第一篇：德蕾莎企業(yè)文化

德蕾莎團(tuán)隊(duì)宣言

我們是一支對(duì)美容事業(yè)充滿熱情的朝陽團(tuán)隊(duì)，因理想和目標(biāo)而投身德蕾莎，在這里燃燒青春的激情，綻放生命的花朵，因?qū)γ廊菔聵I(yè)的執(zhí)著追求，我們不斷超越自己，用我們的專業(yè)，專注，經(jīng)驗(yàn)以及責(zé)任，用心去滿足客戶的個(gè)性化需求，為客戶提供有效的專業(yè)服務(wù)，為客戶，為自己，為公司創(chuàng)造最大價(jià)值。讓我們胸懷鴻鳩之志肩并肩，手挽手，心連心，談笑高歌，一起前進(jìn)。。。明天會(huì)更好！

德蕾莎企業(yè)文化

企業(yè)目標(biāo)：1：德蕾莎美容會(huì)所遍布北京20家店及德蕾莎分支機(jī)構(gòu)布滿全國主要省會(huì)城市2：中國美容行業(yè)服務(wù)標(biāo)兵領(lǐng)航者。

3：打造德蕾莎取斑、抗衰特色，連鎖加盟，走向全國。

企業(yè)使命：成就客戶，成就員工，成就股東，回報(bào)社會(huì)。

企業(yè)經(jīng)營理念：以人為本，以誠為本。

企業(yè)價(jià)值觀：務(wù)實(shí)，責(zé)任，創(chuàng)新，敬業(yè)，奉獻(xiàn)。

企業(yè)精神：內(nèi)圣外王，內(nèi)明外用，知行合一。

企業(yè)員工意識(shí)：在外我代表公司，在內(nèi)我代表客戶，協(xié)調(diào)內(nèi)外，以達(dá)成一致共識(shí)，客戶至上，服務(wù)至上，讓客戶滿意，讓公司發(fā)展，讓自己富足，讓家人幸福。

企業(yè)口號(hào)：培養(yǎng)美容精英，打造制勝團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造巔峰銷售，演繹非凡魅力。

德蕾莎成功宣言：古往今來，成功的路上都灑滿了汗水與淚滴

一切成就都始于不怕輸?shù)男拍?/p>

無堅(jiān)不摧的意志力和超級(jí)行動(dòng)力

要我所要的，而不是我所恐懼的要成功就要勇于嘗試

我是最棒的我是最卓越的必勝！是我人生唯一的信念

選擇成功，就不要抱怨

只要用汗水來澆灌，智慧來栽培。成功一定到

從現(xiàn)在起，我要全命以赴、加速行動(dòng)

我將化腐朽為神奇、談笑間檣櫓灰飛煙滅

我一定能！我一定能！我一定能?。?/p>

德蕾莎六字真言：傳：傳承德蕾莎愛心精神，傳播正面能量，活現(xiàn)生命品質(zhì)。

幫：幫助值得的人，幫助需要的人，體現(xiàn)自我價(jià)值。

帶：帶出卓越自己，帶出卓越團(tuán)隊(duì)，做好時(shí)間倍增。

教：教人，是義務(wù)。教會(huì)，是責(zé)任。教出特色，是榮譽(yù)。

診：診問題，診實(shí)質(zhì)，診到無話可說。

銷：銷專業(yè)，銷模式，銷到不得不銷。

第二篇：特蕾莎讀后感

《德蘭修女傳》讀後感

這世上，唯有愛，生生不息，世代相傳。

暑假期間，我看了由華姿著寫，山東畫報(bào)出版社出版的《德蘭修女傳》。德蘭修女，阿爾巴尼亞人，一生都在印度的加爾各答爲(wèi)窮人服務(wù)，被譽(yù)爲(wèi)窮人的聖母。雖然他爲(wèi)窮人服務(wù)，卻沒有人比他更窮，他死的時(shí)候，身上的全部財(cái)產(chǎn)是一雙涼鞋，三件破舊的衣服。雖然他很窮，卻沒有人比他更富有，他博大的胸懷和愛，為他贏得了全世界的尊重，他得到了這個(gè)世界上最寶貴的財(cái)富。

德蘭修女生於一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，那時(shí)候的阿爾巴尼亞，處於土耳其的統(tǒng)治之下，他的父親是一名激進(jìn)的民族主義者，但是卻在政府的迫害下死去了，那時(shí)德蘭修女僅僅九歲，德蘭修女在父親死後，寫下了這樣一首詩： 他燃燒的心關(guān)愛，妻兒和國家，如絢麗的玫瑰，墜落於襤褸衣衫。後來，他這樣解釋這首詩：“這首詩的意思是要人相信愛，不論你看到的是仇恨，還是毀滅，都要相信愛。”是的，德蘭修女在以後的時(shí)間裏認(rèn)認(rèn)真真的踐行了他這一理念，他在加爾各答，這座印度污染最嚴(yán)重，最貧窮的城市，照顧著無家可歸的流浪者，因戰(zhàn)亂飽受摧殘的難民。

德蘭修女的母親對(duì)他後來的性格形成產(chǎn)生了極大的影響，他的母親莊達(dá)也是一個(gè)善良的人，有一天，莊達(dá)在街上遇見一位生了腫瘤的女人。但比身體的病痛更使她痛苦的是，她的家人沒有一個(gè)願(yuàn)意幫助她，他們甚至把她趕了出來，使她無處棲身。莊達(dá)並不認(rèn)識(shí)這個(gè)女人，但看見她這個(gè)樣子。就深深地憐恤她，同情她。莊達(dá)對(duì)她說：“那麼，請(qǐng)到我家裏去吧，讓我來照顧你。” 說著，就真的把這個(gè)素不相識(shí)的女人帶回了家?！昂⒆觽?，我們有客人來了。”進(jìn)門的時(shí)候莊達(dá)喊道。這句聽起來平平常常的話，卻給了這個(gè)女人很大很大的安慰，使她感到，自己雖然如此不堪，卻還是被尊重的。

