第一篇：從歷史看今朝

從歷史看今朝

黨校培訓(xùn)的第一課就是《中國共產(chǎn)黨的光輝歷程》，作為一名入黨積極分子，我也希望對中國共產(chǎn)黨的歷史有更加深入、全面的了解。因?yàn)橹挥腥媪私庵袊伯a(chǎn)黨的光輝歷程，才能不斷堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走、為黨的事業(yè)奮斗終生的信念，才能釋放自己生命的價值。此外中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程對我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有重大意義，讓我們更加深刻的認(rèn)識到我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任。

歷史證明中國的農(nóng)民階級和名族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，中國發(fā)展了無產(chǎn)階級，而且不斷發(fā)展壯大，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎(chǔ)。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動后，馬列主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生了。黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，給災(zāi)難中的中國人民帶來了光明和希望，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得了巨大成就，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨所取得的勝利和成就不是一蹴而就的，是經(jīng)過長期以來的不斷探索與實(shí)踐所取得的，中國共產(chǎn)黨人在艱苦的環(huán)境中不斷的探索新出入，回想中國共產(chǎn)黨在過去90多年里帶領(lǐng)中國人民所取得的成績著實(shí)令人感慨并為之感動。

沒用共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，就沒有中國人民的美好生活。我們現(xiàn)在所過的安定、幸福的生活是多少共產(chǎn)黨人的不懈奮斗所換來的，中國共產(chǎn)黨人的敢闖敢試精神推動了中華民族的偉大復(fù)興之路的進(jìn)程。90年風(fēng)云變幻，90年潮起潮落，中國共產(chǎn)黨歷久彌新，青春常在，是什么賦予它如此神奇的力量？放眼未來，滄海人流，征途漫漫，中國共產(chǎn)黨又靠什么領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，緊緊把握時代潮流，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，永葆黨的先進(jìn)性和青春活力。這就是中國共產(chǎn)黨成功的真諦。通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我深深的感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大，與我們大學(xué)生身上肩負(fù)的歷史重任。青年大學(xué)生與黨有著密切的聯(lián)系，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想、組織等的準(zhǔn)備，一代又一代的青年學(xué)生為黨的事業(yè)注入了新鮮活力，并促進(jìn)了黨的發(fā)展。青年大學(xué)生是中華民族未來的希望，因此大學(xué)生要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，不斷的努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平里面和三個代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章。盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要時刻保持清醒的頭腦，不能頹廢。青年有希望，國家才會更加強(qiáng)大。

中華民族的偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，總書記所提出的中國夢也是

我們每個人的夢想，需要我們的不斷探索和努力。從中國共產(chǎn)黨的光輝歷程我們不僅應(yīng)當(dāng)看到中國共產(chǎn)黨所取得的偉大成就也可以看進(jìn)會主義建設(shè)道路還很漫長，共產(chǎn)黨肩負(fù)的責(zé)任還很重大，我們堅(jiān)信：21世紀(jì)屬于中國，屬于優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨。走進(jìn)新世紀(jì)，面對多極化的世界格局，我們黨在瞬息萬變中追求著不變，同時也在不變中追求著千變?nèi)f化。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。實(shí)踐證明，不論國際風(fēng)云如何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人都將無所畏懼，勇往直前，永遠(yuǎn)是時代的中流砥柱。

通過對黨的光輝歷程與大學(xué)生身上肩負(fù)的歷史責(zé)任，使我受益匪淺，我們大學(xué)生一定要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，相信黨，熱愛黨，我們的命運(yùn)與黨密切相連。歷史只有一個方向，它永遠(yuǎn)指向未來，現(xiàn)實(shí)是新的起點(diǎn)，也是一道新的門檻。經(jīng)歷了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)了企業(yè)的浮沉起落，再度審視國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，中國究竟是兩腳踩在貧困的土地，還是早已一腳踏在最新趨勢的油門上？國人究竟是在不斷摸索、探尋，還是已經(jīng)與國外同行業(yè)處在同一起跑線上？改革開放給中國帶來的究竟是部分企業(yè)的發(fā)展，還是給國內(nèi)所有企業(yè)都帶來了全新的經(jīng)濟(jì)觀念？順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)潮流，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步深化改革，這是嚴(yán)峻的歷史課題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷推進(jìn)改革開放的步伐，使中華民族偉大復(fù)興的夢想在日實(shí)現(xiàn)，達(dá)到國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福。

