第一篇：中國(guó)近代史論文

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1年 中 國(guó) 夢(mèng)材料與化學(xué)工程學(xué)院應(yīng)用化學(xué)11-01班張璇學(xué)號(hào)：541104040151

回望近代史 暢想中國(guó)夢(mèng)

材料與化學(xué)工程學(xué)院應(yīng)用化學(xué)11-01班張璇學(xué)號(hào)：5411040401

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一、中國(guó)近代史是中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史

回望歷史，從1840年開始，我們的國(guó)家便進(jìn)入了噩夢(mèng)的時(shí)代。歐美列強(qiáng)紛紛入侵，為打開我們的國(guó)門大費(fèi)周折，甚至不惜動(dòng)用令人發(fā)狂的鴉片，可謂手段卑鄙之極。鴉片腐蝕了國(guó)人的心靈，摧殘了國(guó)人的身軀，還“騙”去了大量國(guó)人的白銀。而僅僅因?yàn)榱謩t徐的禁煙，就不惜動(dòng)用稱霸大西洋的強(qiáng)大軍艦侵入我國(guó)廣東沿海，中國(guó)的美麗海島—香港，也在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中被無情的奪走了，多年來飽受英國(guó)佬的欺凌。此后，俄國(guó)佬，美國(guó)佬，德國(guó)佬，也趁火打劫，盜走了我國(guó)大片的領(lǐng)土和無數(shù)的白銀。英法聯(lián)軍火燒圓明園，洗劫紫禁城，燒殺搶掠，無惡不作。緊接著與我們隔海相望、一衣帶水的鄰邦—“小日本”，竟然也想來分一杯羹。美麗的寶島臺(tái)灣，硬生生的被人家從手里奪走了，可悲、可痛??！

中國(guó)近代史是一部屈辱史，更是一部血淚史，它承載了太多中國(guó)人揮之不去的痛苦記憶，從1840年至1949年，中華民族為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，整整走過了109年。在這一百余年的前80年間，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國(guó)從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國(guó)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想，犧牲了數(shù)百萬優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對(duì)于這段歷史、對(duì)于為這段歷史而獻(xiàn)身的先烈，我們要永遠(yuǎn)銘記?！?/p>

二、“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)

2012年11月29日，于人民大會(huì)堂隔天安門廣場(chǎng)相望的國(guó)家博物館，當(dāng)

選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路” 展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！彼Q，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。在今年的兩會(huì)上，“中國(guó)夢(mèng)”成為一個(gè)熱詞。2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)。這是中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表重要講話：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平17日在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力，當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同遠(yuǎn)景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。

三、“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)中國(guó)人民走正確的道路

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無法實(shí)現(xiàn)。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。當(dāng)前的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)中國(guó)信息充滿饑渴、對(duì)中國(guó)奇跡充滿驚嘆、對(duì)中華文化充滿興趣，今天的中華民族越來越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來越多元多樣。然而，價(jià)值追求的多樣化并非與最高理想的截然對(duì)立，多樣化的存在往往推動(dòng)著人們對(duì)最高理想的意義作出更深的理解，強(qiáng)化著人們對(duì)最高夢(mèng)想的渴求，也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入更多的活力。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。

中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。因?yàn)椋瑖?guó)家好，大家才能好！“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”?！爸袊?guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，中國(guó)

已與我們緊密的聯(lián)系在了一起，我們?yōu)橹袊?guó)而傷心，為中國(guó)而歡樂。

四、大學(xué)生與“中國(guó)夢(mèng)”

作為一名90后大學(xué)生，我們的成長(zhǎng)和生活的條件無疑是非常優(yōu)越的，不同的成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致我們和長(zhǎng)輩有著不一樣的想法，長(zhǎng)輩們總是說我們這群90后的孩子是——目光千里之外，兩手屁股之后?？吹蒙系膲虿恢?夠得著的看不上，想得多，做得少，是浮躁輕狂的一代，但是我想說——90后的我們是敢想的一代，是懷揣著各自的夢(mèng)想成長(zhǎng)的一代；90后的我們不是隨意綻放的花朵，因?yàn)槲覀兪菫榱死硐攵`放的一代；90后的我們是為了理想而一次次的撞了南墻不回頭，想盡各種方法，努力跨越困難，是向理想的征程奮進(jìn)的一代；90后的我們是一群渺小的蟻?zhàn)?，終日為了理想而忙碌奔波的一代；當(dāng)我們把抽象的夢(mèng)想變成一件件具體的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺我們離夢(mèng)想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的夢(mèng)想，通過自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到許多的事兒，只不過區(qū)別在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今天以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的態(tài)度是——我們誰也不怵這些事兒！不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)！

生活讓我們變得深刻，挫折讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，經(jīng)歷使我們豐富，也學(xué)著讓一切都?xì)w咎于我們青春的夢(mèng)想，也是人生中最大的成就就是做自己想做的事。但是任何事物，光鮮只在表面，藏在背后的永遠(yuǎn)是不為人知的傷痛。在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們學(xué)會(huì)了強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了保護(hù)自己。就像有人說的那樣——青春的主題永遠(yuǎn)是選擇與較量，然而無論是選擇還是較量都是圍繞著我們的夢(mèng)想而展開的?，F(xiàn)在的我們正是充滿朝氣的時(shí)候，前路雖朦朧，但一切皆有可能。生活、事

業(yè)、愛情，面對(duì)人生中一個(gè)又一個(gè)的十字路口，我們毫不猶豫，選擇自己想走的道路，皆因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，用這個(gè)夢(mèng)來支撐著我們?nèi)ッ鎸?duì)人生中的種種不順利與挫折；人生本是時(shí)而輸，時(shí)而贏，常常頭破血流，但仍永往直前，皆因心中有夢(mèng)；心靈傷痕累累卻日漸豐盈，即使犯了錯(cuò)，闖了禍，沒關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€年輕，我們還有的是時(shí)間去改正。假如說錯(cuò)誤是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，那么改錯(cuò)就是我們成長(zhǎng)的過程。

