第一篇：解剖我國(guó)企業(yè)文化的幼稚病

黨向陽(yáng)

企業(yè)文化是什么？企業(yè)文化是企業(yè)的精神與靈魂。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)來(lái)講，就像人與其思想和靈魂一樣重要。如果一個(gè)人沒(méi)有其思想和靈魂，那么他將是行尸走肉，失去了存在的價(jià)值。一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有自己的企業(yè)文化，我相信企業(yè)滅亡的那一天也不會(huì)太久。

既然企業(yè)文化這么重要，那么企業(yè)文化建設(shè)的初衷是什么？筆者認(rèn)為企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化初衷，不是以追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，而是以價(jià)值最大化為最終發(fā)展目標(biāo)。如果不能明確這個(gè)目標(biāo)，片面追求利潤(rùn)最大化，企業(yè)文化建設(shè)只能是附庸風(fēng)雅，這樣的企業(yè)文化也是曇花一現(xiàn)。最近，發(fā)生了幾起企業(yè)文化建設(shè)失敗的案例，有的企業(yè)文化工作者十分疑惑的詢問(wèn)筆者：“企業(yè)到底需不需要企業(yè)文化，企業(yè)文化是不是很脆弱？”

為此，筆者對(duì)自己的企業(yè)文化從業(yè)經(jīng)歷，進(jìn)行了深刻地反思與總結(jié)，并結(jié)合近一階段詳細(xì)地調(diào)研和科學(xué)地分析之后，得出了這樣的結(jié)論：當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)流行著一種“幼稚病”。

為什么說(shuō)當(dāng)前企業(yè)文化流行“幼稚病”呢？根據(jù)筆者在遼寧的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從2000年開始，在遼寧進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)，到目前80%企業(yè)所謂的企業(yè)文化只是一張皮，有的甚至企業(yè)文化無(wú)人提及。從當(dāng)初轟轟烈烈、大張旗鼓的企業(yè)文化運(yùn)動(dòng)，到如今偃旗息鼓、一派凄涼的景象。雖然這只是在遼寧企業(yè)存在現(xiàn)象，“窺一斑而現(xiàn)全豹”這也代表當(dāng)前中國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)的浮躁。從這其中可以看出企業(yè)文化的確流行著“幼稚病”。在這里,筆者真誠(chéng)地希望通過(guò)交流、溝通，深刻解剖企業(yè)文化“幼稚病”現(xiàn)象，摸索出一條適合中國(guó)的特色的企業(yè)文化之路，從而為企業(yè)文化的“幼稚病”開出一劑良藥。

俗話說(shuō)“醫(yī)病找根”，企業(yè)文化的“幼稚病”歸根結(jié)底是企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的弱智上。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者有著刻骨銘心的經(jīng)歷。1996年，遼寧當(dāng)?shù)匾患覔碛?00人小公司通過(guò)自己不懈地努力，一舉吞并了上萬(wàn)人的六家大公司，創(chuàng)造了令世人為之驚詫的“蛇吞象”奇跡。當(dāng)時(shí)筆者與該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)交流時(shí)，這位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)這樣自豪地說(shuō)：“正是我們公司建設(shè)獨(dú)具特色的企業(yè)文化，所產(chǎn)生的活力和凝聚力，才使得公司能夠創(chuàng)造出這樣的奇跡。然而，短短五年時(shí)間,這家企業(yè)由輝煌走向衰落，步履蹣跚,企業(yè)面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。究竟是什么導(dǎo)致了這樣的結(jié)局呢?筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)了解和調(diào)研，得出這樣的結(jié)論，該企業(yè)的企業(yè)文化患有嚴(yán)重的“幼稚病”。

為什么說(shuō)該企業(yè)的企業(yè)文化患有“幼稚病”？這是因?yàn)檫@家企業(yè)是脫胎于當(dāng)?shù)卮笮蛧?guó)有企業(yè)的單位，在一開始建立自己的企業(yè)文化時(shí)，就打上深刻的“政績(jī)”文化烙印，在這樣的政績(jī)文化基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)是顯而易見的。在企業(yè)中，一批虛有其表的中層粉墨登場(chǎng)，他們靠著溜須拍馬本領(lǐng),登上了企業(yè)重要位置，而企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)好大喜功，一味追求發(fā)展速度和創(chuàng)造奇跡。在1998年，抓住了市場(chǎng)的機(jī)遇，創(chuàng)造了一系列眩目的成就。但是正是這樣的成績(jī)掩蓋了存在的問(wèn)題，在成績(jī)面前，該企業(yè)沒(méi)有總結(jié)得失，而是進(jìn)行一場(chǎng)轟轟烈烈的“造神”運(yùn)動(dòng)，夸大領(lǐng)導(dǎo)作用。就在這樣的浮躁環(huán)境下，弱化領(lǐng)導(dǎo)的危機(jī)意識(shí)，在歌舞升平的氣氛中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工都在構(gòu)想著“世外桃源”般美麗藍(lán)圖。2000年，該企業(yè)上馬了一個(gè)讓自己很難消化的大項(xiàng)目。在狂熱的房地產(chǎn)熱浪催動(dòng)下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)心潮澎湃決定開發(fā)四十多萬(wàn)平的大型樓盤，而且這個(gè)項(xiàng)目上馬，沒(méi)有經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)研和科學(xué)分析，也沒(méi)有聽取有關(guān)專家的意見和建議。該項(xiàng)目由企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和政府部門的領(lǐng)導(dǎo)直接拍板定岸。