作為一個中國人，我從來就認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)是發(fā)展是一切實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，我也希望通過現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)為將來投入工作做好準(zhǔn)備，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。這是一種實(shí)現(xiàn)理想的熱烈情感，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是生命潛能的充分迸發(fā)，是腳踏實(shí)地的不懈追求。我愿將青春和熱血奉獻(xiàn)給太陽底下最美好的事業(yè)，懷著這種追求，捧著這顆恒心，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標(biāo)破浪前進(jìn)。將自己的熱情、激情投入于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義主義國家而不懈奮斗，并不斷朝著這個目標(biāo)努力。

中國現(xiàn)在正處于一個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大好時期，也為我們施展個人才華提供了一個大好的舞臺。走好自己的路，創(chuàng)造屬于自己的人生舞臺，朝著自己的人生目標(biāo)不斷奮斗，這即為我們當(dāng)前能為建設(shè)有中國特色的社會主義貢獻(xiàn)的僅有之力。我們新一代大學(xué)生要抓住機(jī)會，將個人特長運(yùn)用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，推進(jìn)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，用我們所學(xué)到的技能在社會各個需要我們的地方發(fā)揮我們的才能。只有全社會團(tuán)結(jié)起來才能將我國建設(shè)的更好。

成功必備的要素，除了智慧，勤奮以外，還應(yīng)有很強(qiáng)的耐挫能力和不畏困難的精神；在平常的學(xué)習(xí)工作中，進(jìn)行社會主義建設(shè)中，也應(yīng)發(fā)揮當(dāng)年我們黨在曲折的發(fā)展過程中不畏艱辛的精神。只有這樣才能在曲折中不斷提升自己突破困難的能力和耐力，不會被眼前的困難所嚇倒，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，促進(jìn)共產(chǎn)主義理想早日實(shí)現(xiàn)。

12級經(jīng)濟(jì)學(xué)劉敏2012150103第24期三班第十組

第二篇：從《實(shí)踐論》看今朝風(fēng)云

從《實(shí)踐論》看今朝風(fēng)云

姓名：童飛飛學(xué)號：2011201879院系：社會與人口學(xué)院社會學(xué)

摘要：《實(shí)踐論》是毛澤東在教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義盛行的歷史背景下創(chuàng)造的，以馬克思唯物史觀，科學(xué)地論證了實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐的循環(huán)理論，用發(fā)展的眼光看問題，從而推演出理論必須與時俱進(jìn)，才能真正促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展的論斷。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是一切正確決策的必由之路與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。實(shí)踐論作為一種科學(xué)理論，無論是在昨天還是今天，在資本主義社會還是社會主義社會，都無疑具有永恒的價值與指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，很多成功失敗的背后都可以在《實(shí)踐論》中找到依據(jù)。尊重實(shí)際，則成；反之，則敗。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐認(rèn)識指導(dǎo)發(fā)展成敗世界形勢

正文：1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》中提出，人們的生產(chǎn)活動最基本的是實(shí)踐活動，是決定其他一切活動的東西。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐，并經(jīng)歷一個由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的過程，最終回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐。又因?yàn)閷?shí)踐是不斷發(fā)展的，因此認(rèn)識也是反復(fù)地、無限發(fā)展的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。毛澤東站在歷史的前沿，創(chuàng)造性地總結(jié)出了實(shí)踐論，并由此提出了中國特色的革命道路，使中國人民從此站了起來。而后鄧小平的中國特色社會主義道路，“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀無不堅(jiān)持實(shí)踐論的觀點(diǎn)，一切從國情出發(fā)，一切從特定的歷史條件出發(fā)，使理論符合實(shí)踐，為中國特色社會主義建設(shè)注入鮮活的血液。

