第一篇：企業(yè)文化建設(shè)淺思

企業(yè)文化建設(shè)淺思

摘要：企業(yè)文化需要正確管理和引導(dǎo)，不能放任自流.在企業(yè)文化建設(shè)中，我們必須分階段的旗幟鮮明的提出我們提倡和弘揚的文化，依據(jù)公司現(xiàn)階段發(fā)展狀況我們應(yīng)提倡和弘揚：創(chuàng)新文化、執(zhí)行文化和人本文化，實現(xiàn)企業(yè)和人的和諧共進。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化創(chuàng)新文化 執(zhí)行文化 人本文化

企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的生存和發(fā)展中所形成的、為本企業(yè)所特有的且為企業(yè)多數(shù)員工共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范等的總和及其在企業(yè)活動中的反映。

是不是每個企業(yè)都有自己的企業(yè)文化呢？當然，從企業(yè)文化的定義可以知道企業(yè)文化是一種意識形態(tài)，它隱匿地存在于廣大員工的心靈之中，并在員工的潛意識中形成共識。因此每個企業(yè)都會有自己的文化，只是有些企業(yè)的企業(yè)文化是促進企業(yè)發(fā)展，是企業(yè)所提倡和弘揚的；有些企業(yè)的企業(yè)文化是阻礙或影響企業(yè)發(fā)展的，是為企業(yè)所摒棄和杜絕的。因而企業(yè)文化需要正確管理和引導(dǎo)，不能放任自流。

當然企業(yè)文化的建設(shè)也不是可以一撮而就的，搞好企業(yè)文化建設(shè)，需經(jīng)過長期不斷的探索和實踐，才能形成一套適合自己發(fā)展的企業(yè)文化建設(shè)模式，我認為在企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)該分階段旗幟鮮明的提出企業(yè)提倡和弘揚的文化，對不符合提倡和弘揚文化的行為堅決給予制止。根據(jù)我多年公司質(zhì)量體系推行情況，以及一年多三標管理體系和管理制度重建的進展情況，我認為公司現(xiàn)階段應(yīng)首先倡導(dǎo)和弘揚創(chuàng)新文化、執(zhí)行文化和人本文化。

創(chuàng)新是企業(yè)永恒的主題，沒有創(chuàng)新就沒有超越。從某種意義上來說，創(chuàng)新是所有優(yōu)秀企業(yè)的文化核心，創(chuàng)新文化已經(jīng)成為當今成功企業(yè)的核心競爭力。

在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新的作用得到空前強化，并升華成一種社會主題。由于企業(yè)文化的獨特性將越來越表現(xiàn)為企業(yè)差異化戰(zhàn)略和企業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)新變成了

企業(yè)的生命源泉，在劇烈變動的時代，成功者往往是那些突破傳統(tǒng)游戲規(guī)則，敢于大膽創(chuàng)新，不畏風險的人，敢改變游戲規(guī)則的人，也就是在思維模式上能迅速更新的人。只有不斷地使自己的生產(chǎn)技術(shù)，管理方式和營銷策略適應(yīng)社會發(fā)展的要求，即與外部的技術(shù)和管理水平相一致，才能生存下來。而只有當自己的這些技術(shù)、管理和制度處于社會發(fā)展的前沿，才能成為優(yōu)秀的企業(yè)。

任何先進的企業(yè)制度和技術(shù)都是相對的，階段性的。要想始終保持企業(yè)的先進性，必須具有較強的制度和技術(shù)創(chuàng)新能力，相應(yīng)地有較強的管理創(chuàng)新能力與之配合。公司作為金川科技板塊率先上市，要求我們必須站在企業(yè)制度創(chuàng)新，管理創(chuàng)新的前沿，必須用新的眼光去看待和管理我們的采購、生產(chǎn)、銷售，更需要以創(chuàng)新的思維去解決這些過程中出現(xiàn)的問題，他們應(yīng)與外部的技術(shù)和管理水平相一致。但是企業(yè)在解決問題的過程中，這些解決問題的方法逐漸演變成一種思維模式和標準，并進而構(gòu)成穩(wěn)定的企業(yè)文化。由于思維定式的作用，在新的問題出現(xiàn)后，我們往往傾向于使用同樣的思維和方法，缺乏對新問題的深入研究和探討，佛教的“所知障”深刻地說明了這個道理。

“失敗是成功之母”，但是往往沒有什么比成功更容易導(dǎo)致失敗。很多企業(yè)由于在外界環(huán)境發(fā)生變化時企業(yè)的決策模式、管理模式?jīng)]有創(chuàng)新，或者在多數(shù)時候，沒有“與時俱進”觀念或者說創(chuàng)新意識的企業(yè)文化籠罩下的企業(yè)，即使發(fā)現(xiàn)了自己在經(jīng)營戰(zhàn)略和策略上的重大缺陷，也往往在舊思維的強大慣性作用下，走向失敗，而后續(xù)的經(jīng)營者做出的挽救性的努力也將因此而大打折扣。蘭州金川新材料科技股份有限公司的組建本身就是一個創(chuàng)新的過程，我們的企業(yè)性質(zhì)、組織機構(gòu)、內(nèi)外部環(huán)境及管理要求均發(fā)生了質(zhì)的變化，但是一些部門車間人員依然固守原有的制度、程序和行為方式，對新的制度、程序、要求不學(xué)習、不反對、不執(zhí)行。這是很危險的行為，不及時糾正，將可能使我們所有的創(chuàng)新努力付之東流。

不隨著客觀環(huán)境的變化而改變價值觀和方法論的企業(yè)文化，甚至可以扼殺一個企業(yè)。很多走入困境的企業(yè)，最終都采取了“先破后立”的方式。不把舊攤子砸爛了，不能求得新生。也有人說，我們的公司要死過一次才有可能搞好，那么，既然破是要付出代價的，為什么不力挽狂瀾，扶之于將傾，從而最大限度地減少機會成本？其實，這個“破”，主要還是針對舊的企業(yè)文化去的。不如此，不能求得發(fā)

展。而我們正處在這樣的歷史轉(zhuǎn)折點上，公司上市對我們所有人都是一個全新的課題，固守以往的思維模式和標準，無異于刻舟求劍，只會栽跟頭，走入困境，唯有推行創(chuàng)新文化，與時俱進，進行制度創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，才是我們的出路。

執(zhí)行文化是企業(yè)執(zhí)行力的體現(xiàn)，是創(chuàng)新文化落地的根本保障。最偉大的創(chuàng)新、最有前景的項目開發(fā)、最詳細的工作安排、最精準的經(jīng)費預(yù)算，如果沒有嚴格的執(zhí)行，恐怕都只能是空談。

作為一個從科研單位衍生出來的生產(chǎn)經(jīng)營單位，很多時候我們并不缺乏創(chuàng)新，我們不停地在制定計劃、修訂制度、規(guī)定流程，但是這些計劃、制度、流程是否得到嚴格的執(zhí)行呢？計劃之所以沒有完成，關(guān)鍵在于沒有不折不扣的執(zhí)行精神，往往是干到那里算那里，干不了也沒什么。有的甚至在計劃制定之初就沒有將企業(yè)的戰(zhàn)略、方案和具體的執(zhí)行結(jié)合起來，這些方案、策略到最后落實中往往會因為各種因素而“走了樣”。