從2000年開始立項(xiàng)到～年建成，整整用了五年時(shí)間，這期間由于企業(yè)的資金嚴(yán)重匱乏，一直處于停停建建之中，而且新建成的樓盤還遺留著嚴(yán)重的后患。背上了這樣的包袱，對(duì)于這個(gè)剛剛開始起步的企業(yè)，眨眼之間，從明星企業(yè)變成“流星”企業(yè)。發(fā)生這樣的結(jié)局的原因是什么？最重要的就是：在這個(gè)企業(yè)沒(méi)有真正的文化，該企業(yè)建設(shè)的企業(yè)文化是一種非?！坝字伞钡钠髽I(yè)文化，具體體現(xiàn)在霸權(quán)文化和政績(jī)文化上，在這種文化氤氳下，沒(méi)有人敢為了企業(yè)未來(lái)，而站出來(lái)說(shuō)真話，如果說(shuō)真話，可能就得罪一大批人，最終結(jié)果只有背包走人下場(chǎng)。這個(gè)企業(yè)在短短幾年時(shí)間,當(dāng)初招聘而來(lái)大批優(yōu)秀人才來(lái)了又走，再去招聘，來(lái)了又走。企業(yè)最后失去挽救企業(yè)的真正人才，走向最后的滅亡是不可避免的。

～年上半年，筆者為一家大連的民營(yíng)企業(yè)做企業(yè)文化設(shè)計(jì)。這是當(dāng)?shù)匾患掖笮偷乃接衅髽I(yè)，在當(dāng)時(shí)這家企業(yè)可以說(shuō)前景一片光明，具有很大發(fā)展的潛力。為此，筆者深感肩上責(zé)任的重大，盡心盡力去挖掘和塑造該企業(yè)的企業(yè)文化。但是，過(guò)了一段時(shí)間以后,筆者發(fā)現(xiàn)該企業(yè)存在一種嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)一些具體的制度制定出來(lái)以后，到了實(shí)施的時(shí)候，卻走了樣子，只有詳細(xì)的制度，卻沒(méi)有嚴(yán)格而科學(xué)的考核做跟蹤。于是，經(jīng)過(guò)辛辛苦苦建設(shè)的企業(yè)文化，就成為一道畫上的風(fēng)景，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有身體力行督促和執(zhí)行企業(yè)文化，只有整理出一套企業(yè)文化手冊(cè)。這樣的企業(yè)文化只有人去欣賞，而沒(méi)有人真正置身其中，領(lǐng)略企業(yè)文化的魅力。

～年7月，該企業(yè)最大的子公司發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的人為事故，整個(gè)集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)急轉(zhuǎn)直下，一瀉千里，企業(yè)面臨生死存亡的關(guān)頭。此時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)迫不得已采取了企業(yè)裁員、調(diào)整戰(zhàn)略、收縮經(jīng)營(yíng)范圍等一系列措施。于是，企業(yè)文化建設(shè)首當(dāng)其沖被裁掉了。當(dāng)初企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)聘請(qǐng)筆者時(shí)，談及企業(yè)文化重要性時(shí)，豪言壯語(yǔ)鎮(zhèn)人耳憒，仿佛就在昨天。而現(xiàn)在筆者卻看到企業(yè)文化成為昨日黃花，心中好不凄涼。企業(yè)文化真的就是這樣的“幼稚”嗎？筆者不禁在心中發(fā)出了這樣的感慨！

其實(shí)。幼稚的企業(yè)文化并不代表企業(yè)文化的脆弱。在這家企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)心中，他永遠(yuǎn)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中的“幼稚病”現(xiàn)象。而這點(diǎn)也是筆者力所不能及的地方，也是企業(yè)文化工作者最悲哀的事情，這就是企業(yè)文化工作者得不到充分的信任和授權(quán)。當(dāng)時(shí)筆者到這家企業(yè)調(diào)研時(shí)，在這家出了問(wèn)題的子公司調(diào)研時(shí)，這家下屬的公司領(lǐng)導(dǎo)是臺(tái)灣人，他不屑一故地告訴筆者：他是臺(tái)灣人,他領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)應(yīng)該具有臺(tái)灣文化，而與這家子公司負(fù)責(zé)企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)人交流時(shí)，他竟然提出了這樣匪夷所思的問(wèn)題：他認(rèn)為在集團(tuán)的基礎(chǔ)上,這家子公司再建立起一套自己的企業(yè)文化，而他們的企業(yè)文化與

集團(tuán)的企業(yè)文化根本就沒(méi)有多大關(guān)系，屬于另立山頭。正是這樣的“山頭主義”傾向，嚴(yán)重制約了企業(yè)按照正常規(guī)律發(fā)展，將企業(yè)拉向了另一個(gè)深淵。在這個(gè)小團(tuán)體帶領(lǐng)下，企業(yè)偏離的航道，沒(méi)有人監(jiān)督，沒(méi)有人去考核，結(jié)果造成了觸礁事件。最終是城門失火，殃及池魚。面對(duì)將近1億元的損失，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出了“崽賣爺田不心痛”的悲嘆。