母親的言行就這樣潛移默化地影響著他，使他成為德蘭修女後，懂得在為窮人服務(wù)的時(shí)候，尊重是不可或缺的，愛是最重要的。窮人沒有錢，沒有社會(huì)地位，但並不是沒有尊嚴(yán)。所以當(dāng)你為窮人做一點(diǎn)事情的時(shí)候，首先應(yīng)該讓他感覺到，你並不是在施捨，而是在愛。德蘭修女對(duì)待窮人，沒有種族和民族的偏見，沒有因貧窮和富貴而產(chǎn)生的歧視。有的只是他悲天憫人的情懷，和他對(duì)他人無限的愛。而他這種對(duì)他人的愛，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的，就像一首歌中唱的那樣，如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。所以，不要吝嗇我們的愛心，用真心去幫助需要幫助的人，讓世界上充滿愛的力量，盡我們的可能，讓世界變得更美好

第三篇：《特蕾莎修女》讀后感

《特蕾莎修女》讀后感

合肥少兒藝術(shù)學(xué)校余志娟

很久以來，一直為一本放在心中的書溫暖著、感動(dòng)著、鼓舞著……

這本書外表樸素，靈魂高貴。她褪去教會(huì)的修女袍，換上樸素的衣衫，進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾個(gè)盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她親自到街上乞討食物，為他們送藥煎湯，幫他們清洗身體。她心懷大愛做小事，靠著無限的愛去服務(wù)無所依靠的窮人，用她的一生，實(shí)實(shí)在在的彰顯著偉大的愛。

這本書的每一頁都寫著“仁愛”。她看見街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，焦急的四處求告，敲遍診所、醫(yī)院的大門，竟無一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。她遇見一個(gè)人，身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆。她沉重的嘆道：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢？”為此，她創(chuàng)辦“死者之家”，專門接待那些無家可歸者，幫助他們清洗身體，洗凈流膿的傷口并加以包扎，讓那些孤苦無依者安靜地面對(duì)死亡。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她覺得這么做，至少能使他們?cè)谌松淖詈笠豢桃部梢愿惺艿奖恍枰?、被愛與被照顧。

這本書的每一章都表現(xiàn)著“博愛”。她看見一位貧窮的母親因?yàn)楦恫黄鸱孔獗晃葜鞑饸Я宋蓓敚瑹o助的抱著高燒不退的孩子立在傾盆大雨中，無處避雨。她傷痛的說：“想想看，只是因?yàn)榻徊黄?盧比的房租，一個(gè)孩子竟要死在大雨之中。”于是她創(chuàng)辦了“棄嬰之家”，專門收容那些被丟棄在路上、警察局門口、垃圾桶里和兒童之家門口的嬰孩。她聽說一個(gè)修女會(huì)所資助的麻風(fēng)病院將被迫拆除，立即向市長(zhǎng)求情，最終說服市長(zhǎng)撥給她一塊位于市郊的土地辦起“麻風(fēng)病人之家”，使得那些麻風(fēng)病人受到妥善的照顧。

她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷各照料，在有生之年能夠保持做人的尊嚴(yán)。

這本書就是《特蕾莎修女》，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。她個(gè)人成功地彌合了富人和窮人的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間架設(shè)了一座橋梁。她是塵世間仁慈的天使，引著我們每一個(gè)人通過平凡的小事彰顯偉大的品格。掩卷遐思，我們能做什么？做為一名教師，我想，最最應(yīng)該做的，也最容易做到的，就是愛學(xué)生吧，盡力給孩子們愛得多一點(diǎn)，盡力給孩子們愛得深一點(diǎn)吧！

第四篇：特蕾莎修女生平事跡

光腳行走在愛中的天使

一提Mother Teresa，可能大家都知道她是誰，但是關(guān)于她的名字，在中文里有好幾個(gè)版本的翻譯，比較常見的是特蕾莎修女，年紀(jì)大的修女也被稱為嬤嬤。通用的翻譯還有德蘭修女，還 有的翻譯成特里莎修女、德肋撒修女或者泰瑞莎修女，大家一定不要搞錯(cuò)，這么多名字其實(shí)都是一個(gè)人。我們下面的分享統(tǒng)一都采用特蕾莎修女這個(gè)翻譯。特蕾莎修女就已經(jīng)離開了我們，安詳?shù)乃谥鞯膽驯Ю锪?，她出生在今天南歐的一個(gè)小國，曾被我國稱為“歐洲的一盞社會(huì)主義明燈”的阿爾巴尼亞。上個(gè)月很多國家都舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)，尤其是在她傾其一生的愛心和精力奉獻(xiàn)的國度——印 度，和她的家鄉(xiāng)阿爾巴尼亞。各個(gè)民族、不同宗教信仰的人們手持鮮花，走上街頭，來紀(jì)念她，決心效法她的愛心和精神。然而，遺憾的是，我們的媒體對(duì)于這次紀(jì) 念活動(dòng)卻并沒有作出太多的報(bào)道，以至于我們很多國人不知道這件事，甚至有更多的人沒有聽說過特蕾莎修女的名字，不知道她都做了什么。而有些人出于對(duì)宗教的 偏見，認(rèn)為她是個(gè)修女，可能只有像我們這樣信基督教或天主教的人才會(huì)對(duì)她感興趣。然而事實(shí)并不是這樣，特蕾莎修女的愛是無私的愛，是舍己的愛，是超越國 界、種族和宗教的大愛。1997年9月5日，她逝世的那一天，舉世同悲，全世界都哭了，上天也哭了，她工作多年的印度加爾各答下起傾盆大雨，在大雨中痛哭的人不僅有基督徒，還有印度教徒、伊斯蘭教徒、佛教徒和錫克教徒等等。1985年，美國在青少年中做了一個(gè)問卷調(diào)查，那時(shí)候美國社會(huì)的價(jià)值觀已經(jīng)很前衛(wèi)、很多元化了，而不是以前保守的以基督教為核心的價(jià)值觀，越來越多的青少年開始對(duì)宗教失去興趣和熱情。然而，當(dāng)問到誰是他們最尊敬的人時(shí)，那些嬉皮士和“垮掉的一代”們還是不約而同的將選票投給了特蕾莎修女。他們的理由是，有些偉人只能感動(dòng)一部分人或一個(gè)群體，但是，特雷莎修女博大的愛卻能感動(dòng)這世界上每一個(gè)人，連窮兇極惡的罪犯聽了特蕾莎的故事也會(huì)放下屠刀，收刀入鞘。

