第一篇：“加法”·“減法”·“乘法”——豐田文化（二）

二、企業(yè)文化做“減法”運算，實際上得到的“加法”成果。

企業(yè)完成了原始積累期，組織機構(gòu)日趨完善，諸如文化、新聞中心，企劃、公關(guān)部等相關(guān)部門建立起來，這些部門的一個重要職能就是將企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中產(chǎn)生的宗旨、精神、使命、價值觀等被總結(jié)、挖掘、提煉出來，形成文本、聲像、資料、宣傳材料等，而且要不斷的予以創(chuàng)新、修訂。與第一階段相比，這是一個“減法”過程。企業(yè)文化由感性認(rèn)識進(jìn)入到理性認(rèn)識。

在東宇企業(yè)，以莊宇洋為核心的企業(yè)家團(tuán)隊非常重視企業(yè)文化的培育，企業(yè)也形成了許多的“道理”，像企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、企業(yè)人才觀、合作觀、營銷觀等比較豐富的經(jīng)營哲學(xué)。也許太豐富了，到底哪些思想是“統(tǒng)帥”？是“靈魂”？再有，如何才能將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)所信奉的并在實踐中領(lǐng)悟和總結(jié)的經(jīng)營信條，滲透到企業(yè)所有員工，使公司上下形成統(tǒng)一的價值觀？這些問題擺到了企業(yè)的重要議事日程上來。1999年，東宇企業(yè)組織了一個企業(yè)文化理念編寫小組，由一名副總裁牽頭，小組成員集結(jié)了管理學(xué)院、《東宇經(jīng)緯》等部門的筆桿子，大家多次在一起研討，對理念的挖掘、提煉以及到撰寫闡述性文字的風(fēng)格、體例等等進(jìn)行商榷，然后將企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、人才觀等理念的詮釋任務(wù)分配下去，完成后再集中，再潤色，再修改……反反復(fù)復(fù)，幾易其稿，多次上總裁辦公會討論，最后幾乎歷時一年，才定稿印刷?！稏|宇企業(yè)基本理念》共7000言，可謂洋洋灑灑。但嚴(yán)格意義上說，這個文本應(yīng)該叫《東宇企業(yè)理念讀本》，因為這個文本包涵了兩部分內(nèi)容，前部分是東宇理念，后部分是對東宇理念的解釋。

2000年末，東宇企業(yè)轉(zhuǎn)制成股份公司，《東宇企業(yè)基本理念》中的個別理念顯然不適合企業(yè)新的運行機制，而經(jīng)過一年多的實踐，也察覺到對有的理念詮釋存在缺陷。于是對《東宇企業(yè)基本理念》的修訂任務(wù)落在了剛剛成立的企業(yè)文化部。他們拿出的修訂方案最鮮明之處就是對企業(yè)文化做“減法”，去粗取精，刪繁就簡，讓理念更抽象，更理性，留有更多的空白，希望員工們?nèi)ニ妓?，去在實踐中總結(jié)、挖掘和提升。這個“減法”不是數(shù)量的刪減，就未來的《東宇企業(yè)理念讀本》來說，一定是刪去了以前的許多不精彩、不合時宜、沒有時代特征的詮釋，但最為重要的還是在“加厚”理念，本次修訂就將“彌補”上企業(yè)價值觀和“企業(yè)使命描述”。這是東宇企業(yè)逐步走向公眾公司、尋求更大發(fā)展空間的需要。“減法”不是在文字上的增增減減做游戲。

深圳平安保險公司的企業(yè)文化同樣也是經(jīng)歷了一個“減法”過程。1988-1994年，是平安文化的感性階段，豐富中又顯龐雜；1995-1999年是平安文化的理性階段。這一階段，他們對繁多的文化意識形態(tài)予以理性的過濾、剝離、提煉、升華，出版了《平安理念》和《平安新語》，使文化培育、傳播有了可遵循的范例、文本。

做文化的“減法”，實際是做文化的“加法”。理念能夠精煉是文化獲得了給養(yǎng)，理念得以修訂是文化具備了創(chuàng)新。有時看似只改動幾個字，卻是字字千鈞，體現(xiàn)了一個企業(yè)進(jìn)入了一個新的境界。

1985年，海爾精神是“無私奉獻(xiàn)，追求卓越”，1996年7月，又調(diào)整為“敬業(yè)報國，追求卓越”。顯然，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，倡導(dǎo)“無私奉獻(xiàn)”缺少說服力，因為企業(yè)要盈利，員工要賺錢，這“無私奉獻(xiàn)”不好服人。而“敬業(yè)報國”就體現(xiàn)了企業(yè)的高追求，而希望員工“敬業(yè)”也顯然比要求“奉獻(xiàn)”更易于被人接受和理解。因為“敬業(yè)”是一個員工的最起碼的職業(yè)道德，“奉獻(xiàn)”就多少有點“強加”的味道。最根本的是“無私奉獻(xiàn)”明顯地帶有計劃經(jīng)濟(jì)的色彩，而“敬業(yè)報國”就把一個企業(yè)精神的進(jìn)步性和時代性昭示得明明白白。

三、做“文化減法”是一種戰(zhàn)略調(diào)整的需要，求得更大進(jìn)步。

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在企業(yè)的擴(kuò)張期，對企業(yè)文化做“減法”是必須的。約翰·p·科特與詹姆斯·l·赫斯克特在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》中說：“企業(yè)文化常常保持較長時期的穩(wěn)定，但也并不是一成不變的。企業(yè)出現(xiàn)危機往往迫使企業(yè)重估自己的一些價值觀念，重新評價自己的實際經(jīng)營方式。而新的挑戰(zhàn)則常常導(dǎo)致創(chuàng)新，出現(xiàn)新的經(jīng)營模式?！?/p>

企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)是時時刻刻的。企業(yè)對自己文化的審視、塑造也就必須要審時度勢，“趁熱打鐵”，百煉成鋼。

做企業(yè)文化的“減法”，首先，要求理念要有進(jìn)步性。

做企業(yè)文化的“減法”，要注重獨特性。企業(yè)文化的個性化也就是企業(yè)的生命力所在。因為這個“個性”是企業(yè)在市場競爭中錘煉的看家本領(lǐng)和經(jīng)營哲學(xué)，只有在文化上區(qū)別于別人，才會在競爭戰(zhàn)略上“與眾不同”，精心培育起自己的競爭優(yōu)勢。在企業(yè)文化做“加法”階段，由于文化的“嫁接”、“吸收”、“融合”，有時不免將別人的東西當(dāng)成自己的，有時也不免認(rèn)為自己的“意識”、“見解”不趕潮流。就拿“追求卓越”來說，在沈陽的大街小巷的標(biāo)語、廣告牌上時常都能看到，從企業(yè)文化的獨特性來說，這一點就夠不上“卓越”。再拿“以人為本”來說，東宇企業(yè)在1985年就提出了這一人本思想，在這些年來，東宇企業(yè)對這一理念始終不渝。但沈陽有的企業(yè)不是這樣，看社會上呼吁高科技，就“追求高科技”；看大家議論知識經(jīng)濟(jì)，就“大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)”……筆者不只一次聽到有的公司搞企業(yè)文化的干部批評東宇的“以人為本，服務(wù)社會”老氣、不時髦，可是，當(dāng)諾基亞在電視上大聲標(biāo)榜“科技，以人為本”之后，從許多企業(yè)內(nèi)刊和宣傳資料上，“以人為本”成了一種時髦或者說“時尚”。其實“以人為本”不是喊出來的，這一人本思想在企業(yè)管理當(dāng)中要求企業(yè)尊重員工，信任員工，提升員工，把員工的發(fā)展看成是企業(yè)發(fā)展的重要因素。而有的企業(yè)在沒有搞好科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，提出人本管理，就是不切實際的“高調(diào)”，員工們對這種行為也不信服……做企業(yè)文化的“減法”，從原則上說，要找到自己企業(yè)文化的主流，而不是隨波逐流。本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎提出的企業(yè)宗旨是：買的高興、賣的高興、造的高興和“尊重人”。這個理念可謂樸素、簡單。管理本田生產(chǎn)的專務(wù)董事巖井正樹說：“所謂‘尊重人’就在于讓人在工作中實現(xiàn)自我的意愿。讓所有的人在本田不斷進(jìn)取，逐步實現(xiàn)自己的理想，這才是‘尊重人’的目標(biāo)所在?！?/p>