在事件發(fā)生之前,筆者認(rèn)真分析了企業(yè)的實(shí)際狀況，以及發(fā)生這場(chǎng)事故的原因，曾經(jīng)提出這樣的建議，在企業(yè)當(dāng)下必須采取一場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，徹底地建立起真正的大集團(tuán)企業(yè)文化，也就是解決一直困擾企業(yè)文化“幼稚病”的問(wèn)題。但是，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為經(jīng)營(yíng)放在首位，企業(yè)文化只是配合經(jīng)營(yíng)。結(jié)果發(fā)生了這樣的結(jié)局，亡羊補(bǔ)牢的時(shí)候，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人只想著去補(bǔ)這個(gè)“牢”。其實(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有警醒地意識(shí)到，在企業(yè)的內(nèi)部隱藏著批羊皮的狼才是企業(yè)最大的隱患。當(dāng)初企業(yè)文化考核人才標(biāo)準(zhǔn)就是具有優(yōu)良的品德，而到了執(zhí)行起來(lái)就走了樣子，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)該考慮經(jīng)理人的職業(yè)化問(wèn)題，其實(shí)就是企業(yè)經(jīng)理人的能耐，而對(duì)于其道德這方面的考察就無(wú)足輕重了。但是，這些人對(duì)于企業(yè)的愿景和發(fā)展戰(zhàn)略存在非議和質(zhì)疑，所以每時(shí)每刻都在打著自己的“小算盤”。由于，他們過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，考慮個(gè)人的利益大于企業(yè)利益，做出的決定和決策一味考慮取得成績(jī)，而忽視存在風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)樗麄冎溃挥凶约旱慕?jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?nèi)〉么蠓鹊耐黄?，才能得到領(lǐng)導(dǎo)青睞，也才能獲得自己那份優(yōu)厚的報(bào)酬。至于這樣的舉措隱藏的風(fēng)險(xiǎn)，以及如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，這樣的事情他們已經(jīng)來(lái)不及考慮，也沒(méi)有時(shí)間考慮。他們認(rèn)為在企業(yè)好了再干，不行就溜之大吉，企業(yè)也無(wú)法追求其責(zé)任。而且這樣的經(jīng)理人，他們始終信奉“有奶就是娘”的生存哲理，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)企業(yè)只是他們?nèi)松囊粋€(gè)站臺(tái)。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果不能意識(shí)到企業(yè)文化重要性，不能解決思想意識(shí)的問(wèn)題，那么企業(yè)就無(wú)法規(guī)避這些風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)有句古語(yǔ)：“道不同，不相為謀?！比绻髽I(yè)不徹底肅清那些存在不同想法，隱藏在企業(yè)的“狼”，那么企業(yè)遲早會(huì)被這樣的狼吃掉。

這里筆者舉這樣的一則例子，也許對(duì)我們有所啟發(fā)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，雖然整風(fēng)運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)造成了冤案，帶來(lái)一定負(fù)面影響。但是正是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，才肅清了革命隊(duì)伍內(nèi)部不堅(jiān)定的異己分子，從而實(shí)現(xiàn)了革命隊(duì)伍高度的純潔化，使所有黨員干部堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而努力奮斗。正是這樣的隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)新民主主義革命的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毛澤東主席曾經(jīng)力薦所有共產(chǎn)黨員讀《甲申三百祭》,這是關(guān)于明朝末期闖王李自成著作。作為革命失敗代表的李自成，當(dāng)他打進(jìn)紫禁城以后，失去了奮斗的目標(biāo)，而開始貪圖享受。而隱藏在農(nóng)民軍異己分子，積極為個(gè)人的利益著想，使得新生的政權(quán)法度無(wú)綱，混亂異常。最后，一盤散沙的農(nóng)民軍，被遠(yuǎn)在冰天雪地的努而哈赤的后裔所擊敗，釀成了一出歷史上的悲劇。當(dāng)初毛澤東主席走出西柏坡時(shí)候，曾經(jīng)形容：共產(chǎn)黨人就是進(jìn)京趕考，不要像闖王那樣考個(gè)不及格。、前車之鑒、后車之事，歷史教訓(xùn)足以讓人深刻銘記。其實(shí)大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)企業(yè)、家庭，都是這樣的道理。沒(méi)有文化的國(guó)家是落后挨打的國(guó)家，沒(méi)有文化軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)；同樣，沒(méi)有文化的企業(yè)即將是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰的企業(yè)。

從以上兩個(gè)案例，我們可以得出這樣的結(jié)論：正是脆弱的文化導(dǎo)致了以上潛在悲劇的發(fā)生。但是，我們絕對(duì)不能斷定企業(yè)文化就是脆弱的!企業(yè)文化天生就患有“幼稚病”，這只是在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中不可避免問(wèn)題。

