第一篇：微型黨課：倡導(dǎo)核心價值觀（范文模版）

倡導(dǎo)核心價值觀

桐鄉(xiāng)市濮院小學(xué)王曉娟

社會發(fā)展到今天，中國經(jīng)濟(jì)騰飛于世界，無數(shù)的奇跡在中國人的努力下一再被見證。但是，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來的負(fù)面影響也不容忽視。放眼社會，浮躁、功利盛行，道德底線一再失守。對于榮辱，對于自尊，對于民族情感，缺乏可指導(dǎo)其行為、實(shí)踐的信念與操守。請大家隨我一起去看幾張圖片：

（PPT）拜金主義至上曾經(jīng)讓我們深惡痛決的鏡頭竟然在利益的驅(qū)動下變成娛樂（PPT）精神品位日下曾經(jīng)讓我們深感自豪的莊嚴(yán)鏡頭竟然被商家戲弄

（PPT）生活奢靡腐化生活的奢侈與腐化使我們沉淪在物欲橫流之中

（PPT）理想信仰迷失信念的缺失導(dǎo)致迷信的風(fēng)行

（PPT）誠信公正缺失94%的人曾經(jīng)經(jīng)歷過不誠信事件，而據(jù)調(diào)查，信用度最差的群體是房地產(chǎn)開發(fā)商、房地產(chǎn)中介方、醫(yī)生、保險業(yè)務(wù)員

“底線失守，百無禁忌”。社會發(fā)展到今日，有些事情真說不清我們的要求是高了還是低了?！妒称钒踩ā否R上就要正式施行了，我們稍有安心，但正如相關(guān)官員所言，我們其實(shí)并不缺法律，此前還有《食品衛(wèi)生法》。衛(wèi)生與安全，哪個是更高的要求呢？（PPT）即便三鹿事件震驚全國，依然擋不住晨園乳業(yè)往乳制品里添加疑似致癌物皮革蛋白粉。習(xí)水事件一波三折，迷霧尚待撥清，媒體又披露了其它地方更令人發(fā)指的情節(jié)??法律，道德，人倫綱常，跟他們說什么好呢？公眾的心理震撼在這些惡性事件中已經(jīng)邊際遞減，審丑疲勞。有時候你會想，就算群情激昂地等到一個結(jié)果又怎樣？千刀萬剮或者五馬分尸，也只能懲處當(dāng)事人——，然而，我們拿什么保證這些惡行沒有“后來人”？

這顯然不是一部法律、一張罰單所能紓解的癥結(jié)。說到底，一切底線的失守都根源于信念的缺失，價值觀的偏駁。社會自身校準(zhǔn)平衡感的能力不強(qiáng)，過于關(guān)注經(jīng)濟(jì)，忽視社會心理的引導(dǎo)與疏解，將一切精神文化層面的努力視為矯情，不屑、不愿從價值觀上做更多更人性更多元的培育工作。社會現(xiàn)狀如此嚴(yán)峻，如果沒有正確的價值觀引導(dǎo)，如果沒有樹立正確的人生觀與社會觀，社會將面臨怎樣的低俗與腐化？就此而言，當(dāng)前背景下，解決底線失守問題，責(zé)罰只是治標(biāo)之計。治本的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵在于倡導(dǎo)核心價值觀。那么什么是價值觀？什么是核心價值觀？什么又是社會主義核心價值觀？

（PPT）價值觀：是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。是否形成了一定的價值觀，是人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動是否達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。由此可見，價值觀指導(dǎo)著人們的認(rèn)知與實(shí)踐。

核心價值觀：就是事關(guān)社會團(tuán)結(jié)、更有長期穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種價值觀。它是起到維護(hù)社會團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定的一種價值觀。

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。（PPT）“社

會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！?/p>

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容（PPT）“要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀?！?/p>

