù)立了榜樣，故④正確；大陸的發(fā)展，使臺(tái)灣民眾形成向心力，故⑤錯(cuò)誤。故A項(xiàng)為正確答案。

[提能題組] 7．[2016·武邑調(diào)研]1953年1月13日，中央人民政府成立了憲法起草委員會(huì)。憲法起草委員會(huì)由32人組成，委員名單由毛澤東提出，構(gòu)成比例為：民主黨派如民革、民盟、民建各2位，其余民主黨派及人民團(tuán)體各1位。以上材料說(shuō)明（）A．新中國(guó)第一部憲法是多黨合作協(xié)商制度的產(chǎn)物 B．新中國(guó)第一部憲法體現(xiàn)了民主協(xié)商的精神 C．新中國(guó)第一部憲法是人民代表大會(huì)制度的產(chǎn)物 D．新中國(guó)第一部憲法體現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想 答案 B 解析 本題主要考查新中國(guó)民主政治的建設(shè)情況。結(jié)合題干中的關(guān)鍵信息“1953年”“憲法起草委員會(huì)”以及委員的具體構(gòu)成情況可知，這一構(gòu)成比例出現(xiàn)在一屆人大召開(kāi)之前，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與民主協(xié)商精神，答案為B項(xiàng)。

8．[2016·蘇州模擬]1954年12月25日通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》規(guī)定：人民政協(xié)要協(xié)助國(guó)家機(jī)關(guān)，推動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的建設(shè)計(jì)劃；密切聯(lián)系群眾，向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)反映群眾的意見(jiàn)和提出建議。這些規(guī)定（）A．表明人民政協(xié)具有參政議政職能 B．反映出政治協(xié)商制度初步建立 C．明確了人民政協(xié)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) D．標(biāo)志著社會(huì)主義改造基本完成

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答案 A 解析 材料中的“人民政協(xié)要協(xié)助國(guó)家機(jī)關(guān)”“密切聯(lián)系群眾，向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)反映群眾的意見(jiàn)”等信息揭示了人民政協(xié)的參政議政職能，故選A項(xiàng)。

9．[2016·廣西欽州月考]1958年之后，全國(guó)人大會(huì)議上鼓掌逐漸代替了舉手和無(wú)記名投票的表決方式，直到1979年相關(guān)法律才再次明確規(guī)定票決方式。這表明我國(guó)（）A．民主制度曲折發(fā)展

B．人大制度重新恢復(fù) C．法律制度已經(jīng)健全

D．依法治國(guó)理念確立 答案 A 解析 “鼓掌逐漸代替了舉手和無(wú)記名投票”是一種民主上的倒退，“再次明確規(guī)定票決方式”是一種進(jìn)步。故A為正確答案。

10．[2016·安康高三月考]近年來(lái)，我國(guó)一個(gè)法律名詞——政府聽(tīng)證變得炙手可熱。天津、江蘇等地相繼舉行了聽(tīng)證會(huì)，問(wèn)計(jì)于民，對(duì)一次性統(tǒng)一收取雜費(fèi)、課本費(fèi)和作業(yè)本費(fèi)的義務(wù)教育“一費(fèi)制”收費(fèi)辦法，學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)和專家等社會(huì)各界人士進(jìn)行了論證、質(zhì)詢。國(guó)家決策的“問(wèn)計(jì)于民”說(shuō)明（）A．發(fā)展社會(huì)主義民主政治是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo) B．我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)正在逐步開(kāi)展

C．建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái) D．民主發(fā)展程度決定政治文明程度 答案 B 解析 材料是政治文明建設(shè)開(kāi)展的情況，故B項(xiàng)為正確答案。11．[2016·安徽聯(lián)考]俞可平在《新中國(guó)的民主政治建設(shè)》一文中指出，如果沒(méi)有(改革開(kāi)放)前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。以下屬于“民主存量”的是（）A．制定《村民委員會(huì)組織法》 B．建立完善政治協(xié)商制度 C．頒布《民族區(qū)域自治法》