【因?yàn)槟贻p，所以我們常常會(huì)犯錯(cuò)，只要不放棄最初的夢(mèng)想，及時(shí)的改正補(bǔ)救，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去救贖自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谇啻旱淖值淅餂]有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，成長(zhǎng)卻永遠(yuǎn)始于困惑。生命不息，運(yùn)動(dòng)不止，大學(xué)生正處于人生中最有精力的時(shí)期，我們更要努力，要有愈挫愈勇的精神！如今的社會(huì)日益浮躁，我們大學(xué)生不該沉淪，要有為國(guó)之中流砥柱的勇氣，為中華之崛起而讀書的精神！

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！】

第二篇：中國(guó)近代史論文

淺談日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及影響

摘要： 20世紀(jì)初，日俄兩國(guó)為了推行各自的“大陸政策”和“遠(yuǎn)東政策”積極進(jìn)行對(duì)外侵略擴(kuò)張。由于他們的政策有著不可調(diào)和的矛盾，加上國(guó)際形勢(shì)上帝國(guó)主義列強(qiáng)的支持，爆發(fā)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日俄兩國(guó)和中國(guó)都產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān)鍵詞：日俄戰(zhàn)爭(zhēng);背景；影響

1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這是日本和俄國(guó)在一些其他帝國(guó)主義國(guó)家的支持和慫恿下為了爭(zhēng)奪中國(guó)和朝鮮，進(jìn)而爭(zhēng)奪亞洲和太平洋霸權(quán)所進(jìn)行的一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本戰(zhàn)勝。通過中國(guó)近現(xiàn)代史的課堂學(xué)習(xí)和在大連旅順白玉山的參觀過程中的了解，我對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。在課堂觀看關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片后，我又親自到了旅順白玉山，在旅順白玉山上有一座塔，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的日軍為了減少日本人民的厭戰(zhàn)情緒,為戰(zhàn)死者修建紀(jì)念塔來欺騙日本人民,美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。它外觀象一個(gè)燃燒的蠟燭,它們就是想讓這支燃燒的蠟燭永遠(yuǎn)照耀戰(zhàn)死的日軍的靈魂。同時(shí)它也象一枚炮彈,借以顯示日本帝國(guó)的戰(zhàn)功。這一幕幕歷史讓給我們帶來的不僅是傷痛，更應(yīng)該是思考和繼續(xù)前行的力量。本文就從日俄兩國(guó)的歷史背景以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響談?wù)勎业挠^點(diǎn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù),近代以來，日俄就分別制定了以朝鮮和中國(guó)東北為主要目標(biāo)的“大陸政策”、“遠(yuǎn)東政策”，這場(chǎng)戰(zhàn)勝是帝國(guó)主義侵略政策的必然結(jié)果。同時(shí),英國(guó)的支持,給了日本一支巨大的強(qiáng)心劑，英日同盟的形成，為日本對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)從性質(zhì)上說，日俄雙方都是掠奪性，非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，是日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪中國(guó)東北和朝鮮的控制權(quán)及遠(yuǎn)東霸權(quán)而展開的一場(chǎng)廝殺。這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日俄兩國(guó)和中國(guó)的發(fā)展都產(chǎn)生了的巨大影響。

一、日俄的侵略政策

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界主要資本主義國(guó)家先后由自有資本主義向帝國(guó)主義過渡，并且不斷的向外擴(kuò)張，瓜分世界。同時(shí)由于資本主義發(fā)展不平衡，各帝國(guó)主義之間矛盾也在深化。19世紀(jì)中葉以后，日本和俄國(guó)就把侵略的魔掌伸向中國(guó)和朝鮮，掠奪了大量非法權(quán)益。19世紀(jì)末29世紀(jì)初，這兩個(gè)國(guó)家的侵略野心更加膨脹，兩國(guó)都想將中國(guó)和朝鮮變成自己的殖民地，進(jìn)而爭(zhēng)霸整個(gè)亞洲和太平洋，于是兩國(guó)矛盾深化。

日本自大和奴隸制國(guó)家形成以后，軍國(guó)主義也同步崛起。日本在對(duì)抗外來侵略的同時(shí),積極對(duì)外擴(kuò)張,企圖將朝鮮進(jìn)而將中國(guó)置于日本的統(tǒng)治之下，建立以日本為中心的世界帝國(guó)。1868年，日本開始明治維新，推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè),文明開化”等一系列改革措施，擺脫了即將淪為殖民地的厄運(yùn),發(fā)展成資本主義強(qiáng)國(guó)?？墒亲鳛楹笃鸬馁Y本主義國(guó)家的日本急于靠軍事掠奪手段來壯大自己的實(shí)力。明治天皇在其發(fā)表的《天皇御筆信中》公開宣稱“日本乃萬國(guó)之本，要繼承列祖列宗的偉業(yè)，開拓萬里波濤,布國(guó)威于四方”，精心制定了一個(gè)征服朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣，東北和內(nèi)蒙古直至內(nèi)地,進(jìn)而征服亞洲乃至世界的“大陸政策”。并加強(qiáng)軍備以侵略中國(guó)，朝鮮。在英美的支持和俄國(guó)的挑撥下，在1894年7月發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗并堅(jiān)定了屈辱的《馬關(guān)條約》，這個(gè)條約加重了中國(guó)的民族危機(jī)。

從15世紀(jì)起,俄國(guó)通過對(duì)外擴(kuò)張,領(lǐng)土急劇膨脹,成為一個(gè)地跨歐亞兩洲的封建殖民大帝國(guó)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于日本羽翼未豐，又在侵略朝鮮和中國(guó)問題上與俄國(guó)存在著共同利益，采取了妥協(xié)之態(tài)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本一舉打敗了大清帝國(guó)，并強(qiáng)迫清政府割讓遼東半島,威脅了俄國(guó)的霸權(quán)地位，俄國(guó)立即出面干涉，聯(lián)合法國(guó)和德國(guó),迫使日本將遼東半島歸還中國(guó)。隨后,俄國(guó)又誘使清政府簽訂了針對(duì)日本的《中俄密約》及其他條約,攫取了大量特權(quán)。1898年,俄國(guó)又強(qiáng)租旅順、大連，將長(zhǎng)城以北的中國(guó)劃分為它的勢(shì)力范圍。俄國(guó)在中國(guó)東北及朝鮮的咄咄逼人的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)，使得兩國(guó)矛盾尖銳起來。這樣日俄兩國(guó)在中國(guó)東北的矛盾開始激化。

