第一篇：市場競爭源于企業(yè)形象

市場競爭源于企業(yè)形象

21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)的時代，在這個時代，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)將發(fā)生前所未有的變化。世界經(jīng)濟(jì)一體化，支柱產(chǎn)業(yè)高技術(shù)化，經(jīng)營決策管理知識化，資產(chǎn)投入無形化，社會組織信息網(wǎng)絡(luò)化，生產(chǎn)者知識化，知識創(chuàng)業(yè)者生產(chǎn)化等將成為這個時代的重要特征。在這樣的時代，企業(yè)的競爭將更激烈化、無形化、國際化、多樣化?！盀榱诉m應(yīng)時代發(fā)展變化的需要，也為了企業(yè)自身的生存和發(fā)展，企業(yè)必須以市場為導(dǎo)向，以企業(yè)形象、創(chuàng)新為手段，以效率為核心，重建企業(yè)形象。這是企業(yè)形成核心競爭的關(guān)鍵所在，也是在未來競爭中企業(yè)能夠取勝的一個重要法寶?！?/p>

毫無疑問，處于傳統(tǒng)企業(yè)和現(xiàn)代企業(yè)鴻溝中的優(yōu)秀企業(yè)家，在傳統(tǒng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變的過程中，要改變傳統(tǒng)的企業(yè)形象。作為企業(yè)管理者要著重考慮的則是質(zhì)量形象、信譽(yù)形象、服務(wù)形象等幾個方面。處于21世紀(jì)的企業(yè)，必須從以下幾方面重塑企業(yè)形象。

1、產(chǎn)品形象。產(chǎn)品是滿足消費(fèi)者需求的物品，包括核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和附加產(chǎn)品三個層次的內(nèi)容。如今，市場上的產(chǎn)品品種、品牌可謂繁目眾多，是否能給消費(fèi)者帶來實實在在的利益，以及是否具有獨(dú)特的產(chǎn)品形象，并有效地將兩者結(jié)合，是形成企業(yè)產(chǎn)品賣點(diǎn)的關(guān)鍵。而后者往往居于主導(dǎo)地位，同時也是決定企業(yè)是否具有競爭優(yōu)勢的一個重要條件。它不僅包括產(chǎn)品所固有的屬性、利益，更重要的是要體現(xiàn)一定的內(nèi)涵和個性特征。為此，企業(yè)需要從以下幾方面考慮建立產(chǎn)品形象。

首先，要明確企業(yè)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。主要是產(chǎn)品的獨(dú)特用途、功能、制造水平、質(zhì)量保證、售后服務(wù)等，目的是讓消費(fèi)者明白、了解該產(chǎn)品與其他同類產(chǎn)品的差異。這一過程最好運(yùn)用一些數(shù)據(jù)和實例，以理性訴求為其廣告宣傳側(cè)重點(diǎn)。

其次，要進(jìn)行市場定位，選擇目標(biāo)市場。企業(yè)應(yīng)根據(jù)地理、人口、心理、行為等變量對市場進(jìn)行細(xì)分，在細(xì)分市場的基礎(chǔ)上，結(jié)合產(chǎn)品優(yōu)勢進(jìn)行市場定位，從而選擇目標(biāo)市場。這是保證產(chǎn)品優(yōu)勢從潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的前提。

再次，要在市場定位的基礎(chǔ)上，提煉出核心產(chǎn)品概念——即消費(fèi)者真正想要的東西，并作為廣告宣傳的重點(diǎn)。如化妝品中包含的核心概念是使用者年輕、漂亮、自信；保健品則讓使用者健康、長壽、快樂、幸福??這才是消費(fèi)者購買產(chǎn)品所追求的真正利益。

最后，要賦予產(chǎn)品一定的“文化內(nèi)涵”和“個性特征”。產(chǎn)品是否具有鮮明的“個性特征”以及豐富的“文化內(nèi)涵”，影響到產(chǎn)品在市場上的形象和生命力的長久，可以這么說，一種產(chǎn)品的形象如何，關(guān)鍵取決于這兩個因素。