做企業(yè)文化的“減法”，要少一點“最高指示”，多一些最新思想。做“加法”階段，企業(yè)文化是以老板為主，思想、意識圍著老板的屁股轉(zhuǎn)，“減法”階段，要與時代同步，甚至有所超前，意識、觀念的起點要高，要有高境界，要能夠超越。因為環(huán)境變了，市場變了，員工也變了，一些理念肯定落伍的了。這個時候，對企業(yè)文化的“整頓”也好、修訂也好，如果還是一味地圍繞著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的思維為中心，企業(yè)文化就會變成了老板語錄?！皽p法”的一個目的就是要削減企業(yè)文化中的“老板情結(jié)”，著重增強企業(yè)文化中的組織力量。

做企業(yè)文化的“減法”不必太求完善。太完善了，面面俱到，反而沒了生氣，沒有了鮮活。不難發(fā)現(xiàn)，有的企業(yè)把理念弄得就過于“系統(tǒng)”了，有宗旨，有愿景，有使命，有精神，有行為觀，有批評觀、有合作觀，有業(yè)績觀，有服務(wù)觀，有質(zhì)量觀……概念里又有概念，尤其對有些理念的解釋和詮釋，生怕員工不懂，真有點“掰了皮兒說餡”的感覺。所以看起來哪個“觀”都重要，又哪個“理”都難以讓員工們充分地記憶和理解。就這一點來說，“減法”就是要刪繁就簡，留有余地，留有空白，留有讓員工思索的空間。不必為形成什么文化體系而弄得大而全，實際上員工們并不接受，也就失去了傳播的意義。

第三階段，企業(yè)在成熟期時，企業(yè)文化做“乘法”，企業(yè)文化成為企業(yè)發(fā)展的推動力。而這個階段的企業(yè)文化追求的已經(jīng)超越了企業(yè)本身的價值觀念，站在更高的境界為人類、社會、時代的進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。

此“乘法”是企業(yè)文化的真正的力量所在，顯“乘風(fēng)破浪”之勢，行“乘勝前進(jìn)”之態(tài)。企業(yè)文化成為一個企業(yè)所在社區(qū)甚至更大范圍內(nèi)大眾共有的價值觀念，是一種美談，一種美德。

一、在這個階段，企業(yè)文化的“共同性”已經(jīng)從單個企業(yè)的“勢力范圍”，擴(kuò)展到整個社會，這既是企業(yè)生存的前提，也是企業(yè)得以生存、發(fā)展的目的。不具備這樣的經(jīng)營理念，企業(yè)不可能成為長壽公司、做成百年老店。

這樣的企業(yè)其非凡之處體現(xiàn)在哪里吶？

對通用電氣公司大膽進(jìn)行“文化變革”的杰克·韋爾奇，精心打造旗下眾多的公司，結(jié)果，“實施減肥”的通用公司的許多子公司在所涉足的領(lǐng)域都處于本行業(yè)的前三甲地位。韋爾奇說：“我們的規(guī)模允許我們這樣做……不僅不會像人們所想象的那樣阻礙革新，而且還會使我們能夠采取更多、更大的行動。我們做不到槍槍命中，但關(guān)鍵是，我們的規(guī)模使我們可以有幾槍脫靶——卻無損大局。”——企業(yè)做到了這份兒上，企業(yè)文化也就是在做“乘法”了——不論對內(nèi)還是對外對外，都具有強大的力量。

這個力量來自什么呢？

來自企業(yè)文化的靈魂——奠定企業(yè)文化靈魂的基石就是價值觀。

作為企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)的本質(zhì)，價值觀提供了員工們共同的方向，并指導(dǎo)著他們?nèi)粘５男袨?，也決定了企業(yè)英雄人物的類型，以及企業(yè)儀式和典禮。

如果說企業(yè)文化在“減法”時期還有“加工”的痕跡，企業(yè)文化的“乘法”階段便進(jìn)入了“自由狀態(tài)”。企業(yè)文化的推動力在“無為”的境界中顯示出極強的穿透力和滲透力。最重要的是它與企業(yè)戰(zhàn)略捆綁在一起，并在許多時候企業(yè)文化做了企業(yè)戰(zhàn)略的向?qū)?。正所謂有什么樣的企業(yè)精神就造就什么樣的企業(yè)存在。在這個階段，企業(yè)文化的“共同性”已經(jīng)從單個企業(yè)的“勢力范圍”，擴(kuò)展到整個社會，這既是企業(yè)生存的前提，也是企業(yè)得以生存、發(fā)展的目的。不具備這樣的經(jīng)營理念，企業(yè)不可能成為長壽公司、做成百年老店。

如果我們審視一下那些在改革開放20多年來成長起來的民營企業(yè)，凡是在激烈變化的市場環(huán)境下屬于“大浪淘沙”了的，或是流星隕落了的，它們的企業(yè)哲學(xué)中不會懷有對社會、對自然、對國家的理想和信仰。反之，那些能夠生存下來、日子過得非常好的企業(yè)，在它們的企業(yè)理念當(dāng)中往往包含著對社會的責(zé)任感，并把這個抱負(fù)貫穿于企業(yè)生產(chǎn)、科研、人力資源開發(fā)、公益事業(yè)的整個過程。

在這一點，國外優(yōu)秀企業(yè)堪稱楷模。

佳能公司在創(chuàng)業(yè)以前的50年，總經(jīng)理、會長御手洗毅先生倡導(dǎo)了“創(chuàng)世界一流產(chǎn)品，貢獻(xiàn)于人類文明”的理念。后來被繼任的賀來龍三郎等人承襲，一直延續(xù)到今天，演變成“企業(yè)與世界人類共生”的經(jīng)營信念，這是佳能公司經(jīng)營的最高理想。為什么提出“共生”呢？對佳能來說，產(chǎn)品75%依靠國際市場，所以只有與輸入國和輸入地區(qū)的人們攜起手來，實行共生，尋求共同繁榮，才有生存可言，這是佳能生存的立足點。

佳能把企業(yè)文化定位在了關(guān)乎企業(yè)生存與社會進(jìn)步的制高點上。他們認(rèn)為：企業(yè)最終的目的，并不是僅僅為自己成長，有收益就算完事，這不過是一種手段，最終的目的是與世界和人類共生。佳能所作所為，主要是有利于地球上的人類，這樣的企業(yè)越大，對世界越有貢獻(xiàn)。

在企業(yè)文化的“乘法”階段，企業(yè)價值觀都是建立在超越企業(yè)本身的價值上，站在社會、時代和整個人類追求進(jìn)步的大前提上。

松下公司的“松下綱領(lǐng)”是：徹底認(rèn)清從事產(chǎn)業(yè)者的使命，謀求社會的改善及進(jìn)步，進(jìn)而貢獻(xiàn)于世界文化。在經(jīng)營實踐中，這個理念成為了全體員工共同的經(jīng)營信條。員工們認(rèn)識到企業(yè)的使命在于“源源不斷地向人們提供廉價而豐富的生活用品，從而使社會走向繁榮”。

“人性本善”是宏基文化的核心理念，最初，施振榮希望能夠創(chuàng)造一個授權(quán)的環(huán)境，使成員竭盡所能追求共同理想。同時，他們不僅希望能在宏基內(nèi)部推動這樣的理念，也希望能夠把這樣的理念分享給外界，從而改變臺灣政府機制處處防弊，社會人心無法互信的狀況。施振榮說：“平心而論，在臺灣這樣‘人心本惡’的大環(huán)境里，宏基這么多年來堅持‘人性本善’，其實面臨很大的挑戰(zhàn)。我衷心希望通過這樣的努力，能使臺灣互信、減少資源內(nèi)耗，逐步提升生活品質(zhì)與競爭力，如此，對整個社會都會產(chǎn)生很大的效益?！?/p>

他的觀點與日本佳能公司的幾個領(lǐng)導(dǎo)人的觀點不謀而合。佳能公司最初的技術(shù)總經(jīng)理山路敬三強調(diào)：“佳能所主張的‘企業(yè)與世界和人類共生’，不僅是理想和口號，而是實現(xiàn)共生的行動指南。不這樣佳能就無法生存。從這種意義來說，共生是佳能的實施戰(zhàn)略?！辟R來龍三郎早先認(rèn)為企業(yè)發(fā)展有四個階段，第四個階段就是“企業(yè)為全人類做貢獻(xiàn)”。后來他說，企業(yè)發(fā)展還有第五個階段，這是企業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律，這是企業(yè)最終必須履行的問題，這就是：“企業(yè)不僅有發(fā)展生產(chǎn)，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，還要在宗教、政治方面有發(fā)言權(quán)，甚至于可以提出諸如日本改造論、理想的國家論等等。”

