第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)人力資源管理兩者之間的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)人力資源管理兩者之間的關(guān)系

當(dāng)前，民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。中國(guó)已加入WTO，全球經(jīng)濟(jì)一體化的體系正在形成，國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律作用下紛紛改制，整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境迫切需要民營(yíng)企業(yè)快速向現(xiàn)代企業(yè)邁進(jìn)，與國(guó)際企業(yè)接軌，去獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

民營(yíng)企業(yè)與國(guó)有企業(yè)相比，在資金和其他相關(guān)資源方面均稍處于劣勢(shì)。因此，提高企業(yè)的人力資源管理便成了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。然而，由于民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展背景和淵源，民營(yíng)企業(yè)的人力資源管理十分復(fù)雜，要取得突破顯然很難。我國(guó)有許多民營(yíng)企業(yè)自誕生起就存在人才方面的先天不足，而其發(fā)展過(guò)程中則由于低水平的管理模式和落后的管理意識(shí)，以及制度上的缺陷，使得人力資源管理成為難以逾越的屏障，也成為民營(yíng)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的障礙，從而導(dǎo)致由盛即衰。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)目前的平均壽命僅有2.9年，從誕生、發(fā)展、鼎盛到衰敗生命周期極短。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是決策水平和人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者怎樣選好人、用好人，最大限度的調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，使企業(yè)的骨干力量形成一個(gè)團(tuán)結(jié)合作、奮發(fā)向上的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，這是一個(gè)企業(yè)是否能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)的關(guān)鍵。

民營(yíng)企業(yè)要做好人力資源管理，首先必須認(rèn)識(shí)到人力資源管理不只是企業(yè)人力資源部門(mén)的事，所有管理者，上至總經(jīng)理下到每個(gè)主管以至員工都應(yīng)承擔(dān)人力資源管理責(zé)任，并強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理者應(yīng)成為人力資源管理專(zhuān)家。因?yàn)槿肆Y源管理是一項(xiàng)全局性工作，其各項(xiàng)職責(zé)如招聘管理、績(jī)效考核、薪酬管理、培訓(xùn)規(guī)劃等都需要各主管的貫徹配合和直接參與；同時(shí)，各級(jí)管理者直接承擔(dān)著下屬的輔導(dǎo)培養(yǎng)、企業(yè)文化建設(shè)等職責(zé)；員工也越來(lái)越多地負(fù)起自我管理的責(zé)任。因此，如果認(rèn)為人力資源工作只是人力資源部門(mén)的事情，員工的高流失率等是人力資源部失職的看法是片面、錯(cuò)誤的。其次，做好人力資源管理，更重要的還是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者的重視、支持甚至親自推動(dòng)。一些民營(yíng)企業(yè)寄希望于參加一兩次培訓(xùn)，或請(qǐng)咨詢(xún)公司在某個(gè)操作點(diǎn)上提出一兩個(gè)改進(jìn)方案是很難奏效的，這種零散、不完整的管理方式正是企業(yè)人力資源工作效果不明顯的主要原因：

企業(yè)的人力資源管理，應(yīng)從選人、育人、用人及留人等幾個(gè)方面著手，逐步建立起完善的人力資源管理體系。

一、招聘人才的天平應(yīng)向無(wú)資歷有潛力的新手傾斜

招聘人才的天平應(yīng)向無(wú)資歷有潛力的新手傾斜，這是民營(yíng)企業(yè)彌補(bǔ)外部挖掘人才弱勢(shì)的現(xiàn)實(shí)選擇。眾所周知，工作經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)聘者最可寶貴的財(cái)富，絕大多數(shù)的企業(yè)都青睞于富有工作經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)聘者，他們豐富的經(jīng)歷、熟練的業(yè)務(wù)技能、成熟的心理素質(zhì)以及龐大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，都無(wú)疑會(huì)在應(yīng)聘中為他們?cè)鎏砀嗟捻来a。然而，民營(yíng)企業(yè)受自身各方面因素所限，不足以吸引更多富有工作經(jīng)驗(yàn)的高質(zhì)量人才。這樣的人才即使來(lái)到企業(yè)工作，也未必呆得長(zhǎng)久，反而容易造成企業(yè)人力資源的不穩(wěn)定性。實(shí)際上，與工作經(jīng)驗(yàn)相比，員工的工作方式、工作態(tài)度，尤其是發(fā)展?jié)摿?duì)企業(yè)來(lái)講更為重要。就民營(yíng)中小企業(yè)而言，只要不是應(yīng)急性人才，并有足夠的時(shí)間培訓(xùn)，應(yīng)招收沒(méi)有資歷但有發(fā)展后勁與潛力的新手，一切從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，包括新的知識(shí)技能、工作方式與工作態(tài)度、對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同、對(duì)企業(yè)的歸屬感等等。另外，這些新手一般比較年輕，精力旺盛，學(xué)習(xí)效率高，而且也很謙虛，會(huì)真正腳踏實(shí)地地工作、學(xué)習(xí)，為企業(yè)的發(fā)展及個(gè)人的發(fā)展予以更多的關(guān)注和投入。

二、應(yīng)重在內(nèi)部培養(yǎng)

在珠三角的許多民營(yíng)企業(yè)，人才管理就是把人視作蠟燭，不停地燃燒直至告別社會(huì)舞臺(tái)。而實(shí)際上，人才已成為一種資源，人好比蓄電池，可以不斷地充電、放電。真正的人才管理強(qiáng)調(diào)人和崗位適配，強(qiáng)調(diào)人才的二次開(kāi)發(fā)。對(duì)人才的管理不僅是讓他為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，同時(shí)也要讓他尋找到最適合的崗位，最大限度地發(fā)揮自身潛能，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

企業(yè)獲取人才的途徑有兩種:外部挖掘和內(nèi)部培養(yǎng)。外部挖掘的優(yōu)點(diǎn)是能夠保證企業(yè)及時(shí)獲取所需要的人才，為企業(yè)帶來(lái)活力；其缺點(diǎn)是成本相對(duì)較高，缺乏實(shí)力的企業(yè)往往望而卻步，另外，它不利于調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)部人員的積極性，不利于內(nèi)部人力資源的穩(wěn)定性。內(nèi)部培養(yǎng)的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)員工有著一定的激勵(lì)作用，所培

訓(xùn)和提拔的員工對(duì)企業(yè)比較熟悉，管理成本相對(duì)較低；其缺點(diǎn)在于培訓(xùn)周期往往很長(zhǎng)、成才率不高以及容易出現(xiàn)近親繁殖的不良后果等等。在我國(guó)，民營(yíng)中小企業(yè)要獲取人才，比較現(xiàn)實(shí)的選擇應(yīng)該定位在內(nèi)部培養(yǎng)上。這種培養(yǎng)的內(nèi)涵是廣義的，不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的培養(yǎng)，而且應(yīng)該特別重視員工對(duì)企業(yè)歸屬感的培養(yǎng)，這樣才有助于提高人才對(duì)企業(yè)的特異適應(yīng)性和企業(yè)人力資源的穩(wěn)定性。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，民營(yíng)企業(yè)應(yīng)從企業(yè)文化建設(shè)、員工職業(yè)生涯發(fā)展設(shè)計(jì)、內(nèi)升制、雇用新手、情感管理等方面去培養(yǎng)。只有注重加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和研究，才能真正以最低的成本和最可行的途徑為本企業(yè)的人才庫(kù)不斷輸入新鮮血液。