放眼世界，小到個人決定，大到國際政治，都無一不遵循這一原理。以近期頻頻成為各大報(bào)刊頭版的利比亞事件為例，卡扎菲被西方國家成為“中東瘋狗”，甚至將其與恐怖主義相提并論，尤其在本拉丹死后，更是成為以美國為首的西方各國的頭號目標(biāo)。縱觀其一生，卡扎菲于1969年9月1日，領(lǐng)導(dǎo)“自由軍官組織”，推翻伊德里斯王朝，建立了阿拉伯利比亞共和國，任革命指揮委員會主席兼武裝部隊(duì)總司令。年輕的卡扎菲是個腦袋里裝滿了革命和解放念頭的理想主義者，他試圖在利比亞推行以社會主義為基礎(chǔ)的民主，實(shí)施國有化和私營結(jié)合的經(jīng)濟(jì)模式。而在當(dāng)時，利比亞或是整個中東北非地區(qū)，仍處于落后的農(nóng)業(yè)文明時期，有的還是列強(qiáng)的殖民地，在這樣的貧瘠時期實(shí)行社會主義無疑是天方夜譚，也就是違背了認(rèn)識源于實(shí)踐的原理。這一錯誤的決定不僅使卡扎菲本人在錯誤的方向上越走越遠(yuǎn)，也使利比亞從此進(jìn)入一個更為動蕩的年代。21世紀(jì)的主題是和平與發(fā)展，而卡扎菲再次忽視了這一事實(shí)，不間斷地涉足敏感領(lǐng)域。他稱安理會為“恐怖理事會”，將利比亞置于與世界各國敵對的陣地，以爭取民族獨(dú)立富強(qiáng)為由，在一個民主盛行的年代里一意孤行地推行獨(dú)裁專政，更在西方最在意的石油問題上大做文章，最終使他的政治生涯在42年后被迫終止，還搭上了自己和家人的生命，給自己的人民帶來了深重的災(zāi)難?？ㄔ频恼尾拍苁遣豢煞裾J(rèn)的，他成功地帶領(lǐng)600萬人口的利比亞擺脫貧窮，成為非洲最富裕的國家之一。但他恃才傲物，使這種才能走進(jìn)政治的烏托邦，被一己私欲利用，忽視現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐，用一套冠冕堂皇的理由哄騙群眾，企圖不可為而為之，最終一敗涂地。

再看美國，這個世界頭號經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，曾一度實(shí)行嚴(yán)格的移民政策，尤其針對入境的亞非人民。但從2008年次貸危機(jī)開始，這一政策已逐漸放寬。近日為刺激一蹶不振的樓市，更是有美國國會兩名參議員提起一項(xiàng)跨黨派議案，為在美國購買總價50萬美元以上住房的外國人發(fā)放居留簽證。議案中的措施如果獲國會通過，將成為現(xiàn)行美國簽證項(xiàng)目的補(bǔ)充。舒默說：“這是不花聯(lián)邦政府一個子兒就能刺激更多需求的辦法?！睘榱私鉀Q民眾對政府的不滿，奧巴馬政府不斷出臺有利于民生建設(shè)的措施，如推行醫(yī)改，改善福利，促進(jìn)就業(yè)，鼓勵投資，縮減政府開支等。這些政策的制定，正體現(xiàn)了美國當(dāng)局實(shí)事求是的態(tài)度，一個國家的政策不是一塵不變的，只有適時調(diào)整，才能有利于穩(wěn)定政局，安定民心。疲軟的經(jīng)濟(jì)狀況，不得不使“山姆大叔”收斂一點(diǎn)。但與此同時，美國“世界霸主”的勢頭仍未消停，這在對中國的態(tài)度上表現(xiàn)得尤為明顯。2011年以來，美國不斷逼迫人民幣升值，并多次將自身經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸咎于中國，頻繁涉足中國臺灣問題與南海問題，組織軍演，挑釁中國主權(quán)。這看似是為了維護(hù)其自身利益，實(shí)則是霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)，這就脫離了實(shí)踐論的正確觀點(diǎn)，因?yàn)檗D(zhuǎn)嫁危機(jī)的最終結(jié)果是擴(kuò)大危機(jī)，到頭來危及自身利益，得不償失。隨著中國綜合實(shí)力的日漸增長，以及華資在美的巨大比重，美國不得不考慮惹怒中國的嚴(yán)重后果。

當(dāng)今世界，各國競爭愈演愈烈。各國政府都應(yīng)當(dāng)深刻學(xué)習(xí)并貫徹實(shí)踐論的正確觀點(diǎn)，一切以事實(shí)為依據(jù)，走出教條主義，也要避免走進(jìn)政治幻想，在和平中走向繁榮。實(shí)踐，歸根到底是人民的生產(chǎn)活動，忠于實(shí)踐在本質(zhì)上就是要堅(jiān)定地維護(hù)人民的利益，人民的呼聲是最大的實(shí)際。不管是資本主義還是社會主義，都只有民主和務(wù)實(shí)這一條道路。這是《實(shí)踐論》留給世界的最真的教義。