二、東宇企業(yè)蓄積企業(yè)文化的“乘法”力量?！稏|宇經(jīng)緯》任重道遠(yuǎn)。

2000年9月，集團(tuán)公司決定以《東宇經(jīng)緯》編輯部為主，成立了企業(yè)文化部，其職能定位在企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)文化研究、企業(yè)文化傳播。文化部的干部在對內(nèi)部員工進(jìn)行企業(yè)理念的培訓(xùn)外，也多次參加各種研討會、交流會，宣傳東宇的企業(yè)文化，擴(kuò)大企業(yè)文化的影響力?？梢哉f，東宇企業(yè)文化力與世界上優(yōu)秀企業(yè)的文化力還有很大差距，但東宇企業(yè)正向成功努力前行。2001年，莊宇洋總裁成為這個部門的直接領(lǐng)導(dǎo)，表明了對企業(yè)文化建設(shè)不同尋常的重視。新年伊始，文化部的一名干部到被東宇控股的一家公司總部宣講東宇文化，邁出了“文化并購”的第一步。

現(xiàn)在，東宇市場經(jīng)濟(jì)研究院正在進(jìn)行“企業(yè)使命的描述”，企業(yè)文化部正在進(jìn)行“企業(yè)價值觀”征集和完善，盡管沒有最終定稿，但有一點可以肯定的是，企業(yè)的這兩個重要理念的定位，必然是東宇企業(yè)的高追求、高境界，體現(xiàn)出東宇企業(yè)的投資人、創(chuàng)業(yè)者和后來者的愿景的。

在這方面，《東宇經(jīng)緯》的使命是任重道遠(yuǎn)。如果說，過去的《東宇經(jīng)緯》是東宇人可以放到枕邊的黑板報，可以拿到家里的提示板，可以驕傲地亮出的名片，現(xiàn)在則要求她還要成為東宇的首日封，成為東宇的公益廣告，成為東宇的文化大使。隨著《東宇經(jīng)緯》的發(fā)送，東宇企業(yè)文化的魅力與價值開始了外延。這是東宇企業(yè)文化的一種“滲透”，一種“擴(kuò)張”，目的就是在向社會宣傳產(chǎn)品和服務(wù)的同時，奉獻(xiàn)出東宇的精神、東宇的品質(zhì)，與社會達(dá)成理想的共識、信念的共鳴。如果問《東宇經(jīng)緯》最大的貢獻(xiàn)是什么？那就是東宇企業(yè)的宗旨在成為東宇人的精神歸宿的同時，通過《東宇經(jīng)緯》的傳播，也成為她的讀者們的人生奮斗的價值觀。許多人就因為看到東宇企業(yè)還有自己的雜志前來加盟，許多人就因為看到東宇企業(yè)還有這份刊物便關(guān)愛東宇。這一切歷史地驗證了，也必將在未來得到實現(xiàn)。

在《東宇經(jīng)緯》努力成為東宇企業(yè)的品牌和文化大使的同時，一張只是對內(nèi)發(fā)行的《東宇人》報又將于2001年5月問世，從所設(shè)的版面“理念風(fēng)暴”、“鮮活思維”、“創(chuàng)意職場”、“梧桐樹下”“愿景”等，就可以看出東宇文化開始向著“乘法運算”發(fā)力了。

《東宇經(jīng)緯》與《東宇人》在文化上一個“主外”，一個“主內(nèi)”，必將使東宇企業(yè)文化插上飛翔的雙翼。

只有把對社會責(zé)任、關(guān)懷、義務(wù)納入企業(yè)使命的企業(yè)才具備生存的可能和理由。

莊宇洋是一個富有詩情的企業(yè)家。他有四句小詩深得員工和友人喜愛：高山流水之處，民族奮進(jìn)之聲，寄意寒星之夢，寸草春暉之情。在東宇企業(yè)理念當(dāng)中就有一條是報國理念：就業(yè)-納稅-公益-創(chuàng)匯。這一理念用數(shù)字表示就是：

就業(yè)：直接就業(yè)3000人，間接就業(yè)10000人；

創(chuàng)匯：2000年1200萬美元。

關(guān)于東宇企業(yè)納稅社會上流傳了這樣一則美談：每年過春節(jié)，東宇都要給有關(guān)市領(lǐng)導(dǎo)送禮，打開禮品一看，原來是一厚摞稅單子。

東宇企業(yè)是懷有社會使命感的企業(yè)。沒有以人為本，就沒有東宇企業(yè)的成長；沒有服務(wù)社會，就沒有東宇企業(yè)的發(fā)展。只有把對社會責(zé)任、關(guān)懷、義務(wù)納入企業(yè)使命的企業(yè)才具備生存的可能和理由。而東宇企業(yè)從1985年創(chuàng)業(yè)伊始就在努力地予以實踐了。近年來，東宇企業(yè)連續(xù)4年名列遼寧省民營企業(yè)納稅之首，用事實為其報國理念做了充實的詮釋。

三、企業(yè)文化成為社會的一種“需求”。

“乘法”階段的企業(yè)，其企業(yè)家成為行業(yè)的領(lǐng)袖，企業(yè)的一舉一動被同行效法，企業(yè)文化被人津津樂道。例如，杰克·韋爾奇他的言行被所有經(jīng)濟(jì)、企業(yè)等報刊報道，通用公司的一個小動作，都有了地震“效應(yīng)”被同行所關(guān)注，至于他們的經(jīng)營、營銷方法，更是被人效法。企業(yè)不必打廣告，企業(yè)的名字反復(fù)被報道，成為公眾閱讀的一種需要。

“乘法”階段的企業(yè)文化在企業(yè)的戰(zhàn)略實施過程中，起到了推動創(chuàng)新、打掃阻力的有力武器。隨著企業(yè)品牌的擴(kuò)大，企業(yè)知名度飆升，企業(yè)文化的張力得以最充分的體現(xiàn)。像“海爾文化擊活休克魚”，企業(yè)文化被賦予了跟資本甚至比資本更強大的力量參與到企業(yè)兼并、收購的過程中。文化并購成為企業(yè)家手中的殺手锏和最為有利的王牌。

結(jié) 語

企業(yè)文化建設(shè)從“加法”，到“減法”，再到“乘法”，這三個階段是與企業(yè)發(fā)展的步伐聯(lián)系在一起的。不存在企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期的“乘法文化”，也不存在企業(yè)擴(kuò)張時期的“加法文化”（這一時期企業(yè)文化只有“統(tǒng)一”才能“一統(tǒng)”），更不存在企業(yè)成熟時期的“減法文化”。也就是說文化的形成不可能超越企業(yè)的生存狀態(tài)。這也就提醒企業(yè)，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，不能指望一夜之間就培育具有“乘法文化”的那種力量。同樣，這也從另一個方面提醒了企業(yè)，企業(yè)文化不具有“乘法”的那種可以產(chǎn)生巨變的力量，企業(yè)最終是做不到可持續(xù)發(fā)展的。

第二篇：“加法”·“減法”·“乘法”——豐田文化（一）

前 言

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期的生產(chǎn)實踐中所培育起來、并共同遵守的目標(biāo)、價值觀、行為規(guī)范等的總稱。

之所以在眾多關(guān)于企業(yè)文化的闡釋中選擇上面的這個概念，是因為里面存在4個關(guān)鍵詞：長期，實踐，培育，共同。

之所以認(rèn)為這4個詞之“關(guān)鍵”，是因為下面的論述將體現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的長期性、實踐性、培育性和共同性——它們存在于企業(yè)文化建設(shè)的三個階段，也就是三種“運算”過程之中：做“加法”、做“減法”、做“乘法”。

試做“求證”。

第一階段，企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期以及企業(yè)變革時期，企業(yè)文化做“加法”。以創(chuàng)業(yè)者思想、精神、信條為中心，不斷吸取員工的價值觀念，形成企業(yè)共有的經(jīng)營哲學(xué)。

此“加法”是各種感性思想的匯聚、觀念的融合。

一、一個企業(yè)的文化不是在它一成立就形成的。

企業(yè)文化建設(shè)的“長期性”，也就否定了企業(yè)創(chuàng)建初期具有企業(yè)文化?！段鞣焦芾硭枷雽殠臁芬粫惺珍浟酥x恩在《公司文化導(dǎo)論》的一段話：“一個公司的文化不是在它一成立就形成的。一個公司包括了各色文化背景的人物，這些文化背景有些是相融的，有些是相斥的。新公司成立，新公司文化的形成是一種各色人物文化背景在公司中融合的過程，它要經(jīng)過一段時間才能完成，要分若干階段才能成型。”