三、要重視情感管理

情感管理是文化管理的主要內(nèi)容，是一項(xiàng)重要的親和工程。情感管理注重員工的內(nèi)心世界，其核心是激發(fā)職工的正向情感，消除職工的消極情緒，通過(guò)情感的雙向交流和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的管理，它從內(nèi)心深處來(lái)激發(fā)每個(gè)員工的內(nèi)在潛力、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，使他們真正能做到心情舒暢、不遺余力地為企業(yè)開(kāi)拓新的優(yōu)良業(yè)績(jī)。這種情感力量，是一種內(nèi)在的自律性因素，它可以深入到人的內(nèi)心世界，有效地規(guī)范和引導(dǎo)員工的行為，使員工樂(lè)于工作，產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。情感管理雖然是軟性管理，但所激發(fā)的深層次的內(nèi)在精神動(dòng)力卻是相當(dāng)巨大的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)軟性因素占主導(dǎo)地位的時(shí)代，管理者一味地依靠指揮和控制是難以達(dá)到滿(mǎn)意效果的。傳統(tǒng)管理觀念將管理的時(shí)空范圍定位在企業(yè)，而現(xiàn)代企業(yè)已開(kāi)始將管理的范圍向企業(yè)以外延伸?！皼](méi)有滿(mǎn)意的員工就不會(huì)有滿(mǎn)意的顧客”，這是現(xiàn)代企業(yè)管理者的共識(shí)。傳統(tǒng)企業(yè)曾以犧牲員工滿(mǎn)意來(lái)保證顧客滿(mǎn)意和“企業(yè)滿(mǎn)意”，實(shí)踐證明，這樣做只有一時(shí)之功而無(wú)長(zhǎng)久之效。就大多數(shù)企業(yè)而言，其薪酬、福利、名氣、社會(huì)地位等可能不盡如人意，但“情”能補(bǔ)拙，使員工切身體會(huì)到一種歸屬感和責(zé)任感，從而將其個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展融為一體，心甘情愿地為企業(yè)繁榮貢獻(xiàn)智慧和才華。

四、要建立科學(xué)合理的人才吸納機(jī)制和考評(píng)機(jī)制

民營(yíng)企業(yè)雖然受各種客觀條件的限制，難以吸引優(yōu)秀人才，但更應(yīng)積極創(chuàng)造條件，營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍。

(1)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者必須更新觀念，必須對(duì)知識(shí)就是生產(chǎn)力、知識(shí)就是效益、知識(shí)就是財(cái)富有真切的認(rèn)識(shí)，努力為各級(jí)各類(lèi)人才提供相應(yīng)的工作環(huán)境和生活條件。

(2)要本著企業(yè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的原則適時(shí)適量地引進(jìn)。企業(yè)應(yīng)制定合理的人才引進(jìn)方案，做到對(duì)企業(yè)自身的人力資源狀況心中有數(shù)，對(duì)企業(yè)近期、中期和遠(yuǎn)期的人才需求有著客觀的分析和合理的預(yù)測(cè)，從而做到有的放矢。

(3)對(duì)各級(jí)各類(lèi)人才進(jìn)行定期或不定期的考核評(píng)價(jià)，并根據(jù)不同崗位的特點(diǎn)和人才的層次與類(lèi)別，按照定性考核與定量考核相結(jié)合的原則，建立各類(lèi)人才的考核制度，明確考核的目的、內(nèi)容、方法、程序、標(biāo)準(zhǔn)和要求。

企業(yè)除了要從以上幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)人力資源的管理外，還需注重分層次、有重點(diǎn)、有步驟地實(shí)施人才培養(yǎng)工程和人才滾動(dòng)開(kāi)發(fā)計(jì)劃。在實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃的過(guò)程中，必須本著缺什么補(bǔ)什么的原則，做到因人施教，對(duì)緊缺人才加快培訓(xùn)，對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ暮髠淙瞬胖攸c(diǎn)培訓(xùn)，對(duì)優(yōu)秀的管理人才及其后備人才優(yōu)先培訓(xùn)，對(duì)青年人才全面培訓(xùn)。企業(yè)還可以通過(guò)崗位鍛煉、項(xiàng)目培養(yǎng)等多種方式給各級(jí)各類(lèi)人才壓擔(dān)子，以促使他們快速成長(zhǎng)。同時(shí)要鼓勵(lì)和支持各級(jí)各類(lèi)人才主動(dòng)自學(xué)和參加自費(fèi)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣，民營(yíng)企業(yè)才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪中站穩(wěn)腳步，并使企業(yè)的生命周期不斷延伸發(fā)展。

第二篇：《淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系》

淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化

與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

學(xué)號(hào)：0101100 姓名：來(lái)福

專(zhuān)業(yè)：人力資源管理專(zhuān)業(yè)

2011年12月5日

摘 要

中國(guó)傳統(tǒng)文化伴隨著歷史的長(zhǎng)河，永葆活力與發(fā)展，這是由其自身具備的價(jià)值規(guī)律與時(shí)代特點(diǎn)所決定的。其中的一些關(guān)于資源管理方面的思想哲理深邃，永世傳承。我在這篇文章中擬重點(diǎn)介紹儒、兵、道、法四大家對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有所借鑒與啟迪。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；

人力資源管理；2

滲透及影響

目 錄

摘要······························································4 1引言···························································4 2儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系···········4 2.1“和為貴”與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理·······················5 2.2“中庸”思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系············5 2.3“德治”思想與現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系·················6 2.4“禮治”思想與現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系··················7 3兵家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源觀管理的關(guān)系···7 3.1重視戰(zhàn)前籌劃··············································7 3.2分級(jí)管理···················································7 4 道家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系·····7 4.1“效法自然，無(wú)為而治”····································8 4.2創(chuàng)造清凈安定的管理環(huán)境··································8 5法家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系······8 5.1法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合··········································8 5.2“法治”優(yōu)于“人治”·······································8 結(jié) 語(yǔ)························································8 參考文獻(xiàn)························································8 淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化伴隨著歷史的長(zhǎng)河，永葆活力與發(fā)展，這是由其自身具備的價(jià)值規(guī)律與時(shí)代特點(diǎn)所決定的。其中的一些關(guān)于資源管理方面的思想哲理深邃，永世傳承。我在這篇文章中擬重點(diǎn)介紹儒、兵、道、法四大家對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有所借鑒與啟迪。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化； 人力資源管理； 滲透及影響

1引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化是那些在中國(guó)世代相傳，至今仍存有影響的文化，必須是因?yàn)槠溆兴鶅r(jià)值，具有生命力而得以保存下來(lái)的文化。春秋時(shí)期，文化思想發(fā)展的是虎氣騰騰，出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說(shuō)，對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活有一定的影響，而體現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中就不容分說(shuō)了。

袁行霈老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或緩或急，或漲或落，變動(dòng)不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！彼?，我想中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理是共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步的。兩者相輔相成，傳統(tǒng)文化講“忠義仁孝”，這些理念要很有機(jī)的融入到人力資源管理當(dāng)中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化從教派、學(xué)派的角度講，主要體現(xiàn)在儒、兵、道、法四大家的文化當(dāng)中。

2儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，孔子和孟子是儒家主要代表人物。儒家管理思想的核心是“仁”。論語(yǔ)中講“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，親親為大”，體現(xiàn)在管理思想上便形成以人為中心的基本精神，其本質(zhì)是“治人”。儒家思想把生產(chǎn)管理的主體——人，推到管理的前沿，符合現(xiàn)代管理思想以人為本的要點(diǎn)。儒家思想的代表作是《論語(yǔ)》，共20篇，492章，是孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部著作。其內(nèi)容很廣泛，多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活的問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大的影響作用。直到“新文化運(yùn)動(dòng)”之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。在中國(guó)封建社會(huì)，孔學(xué)占統(tǒng)治地位兩千余年，已經(jīng)充分說(shuō)明孔孟之道管理思想的魅力。中國(guó)宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)：“吾半部《論語(yǔ)》可治天下?！弊阋?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代，孔子的管理思想再度被人們所重視。日本工業(yè)之父澀澤松容一的起家就是靠著“《論語(yǔ)》加算盤(pán)”并且提出儒商的基本原則是“義禮合一”的概念；已故的著名企業(yè)家松下幸之助也是靠著《論語(yǔ)》來(lái)管理并發(fā)展企業(yè)的；海南航空的企業(yè)文化，就是把佛家文化和儒家文化融入到企業(yè)管理當(dāng)中，我們不能簡(jiǎn)單的稱(chēng)之為成功，但是其至少也是一種特色，體現(xiàn)了公司的一種品牌內(nèi)涵。海航的以中國(guó)文化為精氣神的管理體系只所以能取得成功，也和海航是一個(gè)直接面向旅客和社會(huì)大眾的服務(wù)型企業(yè)有關(guān)。中國(guó)文化中的講究“仁”“禮”的思想對(duì)一個(gè)服務(wù)型的企業(yè)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是和企業(yè)的生命一樣重要。中國(guó)文化中的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”的思想和像海航這樣的服務(wù)型企業(yè)所追求的企業(yè)形象目標(biāo)也完全一致。這些事例都充分說(shuō)明，在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的理論 研究和實(shí)踐當(dāng)中，完全可以繼承發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的思想精華?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于管理思想的要點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：