2、品牌形象。傳統(tǒng)企業(yè)的形象是與品牌聯(lián)結(jié)在一起的。有了良好的產(chǎn)品形象，但要讓消費(fèi)者很快從眾多同類產(chǎn)品中辨認(rèn)出來并長久牢記，還必須有個好的品牌。品牌已成為現(xiàn)代企業(yè)競爭的焦點(diǎn)，這一點(diǎn)從國外對我國輸出方式和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變也可看出，國外對我國的輸出逐步由產(chǎn)品輸出到資本輸出再到品牌輸出的轉(zhuǎn)變，意味著品牌競爭將成為國際市場競爭的主要內(nèi)容。中國已經(jīng)加入WTO，在國際競爭中，中國企業(yè)要面臨更加激烈的競爭環(huán)境、更強(qiáng)有力的競爭對手以及眾多世界馳名品牌的挑戰(zhàn)。如果國內(nèi)企業(yè)不能打造屬于自己的民族品牌，不能樹立自身的品牌形象，那么在世界市場競爭中將無立足之地。因此，21世紀(jì)的中國企業(yè)必須強(qiáng)化品牌意識，締造自身的品牌形象。

首先，無論是生產(chǎn)品牌，還是商業(yè)品牌都必須有一個具有豐富內(nèi)涵的、朗朗上口的品牌名稱。它讓消費(fèi)者既容易記憶，又會產(chǎn)生品牌聯(lián)想。

其次，要有鮮明的、具有特色的品牌標(biāo)志。這是幫助人們記憶和加深品牌印象的輔助條件，也是成為名牌的重要因素。如“麥當(dāng)勞”、“肯德基”都有自己的品牌標(biāo)志。

最后，運(yùn)用CIS理論，進(jìn)行品牌造勢活動。將一個品牌所具有的內(nèi)在價值通過BI(行為識別系統(tǒng))和VI（企業(yè)視覺設(shè)計）展現(xiàn)給顧客，使之對該品牌產(chǎn)生興趣、認(rèn)同和偏好，從而確立品牌形象。當(dāng)然，當(dāng)一個品牌初步成功之后，企業(yè)更重要的任務(wù)是要精心地培育和保持品牌優(yōu)勢和偏好，豐富品牌的文化內(nèi)涵，塑造獨(dú)特的品牌個性，增加品牌價值，使品牌能夠成為經(jīng)久不衰的深度品牌，成為同類產(chǎn)品品牌中的“常青樹”。

3、創(chuàng)新形象。創(chuàng)新意味著變革、發(fā)展，意味著新技術(shù)、新產(chǎn)品、新方法、新組織、新觀念、新思想等不斷出現(xiàn)，這是21世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的前提和條件，也是其永恒的主題。西方管理學(xué)家曾說過一句話：“非創(chuàng)新，即死亡?！痹谖磥淼膰H市場競爭中，企業(yè)能否創(chuàng)新、能否標(biāo)新立異，決定著企業(yè)是否具有核心競爭力，是否能取得競爭優(yōu)勢，也就決定了企業(yè)是競爭能力中的失敗者還是勝利者。這一方面是由于21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，其顯著特征之一便是高新技術(shù)層出不窮，企業(yè)要成為市場的主導(dǎo)者、挑戰(zhàn)者，必須不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，以拼搏進(jìn)取、創(chuàng)新技術(shù)、追求至高的形象出現(xiàn)在市場上；另一方面是因為知識經(jīng)濟(jì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化，對人們的思想和價值觀念、購物方式、消費(fèi)習(xí)慣、生活方式、企業(yè)的管理方式和手段等等各方面會形成不同程度的沖擊，造成這些方面的改變，因而企業(yè)應(yīng)當(dāng)了解和適應(yīng)這些變化，努力創(chuàng)新銷售、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新服務(wù)。創(chuàng)新可以為企業(yè)帶來無窮無盡的活力和商機(jī)，可以為企業(yè)贏得眾多的競爭優(yōu)勢；創(chuàng)新精神更是企業(yè)一種無形資源，對企業(yè)職工和領(lǐng)導(dǎo)具有一種凝聚力和激勵力。同時，一種奮進(jìn)向上的創(chuàng)新形象，更容易博得消費(fèi)者的欽佩和對其產(chǎn)品的青睞，建立消費(fèi)者偏好；此外，還可獲得同行和其他相關(guān)部門以及政府部門的支持和信任，為其公關(guān)形象的塑造打下基礎(chǔ)。