不過，成立了好多年的企業(yè)也未必就培育出了優(yōu)秀的企業(yè)文化。計劃經(jīng)濟(jì)時期的國有企業(yè)就不說了，國外那些大名鼎鼎的跨國公司也不是都能夠塑造起成功的企業(yè)文化來的。拿美國通用電氣公司來說吧，在1981年的時候，如果不是杰克·韋爾奇的橫空出世，力挽狂瀾，通用也許一點也不“通用”了。

上面的這一個案，既說明了企業(yè)文化不是一揮而蹴的，也說明了優(yōu)秀的企業(yè)文化在企業(yè)初創(chuàng)時是產(chǎn)生不出來的的。整體而言，企業(yè)文化的“萌芽”過程產(chǎn)生于企業(yè)的原始積累階段。這個階段，由于企業(yè)員工來自五湖四海，社會經(jīng)歷、教育程度、知識背景有很大的差異，而企業(yè)又沒有“培育”出“共同”可為大家信服并追尋的價值觀，那么，企業(yè)文化的“加法”，就是將這個階段的各種思想、觀念、經(jīng)驗、知識……等等進(jìn)行累積與融合，形成一些為大家可以遵循的原則。這個階段，創(chuàng)業(yè)者的思維方式和行為動機是企業(yè)文化從萌動到提升的推動力。

可以說，企業(yè)創(chuàng)始人的思想奠定了企業(yè)文化的根基。企業(yè)在“加

法階段”的一個主要任務(wù)是要樹立起人本思想。沒有人，企業(yè)一事無成。

二、學(xué)會做“人的文化 ”是企業(yè)的永恒主題，東宇企業(yè)文化很好地解決了人的“問題”。

東宇企業(yè)創(chuàng)立于1985年。那時的東宇是弱小的，但志向高遠(yuǎn)。創(chuàng)始人莊宇洋用一幅對聯(lián)銘志：而立年白手創(chuàng)業(yè)，不惑時鼎立中華。這是莊宇洋的高明之處。這個時期，在中國企業(yè)界，正是企業(yè)文化非常時髦的時候，但對于一個剛剛成立的小企業(yè)，談企業(yè)文化也是“奢談”。一幅小小的對聯(lián)，道出了東宇創(chuàng)業(yè)者的信仰，也道出了他們的“清貧”。他們要靠理想來鼓勵自己，更激勵后來者。創(chuàng)立伊始，東宇企業(yè)還確定了宗旨“以人為本，服務(wù)社會”。請注意，這個時候，東宇只是提出了企業(yè)宗旨，而沒有制定出什么企業(yè)使命、價值觀、人才觀、管理理念等等。正是這一宗旨的確立，奠定了東宇企業(yè)文化的血脈之源。從哲學(xué)的角度看，這個宗旨提出了東宇企業(yè)存在的前提，闡明了東宇企業(yè)發(fā)展的理由，也宣告了東宇企業(yè)創(chuàng)建的根本目的。這個理念最重要的一點是把人的發(fā)展看作是東宇企業(yè)的發(fā)展。實際上，企業(yè)文化的根本目的就是要“解放人”。

做好企業(yè)文化就是做好人的文化。

企業(yè)初創(chuàng)，莊宇洋在不同時間和場合，多次暢談人的重要意義。1989年，東宇創(chuàng)業(yè)的第5個年頭，創(chuàng)辦了刊物《沈陽市工業(yè)技術(shù)開發(fā)公司通訊》，后改為《東宇經(jīng)緯》。這一載體使企業(yè)有了一塊自由、民主的文化陣地。莊宇洋要求這個刊物成為“員工了解公司發(fā)展的啟示錄”。創(chuàng)刊第一期，莊宇洋的發(fā)刊詞就是“以人為本，服務(wù)社會”，引導(dǎo)大家領(lǐng)會這個理念的精髓。為了使這個理念在員工中達(dá)成共識，在第89、90、91期的《東宇經(jīng)緯》，又展開了討論，莊宇洋特意撰寫了總結(jié)性文章，題目還是“以人為本，服務(wù)社會”。這次討論“涉及面之廣、探討之深入、反響之強烈，很令人振奮，這意味這企業(yè)的宗旨已根植于東宇企業(yè)組織文化的土壤之中”。這是一次成功的企業(yè)文化的“加法運算”，它對《東宇企業(yè)基本理念》的完成以及現(xiàn)在的修訂打下了基礎(chǔ)。

大家經(jīng)常在思考一個問題：如何做到“以人為本”。

只有尊重人、愛護(hù)人、任用人，才能做到“以人為本”；

只有培養(yǎng)人、開發(fā)人、造就人，才能實現(xiàn)“以人為本”。

經(jīng)營企業(yè)，等于經(jīng)營人生；塑造文化，就是塑造人才。

只有“以人為本”了，才能完成“服務(wù)社會”的歷史使命。

從這一宗旨的意義出發(fā)，東宇企業(yè)的人才觀很容易地被員工們認(rèn)可：人才是東宇企業(yè)的第一資源。而人才必須有專長，能實踐，善學(xué)習(xí)，有作為。

資源永遠(yuǎn)是稀缺的。東宇企業(yè)把人才看作是第一資源：體現(xiàn)了對人才的尊重和渴求；體現(xiàn)了對人才的珍惜和愛護(hù)；體現(xiàn)了對人才的利用和開發(fā)。莊宇洋多次對經(jīng)理人講：“要做好人力資源工作，很重要的一點是要了解人才的需求，并滿足人才的需求……了解人才的需求，就像了解市場需求一樣。我們要了解市場需要什么，再去生產(chǎn)什么；我們也要了解人才需求什么，再去滿足人才什么。這樣才能把人才留在東宇，才能使人才在東宇發(fā)揮出他的價值，發(fā)揮出他的潛能……從現(xiàn)階段來看，人才的第一需求是待遇，第二需求是事業(yè)，第三需求是氛圍，第四需求是情感，第五需求是理解，第六需求是培訓(xùn)……人才需要培訓(xùn)，企業(yè)能為他創(chuàng)造再學(xué)習(xí)的時間和條件是一種必須的需求……總而言之，我們要滿足人才的需求，滿足到什么程度呢？像過日子一樣，讓人才們、讓員工們、讓我們的人力資源隊伍感覺在東宇過日子有滋味。滿足人才需求的同時，要借鑒毛澤東的一句話：關(guān)心群眾生活，注意工作方法?！?/p>

有了這樣的人才理念，東宇企業(yè)在人才吸納、開發(fā)和利用上就找到了行動的指南。

在東宇企業(yè)，人的個性得以舒展，才能得以發(fā)揮，投入得到回報，價值得以提升，生活得以建設(shè)。對此最好的注解莫過于一個真實的笑話：一位市領(lǐng)導(dǎo)來東宇視察，問企業(yè)有什么困難沒有。莊宇洋說現(xiàn)在最難的是我們開股東大會時找不到合適的會場。市領(lǐng)導(dǎo)說，沈陽這么大，會沒有你們開會的地方？莊宇洋說，我們擁有自己小轎車的股東有120多吶，會場是有，停車難呵。市領(lǐng)導(dǎo)一聽，也是的，就笑了。

現(xiàn)在，在東宇企業(yè)，持有企業(yè)股份的員工已達(dá)600人，他們將個人命運與企業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。

東宇企業(yè)的人才理念是與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略“捆綁”在一起的。

2000年8月26日，東宇集團(tuán)一項新的工程——十百千人才工程開工了。東宇企業(yè)“將用5年左右的時間，造就10名能夠掌控大額資產(chǎn)（十億元人民幣），組織大規(guī)模市場作業(yè)及大規(guī)模資本運作的優(yōu)秀經(jīng)理人；吸納和培養(yǎng)100名具有學(xué)術(shù)帶頭人水平的博士；培養(yǎng)和吸納1000名具有創(chuàng)造力的碩士?！?/p>

“以人為本，服務(wù)社會”——這個理想和信念從1985年創(chuàng)業(yè)起，召喚了一代富有創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)業(yè)者，凝聚了一批又一批富有敬業(yè)精神的從業(yè)人。當(dāng)年連中專生都不愿意來的東宇企業(yè)，如今加盟的員工3個人當(dāng)中就有1個是接受過高等教育的，70%以上是專業(yè)人才。

