第一篇：外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編一至八章人物及作品簡(jiǎn)介

1.阿利蓋利·但丁意大利佛羅倫薩人代表作《神曲》，《新生》，《論俗語(yǔ)》，《饗宴》及《詩(shī)集》

《神曲》全文用意大利語(yǔ)寫成，分為地獄，煉獄，天堂。層次鮮明，結(jié)構(gòu)巧妙而完整，具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性和政治傾向性，表達(dá)了詩(shī)人反封建反教會(huì)傾向和渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義情懷。

2.塞萬(wàn)提斯·薩維德拉西班牙小說(shuō)家 代表作《堂吉訶德》（文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)）

《堂吉訶德》它通過(guò)堂·吉訶德的游俠冒險(xiǎn)，描繪了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面，展示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。

3.威廉·莎士比亞英格蘭人英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人。代表作 四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》 《哈姆雷特》對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判。主人公哈姆雷特是一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的人文主義者，曾經(jīng)對(duì)天地萬(wàn)物、人與社會(huì)都充滿了美好的希冀。但是現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷與丑惡打破了他的美好理想，他的人文主義的信念破滅了。作為一個(gè)人文主義者，哈姆雷特在復(fù)仇道路上的猶豫，顯示了他所代表的人文主義與封建勢(shì)力的懸殊。借此表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的反思與對(duì)人的命運(yùn)與未來(lái)社會(huì)的憂慮。

4.莫里哀法國(guó)巴黎人法國(guó)喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者代表作《無(wú)病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》

《偽君子》寫了偽裝圣潔的教會(huì)騙子答爾丟夫混進(jìn)商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財(cái)，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會(huì)的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規(guī)舊套，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語(yǔ)言機(jī)智生動(dòng)，手法夸張滑稽，風(fēng)格潑辣尖利，對(duì)世界喜劇藝術(shù)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

5.讓-雅克·盧梭瑞士日內(nèi)瓦人法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。代表作 《論科學(xué)與藝術(shù)》《新愛(ài)洛伊斯》《社會(huì)契約論》

《新愛(ài)洛伊斯》歌頌大自然和突出人的純潔感情，同時(shí)具有反封建意義。

6.歌德德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家代表作《致月詞》《少年維特之煩惱》《浮士德》《普羅米修斯》

《浮士德》以歐洲近代的歷史和現(xiàn)實(shí)為背景，運(yùn)用了浪漫主義的手法寫成。反映了歐洲自文藝復(fù)興以來(lái)三百年的思想和文化的發(fā)展，概括了這一階段的人類科學(xué)技術(shù)的主要成就。主人公一生不懈追求，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神和宏偉氣魄。它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發(fā)展的辯證關(guān)系，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)容。

7.喬治·戈登·拜倫 英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。代表作《恰爾德·哈羅爾德游記》《唐璜》

《恰爾德·哈羅爾德游記》詩(shī)人在這部詩(shī)體游記中記錄了前后兩次游歷歐洲的見(jiàn)聞和思想，以及詩(shī)人隊(duì)當(dāng)時(shí)歐洲重大歷史事件的看法?；局黝}是反對(duì)專制XX和異族侵略，渴求自由與獨(dú)立，謳歌民族解放斗爭(zhēng)。表現(xiàn)出了拜倫本人思想中的積極方面，也反映了當(dāng)時(shí)歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步知識(shí)分子的思想和愿望。

8.海因里?！ずＤ聡?guó)著名抒情詩(shī)人

《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》抨擊了德國(guó)封建統(tǒng)治，諷刺了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，對(duì)封建制度進(jìn)行揭露與鞭撻，指出其腐朽沒(méi)落的必然趨勢(shì)。

9.維克多·雨果法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家。代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》、《海上勞工》

《悲慘世界》是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢(shì)、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問(wèn)題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩(shī)”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。作品對(duì)貧苦人們的不幸遭遇表示了深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了揭露和控訴，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律，指出資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，只會(huì)使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪。作者還以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。

10.亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金俄國(guó)著名的文學(xué)家、偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，及現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。代表作《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯·戈都諾夫》、《黑桃皇后》

《葉甫根尼?奧涅金》俄羅斯第一部現(xiàn)實(shí)主義作品，塑造了奧涅金這個(gè)“多余人”的形象。作品用奧涅金的冷漠、懷疑，連斯基的理想主義熱情，達(dá)吉雅娜的純潔、孤寂，突出反映19世紀(jì)20年代俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和知識(shí)分子追求光明、自由時(shí)的困惑、迷惘的心理。這部詩(shī)體小說(shuō)廣闊地反映了19世紀(jì)20年代俄國(guó)的社會(huì)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國(guó)青年的苦悶、探求和覺(jué)醒，提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題。

11.瓦爾特惠特曼美國(guó)19世紀(jì)最杰出浪漫主義詩(shī)人代表作《草葉集》

《草葉集》作品包含了豐富而深刻的思想內(nèi)容，充分反映了十九世紀(jì)中期美國(guó)的時(shí)代精神。作者在詩(shī)歌形式上有大膽的創(chuàng)新，創(chuàng)造了“自由體”的詩(shī)歌形式，打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一瀉千里的氣勢(shì)和無(wú)所不包的容量。自我是《草葉集》中反復(fù)渲染，反復(fù)歌詠的一大主題。詩(shī)人在強(qiáng)調(diào)自我、相信自己在超驗(yàn)主義思想的影響下，對(duì)自我進(jìn)行了無(wú)以復(fù)加的贊頌，把它刻畫成頂天立地的巨人。

12.司湯達(dá)是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作《紅與黑》，《巴馬修道院》

《紅與黑》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

13.奧諾雷·德·巴爾扎克法國(guó)19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一.代表作《歐也妮。葛朗臺(tái)》，《高老頭》

《高老頭》（高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影）。作品描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

14.查爾斯·狄更斯19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。狄更斯特別注意描寫生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。代表作《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》

《雙城記》小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。

15.果戈理俄羅斯作家，善于描繪生活，將現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合，具有諷刺性的幽默，代表作《死魂靈》

《死魂靈》這部小說(shuō)猛烈抨擊了農(nóng)奴制和當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)的黑暗，渴望尋找一條用東正教來(lái)解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的路子。作品具有華麗生動(dòng)的散文風(fēng)格，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的暴露和諷刺幽默結(jié)合，充滿了怪異和幻想的因素。

16.陀思妥耶夫斯基，文學(xué)家，19世紀(jì)群星燦爛的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表。代表作《窮人》《罪與罰》

《罪與罰》小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步。作品深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

17.居斯達(dá)夫·福樓拜，19世紀(jì)中葉法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家代表作《包法利夫人》，《情感教育》

《包法利夫人》作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活從中，我們看到的，是一幅形形色色的外省資產(chǎn)群丑圖。不僅思想內(nèi)涵上具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和批判效果，而且藝術(shù)風(fēng)格上在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，取得了革新性的效果。

18.托馬斯?哈代英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家代表作 韋塞克斯詩(shī)集》，《早期與晚期抒情詩(shī)》，《艾麗西婭日記》

《德伯家的苔絲》苔絲的悲劇既有社會(huì)的因素，也與她的性格和作者的悲觀主義宿命論有關(guān)，但這些因素都與當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)有著直接的聯(lián)系，是資本主義社會(huì)的種種反映。她的毀滅是必然的，是資本主義社會(huì)中無(wú)法逃避的。哈代通過(guò)苔絲的悲慘遭遇無(wú)情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來(lái)。

19.列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》

《復(fù)活》小說(shuō)一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺(jué)醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過(guò)，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說(shuō)教。托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)，但是小說(shuō)結(jié)尾，仍然把改革社會(huì)的希望寄托于基督教，又把自己的宗教觀強(qiáng)行植入小說(shuō)當(dāng)中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義一切國(guó)家機(jī)器的一切作用.20.安東·巴甫洛維奇·契訶夫俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。代表作《變色龍》;《小公務(wù)員之死》

契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說(shuō)。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展示重要的社會(huì)內(nèi)容。這種小說(shuō)抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好未來(lái)的向往，把褒揚(yáng)和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。

21.亨利克·約翰·易卜生挪威劇作家，被認(rèn)為是現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的創(chuàng)始人代表作《玩偶之家》;《人民公敵》

《玩偶之家》作者犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬?！锻媾贾摇肪褪菍?duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書。

22.馬克·吐溫是美國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家，也是著名演說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。代表作《百萬(wàn)英鎊》、《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

他的作品融幽默與諷刺一體，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ)，又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析，既是幽默辛辣的小說(shuō)杰作，又是悲天憫人的嚴(yán)肅。

第二篇：教案_外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編 10-13

第十章20世紀(jì)前期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

第一節(jié)概述

文學(xué)特征：繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、張揚(yáng)人道主義的傳統(tǒng)。該時(shí)期文學(xué)更注重人的精神和個(gè)性探索。藝術(shù)上，堅(jiān)持文學(xué)反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義原則，注重情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象和語(yǔ)言的完整連貫。文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r 一蘇聯(lián)文學(xué)：

蘇聯(lián)文學(xué)的特征：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義被規(guī)定為文學(xué)的基本創(chuàng)作方法，要求從現(xiàn)實(shí)的革命中真實(shí)地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，并以社會(huì)主義精神教育人民。

蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展，隨著重大的社會(huì)變遷和文藝思潮的演變，可以分為三個(gè)時(shí)期。1917年至30年代初： 里程碑式的作品：

綏拉菲莫維奇《鐵流》、富爾曼諾夫《恰巴耶夫》、法捷耶夫《毀滅》

馬雅可夫斯基：蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的奠基人，是以詩(shī)歌為武器的宣傳鼓動(dòng)家和詩(shī)壇上的革新者。主要詩(shī)作：

長(zhǎng)詩(shī)《穿褲子的云》：未來(lái)主義代表詩(shī)。諷刺詩(shī)《開會(huì)迷》：受到列寧的高度評(píng)價(jià)。

長(zhǎng)詩(shī)《列寧》：塑造了革命導(dǎo)師列寧的光輝形象。

長(zhǎng)詩(shī)《好》：描寫了蘇維埃共和國(guó)從誕生、鞏固到繁榮昌盛的全過(guò)程，被譽(yù)為蘇聯(lián)革命的英雄史詩(shī)。

《放開喉嚨歌唱》：是他從事文學(xué)創(chuàng)作的綱領(lǐng)和20年創(chuàng)作的總結(jié)，同時(shí)又揭開了30年代詩(shī)壇的序幕。30年代至50年代：

1934年第一次全蘇作家代表大會(huì)召開，蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)建立，確立了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)被稱為“紅色的30年代”的空前繁榮的局面。

阿·托爾斯泰《苦難的歷程》：寫出了知識(shí)分子同人民的結(jié)合過(guò)程。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》：揭示了新人的成長(zhǎng)。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中：法捷耶夫的長(zhǎng)篇《青年近衛(wèi)軍》 二法國(guó)文學(xué)： 主要特征：

1開創(chuàng)了長(zhǎng)河小說(shuō)新題材。羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、馬丁·杜·伽爾《蒂博一家》

2心理刻畫向內(nèi)心世界深化。

莫里亞克：《愛(ài)的荒漠》、《盤纏在一起的毒蛇》（后又譯為《蝮蛇結(jié)》）三英國(guó)文學(xué)： 英國(guó)傳統(tǒng)作家：

高爾斯華綏（1930年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：

福爾賽世家三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》、《騎虎》、《出租》 勞倫斯成名作：長(zhǎng)篇《兒子與情人》 代表作：《查泰萊夫人的情人》中對(duì)人性復(fù)歸的濃墨重彩正是勞倫斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)扼殺人性的強(qiáng)有力的抨擊。

毛姆成名作《人性的枷鎖》：表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的壓抑和奴役的主題。戈?duì)柖。?/p>

《蠅王》：利用巴倫坦的小說(shuō)《珊瑚島》故事的背景及人物杰克和拉爾夫，杜撰了一個(gè)立意與《珊瑚島》完全不同的故事。四德語(yǔ)國(guó)家文學(xué)

主流仍然是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 亨利?！ぢ?/p>

揭露批判德國(guó)帝國(guó)主義的三部曲：《臣仆》、《窮人》、《首腦》 托馬斯·曼：

代表作：《布登勃洛克一家》副標(biāo)題“一個(gè)家族的沒(méi)落”，直接點(diǎn)出了“崩潰”的主題。

茨威格（奧地利作家也是近代德語(yǔ)文學(xué)最重要的作家之一）： 著名小說(shuō)《象棋的故事》：以反法西斯為主題。

黑塞（德國(guó)當(dāng)代著名的作家、1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：代表作《荒原狼》 雷馬克：著名小說(shuō)《西線無(wú)故事》 布萊希特：創(chuàng)立了“布萊希特體系”。

伯爾（1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：主要作品《一聲不吭》 五美國(guó)文學(xué)

20世紀(jì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)呈多元局面：

歐·亨利（美國(guó)著名的短篇小說(shuō)大師，被稱為“美國(guó)的莫泊?！保?代表性的作品：《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》、《警察與贊美詩(shī)》 杰克·倫敦（“美國(guó)的高爾基”之稱）： 代表作：

屬于“北方故事”的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》 長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬丁·伊登》：自傳性質(zhì)的小說(shuō)?！惰F蹄》：美國(guó)第一部具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的作品。劉易斯：（1930年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國(guó)文學(xué)史上第一位獲獎(jiǎng)作家）成名作：《大街》

高爾基（原名阿列克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫）

第二節(jié)羅曼·羅蘭

第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》：由此獲得了1913法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《母與子》（又譯《欣悅的靈魂》）

傳記作品：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》

理解后答題

簡(jiǎn)述約翰·克利斯朵夫的形象

一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。

1、克利斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的天才音樂(lè)家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。

2、個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感的他。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂(lè)成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。

3、奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛(ài)”。他追求的藝術(shù)是一種“純藝術(shù)”，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛(ài)主義，但這又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂(lè)趣就是在下一代中傳播愛(ài)的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂(lè)。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息?？死苟浞蛟谒非蟮男撵`的和諧中走完了自己的人生道路?！都s翰·克利斯朵夫》的藝術(shù)特色：

1、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。

2、音樂(lè)性、是這部小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)到的藝術(shù)特色。

第三節(jié)德萊塞：

一生寫了8個(gè)長(zhǎng)篇，這些作品有“人間悲劇”之稱： 《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、欲望三部曲《金融家》《巨人》《斯多噶》、《“天才”》、《美國(guó)的悲劇》

第四節(jié)高爾基

文學(xué)創(chuàng)作道路可以分為四個(gè)時(shí)期：

早期：一種是浪漫主義：取材于民間傳說(shuō)的《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》 一種是現(xiàn)實(shí)主義：《切爾卡什》

第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《?，敗じ郀柦芤颉罚簶?biāo)志著高爾基的創(chuàng)作走上了一個(gè)新階段。1905年革命準(zhǔn)備時(shí)期和革命時(shí)期：

主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》、散文詩(shī)《海燕》、劇本《小市民》、《底層》 1905年革命以后到十月革命期間：

自傳體三部曲的前兩部《童年》和《在人間》：主人公阿遼沙 十月革命后：

自傳體三部曲的第三部：《我的大學(xué)》

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》、《克里姆·薩姆金的一生》（高爾基的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為是那一時(shí)代“俄羅斯精神生活的編年史”。

理解后答題

簡(jiǎn)述母親尼洛芙娜的典型形象及其意義。

高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》中的尼洛芙娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過(guò)革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命者的典型形象。

1她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無(wú)權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)，提心吊膽、顯得悲哀和柔順。2革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出自母愛(ài)，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步?！拔逡弧庇涡袃鹤颖徊吨?，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛(ài)兒子擴(kuò)展到愛(ài)同志，送傳單是工作的需要了。

3母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來(lái)順受的家庭婦女到自覺(jué)工作、堅(jiān)定無(wú)畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。

意義：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺(jué)醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)在教育人改造人方面的巨大威力。為什么說(shuō)《母親》是一部劃時(shí)代的光輝著作。高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。

一、作品展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長(zhǎng)，人民群眾的覺(jué)醒。革命斗爭(zhēng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)，從城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，革命知識(shí)分子的作用。(新的主題)

二、作品塑造了一個(gè)新的人物形象巴威爾：一個(gè)從普通工人成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的典型。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：

1、他本來(lái)走的也是父輩的道路，但革命改變了他。他刻苦學(xué)習(xí)革命理論，關(guān)心母親和同志。在“詔地戈比”事件中他提議罷工，由于還“不會(huì)說(shuō)明真理”，建議未被接受。

2、“五一”游行中他舉著紅旗走在最前頭，表明他斗爭(zhēng)的無(wú)畏和政治上的堅(jiān)定與成熟。

3、法庭斗爭(zhēng)使這個(gè)人物顯出了他的全部光輝，他的演說(shuō)義正詞嚴(yán)，是向制度宣站的檄文，說(shuō)明他已具備高度的理論水平和革命膽略。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中第一個(gè)用革命理論武裝起來(lái)的工人革命家形象。

三、全新的創(chuàng)作方法，《母親》是高爾基長(zhǎng)期探索社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了在革命的發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則。它即如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，又充滿革命的激情、英雄主義精神和理想主義光輝，是一部現(xiàn)實(shí)主義為主而又結(jié)合浪漫主義的作品。

綜上所敘《母親》開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代，不愧為是劃時(shí)代的光輝著作。