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D．確立依法治國(guó)的方略 答案 B 解析 本題考查的是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。由題干可知“民主存量”指的是1949年到1978年的史實(shí)，《村民委員會(huì)組織法》正式出臺(tái)是在1998年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立完善政治協(xié)商制度在1956年，故B項(xiàng)正確；頒布《民族區(qū)域自治法》是在1984年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確立依法治國(guó)的方略是在1997年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12．[2015·紹興期中]最近香港部分居民和學(xué)生發(fā)起了一個(gè)“占中”的運(yùn)動(dòng)，對(duì)2017年后特首的產(chǎn)生提出了“公民提名”“公民推薦”和“政黨提名”等方案，目前均被特區(qū)政府拒絕。這些方案被拒絕的最主要原因是（）A．不符合廣大香港公民的利益 B．不符合“一國(guó)兩制”的原則 C．違背了中央人民政府的意愿

D．不符合《基本法》和全國(guó)人大常委會(huì)的有關(guān)決定 答案 D 解析 根據(jù)所學(xué)可知這些要求不符合《基本法》和全國(guó)人大常委會(huì)的有關(guān)決定，故選D項(xiàng)。

二、非選擇題(共40分，其中13題20分，14題20分)13．民主是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國(guó)人民的普遍要求。近代以來(lái)，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

材料一近110年時(shí)間里，??中華民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒(méi)有民主權(quán)利。??回溯中國(guó)近代以來(lái)的歷史，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索，但只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家做主的權(quán)利。

材料二 中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民根據(jù)自已的國(guó)情進(jìn)行了新民主主義革命，在新中國(guó)成立后又從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行歷史學(xué)習(xí)資料

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有自己特點(diǎn)的社會(huì)主義民主。

材料三 中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使自己當(dāng)家做主的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

——以上均摘自《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書(shū)

材料四 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時(shí)至今日，“中國(guó)模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路，引起了越來(lái)越多的關(guān)注和討論。??青年評(píng)論家俞可平所說(shuō)，中國(guó)是采取“增量民主”的辦法，“增量民主”表現(xiàn)為漸進(jìn)的積量變?yōu)椴糠值馁|(zhì)變??2008年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》文章說(shuō)：“中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。”這種亞洲“社會(huì)主義民主”所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考，不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主。

——中國(guó)新聞網(wǎng)

(1)依據(jù)材料一，概括近代中國(guó)“人民根本沒(méi)有民主權(quán)利”的主要原因。近代前期，我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)為建立民主政治進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)和探索？(5分)(2)依據(jù)材料三、四歸納社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期我國(guó)民主政治建設(shè)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出新時(shí)期我國(guó)民主政治制度建設(shè)有何重大創(chuàng)新。(9分)(3)綜上所述，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。(6分)答案(1)原因：帝國(guó)主義侵略和封建主義壓迫。探索：維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。

(2)特點(diǎn)：民主政治不斷完善和發(fā)展；民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)體制改革并舉；人民充分行使當(dāng)家做主的權(quán)利；既借鑒吸取西方資產(chǎn)階級(jí)民主，又堅(jiān)持獨(dú)立自主道路。

創(chuàng)新：頒布《村民委員會(huì)組織法》，擴(kuò)大基層民主。

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(3)認(rèn)識(shí)：新中國(guó)成立是民主政治實(shí)現(xiàn)的必要前提；民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；民主政治建設(shè)必須符合本國(guó)國(guó)情；民主政治建設(shè)不是一帆風(fēng)順的；民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須相適應(yīng)。

解析 第(1)問(wèn)從內(nèi)外兩方面因素歸納概括，回答“斗爭(zhēng)”與“探索”時(shí)注意時(shí)間限制是近代前期(1919年五四運(yùn)動(dòng)之前)。第(2)問(wèn)分析“特點(diǎn)”時(shí)從材料中提取信息即可，回答“創(chuàng)新”時(shí)注意結(jié)合新時(shí)期的基層民主建設(shè)回答。第(3)問(wèn)可從民主政治的前提、趨勢(shì)、發(fā)展道路等角度回答。