因此，社會主義價值觀的核心詞即實(shí)事求是、以人為本、獨(dú)立自主、共同富裕。

（PPT）社會主義核心價值觀（國家）：實(shí)事求是、以人為本、獨(dú)立自主、共同富裕。

（PPT）我們的價值觀（公民）：務(wù)實(shí)、（務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開拓進(jìn)?。┦匦牛ㄕ\實(shí)守信，愛崗敬業(yè)）、崇學(xué)（崇尚學(xué)習(xí)，追求卓越）、向善（擇善而行、向善而為）

踐行核心價值觀，發(fā)展主流意識形態(tài)，整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本途徑。

社會需要正直與善良，民眾渴求安全與信任。（PPT）“最美媽媽吳菊萍”、“雷鋒傳人郭義明”、“索道醫(yī)生鄧前堆”、“最美教師張麗莉”，眾多的最美的涌現(xiàn)不正體現(xiàn)了大眾對主流價值的肯定與認(rèn)同，普通老百姓對主流價值的渴望與追求嘛？就在前不久，又一位平民英雄被中國人所銘記，他就是吳斌。（PPT）

5月29日，杭州長運(yùn)公司員工吳斌，駕駛客車在返杭途中，（PPT）突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，（PPT）確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。讓我們再來回顧一下這震撼人心的76秒。（PPT視頻1）

力量源于責(zé)任，吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通人?；蛟S，正是當(dāng)敬業(yè)這一價值觀成為深入血液深入骨髓的習(xí)慣，才會在特殊時刻爆發(fā)出難以想象的意志力和巨大能量。

如果沒有務(wù)實(shí)創(chuàng)新的價值觀作為信念，他們?nèi)绾文軖仐壐∪A奢靡，扎扎實(shí)實(shí)，樸素偉大？如果沒有誠實(shí)守信的價值觀作為信念，他們?nèi)绾文軒资耆缫蝗?，為社會，為國家兢兢業(yè)業(yè)？如果沒有愛崗敬業(yè)的價值觀作為信念，他們?nèi)绾文茉谏狸P(guān)頭本能地做出這樣的選擇？

普通老百姓對這些平民英雄的認(rèn)同顯示了社會大眾對主流價值的肯定，也顯示了社會大眾對主流價值的認(rèn)同。

社會需要核心價值，民眾需要核心價值。也許，人民日報關(guān)于吳斌的評論，是我，是大家，是所有普通老百姓內(nèi)心深處最真實(shí)的渴望。（PPT視頻2）

第二篇：社會主義核心價值觀微型黨課教案

踐行社會主義核心價值觀

促進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)校2014年7月）

教學(xué)目的和要求：

1.了解“社會主義核心價值觀”提出的背景；理解“社會主義核心價值觀”的深刻含義以及其重要性和意義；

2.結(jié)合職業(yè)學(xué)校改革發(fā)展的實(shí)際，提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)，把握政策趨勢，為今后的工作展開打下堅實(shí)的思想基礎(chǔ)，進(jìn)而增強(qiáng)群眾意識、服務(wù)理念和辦事效率。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.解析“社會主義核心價值觀”的內(nèi)涵、重要性、意義；2.通過“新舊”社會主義核心價值觀的發(fā)展對比，把握政策趨勢。

3.增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)和群眾意識；結(jié)合自身實(shí)際，淺談今后工作中的思想觀念的轉(zhuǎn)變、方式方法的改進(jìn) 教學(xué)內(nèi)容：

一、“社會主義核心價值觀”提出的現(xiàn)實(shí)背景

第一、人民生活水平大幅提高，生活方式發(fā)生根本改變，對未來有更高的期待，對黨委政府提出了更高的要求； 第二、貧富差距拉大，社會分化加劇，社會矛盾日益復(fù)雜化、多樣化；

第三、個人主義思想蔓延，集體主義觀念弱化，個人思

想的自由度空前提高，思想統(tǒng)一難度增加；

第四、群眾法律意識增強(qiáng)，對領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政能力和水平提出了更高的要求。