那么，特蕾莎修女到底做了些什么呢？

100年前，她出生在阿爾巴尼亞的一個(gè)天主教家庭。在阿爾巴尼亞，大部分人信仰基督教和伊斯蘭教，天主教的信徒為數(shù)不多。父親是一名普通的建筑商，母親是個(gè)極有愛心和同情心的婦女，在母親的引導(dǎo)下，特蕾莎從小就知道要關(guān)心窮苦的人，她從不讓上門乞討的人空手而歸。修女在成名之后，很少提到她早年的生活，有關(guān)她青少年時(shí)期的文獻(xiàn)資料也不多，我只看到說，在一年圣誕節(jié)即將到來的時(shí)候，父親問她想要什么圣誕禮物，而幼小的特蕾莎說：“我不要?jiǎng)e的禮物。爸爸，你能給我醫(yī)治好貧窮的藥嗎？”由 此可見，年幼的特蕾莎已經(jīng)對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人性有了比同齡孩子更為深刻的洞察。成年后，她認(rèn)識(shí)到，人類的不幸并不存在于貧困、疾病或饑餓，一切貧窮的根源都 在于人們內(nèi)心的冷漠，拒絕和別人分享財(cái)物和分享愛，導(dǎo)致了人們的貧窮；而感到孤單和不被愛，這是所有疾病中最糟糕的病，而治愈貧窮和病痛的妙方和良藥也唯 有愛。社會(huì)上有這樣一些貧窮的富人，論物質(zhì)，他們腰纏萬貫、一擲千金，但是他們的內(nèi)心卻冷酷無情、麻木不仁、六親不認(rèn)，只貪圖自己的享樂，不去在乎他人的 感受和需要，他們的貧窮是靈里面的貧窮，是真正的貧窮，有人說他們窮得只剩下錢了。

在12歲時(shí)，她加入一個(gè)天主教的兒童慈善會(huì)，那時(shí)她就感到自己未來的使命就是要為窮苦人奉獻(xiàn)。后來她在英國學(xué)校接受了較為先進(jìn)和文明的英式教育。在過去的時(shí)代，我們的青年常愛說的一句話是：“我要到最艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去！”然而，未必有多少人是出于真心的，也未必有多少人真正做到了。18歲的特蕾莎修女沒有任何豪言壯語，但是她用實(shí)際行動(dòng)表明了她的決心——她舍棄一切不遠(yuǎn)萬里毅然來到一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的國家：印度。她之所以她選擇去印度，就是因?yàn)樗龔膱?bào)道里得知，印度是當(dāng)時(shí)世界上最貧窮的地方。僅加爾各答一個(gè)城市，街頭流浪的人就有50多萬，每天有無數(shù)人死在街頭，千百萬的兒童遭受饑餓，營養(yǎng)不良。開始她在一所學(xué)校里當(dāng)教師，教授歷史和地理。21歲時(shí)，她立志終身當(dāng)一名修女，為主奉獻(xiàn)一生。后來，她還當(dāng)了一所修道院中學(xué)的校長(zhǎng)，她在學(xué)校里教了近20年的書。當(dāng)時(shí)印度貧富差距非常大，校園里一片安寧，但校園的高墻外面，卻滿大街都是大麻瘋病人、缺胳膊少腿的沿街乞討的乞丐、流浪的兒童。1946年，她聽到上帝的呼召，決志為“窮人中的窮人”服務(wù)。

她自己都還沒有固定的地方住，但是她每天做的事情，就是推著小車，在垃圾堆里，在水溝里，在教堂門口，在公共建筑的臺(tái)階上，去揀回那些奄奄一息的病人，被遺棄的嬰孩，垂死的老人，然后就到處去找吃的喂他們，找藥給他們治病，求醫(yī)生來幫忙??很多人把她也當(dāng)成乞丐，把她當(dāng)成瘋子，甚至罵她打她趕她走。因?yàn)樗麄兏静幻靼滓粋€(gè)年輕的女子家家為什么不好好的呆在家里面作個(gè)淑女，而要起早貪黑的跑到大街上干這么臟、這么累、而且這么卑賤的工作。