二、國(guó)際局勢(shì)

1899年和1900年美國(guó)國(guó)務(wù)卿海約翰先后兩次向英、法、德、日、意、俄六國(guó)發(fā)出“門戶開放”政策的照會(huì)，要求對(duì)華實(shí)行貿(mào)易“機(jī)會(huì)均等”，維護(hù)中國(guó)的行政完整和主權(quán)獨(dú)立。于是沙俄在中國(guó)極力擴(kuò)張，不僅與日本發(fā)生了尖銳的沖突，與英國(guó)也產(chǎn)生了對(duì)抗。1902年1月30日，《日英同盟條約》簽訂。英日同盟的建立為日本在國(guó)際社會(huì)中贏得了重要支持者，為日本對(duì)俄開戰(zhàn)作了最重要的外交準(zhǔn)備。俄國(guó)出兵占領(lǐng)中國(guó)東北地區(qū)也損害了美國(guó)的利益。美國(guó)支持日本發(fā)動(dòng)對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)以削弱俄國(guó)。作為俄國(guó)盟友的法國(guó)，雖然口頭上支持俄國(guó)，但法國(guó)在東北的權(quán)益不大，其注意力集中在歐洲同德國(guó)的爭(zhēng)奪。1904年，法國(guó)財(cái)長(zhǎng)維耶宣稱，俄法同盟只適用于歐洲，表明法國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不會(huì)援助俄國(guó)。德俄之間本是宿敵，更不會(huì)為俄國(guó)作戰(zhàn)。事實(shí)上，德國(guó)希望俄國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中受到削弱，從而減輕俄國(guó)在歐洲所產(chǎn)生的威脅。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本獲得了有利的國(guó)際形勢(shì)，1904年2月8日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

三、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

日本借日俄戰(zhàn)爭(zhēng)直接獲益了大片殖民地，間接提高了其國(guó)際地位。戰(zhàn)后的日本財(cái)閥通過此次戰(zhàn)爭(zhēng),大發(fā)橫財(cái)，并掀起了企業(yè)投資熱潮,僅1905年下半年到1907年,新建擴(kuò)建企業(yè)投資額相當(dāng)于甲午戰(zhàn)后十年間投資總額的兩倍。同時(shí)日本自此全面展開了第二次工業(yè)革命,資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,真正成為一等強(qiáng)國(guó)。日本通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得大片殖民地和投資場(chǎng)所，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)更為迅速的發(fā)展，其國(guó)際地位也顯著提高，1905-1906初，日本的駐外使館由象征“二等國(guó)”的公使館升格為象征“一等國(guó)”的大使館。天皇的權(quán)威經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)和勝利而達(dá)到了無與倫比的高峰。戰(zhàn)后，軍部的權(quán)力進(jìn)一步膨脹,對(duì)政治的控制進(jìn)一步加強(qiáng)。

俄國(guó)沙皇原希望通過一場(chǎng)小小的勝利來轉(zhuǎn)移人民的視線,緩和國(guó)內(nèi)危機(jī)，以維護(hù)其統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使沙皇專制制度遭到削弱,導(dǎo)致了革命，俄國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1905年1月22日，彼得堡工人及其家屬在牧師加邦的組織領(lǐng)導(dǎo)下舉行了聲勢(shì)浩大的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，他們?cè)谡?qǐng)?jiān)笗嘘愂隽巳嗣駥?duì)政治、經(jīng)濟(jì)要求,包括實(shí)行八小時(shí)工作制，將土地轉(zhuǎn)交人民，實(shí)行各種政治自由召開立憲會(huì)議等等，這些舉措為1917年十月革命的勝利拉開了序幕。然而革命失敗，可是政府的殘酷鎮(zhèn)壓充分暴露了沙皇專制制度的腐朽與無能，促使革命進(jìn)一步高漲。沙皇政府在壓力面前被迫進(jìn)行了一些改革,擴(kuò)大了人民的部分政治權(quán)力。更重要的是,這次革命極大地推動(dòng)了俄國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土主權(quán)的粗暴踐踏，而且也使中國(guó)東北人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受了空前的浩劫。這激起了中國(guó)人民的極大憤怒和堅(jiān)決反抗，在東北乃至全國(guó),到處都燃起了抗日大火，抗俄團(tuán)體相繼出現(xiàn),在哈爾濱出現(xiàn)抗俄的“自保會(huì)”，營(yíng)口工人拒絕為俄國(guó)做工,許多工人逃走并參加了抗俄武裝隊(duì)伍,群眾抗俄武裝“馬賊”則“專一妨害俄軍為目的”割電線,拆鐵路，日俄軍患之憂之，清軍中的愛國(guó)官兵也積極要求參加抗俄戰(zhàn)斗,駐扎于山海關(guān)，遼西地區(qū)的練軍都督姜桂題為“均預(yù)告奮勇”認(rèn)為上下一心,與日俄一戰(zhàn)，必將取勝,這些正是中國(guó)人民在反抗日俄帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中日益覺醒，在同帝國(guó)主義侵略者和腐朽的清政府進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)已成為歷史的一部分,但是它無疑成為中國(guó)人民的警鐘，在那段血淚史中，中國(guó)經(jīng)受了萬劫不復(fù)的家難,難以在世界民族之林挺起腰板,抬起頭顱,挺直脊梁，如今的中國(guó)正值經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，日益富強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，在亞洲乃至國(guó)際事物中發(fā)揮著越來越重要的作用。但是我們一定要“以史為鑒”，面對(duì)世界復(fù)雜的局勢(shì)和新時(shí)代的發(fā)展要求，我們要堅(jiān)定“和平發(fā)展”的步伐，毫不動(dòng)搖,把我們的國(guó)家建設(shè)成一個(gè)真正國(guó)泰民安的強(qiáng)國(guó)。

第三篇：中國(guó)近代史論文

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程作業(yè)

五四新文化的性質(zhì)及對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響

【摘要】

五四新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、民主與科學(xué)精神的大范圍傳播產(chǎn)生了巨大的歷史意義，它是中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它是中國(guó)近代史上的一個(gè)劃時(shí)代事件。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等精神成為中國(guó)近代的寶貴精神財(cái)富。本文通過淺析五四新文化的性質(zhì)來談?wù)勊鼘?duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。