4、人員形象。在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)競爭的核心是人才競爭，人力資本將成為知識經(jīng)濟(jì)時代最重要的資源。因此，企業(yè)人才培養(yǎng)和教育，人員形象樹立，直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展速度和經(jīng)營成敗，關(guān)系到企業(yè)生命力的長短。人員形象有著豐富的內(nèi)涵，主要指全體人員的精神面貌、職業(yè)道德、服務(wù)水平和態(tài)度、著裝儀表、知識修養(yǎng)、工作積極性、責(zé)任心、創(chuàng)新精神等內(nèi)容。良好的人員形象可以使消費(fèi)者對企業(yè)產(chǎn)生好感、信任感，可以在一定程度上使消費(fèi)者購買欲望實現(xiàn)，對內(nèi)可以增強(qiáng)企業(yè)活力，對外可以擴(kuò)大企業(yè)影響。因此，企業(yè)應(yīng)努力塑造文明高尚、儀表整潔、舉止大方、開朗熱情、富于創(chuàng)新進(jìn)取、善于改革發(fā)展的人員形象。

5、財務(wù)形象。財務(wù)形象是企業(yè)財務(wù)實態(tài)在市場上的投影，包括財務(wù)狀態(tài)和財務(wù)成果。一般來說，財務(wù)形象的好壞直接取決于企業(yè)財務(wù)狀態(tài)和成果的好壞。因此，樹立一個好的財務(wù)形象首先必須經(jīng)營好、管理好企業(yè)經(jīng)營活動，使之符合消費(fèi)者需要，從而創(chuàng)造良好的經(jīng)營業(yè)績，最終取得理想的財務(wù)成果；其次，通過有關(guān)媒體進(jìn)行宣傳，在社會上造成一定的影響，要讓同行業(yè)競爭者和企業(yè)的現(xiàn)實或潛在顧客，以及企業(yè)現(xiàn)在的或?qū)淼耐顿Y者、合伙人清楚地了解企業(yè)的財務(wù)狀況、成果。

建立良好的財務(wù)形象是改革的核心內(nèi)容，無論哪一種形式的公司都必須有良好的財務(wù)形象才能籌集到足夠的資金，進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。尤其是準(zhǔn)備上市的公司，財務(wù)形象決定了其能否順利上市和上市后投資者的熱情、股票價格的高低。在本世紀(jì)，我國股份制改革力度還會加大，到那時將會有更多的企業(yè)需要通過發(fā)行股票、債券等方式來籌集資本，誰擁有較好的財務(wù)形象，誰就能發(fā)行更多的股票，實現(xiàn)低成本擴(kuò)張；誰就能發(fā)行更多的債券，獲得更多的資金，把握住對企業(yè)有利的市場機(jī)會。

第二篇：企業(yè)形象

1.企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志（如產(chǎn)品特點(diǎn)、行銷策略、人員風(fēng)格等）而建立起來的對企業(yè)的總體印象。

2.企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。

3.企業(yè)形象能否真實反映企業(yè)的精神文化，以及能否被社會各界和公眾輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)自身的主觀努力。

4.企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)外對企業(yè)的整體感覺、印象和認(rèn)知，是企業(yè)狀況的綜合反映。

5.良好的企業(yè)形象是企業(yè)兩個文明建設(shè)成果的綜合顯現(xiàn),是社會公眾議用戶對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)活動和杜會活動中表現(xiàn)的總休印象和給予的評價

6.環(huán)繞著企業(yè)各層面的關(guān)系者對奮司的看法、觀念構(gòu)成了該公司的企業(yè)形象.7.企業(yè)形象是企業(yè)在其全部活動中所展現(xiàn)的各種特征和品質(zhì),是企業(yè)文明的總體狀態(tài).也是社會大眾對企業(yè)的印象的評價。