2.1“和為貴”與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理

孔子講“禮之用，和為貴”，“和”即和氣、合作、和睦、和諧。強(qiáng)調(diào)“和”就是強(qiáng)調(diào)對(duì)人際關(guān)系的調(diào)整。中國(guó)歷來(lái)都是把“天時(shí)”、“地利”、“人和”當(dāng)作事業(yè)成功的基本三要素，而在三要素中“人和”為上。在一個(gè)現(xiàn)代的企業(yè)中，只有做到“和“，講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作、講互助才能使得上下級(jí)之間的關(guān)系順暢，平級(jí)之間不互相掣肘，共同努力，創(chuàng)造利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的核心價(jià)值觀。日本的管理人員在作出決策時(shí)，總是要同他們的同級(jí)和部下商量，決策往往是通過(guò)協(xié)商一致的方式制定得來(lái)，這就使得決策者和下級(jí)之間能夠保持緊密的聯(lián)系和融洽的協(xié)作關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)不是加強(qiáng)于人，而是在相互理解的基礎(chǔ)上求得一致。決策本身也就成了協(xié)調(diào)各個(gè)方面關(guān)系的過(guò)程，同時(shí)也為各類(lèi)人員同樣協(xié)調(diào)地執(zhí)行決策奠定了基礎(chǔ)。因此，做決策雖然慢了些，可是一旦決策制定以后，推行起來(lái)卻是非常順利。集體決策為組織關(guān)系的協(xié)調(diào)創(chuàng)造了條件，而協(xié)調(diào)的組織關(guān)系又為決策的高效化提供了保證?！昂蜑橘F”不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)講，也算是“雙贏”的上策。由于競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律之一，因此西方的現(xiàn)代企業(yè)管理中十分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的作用。在“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)即戰(zhàn)爭(zhēng)”這一思想的指引下，研究競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，奪取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，創(chuàng)立獨(dú)家品牌，消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，套住顧客用戶(hù)等一系列競(jìng)爭(zhēng)手段似乎是天經(jīng)地義的做法。企業(yè)為了在市場(chǎng)上求得生存，就非要和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手拼一個(gè)你死我活不可，這在日本的企業(yè)決策當(dāng)中，也處處體現(xiàn)了和為貴的精神。當(dāng)一個(gè)企業(yè)能夠內(nèi)求團(tuán)結(jié)，老板和員工能和諧友好、融洽一致、上下一心，形成一種強(qiáng)大的凝聚力的時(shí)候，那么，這個(gè)企業(yè)就有了外求發(fā)展的良好基礎(chǔ)。所以，企業(yè)中和諧的人際關(guān)系和人力資源管理方案是一種無(wú)形的資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以倡導(dǎo)和維護(hù)，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展是大有裨益的。

2.2“中庸”思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

中就是正，庸就是融合。中庸講的是正確解決矛盾的方法。任何矛盾都有其兩個(gè)對(duì)立面，但是，兩個(gè)對(duì)立面之間又是通過(guò)相互聯(lián)系而提煉出來(lái)的，并將其融合在一起，使得事情得到一個(gè)較為圓滿(mǎn)的解決方式。在一個(gè)部門(mén)、一個(gè)單位乃至一個(gè)企業(yè)的管理當(dāng)中，過(guò)于偏執(zhí)是最簡(jiǎn)單、甚至是最愚蠢的做法，往往會(huì)導(dǎo)致事半功倍的后果，而如果能“執(zhí)其兩端而用其中?！闭业绞挛镏g聯(lián)系的統(tǒng)一的方面并且將其融合，則有可能會(huì)收到事半功倍的效果。中庸之道作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，在現(xiàn)代企業(yè)中有其獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)人力資源管理工作具有導(dǎo)向、約束、凝聚的作用。一方面，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)和員工的價(jià)值取向及行為取向起著引導(dǎo)作用；另一方面，企業(yè)文化對(duì)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。同時(shí)，企業(yè)文化把個(gè)人的目標(biāo)同化于組織的目標(biāo)，把建立共同的價(jià)值觀當(dāng)成管理上的首要任務(wù)。企業(yè)文化使得組織長(zhǎng)遠(yuǎn)固守在群體內(nèi)，員工之間相互依存，相互團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，樂(lè)于參加與組織相關(guān)的一切事物，從中發(fā)揮自己的聰明才智，為組織目標(biāo)也為個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。歷史上的德、才之辯由來(lái)已久，儒家推崇“以德為先”，這是基于儒家的建立仁義社會(huì)的理想；法家主張“唯才是舉”，這是基于實(shí)用的目的。從中國(guó)歷史來(lái)看，總體上是亂世用才、治世用德、儒法互用、外儒內(nèi)法。在三國(guó)演義中，曹操對(duì)人才是來(lái)者不拒，而諸 葛亮選將則是德才兼慮。儒家思想中的“博學(xué)”、“審問(wèn)”、“慎思”、“明辨”、“篤行”這是對(duì)員工個(gè)人的要求，要注重學(xué)習(xí)提高，以滿(mǎn)足現(xiàn)代企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理中，上司要適度授權(quán)，讓有能力的人才擔(dān)當(dāng)一定的職權(quán)，讓他們?cè)诟髯赃m合的崗位上發(fā)揮作用。在很多企業(yè)雖然有人事、營(yíng)銷(xiāo)等部門(mén)經(jīng)理，但是有職無(wú)權(quán)，其權(quán)利往往為董事長(zhǎng)或總經(jīng)理大權(quán)獨(dú)攬。這嚴(yán)重挫傷了員工的積極性，長(zhǎng)此以往必將造成管理紊亂、決策失誤，嚴(yán)重影響企業(yè)的發(fā)展，按照中庸“過(guò)猶不及”的原則，有權(quán)不授或者完全放權(quán)都是一種極端，應(yīng)綜合考慮各種因素，做到因需、因德、因信、因能授權(quán)。幾千年得儒家思想積淀使得中國(guó)人形成了以情感為主體的心理特點(diǎn)，情感在維系中國(guó)倫理社會(huì)的和諧發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，因此在設(shè)計(jì)企業(yè)激勵(lì)辦法時(shí)必須注重情感激勵(lì)。企業(yè)的各項(xiàng)激勵(lì)政策要融情于理，“誠(chéng)心誠(chéng)意”，而且言行一致，要在“誠(chéng)”字上下功夫。只有企業(yè)能真誠(chéng)的關(guān)懷人、尊重人，員工才能心領(lǐng)神會(huì)，整個(gè)企業(yè)才會(huì)情意融融；企業(yè)把員工發(fā)展列入企業(yè)的目標(biāo)，員工把興業(yè)作為自身的任務(wù)，兩相促進(jìn)企業(yè)與員工形成共同體、互利共榮。今天越來(lái)越多的企業(yè)重視情、義、利的結(jié)合，著眼于人企和諧，這就體現(xiàn)了儒家的中庸之道。儒家的中庸思想還要求人們用愛(ài)自己的心去關(guān)懷他人，用責(zé)備他們的心來(lái)責(zé)備自己，用自己的忠恕之道去感召人、感化人。只要堅(jiān)持忠恕之道，人們就會(huì)相安無(wú)事。和平共處，人們就會(huì)達(dá)到上不怨天、下不尤人的細(xì)想境界。溝通是現(xiàn)代企業(yè)員工完成任務(wù)履行職責(zé)必備的能力，合作需要溝通，處理矛盾需要溝通，各個(gè)方面都離不開(kāi)溝通。實(shí)踐證明，強(qiáng)制高壓、一言堂、妥協(xié)、退讓都不是最理想的辦法。理想的辦法就是要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找能夠用來(lái)借鑒的東西。中庸哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，其強(qiáng)調(diào)“貴和”，和而不同是一種可以選擇的藝術(shù)化的溝通策略，和而不同意味著求同存異，意味著要取長(zhǎng)補(bǔ)短，意味著時(shí)時(shí)處處持寬容的態(tài)度。在合作時(shí)，采取共贏而不是抑此揚(yáng)彼的主張，在糾紛處理時(shí)餐區(qū)調(diào)停的辦法而不是一定要分出個(gè)青紅皂白，在學(xué)習(xí)和交流時(shí)采取兼收并非唯我獨(dú)尊的態(tài)度。