正是在這樣特定的社會環(huán)境影響下，2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

二、“社會主義核心價值觀”涵義與和重要性

（一）新舊“社會主義價值觀”的對比

社會主義核心價值體系：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。社會主義核心價值觀：2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?/p>

（二）“社會主義核心價值觀”的鮮明特點(diǎn)

相比于社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀有鮮明特點(diǎn)：

1.更加突出了核心要素，強(qiáng)調(diào)的“三個倡導(dǎo)”，則更清晰地揭示了這個價值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國最基本的價值觀念。其中，以“自由、平等、公正、法治”作為促進(jìn)國家、社會、個人共同發(fā)展的橋梁。以前所未有的文化自信，去解決國家發(fā)展過程中集權(quán)與放權(quán)、國家與個體之間關(guān)系的發(fā)展難題。實(shí)踐人類發(fā)展過程中所有政治家對“斂不及民而用度足”追求的治國夢想。

2.更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向，社會主義核心價值觀強(qiáng)調(diào)的“三個倡導(dǎo)”指向十分明確，每個層面都對人們有更具體的價值導(dǎo)向，是實(shí)實(shí)在在的要求，規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，便于遵循和踐行。從理論到實(shí)踐，體現(xiàn)了總書記“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的作風(fēng)傾向。

3.對比前后的發(fā)展變化，一脈相承，但卻有著根本的發(fā)展。培育和踐行核心價值觀，為推進(jìn)核心價值體系建設(shè)進(jìn)一步明確了切入點(diǎn)和工作著力點(diǎn)，有利于更好把各項任務(wù)落到實(shí)處。是“習(xí)李新政”的施政綱領(lǐng)，明白了其中的道理，對“習(xí)李新政”就會有深刻認(rèn)知，對現(xiàn)代職業(yè)體系構(gòu)建的改革精神就會有深刻認(rèn)知，對促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展意義重大。

（三）社會義核心價值觀的文化內(nèi)涵

在新一屆黨中央的各類講話中“知行合一”一詞頻頻出現(xiàn)，真正理解“知行合一”必須從文化源頭開始。

中國社會發(fā)展進(jìn)入封建社會，秦帝國以法家立國，法家是道家思想的發(fā)展，作為構(gòu)建契約社會的初次嘗試是偉大的，但秦二世的過激集權(quán)斷送了秦帝國。至漢，漢帝國對法家思想對進(jìn)了修正，文化上力推“黃老”，以道家思想立國，政治上放權(quán)，經(jīng)濟(jì)上放縱民間，出現(xiàn)了文景之治。但這種改革出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央對地方控制力被削弱，民間富但國家相對較弱，對外政策相對被動。為改變這種局面，漢武帝

通過戰(zhàn)爭和推恩令在形式上加強(qiáng)了中央集權(quán)，同時 “獨(dú)尊儒術(shù)” 在文化上確立了自己集權(quán)統(tǒng)治的合法性。為集全國之力，發(fā)動對外戰(zhàn)爭作好了準(zhǔn)備。但終究沒有逃脫 “當(dāng)世而盛，當(dāng)世而衰”的集權(quán)宿命，至晚年，全國盜賊紛起，不得不下《輪臺罪己詔》悉數(shù)自己的過錯，使治國理念重回黃老，但卻元?dú)庖褌瑥亩鴽]能改變漢朝從此衷落的命運(yùn)。

此后“一放就亂、一抓就死”成為我國封建社會發(fā)展無解的歷史閉環(huán)，“桑弘羊之問”至今無解。如何使國家、社會、個體利益達(dá)到統(tǒng)一，走出國退民進(jìn)、國進(jìn)民退的發(fā)展怪圈？“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的國家、體現(xiàn)社會、個體三者共擔(dān)共贏的社會主義核心價值觀的提出，顯示了新一屆領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)大的文化自信。其中“知行合一”作為核心價值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，它源于儒道融合，更是西方契約文化與東方大同思想的融合，是一次偉大的文化復(fù)興。體現(xiàn)在政治上，行無為推行放權(quán)，但又強(qiáng)調(diào)有所為，嚴(yán)懲腐敗打擊專權(quán)，強(qiáng)調(diào)走群眾路線；經(jīng)濟(jì)上國企參照淡馬錫模式進(jìn)行改革，放開金融、石油、電力、鹽等壟斷領(lǐng)域無不體現(xiàn)了共擔(dān)共贏、民富國強(qiáng)的理念與抱負(fù)。