第五節(jié)肖洛霍夫

主要作品：

第一部短篇小說(shuō)：《胎記》

短篇小說(shuō)集：《頓河的故事》和《淺藍(lán)的原野》 1926—1940完成：《靜靜的頓河》(代表作)1932年：《被開墾的處女地》(第一部)1956年中篇小說(shuō)：《一個(gè)人的遭遇》

理解后答題

簡(jiǎn)述《一個(gè)人的遭遇》的主要思想內(nèi)容。

1、肖洛霍夫的小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》中描寫了主人公安得烈·索科洛夫痛苦而堅(jiān)強(qiáng)的一生。通過(guò)主人公的娓娓敘談，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回味和思考。

2因?yàn)闀械闹魅斯乔f(wàn)萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)者中部最普通的一員，所以他的遭遇才更能引起共鳴，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。

3、作者通過(guò)“嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)”來(lái)表現(xiàn)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大蘇聯(lián)人民帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦，從而激發(fā)人民群眾對(duì)侵略者的仇恨。

簡(jiǎn)述葛利高里的形象及其典型意義。

肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是“頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨(dú)特的象征”，“一個(gè)搖擺不定的人物”。

1、他是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。

2、葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見(jiàn)。

3、歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動(dòng)搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個(gè)悲劇的命運(yùn)。

典型意義：這個(gè)形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和自私要求對(duì)抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。

《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。

1、廣闊的史詩(shī)畫面。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日常生活和主人公命運(yùn)的描繪同重大的政治事件、軍事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。

2、精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補(bǔ)充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長(zhǎng)篇史詩(shī)結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開放型，但又給人一種渾然、有機(jī)的整體之態(tài)。

3、濃厚的民族特色。小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動(dòng)情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會(huì)、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說(shuō)具有濃厚的民族特色。

4、多音調(diào)合奏曲色彩的語(yǔ)言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語(yǔ)言，另一種是文學(xué)語(yǔ)言。

第六節(jié)布萊希特

貝托爾特·布萊希特（1898~1956），德國(guó)當(dāng)代杰出戲劇家。他不僅創(chuàng)作了許多著名的劇本，而且創(chuàng)立了一種嶄新的戲劇理論及戲劇表演體系，其戲劇美學(xué)理論對(duì)20世紀(jì)西方戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的重大影響。

布萊希特的戲劇大致可分為三類：歷史劇、寓意劇和以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活為題材的戲劇。歷史劇中較著名的有《大膽媽媽和她的孩子們》、《伽利略傳》，寓意劇較為重要的有《四川好人》、《潘第拉先生和他的男仆馬狄》、《高加索灰闌記》，第三類劇作如《卡拉爾大媽的槍》、《第三帝國(guó)的恐怖和苦難》。

值得一提的是從1928年至1933年間布萊希特的世界觀與美學(xué)觀發(fā)生了很大變化。他開始研讀馬克思主義理論，研究科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作，并認(rèn)為一個(gè)作家如果不能扎扎實(shí)實(shí)地鉆研馬克思主義理論，其創(chuàng)作就容易陷于死胡同。由于認(rèn)識(shí)到馬克思主義學(xué)說(shuō)的正確性，又受到德國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的積極影響，他在政治思想上緊緊地靠攏共產(chǎn)黨，并在創(chuàng)作中積極宣傳馬克思主義，并注意運(yùn)用馬克思主義理論作為指導(dǎo)，來(lái)積極探索藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。如寓意劇《潘第拉先生和他的男仆馬狄》寫潘第拉酒醉后是人，酒醒后又變成地主，具有雙重靈魂。而他的這兩副面孔，都是真實(shí)的。布萊希特是從人和人的階級(jí)性兩個(gè)角度來(lái)探究人性的。寓意劇《高加索灰闌記》根據(jù)中國(guó)雜劇作家李潛夫的公案戲《灰闌記》改編而成。劇作中同樣是兩個(gè)母 親爭(zhēng)奪一個(gè)孩子，最后法官把孩子判給了假母親。理由是他真心愛(ài)護(hù)這個(gè)孩子，而真母親要這個(gè)孩子，純粹只是為了能使自己繼承巨額財(cái)產(chǎn)?？梢哉f(shuō)作家改變了中國(guó)原劇作對(duì)血緣性的強(qiáng)調(diào)，而凸出帶有階級(jí)性的母愛(ài)。

在長(zhǎng)期戲劇創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不懈的探索，布萊希特最終創(chuàng)立了其獨(dú)樹一幟的著名“敘事劇”理論。他在《娛樂(lè)劇還是教育劇》、《人民性和現(xiàn)實(shí)主義》、《舞臺(tái)上的辯證法》等論著中對(duì)此作了系統(tǒng)、詳盡的闡述。他將戲劇劃分為兩大類型：傳統(tǒng)戲劇與敘事劇。前者又稱為“亞里斯多德式戲劇”。亞氏在《詩(shī)學(xué)》中指出：戲劇的表現(xiàn)方式是“借人物動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種感情得到凈化”。此即是說(shuō)，傳統(tǒng)戲劇是要打動(dòng)觀眾的感情，讓他們通過(guò)恐懼和同情得到精神上的凈化，要他們?nèi)褙炞⒂谖枧_(tái)上發(fā)生的一切，產(chǎn)生共鳴和激動(dòng)，失去戲劇性和現(xiàn)實(shí)生活的不同感覺(jué)，讓自己也置身于劇作之中。布萊希特不贊成傳統(tǒng)戲劇由于觀眾與劇中人物的激動(dòng)人心的命運(yùn)的共鳴而產(chǎn)生的那種效果。其倡導(dǎo)的“敘事劇”，強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用——戲劇應(yīng)當(dāng)是主要訴諸觀眾以理性，在對(duì)觀眾敘述某些生活情景及問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓觀念保持冷靜，或者讓觀眾至少控制住自己的感情，在冷靜的觀賞中去思考，去判斷是非曲直，從中受到教育。

為了實(shí)現(xiàn)“敘事劇”的理論要求，他還創(chuàng)造性地采用了“陌生化效果”這一獨(dú)特的戲劇表現(xiàn)手法?！澳吧Ч庇肿g為“間離效果”或“疏離效果”，其主要功用在于使觀眾與舞臺(tái)保持適當(dāng)距離，徹底打破舞臺(tái)上的生活幻覺(jué)，它是使戲劇所表現(xiàn)的對(duì)象客觀化的一種特定形式。“陌生化效果”要求演員必須與自己所扮演的角色之間保持一定的距離，不能把情感完全投注于角色之中，這樣才能使觀眾與角色（演員）之間也保持距離，演員既是角色的表演者，同時(shí)又是角色的評(píng)判者，由此觀眾就能夠始終以一位旁觀者的清醒、客觀的眼光和以一種探討的、批判的態(tài)度來(lái)審視、看待舞臺(tái)上所發(fā)生的事件，收到寓教于樂(lè)的戲劇效果。

同“敘事劇”一樣，“陌生化效果”并非布萊希特的發(fā)明，而只是他的一種發(fā)現(xiàn)。他在德國(guó)中世紀(jì)民間戲劇中看到了它，在卓別林的戲劇表演中看到了它，更在以梅蘭芳為代表的中國(guó)古典戲劇藝術(shù)中感悟到它。當(dāng)然他豐富和發(fā)展了它，并能把它提高到理論高度，使之成為自己實(shí)現(xiàn)戲劇革新的一個(gè)重要手段。

第十一章 20世紀(jì)前期現(xiàn)代主義文學(xué)

現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：

20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想上有以下特點(diǎn)：

1現(xiàn)代派各流派都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，它的中心就是危機(jī)感和荒誕感。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。

2現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對(duì)立作了深刻的反映。

3現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。藝術(shù)特征的特點(diǎn)：

1象征性。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。

2荒誕性。通過(guò)非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)揉合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。荒誕形象具有特殊的概括力。

3意識(shí)流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識(shí)，采用“內(nèi)心獨(dú)白”、“自由聯(lián)想”的 手法。

現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r： 一象征主義： 術(shù)語(yǔ)解釋 象征主義

1象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運(yùn)而生，本世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。

2象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造**的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征暗示；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。3代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特。主要作家及其作品： 法國(guó)詩(shī)人瓦萊里：《海濱墓園》 愛(ài)爾蘭詩(shī)人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》

葉芝由于“表達(dá)了整個(gè)民族精神”而獲得了1923諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。俄國(guó)“極端真誠(chéng)的詩(shī)人”勃洛克：《十二個(gè)》（長(zhǎng)詩(shī)）意象派的代表（象征主義的一個(gè)變種）： 美國(guó)的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩(shī)）意象派詩(shī)歌的特點(diǎn)：重在表現(xiàn)詩(shī)人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過(guò)意象來(lái)暗示。

隱逸派（象征主義派生出來(lái)的另一個(gè)詩(shī)歌流派）： 創(chuàng)始人：翁加雷蒂

代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于1939年和1975年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）二表現(xiàn)主義 術(shù)語(yǔ)解釋 表現(xiàn)主義

1、表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫開始，隨后波及文學(xué)。

2、表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的一個(gè)畫展上的一組油畫的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。

3、表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。

4、表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺(tái)，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時(shí)登場(chǎng)。主要作家及其作品：

表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表：奧地利的卡夫卡 戲劇的代表：美國(guó)的奧尼爾 三意識(shí)流小說(shuō) 術(shù)語(yǔ)解釋 意識(shí)流小說(shuō)：

1意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。2它以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20—30年代英、美、法等國(guó)形成一個(gè)頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。

3意識(shí)流小說(shuō)家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說(shuō)”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交替和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語(yǔ)言使用上的創(chuàng)新和變異。

4代表作家是英國(guó)的喬伊斯和伍爾芙，法國(guó)的普魯斯特和美國(guó)的福克鈉。代表作家及其作品： 伍爾芙：《墻上的斑點(diǎn)》、《到燈塔去》 普魯斯特：

《追憶逝水年華》：以“我”對(duì)往事的追憶為主線，展示了“我”出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。

四未來(lái)主義：興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。

文學(xué)藝術(shù)的主題上：未來(lái)主義調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中等物和人，通過(guò)動(dòng)態(tài)來(lái)贊美運(yùn)動(dòng)感、力感和立體風(fēng)格。

藝術(shù)形式上：未來(lái)主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。主要作家及其作品： 俄國(guó)：

馬雅可夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)：《穿褲子的云》 法國(guó)：

阿波里奈爾：首創(chuàng)“樓梯式”的詩(shī)歌形式。五超現(xiàn)實(shí)主義

興起于法國(guó)，它由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)。達(dá)達(dá)派詩(shī)人：布勒東(創(chuàng)始人)、阿拉貢、艾呂雅

六達(dá)達(dá)主義：來(lái)自羅馬尼亞的法國(guó)詩(shī)人斯當(dāng)·查拉為首的藝術(shù)小集體。

第二節(jié)卡夫卡

表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家

卡夫卡創(chuàng)作的小說(shuō)主要有3部分： 一：生前發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)：《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《變形記》：主人公格里高爾作品通過(guò)格里高爾的變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。二：生前沒(méi)有發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)：《地洞》整篇小說(shuō)都是寫一只人化了的動(dòng)物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動(dòng)物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。三：生前未發(fā)表過(guò)的3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：(被稱為“孤獨(dú)三部曲”)《美國(guó)》：(原名《生死不明的人》)小說(shuō)在形式上受流浪漢小說(shuō)的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會(huì)的生存狀態(tài)。主人公卡爾?！对V訟》：主人公銀行襄理K 《城堡》：表現(xiàn)了“卡夫卡式”小說(shuō)的典型特征?？ǚ蚩ㄊ剑?1、20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”?！翱ǚ蚩ㄊ健比缤吧勘葋喕?、“席勒式”，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個(gè)方面，是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。

2、在思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說(shuō)，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨(dú)與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。

3、“卡夫卡式”的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)；怪誕；象征；自傳色彩。

簡(jiǎn)述《城堡》的寓意?！冻潜ぁ肥?0世紀(jì)表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。

1、《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會(huì)中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運(yùn)的象征，同時(shí)也是卡夫卡的精神寫照。

2、“城堡”是權(quán)力的象征，是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國(guó)家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對(duì)立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機(jī)構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無(wú)法滿足。

第三節(jié)艾略特

第一個(gè)創(chuàng)作階段（第一首詩(shī)歌到1922年發(fā)表《荒原》前）： 《一位女士的畫像》、《普魯弗洛克的情歌》

第二創(chuàng)作階段（1922年《荒原》發(fā)表至1927年艾略特加入英國(guó)國(guó)教前，即“荒原”階段）： 《荒原》、《空心人》

第三創(chuàng)作階段（即荒原后階段）：《四個(gè)四重奏》 《荒原》（共五章）： 第一章《死者的葬儀》：詩(shī)篇一開始便寫西方人雖死猶生的荒蕪景象。第二章《弈棋》：詩(shī)人在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融中以女性及其情欲為主體去展示西方文化墮落的景象。第三章《火的布道》（又譯《火誡》）：寫男性及其情欲。第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛濫與死亡的“水”為主題意象。第五章《雷霆的話》

理解后答題

簡(jiǎn)述《荒原》的思想內(nèi)容。

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過(guò)意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)白。

1、它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒(méi)有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。

2、作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。荒原意識(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來(lái)拯救荒原。

簡(jiǎn)述《荒原》的藝術(shù)特征：

20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。

1、內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用。

2、廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想。

3、把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中。

4、詩(shī)人通過(guò)感人的形象去暗示那些無(wú)法或者無(wú)需表達(dá)的思想。

5、情感的場(chǎng)面化和具體化，這便是他那著名的“客觀對(duì)應(yīng)物”效果。

6、大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故?！痘脑分械念}辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。

第四節(jié)喬伊斯

愛(ài)爾蘭作家，20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識(shí)流小說(shuō)大師?！抖及亓秩恕罚旱谝粋€(gè)短篇小說(shuō)集

《青年藝術(shù)家的肖像》：一部帶有自傳體性質(zhì)的中篇小說(shuō)，是喬伊斯藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他正式運(yùn)用“意識(shí)流”手法創(chuàng)作的第一部小說(shuō)，被認(rèn)為是《尤利西斯》的前奏曲。首次采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等意識(shí)流手法。主人公斯蒂芬 《為芬尼根守靈》：最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)

代表長(zhǎng)篇：《尤利西斯》書名是從荷馬史詩(shī)《奧德賽》的主人公俄底修斯的拉丁文名幻化而來(lái)的。被認(rèn)為是一部“現(xiàn)代資本主義社會(huì)精神崩潰的史詩(shī)”，是“關(guān)于一個(gè)社會(huì)無(wú)可挽回的分崩離拆”。主人公廣告承攬員布魯姆是個(gè)平庸的資產(chǎn)階級(jí)市儈、斯蒂芬、莫莉三人的巧遇，構(gòu)成了庸人主義、虛無(wú)主義和肉欲主義的三結(jié)合，而這種結(jié)合正是都柏林社會(huì)也是現(xiàn)代西方社會(huì)中人格破碎、庸俗猥瑣和精神崩潰的深刻寫照。

理解后答題

簡(jiǎn)述《尤利西斯》的藝術(shù)特色。

20世紀(jì)意識(shí)流小說(shuō)大師喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，被稱為是“意識(shí)流”的百科全書，它的發(fā)表標(biāo)志著作者意識(shí)流技巧的成熟和完善。它有如下特征：

1、作者采用荷馬史詩(shī)《奧德賽》情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小。

2、作者拋棄了單向型意識(shí)流手法而將其發(fā)展為交錯(cuò)型意識(shí)流。作品中三股意識(shí)流互相交織，在親情和家庭的焦點(diǎn)上匯合，構(gòu)成一幅多彩的畫面，折射出都柏林社會(huì)的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出他們各自不同的思想感情。

3、內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用。

4、作品還運(yùn)用平行類比和象征的手法。

他以荷馬史詩(shī)《奧德賽》作為本小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩(shī)融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡。

5、喬伊斯還運(yùn)用了多種語(yǔ)言，還打破傳統(tǒng)的語(yǔ)法和句法的束縛，獨(dú)創(chuàng)了一些詞匯。

第五節(jié)奧尼爾

《瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。《毛猿》：副標(biāo)題是“古代和現(xiàn)代生活的八場(chǎng)喜劇”。主人公：揚(yáng)克

第六節(jié)福克納：

“南方文學(xué)”的主要代表，1949年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“約克納帕塔法世系”?！缎鷩W與騷動(dòng)》：反映了南方望族康普生家的沒(méi)落。小說(shuō)創(chuàng)造了復(fù)合意識(shí)流方法，使運(yùn)用意識(shí)流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達(dá)到了新的高度。

第十二章 20世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

第一節(jié)概述

蘇聯(lián)文學(xué)

50年至90年代初：

奧維奇金的農(nóng)村特寫《區(qū)里的日常生活》：蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的“第一只春燕”，打出了“暴露文學(xué)”的旗幟。解凍文學(xué)的作家作品： 愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)：《解凍》（第一部1954，第二部1956）帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《日瓦戈醫(yī)生》 索爾仁尼琴的小說(shuō)《伊凡·杰尼索維奇的一天》：描寫了蘇聯(lián)集中營(yíng)的生活，開啟了“集中營(yíng)文學(xué)”的先河。術(shù)語(yǔ)解釋 解凍文學(xué)：