（一)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志中的作用和意義

1.傳統(tǒng)文化的應(yīng)用使得現(xiàn)代標(biāo)志的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的精神內(nèi)涵更加的豐富精彩。2傳統(tǒng)文化的應(yīng)用使得藝術(shù)設(shè)計的作品具有強(qiáng)烈的民族特色和藝術(shù)魅力。

3.它是折射人類文化縮影的一種特殊的由文字或圖像組成的大眾傳播符號。

4.它的意義還在于有效地進(jìn)行價值轉(zhuǎn)換，并形成適合于當(dāng)代審美取向的觀念體系。

5.它的使用使得設(shè)計具有主張性、民族性、時代性和國際性。

6.可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對話與互動。

（二）現(xiàn)在標(biāo)志常用的傳統(tǒng)文化的元素

總的來說中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用集中表現(xiàn)為：“形”、“意”、“字”三方面?！靶巍奔磮D形；“意”即思想；“字”就是文字。

1.（1）“形”即圖形，如：中國傳統(tǒng)圖形中的祥花、瑞草、鳳紋、龍紋、祥云等等

（2）建筑格局的中軸線，政治、地域的統(tǒng)一，民族融合的統(tǒng)一等

（3）中國傳統(tǒng)圖形中的色彩。其中紅色最為典型，可以稱之為“中國之紅”。

2.“意”即思想，就是中國傳統(tǒng)的文化思想。重要有儒、道、佛、諸子百家等哲學(xué)思想和文化思想。

3.“字”即文字，它的誕生是人類告別蠻荒走向文明理性時代的標(biāo)志。

（三）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志中的常用方法

傳統(tǒng)文化的使用主要分為兩個方面：

（一）直觀上即物質(zhì)上的表現(xiàn)。主要有:1.單獨(dú)的一種元素表現(xiàn) 如圖形、文字、繪畫直接表現(xiàn)。2.多種元素交融表現(xiàn)

（二）內(nèi)在的即精神上的表現(xiàn)。

主要是應(yīng)用傳統(tǒng)的文化思想如儒、道、佛以及諸子百家和歷史文化中沉淀下來的一些具有代表性的人和物，如文天祥、老子、諸葛亮等。

第三篇：企業(yè)形象

穿職業(yè)裝的好處

產(chǎn)品形象是企業(yè)形象的綜合體現(xiàn)和縮影。在現(xiàn)代企業(yè)制度中，企業(yè)自己掌握自己的命運(yùn)，自謀生存，自求發(fā)展。而生存發(fā)展的出路。則往往取決于企業(yè)的產(chǎn)品所帶來的 社會效益的好壞。首先，企業(yè)要提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品形象，就要把質(zhì)量視為企業(yè)的生命。產(chǎn)品的好壞不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系到企業(yè)聲譽(yù)、社會發(fā)展進(jìn)步的政治問題，是企業(yè)文化最直接的反映。抓好產(chǎn)品形象這個重點(diǎn)，就能帶動其他形象的同步提高。要把抓產(chǎn)品形象滲透到質(zhì)量管理體系當(dāng)中去，在干部職工中形成人人重視質(zhì)量，個個嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的良好風(fēng)氣。其次，要在競爭中求生存，創(chuàng)名牌，增強(qiáng)企業(yè)的知名度，創(chuàng)造出企業(yè)最佳效益。在市場經(jīng)濟(jì)中，隨著統(tǒng)一、開放、競爭、有序的全國大 市場的逐步形成，企業(yè)必須自覺地擴(kuò)大自己的知名度，強(qiáng)化市場競爭。多出精品，使產(chǎn)品在市場中形成自身的文化優(yōu)勢。同時，要加強(qiáng)產(chǎn)品的對外宣傳，富于個性的 宣傳是塑造企業(yè)形象的重要手段。