制度執(zhí)行，關(guān)鍵在于基層領(lǐng)導(dǎo)的參與，一些部門領(lǐng)導(dǎo)在文件和制度制定之初不學(xué)習，也不提任何意見和建議，因為他壓根就沒有想執(zhí)行，要想使新制度得到不折不扣的執(zhí)行，除了制度本身本公平公正、體現(xiàn)價值觀的要求外，還必須要在企業(yè)內(nèi)營造一種重視執(zhí)行的“執(zhí)行文化”，執(zhí)行文化是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有了執(zhí)行力企業(yè)的任何工作都是紙上談兵。有這么一個案例——東北一家國營企業(yè)被一家日本財團收購，東北企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)翹首期盼，期盼日本的專家能夠用先進的管理經(jīng)驗和理念來指導(dǎo)他們，讓他們起死回生。但日本專家到這家企業(yè)看了一圈，把原有制度拿出來看了看，發(fā)現(xiàn)沒有問題，最后，日本專家說了一句話：“把以前制定的制度堅定不移地執(zhí)行下去”。不到一年時間，這家企業(yè)就起死回生了。

有人可能會問：“哪些計劃、制度為什么沒有執(zhí)行呢，打造執(zhí)行文化需要注意什么呢？”。我認為關(guān)鍵還在于管理，因為我們的管理中充斥大量的假動作，在各個崗位上幾乎都能夠看到一個非常普遍的現(xiàn)象：只做不管。每個人都在做事，但做了就算完成了任務(wù)。至于做得好不好、到不到位，卻沒人去管。這導(dǎo)致很多的管理活動都沒有真正的執(zhí)行，成了假動作。每一個有效的管理動作都必須具備三個要素：標準、制約、責任。也就是說，事情怎么做必須要有標準，要有規(guī)定，要有人

檢查，形成監(jiān)督和制約；最后，事情做得好與壞一定要追究責任，好有獎，壞要罰。標準、制約、責任三個要素缺一個，都會讓管理動作成為假動作。

以公司物資采購運作流程為例：

車間每月提交采購計劃→采購部計劃員審核采購計劃通過后編制詢價單→風險管理部接受供應(yīng)商報價并提出采購建議→相關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)評審采購意向，主要評審價格廠家是否合適→各參加評審人員簽字確認后采購部與客戶簽訂合同→供應(yīng)商送貨上門→采購部或需求部門、車間驗收。

這個過程看起來很合理，沒有什么問題。然而在采購過程的審核中，根據(jù)管理三要素法，我們發(fā)現(xiàn)，這個流程很多地方是失控的。首先采購需求部門車間提交采購計劃環(huán)節(jié)，雖然有需求部門、車間主管審核，采購部計劃員審核，但是最后沒有形成確定執(zhí)行的采購計劃，需求部門車間申報計劃中一些項目沒有執(zhí)行也沒有被告知。管理的三要素在這個流程中只有一個：責任；缺兩個：標準和制約。我們再看采購部與客戶簽訂合同環(huán)節(jié)。采購員是憑著采購計劃、詢價單和評審結(jié)果去采購的，可說是有標準。但合同簽訂前并沒有技術(shù)部門對采購技術(shù)條件確認？所以，采購員雖然有標準，但是并沒有人制約他，也沒人知道他是不是按這個標準在買。買多了、買少了、買錯了有沒有人追究責任？沒有，大不了再買，或者直接說需求部門、車間采購信息提供不全。管理的三個要素在采購部與客戶簽訂合同這個環(huán)節(jié)也只有一個：標準；缺兩個：制約和責任，這個環(huán)節(jié)也是失控的。有人可能會說，庫管、驗收員手里也有合同可以把關(guān)，這不就形成了相互制約了嗎？但在庫管員處發(fā)現(xiàn)其合同沒有簽字蓋章，其處還有大量的收條，均是需求單位開具的，大致的內(nèi)容都是收到某某物料多少車，某某氣體多少瓶，某某電器多少臺，根本沒有是否符合標準要求的描述，而驗收單就是依據(jù)這些收條開具的。表面上看起來這個流程很合理，其實，只要用三要素法去分析，會發(fā)現(xiàn)很多地方存在假動作。

人是創(chuàng)新活動的第一資源，是執(zhí)行的主體，也是創(chuàng)新文化的根本載體，人是社會的主宰的自然屬性決定了企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展必須以人為本，企業(yè)文化建設(shè)也不例外。

人是社會的主宰的自然屬性決定了企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展最終是為了人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，因此企業(yè)的利益和員工的利益是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。知識經(jīng)濟時代的管理主要是對于具有價值觀和獨立人格的人的管理。那么，這個時代的管理將不是控制、不是計劃，而是通過對人的價值觀的尊重和塑造。

這個時代的管理特色，將是人性化的，人性化的管理要求我們在企業(yè)管理過程中，做到以人為本、重激勵輕控制、身教重于言傳、心理重于物質(zhì)。加強對員工忠誠度的培養(yǎng)、重視對員工心理契約的維護，幫助人實現(xiàn)自己的價值，打造出強有力的吸引力，使員工個體自覺地把自己的命運和企業(yè)命運聯(lián)系在一起。

一個美國牧師周末在家想第二天的布道題目，越想越著急，在書架上隨意翻書時翻出來一張世界地圖，心煩就撕下來、揉碎了扔進紙簍里。此時，他的孩子吵著要到游樂場玩，牧師敷衍說，你能夠把撕碎的地圖拼起來，我就帶你出去。沒想到十分鐘后，這張世界地圖拼起來了。父親感到很奇怪，問兒子是怎么拼起來的？小孩說，實際上我拼的時候看到地圖反面畫著一個人，把人拼對了，地圖就有了。牧師悟出一個道理：把人拼對了，世界地圖就拼對了。再衍生一下就是“人對了，世界就對了”。

以人為本不是一句口號，關(guān)鍵在于在企業(yè)文化建設(shè)中的具體體現(xiàn)和落實。通過企業(yè)文化建設(shè)來提高員工的覺悟，把個人利益統(tǒng)一到企業(yè)目標的大環(huán)境之下，讓其認識到“大河無水小河干”，即企業(yè)利益最大化是員工利益最大化的保證。員工無形中形成一種自覺為實現(xiàn)企業(yè)價值最大化而努力工作的意識，結(jié)果自然就是“小河有水大河滿”，何愁企業(yè)不發(fā)展！

參考文獻：

[1] 王吉鵬 企業(yè)文化建設(shè) 中國發(fā)展出版社 第2版(2008年6月1日)

[2] 曾偉領(lǐng)導(dǎo)管人 流程管事 中國經(jīng)濟出版社 第1版(2009年1月1日)

[3] 李文勇,黎永泰.轉(zhuǎn)變企業(yè)人本文化激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新行為.科技資訊,2006年26期

第二篇：淺思廉政文化建設(shè)

淺思廉政文化建設(shè)

陳靚靚

浦江縣金融希望小學(xué) 322227

[摘要]廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化建設(shè)，是社會主義先進文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索。[關(guān)鍵詞]廉政文化；建設(shè)