中國(guó)特色的人力資源管理需要在過(guò)于制度化的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中，調(diào)和其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突之處，增添更多的靈活性、合理性因素，讓管理更加具有柔性和彈性，更加富有人情味，同時(shí)還要改變中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些弊病，吸收現(xiàn)代優(yōu)秀的管理思想，與中庸之道相結(jié)合，絕不僅僅是把外國(guó)的管理經(jīng)驗(yàn)死搬硬套到中國(guó)來(lái)，所以我們要面向二十一世紀(jì)，堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”，推陳出新，不斷完善。我想只有這樣，才能創(chuàng)造出既充分體現(xiàn)時(shí)代精神、又繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)代化要求的、充滿(mǎn)活力的、不斷發(fā)展的管理思想，才能更好地為企業(yè)的人力資源管理服務(wù)。

2.3“德治”思想與現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系

《論語(yǔ)》中“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”揭示了在管理問(wèn)題上，無(wú)論哪種模式，就其本質(zhì)而言，都可以歸入文化和制度的范疇，這是兩條基本的管理路線。道德屬于文化的范疇是上游，法制屬于制度的范疇是下游。二者一上一下、一軟一硬、剛?cè)岵?jì)、不可偏廢。而德治作為一種管理思想的提出，始于孔子。無(wú)論是什么團(tuán)體，他的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備較團(tuán)體成員更為高尚的道德水準(zhǔn)，只有如此才能贏得下屬的愛(ài)戴，其政令的實(shí)施也才能更加暢通。所謂“政者正己”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“修己以安百姓”就是這個(gè)道理。從企業(yè)用人的角度來(lái)說(shuō)，以德為先用人是古今中外之定理，也是企業(yè)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神之前提。高尚的品德如號(hào)角如清風(fēng)，總是為人所尊重，所贊許，所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的 吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生就愛(ài)你不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。以德為先用人是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的保障。無(wú)論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，是否有德，是否切實(shí)樹(shù)立正確的人力資源管理觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)，更是關(guān)系到企業(yè)的命運(yùn)和組織的興衰。

2.4“禮治”思想與現(xiàn)代人力資源管理的關(guān)系

儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為最高的思想境界，而是要達(dá)到這一境界，就必須用禮來(lái)規(guī)范人們的言行，即所謂的“克己復(fù)禮以為仁”。在具體做法上要求不同的人都要立足自己的角色說(shuō)話，按自己的身份行事，也就是找準(zhǔn)自己的位置，所謂“君君、臣臣、父父、子子”也就是這個(gè)道理。在一個(gè)團(tuán)體中各級(jí)管理者都要扮演著不同的角色，也都履行著各自的責(zé)任，有的需要統(tǒng)觀全局，有的需要獨(dú)當(dāng)一面，有的需要具體執(zhí)行。處于不同的位置的管理者，充當(dāng)?shù)慕巧灰粯?，但都要按照他們各自的“禮”來(lái)行事。只有這樣，這個(gè)團(tuán)體才能為著一個(gè)共同目標(biāo)，井然有序地安排各項(xiàng)工作，堅(jiān)決徹底地執(zhí)行每項(xiàng)任務(wù)。

3兵家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源觀管理的關(guān)系

兵家文化在中國(guó)起源于春秋時(shí)代，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展也起到了重要的作用。其主要代表作是《孫子兵法》，該著作是我國(guó)春秋時(shí)代杰出的軍事家孫武所著。孫武是春秋末期齊國(guó)人，古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！秾O子兵法》在軍事上的貢獻(xiàn)世界各國(guó)是公認(rèn)的，可與兩千兩百年后德國(guó)著名軍事家克勞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》相媲美。軍事離不開(kāi)管理，管理又可從軍事中借鑒寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

3.1重視戰(zhàn)前籌劃

兵家提出“廟算”的思想，所謂“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，廟算不勝者，得算少也。得算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”這就是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)前要進(jìn)行周密的謀劃和詳盡的部署。謀劃越是周密，部署越是詳盡，則勝算的把握就會(huì)越大。作為企業(yè)，在推行一項(xiàng)政策前也要進(jìn)行周密的謀劃和部署，考慮到方方面面的情況。特別是在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，管理者就可以運(yùn)用先進(jìn)的電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)一項(xiàng)政策的實(shí)施進(jìn)行沙盤(pán)推演，或者進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，從而預(yù)先估計(jì)政策實(shí)施帶來(lái)的效果，并提出修正意見(jiàn)或者改進(jìn)政策措施。

3.2分級(jí)管理

兵家提出“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也?！本褪钦f(shuō)對(duì)于一個(gè)龐大的團(tuán)體進(jìn)行管理首先要進(jìn)行分級(jí)，增加管理層級(jí)，縮小管理范圍，使之符合有效管理的實(shí)際要求。管理層級(jí)也不宜過(guò)多，否則又會(huì)使管理者管理的范圍過(guò)大，超出其自身能力的要求。如果能進(jìn)行合理的分級(jí)，再龐大的團(tuán)體管理起來(lái)也能得心應(yīng)手，運(yùn)行自如。道家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

道家的創(chuàng)始人是老子，他曾經(jīng)做過(guò)周朝的史官，雖職位低微，但是卻能看到周朝收藏的許多文獻(xiàn)，這對(duì)老子思想的形成起著至關(guān)重要的作用。老子唯一的著作是《道德經(jīng)》，也稱(chēng)《老子》，只有5000多字，但言簡(jiǎn)意賅、論證嚴(yán)謹(jǐn)，老子 哲學(xué)里的管理思想博大精深，其中“無(wú)為而治”是老子管理思想的核心。

4.1“效法自然，無(wú)為而治”

老子主張：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！边@種觀點(diǎn)反映了人對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。管理者要想做好管理工作就必須順應(yīng)自然規(guī)律，以自然規(guī)律為基本原則，制定管理方法和策略，以完成管理目標(biāo)。而要遵循自然規(guī)律就必須盡量減少人為的干涉，于是老子又提出了“無(wú)為而治”的原則。其實(shí)這種說(shuō)法并不是說(shuō)什么都不做，而是要求管理者不要過(guò)多的干涉被管理者的行為，只給管理者營(yíng)造一種規(guī)范，使被管理者在規(guī)范中自由行事，這樣才能發(fā)揮管理的最高效率。

4.2創(chuàng)造清凈安定的管理環(huán)境

“清凈可以為天下正。”就是要求管理者必須為管理工作創(chuàng)造一個(gè)清凈的管理環(huán)境。如果再管理環(huán)境中充滿(mǎn)了嘈雜的噪音，那必將影響決策；另外，如果再管理環(huán)境中充斥著個(gè)人的主觀欲望，而缺少清凈的理性思考，那也必將使管理策略的制定失去方向。因此，企業(yè)管理中，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的清凈的管理環(huán)境、減少外界事物的干擾。

5法家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

法家思想堅(jiān)持以法為中心，主張法治，反對(duì)人治，主張“尚法不尚賢”，認(rèn)為管理成功與否關(guān)鍵在于是否有健全的法規(guī)制度作為保障。

5.1法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合

作為一名企業(yè)的管理者必須將法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合，管理者要依靠自身所擁有的權(quán)利制定規(guī)章制度，如果沒(méi)有背后的權(quán)利，規(guī)章制度就不會(huì)真正生效。在規(guī)章制度頒布之后，還要運(yùn)用一定的管理技巧去引導(dǎo)被管理者遵照規(guī)章制度辦事，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)高效的管理。

5.2“法治”優(yōu)于“人治”

個(gè)人的精力是有限的，而現(xiàn)實(shí)中的錯(cuò)誤是無(wú)限的，把有限的精力投入到無(wú)限的糾正錯(cuò)誤中去，就不可能使天下絕大多數(shù)的錯(cuò)誤都得到糾正。作為一名有效的管理者，則應(yīng)當(dāng)制定法規(guī)并公之于眾，違者依法糾正，管理工作就方便多了。結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的管理思想更是燦若群星，不經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的研究和探索無(wú)法一一摘取。在如此博大精深的文化面前，任何一名學(xué)者都不得不肅然起敬，研究起來(lái)也應(yīng)本著如履薄冰，如臨深淵的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從而繼承先哲絕學(xué)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，從而為現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理所啟用。