1愛(ài)倫堡的小說(shuō)《解凍》，反映的是“關(guān)心人”、“愛(ài)護(hù)人”這一主題，很富有時(shí)代性，發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響，很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品。

2西方評(píng)論界把這股文**流稱之為“解凍文學(xué)”，認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾的“解凍”影射斯大林“個(gè)人崇拜”時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。“解凍文學(xué)”開啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。

美國(guó)文學(xué) 術(shù)語(yǔ)解釋 迷惘的一代：

1、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，一代美國(guó)青年抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果“神圣”的戰(zhàn)爭(zhēng)最終不過(guò)是列強(qiáng)間骯臟的交易。他們覺(jué)得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來(lái)維護(hù)。

2、他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。代表作家有海明威等。帕索斯：

《美國(guó)》三部曲：《北緯四十二度》、《一九一九》、《賺大錢》，被譽(yù)為現(xiàn)代美國(guó)的一部“民族史詩(shī)”。

斯坦貝克（1962年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）他的小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)大蕭條的生活：《人鼠之間》

20世紀(jì)美國(guó)猶太小說(shuō)代表作品：辛格的長(zhǎng)篇小說(shuō)《盧布林的魔術(shù)師》 20世紀(jì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)：諾曼·梅勒的《裸者與死者》 賽珍珠：

第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《東方·西風(fēng)》，被美國(guó)《星期日紐約論壇》譽(yù)為“第一部成功地用英語(yǔ)寫中國(guó)的小說(shuō)。

翻譯中國(guó)文學(xué)著作《水滸傳》，易名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。

第二節(jié)海明威

主要作品：

以強(qiáng)烈的反站傾向和對(duì)未來(lái)的迷惘而成為描寫第一次世界大戰(zhàn)的名篇： 第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》：成為“迷惘的一代”的典型代表。（“迷惘的一代”的宣言書）。帶有自傳色彩的作品。主人公：杰克·巴恩斯、勃萊特 長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》：把“迷惘的一代”文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利·腓特力、英國(guó)護(hù)士凱瑟琳

以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《喪鐘為誰(shuí)而鳴》 《乞力馬扎羅的雪》：最成功的一個(gè)短篇。

理解后答題

簡(jiǎn)述《老人與海》的象征意義。

1、海明威的作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌畹淖髌贰９适卤憩F(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。

2、桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。”也是這一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)。冰山原則

1、海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山”原則。他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！彼^“冰山”原則，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。

2、簡(jiǎn)潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格?！坝矟h子”的形象系列： 《印第安營(yíng)地》： 《打不敗的人》：斗牛士曼努埃爾 《五萬(wàn)元》：拳擊手杰克 《弗朗西斯·馬康貝短暫的幸?！罚焊ダ饰魉埂ゑR康貝 《喪鐘為誰(shuí)而鳴》：?jiǎn)痰?《老人與?！罚荷Ｌ醽喐?/p>

第三節(jié)帕斯捷爾納克

學(xué)生時(shí)代開始寫詩(shī)，早期詩(shī)集《云霧中的雙子星座》和《在街壘上》，抒發(fā)對(duì)生、死及愛(ài)情的主觀感受，富于哲理，藝術(shù)上接近象征派。十月革命前夕同馬雅可夫斯基交往密切，贊賞未來(lái)派，但反對(duì)其對(duì)傳統(tǒng)的偏激態(tài)度。十月革命后在蘇維埃政府教育人民委員部圖書館任職，同時(shí)積極創(chuàng)作，先后發(fā)表中篇小說(shuō)《柳威爾斯的童年》、長(zhǎng)詩(shī)《崇高的病》、《1905年》和《施密特中尉》，受到高爾基好評(píng)。30年代初出版自傳體小說(shuō)《旅行護(hù)照》、詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《斯波克托爾斯基》和詩(shī)集《重生》。1935年赴巴黎出席反法西斯作家大會(huì)。反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間出版 《在早班列車上》和《冬天的田野》兩部詩(shī)集，其中不少詩(shī)篇取材于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)普通蘇維埃人的戰(zhàn)斗和勞動(dòng)生活。

1948～1956年完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》是他后期代表作。寫一個(gè)外科醫(yī)生兼詩(shī)人的主人公在十月革命前后約40年的坎坷經(jīng)歷，一方面稱十月革命為“一舉鏟除……舊潰瘍”的“空前壯舉”，同時(shí)渲染革命過(guò)程中的種種失誤和偏激行為。它在國(guó)內(nèi)遭拒絕后于1957年在意大利出版，并引起轟動(dòng)，作者因“在現(xiàn)代詩(shī)和俄羅斯偉大敘事詩(shī)傳統(tǒng)方面取得的重大成就”獲1958年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因此觸怒當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府。作者于1958年被開除出蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，逝世22年后恢復(fù)名譽(yù)。最后一部詩(shī)集《待到天晴時(shí)》流露出凄涼哀傷的情調(diào)，是詩(shī)人晚年心情的寫照。

帕斯捷爾納克同時(shí)是一位翻譯家。他掌握多種語(yǔ)言文字，對(duì)格魯吉亞文、英文和德文尤為精通，一生兼事文學(xué)翻譯。所譯莎士比亞的四大悲劇和十四行詩(shī)、歌德的《浮士德》和席勒的《瑪麗亞·斯圖亞特》等許多名著，均以優(yōu)美的文筆和對(duì)原文的獨(dú)到理解，別具風(fēng)采，在譯界享有盛譽(yù)。

第四節(jié)艾特馬托夫

1958年發(fā)表的《查密莉雅》描寫一位農(nóng)婦不顧舊觀念和舊習(xí)俗，敢于追求自己的愛(ài)情和精神生活，手法新穎，受到一致好評(píng)，它與后來(lái)的《我們包著紅頭巾的小白楊》(4部中篇小說(shuō)結(jié)集1961～1963）一起獲1963年列寧獎(jiǎng)金。1966年發(fā)表中篇小說(shuō)《別了，古利薩雷！》描繪出吉爾吉斯民族現(xiàn)代生活的圖景，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的矛盾和沖突，獲1968蘇聯(lián)國(guó)家文藝獎(jiǎng)。70年代以來(lái)的作品有中篇小說(shuō)《白輪船》、《早來(lái)的鶴》、《花狗崖》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《一日長(zhǎng)于百年》（獲1983年蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)金）、《斷頭臺(tái)》等。他的創(chuàng)作富于吉爾吉斯民族特色，內(nèi)容豐富深刻，文筆優(yōu)美，已被譯成50多種文字出版，在國(guó)內(nèi)外擁有廣泛讀者。

第五節(jié)貝婁

早期創(chuàng)作有結(jié)構(gòu)優(yōu)美的《掛起來(lái)的人》（1944）、《受害者》（1947），頗為評(píng)論界注目?！秺W吉·瑪琪歷險(xiǎn)記》（1953）的出版，使他一舉成名，奠定了他的文學(xué)地位。由于他把“豐富多彩的流浪漢小說(shuō)與當(dāng)代文化的精妙分析結(jié)合在一起”，這部小說(shuō)成為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中描寫自我意識(shí)和個(gè)人自由的典型之作。其后，陸續(xù)出版了《雨王漢德遜》（1959）、《赫索格》（1964）、賽姆勒先生的行星》（1970）、《洪堡的禮物》（1975）、《系主任的十二月》（1981）、《而今更見(jiàn)傷心死》（1987）、《偷竊》（1989）等。這些作品袒露了中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神苦悶，從側(cè)面反映了美國(guó)當(dāng)代“豐裕社會(huì)”的精神危機(jī)。其中《赫索格》成為美國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的暢銷書。此外，貝婁還出版過(guò)中短篇小說(shuō)集《且惜今朝》（1956）和《莫斯比的回憶》（1968），劇本《最后的分析》（1965）以及游記《耶路撒冷去來(lái)》（1976）、散文集《集腋成裘》（1994）等。

他在創(chuàng)作上繼承了歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的某些傳統(tǒng)，并采用了現(xiàn)代主義的一些觀念和手法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)充滿矛盾和欲望的反英雄。他曾三次獲美國(guó)全國(guó)圖書館，一次普利策獎(jiǎng)獎(jiǎng)；1968年，法國(guó)政府授予化“文學(xué)藝術(shù)騎士勛章”；

1976年，由于他“對(duì)當(dāng)代文化富于人性的理解和分析”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

第十三章 20世紀(jì)后期現(xiàn)代主義文學(xué)

第一節(jié)概述

文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r： 一存在主義文學(xué) 術(shù)語(yǔ)解釋

存在主義文學(xué)：

1存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大、風(fēng)靡全球的一種文**流。2存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切。存在主義文學(xué)的特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質(zhì)”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”。3“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學(xué)的基本主題。

4藝術(shù)上，第一：存在主義文學(xué)寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。

5存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒。二荒誕派戲劇 術(shù)語(yǔ)解釋 荒誕派戲?。?/p>

（1）荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派。

（2）荒誕派于1962年由英國(guó)著名戲劇理論家馬丁·艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名。

（3）荒誕派戲劇有以下特征： 1荒誕、抽象的主題。2支離破碎的舞臺(tái)形象。3奇特怪異的道具功能。

（4）尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇的奠基人。

荒誕派戲劇的代表作家：品特、阿爾比、貝克特。三新小說(shuō)派：以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。法國(guó)女作家薩洛特：第一個(gè)寫新小說(shuō) 西蒙：有“新小說(shuō)派之父”之稱。成名作：《風(fēng)》(1985年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))羅布—格里耶：新小說(shuō)派的旗手，也是國(guó)際筆會(huì)推選出來(lái)的當(dāng)代世界七大文化名人之一，小說(shuō)《窺視者》：獲法國(guó)1995年的“評(píng)論家獎(jiǎng)”。代表作：《橡皮》 四“黑色幽默” 術(shù)語(yǔ)解釋 黑色幽默：

1“黑色幽默”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。由美國(guó)作家弗里德曼編的一個(gè)《黑色幽默》的集子而得名。

2“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。3黑色幽默的藝術(shù)特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法；具有寓意性。4美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒，被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟。其它作家：

馮尼格特：代表作《第五號(hào)屠場(chǎng)》 品欽：《萬(wàn)有引力之虹》 五魔幻現(xiàn)實(shí)主義 術(shù)語(yǔ)解釋

魔幻現(xiàn)實(shí)主義：

1魔幻現(xiàn)實(shí)主義指的是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派。

2魔幻現(xiàn)實(shí)主義是通過(guò)“魔法”所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。首先在拉丁美洲使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)的人是委內(nèi)瑞拉作家：彼特里。

3真正成熟的標(biāo)志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅·帕拉莫》。

4本世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義形成熱潮，以馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。六“垮掉的一代” 代表作家： 杰克·凱魯阿克：《小城鎮(zhèn)與大都會(huì)》 金斯堡：《嚎叫》貝克特(愛(ài)爾蘭)20世紀(jì)50年代荒誕派戲劇的代表作家，榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品：

被評(píng)論家譽(yù)為20世紀(jì)的杰作的是： 長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無(wú)名的人》 成名作：《等待戈多》 獨(dú)幕?。骸秳〗K》

兩幕劇《??！美好的日子》：劇本突出表現(xiàn)了人的精神麻木。

理解后答題

簡(jiǎn)述《等待戈多》的主題

《等待戈多》是20世紀(jì)荒誕派劇作家貝克特的成名作。

1、《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。

2、劇本通過(guò)兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。以《等待戈多》為例說(shuō)明荒誕劇的主要特色。

1、荒誕劇的主要特征有：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺(tái)形象；奇特怪異的道具功能。

2、《等待戈多》中完全拋棄了傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，有意將生活撕成毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的斷片碎塊。從表面上看，根本沒(méi)有戲，但這不可思議的東西卻恰恰是《等待戈多》獨(dú)特的藝術(shù)手法。作者采用的這種“荒誕”的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)出現(xiàn)代西方社會(huì)正經(jīng)歷著難以克服的精神危機(jī)。

3、劇作用“直喻”的方法強(qiáng)化了“純粹戲劇性”。作者通過(guò)非理性的夸張，利用各種舞臺(tái)手段讓舞臺(tái)形象、燈光、道具“說(shuō)話”，把內(nèi)在的思想變?yōu)橐曈X(jué)形象，以達(dá)到使人物感情外化的目的。

第二節(jié)薩特

法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、小說(shuō)家、劇作家、文藝評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。存在主義的領(lǐng)袖，存在主義文學(xué)的主要代表作家。理論著作：《存在與虛無(wú)》、《存在主義是一種人道主義》 存在主義小說(shuō)： 《惡心》：采用的是日記體、自敘體。主人公青年歷史學(xué)家洛根丁 《墻》：存在主義的化身伊比埃塔

三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《自由之路》包括《理性的時(shí)代》、《延緩》、《心靈之死》 術(shù)語(yǔ)解釋 “境遇劇” 1、20世紀(jì)存在主義作家薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字。它給人提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。

2、薩特把自己的戲劇稱之為“境遇劇”，也有人稱之為“自由劇”。薩特的境遇劇共有11部： 《蒼蠅》：取材于古希臘戲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯的悲劇三部曲《俄瑞斯忒斯》中的第三部《報(bào)仇神》。蒼蠅象征邪惡?！懂吂М吘吹募伺罚阂徊糠捶N族主義的劇本。體現(xiàn)了作家“存在主義是一種人道主義”的主張?！督]》：主要人物是三個(gè)鬼魂—一男二女：加爾森（男）、伊內(nèi)絲和艾絲黛爾

理解后答題

簡(jiǎn)析《禁閉》的主要思想內(nèi)容。

20世紀(jì)存在主義代表作家薩特創(chuàng)作的“境遇劇”《禁閉》，是一出哲理意味很濃的名劇。它的主要思想內(nèi)容有：

1、該劇描寫的是三個(gè)鬼魂生前都有一段不光彩的經(jīng)歷，作奸犯科。死后在地獄里繼續(xù)為非作歹，不得安寧。他們爭(zhēng)風(fēng)吃醋，勾心斗角，爾虞我詐，彼此猜疑忌恨，相互妨礙牽制，誰(shuí)也不能如愿。

2、他們?cè)谝黄饡r(shí)，每個(gè)人都能置對(duì)方于痛苦境地，每個(gè)人都成了對(duì)方的地獄。

3、地獄實(shí)際上是作者所熟悉的資本主義社會(huì)，地獄中鬼魂與鬼魂的爭(zhēng)斗和利害沖突，象征著資本主義社會(huì)人與人的畸形關(guān)系?！八司褪堑鬲z”成為西方社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一句名言。

以《死無(wú)葬身之地》為例簡(jiǎn)析“境遇劇”的特色。

1、境遇劇的特點(diǎn)：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字。它給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。

2、在《死無(wú)葬身之地》中薩特讓人置身在最艱難的情境中，即面臨生與死的考驗(yàn)，讓他們“自由選擇”，自己的道路。5個(gè)游擊隊(duì)員抵抗暴力，維護(hù)民族和人格尊嚴(yán)，寧死不當(dāng)叛徒，決不出賣同志。游擊隊(duì)員們并非生就的英雄，只是為了一個(gè)崇 高的目的而“自由選擇”了自己的“本質(zhì)”，他們?cè)谔囟ǖ那榫持袑?shí)現(xiàn)了自己的選擇并確定了自身的意義和價(jià)值。

簡(jiǎn)析《死無(wú)葬身之地》的藝術(shù)特征。

薩特的境遇劇《死無(wú)葬身之地》藝術(shù)特點(diǎn)非常鮮明：

1、現(xiàn)實(shí)主義成分較突出，算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的代表作。

2、又是一部典型的存在主義“境遇劇”。劇中通過(guò)幾次波瀾的設(shè)計(jì)，恰如其分地表達(dá)了存在主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，人物在特定境遇中選擇了自身的人生道路。

3、場(chǎng)景和對(duì)話要而不繁，簡(jiǎn)短有力，既有戲劇性，有意味深長(zhǎng)。

第三節(jié)加繆

主要作品：《局外人》、《鼠疫》

理解后答題

簡(jiǎn)析《局外人》的現(xiàn)代意識(shí)。

《局外人》是20世紀(jì)存在主義作家加繆創(chuàng)作的。

1、《局外人》是反映“荒謬世界荒謬感情”的典型的存在主義作品。局外人莫爾索對(duì)一切都表現(xiàn)出一副無(wú)所謂的面孔，說(shuō)了許多無(wú)所謂的話，做了許多無(wú)所謂的事，萌生了許多無(wú)所謂的念頭，但他始終處于矛盾之中。

2、莫爾索那些介于“有所謂”和“無(wú)所謂”、“局內(nèi)人”和“局外人”之間的表現(xiàn)，是一種在荒謬世界無(wú)可奈何的表現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)惡勢(shì)力的揭露。

3、作者以“局外人”為題，正意反說(shuō)，包含辛辣的諷刺。莫爾索荒謬言行和心理，說(shuō)明他是消極地對(duì)抗荒謬社會(huì)的真正的局內(nèi)人。

第四節(jié)尤涅斯庫(kù)

父親是羅馬尼亞人，母親是法國(guó)人。他在法國(guó)度過(guò)童年，然后在羅馬尼亞上學(xué)，26歲時(shí)定居法國(guó)。1970年當(dāng)選法蘭西學(xué)士院院士。最早寫出荒誕派戲劇，享有“荒誕派的經(jīng)典作家”之美譽(yù)，其代表作是《椅子》和《犀牛》。