中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)也不過(guò)短短20年左右，沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)和案例值得我們借鑒。當(dāng)前，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)只有適合中國(guó)特色的前提下，建設(shè)具有企業(yè)特點(diǎn)，具有實(shí)戰(zhàn)性的企業(yè)文化。只有建立起真正的企業(yè)文化，使企業(yè)的廣大員工真正認(rèn)同企業(yè)文化，懂得企業(yè)的歷史使命，理解和認(rèn)同企業(yè)的愿景，確立真正的企業(yè)價(jià)值觀，并使得企業(yè)所有員工，為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)而共同努力，我相信這樣的文化足以支撐企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，也能夠避開企業(yè)在前進(jìn)征途上的重重障礙，才能真正實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的理想。

第二篇：我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀解剖

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀解剖

隨著動(dòng)漫文化的不斷發(fā)展與交流，各國(guó)間的動(dòng)漫差異也在不斷縮小。但是，無(wú)法忽視的一個(gè)問(wèn)題，依然擺放在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作者的眼前。中國(guó)是一個(gè)動(dòng)漫消費(fèi)大國(guó)，即使幾千萬(wàn)人的小眾人群，都足可以超越其他動(dòng)漫大國(guó)。動(dòng)漫不僅僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)今給人的感覺(jué)就是動(dòng)漫已經(jīng)越來(lái)越多的和中國(guó)文化相關(guān)聯(lián)。但是，真正屬于中國(guó)人自主產(chǎn)權(quán)，受歡迎的動(dòng)漫作品少之又少。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的壯大與發(fā)展靠什么？先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)？高超的后期動(dòng)漫處理技術(shù)？這些都無(wú)法促成中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的崛起。如果只一味的模仿他國(guó)動(dòng)漫中那些吸引動(dòng)漫群眾的觀點(diǎn)，只是買櫝還珠，最終對(duì)本國(guó)動(dòng)漫作品毫無(wú)進(jìn)步的意義可言。好看的動(dòng)漫http://

動(dòng)漫平臺(tái)有兩個(gè)，一個(gè)是讀者與消費(fèi)者的平臺(tái)，動(dòng)漫的崛起首先需要的是培養(yǎng)中國(guó)的動(dòng)漫受眾。讓喜歡動(dòng)漫的人可以買到動(dòng)漫雜志、動(dòng)漫書、動(dòng)漫周邊，看到動(dòng)漫長(zhǎng)篇、動(dòng)漫電影，進(jìn)而愛(ài)上本國(guó)的動(dòng)漫作品。另一個(gè)平臺(tái)就是動(dòng)漫創(chuàng)造者的平臺(tái)，如果是動(dòng)漫人才沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的創(chuàng)造平臺(tái)，好比一把鋒利的寶劍未曾開竅之前就是一塊廢鐵等同的情況，他們進(jìn)而苦于無(wú)法發(fā)揮自己的才能，無(wú)法為繼日常的生存，那動(dòng)漫的演變?nèi)绾伪３制鋸?qiáng)勁的發(fā)展趨勢(shì)。好看的動(dòng)漫

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中國(guó)真真切切的需要這樣的平臺(tái)讓動(dòng)漫的原創(chuàng)作者找到屬于自己的平臺(tái)。路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展就是一條艱辛，難走的路，我們只能寄希望更多的動(dòng)漫開拓者為這條道路奉獻(xiàn)自己的青春年華。好看的動(dòng)漫http://

第三篇：共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病

《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》

歷史背景

《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》是列寧寫于1920年4月，5月又增補(bǔ)了一部分，同年6月8日(即共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)召開前夕)發(fā)表。其后，相繼用德、法和英文出版?！豆伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》是共產(chǎn)國(guó)際初期的重要?dú)v史文獻(xiàn)，是一部系統(tǒng)地闡述馬克思主義戰(zhàn)略和策略的重要著作，為當(dāng)時(shí)各國(guó)共產(chǎn)主義者提供了新的思想武器。

1.俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得了勝利，蘇維埃政權(quán)得到了鞏固

1920年4月正是蘇維埃政權(quán)誕生兩年半的時(shí)候，蘇維埃政權(quán)經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)外帝國(guó)主義和反革命勢(shì)力的瘋狂反撲的嚴(yán)峻考驗(yàn)，并得到了鞏固。布爾什維克黨的威望大大提高，蘇維埃政權(quán)不僅受到俄國(guó)人民的擁戴，而且也成了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的支柱。

2.世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展

由于十月社會(huì)主義革命的勝利，再加之第一次世界大戰(zhàn)造成的破壞和災(zāi)難，影響和推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)時(shí)，在資本主義世界中，爆發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，如芬蘭、德國(guó)、匈牙利、斯洛伐克和波蘭等國(guó)，在帝國(guó)主義統(tǒng)治比較鞏固的西歐，如英、法等國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命高漲，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新覺(jué)醒。同時(shí)，東方被壓迫民族的民族解放運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，像中國(guó)、印度、朝鮮、土耳其、阿富汗等國(guó)都發(fā)生了轟轟烈烈的民族民主革命，標(biāo)志著我國(guó)民主革命新階段的“五四”運(yùn)動(dòng)就是在這時(shí)發(fā)生的。

