第一篇：對當代大學生人生價值觀的思考

對當代大學生人生價值觀的思考

當前，高校大學生思想政治狀況總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢，人生觀、價值觀主流取向積極、進取、務實。同時，由于受到高等教育的開放性、社會生活多樣性、大學生生活環(huán)境的復雜性等影響，導致了大學生思想觀念和行為方式的多樣性和復雜性。我們既要肯定大學生思想主流健康的一面，同時又要認真研究、分析他們中存在的深層次問題，進而有針對性地做好思想政治工作。

一、當代大學生人生價值觀主流及存在的問題

(一)重金錢實惠輕理想追求。當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在現(xiàn)實人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿意付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生的心目中發(fā)生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

(二)重個人利益輕國家集體。當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利己主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

(三)重知識才能輕道德品質(zhì)。一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

二、加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。學習鄧小平理論是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質(zhì)的主渠道，同時，還必須學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。加強高?；鶎狱h團組織建設，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。

(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民主自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。

(四)宣傳先進典型，進行共同理想教育。發(fā)現(xiàn)大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。表率作用，帶動廣大青年學生。

(五)加強對青年學生的艱苦風斗教育。在一部分大學生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進行得太少，這一指示切中要害。今天對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。

(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。既應強調(diào)外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形式報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生；除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！

三、結(jié)束語

教育學生樹立正確的人生價值觀，光靠發(fā)幾個文件、開幾次會議是不能解決問題的。這是一個艱巨的任務，要靠全體教育工作者共同努力才能完成。長篇大論的說教也不能很好地幫助學生確立正確的人生價值觀，這是一個細致的工作，要靠滴水穿石的功夫才能達到目的。管理要“堅強”與“溫和”并舉，也就是說既要“嚴格”，也要動之以情，曉之以理，春風化雨，做好學生心靈深處的轉(zhuǎn)化工作。所以要培養(yǎng)學生正確的人生價值觀，重要的不是制造多大的聲勢，而是要給學生創(chuàng)造正確觀念產(chǎn)生和成長的溫床。因為自然生長的東西根深蒂固，生命力強，能經(jīng)得起困難的磨練和實踐的考驗。

第二篇：當代大學生人生價值觀淺析

當代大學生人生價值觀淺析

摘要：大學生是國家的棟梁之材，將是建設祖國的骨干力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，以及各種思潮的影響，當代大學生的人生價值觀也在不斷發(fā)生變化。本文粗略的概述了當代大學生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產(chǎn)生的原因，并針對解決途徑提出了一些見解和看法。

關鍵詞：當代大學生 人生價值觀 信仰 道德品質(zhì)

一、信仰

提到信仰，很容易聯(lián)想到基督教、天主教等教會。外國人信教，中國人也信教。且不討論教種的好與壞，信教徒是唯物還是唯心，有所信仰終究不是壞事。信仰是一個人的精神依托、精神支柱、精神動力，是支撐一個人的思想和行動的神圣而偉大的力量。共產(chǎn)主義也是一種信仰，它代表一種和平美好的理想世界，也是中國共產(chǎn)黨人所追求的遠大理想和目標。

當代中國大學生大多接受過馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想政治教育，擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。許多大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。很多大學生，關心國家大事，關心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學生在政治上積極要求進步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作和生活上嚴格要求自己，并起到帶頭表率作用。

然而，盡管大多數(shù)大學生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，也即信仰共產(chǎn)主義，但是也有部分人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會有共產(chǎn)主義。多數(shù)大學生贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸于實踐。也有部分大學生沒有信仰，沒有遠大抱負，對未來生活沒有目標，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。還有少部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。他們討厭學習，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關。有的把大學文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢寐以求的是出人頭地、當官發(fā)財。

由此可見，當代大學生的人生價值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。究其原因，與社會主義經(jīng)濟和政治體制的改革和發(fā)展是分不開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學生能夠適應新環(huán)境的變化和發(fā)展，有著堅定不移的共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地，刻苦鉆研；也有些大學生意志薄弱，經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，共產(chǎn)主義信念在心目中發(fā)生動搖；還有些大學生辨別是非能力較差，在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。其次，當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，腐化墮落，違法亂紀，以權(quán)謀私。這不僅嚴重影響了黨的威信，也對大學生樹立正確的人生價值觀產(chǎn)生負面影響，致使一些大學生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

二、道德品質(zhì)

世界上沒有任何事物是絕對的。人也一樣，沒有絕對的好人與壞人之分。我們平常所說的好人和壞人都是相對來說的。思想道德品質(zhì)是衡量一個人好與壞的重要尺度。從小學到中學再到大學，每個階段的學生都會接受不同程度的思想道德教育。對于當代大學生來講，鄧小平理論以及黨的“三個代表”重要思想無疑是加強思想道德教育的必要教材。愛國主義，集體主義和艱苦奮斗的精神更是當代大學生所必須具備的價值觀念和傳統(tǒng)美德。