第三篇：風(fēng)流人物看今朝[范文模版]

風(fēng)流人物看今朝

翻開中華民族厚重的歷史，多少英雄人物，多少壯美事跡，仍熠熠生輝。暢游書海，兩千多年前，孔子就吟出三人行，必有我?guī)熝桑脻M腹經(jīng)綸詮釋了禮儀與仁義；李白眺望大好河山，滿懷逸興豪情，誦道飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，他用浪漫主義的想象給中國安靜的詩壇帶來了勃勃生機(jī)；蘇軾笑看人世滄桑，豪言壯語：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物他用激情讓自己的心聲成為了指點(diǎn)后人迷津的北斗，光耀千年

五千年文化的積淀，我看到了一個又一個鮮活的人物；我把視線轉(zhuǎn)移到改革開放的二十一世紀(jì)，我看到了更多、更多 十、九三、二、一，點(diǎn)火，起飛！神州九號搭載著長征二號運(yùn)載火箭，向天空呼嘯而去，扶搖直上，刺破蒼穹，也搭載著中華兒女飛天的夢想，飛向了太空！三位宇航員中，有一位宇航員特別引人注目，她就是中國第一位飛向太空的女宇航員當(dāng)代嫦娥紅旗渠傳人劉洋，家鄉(xiāng)的姑娘能飛上太空，我感到無比的欣慰和自豪！敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉，神州九號的昂首飛天和蛟龍?zhí)柕纳詈Ｏ聺?，足以證明：在中國這片富有傳奇色彩的古老大地上，那些自古以來就堅(jiān)忍不拔、勇于探索的黑眼睛、黃皮膚的華夏兒女，一定會以勤奮和智慧去擷取成功之果，為整個人類做出貢獻(xiàn)。

當(dāng)我再次回首那令人心碎的畫面：一個巨大的金屬塊迎面而來，擊碎汽車的擋風(fēng)玻璃，擊碎吳斌師傅的肝臟后，吳斌師傅強(qiáng)忍疼痛，用一系列嫻熟的動作，把汽車平穩(wěn)的停在路邊，他用自己年輕的生命詮釋了責(zé)任的含義，確保了一車人的生命安全。或許，這就是人的本性淚水一次又一次的打濕了我的雙眼，吳斌師傅走了，他留下的卻是讓中華民族代代相傳的那種精神

不能忘記當(dāng)代雷鋒郭明義，不能忘記最美女教師張麗莉科技的飛速發(fā)展給社會主義祖國帶來了日新月異的變化，而中華民族的那種精神定會一代一代的傳承下去！年青的一代定會繼續(xù)把它發(fā)揚(yáng)光大！

我們可以自豪的說：

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

河南安陽林州市橫水鎮(zhèn)第一中學(xué)初二:牛國曉

第四篇：《從歷史看管理》讀后感

一說到管理，很容易聯(lián)想到企業(yè)管理。其實(shí)，有人類就有由人結(jié)成的組織，有組織就有管理。家庭、企業(yè)、政府都有管理。作為不同的組織，它們的管理自然有自己的特色。但作為管理，不同組織的管理必然有共性。這些共性就是管理中最基本的共同規(guī)律。

前不久去世的管理大師德魯克把管理學(xué)定義為一門和醫(yī)學(xué)、工程學(xué)一樣的實(shí)用學(xué)科，它的中心不是知識和邏輯推理，而是解決實(shí)際問題，判斷它的最高權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)是成果。這說明，學(xué)習(xí)管理不是去背記那幾個并不復(fù)雜的條條，而是學(xué)會在不同具體條件下的應(yīng)用。管理學(xué)博士如果連自己的家也管理不好，管理學(xué)恐怕是白學(xué)了。管理學(xué)不僅僅是紙上談兵，沙盤上打戰(zhàn)。

但是，這并不否認(rèn)學(xué)習(xí)書本的重要性。人不可能事事親歷親為，紙上談?wù)劚?，沙盤上打打戰(zhàn)也是必要的。管理是復(fù)雜的，涉及到各個方面的知識，這就需要跨學(xué)科去學(xué)習(xí)，去讀書。在這各種學(xué)科中，歷史當(dāng)然是缺不了的。這正是許倬云先生《從歷史看管理》(廣西師范大學(xué)出版社2005年8月版)的意義所在。