隨著我國反腐倡廉實踐的深入推進，越來越多的人認識到，廉政建設(shè)離不開文化的支撐，離不開良好的社會氛圍。廉政文化建設(shè)搞好了，可以增強反腐倡廉教育的滲透力和影響力，增強監(jiān)督者與被監(jiān)督者的監(jiān)督意識，提高廣大干部執(zhí)行反腐倡廉各項制度的自覺性。在反腐倡廉工作中加大文化含量，充分發(fā)揮廉政文化的獨特功能，是新形勢下黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作面臨的一項基礎(chǔ)性課題。本文就廉政文化的定義、內(nèi)涵、實踐、意義談?wù)劥譁\認識。

一、腐敗之風，廉政之義

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化。廉政文化，營造守廉、倡廉的社會風氣；腐敗文化，營造腐敗的社會風氣。在不良文化營造的社會風氣下，腐敗就有滋生的土壤和溫室。

近年來，盡管反腐敗力度越來越大，一些不正之風和腐敗現(xiàn)象還是糾而復(fù)生，甚至愈演愈烈，其重要原因包括一些腐敗現(xiàn)象成為一種文化，滲透在日常社會生活中。雖然，由于腐敗文化的腐敗性、丑惡性，決定它在法制、紀律和社會公德約束下不可能像主流文化那樣可以通過合法的大眾媒體去傳播。但它的隱蔽性、示范性又可以存在，并通過大眾的隱性認可廣為仿效。一個人通過濫用職權(quán)謀得了金錢、權(quán)力、地位等利益，另一些人發(fā)現(xiàn)了其中的“成功”秘訣，便會尋找機會，仿效前者實施腐敗。腐敗文化就在這種惡俗下，衍生腐敗之風。于是，在腐敗文化影響下，歪風邪氣占了上風，清官不香，貪官不臭，你不想腐敗也要讓你受著腐敗熏陶。意志堅定者，“出污泥而不染”，自守清廉；意志薄弱者，隨風落地，跌進“染”缸還沾沾自喜。

廉政文化不同于一般的社會文化，是先進文化。它既是一種文化體系，又含有深刻的廉政理念，對反腐倡廉起著導(dǎo)向和支撐作用。一旦形成，其所包含的廉政精神、廉政觀點、廉政道德、廉政準則等，對人們的精神境界起著提升作用，在社會上廣泛傳播，引導(dǎo)黨員干部在同一類型和模式的文化氛圍中凝聚起來，深化廉潔自律意識。

二、思古及今，廉政之涵

文化作為一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史的傳承性，又具有現(xiàn)實的時代性。每一個社會都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化的起源、演進和發(fā)展也都有其自己的軌跡和脈絡(luò)。我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”，對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。到了社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨更是廉政文化的積極倡導(dǎo)者和實踐者，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把反腐倡廉作為共同的政治追求，在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了一系列的廉政理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。

我們現(xiàn)在講的廉政文化，是新時期的社會主義廉政文化，它吸收了我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，建立在社會主義制度基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了社會主義政治文明和精神文明的要求，以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚清風正氣為主要內(nèi)容，以增強黨的執(zhí)政能力為目的。其內(nèi)涵大致包括四個方面：一是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨，執(zhí)政為民；二是廉潔的社會文化，要求在全社會營造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化充實人們的精神世界，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風尚在全社會發(fā)揚光大；三是廉潔的職業(yè)文化，要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀守法；四是廉潔的組織文化，要求國家機關(guān)、社會團體、國有企業(yè)等公共組織處事公道正派，公正透明，誠實守信，廉潔高效。

加強新時期廉政文化建設(shè)，要把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性，不斷豐富其內(nèi)涵。要深入學(xué)習研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承和弘揚為人民服務(wù)、“兩個務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要將“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻” 等富有時代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中，挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括本地特色的廉政文化，提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進的廉政文化成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，為加強廉政文化建設(shè)注入新的活力。

三、以人為本，廉政之踐

在廉政文化建設(shè)中，效果是最根本的，是第一位的。推進廉政文化建設(shè)，要以滿足人們的文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人，以理服人，以情動人，增強說服力、吸引力、感染力和親和力。

開展廉政文化“六進”活動，要著力在擴大覆蓋面、提高參與性、增強滲透力上下工夫，創(chuàng)新為先，特色為重，通過加強基層基礎(chǔ)，推進廉政文化進一步面向全黨全社會。進機關(guān)，以開展“讀書修德、以德律己”活動為抓手，著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，進一步促進領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。進學(xué)校，要從學(xué)生的思想實際和心理需求出發(fā)，使廉潔、誠信、守法等良好道德意識和法紀觀念從小就植根于學(xué)生頭腦之中。進企業(yè)，要緊密結(jié)合企業(yè)特點，有針對性地開展廉政文化建設(shè)，促使企業(yè)經(jīng)營管理人員誠信經(jīng)營、守法經(jīng)營、廉潔經(jīng)營，幫助企業(yè)職工樹立尊廉崇廉的道德價值觀。進家庭，要對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員進行清廉勤儉、移風易俗的思想道德教育，對普通居民家庭進行賢良美德教育，做到“家庭設(shè)防線、常敲廉政鐘”。進社區(qū)，要把廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)各項活動之中，宣傳和教育群眾增強廉潔、誠信、守法意識，激發(fā)居民群眾支持和參與反腐倡廉工作的積極性。進農(nóng)村，要根據(jù)農(nóng)村的特點和農(nóng)民的需求，以群眾喜聞樂見的形式，把廉政文化傳播到農(nóng)村的千家萬戶。要精心整合廉政文化資源，積極拓展廉政文化陣地。既要用好本地的資源，又要用好國內(nèi)的優(yōu)秀廉政文化資源；既要挖掘整理古代的傳統(tǒng)資源，又要注重近現(xiàn)代廉政文化資源的利用。

四、穩(wěn)固黨政，廉政之意

建設(shè)社會主義廉政文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位從根本上說都來自于人民。人民群眾的擁護和支持，是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低，執(zhí)政地位最容易因腐敗而動搖。只有加強廉政教育，搞好社會主義廉政文化建設(shè)，增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺抵制腐敗的意識，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，才能從根本上鞏固黨的執(zhí)政地位，筑起社會主義不倒長城。

建設(shè)社會主義廉政文化，有利于促進《實施綱要》的貫徹落實。廉政文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義政治文明、精神文明題中應(yīng)有之義。胡錦濤總書記在中紀委第五次全會上指出，要把廉政文化建設(shè)作為社會主義先進文化的重要內(nèi)容。在當前正深入開展的以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，按照《實施綱要》的要求，大力開展廉政文化建設(shè)，對于堅定理想信念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，推動解決黨員干部在思想組織作風方面存在的突出問題，具有十分重要的現(xiàn)實意義。建設(shè)社會主義廉政文化，有利于在全社會形成廉潔的氛圍，促進社會主義和諧社會建設(shè)。黨風決定民風。黨風正則民心順。古人云：“吏能為善，則民必能為善，故民之不善，吏之罪也”。鄧小平同志說：“為促進社會風氣的進步，首先必須搞好黨風，特別是要求各級領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率?！倍苏h風的核心就是大力加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育。只要全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能嚴于律己、清正廉明、身先士卒、做出表率，必然能從根本上扭轉(zhuǎn)社會風氣，凈化社會環(huán)境，增強全社會的反腐倡廉意識，營造好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的良好道德環(huán)境，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，形成一個干群關(guān)系融洽、社會和諧安定的良好局面。