當代大學生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。但心存?zhèn)€人主義，利己主義的學生也大有人在。而個人主義，利己主義的膨脹，又導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失，在平時學習、生活和工作中也表現(xiàn)十分優(yōu)秀。另一些大學生卻認為人的本質(zhì)是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集體利益之上。還有一些大學生把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。他們認為，個人價值的實現(xiàn)，僅取決于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而于個人品德無直接關系。少數(shù)學生不講文明和社會公德，行為

粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。

在大學生中，由于個人家庭條件的差別，消費行為也不盡相同。有的大學生在生活上艱苦樸素，節(jié)衣縮食，必要時還做一些兼職來賺取生活費用，能夠自食其力，減輕家庭負擔，從不亂花錢；有的大學生由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的生活；還有少部分大學生盡管經(jīng)濟條件差，卻搞超前消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。許多人把錢花在當代大學生中流行的五大件上，即：電腦、手機、mp3、CD、錄音筆。五件中什么都沒有的只占少數(shù)，有的只有其中一種或幾種，也有的則五大件樣樣俱全，而且還是名牌或進口貨，這都不是一筆小數(shù)目的開銷。

上述種種情況的出現(xiàn)，其原因主要有兩方面。一方面是由當代大學生自身特點決定的，當然與當前的社會環(huán)境也是密不可分的。大學生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中，又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，人生唯一重要的競爭就是高考，故當他們以天之驕子的姿態(tài)跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求。盡管有一部分學生仍繼續(xù)努力學習，也只是迫于無奈，面對考研和就業(yè)的雙重壓力，不得以而為之，而且學習沒有熱情，效率并不高。對于即將畢業(yè)的大學生，通常用這樣一句話來形容“保研的過著豬—樣的生活，找工作的過著狗一樣的生活，考研的過著豬狗不如的生活”，這樣形容并不過分。而對于低年級的大學生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當中最流行的一句口頭語就是“郁悶”。有的因無所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。隨著網(wǎng)絡時代的到來，更多學生選擇上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實或擺脫這種郁悶的狀況。而上網(wǎng)通常都是聊天、玩游戲、看電影、瀏覽娛樂網(wǎng)站等。一些自制力強的學生，經(jīng)過一段時間的放松和懈怠以后，仍能回到現(xiàn)實，積極主動的學習或參加社會實踐。而另一些自制力差的學生則深陷其中不能自拔，玩游戲成癮或投入到不切實際的網(wǎng)戀之中，白白浪費了許多時光。

另一方面，改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現(xiàn)社會分配不公的情況。加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引

導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡。大學生的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，于是少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，追求超前消費。有些人講虛榮，擺闊氣，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，掙錢的多少，成為這些大學生衡量人的價值的大小的主要尺度。

三、解決途徑的見解和看法

綜上所述，當代大學生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復雜性和多變性也造成了許多大學生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發(fā)展?？梢?，加強當代大學生的人生價值觀教育勢在必行。而且也是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據(jù)當代大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實效。

目前，我國高等教育正在實行改革，大力提倡素質(zhì)教育，力爭建立起一套適應新時代的科學的高校思想政治工作體系，并且也收到了一定的成效。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。當代學生的思想政治教育不應僵化、死板，而應形式多樣，內(nèi)容豐富，有較強的針對性，對學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，應從根本上加以解決；重視學生的政治理論學習，加強學生思想品德的培養(yǎng)。用鄧小平理論及“三個代表”重要思想教育武裝當代大學生，加強黨的建設，正確引導大學生，以先鋒模范帶動大學生。同時，教師也是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，因此要注意發(fā)揮高校政治工作領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。此外，除要加強“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要對學生進行社會公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。教育方式應更多樣化，針對大學生喜歡參與競爭性等活動的特點，組織學生聆聽形勢報告，收看影像，參觀改革開放成就展覽，征文大賽，演講比賽，辯論大賽，主題班會，社團活動等諸多方式。近幾年比較流行的創(chuàng)業(yè)策劃大賽，科技發(fā)明創(chuàng)造評比，廣告商標標語征集等活動，以及一些重要獎項的設立，都激發(fā)了學生自主創(chuàng)業(yè)的熱情，為大學生的個人才華和能力的發(fā)揮和施展提供了很廣闊的平臺，無疑對大學生樹立正確的人生價值觀有極其重要的作用。

黃淮學院2009—2010學年《形勢與政策》課程

考核論文

題目：當代大學生人生價值觀淺析

系別：＿＿＿經(jīng)濟管理系＿＿＿＿＿＿＿ 年級、專業(yè)、班級：＿＿＿國貿(mào)0901B＿＿ 姓名：＿＿＿＿＿徐遠城＿＿＿＿＿＿＿＿ 學號:＿＿＿0929120112＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2010年6月3日