【關(guān)鍵字】五四運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)中國(guó)社會(huì)影響一、五四新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論歷來已久。有人說他是中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。而我以為五四新文化運(yùn)動(dòng)難以與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)相提并論。

由于其情感主義的泛濫決定了其更像是一場(chǎng)文藝復(fù)興式運(yùn)動(dòng)。而且事實(shí)也是這樣，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要組成部分不在哲學(xué)、宗教領(lǐng)域，而在文學(xué)領(lǐng)域，甚至五四文學(xué)革命就是新文化運(yùn)動(dòng)。這就決定了五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想實(shí)質(zhì)尚不是以理性主義的充分發(fā)達(dá)為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

如果說理性覺醒的真實(shí)程度會(huì)從深層影響到情感解放的進(jìn)程。當(dāng)我們分析五四新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)理性的覺醒，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一推動(dòng)情感解放的前提是很不充分的：一方面在極為短暫的時(shí)間內(nèi)現(xiàn)代理性精神不可能一下子在五四作家身上完成從扎根、發(fā)育到成熟的全過程；另一方面，這時(shí)的傳統(tǒng)理性已被他們（至少是在主觀意識(shí)上）連根刨除，舊的已去新的未生，實(shí)際上五四作家在精神上真正所處的是一種理性的“真空”狀態(tài)。為了解決一時(shí)之亟需，他們?nèi)琊囁瓶实匚瘴鞣綇奈乃噺?fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)直至現(xiàn)代主義的理性成果，由于必然的“食而不化”，他們只是“拿來”了西方理性從認(rèn)識(shí)理性到價(jià)值理性、從邏輯理性到實(shí)踐理性這一復(fù)雜結(jié)構(gòu)中的最表層的部分，即價(jià)值理性（包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值理想等），忽視乃至無視作為西方理性探索之根柢的深層動(dòng)力的認(rèn)識(shí)理性、邏輯理性或純粹理性。這種極不成熟的理性精神可以引發(fā)情感的爆發(fā)，但卻沒有足夠的文化力量去引導(dǎo)情感的方向。

于是，我們看到，五四文學(xué)在進(jìn)一步的實(shí)踐中，并不像先驅(qū)者所設(shè)想的那樣由情感的解放、爆發(fā)來促進(jìn)理性的解放，確認(rèn)新時(shí)代的理性精神，反而逐漸遠(yuǎn)離理性的母體而趨向情緒化?；蛘呤且赞錆M同情的淚水渲染封建傳統(tǒng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人的精神與肉體的摧殘與戕害；或者懷著無比興奮的激情歌頌社會(huì)上出現(xiàn)的追求個(gè)性解放、自由民主的現(xiàn)象。后者因慷慨激昂的情緒化傾向往往夸大了個(gè)性解放的程度，成為羅素批判過的那種“理性浪漫主義”的高蹈，像郭沫若的《女神》不妨視為對(duì)個(gè)性解放與“和諧、悠久、歡唱”的新中國(guó)的提前消費(fèi)；而前者因過多的“血與淚”又不免墮入悲觀主義的深淵，像郁達(dá)夫那樣無可奈何地“沉淪”下去。

五四運(yùn)動(dòng)從形式上只是中國(guó)學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，它由學(xué)生發(fā)起，并在學(xué)生的推動(dòng)下發(fā)展，以致造成巨大影響。但它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)亦有著不可低估之影響。五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)

動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。但是近些年來社會(huì)上也對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)“造成了對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞”。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。

五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國(guó)人民反帝反封建的決心和覺悟；促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

五四運(yùn)動(dòng)既揭開了新民民主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國(guó)新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的影響

在思想文化方面，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對(duì)的局面。中國(guó)的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。

（一）在對(duì)外關(guān)系方面中國(guó)代表沒有在巴黎和平會(huì)議上簽字刺激了日本吞并中國(guó)，排擠其他列強(qiáng)的速度，也使中國(guó)人民在滅亡中國(guó)的“二十一條”中逃離出來。暫時(shí)逃離了亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。但由于北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國(guó)的內(nèi)亂，加重了中國(guó)人民的苦難。

（二）在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面學(xué)生和群眾的抵制日貨，打擊了日本對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪，一定條件下刺激了民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，各個(gè)資本主義強(qiáng)國(guó)加緊傾銷產(chǎn)品，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)依然無法擺脫遭受欺凌的厄運(yùn)。

（三）在文化教育方面杜威的實(shí)用主義教育思想和“自動(dòng)主義”“自律輔導(dǎo)主義”等教育思想在五四推動(dòng)下，教育界引起巨變，學(xué)校開始招收女生，婦女權(quán)利在五四影響下發(fā)生變革。1921年10月，北京政府頒布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（壬戊學(xué)制），小學(xué)六年，初中四年，高中兩年，大學(xué)四至六年，以美國(guó)為藍(lán)本，教育得到革新。但由于國(guó)力衰微，政府投入資金較少，所以依然無法保障公民接受教育的權(quán)利。

（四）在文學(xué)藝術(shù)方面五四運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的新時(shí)代，繼續(xù)和發(fā)展了新文化運(yùn)動(dòng)。五四以后，中國(guó)出現(xiàn)了大小40多個(gè)文藝社團(tuán)，如文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了大

批文學(xué)巨匠，如郭沫若、郁達(dá)夫等。給中國(guó)近代先進(jìn)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（五）在政治方面蘇俄的革命事跡及革命思想在中國(guó)廣泛傳播，五四新文化運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國(guó)播下無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的種子，另一方面，工人罷工和政治斗爭(zhēng)依然不斷，同時(shí)馬克思主義，共產(chǎn)黨理論傳入工人階層，為共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上寫下了重要篇章。

如果說辛亥革命是讓囚禁下的中國(guó)人看到了自由、民主的曙光。那么這次運(yùn)動(dòng)便是掙脫束縛后的踐行。他進(jìn)一步讓沉睡中的中國(guó)，在民族危機(jī)的時(shí)刻醒來。他讓蘇俄的先進(jìn)思想在中國(guó)更加廣泛的傳播，也使自由、民主的思想更加深入人心。