14．[2015·湖南岳陽(yáng)檢測(cè)]閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一 由中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)召集舉辦，《浮生六記(卷五)冊(cè)封琉球國(guó)記略〈海國(guó)記〉》原件專家認(rèn)證會(huì)2010年9月11日在北京召開(kāi)。經(jīng)海峽兩岸學(xué)者研討，認(rèn)為《海國(guó)記》 一文為古典名著《浮生六記》缺失之佚文。因文中內(nèi)容明確表示古釣魚(yú)島歸屬中國(guó)，為中國(guó)確認(rèn)釣魚(yú)島主權(quán)又添鐵證。

——中國(guó)新聞網(wǎng)

材料二 1993年大陸與臺(tái)灣之間的貿(mào)易額達(dá)到了144億美元，2萬(wàn)家臺(tái)灣企業(yè)在大陸的投資約在150～300億美元之間。臺(tái)灣越來(lái)越把注意力集中于大陸，一位臺(tái)灣官員于1993年說(shuō)：“1980年以前，臺(tái)灣最重要的市場(chǎng)是美國(guó)，但到了90年代，我們認(rèn)識(shí)到，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成功的最關(guān)鍵因素是大陸?！?/p>

——[美]塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與

世界秩序的重建》

材料三 1965年9月1日，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)在拉薩召開(kāi)，西藏自治區(qū)宣布正式成立。周恩來(lái)總理本來(lái)要到拉薩參加慶祝大會(huì)，到了成都后因故未能成行。由中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)謝富治在大會(huì)上講話，代表中共中央、國(guó)務(wù)院向大會(huì)祝賀。張國(guó)華代表中共西藏自治區(qū)委員會(huì)作報(bào)告，總結(jié)了在西藏15年來(lái)的工作。阿沛·阿旺晉美作西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)工作報(bào)告。

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明海峽兩岸學(xué)者認(rèn)證《海國(guó)歷史學(xué)習(xí)資料

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記》一文為古典名著《浮生六記》缺失之佚文的主要用意，分析其主要影響。(5分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析海峽兩岸關(guān)系得以進(jìn)一步發(fā)展的主要原因。(5分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西藏自治區(qū)宣布正式成立的意義。(6分)(4)中國(guó)中央政府針對(duì)臺(tái)灣和西藏實(shí)施的政策或制度有什么相同點(diǎn)？(4分)答案(1)主要用意：確認(rèn)釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。主要影響：影響著中日關(guān)系的發(fā)展；有利于海峽兩岸“一個(gè)中國(guó)”共識(shí)的形成；有利于祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

(2)主要原因：兩岸有著相同的文化根基；兩岸有著血濃于水的親情；兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密；兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)可以互補(bǔ)；臺(tái)灣地區(qū)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的逐漸減弱。

(3)意義：滿足少數(shù)民族當(dāng)家做主的愿望；有利于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)穩(wěn)定；有利于調(diào)動(dòng)西藏人民的積極性，促進(jìn)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。

(4)都是中央政府管轄下的地方行政區(qū)域，與中央的關(guān)系都是中央與地方的關(guān)系；享有一定的自治權(quán)，但不具有任何獨(dú)立主權(quán)實(shí)體的性質(zhì)。

解析 本題主要考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展及民族區(qū)域自治。第(1)問(wèn)，注意這本書(shū)中的關(guān)鍵內(nèi)容，即注意“文中內(nèi)容明確表示古釣魚(yú)島歸屬中國(guó)，為中國(guó)確認(rèn)釣魚(yú)島主權(quán)又添鐵證”這句話，意圖明顯。其影響可從中日之爭(zhēng)、“海峽兩岸學(xué)者研討”的角度分析。第(2)問(wèn)，從材料二來(lái)看，主要從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)分析原因，注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充其他方面。第(3)(4)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。

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