1947年東巴基斯坦脫離印度獨(dú)立，加爾各答涌入了數(shù)以萬計(jì)的難民，大多數(shù)都是怕穆斯林迫害的印度教徒，霍亂和麻風(fēng)等傳染病由于沒有受到控制，在街頭巷尾爆發(fā)開來，于是加爾各答的街頭，學(xué)校的高墻外越來越像是地獄。這些凄慘的景象都折磨著特蕾莎的心，她不斷向教皇以及梵蒂岡呼吁，請(qǐng)求為這些難民提供幫助和庇護(hù)所，第二年，教皇終于給她以自由修女身份行善的許可。并撥 給她一個(gè)社區(qū)和居住所讓她去幫助有需要的窮人。特蕾莎修女馬上接受了醫(yī)療訓(xùn)練，并尋找?guī)褪殖闪⒘瞬?jì)會(huì)，并將修女服改為印度婦女傳統(tǒng)服裝的莎麗，以白布鑲上樸素的藍(lán)邊，成為博濟(jì)會(huì)修女的制服。

有一天，特蕾莎要到一家醫(yī)院商量工作，在靠近車站的廣場(chǎng)旁發(fā)現(xiàn)了一位老婦人，倒在路上，像是死了一樣。特蕾莎蹲下來仔細(xì)一看:她破布裹著腳，爬滿了螞蟻，頭上好像被老鼠咬了一個(gè)洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測(cè)量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，于是，為她趕走蒼蠅，驅(qū)走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。特蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死無疑。于是她暫時(shí)放棄了原先的計(jì)劃，請(qǐng)人幫忙把老婦人送到附近的醫(yī)院。醫(yī)院開始時(shí)對(duì)這個(gè)沒有家屬的老婦人不予理會(huì)，但醫(yī)師在特蕾莎的再三懇求下，便替老婦人致病，然后對(duì)特蕾莎說:‘必須暫時(shí)住院，等脫離危險(xiǎn)期后，再需找個(gè)地方靜養(yǎng)?！吕偕巡∪送薪o醫(yī)院后，立即到公立保健所，希望能提供一個(gè)讓貧困病人休養(yǎng)的場(chǎng)所。保健所的所長(zhǎng)是位熱心的人，他仔細(xì)聽完特蕾莎的請(qǐng)求后，便帶她來到加爾各答一座有名的印度教寺院，答應(yīng)將寺廟后面信徒朝拜后的一處地方免費(fèi)提供給他使用。他們一開始受到印度教區(qū)婆羅門教徒的強(qiáng)烈反對(duì)，理由是特蕾莎修女不是印度人，也不信印度教；然而修女不畏反對(duì)，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動(dòng)了許多的印度人，于是反對(duì)聲浪就漸漸的平息了。自從找到這個(gè)落腳點(diǎn)后，不到一天的時(shí)間，修女們就將三十多個(gè)最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個(gè)老人，在搬來的那天傍晚即斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現(xiàn)在死的時(shí)候得像個(gè)人，謝謝了?！?/p>

還 有一天，特蕾莎修女走在大街上，看見一個(gè)老人低頭站立在馬路邊，她就走過去握住他的手，并不說什么，只是這樣握著，許久許久，老人抬起滿是淚水的臉來，輕 輕地說：謝謝，很久沒有接觸到這么溫暖的手了。有時(shí)，愛可能只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，或一個(gè)真摯的眼神，而不需要太多的甜言蜜語。有一次，她從陰溝里撈起一個(gè)將死的人，當(dāng)時(shí)這個(gè)人的半個(gè)身體都被蛆蟲吃掉了。修女把他帶到救濟(jì)所，他說：“我在街上過著豬狗不如的生活，但是我將像一個(gè)天使一樣死去，去接受天主的愛和呵護(hù)?！?/p>

特雷莎修女非常注意給垂死的病人施行臨終關(guān)懷。她說，我常常心系著垂死者最后的眼神，在那重要的時(shí)刻，盡力使他們感到被愛，好讓一個(gè)看似無用的生命終得救贖。即使被幫助的人死去，在臨終前也應(yīng)該讓他們有個(gè)歸宿。在病人生命的組后時(shí)刻，修女竭力使他們享受到天父上帝的慈愛，盡力讓他們體驗(yàn)到回歸天家的溫暖，好使他們的靈魂在天國找到永恒的歸宿，平靜而安詳?shù)碾x開這個(gè)世界。有一次在火車 上，她看見一個(gè)人在路邊快死了，她看在眼里，急在心上。當(dāng)火車剛一停下，她立即向那個(gè)人跑去，然而，當(dāng)她來到那人身邊的時(shí)候，那人已經(jīng)死了。她非常傷心，說如果我早一點(diǎn)來到他身邊，他就會(huì)在愛中離開，這是一個(gè)無法彌補(bǔ)的遺憾。她救的人里面大多數(shù)是和她信仰不同的印度教徒和穆斯林，她尊重他們，按照他們的宗 教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣給他們處理后事。

特蕾莎修女在印度平常都光著腳，人家就問她，特蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？她說，我服務(wù)的印度大眾都太窮苦了，他們很多人都沒有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟 他們的距離差的太遠(yuǎn)了。有一次戴安娜王妃去訪問印度，親自去晉見特蕾莎，她突然間發(fā)現(xiàn)修女的腳上沒有穿鞋，事后她跟別人講，我跟她握手的時(shí)候發(fā)現(xiàn)她沒有穿 鞋，我腳上穿了一雙白色的高跟鞋，我真感到羞愧呀。