五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)場(chǎng)民族思想的解放運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)人民在資本主義的道路上找不到出路時(shí)，給中國(guó)人民帶來了全新的思想，帶來了民族復(fù)興的希望。也正是這思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民在新民主主義革命中奮勇向前，建立了屬于自己的民主中國(guó)。而這也正是五四新文化運(yùn)動(dòng)的最高價(jià)值所在。

【參考文獻(xiàn)】

1、萬新芳：《宛西自治“三自主義”“理論群體”初探》；史學(xué)月刊；2002年10期；

2、王洪瑞：《清代河南學(xué)校教育發(fā)展的時(shí)空差異與成因分析》；陜西師范大學(xué)；2007年。

第四篇：中國(guó)近代史論文

關(guān)于鄭州市科技館的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間:2013/4/14

調(diào)查地點(diǎn):河南省鄭州市科技館

調(diào)查對(duì)象：館中各種儀器、物理現(xiàn)象

調(diào)查人：石龍龍 喻國(guó)軍 許翔 李雙 馬越 張露

調(diào)查分工：石龍龍 李雙 負(fù)責(zé)報(bào)告的書寫與排版喻國(guó)軍 許翔 負(fù)責(zé)材料的收集、整理馬越 張露 負(fù)責(zé)照片的拍攝、取證

正文

前言：

本次調(diào)研主要是通過對(duì)鄭州科技館的參觀,從而使大家進(jìn)一步了解河南省近現(xiàn)代以來所取得的成就,通過采訪一些人和自己的親身觀察等方法，進(jìn)行此次活動(dòng)旨在觀看當(dāng)代中國(guó)所現(xiàn)有的科技成就，也是與過去的歷史有一個(gè)比較，同時(shí)也是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義和創(chuàng)新主義教育的生動(dòng)教材和重要課堂，回顧歷史，展望未來，認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。古代的中國(guó)正是由于科學(xué)技術(shù)的落后才有了那一段屈辱的歷史。國(guó)家分裂，人民受苦，遭受世界各國(guó)的欺負(fù)。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目同時(shí)銘記歷史，作為新時(shí)代的我們要勿忘國(guó)恥，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己，把中華民族的偉大復(fù)興作為自己的使命，為新中國(guó)的美好明天而奉獻(xiàn)自己的力量。

主體：

1、調(diào)查方法及經(jīng)過：

我們幾個(gè)人分工好，然后各個(gè)人采訪的采訪，拍照的拍照，記錄的記錄，觀察的觀察，用了幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行調(diào)查，然后在結(jié)合自己的觀察以及旁邊別人的講解了解到了各種不同的先進(jìn)的儀器，還有一些大自然的各種物理規(guī)律及現(xiàn)象。有的甚至通過自己的親身嘗試來體驗(yàn)不同儀器的奇妙之處。

2、調(diào)查分析：

不管人們有沒有意識(shí)到，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是從近代產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生以來，科學(xué)技術(shù)所顯示出的最巨大、最引人注目的社會(huì)功能，也是科學(xué)技術(shù)的主要社會(huì)功能。今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的主要因素，成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展扮演著不可或缺的角色。

3、主要觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)有利于生產(chǎn)力水平的提高，科學(xué)技術(shù)是精神文明的重要基石。人類社會(huì)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來。科學(xué)技術(shù)越來越凸顯出在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是以科技為第一主產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)。建設(shè)現(xiàn)代主義的社會(huì)主義特色的國(guó)家，也需要科學(xué)技術(shù)的支持。它具有及其重要的作用。21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。我們必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場(chǎng)合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我國(guó)在改革開放以后取得了很大地進(jìn)步，步入了科技強(qiáng)國(guó)之林。但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我國(guó)很多技術(shù)都受限于發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。作為當(dāng)前社會(huì)的一員，我們不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科技的重要性，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，要熱愛科學(xué)，尊重科學(xué)！

我們都知道由于從明代14世紀(jì)60年代末始以來，中國(guó)對(duì)外長(zhǎng)期實(shí)行“閉關(guān)

鎖國(guó)”政策，影響了近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播和發(fā)展，并使之處于相對(duì)停滯狀態(tài)。與此同時(shí)，歐洲成為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)獲得迅速進(jìn)展。中國(guó)逐漸拉大了與世界先進(jìn)國(guó)家的距離。我們國(guó)家停止了發(fā)展，可是歷史卻是不會(huì)因?yàn)檎l而停留。因此中國(guó)也付出了慘痛的代價(jià)，有了令人心酸但又難忘的屈辱歷史。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。而這些所有的結(jié)果都是因?yàn)橹袊?guó)的科學(xué)技術(shù)落后。

4、基本結(jié)論：

幾十年前前輩們就知道了要想富國(guó)必須得有先進(jìn)的技術(shù)。先進(jìn)的生產(chǎn)力是富國(guó)強(qiáng)兵的唯一之道，古代的中國(guó)其實(shí)并不缺少聰明睿智的人才，僅從四大發(fā)明就可以看出。但是從上世紀(jì)開始，為何一向以天朝大國(guó)自居的中國(guó)卻幾乎淪落到了亡國(guó)滅種的地步，從這次參觀科技館中我們可以真切的體會(huì)到中國(guó)開始逐漸走向富強(qiáng)了。在科技館中觀看到了各種先進(jìn)的科技，令我印象最深刻的是最近幾年我國(guó)在航空航天事業(yè)方面的發(fā)展。在科技館三層的航天交通展區(qū)中，顯示了進(jìn)、近幾十年中我國(guó)航空事業(yè)的迅猛發(fā)展，在1999年5月10日，首發(fā)成功地將我國(guó)自行研制的風(fēng)云一號(hào)、實(shí)踐五號(hào)衛(wèi)星準(zhǔn)確運(yùn)送入軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。同年11月20日將同期研制的神州號(hào)載人飛船送入軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。中國(guó)重視研制各種應(yīng)用衛(wèi)星和開發(fā)衛(wèi)星應(yīng)用技術(shù)，在衛(wèi)星遙感、衛(wèi)星通信、衛(wèi)星導(dǎo)航定位等方面取得了長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)研制和發(fā)射的衛(wèi)星已廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、科技、文化和國(guó)防建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，取得了顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。并且從新中國(guó)成立以后，因?yàn)辄h和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)歷過民族生死存亡的時(shí)刻，所以也更加的可以體會(huì)到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)就是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的前提。所以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視教育，鼓勵(lì)創(chuàng)新等等，這些舉措讓我們看到了國(guó)家的希望，與此同時(shí)也吸引了一大批愛國(guó)人士的積極響應(yīng)，他們有的甚至放棄國(guó)外優(yōu)越的條件而回國(guó)，準(zhǔn)備為國(guó)家的建設(shè)盡一點(diǎn)自己的力量。例如我們都知道的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋俏覈?guó)原子彈、氫彈之父，還有就是不顧一切阻擾誓死要回到祖國(guó)的兩彈一星

