第一篇：人教版高一必修《師說》教案設(shè)計

《師說》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)

一、導(dǎo)入新課

儒家經(jīng)典《論語》中有句話:“子曰:三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”這句話表現(xiàn)了被后人譽(yù)為“萬世師表”的孔子虛心好學(xué)的精神?？梢哉f從師學(xué)習(xí)是一個亙古不變的話題。中唐時期的大文學(xué)家韓愈在他的文章《師說》中就為我們深刻探討了這一話題。

初中階段我們已經(jīng)學(xué)過柳宗元《捕蛇者說》、韓愈《馬說》、周敦頤《愛蓮說》等帶“說”的文章,那么“說”這種文體有何特點(diǎn)呢?

“說”是古代的一種議論文體。古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是:解說關(guān)于“從師”的道理。

問:大家通過預(yù)習(xí),誰來回答一下,本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確:“古之學(xué)者必有師?！?/p>

二、師生朗讀,涵詠其中

(1)教師示范朗讀、背誦

(2)學(xué)生自讀(2分鐘。要求:讀準(zhǔn)字音,注意停頓,讀出語氣和語勢。)

(3)學(xué)生代表朗讀,師生共同糾正(3人,每人一段)

(4)教師領(lǐng)讀,學(xué)生感悟。

(5)學(xué)生代表朗讀(還是原來的三名同學(xué))

(6)學(xué)生齊讀課文

初步感知:概括每段主要內(nèi)容

(一)總論從師的道理(正面陳述從師的必要性和擇師標(biāo)準(zhǔn))

(二)批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣(正反對比論證)

(三)援引圣人從師的態(tài)度,進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系(舉例論證)

(四)說明寫作原因

三、第一段(正面陳述)

(一)學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決

解決重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、特殊句式

(二)通過朗讀,用原文回答下列問題

(1)提出中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師

(2)概述教師職責(zé)和任務(wù): 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

(3)表明從師必要性:人非生而知之者……終不解矣。

(4)提出擇師標(biāo)準(zhǔn)和原則:生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存。

四、第二段(正反對比論證)

本段以感嘆發(fā)端,攜著批判的鋒芒。“師道”唯其失傳“久矣”,則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難!

(一)此段與上一段是怎樣聯(lián)系的?

通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

解決重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、特殊句式

(二)第二段三組對比

古之圣人,今之眾人;擇師教子,自身恥師;巫醫(yī)樂師百工之人,士大夫之族論點(diǎn)

對 比 雙方

雙 方表 現(xiàn)

對比角 度

最終結(jié)果

作者態(tài) 度

師道之

不傳也

久矣!

欲人之

無惑也

難矣!

古之圣人

出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問

縱

比

圣益圣

反問語 氣

今之眾人

下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師

愚益愚

擇師教子

愛其子,擇師而教之

自

比

小學(xué)而大遺

否定責(zé)備

自身恥師

于其身也,則恥師焉

巫醫(yī)樂師

百工之人

不恥相師

橫

比

尊卑貴賤

與智力高

下成反比

強(qiáng)烈諷刺

士大夫之族

群聚而笑之

五、第三段(舉例論證)

圣人從師學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)益多師

新型的師生、師道關(guān)系

六、寫作動機(jī)(韓愈為什么要寫這篇文章呢?)

介紹作家作品及創(chuàng)作背景

課文最后一段鼓勵李蟠

《師說》是韓愈的代表作之一,是他35歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。文章針對當(dāng)時士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣,闡述了“師”的作用和標(biāo)準(zhǔn)以及從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問、教學(xué)相長。

韓愈寫《師說》的社會背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。”由此可見,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

七、課外拓展

1、韓愈強(qiáng)調(diào)的“師”和今人有何不同?

“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”

“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也?！表n愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師,而是指社會上學(xué)有所成,能夠“傳道授業(yè)解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些,有何局限性?

對教師職責(zé)的明確規(guī)定/擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)/用發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系(強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問,尊重老師,獎勵后學(xué)等)局限性:學(xué)的是“六藝經(jīng)傳”,習(xí)得是儒家之“道”

八、熟讀課文,力爭背誦。

完成課時作業(yè)

第二篇：師說教學(xué)案(高一必修教案設(shè)計)

《師說》李秀英 教學(xué)目標(biāo)：

1．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語，句式的多樣（意動用法等），做到句句落實(shí)，學(xué)生得以正確運(yùn)用。

2．認(rèn)識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理．

3、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。教學(xué)時數(shù)：三課時 教學(xué)過程：

一、解題

韓愈（768--824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人。著名文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。

三、自主學(xué)習(xí)

1、朗讀課文，借助注釋和工具書學(xué)習(xí)文言詞語。字音：

夫（）庸知其年之先后生于吾乎無長（）無少官盛則近諛（）郯（）子之徒其可怪也歟（）李氏子蟠（）經(jīng)傳（）貽之（）通假字：

○1傳道受業(yè)解惑也。（）○2或師焉，或不焉（）重點(diǎn)實(shí)詞：（寫在橫線上）

_________________________________________________________ _______________________________________________________________

2、句讀（用單豎線劃出朗讀停頓）○

1、其聞道也亦先乎吾

○

2、夫庸知其年之后生于吾乎？

○

3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！：

四、翻譯句段

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。____________________________________ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

第三篇：《離騷》節(jié)選(高一必修教案設(shè)計)

15.《離騷》節(jié)選?教案 教學(xué)目標(biāo) 1.認(rèn)知目標(biāo) 2.技能目標(biāo)