1950年他38歲時(shí)《禿頭歌女》終于上演，盡管只有三個(gè)觀眾，但尤奈斯庫(kù)一鼓作氣，寫出了30多部戲劇。

在1958年，他的劇作《犀牛》在西德的杜塞爾多夫與觀眾見(jiàn)面后，連續(xù)演出了一千多場(chǎng)，成為戲劇史上的一個(gè)奇跡。作品圍繞小公務(wù)員貝蘭吉的一場(chǎng)荒誕奇遇展開。貝蘭吉是一個(gè)社會(huì)下層人物。他對(duì)生活不滿，對(duì)未來(lái)感到茫然，時(shí)常有一種莫名其妙的恐懼感、孤獨(dú)感，但能保持獨(dú)立人格。犀牛剛剛在生活中出現(xiàn)，人們深為驚訝，或高談闊論，或漠然置之。一旦演變犀牛成風(fēng)，追隨者又絡(luò)繹不絕。這種異常的突變反而使貝蘭吉頭腦清醒起來(lái)，他一邊掙扎，一邊反抗，決不隨波逐流。然而，貝蘭吉對(duì)“犀?；爆F(xiàn)象的反抗畢竟是悲觀的、無(wú)能為力的，他的孤單的悲鳴和無(wú)力的掙扎也并非人類的真正出路。劇本通過(guò)人蛻變?yōu)橄＃沂玖宋鞣缴鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中的異化現(xiàn)實(shí)，以及人格喪失、精神墮落帶來(lái)的社會(huì)災(zāi)難。

除了戲劇，尤奈斯庫(kù)還出版有中篇小說(shuō)集、長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤獨(dú)的人》以及戲劇理論著作集《意見(jiàn)與反意見(jiàn)》等。他的許多戲劇作品被列入世界矚目的法蘭西喜劇院的保留節(jié)目單中。尤奈斯庫(kù)善于采用漫畫式的夸張、荒誕不經(jīng)的虛構(gòu)，以及支離破碎的情節(jié)來(lái)揭示人生的荒誕、空虛和絕望。其作品在歐洲、美洲和日本等地產(chǎn)生了廣泛影響。

第五節(jié)海勒

20世紀(jì)60年代美國(guó)著名作家，被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟。主要作品： 《出了毛病》：主人公斯洛克姆是一家大公司的經(jīng)理?！断窀?duì)柕乱粯雍谩罚喝藗儼鸦靵y當(dāng)成了秩序，把不正常當(dāng)成了正常。主人公：猶太后裔的知識(shí)分子布魯斯·戈?duì)柕隆?/p>

《第二十二條軍規(guī)》：西方評(píng)論界之譽(yù)為“60年代最好的一部小說(shuō)”，主人公尤索林。

理解后答題

簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》的思想內(nèi)涵。1、20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中通過(guò)尤索林的遭遇，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和官僚機(jī)器的瘋狂、荒誕，并通過(guò)“第二十二條軍規(guī)”的象征，達(dá)到一種形而上的藝術(shù)境界。

2、第二十二條軍規(guī)本身是一種“高度的抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無(wú)常，令人莫測(cè)高深”。它的本質(zhì)就在于它是一個(gè)圈套。

3、這條軍規(guī)是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的困境。簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。1、20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個(gè)浸透著存在主義意識(shí)的“反英雄”形象，身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素。

2、尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。親眼目睹的許多事實(shí)，促使他進(jìn)行痛苦的思考。他有一定的社會(huì)意識(shí)和正義感。對(duì)于瘋狂的世界，他一直進(jìn)行著道義的評(píng)判。

3、由于他在本質(zhì)上是極端個(gè)人主義者，因此，在保存自己的過(guò)程中變得膽小如鼠。

4、尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級(jí)的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。

簡(jiǎn)述《第二十二條軍規(guī)》的藝術(shù)特色。

20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默的代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》，在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了“黑色幽默”的特點(diǎn)。

1、小說(shuō)結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。

2、從敘述方式上看，全書只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進(jìn)行拼帖，而沒(méi)有一個(gè)貫穿首尾的故事情節(jié)。

3、小說(shuō)是一出瘋狂的喜劇。喜劇效果中又透著黑色，對(duì)死亡的恐懼、對(duì)瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。

第六節(jié)馬爾克斯

20世紀(jì)中期拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表作家。主要作品： 第一篇短篇小說(shuō)：《第三次忍耐》 短篇小說(shuō)：《周末后的一天》 中篇小說(shuō)《枯枝敗葉》：有人把這部小說(shuō)看成是《百年孤獨(dú)》的前身。短篇小說(shuō)集《格蘭德大媽的葬禮》：用夸張的筆調(diào)揭露了拉丁美洲的獨(dú)裁統(tǒng)治。中篇小說(shuō)《惡時(shí)辰》：寫一個(gè)城鎮(zhèn)由于出現(xiàn)揭人隱私和誹謗別人的匿名帖子而釀成的悲劇。

第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》：馬爾克斯的代表作，作品寫了西班牙移民的后代布恩蒂亞家族的興衰與馬孔多由開拓到繁榮、再次毀滅的歷史。

第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《家長(zhǎng)的沒(méi)落》 中篇小說(shuō)《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》：講述了一個(gè)由于謠傳和猜測(cè)致使無(wú)辜者慘遭殺害的故事。

第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》

理解后答題

簡(jiǎn)析《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容及作品的寓意。

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。

1、作家力圖通過(guò)布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？

2、作品通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。

簡(jiǎn)述《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色。

1、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說(shuō)、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。

2、象征、暗示手法的大量運(yùn)用。如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì)；大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。

第三篇：《傳染病學(xué)》一至八章教學(xué)教案

《傳染病學(xué)》一至八章教學(xué)教案

第一章

總論

【目的要求】

一、掌握傳染病的基本概念、感染過(guò)程的表現(xiàn)、傳染病流行的基本條件、傳染病的基本特征與臨床特點(diǎn)，診斷與治療原則。

二、熟悉感染過(guò)程中病原體和免疫應(yīng)答的作用、傳染病發(fā)病機(jī)制、傳染病的預(yù)防措施。

三、了解我國(guó)傳染病的歷史、現(xiàn)狀與防治方面的成就，傳染病學(xué)的范疇，傳染病流行影響因素。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹我國(guó)傳染病的歷史、現(xiàn)狀與防治成就，傳染病病種的變遷，傳染病學(xué)的范圍和內(nèi)容，學(xué)習(xí)傳染病的目的。

二、重點(diǎn)講解傳染病的特征，強(qiáng)調(diào)基本特征是與其他疾病鑒別的要點(diǎn)。

三、重點(diǎn)講解感染的基本概念（感染、共生態(tài)、機(jī)會(huì)性感染、感染譜、首發(fā)感染、獲得性感染、交叉感染、自身感染等）、感染過(guò)程的五種表現(xiàn)。

四、介紹病原體致病力（侵襲力、毒力、數(shù)量、變異性）對(duì)感染過(guò)程的作用、機(jī)體對(duì)感染的免疫反應(yīng)（非特異性與特異性免疫）、傳染病的發(fā)病機(jī)制。

五、重點(diǎn)講解傳染病流行過(guò)程的三個(gè)必備條件：傳染源、傳播途徑、人群易感性。

六、介紹影響流行過(guò)程的因素：自然因素、社會(huì)因素。

七、重點(diǎn)講解傳染病的診斷依據(jù)應(yīng)包含：流行病學(xué)資料、臨床特點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)室檢查三方面。

特別是流行病學(xué)資料、病原學(xué)、分子生物學(xué)檢測(cè)、血清學(xué)檢查在診斷上的重要價(jià)值。

八、重點(diǎn)講解傳染病的治療原則，特別強(qiáng)調(diào)傳染病的隔離、消毒、病原治療的特殊性、抗生素的使用原則。

九、介紹傳染病預(yù)防的三個(gè)措施（管理傳染源、切斷傳播途徑、提高人群免疫力）。

強(qiáng)調(diào)法定傳染病的分類和病種，強(qiáng)調(diào)傳染病的疫情報(bào)告制度與時(shí)限。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體、參觀病房、觀看錄像

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第二章第一節(jié)

流行性感冒

【目的要求】

一、掌握流行性感冒的臨床表現(xiàn)，診斷依據(jù)，鑒別診斷。

二、熟悉流行性感冒的流行病學(xué)特征，實(shí)驗(yàn)室檢查，血常規(guī)，血清學(xué)檢查的診斷意義，并發(fā)癥及預(yù)后，治療原則及預(yù)防的主要措施。

三、了解流行性感冒的治療，病毒抗原變異與流行的關(guān)系。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第二章第二節(jié)

流行性腮腺炎

【目的要求】

1．掌握流行性腮腺炎的流行病學(xué)特點(diǎn)、臨床表現(xiàn)及并發(fā)癥，診斷，治療及預(yù)防原則。

2．熟悉流行性腮腺炎的病原學(xué)，發(fā)病機(jī)制，實(shí)驗(yàn)室檢查，預(yù)防的主要措施。

3．了解流行性腮腺炎的預(yù)后。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第二章第六節(jié)

病毒性肝炎

【目的要求】

一、掌握各型肝炎病毒的相關(guān)抗原、抗體系統(tǒng)及臨床意義；

病毒性肝炎臨床分型及臨床表現(xiàn)；急性黃疸型肝炎、重癥肝炎、淤膽型肝炎臨床表現(xiàn)特點(diǎn)；重點(diǎn)掌握重癥肝炎的診斷要點(diǎn)、誘因及處理原則；掌握乙肝的抗病毒治療及適應(yīng)癥。

二、熟悉各型肝炎病毒的傳播途徑；

熟悉乙型病毒性肝炎的發(fā)病機(jī)理；熟悉肝性腦病誘因、發(fā)病機(jī)理及處理原則；熟悉常見(jiàn)化驗(yàn)指標(biāo)的臨床意義；熟悉乙肝的預(yù)防。

三、了解各型病毒性肝炎的流行病學(xué)特征中的傳染源、易感人群。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹病毒性肝炎的定義。

二、一般介紹肝炎病毒病原學(xué)類型：甲、乙、丙、丁、戊、庚六型肝炎病毒，以及TTV（輸血傳播病毒）；

三、詳細(xì)講解乙型肝炎病毒的特點(diǎn)，重點(diǎn)講解乙型肝炎病毒基因分區(qū)及其所表達(dá)的蛋白功能及意義。

四、一般介紹各型病毒性肝炎的傳染源，詳細(xì)講解各型肝炎的傳播途徑及其意義；

一般介紹人群易感性；一般介紹流行特征：季節(jié)、人群分布。

五、詳細(xì)講解病毒性乙型肝炎發(fā)病機(jī)理和肝性腦病的發(fā)病機(jī)理。

六、重點(diǎn)講解急性黃疸型肝炎、慢性肝炎、肝衰竭（急性、亞急性、慢加急、慢性）的臨床表現(xiàn)特點(diǎn)。

七、詳細(xì)講解肝功能檢查中

ALT、AST、AKP、CHE、蛋白、PT、血氨的檢測(cè)及臨床意義。重點(diǎn)講解乙型肝炎病毒抗原抗體系統(tǒng)的檢測(cè)及意義。一般介紹其它各型肝炎病毒標(biāo)志物的檢測(cè)及臨床意義。

八、詳細(xì)講解肝性腦病臨床表現(xiàn)，一般介紹其它并發(fā)癥。

九、詳細(xì)講解慢性肝炎的分度依據(jù)，重點(diǎn)介紹肝衰竭早、中、晚期，淤型肝炎的診斷要點(diǎn)，一般介紹其它各臨床類型的診斷依據(jù)。

十、詳細(xì)講解病毒性肝炎與中毒性肝炎、藥物性肝炎、溶血性黃疸、肝外梗阻黃疸等疾病的鑒別診斷。

十一、一般介紹各型病毒性肝炎的預(yù)后；

一般介紹乙型病毒性肝炎與肝硬化和肝癌的關(guān)系。

十二、重點(diǎn)講解慢性病毒性乙型肝炎的抗病毒治療，一般介紹其它治療措施，保肝藥物的應(yīng)用原則，免疫調(diào)節(jié)治療。

重點(diǎn)介紹重癥肝炎治療及肝性腦病的防治原則。一般介紹人工肝支持系統(tǒng)及應(yīng)用。

十三、一般介紹控制傳染源，詳細(xì)介紹切斷傳播途徑以保護(hù)易感人群的措施：乙肝疫苗、甲肝疫苗、乙肝高效價(jià)免疫球蛋白的應(yīng)用、母嬰傳播的預(yù)防、獻(xiàn)血員嚴(yán)格篩選的重要意義。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

4學(xué)時(shí)

第二章第八節(jié)

流行性乙型腦炎

【目的要求】

一、了解乙腦病毒的特征與分型，發(fā)病原理，病理解剖的特點(diǎn)與預(yù)防原則。

二、熟悉流行性乙型腦炎的臨床特點(diǎn)，診斷依據(jù)和治療原則。

三、了解流行性乙型腦炎流行病學(xué)的特點(diǎn)及其并發(fā)癥，流行性乙型腦炎與其它腦膜炎及敗血癥的鑒別診斷。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹流行性乙型腦炎臨床特點(diǎn)，診斷依據(jù)和治療原則。

二、一般介紹流行性乙型腦炎與其它腦膜炎的鑒別診斷。

【教學(xué)方法】

自學(xué)、見(jiàn)習(xí)時(shí)介紹、VCD多媒體演播。

第二章第九節(jié)

腎綜合征出血熱

【目的要求】

一、掌握腎綜合征出血熱臨床表現(xiàn)：發(fā)熱期、低血壓休克期、少尿期、多尿期和恢復(fù)期各期的臨床表現(xiàn)特點(diǎn)及各期的處理原則。

二、熟悉腎綜合征出血熱病毒的傳播途徑、腎綜合征出血熱的發(fā)病機(jī)理、腎綜合征出血熱診斷依據(jù)及鑒別診斷、腎綜合征出血熱常見(jiàn)并發(fā)癥及處理原則。

三、了解腎綜合征出血熱的傳染源及流行病學(xué)特征。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第二章第十一節(jié)

狂犬病

【目的要求】

一、掌握狂犬病的臨床表現(xiàn)，狂犬病暴露后的預(yù)防。

二、熟悉狂犬病的流行病學(xué)，內(nèi)格里小體的意義，診斷與治療。

三、了解狂犬病病毒學(xué)特點(diǎn)，發(fā)病機(jī)制與病理解剖。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

錄像教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

0.5學(xué)時(shí)

第二章第十二節(jié)

艾滋病

【目的要求】

一、掌握艾滋病臨床表現(xiàn)。

二、熟悉艾滋病實(shí)驗(yàn)室特點(diǎn)。

重點(diǎn)了解HIV初篩試驗(yàn)和確證試驗(yàn)。了解CD4+T淋巴細(xì)胞計(jì)數(shù)及病毒載量檢測(cè)方法及原理。

三、熟悉治療原則。

了解抗病毒治療方法、免疫重建及常見(jiàn)機(jī)會(huì)性感染的治療。

四、了解艾滋病的流行概況。

重點(diǎn)了解傳播途徑。

五、了解艾滋病發(fā)病機(jī)制。

六、了解艾滋病的預(yù)防措施。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹艾滋病（AIDS）的基本概念及艾滋病的病原。

二、一般介紹HIV的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生物學(xué)特征。

三、一般介紹艾滋病的傳染源、傳播途徑、高危人群。

四、詳細(xì)講解艾滋病的發(fā)病機(jī)理及病理變化。

重點(diǎn)講解免疫損傷機(jī)理（CD4+T

淋巴細(xì)胞受損的機(jī)理）。

五、重點(diǎn)講解艾滋病的分期及各期的臨床表現(xiàn)、艾滋病常見(jiàn)的指征性疾病。

六、重點(diǎn)講解艾滋病的實(shí)驗(yàn)室診斷方法，CD4+T淋巴細(xì)胞計(jì)數(shù)，血清抗原、抗體檢查（初篩試驗(yàn)及確證試驗(yàn)）。

七、詳細(xì)講解艾滋病的抗病毒治療原則，抗病毒藥物種類及治療方案，抗病毒治療療效判斷。

八、一般介紹艾滋病的預(yù)后及預(yù)防。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第二章第十三節(jié)

傳染性非典型肺炎

【目的要求】

一、掌握傳染性非典型肺炎臨床表現(xiàn)及特點(diǎn)、尤其是早期、疾病進(jìn)展期的特征。

診斷要點(diǎn)、傳染性非典型肺炎臨床及疑似病例的診斷標(biāo)準(zhǔn)與治療原則。

二、熟悉傳染性非典型肺炎流行病學(xué)特點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)室檢查和鑒別診斷。

三、了解傳染性非典型肺炎病原學(xué)、預(yù)后和預(yù)防措施，強(qiáng)調(diào)要做到“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療”，控制疾病的擴(kuò)散與流行。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第三章第一節(jié)

流行性斑疹傷寒

【目的要求】

一、熟悉流行性斑疹傷寒的臨床表現(xiàn)，血常規(guī)檢查的特點(diǎn)、外斐反應(yīng)的意義，診斷及治療方法。

二、了解流行性斑疹傷寒的傳染源、傳播途徑、人群易感性；鑒別診斷；

【教學(xué)方法】

自學(xué)、見(jiàn)習(xí)時(shí)介紹、VCD多媒體演播。

第三章第二節(jié)