但是，由于當(dāng)時(shí)許多國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還不成熟，或者社會(huì)民主黨右翼的叛變和出賣，使得一些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)喪失了奪取政權(quán)的大好時(shí)機(jī)。因此，革命形勢(shì)的發(fā)展迫切要求建立真正的馬克思主義政黨。

3.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了兩種阻力和危險(xiǎn)

1919年3月，共產(chǎn)國(guó)際成立，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了兩種阻力和危險(xiǎn)。一種是右傾機(jī)會(huì)主義，以第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者為代表，他們否定十月社會(huì)主義革命的國(guó)際意義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，宣揚(yáng)議會(huì)道路，美化資產(chǎn)階級(jí)民主，其中一部分所謂“中派”要求在不改變他們?cè)瓉?lái)的機(jī)會(huì)主義立場(chǎng)的前提下加入共產(chǎn)國(guó)際，企圖篡奪共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，改變共產(chǎn)國(guó)際的方向，這是當(dāng)時(shí)的主要危險(xiǎn)。另一種危險(xiǎn)和阻力是“左”傾機(jī)會(huì)主義，這種“左”的傾向主要存在于從第二國(guó)際分化出來(lái)、又參加了第二國(guó)際的一些“左派”共產(chǎn)黨人的身上，他們是各國(guó)黨的一部分工作人員或革命組織，他們出于對(duì)第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義的憎恨，在理論上走向另一個(gè)錯(cuò)誤的極端，提出了諸如反對(duì)參加任何“議會(huì)斗爭(zhēng)”、退出保守工會(huì)、反對(duì)任何妥協(xié)、“打倒領(lǐng)袖”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。反對(duì)黨的集中制原則和組織紀(jì)律，鼓吹無(wú)政府主義、半無(wú)政府主義和工團(tuán)主義，實(shí)際上把自己變成了脫離群眾的宗派主義、冒險(xiǎn)主義的小團(tuán)體。

列寧認(rèn)為，之所以犯“左”傾錯(cuò)誤，原因是這些共產(chǎn)黨在成立初期，即在幼年時(shí)期由于缺乏對(duì)十月革命意義的了解，缺乏實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而造成的。所以，稱之為“左派”幼稚病。為什么當(dāng)時(shí)主要危險(xiǎn)是右傾機(jī)會(huì)主義，列寧卻把此書的注意力放在反“左”傾的斗爭(zhēng)上呢?因?yàn)榱袑幷J(rèn)為，盡管“左”傾思潮剛剛產(chǎn)生，而且與右傾機(jī)會(huì)主義比較起來(lái)，其危害性和嚴(yán)重性不及后者的千分之一，但如果任其發(fā)展，肯定會(huì)對(duì)新建立起來(lái)的各國(guó)共產(chǎn)黨的健康成長(zhǎng)造成極大的危害，而且正是因?yàn)椤白蟆眱A是一種剛剛產(chǎn)生的還很年輕的思潮。所以，在一定條件下，可以容易地醫(yī)好。

寫作目的(1)向各國(guó)革命左派、年輕的共產(chǎn)黨人傳授布爾什維克的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們克服缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。

(2)幫助各國(guó)先進(jìn)的革命分子建立或鞏固已建立起來(lái)的黨，并使之布爾什維克化。

(3)幫助各國(guó)年輕的黨制定和采取正確的戰(zhàn)略策略，并在反對(duì)機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中把群眾團(tuán)結(jié)到自己的周圍，成為真正群眾性的黨。

(4)促進(jìn)歐洲各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，迎接新的革命高潮的到來(lái)。

中心思想

概括起來(lái)講，通過(guò)對(duì)各國(guó)“左派”共產(chǎn)主義者在一系列問(wèn)題上的“左”傾錯(cuò)誤的分析和批判，闡明馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，關(guān)于領(lǐng)袖、群眾、政黨、階級(jí)之間相互關(guān)系以及關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想理論建設(shè)和組織建設(shè)的基本原理；闡明馬克思主義關(guān)于議會(huì)斗爭(zhēng)、關(guān)于反動(dòng)工會(huì)、關(guān)于妥協(xié)等問(wèn)題的正確的革命的策略原則；強(qiáng)調(diào)各國(guó)共產(chǎn)黨人要認(rèn)真研究俄國(guó)布爾什維克黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，以進(jìn)一步推動(dòng)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

主要內(nèi)容

前四章主要是比較系統(tǒng)地介紹俄國(guó)布爾什維克黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)闡述黨是在反對(duì)“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的兩條路線斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的。第五、六、七、八、九章，列寧通過(guò)批評(píng)“左派”共產(chǎn)黨人在領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾之間的關(guān)系問(wèn)題，在黨對(duì)工會(huì)、黨對(duì)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)、妥協(xié)等問(wèn)題上的錯(cuò)誤態(tài)度，論述馬克思主義政黨的戰(zhàn)略、策略原則。第十章則是全書的總結(jié)，概括地論述了馬克思主義戰(zhàn)略策略的基本原則，提出了各國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)任務(wù)，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的“左派”幼稚病的錯(cuò)誤，闡明了糾正和克服這種錯(cuò)誤的辦法。