許倬云先生是極有成就的歷史學(xué)家，但他并不拘泥于史學(xué)家的考據(jù)和介紹，而是從歷史中去思考管理和其他問題。

在幾千年的中國歷史中，有哪些成功的管理經(jīng)驗(yàn)，有哪些失敗的教訓(xùn)，是一份極為豐富的遺產(chǎn)?？上У浆F(xiàn)在為止，從管理的角度來總結(jié)這一份遺產(chǎn)的并不多。這正是許先生《從歷史看管理》的珍貴之處。

許先生從中國幾千年歷史的演變總結(jié)出，任何組織，無論國家還是企業(yè)，都是一個系統(tǒng)。一個系統(tǒng)內(nèi)包括了不同單位，要使這個系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致并有效率,就必須解決三個問題。一是在戰(zhàn)略層次上如何處理各個單位之間，尤其是總部和下屬分部之間的關(guān)系，這是組織架構(gòu)問題。二是用什么方式來實(shí)現(xiàn)上層對下層的控制、執(zhí)行和監(jiān)督。三是如何用人，選用什么人去執(zhí)行各種不同管理職能。

中國歷史上的組織架構(gòu)分多種，各有不同的現(xiàn)在對應(yīng)模式。其中包括：一是封建制度，它相當(dāng)于現(xiàn)代麥當(dāng)勞之類的連鎖網(wǎng)絡(luò)模式,這是一種系統(tǒng)內(nèi)各單位的松弛型聯(lián)系。二是秦朝以來的郡縣制度，相當(dāng)于今天的樹型網(wǎng)絡(luò)，即總部下面有不獨(dú)立的分公司。這種架構(gòu)下分公司有可能獨(dú)立。

許先生的這本書是在北大光華管理學(xué)院的演講，書中附錄有與學(xué)生的對話問答，把所涉及的問題拓寬并深化了。不能直接聽大師演講，讀這本書也是一種享受。

第五篇：從“三國”歷史看領(lǐng)導(dǎo)力

從“三國”歷史看領(lǐng)導(dǎo)力

歷史是現(xiàn)在與過去之間無休止的對話，讀歷史使人耳聰目明，從愿景中尋找規(guī)律與教訓(xùn)?！度龂萘x》故事，正是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。

“一頭綿羊帶領(lǐng)一群獅子，敵不過一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊”。領(lǐng)導(dǎo)者對于企業(yè)如此重要是因?yàn)?，一方面領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、預(yù)見力和洞察力是企業(yè)成長、變革和再生最關(guān)鍵的因素之一，另一方面領(lǐng)導(dǎo)人的決策也有可能將企業(yè)帶入困境。

如果把三國歷史視為三大企業(yè)集團(tuán)的市場競爭，那么，三國競爭的核心便是領(lǐng)導(dǎo)力的比拼。三大CEO的領(lǐng)導(dǎo)方式各不相同，曹操以戰(zhàn)略取勝，孫權(quán)以經(jīng)營掠市，劉備以人才立足。若論個人能力，曹操文武兼?zhèn)?，雄才大?孫權(quán)強(qiáng)悍果斷，剛毅有為;劉備呢?文不能治國，武不能安邦，何能之有?然而基礎(chǔ)最差、能力最弱的劉備卻能得到諸葛亮、趙子龍、關(guān)羽、張飛等高級人才的輔佐，能立足西蜀三分天下，可見劉備是極具領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的CEO。曹操：羊群變獅群戰(zhàn)略

曹操曹孟德，文不過孔融、楊修，武不及許褚、典韋，智不如郭嘉、程昱。而此輩皆為之用，何哉?因其胸襟廣博、眼界深遠(yuǎn)、雄才大略所致。

官渡之戰(zhàn)對曹操來說是個生命攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也正是這一次勝利讓曹操在中原地區(qū)占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，為他日后一統(tǒng)江北地區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曹操起兵七萬，作戰(zhàn)袁紹七十萬大軍，兵力相差懸殊，并且糧草短缺。但是曹操有以下幾個優(yōu)勢是袁紹沒有的：曹操挾天子以令諸侯，在政治上有優(yōu)勢，因此曹操有著主動權(quán);曹操能夠知人善用，并且在關(guān)鍵時刻啟用了袁紹的謀臣，獲得了關(guān)鍵的信息;曹操主場作戰(zhàn)，地理上有著優(yōu)勢;袁紹的驕傲自大為曹操勝利的客觀原因。