東宇企業(yè)要做大、做強的基礎(chǔ)，就是人才資源的不斷聚合、開發(fā)、提升。

東宇企業(yè)是一項事業(yè)。

成事在人。

企業(yè)文化的“加法運算”用莊宇洋的“滿江紅·創(chuàng)業(yè)”詞中的一句話來說最為貼切生動：眾志恢弘納百川。他說，一個企業(yè)完全依靠個人的能力、智慧，是不能做大做強的?！氨娭净趾搿笔浅姓J(rèn)大家的智慧，集合成一個強大的力量;“納百川”是管理上的一種追求，追求管理的開放，追求科學(xué)民主的決策，希望大家敢于發(fā)言，發(fā)表不同意見，等等。這是一種文化上的凝聚。

凝聚就是壘加。

三、企業(yè)家是企業(yè)文化的奠基者、實踐者、開拓者。

企業(yè)創(chuàng)始人的思想奠定企業(yè)文化的根基，是說企業(yè)的創(chuàng)始人必須是企業(yè)文化的實踐者、承繼者、開拓者。“實踐者”體現(xiàn)在他對企業(yè)文化的奠基；“承繼者與開拓者”體現(xiàn)在對企業(yè)文化的融合。

海爾企業(yè)的締造者張瑞敏在回答一個美國記者“關(guān)于你在企業(yè)充當(dāng)什么角色”的提問時說：“第一是設(shè)計師，在企業(yè)發(fā)展中如何使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)結(jié)合起來?！边@個“布道”，生動地說明了企業(yè)家在企業(yè)文化形成過程中充當(dāng)思想啟蒙者的定位。

豐田汽車株式會社（以下簡稱豐田）的創(chuàng)始人是豐田喜一郎，但他從父親豐田佐吉身上學(xué)到許多東西，這些影響日后成為喜一郎創(chuàng)建豐田的基礎(chǔ)。片山修在《豐田方式》一書中敘述道：佐吉于1930年逝世，享年63歲。他的遺訓(xùn)被歸納為五條并作為“豐田綱領(lǐng)”再流傳下來：上下一心、努力工作，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)報國；致力于研究、創(chuàng)造，走在時代潮流的前面；力戒華而不實，追求實質(zhì)剛??；發(fā)揚溫情友愛，建設(shè)美好家庭；尊崇神佛思想，日常生活，知恩圖報。這五條遺訓(xùn)實際上是佐吉在創(chuàng)辦自己的企業(yè)過程中經(jīng)過實踐驗證過的經(jīng)營之道，他是日后豐田文化的奠基者。

這些綱領(lǐng)后來成為了真正意義上的豐田社訓(xùn)的內(nèi)容，也成為豐田經(jīng)營基本理念的基礎(chǔ)。我們不難看出在喜一郎的經(jīng)營方式中，處處體現(xiàn)出了“豐田綱領(lǐng)”的思想。例如他推崇大眾化轎車的大規(guī)模生產(chǎn)，并積極加以研究與開發(fā)，這正是“豐田綱領(lǐng)”中“致力于研究、創(chuàng)造，走在時代潮流的前面”及“力戒華而不實，追求實質(zhì)剛健”的思想的體現(xiàn)。在艱苦的年代里，豐田始終承接了重視技術(shù)和品質(zhì)的基本理念，也就是說喜一郎繼承了豐田佐吉的經(jīng)營理念。1950年，喜一郎卸任，其女婿石田退三繼任社長，他在就職致辭中說到：如果有錢，我們就要投入到設(shè)備中去……”他對技術(shù)負(fù)責(zé)人說：“要不惜代價購買國外的參考書，以國外的經(jīng)驗為參考，思考究竟怎樣的產(chǎn)品才能適合日本的現(xiàn)實狀況，在這方面要下工夫，搞出創(chuàng)意?！笔锞褪沁@樣在向國際水平看齊方面不惜任何努力?？梢哉f這正是“豐田綱領(lǐng)”中“走在時代潮流前面”的具體表現(xiàn)。

四、創(chuàng)業(yè)者與經(jīng)理人的文化“言傳”也是工作

企業(yè)文化萌芽階段的傳播方式比較簡單，但生動、形象，也就是創(chuàng)業(yè)家不厭其煩的言傳以及各級經(jīng)理人的以身作則的身教。這樣的榜樣非常多。像松下之松下幸之助、宏基之施振榮、像imb之老湯姆，還有那些出色的職業(yè)經(jīng)理人。

八十年代初，美國哈佛大學(xué)教育研究院的教授倫斯·迪爾和麥肯齊咨詢公司顧問愛倫·肯尼迪在6個月的時間里，集中對80家企業(yè)進(jìn)行了詳盡的調(diào)查，寫成了《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》。本書用豐富、生動的例證指出：杰出而成功的企業(yè)都有強有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然而然約定俗成而非書面的行為規(guī)范；并有各種各樣用來宣傳、強化這些價值觀念的儀式和習(xí)俗。對這個觀點，深圳平安保險公司用實踐予以了肯定。平安公司就是通過每日晨會、司歌，以及平安禮儀、日常用語改變員工外在狀態(tài)和內(nèi)在精神。本書的兩個作者還把企業(yè)文化整個理論系統(tǒng)概述為5個要素，即企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。這里的“英雄人物”往往在這個時期起的作用最大。他是企業(yè)文化的人格化，對企業(yè)文化的形成和強化起著極為重要的作用。依我看來，這個“英雄人物”就是企業(yè)的創(chuàng)始人，他可以是一個人，是一個家族，更是一個經(jīng)理人的團(tuán)隊。

《本田兵法》一書介紹，市川勇次赴泰國擔(dān)任hcmt（泰國本田汽車制造公司）社長時，他看到，泰國有重視學(xué)歷、資力的傾向，這與本田的理念格格不入。他就琢磨，必須改變這種思維方式，需要讓他們認(rèn)識到個人、公司、國家、世界相互之間在建立一種什么樣的關(guān)系，在什么樣的結(jié)構(gòu)和規(guī)則下行動。也就是要求訓(xùn)練他們在國際水平上考慮問題。他一直想辦法找機會讓職工有世界觀念。最后搞了大約200張世界地圖貼在車間，不厭其煩地讓大家領(lǐng)會他的思想。市川勇次在泰國本田公司的做法看上去“不成體統(tǒng)”，卻生動有效。1998年本田公司成立50周年，他們的第5代社長說：“我們重新審視了本田走過的歷程，再次確認(rèn)本田的哲學(xué)思想仍然在于世界性的目光?！边@種“世界性的目光”后來在許多國家得到了印證。

在“加法”階段，創(chuàng)業(yè)者必須善于將自己的思想與員工的觀念相融合，善于吸取企業(yè)各個階層員工在企業(yè)管理、科研創(chuàng)新等產(chǎn)生的思想精華，博采眾長，正所謂海納百川乃大。尊重員工的意見，就是尊重員工的價值，而員工的價值，是企業(yè)最寶貴的精神財富。如果說企業(yè)家思想是樹干，員工的思維、觀念就是土壤。企業(yè)家一方面要努力光大自己的智慧才華，一方面要廣為吸收員工的精神養(yǎng)料，還要聽八面來風(fēng)，取清風(fēng)雨露，這樣，企業(yè)文化才能萌芽出來，充滿生命力。

臺灣宏基電腦公司的創(chuàng)始人施振榮在《鮮活思維》一書中總結(jié)道：“塑造企業(yè)文化之難，難在落實；而落實之難，難在持續(xù)。因此，要塑造一種好的文化，不但要用心經(jīng)營，而且必須要有要領(lǐng)地經(jīng)營?！彼慕?jīng)驗是：“企業(yè)文化在創(chuàng)意階段，是掌握原則，當(dāng)原則確定，節(jié)下來就是詮釋，而詮釋的責(zé)任是在各階層主管的身上，詮釋的方法就是以身作則，把它落實下來，形成一個共同的價值觀?！?/p>

第二階段，企業(yè)結(jié)束了原始積累后，企業(yè)文化做“減法”。企業(yè)為了尋求更大發(fā)展，必然走擴(kuò)張之路，那么也必然要對企業(yè)在實踐過程中積累下的經(jīng)營理念、行為規(guī)范等豐富的文化因素進(jìn)行“整風(fēng)”、“精簡”、“修訂”，目的是形成企業(yè)文化的“統(tǒng)一”性，達(dá)成共識，以少勝多。而企業(yè)家面對財富能夠做“減法”，率先垂范，虛懷若谷，尤為關(guān)鍵。尤其在中國。