第三篇：加強當代大學生人生價值觀教育

加強當代大學生人生價值觀教育

http://blog.sina.com.cn 2007年10月19日15:28 提拉米蘇

標簽： 教育雜談

隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個領域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據(jù)當代大學生的人生價值觀的現(xiàn)狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。?/P>

一、當代大學生人生價值觀主流及存在的問題

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高等學校是培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學生畢業(yè)后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數(shù)在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：

(一)重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生的心目中發(fā)生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

(二)重個人利益輕國家集體。

當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

(三)重知識才能輕道德品質(zhì)。

一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)

展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

文章來源：

第四篇：當代大學生人生價值觀調(diào)查

當代大學生人生價值觀調(diào)查

~~~~~~~~~~~~~~自我小結(jié)

【摘 要】：現(xiàn)代大學生的人生價值觀存在著較嚴重的認識等誤區(qū)，學校要積極工作，充分調(diào)動學生積極性，加強與社會、家長的聯(lián)系，多方共同努力，一定會幫助大學生確立正確的人生價值觀。

【關鍵詞】：大學生 人生價值觀 有效分析

經(jīng)過這次我們小組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大學生存在著較嚴重的認識誤區(qū)！

只有樹立正確的人生價值觀，才能走出積極進取、開拓創(chuàng)新，有意義的人生，有價值的人生；一旦確立了錯誤的人生價值觀，就會走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，在這一時期加強大學生人生價值觀的教育尤為重要。

一、當代大學生人生價值觀誤區(qū)解析

我國當今正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，一時難以發(fā)揮全部的效力，封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，都對學生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響。出現(xiàn)大學生人生價值觀的多元化和混亂化，年輕的學生認知水平相對較低，在多元與混亂中，總體上是朝著文明、健康、向上的方面發(fā)展的，但也存在著一些問題。

1.個人至上 一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團體主義、本位主義做為自己立身處世的原則，他們以個人為中心，把個人利益作為自己行為的出發(fā)點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。.金錢至上 一些大學生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，據(jù)有關調(diào)查顯示近三成的大學生為拜金主義者。有些大學生認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們表現(xiàn)為厭學，把大好的學習時間用在賺錢上，可以說，在大學校園里，也有一股不可忽視的“厭學風”。

3.享樂至上 一些大學生認為“人生在世，吃喝二事”，表現(xiàn)為不思進取，忽視學業(yè)，滿足于“60分萬歲”，他們懶散怠惰，不是把大量的時間用于學習，而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部，他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌、擺闊氣、互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。

4.功利至上 一些大學生做所有的事都帶有極強的實用主義色彩，這些同學為人處事以是否給個人帶來好處為出發(fā)點，忽視人的社會價值，他們做所有的事情只為謀求自身的利益。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、針對大學生人生價值觀誤區(qū)對策的有效性分析

現(xiàn)在大學生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，過度關注，使他們

從小心理上缺少應對困難、挫折的措施；基礎教育更多關注學生的學習成績，而忽視學生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘束生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區(qū)，糾正當代大學生的錯誤人生價值取向，為學校教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.人生價值觀的教育要納入德育課。充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，也是育人的根本環(huán)節(jié)，學生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學生在校階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

2.采取多種方式鼓勵學生積極參與。在對學生進行教育的過程中要貼近學生生活，結(jié)合學生的實際，避免簡單說教，我們不能把學生作為說教的對象而是要把他們作為行動的主體，充分調(diào)動學生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學活動，可采用請業(yè)內(nèi)先進人物進行講座、開辯論會、進行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務求實效。

3.學校要重視與社會溝通。學校與社會對大學生的期望是一致的，都希望培養(yǎng)出品學兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻的人才。社會對大學生的培養(yǎng)有著義不容辭的責任，社會要為學生創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，揚善懲惡，多為學生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣，并為學生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。

4.學校要加強與家長的溝通。學校與家長多溝通，讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極配合學校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。

總之，大學生的人生價值觀存在著一定偏差，但經(jīng)過學校與社會、家庭的共同努力，充分調(diào)動學生的積極性、主動性，我們堅信學生一定會走出誤區(qū)，樹立起正確的人生價值觀。

第五篇：加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強當代大學生人生價值觀教育的

對策與思考

加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，筆者認為必須以下幾方面入手：

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！睂W習鄧小平理論是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關于鄧小平理論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點課，要用鄧小平理論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

同時，我們還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，我們必須要抓好黨風廉政建設，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設的艱巨事業(yè)。對當代大學生進行集體主義教

育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，我們要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調(diào)外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生；除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！