重點(diǎn)問(wèn)題

重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二、四、五、八章。

(一)第一章在什么意義上可以說(shuō)俄國(guó)革命具有國(guó)際意義

本章是列寧論述如何正確對(duì)待十月社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)，第二國(guó)際右傾機(jī)會(huì)主義者以考茨基、鮑威爾為代表，為抵制十月革命的影響。一方面，大肆誣蔑、誹謗布爾什維主義，說(shuō)俄國(guó)革命是大規(guī)模屠殺的恐怖主義；另一方面，又千方百計(jì)說(shuō)俄國(guó)革命是落后國(guó)家的產(chǎn)物，不適合先進(jìn)的歐洲國(guó)家。所以，列寧首先肯定了俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際意義，而且布爾什維克黨有相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談國(guó)際意義，關(guān)鍵是如何理解十月革命的國(guó)際意義。列寧強(qiáng)調(diào)“國(guó)際意義”不是按廣義上來(lái)說(shuō)的，即并不是俄國(guó)革命的所有全部的基本特點(diǎn)包括許多次要特點(diǎn)對(duì)所有國(guó)家都有國(guó)際意義，而是“按最狹義來(lái)說(shuō)的”，即俄國(guó)革命的“某些基本特點(diǎn)具有國(guó)際意義”。其次，“國(guó)際意義”可以理解為俄國(guó)革命“在國(guó)際上具有重要性，或者說(shuō)具有在國(guó)際范圍內(nèi)重演的歷史必然性”。這就是說(shuō)，俄國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)、某些特點(diǎn)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，如蘇維埃政權(quán)、社會(huì)主義道路、布爾什維克黨的革命的理論和策略等，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般規(guī)律，具有歷史的必然性，并且今后會(huì)在某些國(guó)家重演這種必然性。所以，對(duì)于十月革命的經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際意義既不要夸大，也不要忽視。

(二)第二章布爾什維克黨成功的基本條件之一

列寧論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的無(wú)條件的集中制和革命紀(jì)律是俄國(guó)布爾什維克黨取得革命成功的基本條件之一，即論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的嚴(yán)格的組織紀(jì)律。

1.論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的集中制和極嚴(yán)格的紀(jì)律的極端重要性

十月革命后蘇維埃政權(quán)之所以能夠保持兩年半，其重要原因就是布爾什維克黨有“極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律”和得到了群眾的忠心擁護(hù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以必須堅(jiān)持鐵的紀(jì)律是階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所要求的，強(qiáng)調(diào)黨的無(wú)條件的集中制和鐵的紀(jì)律是鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、戰(zhàn)勝資本主義的基本條件之一。列寧把黨的集中制和極嚴(yán)格的紀(jì)律同鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、戰(zhàn)勝資本主義緊密聯(lián)系起來(lái)，從而更深刻地論證了加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和組織紀(jì)律性的重大意義。

2.提出了維持、檢驗(yàn)和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨紀(jì)律的三個(gè)條件

(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺(jué)悟。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的紀(jì)律是建立在廣大黨員的自覺(jué)性和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上的，它不同于機(jī)會(huì)主義的奴隸式的盲從，黨員的覺(jué)悟越高，黨員的組織紀(jì)律性就越強(qiáng)，黨性與組織紀(jì)律性是一致的。

(2)黨和群眾的密切關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和實(shí)行紀(jì)律一定要從維護(hù)廣大勞動(dòng)群眾的利益出發(fā)，黨的利益與群眾利益是一致的。只有這樣，才能得到廣大群眾的真心擁護(hù)和支持，維護(hù)和加強(qiáng)黨的紀(jì)律就有了可靠的群眾基礎(chǔ)。就黨員個(gè)人的組織紀(jì)律性來(lái)講，除本人自覺(jué)外，還需要群眾的監(jiān)督和幫助。所以，經(jīng)常保持黨和群眾的密切聯(lián)系，是維護(hù)和加強(qiáng)黨的紀(jì)律的重要

保證。

(3)黨的正確的政治領(lǐng)導(dǎo)。它說(shuō)明黨的紀(jì)律與黨的政治路線的關(guān)系。有了正確的政治路線，才有正確的組織路線，才能制定正確的紀(jì)律、正確的政治路線、戰(zhàn)略策略。所以，正確的政治路線是維持、檢驗(yàn)和加強(qiáng)黨的紀(jì)律的根本條件。

這三點(diǎn)缺一不可，如果沒(méi)有這些條件，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨紀(jì)律的企圖“就必然會(huì)成為空談，成為漂亮話，成為裝模作樣”。

這三條可以說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨政紀(jì)律的特征，與“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的組織原則是根本對(duì)立的。

列寧強(qiáng)調(diào)的黨的組織紀(jì)律建設(shè)，不僅在革命和鞏固政權(quán)時(shí)期是重要的，在改革開放的建設(shè)時(shí)期同樣重要。尤其是在當(dāng)前懲治腐敗、深化改革的進(jìn)程中，做為領(lǐng)導(dǎo)中心的執(zhí)政黨，如果不加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律建設(shè)，不做到有法必依、有令必行、有禁必止，是不可能取得成功的。