三、核心價值觀對現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)踐指導(dǎo)

縱觀《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)?2014?19號）改變封閉辦學(xué)，更加觀注開放共贏；改變精英教育模式，更加觀注社會企業(yè)、學(xué)校與師生共同發(fā)展。同時，隨著事業(yè)單位養(yǎng)老體制等諸多改革政策的落地，也將

倒逼學(xué)校的管理實(shí)現(xiàn)從“物本管理”到“人本管理”以及“能本管理”的飛躍，解放教師的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，解放教育生產(chǎn)力。管理理念及機(jī)制實(shí)現(xiàn)由管理到治理，由要求到服務(wù)的轉(zhuǎn)變。職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù)從“精英教育”，轉(zhuǎn)移到搭建一個社會企業(yè)與師生發(fā)展實(shí)現(xiàn)對接的“生活教育”平臺，貫徹知行合一的精神。

在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中，“健全企業(yè)參與制度。對職業(yè)院校自辦的、以服務(wù)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主要目的的企業(yè)或經(jīng)營活動，按照國家有關(guān)規(guī)定享受稅收等優(yōu)惠。支持企業(yè)通過校企合作共同培養(yǎng)培訓(xùn)人才，不斷提升企業(yè)價值。企業(yè)開展職業(yè)教育的情況納入企業(yè)社會責(zé)任報告?！币约疤剿骰旌纤兄频葲Q定多方面打通了校企合作深度融合的體制壁磊。

“允許以資本、知識、技術(shù)、管理等要素參與辦學(xué)并享有相應(yīng)權(quán)利。擴(kuò)大職業(yè)院校在專業(yè)設(shè)置和調(diào)整、收入分配等方面的辦學(xué)自主權(quán)?！睊咔辶私處熞劳袑W(xué)校平臺，創(chuàng)新發(fā)展的體制壁磊。

《決定》充分體現(xiàn)了無為放權(quán)但又必須有所為的知行理念：在激發(fā)辦學(xué)活力上必須有所不為、放政放權(quán)，在打造服務(wù)平臺上必須有所為，集中優(yōu)勢資源使學(xué)校的平臺價值更加突顯。達(dá)到社會發(fā)展、學(xué)校發(fā)展與師生發(fā)展融為一體，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。

四、小結(jié)

劉云山：“核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前

提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。培育和踐行核心價值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心?！蔽覀凕h員干部更要增強(qiáng)理念修養(yǎng)，切實(shí)理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，知行合一是方法；在貫徹落實(shí)黨的教育方針路線時，才能真正做到自覺踐行，知行合一是過程；最終促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育的改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多主體共擔(dān)共贏，知行合一是目標(biāo)。

第三篇：淺談社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”

淺談社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”

摘要：中共十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，用24個字從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀。這是黨中央立足社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，尤其是社會主義核心價值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，對進(jìn)一步促進(jìn)社會主義核心價值體系教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)今社會，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，國內(nèi)外形勢的瞬息萬變，作為中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，大學(xué)生承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。因此，大學(xué)生必須貫徹和踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 基本內(nèi)涵 大學(xué)生

一、基本內(nèi)涵

在新的歷史時期，如何認(rèn)識“三個倡導(dǎo)”和社會主義核心價值觀的關(guān)系問題成為社會主義核心價值觀培育和踐行過程中必須解決的一個認(rèn)識問題。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是從國家制度層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標(biāo)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。從價值追求角度來說，即經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)，政治上要越來越民主，文化上要越來越文明，社會和生態(tài)上要越來越和諧。經(jīng)濟(jì)與國力的富有強(qiáng)大、政治上的社會主義高度民主政治、社會主義文化與社會主義精神文明追求，以及社會主義和諧社會的價值追求，這樣一個四維的理想價值，有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力，是當(dāng)代中國人的核心價值訴求。