總而言之，建設(shè)廉政文化，既要抓住廉政的內(nèi)容，又要重視文化的作用；既要突出廉政的目的，又要重視廣泛的社會支持；既要吸取其它文化的有益養(yǎng)份，又要重視在繼承借鑒中甄別揚棄。從而，保證廉政文化建設(shè)前進在正確的發(fā)展方向。

參考文獻

【1】李強.關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的幾點思考.中國作家網(wǎng).2008.7.21 【2】李建勝.關(guān)于廉政文化建設(shè)的思考.中國期刊網(wǎng).2009.5.10 【3】對廉政文化建設(shè)的思考.http://jiangsu.mofcom.gov.cn 【4】李躍冬.對廉政文化建設(shè)的思考.[J]安陽師范學(xué)院學(xué)報.2006.03期

第三篇：淺思金融體系穩(wěn)定

淺思金融體系穩(wěn)定 新千年臨近之際，似乎大家都是應(yīng)該準備樂一樂的時分，生活在臺灣的一些人可能樂不起來。臺灣最近有兩大“不安”：第一大“不安”是臺灣政局**，特別是在“立法委員”有關(guān)能否存在臺灣版“萊溫斯基事情”提出質(zhì)詢之后，狀況更是如此；第二大“不安”是大名鼎鼎的倫敦《經(jīng)濟學(xué)家》雜志在大庭廣眾之下揭了臺灣金融業(yè)的短，聲稱臺灣很可能在明年春節(jié)前迸發(fā)外鄉(xiāng)金融危機。

在美國，“萊溫斯基事情”原本也算不了什么，當時的始作俑者克林頓總統(tǒng)固然被搞得身敗名裂，但美國經(jīng)濟依然如火如荼?？墒牵瑩Q成臺灣，為什么一時被大肆渲染的“總統(tǒng)緋聞”就是一大不幸呢？由于臺灣“總統(tǒng)”是要管經(jīng)濟的，假如緋聞纏身，他就沒有時間管了。關(guān)于指導(dǎo)人物，許多人常常更多地關(guān)注其緋聞，但并不關(guān)懷其緋聞自身的事實水平。臺灣“立法委員”的行為舉止之古怪失度，原本也算出名全球，其對“陳總統(tǒng)”的責備，在我們看到“行樂圖”之前，恐怕得大打折扣。至于我國媒體對臺灣的眾多事情常常有放大或者化小作用，我們有時對本人的所聞所見也難免無法自信起來。

假如依照波普爾對民主制度的透視，那么可以完成戰(zhàn)爭的政府更迭的就是“民主政體”，不能完成的就不是“民主政體”（波普爾，1987年）。能夠說，臺灣和美國一樣，都完成了西方意義上的“民主”，但臺灣的“民主”比美國脆弱得多。孫中山先生早就在當前提出了“軍政、訓(xùn)政（即黨政）、憲政”三部曲，真正完成“憲政”已是在蔣經(jīng)國的暮年，到目前“立法委員”們?nèi)蚰_踢的局面時有所見。在美國是政企（銀）分開的，臺灣則是政企（銀）不分的，即便有所分，也是分得不清的。政府干預(yù)原本就是諸多東亞、東南亞國度的經(jīng)濟形式特征。

政治動搖在美國雖能招致股市動搖，但是動搖之后，股市依然能夠照樣上揚。但是，政治動搖在臺灣的效應(yīng)可能就不一樣，在經(jīng)濟景氣的時分，問題可能不大，但在經(jīng)濟不景氣、金融業(yè)不良貸款多的時分，政治動搖對經(jīng)濟與金融運轉(zhuǎn)的擾動就大。

臺灣比之于大陸，無異于“彈丸之地”，但是，就在這一島嶼上，卻是銀行林立。據(jù)臺灣的統(tǒng)計年鑒，與1991年數(shù)字相比，截止2000年1月底，除了“中央銀行”之外，臺灣有本“國”普通銀行54（16+8）家，外國銀行在臺分行39（35）家，信譽協(xié)作社48（74）個單位，農(nóng)會信譽部287（285）個單位，漁會信譽部27（25）個單位，信托投資公司3（8）家，還有郵政儲金匯業(yè)局，本“國”人壽保險公司17（14）家，本“國”產(chǎn)物保險公司17（19）家，本“國”票券金融公司16（18）家，本“國”證券金融公司4（1）家，外銀代表人辦事處24（28）家（括號內(nèi)為1991年數(shù)字——參照周大中，1994年，第205-206頁）。臺灣商業(yè)銀行的設(shè)立采取核準制。在過去，臺灣銀行大多為公營銀行，非公營銀行屬于例外。從九十年代初開端，有大批非公營銀行申請開業(yè)，其中很大一局部帶有家族顏色，這些新銀行的資金范圍有限（周大中，同上，第204和212頁），其設(shè)立是為了替背后的財團提供一個較不受約束的集資渠道，而且這些財團根本上還是希望銀行可以賺錢?？傊Ｅ_灣銀行的家數(shù)不減反增。

臺灣無疑存在過度競爭問題。但過度競爭自身卻不是問題，只需臺灣銀行之間存在破產(chǎn)倒閉和自在兼并的運作機制，過度競爭問題會由于銀行之間的自在兼并行動得到改善，金融資源趨向于流向最適合其管理的機構(gòu)管理，由此金融構(gòu)造能夠趨于完善。在90年代初，真正的問題是臺灣普通銀行中公營銀行占統(tǒng)治位置，其特性與大陸的國有銀行很相近，業(yè)務(wù)上不求上進，擔任人但求無過，不求有功，難以展開現(xiàn)代化的銀行業(yè)務(wù)（比擬周大中，同上，第212頁）。到往常，隨著臺灣銀行數(shù)目大增，銀行之間的競爭絕后劇烈。臺灣那些新銀行的要人也局部來自那些公營銀行，似乎也應(yīng)具備公營銀行老總們過去那種散漫習氣。但是，時過境遷，由于機構(gòu)林立，競爭過度，很多公營銀行的老總們那種散漫習氣也都已根本消逝，更不用說那些新銀行的老總?？傊?，銀行老總們的業(yè)務(wù)壓力很大。

據(jù)我的臺灣藉朋友何子毅先生引見，臺灣的公營銀行，其績效和構(gòu)造都相差不多。也就是說，并沒有虧損特別嚴重的、也沒有業(yè)務(wù)特別突出的公營銀行。在這種狀況下，銀行之間（特別是公營銀行之間）的兼并即便發(fā)作，其動力源自降低本錢、進步效率。但由于尚無金融機構(gòu)兼并法，幾家銀行（如臺銀、中信局及土銀）醞釀兼并，但并不勝利，反倒是信合社改制為商業(yè)銀行者不少。