企業(yè)形象概括而言，是指企業(yè)在社會公眾及消費(fèi)者心目中的總體印象，是企業(yè)文化的外顯形態(tài)。具體說，企業(yè)形象是由企業(yè)產(chǎn)品形象、經(jīng)營服務(wù)形象、管理者形象、員工形象和公共關(guān)系形象等綜合因素組合而成。企 業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志（如產(chǎn)品特點(diǎn)、行銷策略、人員風(fēng)格等）而建立起來的對企業(yè)的總體印象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是 社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。企業(yè)形象能否真實反映企業(yè)的精神文化，以及能否被社會各界和公眾 輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)自身的主觀努力?？疾煲粋€公司的企業(yè)形象，可以洞察文化的系統(tǒng)概貌和整體水平，也可以評估它在市場競爭中的真正 實力。一個企業(yè)良好的形象主要表現(xiàn)在：企業(yè)環(huán)境形象、產(chǎn)品形象、領(lǐng)導(dǎo)和員工的形象。

上海顧楊服飾有限公司為您解析企業(yè)員工穿職業(yè)裝的好處??

1.樹立企業(yè)形象

企 業(yè)如人一樣，有一個形象問題，這些形象可能是高樓大廈，也可能是鋪天蓋地的廣告，但企業(yè)形象最能生動和隨時隨地體現(xiàn)的，首先是員工的形象。可以想象，一幫 素質(zhì)低下、穿著打扮邋遢的人即便住在豪華的高樓大廈里，也會與硬件環(huán)境格格不入，這就是為什么一些高檔賓館要寫上這一句話的原因：“衣冠不整，謝絕入 內(nèi)”?？梢?，企業(yè)形象，首先是人的形象！

2.提高企業(yè)凝聚力

人是最活躍的企業(yè)資源，也是唯一一種會自我調(diào)控生產(chǎn)效率的資源。一個企業(yè)只有萬眾一心，同仇敵愾，才能將企

業(yè)的人力資源效用發(fā)揮得淋漓盡致。因此，要想提高企業(yè)效益，優(yōu)先要提高員工凝聚力。

當(dāng)企業(yè)的員工為自己的企業(yè)而驕傲，感到企業(yè)在關(guān)心自己的利益的時候，自然而然就會加強(qiáng)對企業(yè)的向心力。好的職業(yè)裝能夠從一個側(cè)面加強(qiáng)企業(yè)自豪感和體現(xiàn)企業(yè)對員工利益的關(guān)心。3.創(chuàng)造獨(dú)特的企業(yè)文化

見到企業(yè)員工的著裝、言行舉止，就能夠看到一家企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的影子，就能窺探到企業(yè)的文化。

4.規(guī)范員工行為

職 業(yè)裝嚴(yán)格來說是正裝中的一種。所謂正裝，指的是在正式場合具有公眾身份或者職業(yè)身份的著裝。其基本特點(diǎn)是莊重、保守，適合工作，統(tǒng)一形象。無論下班時員工 在干什么，上班一穿上職業(yè)裝，就能使員工馬上意識到自己已經(jīng)進(jìn)入工作狀態(tài)，如果企業(yè)能夠恰如其分地將職業(yè)裝與員工的行為聯(lián)系起來，穿職業(yè)裝的過程就相當(dāng)于 一次“崗前會”。目前在服務(wù)性窗口行業(yè)職業(yè)裝比較普遍，例如公檢法、電信、鐵路、航空、銀行、酒店、保險公司等企事業(yè)單位，因為穿職業(yè)裝讓人覺得職業(yè)分類 清晰，可以信賴。

要提升一個人，首先是改變其信念，而后是改變其行為，這是企業(yè)員工行為管理中很重要的方法。

綜上所述，職業(yè)裝發(fā)展趨勢就是：可識別、有尊嚴(yán)感、易于勞作。最后，職業(yè)裝要有檔次，在力所能及的情況下

選擇好的衣料和設(shè)計剪裁。因為這樣才能使穿著的人有自尊心，有崇高感。在我國，空姐服就做得比較好，既合體又優(yōu)雅。同時，職業(yè)裝在穿著時要講究搭配，比如穿套裝、套裙就要搭配皮 鞋，男的是黑色的系帶皮鞋，女的要穿船型高跟皮鞋。在紐約，有一個有趣的現(xiàn)象，有很多上班的女孩，穿著運(yùn)動鞋上班，但到了辦公室，她們會從抽屜里拿出一雙 正規(guī)的皮鞋換上。

職業(yè)裝權(quán)威代表——《上海顧楊服飾有限公司》，以國際化的服裝開發(fā)生產(chǎn)平臺為核心，立足于中國杭州，年產(chǎn)中高檔西服及各類職業(yè)服裝數(shù)量名列同行前列。產(chǎn)品有西服、襯衫等商務(wù)類職業(yè)裝定制?？钍叫路f，質(zhì)量好，價格優(yōu)??