比起政治領(lǐng)袖做出的那些轟轟烈烈的大事來，特蕾莎修女所作的事可能算不上是什么大事業(yè)，有些很多事在我們看來都是些瑣碎的小事。但是修女有句名言，英文是We can do not great things;only small things with great love.翻成中文就是我們所能做的不是大事，而是心懷大愛做小事。還有人問她：“為什么要做這些關(guān)愛窮人的事工？”她伸出手，一一搬動(dòng)五根手指，說出了主耶穌給她的命令：“You do it for me！”意思是，你是為我做。

我們知道，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦爆發(fā)，即使是最有權(quán)力的總統(tǒng)也無法制止，但是特雷莎修女做到了。后來南斯拉夫爆發(fā)科索沃內(nèi)戰(zhàn)，特蕾莎找到負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮官，說戰(zhàn)區(qū)里面 那些可憐的女人跟小孩兒都逃不出來。指揮官跟她這樣講，修女啊，我們想?；?，可是對(duì)方不停啊，沒辦法。特蕾莎說，那么只好我去了。于是她親自走進(jìn)了戰(zhàn)區(qū)。雙方一聽說特蕾莎修女在戰(zhàn)區(qū)里面，雙方立刻?；?，后來她把一些可憐的女人跟小孩兒帶走以后，兩邊又打起來了。

這個(gè)消息后來傳到聯(lián)合國，聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南聽到這則消息嘆了口氣說：“這件事連我也做不到?！逼鋵?shí)聯(lián)合國調(diào)停了好幾次，南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)始終沒有?；?，特蕾 莎走進(jìn)去以后雙方卻能立刻自動(dòng)停火，偉大的特蕾莎在戰(zhàn)區(qū)里面具有很高的威信。著名的基督徒女作家，《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人曾被林肯成為“寫了一 本書進(jìn)而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，那么特雷莎修女則可以說是“隨時(shí)能中止一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。1979年，她被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。我們知道，諾貝爾和平獎(jiǎng)有很強(qiáng)的政治性，評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果在一定程度上都影響到國際政治的走向，所以評(píng)這個(gè)獎(jiǎng)時(shí)委員會(huì)要特別慎重，即使這 樣結(jié)果往往也會(huì)引起不小的爭(zhēng)議。但是在決定將這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)授予特雷莎修女的問題上，獲得了全體委員的全票一致通過。要知道歷史上只有兩個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)呤侨蓖ㄟ^的。特蕾莎修女一致是個(gè)很謙卑很低調(diào)的人，剛才說過她淡薄名利，喜歡在幕后默默的奉獻(xiàn)，不愿成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。所以，一開始她拒絕接受這個(gè)獎(jiǎng)，說她個(gè)人不配 領(lǐng)受這個(gè)榮譽(yù)。但是后來，她接受了，不是為她自己，而是要代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人來接受這個(gè)獎(jiǎng)。她穿著一件只值一美元的印度紗麗走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，不管是和總統(tǒng)會(huì)見還是服侍窮人，她都穿著這件衣服，她沒有別的衣服。她是那么瘦小，以至于大家使勁伸長(zhǎng)脖子也只能看見一張布滿皺紋、飽經(jīng)滄桑的老臉。在頒獎(jiǎng)儀式上，按慣例要為貴賓舉行一個(gè)晚宴，但當(dāng)特蕾莎修女得知這一晚宴的高級(jí)別規(guī)格時(shí)，不禁黯然神傷，因?yàn)樗窒氲搅怂?wù)的窮人。她向主辦方提出了真誠的要求：客人們能不能不享用這次盛宴，而把這次國宴的錢連同諾貝爾獎(jiǎng)金一起贈(zèng)給我。因?yàn)槌赃@餐飯卻可能是一種浪費(fèi)。一頓價(jià)值7000美元的豪華國宴只能供100多人享用而已，如果把錢交給我們?nèi)蕫蹅鹘绦夼畷?huì)使用的話，卻可以讓1500名 印度窮人吃一天飽飯。特蕾莎說這番話的時(shí)候帶著深深的不安。因?yàn)樗恼?qǐng)求可能讓很多尊貴的客人無法享用這次風(fēng)光無限的大餐，而且甚為掃興，那里不僅有法國 鵝肝醬、法國牛排、挪威鹿肉等世界名菜，而且還有全球名流、著名學(xué)者、頭面人物、政要的濟(jì)濟(jì)一堂的榮耀與風(fēng)光。但是，為了窮人．特蕾莎修女豁出去了。

出乎特蕾莎的意料，她的要求并沒有得罪當(dāng)年的高貴客人，反而深深地打動(dòng)了他們。來賓們一致同意，取消那一年的國宴。修女拿到了這筆錢，同時(shí)拿到的，還有被她這句話感動(dòng)之后的40萬瑞幣捐款。那個(gè)被所有人仰慕的諾貝爾獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)金也被她賣掉了，全部獻(xiàn)給了窮人。對(duì)她來說，那些獎(jiǎng)牌如果不變成錢為窮人服務(wù)，就一錢不值。把錢交給特蕾莎修女上帝是非常放心的，因?yàn)樗粫?huì)貪污一分一毫。修女將辦理國宴的7100美金和當(dāng)年的和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)金192000美金，一共捐作麻瘋病防治基金之用。

特蕾莎修女也到過我們中國，她曾于1980年應(yīng)邀訪問北京，與當(dāng)時(shí)的婦聯(lián)主席朱德的夫人康克清會(huì)見過。在香港和臺(tái)灣，都設(shè)有她慈善機(jī)構(gòu)博濟(jì)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)，為無家可歸者、老人、殘疾人及患病者提供棲身之所，收容未婚媽媽生下的孩子。她曾說過，如果月球上有窮人，我們也會(huì)去。據(jù)說，特雷莎修女在臨死前的遺言中說道她一生最大的遺憾是“無法到中國服務(wù)”，政治上的原因是因?yàn)槲覈芙^了修女的好意?