參考文獻(xiàn)：[1]《人力資源與企業(yè)文化戰(zhàn)略》——白光。[2]《以人為本》——龍文員。[3]《管理學(xué)》——周三多，陳傳明。[4]《孫子兵法》——中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論研究部注釋小組。[5]《韓非子新校注》——陳奇猷。

第三篇：淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的關(guān)系

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：人力091學(xué)生姓名：趙澤東指導(dǎo)教師：陳曉暾

陜西

科技大學(xué)管理學(xué)院 陜西 西安 710021

摘要：我國(guó)有五千年的燦爛文明史，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，中華民族積淀了厚重的傳統(tǒng)文化，貢獻(xiàn)出了豐富的管理思想，對(duì)我國(guó)人力資源管理具有深遠(yuǎn)的影響，與現(xiàn)代企業(yè)管理有著密切的關(guān)系。本文主要淺析企業(yè)在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的選人、用人、育人和留人的人才管理思想。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理，人才管理

Analysis of Chinese traditional culture and modern enterprise human

resource management relationship

ABSTRACT：China has five thousand years of splendid history of civilization, in the practice of social production, accumulation of heavy Chinese traditional culture, contribute a wealth of management thinking, of our human resources management has far-reaching impact, and modern business management is closely related to.In this paper, Analysis of enterprise in the modern enterprise human resource management in the selection, employment, education and talent management to keep people thinking.KEYWORDS：Chinese traditional culture, modern human resources management, human resources management

【正文】

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已基本定型，其五大主流派別分別為儒家、道家、墨家、法家、農(nóng)家，它們相互影響，相互滲透，眾說(shuō)紛紜，百家爭(zhēng)鳴。先秦階段的思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓部分,它直接奠定中國(guó)兩千年的社會(huì)形態(tài)和文化。其中以孔孟之儒學(xué), 老莊之道學(xué), 韓非之法學(xué)為主要內(nèi)容，雖然不是儒、法、道三家思想就可以涵括的, 但這三家思想?yún)s是中國(guó)傳統(tǒng)思想最重要的組成部分。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人力資源管理思想

2.1鳥(niǎo)瞰中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人力資源管理思想

眾所周知，我國(guó)有著五千年璀璨的文明史，化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)傳統(tǒng)文化中也不乏一些優(yōu)秀的人力資源管理思想，這些思想在時(shí)與空的大浪淘沙中，仍閃耀智慧的光芒。以史為鑒，知史明智，在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，中華民族總結(jié)出了為之豐富的管理思想，這其中包括一些對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理具有借鑒意義的管理思想和方法。本文主要淺析企業(yè)在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的選人、用人、育人和留人的人才管理思想。

2.1.1 任人唯賢，不拘一格選人之道

如何選拔出優(yōu)秀的人才是整個(gè)人力資源管理的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系著事業(yè)的成敗。古代的統(tǒng)治者們特別-1-

注重招賢納士，而任人唯賢是貫穿古代選人思想的重要原則。首先是“唯才是舉，吾得而用之”。曹操在《求賢令》中明確提出了這一理論觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他對(duì)人才的無(wú)比渴求和在選人方面的無(wú)畏膽略。在實(shí)踐上，曹操大膽起用陳琳、賈詡等敵營(yíng)降將，成為了“唯才是舉”的典范。其次是任人不避親，不避仇。韓非子說(shuō)：“舉賢不避讎，廢不肖不阿親近”，即舉賢薦能不能回避自己的仇人，罷免不稱(chēng)職者，不能偏袒親近自己的人。唐太宗曾說(shuō)：“古人內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及仇嫌，不得不舉”。后來(lái)唐太宗起用仇敵魏征和親信長(zhǎng)孫無(wú)忌就很好的詮釋了這一觀點(diǎn)，被后世傳為千古佳話。這樣的例子在歷史上比比皆是，充分說(shuō)明了歷代統(tǒng)治者對(duì)任人唯賢原則的推崇。

2.1.2 知人善任，揚(yáng)長(zhǎng)避短用人之道

中國(guó)古代的政治家、思想家深諳用人之道，其中知人善任是貫穿其中的核心。知人善任，首先要做到知人。諸葛亮在《將苑·知人性》中說(shuō)“有溫良而偽詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！笨梢?jiàn)知人并非易事。但《六韜龍韜販選將》中列舉的八種知人方法：“一曰問(wèn)之以言以觀其詳，二曰窮之以辭以觀察其變，三曰與之間以觀其誠(chéng)，四曰明白顯問(wèn)以觀其德，五曰使之以財(cái)以觀其廉，六曰試之以色以觀其貞，七曰告知以難以觀其勇，八曰醉之以酒以觀其態(tài)?！睂?duì)我們現(xiàn)在的人力資源管理，有很強(qiáng)的借鑒意義。其次要做到善任。屈原在《卜居》中指出：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明”，漢代東方朔也說(shuō)過(guò)： “水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，都意指用人不能求全責(zé)備，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，用人所長(zhǎng)。宋代政治家歐陽(yáng)修則指出：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可輕任而不信”，揭示了用人不疑與疑人不用的重要性。

2.1.3 百年樹(shù)人，高瞻遠(yuǎn)矚育人之道

我國(guó)向有禮儀之邦的美譽(yù)，重視教育是中華民族的傳統(tǒng)美德，仁人志士也就如何培育人才提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇綽的“良玉未剖與瓦石相類(lèi)，名驥未馳與駑馬相雜”指出只有“剖而瑩之，馳而試之”，才能發(fā)現(xiàn)良玉和千里馬，揭示了人才培養(yǎng)的重要意義。古人早就認(rèn)識(shí)到樹(shù)人是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)略過(guò)程，王安石在《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》中提到“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之才”，將其分為教、養(yǎng)、取、任四個(gè)環(huán)節(jié)。

2.1.4 賞罰分明，剛?cè)嵯酀?jì)留人之道

古代學(xué)者就如何留住人才方面進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為賞罰分明、剛?cè)嵯酀?jì)是留人的重要手段。首先是賞罰分明。獎(jiǎng)賞和懲罰作為有效的管理手段很早就被古代學(xué)者所重視，而且賞罰應(yīng)該以全面的績(jī)效考核為基礎(chǔ)。關(guān)于績(jī)效考核，管仲認(rèn)為：“成器不課不用，不試不藏”，即對(duì)于人才不經(jīng)過(guò)績(jī)效考核就不加任用，不經(jīng)過(guò)使用就不能作為人才儲(chǔ)備?？己说慕Y(jié)果將作為激勵(lì)的依據(jù)，激勵(lì)必須做到獎(jiǎng)罰分明，做到“誠(chéng)有功，則雖疏賤必賞；誠(chéng)有過(guò)，則近愛(ài)必誅”（韓非子）。從這些真知灼見(jiàn)中我們已經(jīng)可以捕捉到現(xiàn)代人力資源管理中有關(guān)正負(fù)激勵(lì)理論的影子。其次是剛?cè)嵯酀?jì)。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，《孫子行軍篇》曰：“令之以文，齊之以武，是謂必取”?？讓O之言都揭示了一個(gè)道理：應(yīng)主張道德感化和制度約束兩手并用，剛?cè)岵?jì)。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化畢竟是祖先留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)，我國(guó)人力資源管理具有深遠(yuǎn)的影響，與現(xiàn)代企業(yè)管理有著密切的關(guān)系。因此，現(xiàn)代人力資源管理者要充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，將其運(yùn)用于人力資源管理之中，促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的合理健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曾志偉, 王鐵驪.我國(guó)本科創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào).2004.[2]趙洋,蔡璐璐.中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人力資源管理思想.中國(guó)商界.2009.09.