了解“騷體詩”的主要特點(diǎn)，理解《離騷》中對比、象征手法的作用；背誦部分章節(jié)內(nèi)容。3.情感目標(biāo) 走向高考

識記文學(xué)常識，積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，學(xué)習(xí)運(yùn)用對比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)；鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。教學(xué)難點(diǎn)

關(guān)鍵詞語的疏通理解；欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。教具準(zhǔn)備

多媒體、幻燈片 課時安排：2課時 教學(xué)過程

一.創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時

民間有一個習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。二.自主合作探究

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影）2.整體感知 ⑴誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。④集體朗讀，要求讀出語氣。提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，齊讀時感受文章所表達(dá)的思想感情。⑵疏通詩句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問。

第四篇：死水(高一必修教案設(shè)計)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識與能力：咀嚼詩歌的語言，把握死水的意象及其象征意義；了解反諷手法。

2、過程與方法：提高讀詩的能力，了解聞一多三美的主張，品味“死水”的象征意義。

3、情感、態(tài)度與價值觀：感知《死水》中的“三美”，感受詩歌的藝術(shù)美，陶冶高尚的審美情操；培養(yǎng)自己的愛國情懷，領(lǐng)會詩歌中蘊(yùn)涵的爆發(fā)力?！緦W(xué)習(xí)方法】

1、反復(fù)誦讀，掌握詩歌朗讀的技巧。

2、自主、合作、探究、討論相結(jié)合。

3、采用感、讀、品、議四步法教學(xué)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1、有感情地朗讀詩歌。

2、把握詩歌地語言和意象。

3、通過詩人的語言和意象領(lǐng)會詩人地感情，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)?！窘虒W(xué)安排】一課時 【教學(xué)過程】

一、教學(xué)導(dǎo)入

二、聞一多先生及詩歌背景介紹

聞一多，著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。他的詩風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。聞一多潛心鉆研古籍，中國傳統(tǒng)文化造詣極深。同時，聞先生的愛國之心也是眾所周知的。毛澤東在《別了，司徒雷登》中指出：“我們中國人是有骨氣的，......聞一多先生拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服?！边@兩個方面促使了聞一多先生眾多著名愛國詩篇的問世。1946年7月15日，因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭暗殺，被國民黨卑鄙手段刺殺于昆明。

聞一多是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)造者，提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌三美理論，提出要給新詩以藝術(shù)的限制和規(guī)范，在中國新詩的發(fā)展史上，聞一多的影響是相當(dāng)大的。

在詩歌創(chuàng)作方面，他的詩風(fēng)沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻(xiàn)。聞一多的詩歌具有強(qiáng)烈的民族意識和民族氣質(zhì)，愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。

寫作背景

三、感、讀、品、議四步法

明確：聞一多先生的三美理論

繪畫美，主要是指詩歌在運(yùn)用的詞藻要有繪畫的效果；

音樂美，主要是指詩歌音節(jié)和旋律的美；押韻，節(jié)奏，平仄；

建筑美，指的是詩歌結(jié)構(gòu)形式上的和諧統(tǒng)一，也就是節(jié)的勻稱和句的整齊。

結(jié)合三美理論，運(yùn)用四步方法感知課文?！靖小?/p>

建筑美

第五篇：小溪巴赫(滬教版高一必修教案設(shè)計)

肖復(fù)興

一、教學(xué)目標(biāo)

1．領(lǐng)會借“小溪”的意象來寫巴赫音樂、巴赫品格，以實(shí)寫虛的寫法。

二、教學(xué)重點(diǎn)

用借物喻人的寫法，展現(xiàn)人物的高尚品格。

三、教學(xué)難點(diǎn)

小溪意象及其與巴赫品格、巴赫音樂之間的內(nèi)在聯(lián)系。

四、教學(xué)課時：兩課時

五、教學(xué)方法：品讀法、討論法 第一課時

學(xué)習(xí)重點(diǎn)——分析文章思路

一、導(dǎo)入

從化抽象為具象的古詩句中引入課文。

長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)清如淀（通“靛”），江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。（周德清塞鴻秋?潯陽即景）——以物喻物。

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）——以物喻情。

肖復(fù)興，北京人，祖籍河北滄縣，《人民文學(xué)》副主編。1978開始發(fā)表作品。著有長篇小說《我們曾經(jīng)相愛》《青春夢幻曲》，中短篇小說集《四月的歸來》《北大荒奇遇》，報告文學(xué)《海河邊的一間小屋》《生當(dāng)作人杰》分別獲全國第二、三屆優(yōu)秀報告文學(xué)獎。

三、通讀課文，整體感知——分析文章思路（重點(diǎn)）

肖復(fù)興《在時間中流淌的音樂》中說：我覺得談音樂是一件非常難的事情，??所以我覺得我們還是有資格來談一談音樂的。

面對其他古典音樂家他娓娓道來。而唯獨(dú)面對巴赫時，他拘謹(jǐn)?shù)孟笠粋€小孩子。讓我們走進(jìn)肖復(fù)興的《小溪巴赫》。

概括文章段意，分析文章思路（重點(diǎn)）要求用簡潔的語言概括：（1）文章寫了什么內(nèi)容？ 具體步驟：

1．學(xué)生通讀課文。2．學(xué)生概括段意。

3．在學(xué)生梳理的基礎(chǔ)上，師生共同明確：

第1、2段：寫自己一直想寫一寫巴赫，卻又不知該怎么來寫，因?yàn)椤鞍秃沾_實(shí)太偉大了，太浩瀚了”。

第3、4段：過渡段。指出巴赫名字德文的意思開啟了我的寫作思路。

第5、6段：寫巴赫的音樂價值由埋沒到被發(fā)現(xiàn)的過程，就像小溪即使弱小卻能常青常綠。