87歲時(shí)，特蕾莎修女安睡在主的懷抱中。她留下了4000個(gè)修會(huì)的修女，超過10萬以上的義工，還有在123個(gè)國家中的610個(gè)慈善工作站。印度政府為她舉行了國葬。出殯的那一天，她的遺體被12個(gè) 印度人抬起來，在抬起來前有人提出要不要給她穿上鞋子，后來決定不穿，因?yàn)樘乩偕簧淮┬?，所以死后也不穿。身上蓋的是印度的國旗，就在特蕾莎的遺體被 抬起來時(shí)，在場(chǎng)的印度人統(tǒng)統(tǒng)下跪，包括印度總理。德蕾莎的遺體抬過大街時(shí)，兩邊大樓上的印度人全都從樓上下來，因?yàn)闆]有人敢站得比她高，大家統(tǒng)統(tǒng)跪在地 上。

也許，特蕾莎修女是世界上最窮的人，我們沒有誰比她更窮。她一生過著苦行僧一般的生活，她住的地方，除了電燈外，唯一的電器就是一部電話，她只穿涼鞋，不穿襪子，平常吃的常常是鹽拌米飯，她去世時(shí)個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件白色破舊的粗布沙麗。

然而又沒有人比她更富有。她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有四億多美元的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂于資助她。她的組織有七千多名“義工”，她與眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭都關(guān)系友善。她看似貧窮，確是富足；看似一無所有，確是樣樣都有。她從不募款，以她的聲望，只要她肯辦一次慈善晚飯，全世界的大公司都會(huì)捐錢，可是她永遠(yuǎn)不肯。她在全世界127個(gè)國家有600多個(gè)分支機(jī)構(gòu)，到1980年，她的同工達(dá)到了至少13.9萬，分布在全世界，還不包括許多沒有登記的。他的同工沒有任何待遇，連證件都沒有，他們不需要這些東西，他們唯一要做的，就是犧牲和奉獻(xiàn)。

《羅馬書》里論到了在向善和向惡的問題上，人性的自我分裂：“立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的惡，我倒去做?！蔽?驚嘆修女的品行是如此的至真、至善、至純，無有一點(diǎn)瑕疵，她全部的行為是那般美善和完全，叫人無可指摘。人類所共有的罪性，像貪婪、懶惰、驕傲、勢(shì)利、自 私、世故、享樂、虛榮和怨恨，怎么在這位修女身上竟看不到一點(diǎn)的痕跡和蹤影呢？畢竟她也是個(gè)凡人，想必也曾軟弱、跌倒，有時(shí)也會(huì)受到魔鬼的試探、引誘和攻 擊吧？國父孫中山先生曾說，他一生的50多年都在同魔鬼搏斗和爭(zhēng)戰(zhàn)。行善事需要努力，而不行惡事需要更大的努力。修女的偉大之處，在于她憑借著對(duì)上帝堅(jiān)定的信心，憑借自己恒切的禱告和鋼鐵般的意志力，克服了人本身所固有的罪性，戰(zhàn)勝了自我的劣根性，勝過了魔鬼的試探和誘惑，完全做到了“諸惡莫作，眾善奉行”的標(biāo)準(zhǔn)。她時(shí)常傾聽內(nèi)心中良知的呼喚，聆聽上帝那微弱的聲音，努力順服神的旨意，努力行走在神的真道和真光當(dāng)中，努力過得勝和圣潔的生活。神的確祝福了她，也使她成為了別人的祝福；神借著她觸動(dòng)了更多的心靈，是更多的生命經(jīng)過她的手得以反轉(zhuǎn)和更新。

第五篇：《特蕾莎修女》觀后感

王懷書2011010639

《特雷莎修女》觀后感

電影《德蘭修女》已經(jīng)看了好幾遍，每一次都有很大的觸動(dòng)。德蘭修女身上體現(xiàn)出的博愛、憐憫、執(zhí)著、慈悲的精神始終震撼著我的內(nèi)心。

影片是對(duì)天主教修女德蘭一生行善事跡的一個(gè)整體展現(xiàn)，20世紀(jì)40年代的印度，社會(huì)十分混亂，印度教和穆斯林沖突不斷，德蘭修女卻出于善心不顧穆斯林的反對(duì)救了一名印度教徒，主教不得已只能讓她暫時(shí)離開教堂，而離開教堂后在加爾各答街上所見的情形讓德蘭修女的人生發(fā)生了關(guān)鍵性的改變，目睹窮人的生活慘景后，她決定自己必須留在窮人中間，盡自己的力量來幫助他們。影片內(nèi)容也由此展開，下面談?wù)勎矣^看影片過程中的一些感受。

德蘭修女的身上首先體現(xiàn)了一種博愛與慈悲的精神。這一精神在影片開頭就展現(xiàn)出來，在武力沖突中，一名印度教徒受傷嚴(yán)重，其他人敲天主教堂的門求助，但教堂的人們擔(dān)心穆斯林以為天主教站在印度教一邊而不敢開門，而德蘭修女相信的是：每一個(gè)生命都應(yīng)該得到挽救，在上帝面前，他們都是平等的。所以她打開了教堂大門，將傷者抬進(jìn)了醫(yī)護(hù)室。在影片之后的情節(jié)中，還有許多場(chǎng)景體現(xiàn)了她的對(duì)于窮人、傷病患者、臨終老人的深切關(guān)心之情。