錢學(xué)森，為我國(guó)的導(dǎo)彈和衛(wèi)星的研制立下了汗馬功勞。1995年5月召開的全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，時(shí)任中共中央總書記的江澤民正式提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。這是繼1956年號(hào)召“向科學(xué)進(jìn)軍”、1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)之后，中國(guó)科技事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中第三個(gè)重要里程碑。

近年來，隨著科技的發(fā)展及相應(yīng)的國(guó)際合作。我國(guó)進(jìn)行了多種空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在晶體和蛋白質(zhì)生長(zhǎng)、細(xì)胞培養(yǎng)、作物育種等方面取得了很好的成果。中國(guó)空間科學(xué)在基礎(chǔ)理論研究方面取得了若干創(chuàng)新成果，在空間物理學(xué)、微重力科學(xué)和空間生命科學(xué)等領(lǐng)域建立了具有一定水平的對(duì)外開放的國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室，建立了空間有效載荷應(yīng)用中心，具有支持進(jìn)行空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力。

結(jié)尾：通過這次科技館的參觀，我思考了很多，也想了很多，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展,人類的不斷進(jìn)步與科技的發(fā)展是密切相關(guān)的.人類生活的改善,由蒸汽時(shí)代進(jìn)入了電器時(shí)代,與科學(xué)技術(shù)是萬萬相關(guān)的,雖然環(huán)境的不斷惡化,但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的速度大于人類對(duì)世界的破壞速度,這也就是人類能夠一直維持下去的關(guān)鍵,所以,沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就沒有人類的今天，作為新時(shí)代的我們，要時(shí)時(shí)以振興中華為己任，大力發(fā)展科技，同時(shí)還要牢記歷史，以史為鑒，一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

第五篇：中國(guó)近代史論文

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年

革命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

電子商務(wù) 專業(yè) 二 班級(jí) 2010043204學(xué)號(hào) 姓名 梁棟

內(nèi)容摘要：湘江戰(zhàn)役后，中央紅軍仍按原定計(jì)劃，繼續(xù)向湘西前進(jìn)。這時(shí)，蔣介石已判明紅軍的行動(dòng)企圖，在紅軍前進(jìn)的道路上部署了重兵。1934 年 12 月下旬，到達(dá)猴場(chǎng)（今甕安縣草塘鎮(zhèn)）進(jìn)行了第一次轉(zhuǎn)折會(huì)議猴場(chǎng)會(huì)議，其中會(huì)議通過激烈的爭(zhēng)論，再次否定李德等人回頭東進(jìn)與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的錯(cuò)誤主張，作出《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，基本結(jié)束了“三人團(tuán)”對(duì)紅軍的軍事指揮權(quán)，初步形成以毛澤東為核心的軍事指揮中樞，為遵義會(huì)議的成功奠定了基礎(chǔ)。讓后北上到達(dá)遵義，進(jìn)行中國(guó)歷史上革命的第二個(gè)轉(zhuǎn)折會(huì)議遵義會(huì)議，會(huì)議中經(jīng)過激烈討論否定了博古的報(bào)告，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，取消“三人團(tuán)”，總結(jié)政治和革命經(jīng)驗(yàn)。遵義會(huì)議在危急的關(guān)頭，挽救了紅軍，挽救了革命，成為中國(guó)革命從挫折走向勝利的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：候場(chǎng)會(huì)議 遵義會(huì)議 毛澤東 基本方針

正文：湘江戰(zhàn)役后，中央紅軍仍按原定計(jì)劃，繼續(xù)向湘西前進(jìn)。這時(shí)，蔣介石已判明紅軍的行動(dòng)企圖，在紅軍前進(jìn)的道路上部署了重兵。在此危急關(guān)頭，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)軍事態(tài)勢(shì)，力主放棄原定北去湘西會(huì)合紅

2、紅6軍團(tuán)的計(jì)劃，改向國(guó)民黨統(tǒng)治力量薄弱的貴州前進(jìn)，以擺脫敵人，爭(zhēng)取主動(dòng)。1934 年 12 月下旬，到達(dá)猴場(chǎng)（今甕安縣草塘鎮(zhèn)）進(jìn)行了第一次轉(zhuǎn)折會(huì)議猴場(chǎng)會(huì)議。會(huì)議上在面對(duì)這一嚴(yán)重局勢(shì)，李德、博古仍不放棄去湘西的意圖，提出要紅軍“一是不過烏江”在南岸打游擊；“二是回頭與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合”。為此，中共中央在紅軍到達(dá)猴場(chǎng)的當(dāng)天(31日)下午5時(shí)左右至1935年1月1日凌晨，召開了政治局會(huì)議，史稱猴場(chǎng)會(huì)議。參加會(huì)議的有毛澤東、朱德、周恩來，王稼祥、張聞天、李富春、李德、博古、伍修權(quán)(翻譯)。會(huì)議通過激烈的爭(zhēng)論，再次否定李德等人回頭東進(jìn)與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的錯(cuò)誤主張，重申黎平會(huì)議決定，作出《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，基本結(jié)束了“三人團(tuán)”對(duì)紅軍的軍事指揮權(quán)，初步形成以毛澤東為核心的軍事指揮中樞，為遵義會(huì)議的成功奠定了基礎(chǔ)。會(huì)后，紅軍遵照會(huì)議決定，把撤離蘇區(qū)以來的消極避戰(zhàn)變?yōu)榉e極作戰(zhàn)，主動(dòng)出擊，恢復(fù)了宣傳群眾、組織群眾、建立革命政權(quán)的光榮傳統(tǒng)。紅軍按照黎平會(huì)議決定的“應(yīng)堅(jiān)決消滅阻攔我之黔敵部隊(duì)，對(duì)蔣、湘、桂諸敵應(yīng)力爭(zhēng)避免大的戰(zhàn)斗，但在前進(jìn)路線上與上述諸敵部隊(duì)遭遇時(shí)，則應(yīng)打擊之，以保證我向指定地區(qū)前進(jìn)”的方針，強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)，攻占了遵義。