地方性斑疹傷寒

【目的要求】

一、熟悉地方性斑疹傷寒的臨床表現(xiàn)，血常規(guī)檢查的特點(diǎn)，確診依據(jù)及治療方法。

二、了解地方性斑疹傷寒的傳染源、傳播途徑、人群易感性；

與流行性斑疹傷寒如何鑒別。

【教學(xué)方法】

自學(xué)、見(jiàn)習(xí)時(shí)介紹、VCD多媒體演播。

第三章第三節(jié)

恙蟲病

【目的要求】

一、掌握恙蟲病特征的臨床表現(xiàn)、診斷要點(diǎn)與病原治療的方法。

二、熟悉恙蟲病的流行病學(xué)特征、鑒別診斷及防治措施。

三、了解恙蟲立克次體病原學(xué)特征、發(fā)病機(jī)理。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹病原學(xué)特征。

二、詳細(xì)講解恙蟲病的傳染源、傳播途徑及流行病學(xué)特征。

三、一般介紹發(fā)病機(jī)理與病理。

四、重點(diǎn)講解恙蟲病的臨床表現(xiàn)，尤其強(qiáng)調(diào)特征性潰瘍、焦痂特點(diǎn)及其好發(fā)部位。

五、詳細(xì)講解外斐反應(yīng)的臨床意義。

六、重點(diǎn)講解恙蟲病診斷要點(diǎn)。

七、詳細(xì)講解鑒別診斷及預(yù)防的主要措施。

八、重點(diǎn)講解病原治療選擇的藥物及療程。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1學(xué)時(shí)

第四章第二節(jié)

流行性腦脊髓膜炎

【目的要求】

一、了解腦膜炎雙球菌的特征與分型，發(fā)病原理，病理解剖的特點(diǎn)與預(yù)防原則。

二、熟悉流行性腦脊髓膜炎普通型和暴發(fā)型的臨床特點(diǎn)，診斷依據(jù)和治療原則。

三、了解流行性腦脊髓膜炎流行病學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)室特點(diǎn)，臨床分型及其并發(fā)癥，流行性腦脊髓膜炎與其它腦膜炎及敗血癥的鑒別診斷。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹流行性腦脊髓膜炎臨床特點(diǎn)，診斷依據(jù)和治療原則。

二、一般介紹

流行性腦脊髓膜炎與其它腦膜炎及敗血癥的鑒別診斷。

【教學(xué)方法】

自學(xué)、見(jiàn)習(xí)時(shí)介紹、VCD多媒體演播。

第四章第四節(jié)

沙門菌感染

【目的要求】

一、掌握傷寒的臨床表現(xiàn)，并發(fā)癥，血常規(guī)，血、骨髓、糞便培養(yǎng)病原體的時(shí)間及其診斷價(jià)值；

血清凝集反應(yīng)（肥達(dá)氏反應(yīng)）的意義和應(yīng)用；治療方法。

二、熟悉傷寒、副傷寒的傳染源、傳播途徑、人群易感性；

鑒別診斷；傷寒主要的預(yù)防措施。

三、了解傷寒桿菌的性狀、抗原結(jié)構(gòu)及其特性、意義，副傷寒的臨床特點(diǎn)。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、重點(diǎn)講解傷寒的定義，臨床特征及主要并發(fā)癥。

二、一般介紹傷寒桿菌的病原學(xué)特點(diǎn)。

傷寒的菌體抗原及鞭毛抗原。

三、詳細(xì)講解傷寒流行病學(xué)，傳染源與傳播途徑，發(fā)病原理及病理改變特點(diǎn)。

四、重點(diǎn)講解傷寒的典型臨床特點(diǎn)，臨床類型，小兒傷寒與老年傷寒的臨床特點(diǎn)，解釋什么是傷寒的復(fù)發(fā)與再燃。

五、重點(diǎn)講解實(shí)驗(yàn)室檢查血常規(guī)的改變（伊紅細(xì)胞計(jì)數(shù)的變化及臨床意義），血、骨髓、糞便培養(yǎng)病原體的時(shí)間及其診斷價(jià)值。

肥達(dá)氏反應(yīng)的臨床意義。

六、重點(diǎn)講解傷寒的診斷條件，詳細(xì)介紹鑒別診斷的主要疾病。

七、重點(diǎn)講解傷寒的治療原則，病原治療的主要藥物及療程。

并發(fā)癥的處理。

八、詳細(xì)講解傷寒預(yù)防的主要措施。

疫苗的研究與應(yīng)用。

九、一般介紹副傷寒的臨床特點(diǎn)，尤其是丙型副傷寒臨床表現(xiàn)多樣性及易復(fù)發(fā)。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第四章第五節(jié)

細(xì)菌性痢疾

【目的要求】

一、掌握菌痢的臨床表現(xiàn)、臨床類型、典型菌痢、中毒型菌痢的臨床特征。

二、熟悉細(xì)菌性痢疾的流行病學(xué)特點(diǎn)、診斷方法與鑒別診斷及其治療原則。

三、了解痢疾病原菌的病原學(xué)特點(diǎn)，發(fā)病原理及病理變化，菌痢的預(yù)后及預(yù)防。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹志賀氏菌的性狀特點(diǎn)，抵抗力、分類及其毒素。

二、詳細(xì)講解流行病學(xué)特點(diǎn)：傳染源

(病人及帶菌者);傳播途徑與傳播類型(食物、水等)、流行特征（散發(fā)與暴發(fā)流行、季節(jié)性）及易感人群。

三、一般介紹各種志賀氏菌的侵襲力及所產(chǎn)生毒素的發(fā)病機(jī)制，中毒性菌痢的發(fā)病機(jī)制，乙狀結(jié)腸和直腸的病理特征。

四、重點(diǎn)講解臨床表現(xiàn)，急、慢性細(xì)菌性痢疾的臨床類型，著重講解典型菌痢臨床特征，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)熱、腹瀉、粘液膿血便、里急后重等臨床特點(diǎn)。

五、重點(diǎn)講解中毒型菌痢臨床特征。

六、一般介紹并發(fā)癥與后遺癥。

七、詳細(xì)講解診斷依據(jù)：流行病學(xué)資料、主要臨床癥狀、實(shí)驗(yàn)室檢查（血常規(guī)、糞便性狀及顯微鏡檢查、糞便細(xì)菌培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)送檢標(biāo)本要求）；

八、詳細(xì)講解急性菌痢主要與阿米巴痢疾鑒別；

中毒型菌痢與乙腦、敗血癥的鑒別；慢性菌痢與直腸、結(jié)腸癌、非特異性潰瘍性結(jié)腸炎的鑒別。

九、詳細(xì)講解治療原則，一般治療及病原治療(抗菌藥物的選用、耐藥菌株的情況、慢性菌痢抗菌藥物內(nèi)服與藥物保留灌腸療法)，休克型及腦型菌痢處理措施。

十、一般介紹主要預(yù)防措施，發(fā)現(xiàn)與隔離治療病人；

切斷傳播途徑：食物、水源及糞便管理；衛(wèi)生宣教與個(gè)人防護(hù)（飯前便后要洗手）；口服活疫苗（自然無(wú)毒株、有毒雜交株、變異菌株）。

十一、課堂分析一個(gè)案例

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

學(xué)時(shí)

第四章第六節(jié)

細(xì)菌性食物中毒

【目的要求】

一、掌握胃腸型食物中毒及神經(jīng)型食物中毒的概念、感染的主要常見(jiàn)病原菌、疾病暴發(fā)共同的流行病學(xué)特征、臨床特點(diǎn)、診斷要點(diǎn)和治療。

二、熟悉發(fā)病機(jī)理、實(shí)驗(yàn)室檢查、鑒別診斷、預(yù)防措施。

三、了解病原菌學(xué)的主要理化特征及在環(huán)境中的分布及預(yù)后。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、重點(diǎn)講解胃腸型食物中毒及神經(jīng)型食物中毒的概念。

二、重點(diǎn)講解兩種類型食物中毒感染的主要常見(jiàn)病原菌種類。

一般介紹常見(jiàn)致病病原菌的主要理化特征及在環(huán)境中的分布

三、重點(diǎn)講解兩種類型食物中毒暴發(fā)共同的流行病學(xué)特征。

四、詳細(xì)介紹發(fā)病機(jī)理與病理、致病的影響因素。

五、重點(diǎn)講解不同種類病原菌引起的食物中毒的臨床特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)神經(jīng)型食物中毒的重癥化或致死有關(guān)的原因。

六、詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)室檢查，尤其是獲得確診的病原學(xué)診斷技術(shù)及臨床意義。

七、重點(diǎn)講解診斷要點(diǎn)。

八、詳細(xì)介紹鑒別診斷，尤其是不同病原菌種類引起的食物中毒的鑒別及神經(jīng)型食物中毒的癥狀相關(guān)性鑒別。

九、重點(diǎn)講解對(duì)癥治療為主的胃腸型食物中毒的治療原則。

強(qiáng)調(diào)早期抗毒素治療對(duì)降低神經(jīng)型食物中毒病死率的重要意義。

十、一般介紹神經(jīng)型食物中毒的預(yù)后。

十一、詳細(xì)介紹預(yù)防的關(guān)鍵措施。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第四章第七節(jié)

霍亂

【目的要求】

一、掌握典型霍亂臨床表現(xiàn)及其過(guò)程、臨床類型，診斷標(biāo)準(zhǔn)和疑似診斷，治療原則

二、熟悉霍亂流行病學(xué)特點(diǎn)、發(fā)病原理、致病的主要毒素、主要病理生理的變化。

三、了解霍亂弧菌生物特性及血清型特點(diǎn)，預(yù)防的三環(huán)節(jié)。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹霍亂定義，霍亂病原學(xué)，霍亂弧菌類型，血清型。

二、詳細(xì)講解霍亂流行病學(xué)特點(diǎn)、傳染源及傳播途徑。

O139霍亂的流行特征。

三、詳細(xì)講解霍亂弧菌主要致病毒素及發(fā)病機(jī)制：水樣腹瀉的機(jī)理及霍亂腸毒素的作用機(jī)理，霍亂的病理生理：水、電解質(zhì)及代謝性酸中毒。

四、重點(diǎn)講解典型霍亂臨床經(jīng)過(guò)病程分期：吐瀉期、脫水期、恢復(fù)期及各期的臨床表現(xiàn)、霍亂的臨床類型、并發(fā)癥：急性腎功能衰竭、急性肺水腫。

五、詳細(xì)講解實(shí)驗(yàn)室檢查，糞便涂片染色，確診標(biāo)準(zhǔn)和疑診標(biāo)準(zhǔn)。

六、重點(diǎn)講解補(bǔ)液療法：補(bǔ)液方法，一般介紹病原治療及對(duì)癥治療。

七、一般介紹預(yù)防措施，按甲類傳染病隔離。

【教學(xué)方法】

自學(xué)、VCD多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第五章第一節(jié)

鉤端螺旋體病

【目的要求】

一、掌握鉤端螺旋體病的傳染源、傳播途徑及流行特征。

二、掌握鉤端螺旋體病的臨床分型，以及不同型別的臨床表現(xiàn)。

三、掌握鉤端螺旋體病的診斷及治療，特別是抗病原治療及赫氏反應(yīng)。

四、熟悉鉤端螺旋體病的病變基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)室檢查特點(diǎn)及鑒別診斷。

五、了解鉤端螺旋體病原體的特點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外常見(jiàn)血清群及其致病力。

六、了解鉤端螺旋體病的發(fā)病機(jī)制、預(yù)后及主要預(yù)防措施。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹鉤體病概述及病原學(xué)特征。

二、重點(diǎn)講解鉤體病流行病學(xué)特點(diǎn)：傳染源：鼠、豬和犬；

傳播途徑（經(jīng)皮膚及消化道傳播）及人群易感性；流行特征（地區(qū)性、季節(jié)性、及職業(yè)），流行形式：洪水型（豬）、稻田型（鼠）、雨水型（豬）。

三、一般講解發(fā)病機(jī)理

：病原體經(jīng)皮膚侵入，形成鉤端螺旋體血癥，廣泛微血管中毒損害、出血：腎、肝、肺、心、腦及腦膜、肌肉等病變。詳細(xì)講解基本病理改變特點(diǎn):全身毛細(xì)血管感染中毒性損傷。

四、重點(diǎn)講解臨床表現(xiàn)：早期（三癥狀、三體征）、中期（流感傷寒型、肺出血型、黃疸出血型、腎衰竭型、腦膜腦炎型）、恢復(fù)期臨床表現(xiàn)；

各臨床類型的特點(diǎn)；后發(fā)癥的表現(xiàn)。

五、詳細(xì)講解實(shí)驗(yàn)室檢查特點(diǎn)。

鉤體凝溶試驗(yàn).六、重點(diǎn)講解診斷

（流行病學(xué)資料；早期及各型的臨床特征；病原體分離及血清學(xué)檢查的診斷意義）。

七、詳細(xì)介紹鑒別診斷：根據(jù)不同臨床各類型與發(fā)熱、出血、黃疸、腎損害為主要表現(xiàn)的疾病進(jìn)行鑒別診斷。

八、一般介紹預(yù)后。

九、重點(diǎn)講解治療：治療原則；

病原治療（首選青毒素G），青毒素G使用的注意事項(xiàng)；鎮(zhèn)靜藥、強(qiáng)心劑、腎上腺皮質(zhì)激素在肺大出血的應(yīng)用；重點(diǎn)講解赫氏反應(yīng)的定義、機(jī)理及防治。

十、一般介紹主要預(yù)防措施。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第六章第二節(jié)

隱球菌病

【目的要求】

一、掌握隱球菌病的臨床表現(xiàn)（特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)新型隱球菌病）及診斷要點(diǎn)。

掌握隱球菌病的治療措施。

二、熟悉隱球菌病的傳染源、傳播途徑及易感人群，熟悉隱球菌病的影像學(xué)及病原學(xué)檢查。

三、了解隱球菌的結(jié)構(gòu)，一般了解隱球菌病的發(fā)病機(jī)理。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、重點(diǎn)介紹隱球菌病流行病學(xué)內(nèi)容。

二、一般介紹隱球菌病的發(fā)病機(jī)制。

三、重點(diǎn)講解隱球菌病臨床表現(xiàn)，診斷依據(jù)和治療原則。

四、講解隱球菌病的鑒別診斷和預(yù)防。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第七章第一節(jié)

阿米巴病

【目的要求】

一、掌握腸阿米巴病和肝阿米巴病的臨床表現(xiàn)及并發(fā)癥。

重點(diǎn)掌握腸阿米巴病普通型的臨床表現(xiàn)和腸道并發(fā)癥。

二、掌握診斷依據(jù)與疾病的鑒別診斷。

三、掌握治療原則，注意抗阿米巴藥物的選用原則。

四、熟悉腸阿米巴病實(shí)驗(yàn)室特點(diǎn)，重點(diǎn)是大便性狀及鏡檢。

五、了解溶組織阿米巴的生活史，以及致病群與非致病群的區(qū)別。

六、了解腸阿米巴病的傳染源及傳播途徑。

七、了解腸阿米巴病的發(fā)病機(jī)制及預(yù)防措施。

【教學(xué)內(nèi)容】

腸阿米巴病一、一般介紹阿米巴病的概念及病原體的分類。

二、一般介紹阿米巴原蟲的形態(tài)結(jié)構(gòu)及其在致病過(guò)程中的作用，溶組織阿米巴生活史。

三、一般介紹腸阿米巴病的傳染源、傳播途徑、易感性及流行特征。

四、詳細(xì)講解腸阿米巴病的發(fā)病機(jī)制與病理解剖特點(diǎn)

五、詳細(xì)講解腸阿米巴病的各種臨床類型及臨床表現(xiàn)，重點(diǎn)講解普通型腸阿米巴病的臨床表現(xiàn)及其并發(fā)癥。

六、重點(diǎn)講解腸阿米巴病大便的性狀及實(shí)驗(yàn)室檢查特點(diǎn)、診斷要點(diǎn)及與細(xì)菌性痢疾的鑒別診斷。

七、簡(jiǎn)要介紹一般治療，重點(diǎn)講解腸阿米巴病的病原治療。

八、一般介紹腸阿米巴病的預(yù)后及預(yù)防。

阿米巴肝膿腫一、一般介紹阿米巴肝膿腫的定義。

二、詳細(xì)講解阿米巴肝膿腫的發(fā)病機(jī)制，重點(diǎn)講解阿米巴肝膿腫的病理解剖特點(diǎn)。

三、重點(diǎn)講解阿米巴肝膿腫的臨床表現(xiàn)及并發(fā)癥。

四、詳細(xì)講解阿米巴肝膿腫的診斷要點(diǎn)，膿液特點(diǎn)。

重點(diǎn)講解與細(xì)菌性肝腫及肝癌的鑒別診斷。

五、重點(diǎn)講解肝阿米巴病的治療原則，詳細(xì)介紹肝膿腫穿刺引流要點(diǎn)、手術(shù)治療指征。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第七章第二節(jié)

瘧疾

【目的要求】

一、掌握瘧疾的臨床表現(xiàn)、并發(fā)癥，實(shí)驗(yàn)室檢查、診斷和治療。

二、熟悉瘧疾的生活史與發(fā)病機(jī)制、流行病學(xué)、鑒別診斷。

三、了解瘧原蟲的預(yù)后和預(yù)防。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹概述：瘧疾的概念、歷史、現(xiàn)狀與防治及其成就。