第四篇：人力資源管理與企業(yè)效益關(guān)系

人力資源管理與企業(yè)效益關(guān)系

說(shuō)到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)想到人、人的作用，有了人，企業(yè)才有了效益，人同其他資源一樣又特別與其他一切資源?！叭肆Y源”一詞是當(dāng)代著名管理大師彼得德魯克于1954年在其《管理的實(shí)踐》一書(shū)提出的。在這部學(xué)術(shù)著作里，德魯克提出了管理的三大廣泛的職能：管理企業(yè)、管理經(jīng)理人員和管理員工及他們的工作。在討論管理員工及其工作時(shí)，德魯克引人“人力資源”這個(gè)概念。他指出：和其他資源相比，惟一的區(qū)別它就是人。并且是經(jīng)理們必須考慮的具有“特殊資產(chǎn)”的資源。德魯克認(rèn)為人力資源擁有當(dāng)前其他資源所沒(méi)有的素質(zhì)，即“協(xié)調(diào)能力、融合的能力、判斷能力”。經(jīng)理可以利用其他資源，但是人力資源只能自我利用?！叭藢?duì)自己是否工作絕對(duì)擁有完全的自主權(quán)利”。

第二次世界大戰(zhàn)之后，由于科技的發(fā)展運(yùn)用于管理，人的作用曾經(jīng)被忽略，但是在21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)必須依賴(lài)其管理人員與技術(shù)人員的創(chuàng)造性與主動(dòng)性來(lái)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這樣就不可能低估人的作用，于是人本主義管理上升為管理的主流管理價(jià)值觀，即把人當(dāng)作企業(yè)的主體，確立人在企業(yè)中的主導(dǎo)地位，把企業(yè)的一切管理活動(dòng)主要圍繞調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性來(lái)進(jìn)行和展開(kāi)?，F(xiàn)代企業(yè)的終極目標(biāo)，傳統(tǒng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是追求利潤(rùn)最大化，而現(xiàn)代企業(yè)的目標(biāo)是追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

人力資源是進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)最基本最重要的資源，和其他資源相比，人力資源具有能動(dòng)性、兩重性、時(shí)效性、再生性和社會(huì)性。人力資源是一切生產(chǎn)資源中最重要的因素，高質(zhì)量的人力資源開(kāi)發(fā)，可以有效地滿(mǎn)足企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，降低成本的需要，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中永立不敗之地。那么把人作為一種資源，如何最大限度地發(fā)揮員工的個(gè)性特長(zhǎng)，提高人力資源效益，從而提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益就顯得尤為重要。從人力資源管理出發(fā)，研究如何最大限度地發(fā)揮人力資源效益．降低人力資源成本．從而帶動(dòng)社個(gè)組織的效益提升．

因?yàn)槿说乃枷搿⑿睦砗托袨榈牟淮_定性和復(fù)雜性使人的需求不一致，很難使得企業(yè)的目標(biāo)和員工的一致，我們就要通過(guò)各項(xiàng)職能活動(dòng)合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源，從而達(dá)到組織的目標(biāo)。人力資源管理也就是從此產(chǎn)生，因?yàn)槠鋵?duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，企業(yè)效益的重要至極，而形成一門(mén)科學(xué)。人力資源管理（Human Resourse

Mannagement），就是指企業(yè)為了保持其在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中人力資源的開(kāi)發(fā)和使用效率，而運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)方法，對(duì)人的思想、心理和行為進(jìn)行有效的管理（包括對(duì)個(gè)體和群體的思想、心理和行為的協(xié)調(diào)、控制和管理），充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使人盡其才，事得其人，人事想宜，以達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程。

人力資源管理重要性的突顯是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的結(jié)果。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人力資源管理在企業(yè)管理中的作用也變得日益重要。一個(gè)企業(yè)能否健康發(fā)展，在很大程度上取決于員工素質(zhì)的高低與否，取決于人力資源管理在企業(yè)管理中的受重視程度。有人說(shuō)12世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所謂人才的競(jìng)爭(zhēng)就是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)，但是再好再多的人才也需要管理，所以人力資源管理的尤

略就是企業(yè)效益的尤略，所以一個(gè)企業(yè)的人力資源管理是一個(gè)企業(yè)的核心，盡管他為人力資源開(kāi)發(fā)與管理服務(wù)的。

人力資源管理將人作為一種重要資源加以開(kāi)發(fā)、利用和管理，重點(diǎn)是開(kāi)發(fā)人的潛能、激發(fā)人的活力，使員工能積極主動(dòng)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。對(duì)于企業(yè)管理人員來(lái)說(shuō)，要求管理人員在工作中充分發(fā)揮承上啟下、上通下達(dá)的紐帶作用，幫助企業(yè)處理和協(xié)調(diào)各種關(guān)系。一要合理地處理好人與事的關(guān)系，確保人事匹配；二是恰當(dāng)?shù)亟鉀Q員工之間的關(guān)系，使其和睦相處；三是充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性，使員工為企業(yè)努力工作；四是對(duì)員工進(jìn)行充分的培訓(xùn)，以提高員工的綜合素質(zhì)，保證企業(yè)的最好效益。

根據(jù)企業(yè)目標(biāo)和員工個(gè)人狀況，企業(yè)運(yùn)用人力資源管理創(chuàng)造理想的組織氣氛，為員工做好職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，通過(guò)不斷培訓(xùn)，進(jìn)行橫向縱向崗位或職位調(diào)整，量才使用，人盡其才，發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，促使員工將企業(yè)的成功當(dāng)成自己的義務(wù)，鼓勵(lì)其創(chuàng)造性，營(yíng)造和諧向上的工作氛圍，培養(yǎng)員工積極向上的作風(fēng)，轉(zhuǎn)變員工的思想，改進(jìn)員工隊(duì)伍的素質(zhì)，使員工變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)并完善企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而提高員工個(gè)人和企業(yè)整體的業(yè)績(jī)。在具體運(yùn)作中實(shí)行員工崗位輪換制，通過(guò)輪換發(fā)現(xiàn)員工最適應(yīng)的工作種類(lèi)，確保企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和工作分工的合理性及靈活性，從而提高員工的工作績(jī)效，全面提高企業(yè)工作效率

人是企業(yè)生存和發(fā)展的最根本要素。這是因?yàn)槠髽I(yè)管理目標(biāo)是由企業(yè)管理者制定、實(shí)施和控制的，但在工作過(guò)程中，管理者是通過(guò)員工的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的，這就要求員工必須具備良好的能力素質(zhì)，掌握市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律，圓滿(mǎn)貫徹管理者意圖。只有恰當(dāng)?shù)倪x用員工，才能圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)企業(yè)預(yù)定的目標(biāo)。人力資源管理能夠創(chuàng)造靈活的組織體系，為員工充分發(fā)揮潛力提供必要的支持，讓員工各盡其能，共同為企業(yè)服務(wù)，從而確保企業(yè)反應(yīng)的靈敏性和強(qiáng)有力的適應(yīng)性，協(xié)助企業(yè)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的具體目標(biāo)。

人是企業(yè)擁有的重要資源，也是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。美國(guó)管理學(xué)教授勞倫斯.S.克需曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是一切企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的控制因素?！彪S著企業(yè)對(duì)人力資源的利用和開(kāi)發(fā)，企業(yè)的決策越來(lái)越多地受到人力資源管理的約束。目前人力資源管理逐漸被納入到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中，成為企業(yè)謀求發(fā)展壯大的核心因素，也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗的至關(guān)重要的因素。

企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)造，主要是人力、資金、市場(chǎng)渠道，產(chǎn)品生產(chǎn)等諸多因素相互影響，協(xié)調(diào)下的最終結(jié)果。而要完成企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)出，歸根到底是人在企業(yè)所能提供的資源和條件下，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，使得企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益最大化。但人在不同時(shí)代環(huán)境背景下，人在企業(yè)扮演的角色并不是完全一樣的，這樣一來(lái)，企業(yè)人力資源與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，就顯得尤為重要要了。

一個(gè)企業(yè)不僅要有人力資源，而且要建立人力資源管理系統(tǒng)。下面我們將討論良好人力資源管理系統(tǒng)能為企業(yè)帶來(lái)哪些經(jīng)濟(jì)效益。