此“減法”是諸多觀念的理性輸理，既是理念的少而精，也是在文化的儉約上求得文化的最大張力。

一、企業(yè)家面對財富等能夠做“減法運算”，舍得放棄，將是企業(yè)文化形成的力量支持。也許這是中國企業(yè)文化建設(shè)的一個特色。

企業(yè)文化需要“詮釋”，尤其是在企業(yè)的擴(kuò)張期。可以這樣說，企業(yè)擴(kuò)張，首先是企業(yè)文化的擴(kuò)張。這個階段企業(yè)擴(kuò)張得非?？欤髽I(yè)文化要做“減法”運動。企業(yè)家是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者、實踐者、開拓者。企業(yè)家在企業(yè)文化形成過程不但要言傳，利用講話、培訓(xùn)、介紹企業(yè)創(chuàng)業(yè)史、寫文章等等，還要身教。馬斯洛在《別忘了，我們也是人》中有這樣的觀點：“光做一些刺激性的講演起不了什么作用。寫得非常漂亮的書面任務(wù)書也不是這么回事。那聽起來很有一股陳腐的味道，可是，這是可以通過榜樣來實現(xiàn)的?！?/p>

如果企業(yè)精神是“追求卓越”，企業(yè)家就得是個戰(zhàn)略家、創(chuàng)新家；企業(yè)理念有“善于學(xué)習(xí)”，企業(yè)家必須是個學(xué)者型的人才。在中國，如果一個企業(yè)家不具備克己、勤儉、內(nèi)斂、虛懷若谷的品行修養(yǎng)，就打造不了一個經(jīng)理人團(tuán)隊，也塑造不了成功的企業(yè)文化。這實際上也是企業(yè)家面對財富、地位、欲望所做的“減法運算”——放棄是最大的收獲。

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更嚴(yán)峻的考驗很快就到來了。

“進(jìn)入90年代中期，一系列內(nèi)外條件的變化，使東宇創(chuàng)業(yè)期的一些深層問題開始顯露。一方面，企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清，加之外商投資蜂擁而至，以高薪吸引人才，導(dǎo)致人心浮動，人才流動率高達(dá)30%以上；另一方面，集團(tuán)內(nèi)部實行的承包制也日益暴露出短期行為的弊端，導(dǎo)致管理粗放，盈利水平下降……擺在東宇決策層面前的一個突出問題是，要么墨守成規(guī)，止步不前，要么深入改革，向現(xiàn)代化大公司邁進(jìn)?！?/p>

一個企業(yè)是有精神的。而一個企業(yè)的精神品格，往往從其創(chuàng)業(yè)者的身上得以體現(xiàn)和折射。在莊宇洋的身上就激蕩著那么一股創(chuàng)業(yè)的激情和渴望超越的氣魄，這也正是東宇企業(yè)的風(fēng)格。

莊宇洋這次“放棄”的進(jìn)步性所顯示的意義和作用通過時間檢驗了出來。正是這次“放棄”，使東宇企業(yè)在諸多方面得到的巨大“提升”：產(chǎn)權(quán)明晰了，戰(zhàn)略明確了，管理有序了，人才留住了，科研、生產(chǎn)、營銷等“一路平推”。結(jié)合體制創(chuàng)新，東宇企業(yè)又實行了以資產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)責(zé)任制為主要內(nèi)容的管理創(chuàng)新，重點完善了包括資金管理、人事管理、勞動管理、經(jīng)營管理在內(nèi)的26項制度，強化了財務(wù)成本管理、成本控制、資金保證、科研開發(fā)、質(zhì)量控制、績效評價、分配激勵7大體系。體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新為東宇企業(yè)的第二次創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)。使企業(yè)在宏觀決策、資源調(diào)配、科研開發(fā)、人力資源配置與開發(fā)、市場營銷多方面向著現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型?！敖?jīng)過近三年的艱苦探索，結(jié)出了累累碩果，帶來了生產(chǎn)經(jīng)營的又一次飛躍。到1997年，資產(chǎn)總額達(dá)到6.3億元，凈資產(chǎn)3.47億元，預(yù)計實現(xiàn)利稅8,000萬元，比1994年增長1.7倍，年遞增率高達(dá)39.18%（摘自國家體改委經(jīng)濟(jì)改革研究院民營經(jīng)濟(jì)研究課題組來東宇企業(yè)調(diào)研、考察的《民營科技企業(yè)二次創(chuàng)業(yè)的可貴探索》的報告）?！?/p>

對于那次“放棄”，莊宇洋說：這是一件很自慰的事情，它使我從一個想走現(xiàn)代企業(yè)道路，并不是很了解現(xiàn)代企業(yè)道路的青年人，逐步地轉(zhuǎn)化成一個真正的職業(yè)經(jīng)營者，這也是一種進(jìn)步……。

現(xiàn)在，“放棄”在東宇成了一個充滿哲思與理智的詞匯。

2000年歲末，東宇天然藥物公司總經(jīng)理彭國梁在回顧一年來的思路時說：擴(kuò)張，首先要學(xué)會放棄，做自己最可控的事，真正做到“知可為，知不可為，才能無所不為”。

新千年伊始，《東宇經(jīng)緯》發(fā)起了“從零開始”的討論，這也是一種文化上的“歸零心態(tài)”吧。

第三篇：加法減法板

蒙氏數(shù)學(xué)教具教案：加法板

一、.教具 加法板

在30㎝×42㎝的板上畫橫18格縱12格的方格，上端寫1-18阿拉伯?dāng)?shù)字（1-10是紅字，11-18是藍(lán)字）。10的旁邊畫一條縱的紅色分隔線。題目卡、定規(guī)、訂正板。

紅色和藍(lán)色板子各9支裝在木箱中。每支木板各有規(guī)定的尺寸，故稱為置之不理規(guī)。

藍(lán)色定規(guī)??當(dāng)成加數(shù)使用。有1-9共9支，數(shù)字寫在木板右端。紅色定規(guī)??當(dāng)成加數(shù)使用。有1-9共9支，上面標(biāo)明數(shù)字與刻度。

二、活動對象：大班（一對三）

三、活動目標(biāo)：

1、讓幼兒清楚地了解數(shù)的組合及其結(jié)果，幫助幼兒對數(shù)的記憶。

2、以計算板做練習(xí)促使計算更準(zhǔn)確，并為進(jìn)入心算做準(zhǔn)備

四、活動過程、活動名稱5的基本加法練習(xí)（5的構(gòu)成）

1、在加法板上方的左側(cè)按順序排列1-9的藍(lán)色定規(guī)。

2、右側(cè)同樣排列紅色定規(guī)。

3、將藍(lán)色定規(guī)1放在加法板上1的上面，也取紅色定規(guī)4排在板上。老師說：“1加4是5。”

4、這時指著答案5和紅線，（加法板上段所印的數(shù)字代表加算的答案。）

5、其次取2的藍(lán)色定規(guī)和3的紅色定規(guī)放在板子上，“2加3是??5”跟著指答案5和紅線。

6、同樣進(jìn)行4加1等于5

7、讓小朋友注意到每個組合的結(jié)果都是5。

8、依小朋友的要求，讓他繼續(xù)反復(fù)這項組合成5的基本加法練習(xí)。延伸：

一、構(gòu)成6-10的加法練習(xí)

蒙氏數(shù)學(xué)工作教案：減法板 減法板（5的丟丟）

一、.教具

減法板和加法板大小相同, 在30㎝×42㎝的板上畫橫18格縱12格的方格，上端寫1-18阿拉伯?dāng)?shù)字（1-9是藍(lán)字，10-18是紅字）。9的旁邊畫一條縱的藍(lán)色分隔線。定規(guī)

(1)紅色和藍(lán)色板子各9支裝在木箱中。每支木板各有規(guī)定的尺寸，故稱為置之不理規(guī)。

藍(lán)色定規(guī)??有1-9共9支，數(shù)字寫在木板右端。紅色定規(guī)??有1-9共9支，上面標(biāo)明數(shù)字與刻度。

(2)自然色的木制定規(guī)17支,盛放木盒中.寬2厘米,長34-2厘米,以每2厘米遞減.題目卡、訂正板

二、活動名稱：5的丟丟

三、活動對象：大班（一對三）

四、活動目標(biāo)：

1、讓幼兒認(rèn)識5的分解及其結(jié)果，以及對數(shù)的記憶。

2、以計算板做練習(xí)促使計算更準(zhǔn)確，并為進(jìn)入心算做準(zhǔn)備

五、活動過程

1、引導(dǎo)小朋友，說明教具之后，將減法板、紅、藍(lán)定規(guī)及自然色定規(guī)（下個提示使用）都從教具架拿到桌上（桌面寬度須足夠排列所有定規(guī)），如數(shù)棒的方式排列。