簡(jiǎn)要介紹瘧疾的臨床特征。

二、詳細(xì)介紹瘧疾的病原學(xué)：四種瘧原蟲及生活史，瘧原蟲在人體內(nèi)的生活史及其與發(fā)病、復(fù)發(fā)或/和再燃、傳播的關(guān)系。

三、詳細(xì)講解傳染源、傳播媒介及影響流行過(guò)程的因素。

四、詳細(xì)介紹瘧疾的發(fā)病機(jī)制：臨床發(fā)作的原理、腦型瘧疾的發(fā)病原理。

五、詳細(xì)講解復(fù)發(fā)與再燃的概念，著重介紹復(fù)發(fā)與再燃的區(qū)別。

六、重點(diǎn)講解瘧疾的臨床表現(xiàn)，典型瘧疾的臨床癥狀與體征、四型瘧疾的臨床特點(diǎn)，腦型瘧疾的臨床癥狀及發(fā)病原理、惡性瘧疾及輸血瘧疾的臨床特點(diǎn)。

七、重點(diǎn)講解瘧疾的診斷：流行病學(xué)資料，臨床特征和實(shí)驗(yàn)室病原學(xué)、相關(guān)實(shí)驗(yàn)室檢查：特別是實(shí)驗(yàn)室的確診依據(jù)。

八、詳細(xì)講解瘧疾的鑒別診斷。

九、重點(diǎn)講解瘧疾的抗瘧原蟲治療及其控制瘧疾癥狀及預(yù)防復(fù)發(fā)的藥物。

詳細(xì)講解瘧疾的對(duì)癥治療及兇險(xiǎn)瘧疾及妊娠合并瘧疾的治療。

十、一般介紹瘧疾的預(yù)后和預(yù)防。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第八章第一節(jié)

日本血吸蟲病

【目的要求】

一、掌握日本血吸蟲病臨床表現(xiàn)與實(shí)驗(yàn)室特點(diǎn)，日本血吸蟲病的治療，尤其是吡喹酮的使用。

二、熟悉日本血吸蟲病的生活史

三、了解日本血吸蟲病的病原學(xué)、流行病學(xué)、及預(yù)防，了解我國(guó)血吸蟲防治成就。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第八章第三節(jié)

華支睪吸蟲病

【目的要求】

一、掌握華支睪吸蟲病的臨床表現(xiàn)、并發(fā)癥、病原學(xué)診斷技術(shù)及臨床價(jià)值、診斷要點(diǎn)、病原治療的方法及預(yù)防措施。

二、熟悉華支睪吸蟲病的流行病學(xué)、發(fā)病機(jī)理、鑒別診斷、預(yù)后。

三、了解華支睪吸蟲的病原學(xué)特征、生活史。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、一般介紹病原學(xué)特征及其生活史。

二、詳細(xì)介紹傳染源、傳播途徑等，介紹生食或半生食淡水魚蝦為主要傳播途徑。

三、詳細(xì)介紹臨床表現(xiàn)及并發(fā)癥相關(guān)的發(fā)病機(jī)理與病理。

四、重點(diǎn)講解臨床表現(xiàn)及與感染程度關(guān)系。

五、重點(diǎn)講解并發(fā)癥的種類及發(fā)生率。

六、重點(diǎn)講解病原學(xué)診斷技術(shù)及臨床意義。

七、重點(diǎn)講解診斷要點(diǎn)。

八、詳細(xì)介紹鑒別診斷，尤其與病毒性肝炎的鑒別。

九、詳細(xì)介紹預(yù)后及其影響因素。

十、重點(diǎn)講解華支睪吸蟲病的病原治療方法及主要預(yù)防措施，強(qiáng)調(diào)不吃未經(jīng)煮熟淡水魚蝦是最簡(jiǎn)單有效的預(yù)防措施。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1學(xué)時(shí)

第八章第六節(jié)

腸絳蟲病

【目的要求】

一、掌握腸絳蟲病的臨床表現(xiàn)、診斷依據(jù)與治療方案。

二、熟悉腸絳蟲病病原學(xué)、生活史、流行病學(xué)、實(shí)驗(yàn)室檢查及其預(yù)防。

【教學(xué)方法】

自學(xué)

第八章第七節(jié)

囊尾蚴病

【目的要求】

一、掌握囊尾蚴病的臨床表現(xiàn)、診斷依據(jù)、病原治療方案及注意事項(xiàng)。

二、熟悉囊尾蚴病病原學(xué)、流行病學(xué)、鑒別診斷、對(duì)癥治療、手術(shù)治療的適應(yīng)證。

三、了解囊尾蚴病的發(fā)病機(jī)理、預(yù)后、預(yù)防措施。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、介紹囊尾蚴病的病原及豬帶絳蟲的生活史。

二、詳細(xì)講解囊尾蚴病的流行病學(xué)。

三、一般介紹發(fā)病機(jī)制（強(qiáng)調(diào)囊尾蚴寄生部位與臨床表現(xiàn)之間的關(guān)系）。

四、重點(diǎn)講解臨床表現(xiàn)：臨床分期、臨床分型及各型的臨床特點(diǎn)。

五、詳細(xì)講解囊尾蚴病實(shí)驗(yàn)室檢查（強(qiáng)調(diào)免疫學(xué)、影像學(xué)及病理檢查）。

六、重點(diǎn)講解囊尾蚴病診斷依據(jù)，詳細(xì)講解囊尾蚴病引起的癲癇與原發(fā)性癲癇，軟腦膜炎型囊尾蚴病與結(jié)腦、隱腦的鑒別，腦實(shí)質(zhì)型囊尾蚴病與腦腫瘤的鑒別。

七、重點(diǎn)講解病原治療及治療中的注意事項(xiàng)，詳細(xì)講解對(duì)癥治療及手術(shù)治療的適應(yīng)癥。

八、一般介紹預(yù)后及預(yù)防措施。

【教學(xué)方法】

課堂講授、多媒體教學(xué)

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2學(xué)時(shí)

第四篇：賈平凹人物及作品簡(jiǎn)介

賈平凹人物及作品簡(jiǎn)介

賈平凹（1952～）：當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。

他著有小說(shuō)集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。散文集月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩(shī)集《空白》以及《平文論集》等。

他的《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他于1988年獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。1997年獲法國(guó)女評(píng)外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。

賈平凹小說(shuō)描寫新時(shí)期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋明朗自然。

賈平凹畢業(yè)於西北大學(xué)中文系，曾從事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，包括陜西人民出版社編輯。現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家。賈平凹與他妻子韓俊芳同是丹鳳縣棣花鎮(zhèn)人，兩人婚姻之美滿在賈平凹的文中表露 無(wú)遺，女兒倩情亦是賈平凹之深愛(ài)。賈平凹喜吃雜糧野菜，不動(dòng)膏粱腥葷。平生無(wú)什么特別嗜好，唯獨(dú)喜愛(ài)每日轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿子，硬使當(dāng)今文壇浪飛潮涌，無(wú)日安寧始心足。國(guó)外人士均譽(yù)他為中國(guó)大陸文壇的“獨(dú)行俠”。

賈平凹的散文內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，從抒寫的內(nèi)容和筆調(diào)去看，可以歸成五類：第一類是情緒小品，以抒寫某種特定的情緒為主，如《大洼地一夜》就是代表；第二類是場(chǎng)景小品，以寫各類場(chǎng)景為主，如《靜虛村記》、《黃土高原》等；第三類是人物小品，粗線條勾畫人物為主，如《摸魚捉鱉的人》、《在米脂》等；第四類是隨筆，綜論人生，針砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一類是風(fēng)物小品，描摹風(fēng)俗，記述玩物，如《陜西小吃小識(shí)錄》、《玩物銘》等。

賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，取了個(gè)大突破—凡對(duì)社會(huì)、人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心情緒(愛(ài)與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。那份坦誠(chéng)、不擺架子、不高調(diào)等性格，亦是他贏得讀者的方法之一。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會(huì)里的確難尋。而且，賈平凹對(duì)美感的追求，于字里行間清晰易見(jiàn)。他不單只在乎自我領(lǐng)略，亦愿把這審美路徑向讀者介紹及實(shí)踐。

第五篇：自考00534外國(guó)文學(xué)作品選人物匯總

荷馬《伊利亞特》）荷馬史詩(shī)公元前九世紀(jì)行吟詩(shī)人，成文于公元前1000年開始，記載－１２世紀(jì)的事，－３世紀(jì)定稿）史詩(shī)分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分，是古希臘流傳至今最早的文學(xué)作品，相傳作者是盲詩(shī)人荷馬，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”，兩部史詩(shī)都與特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。共24卷，15693行。直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的事情?！秺W德塞》寫希臘英雄奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后十年回國(guó)的艱難歷程 薩?！队郎陌④铰宓疫?，希臘女詩(shī)人，被柏拉圖稱為“第十位繆斯”。傳說(shuō)她有三個(gè)同性伴侶，最終卻因失戀而投海自殺。薩福的作品經(jīng)人整理后為抒情詩(shī)九卷，哀歌一卷，可惜后來(lái)以傷風(fēng)敗俗為罪名被焚燒，目前只有《永生的阿芙洛狄忒》、《給所愛(ài)》和《失去的友人》等基本完整，另有《相思》等殘篇。索?？死账埂栋蔡岣昴肥茄诺涿裰髦迫r(shí)期的悲劇作家，被稱為古希臘戲劇藝術(shù)的荷馬和第二大悲劇詩(shī)人（一是埃斯庫(kù)羅斯，三是歐里庇得斯）。他的劇作反映了雅典民主制繁榮時(shí)期的思想意識(shí)。他擁護(hù)民主，贊揚(yáng)人的自由意志，書寫人在不可抗拒的命運(yùn)面前不屈的抗?fàn)幘?。他的悲劇往往被稱為“命運(yùn)悲劇”。索?？死账挂簧矊?00多部戲劇，現(xiàn)有7部傳世。其中主要的有《埃阿斯》《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。以《俄狄浦斯王》成就最高，被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范，被亞里士多德稱為“十全十美”的悲劇。但丁《神曲》，是歐州中世紀(jì)最偉大的意大利詩(shī)人，恩格斯對(duì)但丁的評(píng)價(jià)：中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人（意大利詩(shī)人）但丁一生著作甚豐，最能夠代表他創(chuàng)作成就的是長(zhǎng)詩(shī)《神曲》。另外有抒情詩(shī)集《新生》，還有著作《論俗語(yǔ)》《飧宴》《帝制論》等。但丁早年曾把所寫的31首寫給貝亞特麗采的抒情詩(shī)用散文連綴起來(lái)結(jié)集出版，這部詩(shī)集是：《新生》。神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎?！渡袂返脑馐恰吧袷サ南矂　比L(zhǎng)14233行。喬萬(wàn)尼·薄伽丘《十日談》是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早第一個(gè)掌握古希臘文的學(xué)者。寫過(guò)敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、史詩(shī)、長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作為短篇小說(shuō)集<十日談>。晚年寫有學(xué)術(shù)著作《異教諸神譜系》《但丁傳》等。

弗朗索瓦。拉伯雷《巨人傳》歐州文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)重要的人的人文主義作家這一。他的長(zhǎng)篇小入《巨人傳》共五部，出版后風(fēng)靡一時(shí)，卻被巴黎大學(xué)和法院宣布為禁書。

莎士比亞《哈姆雷特》文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的劇作家。一生共創(chuàng)作38個(gè)劇本，兩部長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)集以及不同題材的短詩(shī)“時(shí)代的靈魂”“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”作品：歷史?。骸逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈贰独聿槿馈废矂。骸锻崴股倘恕贰兜谑埂贰吨傧囊怪畨?mèng)》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《皆大歡喜》悲?。骸读_密歐與朱麗葉》及（《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》四大悲?。┤f(wàn)提斯《堂·吉訶德》文藝復(fù)興時(shí)期西班牙杰出的小說(shuō)家，少年時(shí)顛沛流離，成人后歷經(jīng)坎坷。從過(guò)軍，當(dāng)時(shí)俘虜，做過(guò)軍需，還多次被捕入獄。詩(shī)體悲劇《被圍困的奴曼西亞》就寫于這一時(shí)期。主要作品：主要詩(shī)體悲劇《被圍困的奴曼西亞》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》短篇小說(shuō)集《訓(xùn)誡小說(shuō)集》。

莫里哀《慳吝人》十七世紀(jì)法國(guó)最杰出古典主義喜劇家。歌德曾說(shuō):”莫里哀如此偉大，每次讀他的作品，每次都重新感到驚奇。他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆?，沒(méi)有人有膽量模仿他?！敝饕髌罚骸短珜W(xué)堂》《可笑的女才子》《醉心貴族的小市民》《偽君子》《司卡班的詭計(jì)》 歌德《浮士德》是１８－１９世紀(jì)德國(guó)偉大的啟蒙主義作家、大學(xué)畢業(yè)后，與一批富有叛逆精神的年輕作家交往，掀起了德國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。1755年秋，進(jìn)入魏瑪宮廷服務(wù)，從政大約十年時(shí)間，稱“魏瑪十年”，創(chuàng)作風(fēng)格從狂燥、激情轉(zhuǎn)向安詳、寧?kù)o。1974年，歌德與席勒定交，開始互相合作的十年，他們共同開創(chuàng)了德國(guó)文學(xué)史上的“古典文學(xué)”時(shí)代。作品：書信體小說(shuō)《少年維特之煩腦》，戲劇《埃格蒙特》《伊菲格涅婭在陶洛斯》《托夸多。塔索》詩(shī)劇《浮士德》長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》《親和力》《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》，敘事長(zhǎng)詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》，自傳《詩(shī)與真》《意大利游記》詩(shī)集《西東合集》，組詩(shī)《中德四季晨昏雜詠》等。

華茲華斯《致杜鵑》英國(guó)杰出浪漫主義詩(shī)人，“湖畔派”詩(shī)人代表。1843年，他被授予桂冠詩(shī)人的稱號(hào)。主要作品有：《抒情歌謠集》（與柯?tīng)柭芍魏现对佀伞贰吨露霹N》《坎伯蘭老乞丐》《丁登寺》《孤獨(dú)的收割者》《我們共七個(gè)》。

拜倫《唐璜》（1788－1824），是19世紀(jì)初期英國(guó)杰出的浪漫詩(shī)人。生于倫敦沒(méi)落貴族家庭，抒情詩(shī)有《當(dāng)初我倆分別時(shí)》《雅典的少女》《她走在美的光彩里》敘事詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》《希隆的囚徒》以及被稱為“東方敘事詩(shī)”《異教徒》《阿比道斯新娘》《海盜》《萊拉》《科林斯的圍攻》《巴里西納》等。東方敘事詩(shī)塑造了一批“拜倫式英雄”的形象。劇作有《曼弗雷德》《該隱》等，政治諷刺詩(shī)有《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》。