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是從社會集體層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標(biāo)。社會主義制度超越資本主義制度的優(yōu)越性，就在于社會主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)以往的社會制度無法實(shí)現(xiàn)的代表人類價值認(rèn)識的真正優(yōu)秀成果。如果不能實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會主義的市場經(jīng)濟(jì)體系和培育現(xiàn)代市民社會。同時，在市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)一個民主與和諧的社會主義強(qiáng)國，社會與市場的公正與法治是必需的內(nèi)在條件。沒有法治也就沒有社會主義的民主，沒有公平正義也就難以實(shí)現(xiàn)社會主義和諧的理想價值追求。

倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是從公民個人層面來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標(biāo)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善四位一體集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，集中體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則要求。這一層次主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業(yè)道德以及個人的德性品格這樣幾個方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個社會主義社會的公民應(yīng)當(dāng)具有的核心道德價值。

二、相互關(guān)系

在“三個倡導(dǎo)”中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國家發(fā)展目標(biāo)角度概括的核心價值觀，它體現(xiàn)了我們國家發(fā)展中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖和價值目標(biāo)；從價值目標(biāo)追求的角度來說，五大建設(shè)就是要達(dá)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這樣一個總的價值目標(biāo)；從社會導(dǎo)向的角度來說，社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，要求通過在全社會提倡和踐行自由、平等、公平、法治，使之成為一種全社會共同遵循的普遍價值追求和目標(biāo)導(dǎo)向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是立足公民道德層面概括的社會主義核心價值觀，它體現(xiàn)了社會主義國家全體公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則。這三個層面，雖然內(nèi)容上有所

區(qū)別，但從本質(zhì)上來講，總目標(biāo)相互聯(lián)系、相互貫通的。國家層面是國家追求的價值目標(biāo)，當(dāng)然也是公民追求的目標(biāo)；社會層面的價值觀是講為了達(dá)到國家目標(biāo)、公民目標(biāo)應(yīng)該形成什么樣的社會氛圍、社會秩序；個人層面的價值觀是講為了達(dá)到國家目標(biāo)、社會目標(biāo)，每個個人應(yīng)該怎樣做。

三、大學(xué)生如何培育和踐行社會主義核心價值觀

當(dāng)代大學(xué)生是黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不斷提高思想道德素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)；要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力；要發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神；要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，我們更要充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)個人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識和技能，矢志不渝地踐行社會主義核心價值觀。

第四篇：申論熱點(diǎn)：倡導(dǎo)社會主義核心價值觀

中公教育 · 給人改變未來的力量

申論熱點(diǎn)：倡導(dǎo)社會主義核心價值觀

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黨的十八大提出了二十四字的社會主義核心價值觀，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。2013年12月中共中央辦公廳所印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將二十四字核心價值觀劃分了三個層面，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

中共中央政治局2014年2月24日下午就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

深度解析 [權(quán)威論述]

要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

——習(xí)近平[深刻內(nèi)涵]

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則

國家?guī)ьI(lǐng)人民走向富強(qiáng)，建設(shè)社會主義民主，從建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明，同時，東西南北中，黨政軍民學(xué)，五十六個民族都應(yīng)當(dāng)是和諧的整體，這是國家層面。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則

自由既是個人對自覺、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個社會的崇高理想和終極目標(biāo)，要尊重自由、追求自由、保護(hù)自由，讓個人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

平等既包括人與人之間，組織與組織之間的平等，也包括在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等，比如統(tǒng)一的分配尺度，受教育的機(jī)會、接受社會必要援助的權(quán)利等等。醫(yī)療、衛(wèi)生、公共文化、社會保障、就業(yè)等公共服務(wù)的均等化也體現(xiàn)了平等。