3.分析了布爾什維克黨能夠制定和順利實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和鐵的紀(jì)律的原因這里實(shí)際上是闡明黨的思想理論建設(shè)的重大意義。

列寧認(rèn)為，布爾什維克黨之所以能夠制定并且在1917-1920年異常艱難的條件下順利地實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和鐵的紀(jì)律，其原因主要有兩個(gè)方面：

(1)由于布爾什維克黨從1903年建黨時(shí)起就以最堅(jiān)固的馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ)。列寧在書中描寫了俄國(guó)人尋找革命理論的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明俄國(guó)人曾在幾十年的時(shí)間里經(jīng)歷了艱難困苦“才找到馬克思主義這個(gè)唯一正確的革命理論”。

(2)由于布爾什維克黨在經(jīng)歷了十五年的斗爭(zhēng)實(shí)踐后，獲得了舉世無(wú)雙的豐富的經(jīng)驗(yàn)，善于把馬克思主義的革命理論與俄國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，才最終形成并在異常艱苦的環(huán)境里能夠順利地貫徹和實(shí)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的極嚴(yán)格的集中制和鐵的紀(jì)律。與組織紀(jì)律建設(shè)一樣，思想理論建設(shè)在改革開放的建設(shè)時(shí)期同樣是一個(gè)十分重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。思想理論建設(shè)是搞好黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)又是搞好黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)及制度建設(shè)的有力保證。思想理論建設(shè)中最重要的一點(diǎn)就是牢固樹立一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線，其核心是在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。實(shí)踐也證明，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的成功與失敗，始終同黨的干部的理論素養(yǎng)，同黨是否善于運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題息息相關(guān)。

(三)第三章布爾什維主義歷史的幾個(gè)主要階段

列寧通過(guò)回顧布爾什維克黨在十月革命前的幾個(gè)主要?dú)v史階段中的復(fù)雜斗爭(zhēng)，總結(jié)了黨在各個(gè)歷史階段中制定和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略策略，尤其是策略方面的經(jīng)驗(yàn)，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須掌握靈活的戰(zhàn)略策略原則。

(1)要把合法斗爭(zhēng)和非法斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。

(2)不但要善于在高潮時(shí)期進(jìn)攻，而且要善于在低潮時(shí)期退卻。

(3)失敗是成功之母，革命政黨不僅要有成功的經(jīng)驗(yàn)，而且還要有失敗的教訓(xùn)，革命時(shí)期比和平時(shí)期能更快地提高群眾的覺(jué)悟。

(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政有普遍意義。

(四)第四章布爾什維主義是在反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部哪些敵人的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大和得到鍛煉的列寧闡述了黨的建設(shè)中的政治建設(shè)問(wèn)題。為了幫助年輕的共產(chǎn)黨人糾正錯(cuò)誤，列寧總結(jié)了布爾什維克黨的黨內(nèi)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，指出布爾什維克黨是在兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中，即在反對(duì)“左”、右傾兩種機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大和得到鍛煉的。列寧認(rèn)為進(jìn)行兩條路線斗爭(zhēng)是新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要標(biāo)志和成長(zhǎng)道路。

1.布爾什維克黨首先而且主要是在反對(duì)機(jī)會(huì)主義即右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大和得到鍛煉的右傾機(jī)會(huì)主義是帝國(guó)主義時(shí)期的一個(gè)國(guó)際現(xiàn)象，列寧認(rèn)為右傾機(jī)會(huì)主義是第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的主要危險(xiǎn)。過(guò)去，布爾什維克黨為反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，曾同第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義、俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)派、孟什維克、取消派、社會(huì)沙文主義進(jìn)行了幾十年艱苦的不調(diào)和的斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝了他們。現(xiàn)在仍然把極大的注意力放在反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)上。

2.布爾什維克黨同時(shí)還反對(duì)了工人運(yùn)動(dòng)中“左”傾機(jī)會(huì)主義，同小資產(chǎn)階級(jí)的革命性作了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)小資產(chǎn)階級(jí)革命性有些像無(wú)政府主義，其特征是：動(dòng)搖不定，華而不實(shí)，忽“左”忽右，好走極端，缺乏組織性、紀(jì)律性和堅(jiān)定性。小資產(chǎn)階級(jí)革命性產(chǎn)生的階級(jí)根源是當(dāng)時(shí)在資本主義制度下破產(chǎn)而流落到工人階級(jí)隊(duì)伍中的小生產(chǎn)者，他們?nèi)菀邹D(zhuǎn)向極端的革命性，在革命高潮時(shí)容易表現(xiàn)為革命狂熱，要求采取極端措施。在革命低潮時(shí)又很容易悲觀失望，對(duì)當(dāng)權(quán)勢(shì)力妥協(xié)和變節(jié)。列寧還進(jìn)一步揭露了“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的階級(jí)根源和理論根源。