第四篇：企業(yè)形象doc

理念識別（MI）

它是確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中設(shè)計、科研、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營理念的識別系統(tǒng)。是企業(yè)對當(dāng)前和未來一個時期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、營銷方式和營銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括：企業(yè)精神、企業(yè)價值觀、企業(yè)信條、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、市場定位、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、組織體制、社會責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等。屬于企業(yè)文化的意識形態(tài)范疇。

行為識別（BI）

是企業(yè)實際經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動態(tài)識別形態(tài)。它是以經(jīng)營理念為基本出發(fā)點(diǎn)，對內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對外則是開拓市場調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，透過社會公益文化活動、公共關(guān)系、營銷活動等方式來傳達(dá)企業(yè)理念，以獲得社會公眾對企業(yè)識別認(rèn)同的形式。視覺識別（VI）

是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、體系的視覺傳達(dá)體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。視覺識別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面。基本要素系統(tǒng)主要包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口語、市場行銷報告書等。應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：辦公事務(wù)用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)識牌、櫥窗、陳列展示等。視覺識別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會大眾所接受，據(jù)有主導(dǎo)的地位。

新東方企業(yè)文化

1新東方使命

成為優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)

培養(yǎng)成就中國的精英

推動中西文化的融合新東方行業(yè)口號

語言就是力量！

新東方校訓(xùn)

追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌！

新東方精神

新東方一直致力于闡揚(yáng)一種朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神，一種從絕望中義無反顧地尋找希望的精神。當(dāng)世界上的一切都成為如煙往事，惟一能夠珍藏心中的是我們在今天的奮斗中所得到的精神啟示。在將來的歲月里，我們的心靈將引導(dǎo)我們，使我們能夠瀟灑地對待生活中的成功與失敗，并在成功與失敗時做出更奮發(fā)的努力，取得最終的輝煌。年輕組合，獨(dú)具魅力——新東方以人為本

極富個性的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，吸引人的明星教師，新東方的獨(dú)特教育理念，帶給學(xué)員的不僅是分?jǐn)?shù)，為留學(xué)生搭起回國的橋梁

正保遠(yuǎn)程教育集團(tuán)

公司文化

今后，正保遠(yuǎn)程教育將繼續(xù)秉承“創(chuàng)新、進(jìn)取、激情、拼搏”的企業(yè)精神，構(gòu)建完善的“終身教育體系”和“完全教育體系”，讓遠(yuǎn)程教育深入人心！讓正保遠(yuǎn)程教育家喻戶曉！公司目標(biāo)：以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，建立國際一流的遠(yuǎn)程教育企業(yè)。

第五篇：源于自信

源于自信

陳國星

前兩天看到一篇關(guān)于美國社會自信的文章，心里感觸不少。文章里講，美國人不論具何階層，從事何種職業(yè)，都是腰板挺挺，自信滿滿，不卑不亢。當(dāng)然這種現(xiàn)象是真是假，也值得懷疑。畢竟人性相通，我們做不到的，美國人也未必人人能做到。但拋開真假不論，文章里的有些東西確實是值的我們反思的。

我們中國有句俗話，“媳婦是人家的好，孩子是自己的好”，這句話大概意思是說，每個人都認(rèn)為是別人家里老婆溫柔體貼，認(rèn)為自家的孩子聰明伶俐之類的。但從這句話里我們也可以看出點(diǎn)東西來，那就是我們時時刻刻在與別人做比較。大到事業(yè)、金錢、地位、學(xué)識，小到房子、衣服、老婆、孩子，沒什么不能比的，不管如何我總要超你一頭，這樣我才會心滿意得。小的時候，講我家如何如何有錢；大一點(diǎn)，講我的成績?nèi)绾稳绾蝺?yōu)秀；再大點(diǎn)，講我女朋友如何如何漂亮；工作了，講我如何如何能干；有了孩子，講我孩子如何如何聰明；老一點(diǎn)了，講我兒子如何能干。總而言之，從小到大，一直生活在比的世界，一直以別人的“差”作為自己驕傲的基礎(chǔ)。