另外，德蘭修女的另一個(gè)精神是執(zhí)著于幫助需要幫助的人。在首先救那位印度教徒時(shí)她就說“如果有下次，我還會(huì)這么做的”，可見她對(duì)于自己信仰的上帝，對(duì)于天主教教義的理解正確而且在行為上認(rèn)真做到，對(duì)于她應(yīng)該做的，她會(huì)十分執(zhí)著，決不放棄。又如在目睹窮人的情況后，她決定留在加爾各答的街頭，與窮人在一起，幫助他們。她向教會(huì)提出申請(qǐng)時(shí)，很多人無法理解，因?yàn)榧訝柛鞔鸬慕诸^太混亂，太危險(xiǎn)，而此前也從來沒有這樣的先例，所以遭到許多人的反對(duì)。主教首先的答復(fù)是，要么留在教堂，繼續(xù)做修女；要么離開，不再是修女。但德蘭修女說：“我答應(yīng)過主要一輩子做修女，但不是在教堂，而是在加爾各答的街頭，與窮人中最窮的人在一起”。由于她的執(zhí)著，主教只能由羅馬總教來決定，在等待的過程中，她又去到醫(yī)院學(xué)習(xí)基本的醫(yī)護(hù)技能，因?yàn)樵诮诸^工作，會(huì)有許多的病人需要救治。這便是德蘭修女執(zhí)著精神的一個(gè)體現(xiàn)。關(guān)于她的執(zhí)著，其實(shí)是與她對(duì)于窮苦人的關(guān)愛分不開的。在得到允許在加爾各答街頭工作時(shí)，她每天都要為許多個(gè)孤兒到集市上向商販討要食物、水果。這一舉動(dòng)讓修道院覺得有失體面，于是院長(zhǎng)請(qǐng)求主教讓她回到修道院。而德蘭修女的回答是，“我們不能在這樣下去了，我們要做得更多，我們要建立一個(gè)新的圣會(huì)，‘慈善傳教士圣會(huì)’”，于是在很多人看來，她又提出了一個(gè)不可能的要求，但她堅(jiān)持要這樣做，因?yàn)檫@樣她們就有自己的組織，自己的資金，才能更好地幫助那些需要幫助的人。羅馬派來了神父，在見到德蘭修女之前，他認(rèn)為建立一個(gè)新的圣會(huì)完全是沒有必要的，但是見到加爾各答街頭的情景，并與德蘭修女交談之后，他決定同意建立新的“慈善傳教士圣會(huì)”，并且要留在加爾各答，幫助德蘭修女工作。從以上事例中，我看到以為充滿無私愛心的修女用執(zhí)著的信念與對(duì)上帝的高尚信仰感動(dòng)了許多的人，得到了肯定。

在愛心的支持下，德蘭修女是十分勇敢的，她相信只要真正去關(guān)心需要關(guān)心的人，就能感動(dòng)每一個(gè)人，包括曾經(jīng)的仇視者。這里講一個(gè)關(guān)于德蘭修女的小故事，在影片中也有這一情節(jié)。

有一天，德蕾莎要到巴丹醫(yī)院商量工作，在靠近車站的廣場(chǎng)旁發(fā)現(xiàn)了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下來仔細(xì)一看：破布裹著腳，爬滿了螞蟻，頭上好像被老鼠咬了一個(gè)洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。

她趕緊替老婦人測(cè)量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，于是，她為她趕走蒼蠅，驅(qū)走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死無疑。于是她暫時(shí)放棄了去巴丹的行動(dòng)，請(qǐng)人幫忙把老婦人送到附近的醫(yī)院。醫(yī)院開始時(shí)對(duì)這個(gè)沒有家屬的老婦人不予理會(huì)，但醫(yī)師在德蕾莎的再三懇求下，便替老婦人醫(yī)理，然后對(duì)德蕾莎說：“必須暫時(shí)住院，等脫離危險(xiǎn)期后，再需找個(gè)地方靜養(yǎng)?！钡吕偕巡∪送薪o醫(yī)院后，立即到市公所保健所，希望能提供一個(gè)讓貧困病人休養(yǎng)的場(chǎng)所。市公所保健所的所長(zhǎng)是位熱心的人，他仔細(xì)聽完德蕾莎的請(qǐng)求后，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應(yīng)將寺廟后面信徒朝拜后的一處地方免費(fèi)提供給他使用。他們一開始受到印度教區(qū)婆羅門的強(qiáng)烈反對(duì)，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反對(duì)，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動(dòng)了許多的印度人，于是反對(duì)聲浪就漸漸的平息了。

自從找到這個(gè)落腳點(diǎn)后，不到一天的時(shí)間，修女們就將三十多個(gè)最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個(gè)老人，在搬來的那天傍晚即斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現(xiàn)在死得像個(gè)人，謝謝了?！?/p>

光靠德蕾莎及修女們的工作，要救助全加爾各答的垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己獨(dú)特的看法，她認(rèn)為人類的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓，真正的不幸是當(dāng)人們生病或貧困時(shí)沒有人伸出援手，即使死去，臨終前也應(yīng)有個(gè)歸宿，這就是德蕾莎向垂死者傳播了主的愛。