濟(jì)慈《秋頌》19世紀(jì)英國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)歌創(chuàng)作與孱弱的身體有關(guān)，逐漸逼近的死亡是創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。濟(jì)慈的詩(shī)歌大多是美輪美奐的精品，對(duì)自然、生活、藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)之情。重要詩(shī)作《無(wú)情的妖女》《圣尼亞節(jié)的前夕》六首頌詩(shī)《怠惰頌》《塞吉頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《憂郁頌》《秋頌》 維克多·雨果《克洛德.格》法國(guó)著名詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家。20歲也算詩(shī)集《頌詩(shī)集》，因歌頌波旁王朝，國(guó)王路易十八賜給他年金。20年代后其，雨果的政治思想和文學(xué)觀發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，政治上轉(zhuǎn)向自由主義。是法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》、《海上勞工》《九三年》；詩(shī)集《頌詩(shī)集》《晨暮曲》《兇年集》；劇本《歐那尼》《逍遙王》。亞歷山大.謝爾蓋耶維奇.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》19世紀(jì)偉大俄國(guó)作家,被稱為”俄羅斯文學(xué)的始祖” 作品:政治抒情詩(shī)<自由頌>《致恰達(dá)耶夫》《鄉(xiāng)村》《致大?！贰吨挛鞑麃喌那敉健罚瑪⑹略?shī)《盧斯蘭與柳德米拉》《高加索的俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《茨岡》《青銅騎士》，小說(shuō)主要有《驛站長(zhǎng)》）（第一部寫小人物）《黑桃皇后》《上尉的女兒》《杜勃羅夫斯基》《葉甫蓋尼.奧涅金>等,悲劇《鮑利斯.戈都諾夫》。惠特曼《哦,白晝喲,從無(wú)底深淵中浮起》美國(guó)最具有民主精神的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”。他出身平民,有著強(qiáng)烈的民主思想。詩(shī)集《草葉集》包括全部詩(shī)作,有《自己之歌》《我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《斧頭之歌》《開拓者！啊，開拓者！》以及紀(jì)念林肯總統(tǒng)詩(shī)作《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開放的時(shí)候》《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)喲！》“草葉”：“草葉”象征平凡而旺盛的生命力量。司湯達(dá)《紅與黑》，法國(guó)作者，被公認(rèn)為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。生于一個(gè)小資產(chǎn)者家庭。歌德贊美司湯達(dá)對(duì)生活具有“周密的觀察和對(duì)心理方面的深刻見(jiàn)解”.他的小說(shuō)，大多取材于現(xiàn)實(shí)政治生活，習(xí)慣于用愛(ài)情題材表現(xiàn)反對(duì)封建復(fù)辟的政治內(nèi)容。人物性格典型鮮明，尤其擅長(zhǎng)人物內(nèi)心沖突的描寫和細(xì)膩的心理刻畫。１8２４年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美學(xué)宣言，提出“表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰的現(xiàn)實(shí)狀況”的現(xiàn)實(shí)主義主張。1830年出版的《紅與黑》，被稱為是法國(guó)乃至歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。主要作品：短篇小說(shuō)《法尼娜·法尼尼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《呂西安·婁凡（紅與白）》、《巴馬修道院》，中短篇小說(shuō)集《意大利逸事》等。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義偉大作家。1829年發(fā)表的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《舒昂黨人》，標(biāo)志其邁出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。此后20年間，他以頑強(qiáng)的毅力和敏捷的才思出版了大量的名作。代表作：《人間喜劇》，被譽(yù)為“法國(guó)卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。共包括９６部長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，塑造了２千多個(gè)人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。其中最著名的作品有《高老頭》《歐也妮.葛朗臺(tái)》《幻滅》《高利貸者》《古物陳列室》《紅色旅館》《驢皮記》《交際花盛衰記》。查爾斯·狄更斯《奧利弗.退斯特》１９世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，“英國(guó)一派出色的小說(shuō)家”（馬克思語(yǔ)）鮮明特征:反映了小資產(chǎn)者的愿望與要求;揭示了勞資對(duì)立現(xiàn)實(shí);具有強(qiáng)烈的批判精神和濃厚的資產(chǎn)階級(jí)人道主義色彩。代表作：《匹克威克外傳》（第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)）斯特》（霧都孤兒）《老古玩店》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《小杜麗》《艱難時(shí)事》《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》等 尼古拉·尼古拉耶維奇·果戈理《外套》俄國(guó)小說(shuō)家和戲劇家.果戈理的創(chuàng)作震撼了整個(gè)俄國(guó)社會(huì),推動(dòng)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)波瀾壯闊主潮的出現(xiàn),是俄國(guó)“自然派”代表。小說(shuō)集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《米爾格拉德》《小品集》長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》，五幕諷刺喜劇《欽差大臣》《死魂靈》通過(guò)一個(gè)鉆營(yíng)的投機(jī)商人乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事，深刻批判了唯利是圖的新興資產(chǎn)者，腐朽沒(méi)落的官僚階層，以及作為農(nóng)奴制度支柱的宗法制地主?！稓J差大臣》圍繞假欽差被識(shí)破的中心事件，以現(xiàn)實(shí)主義手法，深刻而無(wú)情地揭露了官僚集團(tuán)的恣意橫行，極其厚顏無(wú)恥的丑惡面貌，揭露沙俄制度的腐朽。

馬克.吐溫我從參議員私人秘書的職位上卸任》是19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，擅長(zhǎng)寫具有諷刺意義的小說(shuō)。豪威爾斯評(píng)價(jià)馬克.吐溫是美國(guó)文學(xué)中“唯一的、不可比擬的林肯··體現(xiàn)了美國(guó)精神的真正實(shí)質(zhì)”。小說(shuō)篇名：《卡拉韋拉斯馳名的跳蛙》《兌選州長(zhǎng)》《鍍金時(shí)代》《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利。費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《敗壞了赫德萊堡的人》。吉.德.莫泊?！俄?xiàng)鏈》法國(guó)作家，曾在作家福樓拜的指導(dǎo)下從事文學(xué)創(chuàng)作.他一生共寫成中短篇小說(shuō)300篇，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”.主要作品: 中短篇小說(shuō)《羊脂球》(普法戰(zhàn)爭(zhēng))《項(xiàng)鏈》《兩個(gè)朋友》《一家人》《散步》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)共6部，《一生》《俊友》《溫泉》等

亨利克。易卜生《玩偶之家》19世紀(jì)下半葉挪威著名戲劇家，是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，他的貢獻(xiàn)在于：正當(dāng)歐洲戲劇處在衰落時(shí)期，他發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，使戲劇直接反映現(xiàn)實(shí)生活，提出了生活中許多迫切問(wèn)題，并給戲劇藝術(shù)帶來(lái)了許多革新與創(chuàng)造。早期陽(yáng)作的歷史劇具有浪漫主義色彩，多取材于古代挪威的英雄傳說(shuō)和歷史。代表作。哲理詩(shī)劇《厄斯特羅的英格夫人》《覬覦王位的人》等，1866～1867年居住意大利期間完成哲理詩(shī)劇《布朗德》和《培爾－金特》，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題成為他創(chuàng)作的主要特征。社會(huì)問(wèn)題?。骸肚嗄晖恕贰渡鐣?huì)支柱》《玩偶之家》《人民公敵》19世紀(jì)80年代中期以后，劇作轉(zhuǎn)向?qū)θ宋飪?nèi)心生活和精神世界的剖析，描寫人物精神世界：《野鴨》《海上夫人》

費(fèi)奧多爾。米哈伊洛維奇。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》19世紀(jì)俄國(guó)作家，小說(shuō)巨匠。他的小說(shuō)對(duì)人生哲理的思考和人性內(nèi)涵的發(fā)掘相當(dāng)深刻，對(duì)生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中的人們的瘋狂和絕望的變態(tài)心理的刻畫更是入木三分。小說(shuō)情節(jié)充滿了內(nèi)在的緊張性。主要作品：中短篇小說(shuō)《窮人》（處女作，書信體小說(shuō)）《雙重人格》《女房東》《白夜》《舅舅的夢(mèng)》《斯捷潘奇科沃村及其居民》《地下室手記》等；長(zhǎng)篇有《被斯凌與被侮辱的》《死屋手記》《罪與罰》《白癡》《群魔》《少年》《卡拉馬佐夫兄弟》等。列夫。尼古拉耶維奇。托爾斯泰《舞會(huì)之后》19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，列寧稱其為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。發(fā)表作品：著名小說(shuō)有自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜－卡列尼娜》《復(fù)活》《塞瓦斯托波爾故事》《一個(gè)地主的早晨》《盧塞恩》《哥薩克》《伊凡。伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》《哈澤。穆拉特》和《舞會(huì)之后》第二封葬送 劇本有《黑暗勢(shì)力》等。高爾基（阿里克謝·馬克西莫維奇，彼什科夫）《伊則吉爾老婆子》俄國(guó)偉大作家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。為蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。作品：處女作《馬卡爾·楚德拉》，浪漫主義作品《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，描寫流浪漢生活的代表作《切爾卡什》等，散文詩(shī)《海燕》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》（主人公巴威爾和其母親尼洛夫娜）《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》《克里姆·薩姆金的一生》，其他小說(shuō)《福馬高爾杰耶夫》《三人》《夏天》《懺悔》《奧古羅夫鎮(zhèn)》《意大利童話》自傳體三步曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》特寫《蘇聯(lián)游記》話劇―《小市民》《底層》《耶戈?duì)?。布雷喬夫和別的人》回憶錄《列寧》 米哈伊爾·亞歷山大洛維奇·肖洛霍夫《靜靜的頓河》蘇聯(lián)作家，1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品：小說(shuō)集《頓河故事》、《胎記》和《死敵》等，著名短篇小說(shuō)《學(xué)會(huì)仇恨》、《一個(gè)人的遭遇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》、《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》等，處女作：《考驗(yàn)》

茨威格《世界上最美的墳?zāi)埂穵W地利作家，反戰(zhàn)人士，曾遭納粹驅(qū)逐，1942年因理想破滅而自殺。茨威格學(xué)識(shí)淵博，一生創(chuàng)作有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本、傳記等作品，以小說(shuō)和人物傳記最為著名。作品：中短篇小說(shuō)《馬來(lái)狂人》《情感的迷惘》《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》和《看不見(jiàn)的收藏》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《焦躁的心》傳記《三位大師》《羅曼－羅蘭》和回憶錄《昨日世界》等 詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》愛(ài)爾蘭著名作家，歐美意識(shí)流小說(shuō)的代表作家。喬伊斯一生專注于小說(shuō)創(chuàng)作，對(duì)20世紀(jì)的西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被尊奉為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)。主要作品有短篇小說(shuō)集《都柏林人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年藝術(shù)家的畫像》《尤利西斯》《芬尼根守夜人》。

弗蘭茨·卡夫卡《騎煤桶的人》奧地利德語(yǔ)小說(shuō)家，表現(xiàn)主義文學(xué)杰出代表。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)：孤獨(dú)三部曲：《美國(guó)》《審判》《城堡》，中短篇小說(shuō)：《判決》《地洞》《變形記》《在流放地》等。美國(guó)詩(shī)人奧登評(píng)介卡夫時(shí)說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境”

海明威《老人與?！访绹?guó)著名作家。１９５４年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1961年7月2日在家中開槍自殺。作表作為：（短篇小說(shuō)集）《在我們的時(shí)代里》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》短篇小說(shuō)《乞里馬扎羅的雪》，劇本《第五縱隊(duì)》，中篇小說(shuō)《老人與?！贰ＶZ貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞的主要評(píng)價(jià)：“由于他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，突出表現(xiàn)在其近作《老人與海》中，同時(shí)也由于他對(duì)現(xiàn)代文體的影響” 薩特《臥室》法國(guó)人，存在主義哲學(xué)家和文學(xué)家。1964年，他以謝絕一切官方榮譽(yù)之名拒領(lǐng)當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。薩特的作品是反傳統(tǒng)的，并以創(chuàng)新的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)深刻的哲理以及人類混亂的精神狀態(tài)。主要作品：小說(shuō)《惡心》《墻》《艾羅斯特拉特》《不自在》《自由之路》劇本：《我將有一個(gè)好的葬禮》《蒼蠅》《死無(wú)葬身之地》《可敬的妓女》《魔鬼與上帝》《骯臟的手》哲學(xué)專著：《存在與虛無(wú)》（被視為法國(guó)存在主義運(yùn)動(dòng)的奠基之作）。

卡爾維諾《恐龍》意大利著名作家。生于古巴的圣地亞哥?！耙了濉保匆獯罄?，是對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。被譽(yù)為“最富有魅力的后現(xiàn)代派大師”。主要作品：《蛛巢小徑》《分成兩半的子爵》《意大利童話故事》、《宇宙奇趣》《文學(xué)講稿》?！逗剐腥恕肥呛蟋F(xiàn)代主義小說(shuō)的代表作品，被卡夫維諾稱為“超級(jí)小說(shuō)”。其目在于用十個(gè)故事的開頭說(shuō)明小說(shuō)的實(shí)質(zhì)，是一部名副其實(shí)的“關(guān)于小說(shuō)的小說(shuō)”。

尤內(nèi)斯庫(kù)《頭兒》是法國(guó)荒誕戲劇的主要作家。尤內(nèi)斯庫(kù)的劇作都表達(dá)了他的“人生是荒誕的”看法。在創(chuàng)作手法上，他突破傳統(tǒng)的戲劇形式。他筆下的人物被抽象化，沒(méi)有個(gè)性，喪失“自我”，以此揭示人類精神生活的空虛和互不理解，諷刺小市民生活的虛偽無(wú)聊。他還十分重視舞臺(tái)效果，充分調(diào)動(dòng)一切舞臺(tái)手段，如道具會(huì)說(shuō)話，演員模擬木偶的機(jī)械動(dòng)作等，以突出他的劇作的荒誕特色。尤內(nèi)斯庫(kù)的戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)精神危機(jī)的一種曲折的反映。重要戲劇篇名：《禿頭歌女》（第一部獨(dú)幕劇）《椅子》、《不為錢的殺人者》《犀?！贰犊罩行?》《國(guó)王死去》《饑與渴》《屠殺游戲》等。

加西亞馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》哥倫比亞作家，拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出的代表。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要篇名：著名小說(shuō)長(zhǎng)篇有《枯枝敗葉》《惡時(shí)辰》《百年孤獨(dú)》《家長(zhǎng)的沒(méi)落》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中篇《沒(méi)有人給他寫信的上?！贰兑患孪葟垞P(yáng)的人命案》。

《舊約》圣經(jīng)是猶太教的經(jīng)典，也是希伯來(lái)民族的文學(xué)總著。記載古希伯萊人的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和思想感情。全書３９卷：歷史書１０卷，記述希伯來(lái)人建立國(guó)家的歷史，其中包括不少故事和歌謠。先知書１４卷，記述先知先覺(jué)者的號(hào)召和演說(shuō)，其中包括不少預(yù)言。經(jīng)律書５卷，詩(shī)文集１０卷，大多是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和箴言?！秳?chuàng)世紀(jì)》中的希伯來(lái)神話，主要有5個(gè)：創(chuàng)世神話，伊甸園神話、該隱和亞伯兩史弟的神話，大洪水神話和巴別塔神話。全書共３９卷，分為法律書、歷史書、先知書和智慧書四個(gè)部分。迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》印度梵語(yǔ)詩(shī)人和劇作家，身份為宮廷詩(shī)人。作品被譽(yù)為古典梵文文學(xué)的典范。芨多王朝九寶之一。迦梨陀娑的作品取材于吠陀、史詩(shī)、梵書、往事書和民間故事，他運(yùn)用多種文學(xué)手段對(duì)這些素材進(jìn)行加工，將其雕琢成文學(xué)史上的灼灼閃耀的美玉。他的創(chuàng)作在印度文學(xué)史上有著重要地位。代表作品：長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：《鳩摩羅出世》《羅怙世系》長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：《云使》劇本《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》和短篇抒情詩(shī)《六季雜詠》。

紫式部《源氏物語(yǔ)》日本中古女作家。本姓藤原。其父通昴漢詩(shī)和歌，熟讀中國(guó)古代典藉，對(duì)此式部影響頗深。作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)：《源式物語(yǔ)》也是物語(yǔ)文學(xué)，東方最早出現(xiàn)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，另外有《紫式部集》（她的和歌集，共收入128首和歌）《紫式部日記》（她的日記，記述她1008至1010年在后宮的生活）薩迪《薔薇園》，伊朗哲理詩(shī)人。代表作：《果園》（全部詩(shī)體，１６０個(gè)故事，分１０章），內(nèi)空涉及倫理、哲學(xué)、天文、兵法、治國(guó)之道、為人處世等多方面內(nèi)容?！端N薇園》是一部箴言故事集，成書于1258年。（全書共八卷 227小節(jié)，書中討論了帝王言行、圣人訓(xùn)諭、教育的功效、如何交往、知足常樂(lè) 寡言、青春與愛(ài)情等多個(gè)命題，同時(shí)還記錄了多地的軼聞故事，反映了作者廣博的生活經(jīng)歷和深厚的知識(shí)修養(yǎng)。作者運(yùn)用韻散結(jié)合的表現(xiàn)手法，在講述故事的同時(shí)傳達(dá)人生哲理。詩(shī)集從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)生活中的美與丑，善與惡等加以歌頌或抨擊，展示出穆斯林的道德規(guī)范和價(jià)值取向以及作者對(duì)為人之道的理解。語(yǔ)言優(yōu)美凝練，多以警句的方式點(diǎn)出想要闡發(fā)的道理，名言佳句比比皆是，故而成為穆斯林修身養(yǎng)性的必讀著作。《一千零一夜》又名天方夜譚，８－１６世紀(jì)，著名的古代阿拉伯民間故事集。全書共有134個(gè)大故事，每個(gè)大故事又包括若干個(gè)小故事，共計(jì)收入２64個(gè)故事。這本書并不是一個(gè)作家的作品，而是中近東廣大地區(qū)的文人學(xué)者、市井藝人等在幾百年的時(shí)間收集、提煉、加工、整理而成的智慧結(jié)晶。來(lái)源為：伊朗與印度的故事、巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝、開羅為中心的埃及文學(xué)。所有故事套在第一個(gè)故事《國(guó)王山魯亞爾及其兄弟的故事》里。高爾基稱贊《一午零一夜》是“民間文學(xué)一座最壯麗的紀(jì)念碑”。主要故事：《漁翁的故事》《阿拉丁和神燈的故事》《巴格達(dá)竊賊》《白侯圖的故事》《駝背的故事》《阿里巴巴與四十大盜》《烏木馬的故事》《努倫丁和迪倫丁的故事》《巴索拉銀匠哈桑的故事》《死神的故事》《辛伯達(dá)航海旅行的故事》《山魯佐德和國(guó)王山魯亞爾的故事》

羅賓德拉納特·泰戈?duì)枴赌υX摩耶》印度詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從而蜚聲世界。被譽(yù)為印度近代文學(xué)的奠基人之一泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作50多部詩(shī)集（詩(shī)集有《吉檀迦利》、《新月集》《飛鳥集》《園丁集》和《生辰集》等），12部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)（《沉船》《戈拉》為代表），100余篇小說(shuō)（有《摩訶摩耶》等），20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)》政治的 論著和游記、書簡(jiǎn)。紀(jì)伯倫《先知》旅美黎巴嫩詩(shī)人、畫家和作家。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會(huì)”，旨在通過(guò)團(tuán)結(jié)其他海外僑居的阿拉伯作家，革新阿拉伯文學(xué)。文學(xué)界稱該成員為“旅美派”，紀(jì)伯倫為其代表作家。前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后轉(zhuǎn)向散文詩(shī)的創(chuàng)作。主要作品：短篇小說(shuō)集《草原新娘》《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》等，用阿拉伯發(fā)表的散文《音樂(lè)短章》，散文詩(shī)集《淚與笑》。散文詩(shī)集《先驅(qū)者》、《先知》《沙與沫》《人子耶穌》《先知園》《流浪者》等，詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等?！断戎纷鳛槠浯碜鳎詯?ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列問(wèn)題為主題，充滿了人生哲理。