官渡之戰(zhàn)是一個最為經(jīng)典的“強(qiáng)弱變化”案例。最早看出這個變化趨勢的是曹操的謀士郭嘉。他認(rèn)為曹操的實(shí)力雖然暫時不如袁紹，但從長遠(yuǎn)來看，曹操一定能吞掉袁紹，因?yàn)椤敖B有十?dāng)?，操有十勝”。曹操具備了一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)：體任自然、順乎常理、雷厲風(fēng)行、任人惟賢、行為果斷、以誠待人、體恤下屬、兼聽則明、制度嚴(yán)明、精于商戰(zhàn)。商場如戰(zhàn)場。商戰(zhàn)中，競爭雙方力量對比往往非常微妙，一方看似強(qiáng)大無比，另一方好像不堪一擊，但轉(zhuǎn)眼間，局勢就會發(fā)生徹底改變。弱者可以變?yōu)閺?qiáng)者，強(qiáng)者也能變?yōu)槿跽?，而決定這一變化的正是雙方的領(lǐng)袖人物。一只羊領(lǐng)導(dǎo)一群獅子，那么這群獅子遲早會變?yōu)檠?但如果讓一只獅子領(lǐng)導(dǎo)一群羊，羊也遲早會變成獅子!

大象無形。高明的領(lǐng)導(dǎo)者善于淡化自我，更不會將自己“神化”，而是努力強(qiáng)化整個組織的力量，善于將整個組織的目標(biāo)與員工目標(biāo)相統(tǒng)一，而不是簡單把目標(biāo)變成數(shù)字。在具體工作中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該著重以下四點(diǎn)：制定遠(yuǎn)景和戰(zhàn)略，發(fā)展信任關(guān)系，開創(chuàng)富有責(zé)任感、使命感的企業(yè)文化，培養(yǎng)并激勵下屬。這樣方能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)企業(yè)不斷前進(jìn)。

那么，如何檢驗(yàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)力是否有效?惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是領(lǐng)導(dǎo)者的下屬，看他們是否也足夠強(qiáng)大，是否足夠自信。只有羊群已經(jīng)變?yōu)椤蔼{群”時，領(lǐng)導(dǎo)力才算是足夠有效。具體說來，可以有以下四點(diǎn)評判標(biāo)準(zhǔn)：下屬是否可以按照自己的方式處理事務(wù)，在職責(zé)范圍內(nèi)是否擁有自由感? 下屬與上司意見不同時，他是否還能夠擁有創(chuàng)意并果斷提出? 下屬對所從事的工作及其遠(yuǎn)景價值是否具備認(rèn)同感、使命感?下屬是否具備足夠信心不斷挑戰(zhàn)自我?劉備：像園丁那樣管理

劉備是一個非常有領(lǐng)導(dǎo)力的人，盡管他的作戰(zhàn)能力不如曹操，也經(jīng)常遭遇命運(yùn)的顛沛流離，卻依然有那么多人愿意跟隨他，忠心耿耿，至死不渝。他像是一個園丁，雖然不是一個特別優(yōu)秀的園丁，但身上卻有著園丁惟賢惟德的情操。人們會尊敬、愛戴、甚至愿意追隨那

些道德高尚的人，這就是一種神奇而不可思議的領(lǐng)導(dǎo)力。

劉備的戰(zhàn)略決策雖然不如曹操，但手下諸葛亮的智慧卻遠(yuǎn)勝于曹操;劉備的軍事才能雖不如孫權(quán)，但趙云、關(guān)羽卻是軍中豪杰。因其精通用人之道，終成一方霸業(yè)。

劉備用人，其一曰“誠”。誠以用人，主要是針對諸葛亮這樣的文人大儒而言的。雖然劉備當(dāng)時已有一定勢力，但以劉備的能力是干不成大事的，于是一心想要找個善于經(jīng)營國事的“總經(jīng)理”來打理政局，挑來選去，終于確定隱居臥龍崗的一介布衣諸葛亮為第一候選人，此舉應(yīng)該說也算是不拘一格擢人才了。