可見，德蘭修女相信主的指示，對(duì)于主的堅(jiān)定信念讓她很勇敢，因?yàn)樗谧龅氖虑槎际侵鞯囊庵尽?/p>

但是，在加爾各答，慈善傳教士圣會(huì)的工作始終都面臨許多阻力。因?yàn)樗麄児ぷ鞯闹攸c(diǎn)是幫助窮人，于是遭到了許多政治力量的刁難。首先是沒有房屋使用權(quán)和合法性，隨后在新聞媒體上有許多不好的言論在針對(duì)他們。但這些困難都一一解決了，在相關(guān)報(bào)道在世界各地播出后，許許多多的個(gè)人匯票隨之而來，于是他們有了許多資金。但一番分配之后，原來計(jì)劃的專為窮人而建造的“和平之城”就沒有資金了，但德蘭修女很從容，她說“主顯然并不是很著急”，這句話與之前德蘭修女說的話很相似：如果什么事發(fā)生了，說明主希望它發(fā)生；如果沒有發(fā)生，說明主不希望，就這么簡(jiǎn)單??這句話很直接地反映出了德蘭修女對(duì)于上帝的虔誠信仰。

困難總是存在，但也會(huì)被克服，電影會(huì)結(jié)束，但德蘭修女給我們留下的那些關(guān)于愛與幫助的記憶將會(huì)給我們的人生留下難忘的教育。

下面，讓我再回顧一下德蘭修女的人生經(jīng)歷吧。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。因其一生奉獻(xiàn)給解除貧困，而于1979年得到諾貝爾和平獎(jiǎng)。并被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變?yōu)檎娓５吕咨夼?Blessed Teresa）。

特蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾說，在12歲加入一個(gè)天主教的兒童慈善會(huì)時(shí)，她就感覺自己未來的職業(yè)是要幫助貧寒人士。15歲時(shí)，她和姐姐決定到印度接受傳教士訓(xùn)練工作。18歲時(shí)，她進(jìn)了愛爾蘭羅雷托修會(huì)，并在都柏林及印度大吉嶺接受傳教士訓(xùn)練工作。三學(xué)期后，特蕾莎修女正式到了印

度的加爾各答，在圣瑪莉羅雷托修會(huì)中學(xué)擔(dān)任教職，主要是教地理。1931年，特蕾莎正式成為修女，1937年5月更決定成為終身職的修女，并依法國19世紀(jì)最著名的修女“圣女德莉莎”（St.Theresa）的名字和精神，改名為德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣瑪莉羅雷托修會(huì)中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)一職，但當(dāng)時(shí)印度貧富差距非常大，校內(nèi)一片安寧，但校外卻滿街都是無助的麻風(fēng)患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉嶺的修院休息了一年，并強(qiáng)烈的感受到自己要為窮人服務(wù)的心，返回加爾各答后，她向當(dāng)?shù)氐目傊鹘陶?qǐng)求離開學(xué)校和修會(huì)，但一直得不到許可。

1947年東巴基斯坦脫離印度獨(dú)立，加爾各答涌入了數(shù)以萬計(jì)的難民，大多數(shù)都是怕被回教徒迫害的印度教徒，傳染病如霍亂和麻風(fēng)病沒有受到控制，在街頭巷尾爆發(fā)開來，于是加爾各答的街頭，學(xué)校的高墻外越來越像是地獄，折磨著德蕾莎修女的心，在不斷向總主教以及梵蒂岡請(qǐng)求下，1948年，教皇庇護(hù)十二世終于給德蕾莎修女以自由修女身份行善的許可。并撥給她一個(gè)社區(qū)和居住所讓她去幫助有需要的窮人。德蕾莎修女馬上去接受醫(yī)療訓(xùn)練，并尋找?guī)褪帧?950年10月，德蕾莎修女與其他12位修女，成立了仁愛傳教修女會(huì)（Missionaries of Charity；又稱博濟(jì)會(huì)），并將教會(huì)的修女服改為印度婦女傳統(tǒng)的莎麗，以白布鑲上樸素的藍(lán)邊，成為博濟(jì)會(huì)修女的制服。

1971年，教皇庇護(hù)十二世頒給德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平獎(jiǎng)；同年的肯尼迪獎(jiǎng)也頒發(fā)給她，此外還有如1975年Albert Schweitzer國際獎(jiǎng)也頒發(fā)給她，1985年美國總統(tǒng)自由勛章；1994年美國國會(huì)金牌；1996年11月16日美國名譽(yù)公民，和許多大學(xué)的名譽(yù)學(xué)位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎(jiǎng)，也頒發(fā)給她。當(dāng)時(shí)她拒絕了頒獎(jiǎng)宴會(huì)和獎(jiǎng)金。媒體問及她：“我們可能做什么促進(jìn)世界和平？”。她回答：“回家和愛您的家庭?！?/p>

后人贊她為：她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著??

1983年，德蕾莎修女到羅馬拜訪教皇保羅二世時(shí)，心臟病第特蕾莎修女與戴安娜王妃一次發(fā)作。1989年心臟病第二次發(fā)作時(shí)，她接受了人工心臟的安裝，1991年從墨西哥拜訪回來之后，得了肺炎，健康狀況日趨惡化。于是她向博濟(jì)會(huì)提出辭職，理由是她已無法像其他修女一樣全天照顧病患，在修會(huì)的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博濟(jì)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)她們。

1997年4月，德蕾莎修女跌倒并傷到鎖骨。8月時(shí)接受了心臟移植手術(shù)，但健康并沒有日漸好轉(zhuǎn)，1997年3月13日，她退出了博濟(jì)會(huì)。同年9月，87歲時(shí)逝世。德蕾莎修女留下了4，000 個(gè)修會(huì)的修女，超過10萬以上的義工，還有在123個(gè)國家中的610個(gè)慈善工作者。印度替她舉行了國葬。

最后，以德蘭修女的一句名言結(jié)尾：即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良。不管怎樣，你還是要友善。向這位將一生都奉獻(xiàn)給幫助貧苦人事業(yè)的偉大修女致敬！