我國大陸的國有銀行占領(lǐng)著壟斷位置，似乎也在醞釀兼并重組。大陸銀行之間的競爭格局與臺灣大不相同。一方面，參加世貿(mào)和金融全球化請求我國大陸的銀行愈加壯大強壯，即請求我國擴展銀行范圍，以迎接外國銀行的應(yīng)戰(zhàn)。另一方面，即使外國銀行大舉進入，其觸角在很長時間內(nèi)可能依然有限，由于在我國中心城市之外的許多中央，可能依然得靠我國大陸現(xiàn)有銀行的密密麻麻的分支機構(gòu)提供金融效勞。當然，我國大陸銀行能夠與外國銀行合資、協(xié)作，或樹立戰(zhàn)略聯(lián)盟，反之亦然。目前我國大陸國有銀行醞釀的兼并重組，由于銀行壞帳率高，似乎像是兩位浮腫病號之間的“成家”.政府的銀行不可能不遭到政府干預(yù)，不一定可按市場競爭的擇優(yōu)規(guī)律沿著優(yōu)化資源配置的方向完成兼并。行政部門指揮下的范圍宏大的“拉郎配”，其結(jié)果可能愈加拖累原本業(yè)績就差、體態(tài)臃腫的“新郎”和“新娘”.過去幾年，臺灣固然遭到亞洲金融危機的影響，但逃過了金融危機的劫難。緣由很多：（1）臺灣外債少，負債僅為數(shù)千萬美圓；（2）國際收支經(jīng)常帳長期呈現(xiàn)大幅順差；（3）外匯存底多，目前達1100多億美圓；（4）中小企業(yè)占主體，可靈敏調(diào)整運營方向，從而有助于確保臺灣的經(jīng)濟增長。據(jù)安定洋經(jīng)濟協(xié)作理事會11月12日音訊，預(yù)估臺灣2000年經(jīng)濟生長率為6.4％，2001年則為6％；民生消費指數(shù)（CPI）為1.3％，明年為2.1％。此外，臺灣的經(jīng)濟高科技含量可觀，在國際分工中，對歐美的加工需求依賴性較大，對東亞和大南亞的加工需求依賴性較低。臺灣的企業(yè)構(gòu)造固然對靈敏調(diào)整運營方向有利，但是企業(yè)的融資構(gòu)造卻不悲觀。臺灣的大企業(yè)過高依賴銀行的貸款，中小型企業(yè)的資金很多是透過民間借貸。臺灣國民黨具有許多企業(yè)，與德國繼承了東德原德國社會主義統(tǒng)一黨（SED）產(chǎn)業(yè)的德國民主社會主義黨（PDS）一樣，兩者能夠說都是世界上最富有的政黨。亞洲金融危機期間，國民黨曾請求銀行救助30余家這類企業(yè)。這闡明臺灣有嚴重的黨、政、企不分問題。

但臺灣的經(jīng)濟泡沫仍在幻滅之中，這也是事實。據(jù)倫敦《經(jīng)濟學(xué)家》文章，臺灣股市自從三月間陳水扁博得選舉以來曾經(jīng)跌了百分之三十五，許多地域的房地產(chǎn)自一九九五年以來已跌到超越百分之五十，若干大財團也都面臨償債艱難的問題。臺灣的貸款常常是由股票與房地產(chǎn)做為擔保。許多人責備臺灣銀行肯作抵押放款而不肯多做信譽放款，這就有些像當鋪（周大中，1994年，第212頁）。依據(jù)臺灣媒體報道，亞洲金融危機以來，臺灣的經(jīng)濟泡沫開端幻滅。隨著債務(wù)人無法償債，這些抵押品的價值也大幅縮水。臺灣的銀行壞帳目前已創(chuàng)下最高紀錄，依據(jù)政府統(tǒng)計壞帳比率達5％，但是剖析家們的見地卻是此一水準的二到三倍，激進一些的估量為10%.但是，依據(jù)一些臨近國度的經(jīng)歷，假如呆帳率高于15%，就容易發(fā)作系統(tǒng)性風險。與此相比，大陸官方機構(gòu)早就披露過，1996年我國大陸四大國有銀行的呆帳率達25%（估量為激進數(shù)字）。1997年底我國大陸四大銀行資產(chǎn)凈值占2.16%（轉(zhuǎn)引拉迪，2000年，第157頁）。

金融制度呆帳、壞帳比例高雖是問題，但假如沒有《經(jīng)濟學(xué)家》雜志的一把火，世人對臺灣金融市場的自信心就不會遭到過多的影響，金融體系就可能在修修補補中照樣運轉(zhuǎn)不誤。金融體系由金融效勞需求者、金融效勞供應(yīng)者和金融市場組成。從資金活動角度看，金融體系由市場、中介機構(gòu)、虧損部門和赤字部門組成，資金從有虧損的實體經(jīng)過金融系統(tǒng)流入有資金赤字的實體（博迪，2000年中文版，第22頁）。虧損部門供應(yīng)資金的行為基于一種收回初始資金投入并獲取報答的預(yù)期，而且預(yù)期報答的數(shù)目是與投入資金所承當?shù)娘L險正相關(guān)?？梢姡鹑谙到y(tǒng)的資金流是一種完好的鏈條，任何一個環(huán)節(jié)的脫節(jié)都會是致命的。支撐金融體系運轉(zhuǎn)的最主要要素是市場自信心。

關(guān)于一個壞帳堆積成山的金融體系，只需市場自信心存在，而且只需有一家機構(gòu)出面作出救援姿勢和調(diào)整，金融市場就能茍延殘喘，無論該機構(gòu)是政府、銀行、企業(yè)，無論它是國內(nèi)還是國外甚或國際機構(gòu)。我們的社會、經(jīng)濟系統(tǒng)（包括金融）能夠說是非線性系統(tǒng)，非線性系統(tǒng)常被謔稱為“蝴蝶效應(yīng)”：一只蝴蝶今天在北京翩翩飛舞，或許就會改動紐約下個月的天氣（莫斯可，200年中文版，第7頁）?！督?jīng)濟學(xué)家》雜志能夠放飛蝴蝶。寶島上“看得見的手”（政府）和“看不見的手”（市場）也能夠放飛蝴蝶（求穩(wěn)）。

誰也無法預(yù)言將來。如今所說的混沌理論或復(fù)雜系統(tǒng)理論，其中心觀念就是：最終結(jié)果敏感地依賴于初始條件，因此總是難以預(yù)測的（莫斯可，200年中文版，第7頁）。無論是關(guān)于臺灣還是大陸金融業(yè)來說，所能做的可能就是改善初始條件。那么什么是初始條件？前一時段的完畢狀態(tài)就是現(xiàn)一時段的初始狀態(tài)。我們所要做的就是要從如今做起，改良現(xiàn)時的條件。

經(jīng)濟學(xué)家的文章無疑給臺灣提了一個醒，其作用無異于馬克思預(yù)言社會主義必勝、資本主義必亡對資本主義國度的影響。這也讓人想起了美國世界察看研討所萊斯特。布朗著文的發(fā)問：“誰能養(yǎng)活中國？”馬克思的預(yù)言和布朗的發(fā)問都招致了所涉由者的大量順應(yīng)性反響，從而使得迸發(fā)危機的時間表延長（以至無限期延長）。與《經(jīng)濟學(xué)家》雜志的文章的預(yù)言相反，臺灣政府和業(yè)界的許多順應(yīng)性反響很可能使得臺灣在春節(jié)以前不會發(fā)作外鄉(xiāng)型金融危機。

退一步講，大陸和臺灣不是兔子和狐貍的關(guān)系。萬一臺灣金融業(yè)撐不住，不存在兔死狐悲的問題，反倒會有唇亡齒寒的意義。大陸，臺灣，泰國，韓國，馬來西亞……，這些國度的文化特征和經(jīng)濟形式的共性很多，最大的共性就是政府干預(yù)嚴重，假如說那些國度以“裙帶資本主義”著稱，我國也不乏“裙帶”特征。但是，一旦危機臨頭，穩(wěn)定局勢的大事肯定離不開政府的作用，不論這個政府是凱恩斯主義型政府還是守夜人型政府。