于1935年1月中共中央在長(zhǎng)征途中召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議即遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次對(duì)黨的前途命運(yùn)具有決定意義的會(huì)議。它的最大功績(jī)?cè)谟诮Y(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，為奪取長(zhǎng)征勝利和開創(chuàng)中國(guó)革命的新局面奠定了最重要的基礎(chǔ)，是中國(guó)革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然而，人們?cè)诨仡櫤脱芯窟@段歷史時(shí)，往往會(huì)提出這樣一個(gè)問題：遵義會(huì)議及其之后的一段時(shí)間內(nèi)，毛澤東并沒有擔(dān)任黨內(nèi)和軍內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為什么說遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位？列寧指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[1]。遵義會(huì)議確立毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在特定歷史條件下形成的。只要我們對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景，對(duì)黨和紅軍重大決策的形成過程、執(zhí)行結(jié)果及歷史影響進(jìn)行深入分析，就可以清楚地看到，這一結(jié)論是符合歷史實(shí)際的。遵義會(huì)議召開前（即猴場(chǎng)會(huì)議的共識(shí)），全黨全軍已基本形成共識(shí)：只有毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍，才能轉(zhuǎn)危為安，擺脫困境。這一認(rèn)識(shí)，為遵義會(huì)議確立毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。遵義會(huì)議是在中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗、黨和紅軍被迫長(zhǎng)征并在繼續(xù)遭受損失、陷入絕境的危急關(guān)頭召開的。面對(duì)慘重的失敗，紅軍廣大指戰(zhàn)員特別是黨和紅軍的高層領(lǐng)導(dǎo)不能不深刻反思：失敗的原因是什么？黨和紅軍的出路在哪里？誰能領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍走出困境、轉(zhuǎn)危為安？答案只有一個(gè)，讓毛澤東重新回到黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位。從1927年中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)到遵義會(huì)議前，紅軍和革命根據(jù)地經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從小到大、迅速發(fā)展壯大和遭受重大挫折、面臨生存危機(jī)的曲折發(fā)展過程。在這一過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開辟出一條實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的正確道路，為中國(guó)革命指明了勝利的方向。毛澤東等人還總結(jié)創(chuàng)立了一整套機(jī)動(dòng)靈活的紅軍作戰(zhàn)原則。運(yùn)用這些原則，紅軍以弱勝?gòu)?qiáng)，連續(xù)打破國(guó)民黨軍多次大規(guī)?！皣恕?，根據(jù)地和部隊(duì)不斷發(fā)展壯大。只要有毛澤東的指揮，紅軍就能打勝仗，這成為廣大指戰(zhàn)員有目共睹的事實(shí)。李維漢回憶說：“毛澤東在黨、軍隊(duì)、政府里的威信是很高的，在群眾中的威信也是很高的。那么大的中央蘇區(qū)，是他領(lǐng)導(dǎo)搞起來的?！盵2]這種很高的威望是在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，是毛澤東最終能夠成為黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)核心的深厚基礎(chǔ)。然而，中共六屆四中全會(huì)后，以王明為代表的“左”傾教條主義在黨內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位。教條主義者輕視馬克思主義的本土化，迷信本本和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把毛澤東等人從中國(guó)革命實(shí)踐中總結(jié)出來的規(guī)律性認(rèn)識(shí)斥為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，排斥毛澤東對(duì)中央蘇區(qū)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，全盤否定毛澤東等總結(jié)的行之有效的紅軍作戰(zhàn)原則，最終導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，黨和紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。為了籌劃戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移事宜，中央成立了由博古負(fù)責(zé)政治、李德負(fù)責(zé)軍事、周恩來負(fù)責(zé)督促軍事準(zhǔn)備計(jì)劃實(shí)施的“三人團(tuán)”，全權(quán)領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍。長(zhǎng)征初期，在博古、李德的錯(cuò)誤指揮下，紅軍繼續(xù)處于被動(dòng)挨打境地，出發(fā)時(shí)的8．6萬余人渡過湘江后已銳減至3萬余人。紅軍前四次反“圍剿”巨大勝利和第五次反“圍剿”嚴(yán)重失敗的鮮明對(duì)比，使廣大指戰(zhàn)員“逐漸覺悟到這是排斥了以毛澤東同志為代表的正確路線、貫徹執(zhí)行了錯(cuò)誤的路線所致，部隊(duì)中明顯地滋長(zhǎng)了懷疑不滿和積極要求改變領(lǐng)導(dǎo)的情緒”。長(zhǎng)征初期的嚴(yán)重?fù)p失，使這種不滿情緒“日益顯著，湘江戰(zhàn)役，到達(dá)了頂點(diǎn)”。[3]紅五軍團(tuán)政治委員李卓然說：“指戰(zhàn)員們?cè)孤曒d道，有的罵娘，責(zé)怪中央領(lǐng)導(dǎo)不力?！盵4]讓毛澤東重新回到黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮崗位上來，成為紅軍廣大指戰(zhàn)員的共同呼聲。經(jīng)過毛澤東因勢(shì)利導(dǎo)的說服，黨內(nèi)一些曾經(jīng)支持過“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人也從慘痛的教訓(xùn)中醒悟過來，深感只有糾正錯(cuò)誤的軍事指揮，黨和紅軍才能擺脫被動(dòng)。黨內(nèi)高層認(rèn)識(shí)上的漸趨統(tǒng)一，保證了遵義會(huì)議的成功召開。毛澤東此時(shí)雖然身處逆境，無權(quán)參與重大問題的決策，但他為挽救危局，一再向中央提出扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面的戰(zhàn)略性建議。紅軍進(jìn)入湘南后，毛澤東建議中央抓住各路國(guó)民黨“追剿”軍尚未靠攏的有利時(shí)機(jī)尋殲敵之一部，以擺脫被動(dòng)。湘江戰(zhàn)役后，蔣介石在紅軍即將北上湘西與紅