2、老師坐在小朋友兩側(cè)，老師先拿出題目卡5-1=？老師先示范，拿出自然色定規(guī)13蓋住定規(guī)6到18的數(shù)字格的一頭，把紅色定規(guī)1放在右側(cè)。

3、指著左側(cè)的空格，讀出5-1=？’之后，開始數(shù)空格?！?-1=？??等于4。

4、最后將教具歸回原位。

用訂正板或老師訂正。

第四篇：加法和減法美文

人的一生，從呱呱墜地那一刻起，到化作一股清煙而去時止，每個人，無論在生理上、在心理上、在生活習(xí)慣上、在思想方式上，都在時時刻刻地發(fā)生著變化。從10歲的童年，到20歲的青年，到30歲而立的壯年，到40而不惑、50知天命的中年，所發(fā)生的那種變化，是加法式的。從60歲的初老期，到70歲的中老期，到80歲的晚老期，到90歲至百歲成為人瑞的終老期，所發(fā)生的那種變化，是減法式的。一加一減，便是我們每個人的生命史。

細(xì)細(xì)想起來，當(dāng)我們兩手空蕩蕩地來到人世，會哭、會喊、會努力抓住什么，會張開嘴、會吃東西，無一不是從無到有、從少到多、從弱而強、從小而大。從啟蒙讀書到學(xué)有所成，從入世不深到把握全局，從白手起家到大展宏圖、到開創(chuàng)一番事業(yè)，從1個人到2個人的出雙入對，從2個人到3個人的幸福家庭，都屬于加法范疇。這以后，行云流水，意氣風(fēng)發(fā)，跌打滾爬，揮灑人生也好，有過快樂、有過痛苦、有過笑聲、有過眼淚也好，總是不停地加，一直加到無論精神，無論物質(zhì)，都攀登到力所能及的高度。雖然，加法未必沒有負(fù)面的因素，可不管怎么說，那是屬于成長中的煩惱。

而過了生命的高峰期，也就是經(jīng)霜色濃的香山紅葉開始飄零，不知不覺間老之將至焉！從此，便不停地開始減法了，吃的不那么香甜了，玩的不那么爽心了，體力不那么健壯了，情感不那么張揚了。緊接著，愛好在淡薄，欲望在消失，情趣在減少，心境在枯竭。隨后，腿腳不聽使喚，活動半徑縮小，頭腦漸漸失靈，往事如煙淡去，哪怕是最溫柔的減法，也是令人不勝傷感的。曾經(jīng)擁有的美好、圓滿、溫馨、甜蜜；曾經(jīng)推拭不開的無奈、惆悵、羈情、悲思，統(tǒng)統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，一一離你而去。臨了，你總歸還是被減到兩手空空以后，離開這個世界。

話說回來，這種點點滴滴地減掉、舍不得、又不甘心的“落花流水春去也”局面，只要你還活著，就無法排遣掉這些難堪，必然就要產(chǎn)生許多別扭。想得開的老人，只是努力不去想而已，但不等于別扭就不存在了。而想不開的老人，這種垂老的別扭，這種漸漸不為人所理解的別扭，這種越想越煩越是得不到解脫的別扭，可不是夏季最后的玫瑰，能帶來浪漫、帶來情調(diào)。如果不能化解、不能適應(yīng)，會成為一杯難咽下的苦酒，腐蝕著軀體，毒害著靈魂，使你活得很不開心。因此，有質(zhì)量的老，有品位的老，讓每一天活得有滋有味的老，還真是一門學(xué)問。

所以，年屆華齡，桑榆晚晴，第一要懂得人生的加減法，誰也無法回避，誰也不能例外。第二要懂得老是一種必然，新陳代謝，為萬物生長的自然法則。

所以，一個人，總不老；或者，總不想老；或者，總不承認(rèn)自己老；或者，總是在那里裝嫩、裝少壯、裝朝氣蓬勃，那是一種反?，F(xiàn)象。老，就得承認(rèn)老，就得服氣老。成為歷史的那些，就不再屬于今天。作為過來人，負(fù)暄南墻，看著后輩打拼，創(chuàng)造更新更美的世界，不也是一種怡然自樂的境界嗎？

第五篇：加法交換律和乘法交換律（定稿）

《加法交換律和乘法交換律》說課稿

黃崗中心小學(xué) 張娜麗

一、說教材

1、教學(xué)內(nèi)容。

“加法交換律和乘法交換律”是北師大版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教課書》四年級上冊第四單元的內(nèi)容。書中把兩部分內(nèi)容編排在一起。在備課過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情我先引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)加法交換律，然后在學(xué)生掌握加法交換律的基礎(chǔ)上遷移過來。讓孩子們大膽猜想，進(jìn)而驗證，得出乘法交換律。

2、加法、乘法交換律在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的作用。

本單元所學(xué)習(xí)的幾條運算定律，不僅適用于整數(shù)的加法和乘法，也適用于有理數(shù)的加法和乘法。隨著數(shù)的范圍的進(jìn)一步擴(kuò)展，在實數(shù)甚至復(fù)數(shù)的加法和乘法中，它們?nèi)匀怀闪?。因此，這些運算定律在數(shù)學(xué)中具有重要的地位和作用，被譽為“數(shù)學(xué)大廈的基石”。而加法、乘法交換律又是這數(shù)學(xué)大廈基石中的基石。

加法、乘法交換律的內(nèi)容比較簡單，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)過程中都有過淺顯的認(rèn)知基礎(chǔ)，只是沒有明確的概括，本節(jié)課的教學(xué)很大程度上是要將學(xué)生以前比較零散的感性認(rèn)識經(jīng)過整理、明晰后上升為理性認(rèn)識，因此，學(xué)生學(xué)起來比較容易。但是用符號或字母表示加法交換律，則是學(xué)生認(rèn)識上的一個難點，因為這是學(xué)生第一次接觸從研究確定的數(shù)到用字母表示一般的數(shù)，比較抽象，理解起來也比較困難。再有，學(xué)習(xí)方法比學(xué)習(xí)知識更為重要。不要簡單地讓孩子們學(xué)習(xí)運算定律，而是重在滲透給他們?nèi)ゲ孪?、驗證并得出結(jié)論的數(shù)學(xué)研究的方法。

所以在設(shè)計本節(jié)課時我更多的想的是，如何讓學(xué)生主動地去思考，去驗證，經(jīng)歷得出結(jié)論的過程。自然地經(jīng)歷由用數(shù)到用字母表示的知識形成的過程，讓學(xué)生在理解、感悟、體驗中感受字母表示的優(yōu)越性，從而為后面的其他運算定律的教學(xué)，以及正式教學(xué)“用字母表示數(shù)”打下基礎(chǔ)。

3、教學(xué)目標(biāo)。

有了上面的思考，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

(1)使學(xué)生經(jīng)歷探索加法、乘法交換律的過程，理解并掌握加法交換律。

(2)使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體情況，選擇算法的意識與能力。

(3)經(jīng)歷加法交換律逐步符號化，形式化的過程，使學(xué)生初步感受用字母表示運算定律的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的符號感。

(4)滲透給學(xué)生用“舉例驗證法”來驗證規(guī)律存在的真實性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

4、教學(xué)重點：使學(xué)生理解并掌握加法、乘法交換律。

5、教學(xué)難點：會用個性化的符號或字母表示加法、乘法交換律。能根據(jù)加法運算定律展開猜想，并能進(jìn)行舉例驗證。

二、說設(shè)計意圖

設(shè)計本節(jié)課時，我一直在思考：教師怎么引導(dǎo)學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)律?