公正包括四大公正保障體系：一是行政公正，主體為政府機(jī)關(guān)和一切具備承擔(dān)行政職能的企事業(yè)單位和社會團(tuán)體。二是輿論公正，報紙、電視、廣播及新興傳媒，都應(yīng)當(dāng)提供公正的報中公教育廣財大學(xué)習(xí)中心

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道和評價。三是仲裁公正，專門由仲裁機(jī)構(gòu)來提供。四是司法公正，這是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。

法治，就是依靠法律治理國家。首先是對權(quán)力的規(guī)范和約束，一切權(quán)力都應(yīng)該在法律規(guī)范的框架下運(yùn)行。政府要依法行政，依法施法，公民要知法守法。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是在個人方面的行為準(zhǔn)則

這四個方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場和態(tài)度。這四個方面的實(shí)現(xiàn)，是國家和社會兩個層面的價值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。

總體來說，三者共同構(gòu)成了一個整體，每一個方面對國家、對社會、對個人都具有規(guī)定性、規(guī)范性和導(dǎo)向性。

[原因分析]

改革開放30多年來，中國社會日益進(jìn)步的同時，也出現(xiàn)了某些人信仰迷失，理想信念動搖，價值取向扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長等現(xiàn)象。

弘揚(yáng)核心價值觀具有巨大的作用和意義，一方面，核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

另一方面，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。

社會主義核心價值觀是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興國之魂。核心價值觀不僅僅是一種價值觀和行為規(guī)范，而且還是一種興邦治國的政治理念，一種社會和國家發(fā)展的靈魂。

[對策措施]

一，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

二，要通過中華傳統(tǒng)文化的普及，增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信。

要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

三，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

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一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

四，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。

要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。各種社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。

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第五篇：微型黨課

微型黨課

榜樣就在我身邊

——用忠誠和奉獻(xiàn)踐行黨的群眾路線 成武縣第二中學(xué) 張明福

成武二中的校訓(xùn)是“忠誠奉獻(xiàn)，勵志成才”，“忠誠奉獻(xiàn)”是對教師的要求，以砥礪教師進(jìn)取。在我們成武二中，就有這么一群教師，他們把自己的一切無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)和可愛的學(xué)生，他們用忠誠和奉獻(xiàn)踐行著黨的群眾路線，下面就從我身邊的幾位老師談起。曹春鵬老師，我們學(xué)校的政教主任，政教工作關(guān)系學(xué)校安全，事務(wù)繁多，他不帶課或者帶幾個理科班的歷史課完全說得過去，但他毅然承擔(dān)了A部兩個文科班的歷史課，任務(wù)之繁重，可想而知。可是，他并沒有因此而落下過一節(jié)課，有時因公事耽誤了學(xué)生的課，他也要抽空給學(xué)生補(bǔ)上。他的課都是在下午，這個時間段學(xué)生的精神狀態(tài)不是特別好，而且曹主任嗓子也不大好，處理了多半天政教事務(wù)的他雖然很疲勞，但是依然用他慣有的激情去感染學(xué)生，感化學(xué)生。他把激情、快樂和知識傳遞給學(xué)生，卻把疲憊留給自己。曹主任用無私和奉獻(xiàn)詮釋著一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對黨、對教育事業(yè)的無比忠誠。張海堂老師，級部主任。他以校為家，一天四晌，包括三餐幾乎都在學(xué)校，不為別的，就是為了守護(hù)他的學(xué)生們。作為級部主任，他每天早晨都是早早地到各個班級轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看各班學(xué)生的到班情況，然后帶領(lǐng)干事和班主任清查遲到或曠課學(xué)生，落實(shí)每一名不到位的學(xué)