按理說，請人來做“總經(jīng)理”，自然要以高薪相聘，但劉備卻不落俗套，以事業(yè)誘人，以誠意相聘，三顧茅廬訪諸葛。像諸葛亮這樣的智囊，洞察天下大勢，良禽擇木而棲，你要請他做老總，他還得看看你這個“董事長”合不合拍，有沒有用人之度，否則，沒有三顧茅廬的誠意是感動不了的，沒有共同語言和意趣相投也請不出山的，像張飛那樣急性子用“一把火燒他出來”更是只會與其決裂，像曹操那樣財(cái)大氣粗架勢十足地去請他也不會成功的。劉備要賺的是當(dāng)時之天下，諸葛亮要賺的恰好是贏盡天下的成功名就，而不是“總經(jīng)理”職位的高官厚祿,所以，劉備洞察其心理，把握住火候，不急不躁，不羞不惱，三次親臨，以誠感人，讓諸葛亮頓生一種“生我者父母、知我者劉備”的感念，使得諸葛亮認(rèn)為只有劉備才能成就自己的一番事業(yè)，只有劉備才是為自己搭建平臺也是自己一直期待的英主。誠以待人，對癥下藥，劉備終于一舉拿下孔明這一人才，為日后創(chuàng)業(yè)立國奠定了重要的智囊基礎(chǔ)。劉備用孔明，用我們現(xiàn)代企業(yè)家的眼光來看，無疑是“用事業(yè)留人、用感情留人”的古典版。劉備用人，其二曰“義”。關(guān)羽、張飛都是血性漢子，如果文縐縐地也來上一套以誠取人的管理方式，自然是行不通的，非得被張飛罵鳥不可。何況在結(jié)識關(guān)、張兩人時劉備還是個練攤賣草鞋的角色，處在資本積累階段，一點(diǎn)“企業(yè)家”的苗頭都看不出來。

這個時候，劉備的領(lǐng)導(dǎo)地位只能以鐵哥們的姿態(tài)去確立，一方面自稱是皇室后裔沾點(diǎn)皇氣以抬高身份，另一方面劉備又占年長的優(yōu)勢(好似企業(yè)初創(chuàng)期的老資格優(yōu)勢)，于是劉備以戰(zhàn)略方案“入股”，關(guān)羽、張飛以技術(shù)力量“入股”，這個合伙制公司自然而然以劉備做了“董事長”。結(jié)成利益同盟體，既然是忠義兄弟，頗具江湖義氣的關(guān)羽、張飛自然不會嫌棄大哥的，自然也對大哥忠心不二，當(dāng)曹操重金高官收買關(guān)羽跳槽時，關(guān)羽自然也就被劉備的忠義兩字所束縛，最終封金掛印過五關(guān)斬六將回歸劉皇叔麾下。有了兩位兄弟式的部下，劉備的草鞋攤也不擺了，整日以三兄弟小公司的名義掛靠到袁紹、曹操等大集團(tuán)名下，在大集團(tuán)中練兵，為日后擺脫掛靠獨(dú)立運(yùn)作打下了基礎(chǔ)劉備用關(guān)、張，用現(xiàn)代企業(yè)管理的目光來審視，是一種團(tuán)隊(duì)精神的使用，是以利益目標(biāo)和江湖義氣為紐帶結(jié)成的一個合伙制企業(yè)，通過“忠義”兩字，把三人利益捆綁在一起，形成一種“有福同享，有難同當(dāng)”的獨(dú)特企業(yè)文化，這種方式頗似現(xiàn)今民營企業(yè)的發(fā)家史。所以，這種以“義”獵人的模式只適用事業(yè)起步階段，如果到了企業(yè)規(guī)范化運(yùn)作之時，仍用此法，只會陷入民企家族式管理的泥潭。

劉備用人，其三曰“惜”。惜是指愛惜人才，這一點(diǎn)特別體現(xiàn)在劉備摔阿斗上。當(dāng)年趙子龍單槍匹馬背著劉阿斗從曹操軍中三進(jìn)三出，終于救出劉家后代。劉備感動之余出一怪招，當(dāng)著趙云及眾將之面將其子劉禪擲于地上，并罵曰“你這不孝兒險些損我一員大將”。其言其行，似乎愛惜人才勝過愛其子女，于是讓趙云等將頓生“士為知己者死”的知遇之恩。劉備摔阿斗固然有些惺惺作態(tài)和籠絡(luò)人心之嫌，但也可見其領(lǐng)導(dǎo)手段之高超，這一摔，勝過獎賞趙云高官厚祿不知多少倍。