交換兩個加數(shù)的位臵，和不變，學(xué)生在一年級的時候就會，只是比較零散，沒有系統(tǒng)的表達(dá)。知識點本身的學(xué)習(xí)并不應(yīng)“濃墨重彩”去渲染，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去猜想、去探究“為什么”和“為什么這樣做”，這樣才能夠凸顯出“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質(zhì)的探究過程，給學(xué)生一個問題模式,讓學(xué)生“知道怎樣思維”，讓學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)研究的一般方法。

因此我在設(shè)計本課教學(xué)的基本思想是：

一是緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和歸納出運算定律。

二是重視讓學(xué)生在探索中經(jīng)歷運算定律的發(fā)現(xiàn)過程，大致應(yīng)該經(jīng)過以下幾步：觀察、猜測、舉例、驗證，得到規(guī)律。

三是給學(xué)生提供機會經(jīng)歷“具體事物——學(xué)生個性化的符號表示——學(xué)會數(shù)學(xué)地表示”這一逐步符號化、形式化的過程。

三、說教學(xué)流程

本節(jié)課分三部分教學(xué)。

(一)復(fù)習(xí)引入，得出加法交換律。

(二)知識遷移，得出乘法交換律。

我以為，教學(xué)運算律主要讓學(xué)生經(jīng)歷不完全歸納的過程，只注意讓學(xué)生舉出實例進(jìn)行驗證，而忽視了能否找到反例的問題。對于不完全歸納法來說，舉出的正例越多，則意味著結(jié)論的可靠性越大;但若發(fā)現(xiàn)了一個反例，則可推翻結(jié)論。因此，我預(yù)設(shè)了“剛才老師和同學(xué)們舉了這么多例子，有沒有不符合這個規(guī)律的例子?”這個問題，學(xué)生通過無法找到反例，加深了對結(jié)論可靠性的認(rèn)識。在這個過程中，學(xué)生不僅獲得了數(shù)學(xué)結(jié)論，更重要的是學(xué)到了獲得數(shù)學(xué)結(jié)論的思想方法和體悟到科學(xué)研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)性。

(三)鞏固練習(xí)，深入理解交換律。

四、類比拓展

從個別特例中形成猜想，并舉例驗證，是一種獲取結(jié)論的方法。但有時，從已有的結(jié)論中通過適當(dāng)變換、聯(lián)想，同樣可以形成新的猜想，進(jìn)而形成新的結(jié)論。

猜想一：減法中，交換被減數(shù)和減數(shù)的位臵差不變?

猜想二：乘法中，交換兩個因數(shù)的位臵積不變?

猜想三：除法中，交換被除數(shù)和除數(shù)的位臵商不變?

選擇一個你感興趣的，用合適的方法試著驗證。使學(xué)生經(jīng)歷“形成猜想、舉例驗證”的完整、真實的過程，感悟數(shù)學(xué)研究的一般方法。

《加法交換律和乘法交換律》教學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容：

人教版小學(xué)四年級數(shù)學(xué)下冊第三單元

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生經(jīng)歷探索加法乘法交換律的過程，理解并掌握加法乘法交換律，初步感知加法乘法交換律的價值，發(fā)展應(yīng)用意識。

2、經(jīng)歷加法交換律逐步符號化，形式化的過程，使學(xué)生初步感受用字母表示運算定律的優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的符號感以及應(yīng)用符號解決問題的意識。

3、使學(xué)生經(jīng)歷“形成猜想、舉例驗證”的完整、真實的過程，感悟數(shù)學(xué)研究的一般方法。

教學(xué)重點：

使學(xué)生理解并掌握加法乘法交換律。

教學(xué)難點：

會用個性化的符號或字母表示加法交換律。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

師：老師想請你們判斷一下這句話對嗎？

（1）四（3）班教室里的人，都是四（3）班的學(xué)生.()師：這是生活中的一個例子，請你們用數(shù)學(xué)的眼光來判斷一下這句話對嗎？(2)兩個數(shù)相乘，積一定比因數(shù)大。（）

師：你能舉一個例子嗎？ 像這樣只要有一個例子不符合，這句話就不成立。在（0×1=0）這個乘法算式中，0,1,0分別叫什么？（因數(shù) 因數(shù) 積）在（0+5=5）這個加法算式中0,5,5分別叫什么？（加數(shù)，加數(shù)，和）師今天這節(jié)課我們就一起探討運算中的規(guī)律。

二、探索加法交換律

1、師：騎車是一項有益健康的運動，這不，李叔叔正在騎單車旅行呢?。ǔ鍪厩榫硤D）師：從圖中你可以得到哪些信息？

師：根據(jù)這些信息，你能提出什么問題？（李叔叔今天一共騎了多少千米？）

2、解決問題

（1）獨立列式計算。（2）交流、呈現(xiàn)不同的列式：40+56=96（千米）56+40=96（千米）

（3）觀察這兩個算式，你發(fā)現(xiàn)了什么？（和一樣，加數(shù)交換了位置）和不變可以可以用什么符號連接？（等號）板書：40+56=56+40

3、通過實例發(fā)現(xiàn)規(guī)律

(1)你能再舉幾個這樣的例子么？

生舉例。如20+30=30+20 師板書，并規(guī)范舉例的方法。20+30=50,30+20=50，所以30+20=20+30（板書）師：剛才我們舉例一個整數(shù)加法中的例子，你能舉一個不同類型的例子嗎，如分?jǐn)?shù)，小數(shù) 學(xué)生舉例

(2)討論：現(xiàn)在請同學(xué)們觀察這幾個算式，你能發(fā)現(xiàn)什么？（兩個加數(shù)交換位置，和不變）（3）提出猜想：是不是任意兩個數(shù)相加都有這種規(guī)律呢？（板書：猜想）

5、驗證規(guī)律。

（1）你能舉幾個例子來驗證一下嗎？在練習(xí)紙上寫一寫。師：能不能舉不同類型的例子來驗證。學(xué)生舉例，教師巡視（2）匯報。

整數(shù)例子，分?jǐn)?shù)例子，小數(shù)例子，有關(guān)0的例子。(如0+5=5+0)師：你有沒有找到兩個加數(shù)交換位置，和變了的例子？（找不到）師：這說明我們的猜想是正確的，兩個加數(shù)交換位置，和不變。（板書）6.用喜歡的方式表示規(guī)律。

（1）這樣的算式還有很多，你能用一個式子來表示所有這樣的算式嗎？可以用圖形、字母等等。

（2）等式中的符號表示什么。如：○+□=□+○中，“□”和“○”代表什么？（代表任意不同的數(shù)）○+□=□+○又表示什么呢？（）

（3）小結(jié)：同學(xué)們想到的方法可真多！，兩個加數(shù)交換位置，和不變，這一規(guī)律在數(shù)學(xué)中稱為加法交換律，書上用字母是這樣表示的。：a+b=b+a。7.小結(jié)

師：剛才我們研究了什么問題？我們是怎樣研究這個問題的？師生歸納研究問題的方法：提出猜想——舉例驗證——得出結(jié)論。舉例步驟（1.寫算式，2交換位置，3.算得數(shù)）

三、探索乘法交換律

1.師：在減法、乘法、除法中是有交換律？請舉例驗證一下 2.交流：哪一個猜想是正確的？你是怎樣舉例驗證的？（乘法交換律）學(xué)生舉例展示。

師:你能舉一個不符合乘法交換律的例子嗎？

師：這說明我們的猜想是正確的，乘法中有交換律.什么是乘法交換律？（兩個因數(shù)交換位置，積不變，這叫做乘法交換律。）用字母表示是ab=ba 3.師：哪幾個猜想是錯誤的？（減法交換律和除法交換律）（1）減法交換律。師：你認(rèn)為成立嗎？ 如果有學(xué)生認(rèn)為成立，請他舉出符合猜想的例子。

如果所有學(xué)生都認(rèn)為不成立，就追問：你為什么認(rèn)為減法中交換律不成立？ 學(xué)生舉例

師：只要有一個例子不符合猜想，這個結(jié)論就不正確（2）除法交換律

除法交換律為什么不成立？你是怎樣舉例驗證的？ 4.小結(jié)

師：這節(jié)課我們學(xué)了什么內(nèi)容？（加法交換律和乘法交換律）什么是加法（乘法）交換律？

師：加法交換律和乘法交換律在數(shù)學(xué)中也有著應(yīng)用。出示：2435+324= 2759 76×24=1824 計算下面各題，并驗算 307+348 48×35

四、鞏固練習(xí)

師：通過努力，同學(xué)們又學(xué)會了新的知識，掌握了新的本領(lǐng)，老師真為你們高興，下面我們就來比一比，看誰學(xué)得最好：

1、你能在括號里填上合適的數(shù)嗎？試試看吧。766+589=589+（）28×12=（）×（）a×48=48×（）（）+55=55+420 a+15=（）+（）（）+65=（）+35

2、仔細(xì)看一看，下面的算式都相等嗎？

b＋800○800＋b 270＋380○380＋70 12×5○20×3 16×8○8×6 3運用加法交換律，你能寫出幾個算式 25+49+75 =（）+（）+（）（1）學(xué)生獨立填寫

（2）反饋：1）校對 2）初步滲透簡算

4、怎樣計算更簡便？

50×18×2 =（）×（）×（）

說說你為什么算得這么快？有什么竅門嗎？

五、課堂小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

板書設(shè)計： 加法交換律和乘法交換律 3+4=4+3 4×25=25×4

56+40=40+56 4×5=5×4 20+30=30+20 15×3=3×15 ··· ···

a+b=b+a a×b=b×a