人力資源管理系統(tǒng)建成后，將實(shí)現(xiàn)人力資源管理人員、部門(mén)主管、普通員工

和分公司的管理人員在同一個(gè)系統(tǒng)平臺(tái)上工作和溝通，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的集中統(tǒng)一和管理分布式應(yīng)用，全面管理人力資源管理的整個(gè)過(guò)程，使得人力資源管理者能夠多繁瑣的日常行政事務(wù)性工作中解脫出來(lái)，從事人力資源的獲取、整合、保持與激勵(lì)、控制與調(diào)整、開(kāi)發(fā)等方面的工作。使得企業(yè)的人力資源管理以更多的精力放在以人為中心的工作重心上；更加注重人力資源管理的主動(dòng)性和策略性；人力資源管理的內(nèi)容更加豐富；人力資源管理從被動(dòng)執(zhí)行到主動(dòng)參與公司的管理決策；使得人力資源管理的工作方式更加透明，公司的各個(gè)層次的人員都可以參與到人力資源管理中來(lái)；使得人力資源管理部門(mén)與其他各部門(mén)和員工關(guān)系更加和諧，合作性更強(qiáng)；員工可以自助服務(wù)，人力資源部門(mén)和公司能夠?yàn)閱T工更好地服務(wù)，更好地了解員工并為員工解決問(wèn)題；降低人力成本，使得人力資源部門(mén)形成生產(chǎn)與效益部門(mén)；企業(yè)的人力資源管理方式和方法將會(huì)有很大的提高和完善，樹(shù)立企業(yè)人力資源管理的良好形象，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。建設(shè)企業(yè)人力資源管理系統(tǒng)是緊迫的，系統(tǒng)建成后必將為企業(yè)人力資源管理工作的更好開(kāi)展做出重要貢獻(xiàn)，并且為今后企業(yè)進(jìn)行其他信息化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，具有廣泛的應(yīng)用前景。

人力資源管理系統(tǒng)為企業(yè)帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)效益

減輕了人力資源管理人員的日常事務(wù)性工作時(shí)間，避免了重復(fù)勞動(dòng)，提高了人力資源管理人員的工作效率，減少了工作量，降低人力資源管理成本；通過(guò)員工對(duì)培訓(xùn)和招聘等工作的過(guò)程管理，降低人力成本；通過(guò)對(duì)人事信息的統(tǒng)一管理，可以及時(shí)地更新和管理數(shù)據(jù)，同時(shí)可以快速地查詢(xún)、統(tǒng)計(jì)和分析，提高了數(shù)據(jù)的唯一性和準(zhǔn)確性，同時(shí)提高了工作效率。通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘，對(duì)人力資源管理的所有信息進(jìn)行分析，形成各種統(tǒng)計(jì)報(bào)表和圖表，為公司領(lǐng)導(dǎo)層更好、更快地進(jìn)行決策和解決問(wèn)題提供支持。通過(guò)完備的人才庫(kù)和招聘系統(tǒng)，為公司提供完善的人才儲(chǔ)備。能過(guò)員工技能管理、個(gè)人培訓(xùn)檔案管理、培訓(xùn)管理和360度測(cè)評(píng)系統(tǒng)，可以更好為設(shè)計(jì)員工的個(gè)人職業(yè)生涯，培養(yǎng)員工，留住優(yōu)秀員工，挖掘員工的潛能，有利于調(diào)動(dòng)員工的積極性，最大發(fā)揮員工的創(chuàng)造價(jià)值。通過(guò)薪資的自動(dòng)計(jì)算和報(bào)表生成，可能大節(jié)約工作人員的時(shí)間，提高工作的準(zhǔn)確性和工作效率。通過(guò)對(duì)軟件中蘊(yùn)含的先進(jìn)的管理理念的學(xué)習(xí)和掌握，改進(jìn)現(xiàn)有的工作方式和方法，提升人力資源管理的水平。通過(guò)員工滿(mǎn)意度調(diào)查，及時(shí)了解員工的對(duì)公司的各方面的意見(jiàn)和建議，及時(shí)解決員工最關(guān)心并且最重要的問(wèn)題，為員工創(chuàng)造一個(gè)更好的工作環(huán)境和氛圍，充分發(fā)揮員工的積極性，提高員工對(duì)公司的滿(mǎn)意度。

人力資源管理系統(tǒng)為企業(yè)帶來(lái)的間接經(jīng)濟(jì)效益

降低人力成本，提高人力資源部門(mén)和公司各部門(mén)的工作效率，增強(qiáng)企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力； 拓寬溝通渠道，改善溝通途徑，使得人力資源管理者、部門(mén)主管、員工和分公司之間的信息得以充分共享，提高整體工作效率和滿(mǎn)意度；加快了數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)速度和準(zhǔn)確性，為決策系統(tǒng)提供依據(jù)；與財(cái)務(wù)和第三方軟件提供了良好的接口，為今后企業(yè)新的信息化建設(shè)提供平滑過(guò)度，減少了其他軟件與HR軟件集成的開(kāi)發(fā)費(fèi)用；企業(yè)人力資源管理水平將會(huì)得到提高，樹(shù)立企業(yè)更加穩(wěn)健的良好形象，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。管理的民主化，主動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)員工與公司共同發(fā)展，為公司的進(jìn)一步發(fā)展提供保障。

人類(lèi)進(jìn)入新世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。從人力資源的重要性，人力資源能給企業(yè)帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)效益和間接經(jīng)濟(jì)效益中可以看出，人力資源作為企業(yè)最寶貴的財(cái)富，在企業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。要提高企業(yè)的效績(jī)就必須充分發(fā)揮人力資源的價(jià)值和作用，就必須加強(qiáng)人力資源的開(kāi)發(fā)與管理工作。

參考文獻(xiàn)：

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? 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中國(guó)人民大學(xué)出版社

? 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》陜西人民出版社

? 《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理》高等教育出版社

? 《亞當(dāng)·斯密在北京》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

第五篇：淺談人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

淺談人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

2006-02-15

企業(yè)文化被譽(yù)為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的“源動(dòng)力”和永保企業(yè)生機(jī)的“常青樹(shù)”，其作用也日益彰顯。因此，很多成功企業(yè)都把建設(shè)特色企業(yè)文化作為企業(yè)管理創(chuàng)新的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同樣，人力資源管理的作用也逐漸被企業(yè)所重視，“人力資源是企業(yè)的第一資源”的觀念也日益被企業(yè)所認(rèn)同。企業(yè)文化建設(shè)和人力資源管理是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，二者的有機(jī)結(jié)合，才能更有利于企業(yè)的發(fā)展壯大。下面就談一下如何正確處理好兩者之間的關(guān)系，更好地發(fā)揮它們的作用。

一、人力資源管理是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，二者相輔相成、相互促進(jìn)。

眾所周知，企業(yè)文化是以企業(yè)精神為核心，是凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的管理理論，是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，所培育形成的為廣大員工所接受的并共同遵循的、具有先進(jìn)性與個(gè)性的價(jià)值觀和行為規(guī)范。同時(shí)，它又是受社會(huì)文化影響和制約的，以企業(yè)規(guī)章制度為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是企業(yè)加快發(fā)展的最經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略資源。

人力資源管理與開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是突出人本管理，把人力資源管理開(kāi)發(fā)進(jìn)一步系統(tǒng)化、層次化，形成新型的管理機(jī)制、高品位的文化氛圍和協(xié)調(diào)的分配體系，全面改善人力資本投資戰(zhàn)略方向，提升人力資源運(yùn)行效率。建立一套科學(xué)銜接企業(yè)文化的人力資源管理開(kāi)發(fā)體系，徹底把傳統(tǒng)的剛性管理轉(zhuǎn)向柔性管理，最大限度地激發(fā)員工的工作的積極性和創(chuàng)造性，已成為企業(yè)加快發(fā)展的必然選擇。

二、企業(yè)文化建設(shè)必須服務(wù)于企業(yè)的人力資源管理和發(fā)展大計(jì)。

企業(yè)文化雖然不能直接為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，也不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但是，沒(méi)有良好的企業(yè)文化做支撐，企業(yè)就不可能有長(zhǎng)久的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，遲早會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。實(shí)踐證明，具有先進(jìn)理念的企業(yè)文化，也必然具備了科學(xué)的人力資源管理理念，必定注重“以人為本”的管理思想。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)管理和發(fā)展的法寶，優(yōu)秀的企業(yè)文化將“以人為本”的理念滲透到員工的思想、行動(dòng)和各項(xiàng)工作中，使員工自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，自覺(jué)地與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，從而使企業(yè)獲得一種源源不斷的生命力，提高企業(yè)凝聚力。企業(yè)形成了良好的人力資源管理氛圍，員工才能主動(dòng)適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展，才能支持企業(yè)改革與治理，才有利于人力資源改革及各項(xiàng)制度的順利執(zhí)行。