但是政府的插手的方法不同，結(jié)果也不同。救援（bail out）的后遺癥很大，救援者的信條是：“該救的還是要救”.假如中央銀行出面救援，充任一次“最后的貸款人”，業(yè)績差的銀行就得到一次甜頭，就不思改良，呈現(xiàn)了道德風險，這種道德風險經(jīng)過其他銀行的學(xué)習效應(yīng)傳染給其他銀行，結(jié)果央行可能得不時充任“最后的貸款人”，整個銀行系統(tǒng)的業(yè)績就會每況日下，最終招致發(fā)作系統(tǒng)性解體。

假如地道依照市場規(guī)律辦事，那就是“該倒的就讓它倒”.不救援的結(jié)果是企業(yè)或銀行的破產(chǎn)倒閉，甚或產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)。在考量不救援之前，可能得測算多米諾骨牌效應(yīng)產(chǎn)生的可能性和涉及面有多大。只需涉及面不大，破產(chǎn)倒閉是好事，這一方面強化了企業(yè)和銀行的預(yù)算約束，另一方面破產(chǎn)倒閉惹起的企業(yè)和企業(yè)重組能夠優(yōu)化市場構(gòu)造。大浪淘沙，“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”.救援和不救援這種兩分法是不全面的，似乎只要這兩種方式。實踐上除了救援何不救援之外，還有化解和防備等方法。

臺灣五年前就樹立了金融監(jiān)理委員會。東亞金融危機迸發(fā)以來，特別是在今年，臺灣當局和金融業(yè)界推出了許多的化解和防備措施，其中有些是與市場分歧的（market conform），有些是與市場不分歧的、因此也是易受攻擊的。這些措施包括：（1）以國安基金作為支撐股市的最后手腕。臺灣不是國際貨幣基金組織成員，一切本人設(shè)有國安基金。今年該基金與其他四大基金曾經(jīng)屢次入市購入股票作多護盤；（2）臺灣當局已思索到企業(yè)在春節(jié)期間的資金需求，“行政院”財經(jīng)小組擴展會議中，已請求銀行對營運與繳息正常的企業(yè)在明年四月十四日前到期的貸款本息，予以展延六個月；（3）去年已將金融停業(yè)稅有5%降至2%，最近方案繼續(xù)降至零稅率；（4）新政府上臺后，曾進步乙戶準備金利率，提供3200億臺元優(yōu)惠房貸，輔佐傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)4500億臺元融資，籌設(shè)資產(chǎn)管理公司，紓困企業(yè)；（5）調(diào)降存款準備金；（6）準備推出金融機構(gòu)兼并法，以促進銀行兼并；（7）籌建資產(chǎn)管理公司。

臺灣目前能做的可能是要繼續(xù)推出措施，穩(wěn)定人心，恢復(fù)市場人氣。假如一盤散沙了，有關(guān)金融危機的說法無疑就成了“自證預(yù)言”.臺灣的信息透明度和公開性曾經(jīng)較強，這一方面招致問題容易暴顯露來，容易迸發(fā)金融恐慌；另一方面這也便于及時處理問題，而不是用紙去包火，或者用紙去救火。大陸的習氣做法是依據(jù)需求肯定能否披露音訊，在短期內(nèi)經(jīng)過化解措施堅持金融穩(wěn)定。

但化解措施都是事后措施，今后是要多設(shè)置事前預(yù)防機制，這才是面向久遠的思索要點。在長期，無論是臺灣和大陸，都要從基本上實行政企（銀）分開，讓市場力氣依照市場運作規(guī)律發(fā)揮其作用，即恢復(fù)市場本位。

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第四篇：輔導(dǎo)員工作淺思

輔導(dǎo)員工作淺思

匯華學(xué)院 王增茹

班級是學(xué)生學(xué)習和生活的基本環(huán)境，輔導(dǎo)員既是大學(xué)班級的管理者和指導(dǎo)者，又是學(xué)生事務(wù)的服務(wù)者和組織者，同時還肩負德育的重任，輔導(dǎo)員的工作關(guān)系著高校德育質(zhì)量和大學(xué)生校園生活質(zhì)量，關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。輔導(dǎo)員對班級積極有效的管理，將有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，可以說學(xué)生的健康成長離不開輔導(dǎo)員，學(xué)院的和諧發(fā)展也離不開輔導(dǎo)員。

掌握學(xué)生特點

蘇霍姆林斯基說：“不了解你的孩子，不了解他的智力發(fā)展、思維方式、興趣愛好、稟賦傾向，就談不上教育?！彼砸氤蔀橐幻细竦拇髮W(xué)政治思想輔導(dǎo)員，關(guān)鍵是了解自己的學(xué)生，對他們的價值觀、心理素質(zhì)甚至家庭狀況，都要有全面而獨到的認識，這樣才能做到有的放矢，才能真正做好學(xué)生的管理和教育工作。獨立學(xué)院的學(xué)生有其與眾不同的特點：

首先，錄取分數(shù)線低，生源質(zhì)量稍差。進入獨立學(xué)院的學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握相對較差，學(xué)習方式、方法存在一定欠缺，甚至個別學(xué)生在中學(xué)階段的表現(xiàn)都不盡如人意。

其次，學(xué)生素質(zhì)和能力差異懸殊。獨立學(xué)院的學(xué)生學(xué)習成績雖然總體上稍差,但社會活動能力較強、頭腦靈活、興趣愛好廣泛、實踐能力突出，文體特長明顯等等。

第三，入學(xué)心態(tài)各異。進入獨立學(xué)院的學(xué)生情況不一，有一部分學(xué)生因種種原因，高考發(fā)揮失常，萬般無奈下進入獨立學(xué)院，他們一方面要面臨高額學(xué)費，另一方面又要面對強烈的心理落差，讓他們心理壓力很重；還有一部分學(xué)生把進入獨立學(xué)院看作是對自己的一次挑戰(zhàn)，他們珍惜來之不易的學(xué)習機會，下苦功夫，扎實學(xué)習，全面鍛煉，爭取通過自己的努力，改變自己的命運；另有一些學(xué)生缺乏遠大志向，對高考的失利無動于衷，對家長的殷切期望置若罔聞，整日渾渾噩噩，學(xué)習無興趣、無動力，浪費大好青春。

第四，經(jīng)濟條件懸殊。進入獨立學(xué)院的學(xué)生，相當一部分家庭條件優(yōu)越，學(xué)習期間的學(xué)費及日常開支沒有絲毫壓力。但另有一部分學(xué)生家庭本不富裕，甚至來自貧困農(nóng)村，繳納高額的費用尚且困難，生活更是捉襟見肘，維持正常的學(xué)習存在極大的困難，無形中形成鮮明的對比，存在巨大的心理落差。

管理全面到位

剛剛踏入大學(xué)校園的學(xué)生，經(jīng)歷過高考的拼殺進入大學(xué)后，無異于登上天堂，希望在大學(xué)里好好放松、張揚個性。因此對剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生一方面要幫助他們調(diào)整好入學(xué)心理，另一方面要有嚴格的紀律管理。