二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的途中，布下20萬大軍張網(wǎng)以待。在黨和紅軍又一次面臨險(xiǎn)境的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東力主紅軍西進(jìn)貴州，到敵人兵力薄弱的地方尋求發(fā)展。這一重大戰(zhàn)略決定，不僅使黨和紅軍避免了可能遭受的覆沒危險(xiǎn)，也打亂了國(guó)民黨軍的原有部署，為中央紅軍贏得了主動(dòng)。遵義會(huì)議增選毛澤東為政治局常委，并在決議中充分肯定了毛澤東為紅軍制定的一系列正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；毛澤東不但進(jìn)入黨的最高決策層，其核心領(lǐng)導(dǎo)地位也得到中央領(lǐng)導(dǎo)集體其他成員的一致認(rèn)同。1935年1月7日，中央紅軍占領(lǐng)遵義。為了解決迫在眉睫的軍事問題和組織問題，中共中央政治局于15—17日在遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面批判了“左”傾教條主義軍事錯(cuò)誤。張聞天根據(jù)與毛澤東、王稼祥事前共同擬定的提綱，代表毛、王在會(huì)上作了長(zhǎng)篇發(fā)言，系統(tǒng)批判了博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤。毛澤東隨后作了重要發(fā)言，深刻分析了第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征以來博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤，具體闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和今后在軍事上應(yīng)該采取的正確方針。王稼祥緊接著發(fā)言，明確表示支持毛澤東的正確意見。周恩來、朱德、劉少奇、陳云等多數(shù)與會(huì)同志都同意毛澤東、張聞天和王稼祥的意見?！爸芏鱽碓诎l(fā)言中全力推舉由毛澤東來領(lǐng)導(dǎo)紅軍的今后行動(dòng)。他的倡議得到多數(shù)人的支持。”[5]張聞天也認(rèn)為，“在目前這種險(xiǎn)惡的情況下，只有毛澤東同志出來領(lǐng)導(dǎo)紅軍，才可能打破敵人的圍追堵截”。在取消博古、李德對(duì)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮后，盡管當(dāng)時(shí)大家都擁護(hù)毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東卻說服了大家，堅(jiān)持由張聞天代替博古在黨內(nèi)負(fù)責(zé)。因?yàn)檫@樣既有利于團(tuán)結(jié)一些思想認(rèn)識(shí)還沒有完全轉(zhuǎn)變的同志，也有利于與共產(chǎn)國(guó)際的溝通聯(lián)系。雖然毛澤東沒有最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的名義，但并不影響他在黨和紅軍一系列重大決策中發(fā)揮主導(dǎo)作用，不妨礙黨內(nèi)其他同志對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同。因此，1935年10月15日，陳云向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)中國(guó)紅軍長(zhǎng)征情況時(shí)就說，在遵義會(huì)議上，我們“撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”。[6]張聞天也認(rèn)為，“遵義會(huì)議改變了領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上開始了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)中心的中央的建立”。[7]從我們黨的歷史看，李立

三、王明當(dāng)時(shí)都沒有擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但由于他們的錯(cuò)誤路線在全黨得到貫徹，因而成為兩次“左”傾錯(cuò)誤的代表人物。鄧小平也沒有擔(dān)任過黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但誰也不會(huì)否認(rèn)他是我們黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是改革開放的總設(shè)計(jì)師。毛澤東在沒有擔(dān)任最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下，能夠在遵義會(huì)議后的黨中央發(fā)揮核心作用，除了他本人卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，一個(gè)極其重要的原因是有充分的黨內(nèi)民主作保證。遵義會(huì)議后的黨中央，是一個(gè)民主團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平回憶這段歷史時(shí)曾說：遵義會(huì)議以后，毛澤東對(duì)全黨起了領(lǐng)導(dǎo)作用。那個(gè)時(shí)候行軍，毛澤東、周恩來、張聞天和他都是在一起的。每天住下來，要等各個(gè)部隊(duì)的電報(bào)，一直等到深夜，再根據(jù)這些電報(bào)來確定紅軍的行動(dòng)。在重要問題上，大都是毛澤東出主意，其他同志同意的。盡管名義上毛澤東沒有當(dāng)什么總書記或軍委主席，但實(shí)際上他對(duì)軍隊(duì)的指揮以及重大問題上的決策，都為別的領(lǐng)導(dǎo)人所承認(rèn)。朱德、周恩來、張聞天、王稼祥他們這些同志確實(shí)照顧大局，確實(shí)有黨性原則，只要毛澤東的意見是對(duì)的，都一致支持，堅(jiān)決執(zhí)行。[8]這是對(duì)遵義會(huì)議確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的最好說明，也是對(duì)黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志的高風(fēng)亮節(jié)的充分肯定。

中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利地完成長(zhǎng)征，打開中國(guó)革命的新局面。

中國(guó)革命歷史中，正因有這幾次轉(zhuǎn)折會(huì)議，才有今日的新中國(guó)。這一切都要?dú)w功于，偉大的革命先輩們虛心的接受和相互聽取建議和做出的正確結(jié)論，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的革命先輩們的高風(fēng)亮節(jié)，這也是我們當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，永記歷史，用歷史提醒自己。參考文獻(xiàn)：

[1] 《列寧選集》，第2卷第375頁(yè)，人民出版社1995年版

[2]李維漢：《回憶與研究》上，第339頁(yè)，中共黨史資料出版社1986年版 [3]《紅軍長(zhǎng)征·回憶史料》，第8—9頁(yè)，解放軍出版社1990年版 [4]《遵義會(huì)議的光芒》，第25頁(yè)，解放軍出版社1984年版 [5]《周恩來傳》上，第349頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版 [6]《陳云文集》，第1卷第9頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版 [7]《張聞天傳》，第205—206頁(yè)，當(dāng)代中國(guó)出版社1995年版 [8]參見郭德宏：《中共黨史論集》，第290頁(yè)，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1989年版