川端康成《伊豆的舞女》日本現(xiàn)代小說(shuō)家，1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。與橫光利創(chuàng)辦同人雜志《文藝時(shí)代》，發(fā)起“新感覺(jué)派”文學(xué)運(yùn)動(dòng)，將西方現(xiàn)代派創(chuàng)作方法引入日本，強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué)，熱心追求新穎形式，立場(chǎng)革新日本文學(xué)。一生創(chuàng)作了100多篇小說(shuō)，以中短篇居多。作品：短篇小說(shuō)處女作《招魂節(jié)一景》，成名作《伊豆的舞女》《古都》《山之音》《水之幻想》《名人》《雪國(guó)》等

桑戈?duì)枴逗谂恕妨袏W波爾德。塞達(dá)。桑戈?duì)?，塞?nèi)加爾杰出的詩(shī)人和政治家，“黑人性”文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。曾連任塞內(nèi)加爾共和國(guó)總統(tǒng)20年。1979年榮獲意大利第一屆“但丁國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。一直用“黑人性”民族意識(shí)來(lái)推動(dòng)政治文化運(yùn)動(dòng)。第一部詩(shī)集《影之歌》詩(shī)集《黑人犧牲品》《埃塞俄比亞人》《夜歌》?！昂神R式比喻”：指的是荷 馬在描述人物行動(dòng)、特征和事件時(shí)，擅長(zhǎng)取材于大自然的景象、狩獵、農(nóng)事等，以比喻的手法表現(xiàn)事物特征。荷馬式比喻在烘托人物，渲染氣氛、激發(fā)聯(lián)想方面起巨大作用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)性和形象性。荷馬《伊利亞特》

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：中世紀(jì)后期的14世紀(jì)至16世紀(jì)末，歐洲產(chǎn)生了一場(chǎng)以人文主義為思想核心，崇尚理性，主張解放的新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，史稱“文藝復(fù)興”與其說(shuō)是古典文化的再生，不如說(shuō)是近代文化的開端。薄伽丘《十日談》

人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)思想家和文學(xué)家的世界觀和思想武器，核心是對(duì)“人”的肯定，強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以神為中心，認(rèn)為人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。圍繞這個(gè)核心，人文主義的內(nèi)涵大致包括：（1）用人權(quán)反對(duì)神權(quán)。人文主義者熱情肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量。（2）用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。人文主義者肯定個(gè)人情感、欲望的合理性，反對(duì)禁欲主義。（3）用理性反對(duì)蒙昧主義。人文主義者把認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界當(dāng)成了最重要的兩大任務(wù)。（4）在政治上，人文主義主張中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，主張民族統(tǒng)一。莎士比亞《哈姆雷特》

古典主義文學(xué)：古典主義文學(xué)從法國(guó)興起并波及其他國(guó)家，成為17世紀(jì)歐州文學(xué)的主潮，并代表當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的最高水平。古典主義是法國(guó)專制君主制的產(chǎn)物。古典主義作家的個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格雖不盡相同，但創(chuàng)作仍存在很多共同之處：1擁護(hù)中央集權(quán)，歌頌賢明君主。2崇尚理性，3模仿古代，重視規(guī)則。莫里哀 “三一律”：

1、古典主義戲劇的創(chuàng)作原則

2、規(guī)定每出戲劇必須做到情節(jié)一律、時(shí)間一律和地點(diǎn)一律；

3、即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。

4、“三一律”有助于戲劇的嚴(yán)謹(jǐn)精煉，但同時(shí)也限制了戲劇藝術(shù)的自由發(fā)展。莫里哀《慳吝人》

啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生在18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐州斷文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的又一次偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)。它比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶有更強(qiáng)烈的政治革命的色彩。如果說(shuō)人文主義主要關(guān)注是如何從宗教束縛下解放人的個(gè)性的話，那么啟蒙主義者認(rèn)為宗教迷信和專制制度是拴在人類脖子上的兩股繩索。他們主張自然神論和無(wú)神論，并以“自然法則”，用自由、平等的口號(hào)來(lái)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教特權(quán)。歌德

浮士德精神：積極進(jìn)取，不斷追求知識(shí)和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神---浮士德精神。

浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)：浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命之后爆發(fā)的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于１８末的德國(guó)和英國(guó)，在１９世紀(jì)初前３０年影響到整個(gè)歐洲并達(dá)到繁榮時(shí)期。浪漫主義文學(xué)具有鮮明特征：一是具有有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性和理想性；二是大自然的意象成為重要的情感載體；三是藝術(shù)形式自由，主張打破詩(shī)歌的韻律的束縛，主張采用日常語(yǔ)言來(lái)表示自己對(duì)陳規(guī)舊俗的蔑視。華茲華斯

“湖畔派”：19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中較早產(chǎn)生的一個(gè)流派?？吕章芍?、騷塞、華茲華斯。湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩(shī)人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。１７９８年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“美學(xué)宣言”“一切好詩(shī)都是強(qiáng)烈感情的自流流露?！卑輦愂降挠⑿邸皑D―拜倫筆下的“英雄”都是一些“孤獨(dú)絕望的反抗者”，具有強(qiáng)烈的叛逆精神，抑郁孤獨(dú)，桀驁不馴，鄙視一切；明知反抗的結(jié)果是失敗，但仍然在絕望中對(duì)社會(huì)進(jìn)行不妥協(xié)的反抗，而反抗也常常以悲劇而告終。這些人物有拜倫本人強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。

《歐那尼》之戰(zhàn)：1830年，雨果創(chuàng)作的打破古典主義精規(guī)戒律的劇本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演，引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突。上演過(guò)程頗為曲折：女演員拒絕說(shuō)“粗野”的語(yǔ)言，保守派故意搗亂，而戈蒂耶等一批青年人則給予大力支持。最后《歐那尼》的演出獲得成功。這標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義對(duì)古黃主義的最終勝利，確立了浪漫主義在法國(guó)文壇上的主導(dǎo)地位。

“多余人”形象:”多余人”是指19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中一類進(jìn)步貴族知識(shí)分子典型,他們大都受過(guò)良好的教育,受到進(jìn)步思想的影響.不愿與貴族社會(huì)同流合污.但既沒(méi)有成為十二月黨人,又遠(yuǎn)離人民,無(wú)法擺脫貴族傳統(tǒng)思想的影響,缺乏生活目的又無(wú)實(shí)際工作能力,最終一事無(wú)成,聳們既不能站在政府一邊,也不能站在人民一邊,因而成為多余的人.這類形象充分暴露沙皇專制農(nóng)奴扼殺人才和人性,并指出了貴族知識(shí)分子脫離人民的通病及其后果.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：這是歐洲19世紀(jì)一個(gè)主要的，而且是最壯闊、最有益的文學(xué)流派”（高爾基），要求作家按生活的本來(lái)面貌描寫和反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神；思想核心是資產(chǎn)階級(jí)人道人義和個(gè)人主義；藝術(shù)上采用”典型化“的手法，描寫典型環(huán)境中的典型性格。司湯達(dá)《紅與黑》 典型化手法：指通過(guò)收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現(xiàn)某種人物或某種生活現(xiàn)象特點(diǎn)的素材進(jìn)行整合、虛構(gòu)，在藝術(shù)加工基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)現(xiàn)象來(lái)塑造人物形象的過(guò)程。文學(xué)創(chuàng)作中的典型化手法即表現(xiàn)為個(gè)性化與概括化的辨證統(tǒng)一，通過(guò)個(gè)別形象來(lái)顯示某一類事物的共同本質(zhì)，通過(guò)發(fā)生在個(gè)別形象身上的特殊的矛盾沖突，來(lái)揭示一定時(shí)代某種社會(huì)關(guān)系的普通本質(zhì)。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》 ”含淚的笑"：果戈理貫穿著一種獨(dú)特的諷刺幽默風(fēng)格。在諷刺之中，作者常常采用夸張的手法賦予人物和事件以變形，逗人發(fā)笑。實(shí)則明褒暗貶，笑中含諷。對(duì)自己諷刺的對(duì)象充滿了哀怨酸楚之情，飽含著心酸的喜劇性。特別是在對(duì)待小人物的悲慘命運(yùn)上，更是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

“社會(huì)問(wèn)題劇”的基本內(nèi)涵：社會(huì)問(wèn)題劇主要指是的易卜生創(chuàng)作的反映社會(huì)問(wèn)題的劇本。其內(nèi)涵涉及資本主義社會(huì)政治，宗教、道德、法律、家庭、婦女、教育等多方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是以現(xiàn)實(shí)主義手法反映人們熟悉的社會(huì)和家庭問(wèn)題，充滿強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。但劇作家只提出了問(wèn)題，而沒(méi)有給答案。托爾斯泰主義：主要指列夫。托爾斯泰俆品中體現(xiàn)出來(lái)的解決社會(huì)問(wèn)題的主張。其主要內(nèi)容是反對(duì)暴力革命，主張以“道德上的自我完善”和“勿以暴力抗惡”的“宗教博愛(ài)”的方法來(lái)解決社會(huì)矛盾。托爾斯泰式主人公：指的是托爾斯泰筆下塑造的，帶有作家本人思想和道德探索痕跡的主人公形象。這些人物身上最基本的特點(diǎn)是，他們都不滿意沙皇制度的黑暗和腐朽，試圖在個(gè)人力所能及的范圍內(nèi)朝廷改革試驗(yàn)，在精神和道德領(lǐng)域探索社會(huì)的出路。結(jié)論是希望通過(guò)“愛(ài)的宗教”不實(shí)現(xiàn)自己的理想。

意識(shí)流小說(shuō)：是現(xiàn)代主義文學(xué)的主要組成部分，20世紀(jì)初開始萌芽，20年代開始產(chǎn)生重要影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)和柏格森的生命哲學(xué)理論，是意識(shí)流小說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)。意識(shí)流小說(shuō)描繪人物內(nèi)心“流動(dòng)的意識(shí)”，迥異于傳統(tǒng)的心理描寫，通過(guò)表現(xiàn)人物對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和感知來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。代表作家和作品有法國(guó)的普魯斯特的《追憶逝水年華》、愛(ài)爾蘭的喬伊斯的《尤利西斯》，英國(guó)的伍爾芙的《戴洛維夫人》和美國(guó)的?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》

表現(xiàn)主義文學(xué)：20世紀(jì)初期以德國(guó)為中心興起的一場(chǎng)國(guó)際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)荒誕離奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)主觀精神和內(nèi)心體驗(yàn)；人物常以對(duì)類型或抽象本質(zhì)的表現(xiàn)代替具體鮮明的個(gè)性特征；情節(jié)以展缺少完整性、連續(xù)性和清晰的線索；思想情感孤獨(dú)壓抑。表現(xiàn)主義文學(xué)戲?。河冉?。奧尼爾，表現(xiàn)主義小說(shuō)：卡夫卡。迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。20世紀(jì)20年代僑居巴黎的美國(guó)女作家格。斯泰因曾對(duì)海明威說(shuō)：“你們都是迷惘的一代?！焙Ｃ魍堰@句話作為他一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無(wú)綱領(lǐng)和組織但有相同創(chuàng)作傾向的作家稱謂。這些青年作家曾懷著民主理想奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果是目睹人類空前的大屠殺，經(jīng)歷種種苦難，對(duì)社會(huì)、人生大感失望故通過(guò)創(chuàng)作小說(shuō)描述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的殘害，表現(xiàn)出一種迷惘、彷徨和失望的情緒。

“硬漢子形象”：海明威作品中出現(xiàn)了一系列人物形象，他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，就是這種“硬漢”形象精神境界的體現(xiàn)。

冰山原則是一種。指的是人的語(yǔ)言對(duì)于人的思想的表達(dá)就好像冰山一樣，只有八分之一在水上面，有八分之七在水下;對(duì)作家而言，用簡(jiǎn)潔的文字塑造鮮明的形象，把自身感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象中?！按嬖谥髁x”：薩特的存在主義哲學(xué)思想。核心“存在先于本質(zhì)”，人存在在先，然后才有本質(zhì)，但人存在或何時(shí)存在是人自身不能把握的，因此導(dǎo)致人生的痛苦；人存在了，就堅(jiān)持下去，因此需要“自由選擇”。但當(dāng)每個(gè)人都自由選擇的時(shí)候，所造成的結(jié)果常常就是“他人即地獄”，從而導(dǎo)致人生和世界的荒誕性。后現(xiàn)代主義文學(xué)：第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)中出現(xiàn)的文學(xué)思潮，20世紀(jì)八九十年代達(dá)到高潮。后現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)思想和創(chuàng)作技巧上都主張徹底的反傳統(tǒng)、擯棄“終極價(jià)值”崇尚“零度寫作”等。理論上強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，反對(duì)中心、反對(duì)理性。后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派有荒誕派戲劇、新小說(shuō)、黑色幽默、垮掉的一代、元小說(shuō)等?？柧S諾《恐龍》

荒誕性戲劇：20世紀(jì)50年代最早出現(xiàn)在法國(guó)，后來(lái)風(fēng)行于歐美各國(guó)的戲劇流派之一。荒誕派戲劇以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在創(chuàng)作上吸取了表現(xiàn)主義、象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法并加以融會(huì)改造?；恼Q性戲劇的情境設(shè)置大多具有不情理、不合邏輯的特征。而在錯(cuò)位式結(jié)構(gòu)形態(tài)中，又經(jīng)常出現(xiàn)人自身角色的錯(cuò)位、人物與人物關(guān)系的錯(cuò)位、人與物關(guān)系的錯(cuò)位以及現(xiàn)實(shí)與幻想等不同層面的錯(cuò)位。尤內(nèi)斯庫(kù)《頭兒》 “魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”：這是20世紀(jì)50年代前后在拉丁美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派，大體具有如下特征：1將現(xiàn)實(shí)與神話、夢(mèng)幻相結(jié)合。2魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家慣常將現(xiàn)實(shí)的形象根據(jù)民間傳統(tǒng)觀念加以神秘化。3采用大量象征、荒誕、意識(shí)流等現(xiàn)代主義手法，常常打亂時(shí)間順序、顛倒情節(jié)，創(chuàng)造一個(gè)“超時(shí)間超空間”、超越生死的魔幻世界。這其中包含著作家對(duì)打破停滯不前的現(xiàn)實(shí)的渴望。加西亞。馬爾克斯 物語(yǔ)：日文“物語(yǔ)”一詞，意即故事或雜談之意。它是日本民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上向獨(dú)立小說(shuō)過(guò)渡的一種文學(xué)形式。形成于公元10世紀(jì)初的平安時(shí)代，形成過(guò)程中受到了我國(guó)六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響。

物哀：“物哀”是日本江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大家本居寔長(zhǎng)提出的文學(xué)理念?！拔铩笔强陀^存大“哀”是主觀情感?！奥妹琅伞保菏?0世紀(jì)20年代旅居美國(guó)的黎巴嫩、敘利亞等阿拉伯作家和詩(shī)人成的文學(xué)流派。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會(huì)”，后逐漸形成了新的文學(xué)風(fēng)格，因而得名。該派作家對(duì)阿拉伯在外國(guó)人壓迫下的落后狀況表示不滿，號(hào)召人民反對(duì)外國(guó)統(tǒng)治者，真實(shí)描寫了阿拉伯人在北美的奮斗以及追求個(gè)性解放的過(guò)程；抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族感情。代表作家紀(jì)伯倫，艾敏雷哈等。新感覺(jué)派：新感覺(jué)派，是20世紀(jì)初日本文壇的一個(gè)以小說(shuō)創(chuàng)作為主的文學(xué)流派，由1924年階辦的《文藝時(shí)代》的同人形成。他們受到西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，試圖對(duì)傳統(tǒng)的日本寫實(shí)主義進(jìn)行一場(chǎng)文學(xué)革并按運(yùn)動(dòng)。主張不再通過(guò)視覺(jué)進(jìn)入知覺(jué)來(lái)把握客觀規(guī)律和認(rèn)識(shí)世界，而是通過(guò)變形的主觀情緒與感覺(jué)來(lái)反映客觀世界。重點(diǎn)描寫超越現(xiàn)實(shí)的幻想和作者的心理感受；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有美，因而在幻想的世界中追求主觀虛幻的美。這一流派的代表是川端康成，橫光利一。

“黑人性”：又譯”黑人學(xué)”，20世紀(jì)30年代初非洲大陸興起的的旨在恢復(fù)黑人價(jià)值的文化運(yùn)動(dòng)?！昂谌诵浴币辉~出自塞澤爾的長(zhǎng)詩(shī)《還鄉(xiāng)筆記》，桑戈?duì)枌⑵涠x為“黑人世界文化價(jià)值的總和，正如這些價(jià)值在黑人的作品，制度、生活中表現(xiàn)的那樣”。一般認(rèn)為，黑人性運(yùn)動(dòng)肯定被壓迫的黑人的尊嚴(yán)，在團(tuán)結(jié)非洲殖民地人民反抗宗主國(guó)的奴役等方面，具有歷史的功績(jī)。