1.良好開端是成功的一半。輔導(dǎo)員工作要把握好時機，大學(xué)四年的班級管理工作重中之重是在大一，班風、宿舍風氣的形成都在大一上學(xué)期。在此期間輔導(dǎo)員一定要耐心細致地幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的方方面面。大一新生的軍訓(xùn)是輔導(dǎo)員了解學(xué)生最直接的窗口。艱苦的訓(xùn)練、嚴格的紀律最能展示學(xué)生的忍耐力、團結(jié)協(xié)作精神和集體榮譽感，輔導(dǎo)員可以通過觀察、座談等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點。

軍訓(xùn)結(jié)束后，就進入緊張有序的大學(xué)學(xué)習生活，此時他們面臨一個比較重大的關(guān)口，即學(xué)習方法的轉(zhuǎn)變。大學(xué)的教學(xué)方式不同于高中，不少新生開始產(chǎn)生不適應(yīng)感，部分人就會產(chǎn)生比較強的失落感，甚至對自己的學(xué)習能力、專業(yè)選擇產(chǎn)生懷疑，此時如果聽之任之，就會產(chǎn)生一系列的負面效應(yīng)。因此作為輔導(dǎo)員不僅要幫助學(xué)生順利開始大學(xué)的學(xué)習生活，還要注意幫助他們克服消極心理，尤其是那些性格內(nèi)向、較孤僻的同學(xué)，要鼓勵他們相信自己，好好學(xué)習?！傲己瞄_端是成功的一半”，開好了頭，以后的工作就會比較順心、順手。

沒有規(guī)矩，不成方圓。在學(xué)生入學(xué)之初，讓每一名學(xué)生認真學(xué)習校規(guī)校紀并牢記在心。還可以根據(jù)本專業(yè)的特點，制定班級的規(guī)章制度，嚴格要求，一視同仁，在學(xué)生中形成明確的獎懲意識，讓他們從入學(xué)開始就形成對自己的行為負責、對班集體榮譽負責的意識。

2.選拔精干的學(xué)生管理隊伍。要做好班級工作，光靠輔導(dǎo)員一個人的力量是不夠的，要注重培養(yǎng)學(xué)生骨干，認真組建班委和團支部。學(xué)生參與管理，等于加長了班主任工作的“手臂”，能起到事半功倍的效果。對學(xué)生干部要給予充分的信任，通過各種手段激發(fā)他們的潛能，使其在任務(wù)完成的過程中得到鍛煉，增長才干。學(xué)生干部也有各種思想問題，也會出差錯，對此切忌粗暴批評，甚至隨意撤換，但要對他們嚴格要求，切忌學(xué)生干部功利性太強，要適時地引導(dǎo)他們理解擔任學(xué)生干部的目的，努力為同學(xué)們創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，使有能力、有才華的同學(xué)能夠在不斷深入學(xué)習的過程中脫穎而出。在選定學(xué)生干部、評選三好學(xué)生、入黨等方面，輔導(dǎo)員要做到堅持原則、辦事公道。

3.培養(yǎng)學(xué)生的成人意識。學(xué)生工作必須面向每個學(xué)生，尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)好每一個學(xué)生，最大限度地滿足每一個學(xué)生成長成才的需要，是輔導(dǎo)員進行班級管理工作時的基本出發(fā)點。在班級管理過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)樹立新的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展的成人意識，讓學(xué)生在學(xué)校不僅要學(xué)會學(xué)習，更要學(xué)會做人、學(xué)會做事。這就要求輔導(dǎo)員把握好“緊”和“松”兩個原則。如果說剛?cè)雽W(xué)的新生需要大學(xué)輔導(dǎo)員實行“緊”的管理，那么進入正常的學(xué)習生活后就要“松”。要充分尊重學(xué)生的想法和意見，允許他們充分發(fā)揮自己的個性。比如有的學(xué)生學(xué)習成績不是很好，卻有文體細胞，就應(yīng)鼓勵他在遵守學(xué)校學(xué)習制度的基礎(chǔ)上多參加文體活動；有的學(xué)生喜歡刻苦鉆研專業(yè)知識，就應(yīng)鼓勵他認真學(xué)習，準備將來攻讀研究生，但不要忽視體育鍛煉，注意培養(yǎng)自己一方面的特長。對學(xué)生提出的新想法和新意見，也不能簡簡單單一個“不行”了之，要允許他們?nèi)L試，通過實際經(jīng)驗，他們會認識到怎樣做才是對的，這種經(jīng)驗比起老師的單純說教來會更讓他們印象深刻。從這種意義上來講，“松”是為了更好的“緊”，由老師“緊”變成學(xué)生自己給自己“緊”，讓學(xué)生在大學(xué)里“長大”。

加強自身修養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員是工作在第一線的學(xué)生管理人員，是高校思想工作的骨干力量，伴隨學(xué)生大學(xué)生活的各個階段，是與學(xué)生接觸多、交流多，對學(xué)生影響廣泛的教育者之一，因此高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)至關(guān)重要。

首先要加強專業(yè)知識的學(xué)習，尤其是教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習，拓展知識面，提高綜合運用知識的能力。在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生包括輔導(dǎo)員在內(nèi)，前進中都會遇到問題，這其中有社會的、經(jīng)濟的，更多的會是人生觀、價值觀的問題，輔導(dǎo)員若不具備一定的理論素養(yǎng)和較全面的知識結(jié)構(gòu)，不可能有效地解答學(xué)生的困惑。

其次要加強科研意識，提高科研能力。建立學(xué)生心理檔案，開展有關(guān)學(xué)生身心特點與思想發(fā)展水平的針對性研究，提高對學(xué)生思想問題的洞察力，對學(xué)生中出現(xiàn)的新問題能夠準確抓住問題的實質(zhì)，掌握教育時機，提高加工教育信息的能力。

再次勇于參加社會實踐，培養(yǎng)各方面的實際能力，尤其是在思想政治工作的具體實踐中，在解決學(xué)生思想心理問題的過程中，自覺培養(yǎng)心理教育能力，還要鍛煉自己的忍耐力。當然最重要的還是愛心，要將學(xué)生看成自己的兄弟姐妹、孩子，才能安心地做好每一天的工作，也能使自己時刻保持愉快的心情，提高工作效率。

總之，輔導(dǎo)員的工作需要全方位的思想儲備、知識儲備、能力儲備。輔導(dǎo)員只有不斷地學(xué)習、不斷地探索、不斷地更新，才能和學(xué)生保持同步，作一個合格的輔導(dǎo)員。

第五篇：中國食品安全之淺思

中國食品安全之深思

摘要：

俗話說：“國以民為本，民以食為天，食以安為先”，食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。但從近年來發(fā)生的 “三鹿奶粉”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等事件可以看出我國存在嚴重的食品安全問題，而造成這種情況的原因諸多方面。不斷發(fā)生的食品安全事件，不僅對消費者的安全構(gòu)成威脅，而且也造成了巨大的經(jīng)濟損失，影響社會的安定和諧。因此，要保障食品安全，提高人們的生活質(zhì)量，就要采取相應(yīng)的措施，加強中國的食品安全。