我們教育的出發(fā)點(diǎn)在“比較”，于是幾千年來，人們活在一個“尋找”認(rèn)同的社會洪流當(dāng)中。我們需要父母的認(rèn)同，伴侶的認(rèn)同，公婆的認(rèn)同，同學(xué)的認(rèn)同，同事的認(rèn)同，親戚的認(rèn)同；甚至所有鄰居短短幾秒鐘相遇時的眼光認(rèn)同。以前的科舉考試，中榜者“春風(fēng)得意馬蹄疾”，紅袍游街，前呼后擁，“一舉成名天下知”；現(xiàn)在雖然沒有以前那么厲害，但也不簡單，高考狀元上電視，上新聞，家里大擺筵席，大宴賓客。我想，在這樣一種社會風(fēng)氣的引導(dǎo)下，一個人只有實現(xiàn)這樣的成功才能獲得父母家人、親戚朋友、街坊鄰里的認(rèn)同，否則，你做的再好，也是一個失敗者，一個對于勝利者如此崇拜的社會是必然容不下失敗者那自信的神態(tài)的。于是乎，一輪一輪、一代一代的比較，從未斷絕。

聽?wèi)T了人們茶前飯后對升官發(fā)財者說不盡的羨慕；見慣了夫妻間互相指責(zé)大打出手的家庭糾紛。還記得小時候因為期末考試成績不好而不敢回家，還記得父母之間有時的大吵大鬧。攀比就好像是一把枷鎖，把人死死的套住，想掙都掙不脫。我想，在這樣一個充滿攀比心態(tài)的社會中，想要構(gòu)建和諧是很困難的。

美國社會人們普遍比較自信，我想更多的是源于一種崇尚自由的文化。伏爾泰說過一句話“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，我想這句話也可以改成“我不認(rèn)可你的成功，但我誓死捍衛(wèi)你生活的方式”。我想這句話就能夠說明任何問題。當(dāng)你我理解并尊重他人的選擇，就不會試圖用高薪去讓一個自命清高的教授

下海，用博士學(xué)位去讓一個講求實惠的藍(lán)領(lǐng)汗顏，用奔馳去讓一輛招搖過市的舊車?yán)⑼?，用華屋去讓一位與世無爭的高鄰氣短。

沒有自信，我們很難做到知足常樂；沒有自信，我們很難去衷心祝賀我們身邊的朋友；沒有自信，我們很難從容優(yōu)雅的面對失敗；沒有自信，我們很難堅守自己的那份選擇。真正的自信源自于內(nèi)心，真正的自信不依賴于他人。事業(yè)有成敗，金錢有多少，聲名有好惡。但內(nèi)心幸不幸福卻只有自己知道。一個人內(nèi)心不自信的人，縱然有萬貫家財，充其量只是一個爆發(fā)戶；縱然風(fēng)光無限，充其量也只是一具行尸走肉。

一個人的自信源自于個人的修養(yǎng)體察，一個社會、一個民族的自信卻源自于文化的熏陶與制度的約束。這樣一種文化和制度應(yīng)該是使人自立自強(qiáng)自尊的；應(yīng)該是自由民主，鼓勵多重選擇的；應(yīng)該是約束強(qiáng)者，使其不能逞兇行惡的；應(yīng)該幫助弱者，使其不受任何欺辱的。當(dāng)前一些省份高考不再公布姓名，體現(xiàn)了我國文化理念上的一大進(jìn)步。

一壺酒、一杯茶，“寵辱不驚，望庭前，花開花落；去留無意，望天上，云卷云舒”，快樂生活，快樂工作，我想這就是我心中的幸福生活。