生，天天如此，年年如此；每天晚自習(xí)結(jié)束，他都等到熄燈后，看著每個班級最后一名學(xué)生走后，他才離開。有時他有事情需要提前走，就安排級部人員堅持到最后，亦天天如此，年年如此。作為生物老師，他帶著三個班級的課，雖然是教了多年的老教師了，但他備課依然一絲不茍，輔導(dǎo)依然非常認(rèn)真，上課依然激情滿懷，深得學(xué)生愛戴。他把他所有的愛都給了學(xué)生，可是自己的家卻無法照料，自己的孩子也無法照顧，但是他無怨無悔。張主任用他的忠誠奉獻(xiàn)精神感染了每一個學(xué)生，也感染了我們每一位教師。

趙娜老師，教科處副主任，計生辦主任。身兼兩職，還承擔(dān)了兩個高中文科班和三個初中班的地理課教學(xué)任務(wù)，工作量之大可想而知。她曾說過，每天都累得一動也不想動，可是她一旦上了講臺，就像換了一個人似的，立刻神采飛揚(yáng)，精神抖擻。她的聲帶做過息肉切除手術(shù)，做手術(shù)的初期，她是不能講話的，按說她完全可以在家休息，但是她依然堅持用手比劃著給學(xué)生上課?；謴?fù)后，更是要注意保護(hù)嗓子的，但她全然不顧這個，依然用最洪亮的聲音，最飽滿的激情給學(xué)生上課。前段時間，她因勞累過度，腿部關(guān)節(jié)疼痛的不能走路，沒想到她請假短短幾天后，又一瘸一拐地到學(xué)校上班，給學(xué)生堅持上課。趙娜老師用她對學(xué)校和學(xué)生的無私奉獻(xiàn)積極踐行著黨的群眾路線。

李冬梅老師，高二十班班主任。作為女兒的她，要經(jīng)常照顧長年有病的父親，但她沒有因此耽誤工作；作為妻子的她，丈夫工作繁忙，家里的一切家務(wù)都屬于她，但她也沒有因此耽誤工作；作為母親的她，每天早晨起來，孩子沒醒，匆匆地給孩子做好早飯，再匆匆地到學(xué)校

來，跟著學(xué)生跑操，然后自己卻在學(xué)校食堂吃飯；作為備課組長、數(shù)學(xué)老師的她，要帶領(lǐng)大家備課，做學(xué)案，出試卷，有時候為了出一套題，要忙到凌晨一點(diǎn)；作為班主任的她，每天要早起晚歸陪學(xué)生學(xué)習(xí)，和學(xué)生談心，處理班級事務(wù)。一個女老師，擔(dān)任那么多角色，還要處理好，特別是擔(dān)任數(shù)學(xué)老師、備課組長和班主任，一定很累很累！可是她說，為了學(xué)生，值！

他們堅守自己的教室，堅守自己的使命，把自己的根深深的扎在教育的田野里，讓自己的生命真正地融入到學(xué)生的生命中去。我身邊，這樣的黨員教師還有很多很多，我們學(xué)校這樣的教師還有很多很多！

他們秉承二中“忠誠奉獻(xiàn)”的校訓(xùn)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，無私奉獻(xiàn)。他們身兼多職，卻依然能夠認(rèn)真處理好各項事務(wù)；依然認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改作業(yè)；依然走進(jìn)每一個學(xué)生，關(guān)心每一個學(xué)生，愛護(hù)每一個學(xué)生；他們不計報酬，甘于清貧，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們沒有驚天動地的壯舉，沒有轟轟烈烈的偉績，也沒有蕩氣回腸的豪言壯語，有的只是日復(fù)一日的辛勤耕耘和無怨無悔的默默奉獻(xiàn)，他們用實(shí)際行動默默而又積極地踐行著黨的群眾路線。

他們就是我的榜樣，他們就在我身邊！孔子曰：見賢思齊。作為一名黨員教師的我，應(yīng)該懷著一顆謙卑的心向他們學(xué)習(xí)，像熱愛生命一樣熱愛自己的事業(yè)，像關(guān)心自己的孩子一樣關(guān)心自己的學(xué)生，來書寫作為一名二中黨員教師的生命傳奇。