關(guān)鍵詞：食品安全現(xiàn)狀原因建議

一、中國食品安全的現(xiàn)狀

今年4月初，在上海市浦東區(qū)的一些華聯(lián)超市和聯(lián)華超市的主食專柜都在銷售同一個公司生產(chǎn)的三種饅頭：高莊饅頭、玉米饅頭和黑米饅頭。而這些饅頭都是各色各樣，饅頭的光澤要比自然的鮮亮，同時表面光滑，非常具觀賞性。但是就是這些饅頭都是通過回收饅頭再加上著色劑而做出來的，而且饅頭的生產(chǎn)日期隨便更改，食用過多會對人體造成極大傷害。此后，溫州等地也發(fā)現(xiàn)類似染色饅頭。據(jù)我國《食品添加劑使用衛(wèi)生標準》規(guī)定，可以使用的添加劑中沒有山梨酸鉀，允許添加甜蜜素和檸檬黃的食品中也不包括發(fā)酵面制品。那些無良的商人為了牟取暴利，不惜以危害消費者的身體健康為代價。這種不負責任的商人在中國還有很多很多。

近期，中國又出現(xiàn)了“地溝油”事件。地溝油，城市地下水道里悄悄流淌的垃圾。有淘者對其進行加工，搖身變成餐桌上的“食用油”。而這種地溝油，泛指在生活中存在的各類劣質(zhì)油，如回收的食用油、反復(fù)使用的炸油等，長期食用可能會引發(fā)癌癥，對人體的危害極大。其具體表現(xiàn)為引起消化不良、腹瀉、腹痛甚至還會引起胃癌與腸癌。

“你一定也吃過地溝油”。這是全國糧油標準化委員會油料及油脂工作組組長何東平教授在接受《中國青年報》記者采訪時這樣說。因為據(jù)估計，目前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬—300萬噸。而中國人一年的動、植物油消費總量大約是2250萬噸。按照這個比例，平均吃10頓飯可能有1頓碰上的就是地溝油。曾有人調(diào)侃說：“地溝油，今天你喝了嗎？”。由于存在不小的經(jīng)濟誘惑，仍有人鋌而走險銷售地溝油。這種至致全國人民健康于不顧的人應(yīng)該是受到法律的制裁。

中國的食品安全時常發(fā)生，從三鹿“三聚氰胺奶粉”案到圣元奶粉“早熟門”再到“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件，甚至是“地溝油“事件。這些觸目驚心的食品安全事件已經(jīng)是屢見不鮮了。已經(jīng)到了吃青菜會有農(nóng)藥，吃肉會有瘦肉精，甚至還加點配料“地溝油”，喝奶會擔心有三聚氰胺，好不容易來個豆芽，還是有毒的，再不然，去吃個肯德基漢堡包也會吃出蟲子。中國食品安全已經(jīng)到了一個很嚴重的地步。

二、引起中國食品安全的原因

中國食品安全事件在這近十年都頻繁發(fā)生，曾采取過不同的措施，也無法得到遏制。其表面原因似乎是食品在安全生產(chǎn)的過程中廣泛地使用激素、農(nóng)藥、不安全飼料和添加劑等，但深挖其原因其實不全是這樣的。其原因主要有以下方面：

(1)、源頭控制缺失。農(nóng)牧魚等產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，影響其質(zhì)量的因素很多，例如，大氣、水、土壤的污染。抗生素濫用、食品添加劑的不安全使用等，使有害的物質(zhì)進入動物體內(nèi)，并最終流入人體內(nèi)，對人的健康產(chǎn)生極大的危害。例如，三鹿集團的“三聚氰胺”事件就是在原料奶中加入有害物質(zhì)——三聚氰胺。

(2)、企業(yè)內(nèi)部的自我監(jiān)控不嚴。大多數(shù)企業(yè)都有質(zhì)量檢查部門，專門進行質(zhì)檢。但是企業(yè)為追求利潤，很多企業(yè)的質(zhì)檢都是做一下形式而已，都是給消費者看的，以令他們感到消費安全。而且質(zhì)檢過嚴必然提高成本。所以在這種形式下，像雙匯把含有瘦肉精的豬肉進入雙匯生產(chǎn)線，同時，圣元營養(yǎng)食品有限公司也把含有“激素”的物質(zhì)流入其產(chǎn)品中，令嬰幼兒遭受傷害。

(3)、外部監(jiān)管不力。中國的食品安全部門對很多企業(yè)都是監(jiān)控不到位的，對一些企業(yè)都是通過檢測，然后發(fā)安全認證，就一了百了。導(dǎo)致很多食品安全問題是事后才發(fā)現(xiàn)，而做不到事前發(fā)現(xiàn)。像三鹿奶粉、圣元奶粉“早熟門”、“地溝油”事件都是事后才發(fā)現(xiàn)的。同時，一些地方和部門監(jiān)管缺失，對違法行為打擊不力，也使得食品領(lǐng)域違法犯罪行為得不到有效遏制。一些地方政府和部門出于對維護穩(wěn)定的錯誤認識，以及片面追求經(jīng)濟增長指標等原因，對食品安全事件不能及時嚴肅查處，個別監(jiān)管部門和人員甚至玩忽職守，致使有的食品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)有機可乘并鋌而走險，肆意制售不安全食品并流向市場。

(4)、市場失靈。其表現(xiàn)為食品市場的不完備性，市場本身的力量不足以解決食品安全問題。市場的缺陷導(dǎo)致政府、企業(yè)與消費者的信息不對稱，是有關(guān)部門無法得知其存在問題，也使消費者也沒有發(fā)現(xiàn)其問題。

三、對加強中國食品安全的建議

中國食品安全存在著諸多的問題，為了加強食品安全。應(yīng)該采取措施予以改善。

(1)、從源頭上防止農(nóng)產(chǎn)品污染。提倡“原生態(tài)食品”、“綠色食品”、“有機食品”，在生產(chǎn)的過程中防止加入激素、不安全飼料和添加劑等。建立統(tǒng)一規(guī)范的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全標準體系。

(2)、強化食品生產(chǎn)經(jīng)營單位的主體責任。食品生產(chǎn)經(jīng)營單位要強化食品安全責任主體意識，堅持誠信守法經(jīng)營，切實履行社會責任。那些企業(yè)就是因為缺乏的誠信意識，導(dǎo)致他們弄虛作假，損人利己。要嚴格執(zhí)行生產(chǎn)衛(wèi)生標準和操作規(guī)范，加強對食品原料的檢驗檢測，發(fā)現(xiàn)問題立即處理并向監(jiān)管部門報告。

(3)、落實部門監(jiān)管責任。各有關(guān)部門要按照部門職責和食品安全整頓任務(wù)分工，認真安排和做好有關(guān)工作。質(zhì)檢部門要加強對食品生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)的監(jiān)管，嚴厲打擊食品生產(chǎn)單位的違法行為。

(4)、充分發(fā)揮社會和輿論監(jiān)督作用。鼓勵社會各方面積極參與對食品安全問題的監(jiān)督。建立舉報獎勵機制，方便和鼓勵群眾參與食品安全監(jiān)督；鼓勵新聞媒體的監(jiān)督，及時揭露食品安全事件。

(5)、應(yīng)該大力開展宣傳教育活動。要采取多種形式，廣泛開展宣傳教育，引導(dǎo)群眾科學(xué)消費，提高群眾的健康意識、食品安全意識和環(huán)保意識。強化企業(yè)誠信和行業(yè)自律教育，加強從業(yè)人員培訓(xùn)，提高食品生產(chǎn)經(jīng)營單位的法律意識和食品安全意識，形成保障食品安全的良好社會環(huán)境。