1、優(yōu)秀的企業(yè)文化有利于形成良好的企業(yè)氛圍，提高員工滿(mǎn)意度，有利于吸引和留住人才。天時(shí)不如地利，地利不如人和。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以創(chuàng)造和諧、融洽的企業(yè)氛圍和良好的人際關(guān)系，這樣的條件，無(wú)疑對(duì)增加員工主動(dòng)性，保持和提高員工的積極性都有巨大的促進(jìn)作用。因此應(yīng)加強(qiáng)管理者與員工的雙向交流，讓員工了解企業(yè)的大事，讓管理者了解員工的真實(shí)想法和需要，增加彼此之間的溝通和理解，建立良好的上下級(jí)關(guān)系。同時(shí)管理層應(yīng)該團(tuán)結(jié)上進(jìn)，為員工樹(shù)立良好的榜樣。發(fā)揮積極向上的作用，增加企業(yè)的凝聚力，讓員工愿意為企業(yè)而工作，并感到為企業(yè)工作是愉快的。

2、優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)培養(yǎng)員工的創(chuàng)新精神和適應(yīng)力，為人力資源改革創(chuàng)造有利條件，收到事半功倍的效果。企業(yè)文化應(yīng)該倡導(dǎo)創(chuàng)新，提倡挑戰(zhàn)，使員工樹(shù)立一種“勇立潮頭搏大浪”的闖勁，時(shí)刻為企業(yè)的發(fā)展和治理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，不斷促進(jìn)技術(shù)和管理的創(chuàng)新。營(yíng)造良好的改革企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，培養(yǎng)員工適應(yīng)和歡迎改革的觀點(diǎn)，不懼怕改革，不阻撓改革，而是主動(dòng)參與和支持改革，這樣就有利于人力資源改革以及新制度的貫徹和執(zhí)行，有利于實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，建立能者上、平者讓、庸者下的人員流動(dòng)機(jī)制與聘任機(jī)制；有利于以績(jī)效為衡量標(biāo)準(zhǔn)的薪酬制度的實(shí)行，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)部分配公平，避免優(yōu)秀人才流失。

3、優(yōu)秀的企業(yè)文化可以規(guī)范員工的日常行為，并提高員工的主人翁責(zé)任感。優(yōu)秀的企業(yè)文化容易被員工所認(rèn)同和接受，由于大家的認(rèn)同，員工就會(huì)自覺(jué)的用企業(yè)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和要求自己的行為，由于企業(yè)文化和人力資源制度的交融，所以員工用企業(yè)文化來(lái)規(guī)范了自己的行為，就是在自覺(jué)遵守企業(yè)各項(xiàng)制度，有利于發(fā)揮其主人翁責(zé)任感，從而更好地為企業(yè)的發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。

三、建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，必須不斷建立和完善科學(xué)的人力資源管理體系。

人力資源管理是企業(yè)文化的載體和支撐，是企業(yè)文化建設(shè)和執(zhí)行的可靠保障。任何形式的企業(yè)文化都離不開(kāi)制度的承載和支撐，如果沒(méi)有制度的支撐，企業(yè)先進(jìn)的理念就會(huì)懸在半空，將會(huì)難以貫徹實(shí)施；即使文化上倡導(dǎo)“以人為本”、鼓勵(lì)員工奉獻(xiàn)，但是，如果沒(méi)有制度來(lái)保障，企業(yè)文化的理念也只會(huì)成為一種擺設(shè)和“花瓶”。因此我們必須加強(qiáng)人力資源管理建設(shè)，為企業(yè)文化的執(zhí)行提供載體和可靠保障。

1、建立健全人力資源激勵(lì)約束機(jī)制，科學(xué)管理和配置人力資源。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)用人一定要按照公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，徹底打破身份界限，實(shí)行人才競(jìng)爭(zhēng)上崗，真正形成“有德有才、破格重用；有德無(wú)才、培養(yǎng)使用；有才無(wú)德、限制使用；無(wú)德無(wú)才、堅(jiān)決不用”的用人機(jī)制，為優(yōu)秀人才的脫穎而出提供支持。在選人上，要樹(shù)立“能力、表現(xiàn)與實(shí)際重于一切”的觀念，講經(jīng)驗(yàn)，但不唯經(jīng)驗(yàn)；講文憑，但不唯文憑；真正把那些有真才實(shí)學(xué)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才放在企業(yè)最合適的崗位上，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化整合配置，讓有不同專(zhuān)長(zhǎng)的人才都能找到最合適的位置，為不同類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)人才提供人盡其才的發(fā)展空間。完善績(jī)效考核目標(biāo)體系，嚴(yán)格按績(jī)用人、按績(jī)付酬，形成員工能進(jìn)能出、管理者能上能下、收入能多能少的激勵(lì)約束機(jī)制，真正做到人盡其才，才盡其用。

2、加強(qiáng)員工教育培訓(xùn)，強(qiáng)化企業(yè)文化灌輸，增加員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感。現(xiàn)代企業(yè)非常注重對(duì)員工的培訓(xùn)，培訓(xùn)是獲得人力資本最直接、最有效的途徑。要全面加強(qiáng)員工的素質(zhì)教育，既要提高文化素質(zhì)，又要提高思想素質(zhì)，尤其要加強(qiáng)政治思想教育和職業(yè)道德教育。廣泛開(kāi)展員工職業(yè)道德教育，規(guī)范員工行為，是企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。要切實(shí)把職業(yè)道德教育作為提高員工隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，要不斷探索新的工作規(guī)律、新的教育方式、新的活動(dòng)載體，例如拓展訓(xùn)練、聯(lián)歡、競(jìng)賽等，努力使員工培訓(xùn)工作更加生動(dòng)活潑，豐富多彩，扎實(shí)有效。通過(guò)培訓(xùn)，為員工提供交流溝通、提高自身素質(zhì)的平臺(tái)，讓員工了解企業(yè)文化的精髓，認(rèn)識(shí)其重要性，培養(yǎng)員工該做什么、不該做什么的習(xí)慣，完成個(gè)人思想狀態(tài)向企業(yè)精神狀態(tài)靠攏的過(guò)程，增加員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感和對(duì)企業(yè)的歸屬感和忠誠(chéng)度，使員工將個(gè)人的前途與企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起，使員工的個(gè)人價(jià)值得到最充分的體現(xiàn)，從而激發(fā)員工的工作熱情和積極性。

3、加強(qiáng)人力資源管理制度建設(shè)，加快企業(yè)的“法制化”進(jìn)程，規(guī)范員工行為，并為企業(yè)文化的執(zhí)行提供依據(jù)。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)行為文化得以貫徹的保證。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，很難再依靠某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)進(jìn)行直接管理，必須建立健全各項(xiàng)人力資源管理制度，人力資源管理制度的制訂取決于企業(yè)的人才觀和價(jià)值觀，以便從企業(yè)最基本的角度來(lái)規(guī)范員工的行為，這些制度就成為員工的行為準(zhǔn)則和企業(yè)進(jìn)行人力資源管理的依據(jù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果只是從口號(hào)上鼓勵(lì)員工為企業(yè)奉獻(xiàn)，而缺乏制度保障和物質(zhì)激勵(lì)，這種鼓勵(lì)就會(huì)成為一種形式，最終將會(huì)被淘汰。因此，企業(yè)應(yīng)該強(qiáng)化薪酬考核和激勵(lì)體系建設(shè)，嚴(yán)格按照員工的績(jī)效來(lái)核定其薪酬水平，誰(shuí)做的多、對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)大，誰(shuí)獲得的報(bào)酬就豐厚，這遠(yuǎn)比單純的喊口號(hào)、貼標(biāo)語(yǔ)鼓勵(lì)員工奉獻(xiàn)要效率，也最能激發(fā)員工的工作熱情，提高員工的工作效率，從而促進(jìn)企業(yè)效益的提高，員工就能自覺(jué)遵守公司企業(yè)文化，促使員工的行為與企業(yè)的文化導(dǎo)向保持一致。總之，隨著企業(yè)改革加強(qiáng)和現(xiàn)代企業(yè)制度建立的需要，必須把人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保持企業(yè)在市場(chǎng)中的不敗地位。

文章來(lái)源： 建設(shè)公司