用現(xiàn)代企業(yè)的管理法則來看，這是一種精神獎勵，特別適用于像趙云這類感懷知遇之恩的正義之士，這一摔，表露了趙云在劉備心中的位置，同時也向諸將透露了劉備的愛才心切。如此一來，即便他日趙云心生去意欲跳槽另謀高就，便再也抹不開這個面子了。孫權(quán)：知人而善任

孫權(quán)奮發(fā)有為，善于識才用才，先后得到周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等人的輔助，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上均有建樹。孫權(quán)有三次拜將，第一次拜周瑜，赤壁一戰(zhàn)擊敗曹操八十萬軍隊(duì)，奠定了三國鼎立的局面，也讓曹操一輩子不敢輕視江東;第二次拜呂蒙，擊敗了神話般的人物關(guān)羽，收回荊襄九郡，使東吳屬地?cái)U(kuò)大了一倍;第三次拜陸遜，徹底打垮了來勢洶洶的劉備，使一代英雄一蹶不振。

孫權(quán)的三次拜將，反映出了孫權(quán)用人的智慧，真正的統(tǒng)帥，不但能夠知人還要能夠善任。用人不疑、疑人不用，只有放手讓屬下發(fā)揮他的才智，他給你的回報(bào)才能夠讓你驚喜。綜觀孫權(quán)的用人，約有以下優(yōu)點(diǎn)：

以才取人，不搞論資排輩。孫權(quán)在任命周瑜為大都督統(tǒng)管吳國兵馬時，周公瑾才34歲，當(dāng)時就遭到曾經(jīng)跟孫權(quán)的父親孫堅(jiān)南征北戰(zhàn)的才將程普的反對，但孫權(quán)毫不動搖這個決定。其次魯肅在東吳的地位，僅次于周瑜，周瑜死后，魯肅成為周瑜的繼任者，但魯肅年輕時不過是個“凡夫俗子”，投奔孫權(quán)時還是一個20多歲的小伙子，前朝老臣張昭就對孫權(quán)說：“肅年少粗疏，未可用?！钡珜O權(quán)深知魯肅之才，而仍然任命魯肅接替周瑜做了都督。以及后來出道的陸遜，原來也是一個無名之輩，孫權(quán)發(fā)現(xiàn)他有才能后，立即委以重任，雖然可能是因?yàn)椤扒閯菟取?時蜀國大兵壓境，東吳暫無統(tǒng)帥之才)，但孫權(quán)的大膽用人，還是值得稱道的。

全面了解下屬，教育培養(yǎng)下屬。東吳名將呂蒙出身于貧寒之家，自幼喪父，沒有文化，但他作戰(zhàn)十分英勇，在征黃祖一戰(zhàn)中，呂蒙一馬當(dāng)先，不僅斬了黃祖的都督陳就，而且生俘了黃祖，因他屢立戰(zhàn)功，很快就得到了孫權(quán)的賞識，孫權(quán)立即提拔他為橫野中朗將，派他駐扎陸口，獨(dú)擋一面對付關(guān)羽，期間孫權(quán)常勸他多讀點(diǎn)書，此后，呂蒙就抓緊行軍作戰(zhàn)的空隙讀書，果然大有長進(jìn)。

充分信任下屬。諸葛亮的胞兄諸葛瑾一直被孫權(quán)重用，后來官至大將軍，在諸葛瑾代呂蒙領(lǐng)南郡太守時，就有人誣告他與劉備有勾結(jié)，但孫權(quán)聽了說：“孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。”短短數(shù)語，便可看出孫權(quán)“用人不疑，疑人不用”的真諦所在。正因?yàn)閷O權(quán)的用人得當(dāng)，當(dāng)年曹操兵發(fā)濡須口時，見孫權(quán)戰(zhàn)船軍陣嚴(yán)整，以鞭指曰：“生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升兒子，豚犬耳!”在三國時期能得到曹操如此稱贊的人是并不多見的?！秾O子兵法》里說道：“將能君不御”。領(lǐng)導(dǎo)就好比樹根，下屬就好比樹干，樹根就應(yīng)該把吸收到的養(yǎng)分毫無保留地輸給樹干。領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)后，就要予以信任，不能授而生疑，大事小事都干預(yù)，事無巨細(xì)勤過問。只要下屬有能力完成某項(xiàng)任務(wù)，授權(quán)后，就應(yīng)允許他具有一定的自主權(quán)，下屬職權(quán)范圍內(nèi)的事讓人家說了算。只要不違背大原則，大可不必過問，不要隨意進(jìn)行牽制和干預(yù)。