列寧認(rèn)為，兩種機(jī)會(huì)主義的產(chǎn)生有著共同的階級(jí)根源，即它們都是工人階級(jí)內(nèi)部非血統(tǒng)工人的產(chǎn)物。不同的是，它們代表和反映的是不同的非血統(tǒng)工人的利益和要求，即右傾是工人貴族階層——上升到小資產(chǎn)階級(jí)生活水平的工人的產(chǎn)物，他們主張改良，反對(duì)革命，而“左”傾則是昨天的小生產(chǎn)者——而今下降到工人生活水平的工人的產(chǎn)物，他們只主張革命，反對(duì)改良和其它斗爭(zhēng)形式。它們還有著共同的理論根源，即形而上學(xué)，右傾機(jī)會(huì)主義把歷史進(jìn)程中的進(jìn)化方面絕對(duì)化而否定革命方面，而“左”傾機(jī)會(huì)主義把歷史進(jìn)程中的革命方面絕對(duì)化而否定進(jìn)化方面。兩種機(jī)會(huì)主義都危害革命，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要自覺(jué)地進(jìn)行兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，既要反右，又要反“左”，反右時(shí)要防“左”，反“左”時(shí)要防右，只有這樣，才能保證正確路線的貫徹，保證革命的勝利。

這種小資產(chǎn)階級(jí)的半無(wú)政府主義的“革命狂熱”在俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的代表是社會(huì)革命黨，布爾什維克黨與社會(huì)革命黨在關(guān)于黨的理論、黨的策略和黨的綱領(lǐng)等三個(gè)主要問(wèn)題上做了斗爭(zhēng)。在布爾什維克黨內(nèi)的代表是“召回派”和“左派共產(chǎn)主義者”，1908年在是否參加反動(dòng)議會(huì)問(wèn)題上同以波格丹諾夫?yàn)槭椎摹罢倩嘏伞弊隽硕窢?zhēng)，闡明了把合法斗爭(zhēng)與非法斗爭(zhēng)、公開工作與秘密工作配合起來(lái)的策略。列寧總結(jié)了這一段歷史經(jīng)驗(yàn)，指出：“假使布爾什維克當(dāng)時(shí)不在最嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持一定要把合法的斗爭(zhēng)形式同不合法的斗爭(zhēng)形式結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一定要參加最反動(dòng)的議會(huì)以及其它一些反動(dòng)法律限制的機(jī)構(gòu)(如保險(xiǎn)基金會(huì)等)，那么他們就決不能在1908-1914年間保住(更不用說(shuō)鞏固、發(fā)展和加強(qiáng))無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的堅(jiān)強(qiáng)核心?！绷袑幵谡劦?918年在是否締結(jié)“布列斯特和約”問(wèn)題上同以布哈林等人為首的“左派共產(chǎn)主義者”的斗爭(zhēng)時(shí)，論述了關(guān)于妥協(xié)的策略。關(guān)于妥協(xié)的問(wèn)題可以與第八章結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是在反對(duì)兩種機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、壯大和得到鍛煉的教導(dǎo)，具有普遍的指導(dǎo)意義，但在不同國(guó)家和不同黨內(nèi)，情況不同，有的可能右是主要危險(xiǎn)，有的可能“左”是主要危險(xiǎn)。在我黨的歷史上，無(wú)論是革命還是建設(shè)時(shí)期，“左”的失誤是主要的。每反一次右，革命和建設(shè)就倒退一步，每反一次“左”，革命和建設(shè)就能前進(jìn)一步。在改革開放的今天，要警惕右，但主要是防止“左”。

(五)第五章德國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人，領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾間的相互關(guān)系

通過(guò)批判德國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人否定黨的領(lǐng)袖的偉大作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡明了馬克思主義關(guān)于領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)和群眾之間相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)袖對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。

1.首先指出德國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人把黨和階級(jí)、領(lǐng)袖和群眾對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

2.列寧在批判“左派”錯(cuò)誤的過(guò)程中，精辟地論述了領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾間相互關(guān)系的理論，具體分析了“左派”產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的原因和實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨的紀(jì)律的重要

(1)列寧運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，總結(jié)了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，精辟地指出：“群眾是劃分為階級(jí)的”，“在通常情況下，在多數(shù)場(chǎng)合，至少在現(xiàn)代文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)的稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的?！边@是列寧對(duì)馬克思主義關(guān)于領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾之間相互關(guān)系學(xué)說(shuō)最全面的論述，但這里著重強(qiáng)調(diào)了黨和領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)作用。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本保證，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖和勞動(dòng)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中都起著推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要作用，而且他們之間的根本利益是一致的，不能把領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)和群眾對(duì)立起來(lái)，或互相否定或彼此代替。

特別是對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖要有正確的態(tài)度。我們不應(yīng)當(dāng)把一切功勞都?xì)w于革命領(lǐng)袖，但也不應(yīng)該低估領(lǐng)袖的重要作用，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐反復(fù)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖具有十分重要的作用。但國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐也證明，如果不能正確地解決領(lǐng)袖和黨的關(guān)系，會(huì)對(duì)黨、對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)革命和建設(shè)產(chǎn)生消極影響。我們應(yīng)當(dāng)記取這個(gè)教訓(xùn)，做到既要維護(hù)黨的領(lǐng)袖人物的威信，同時(shí)也要保證讓他們的活動(dòng)處于黨和人民的監(jiān)督之下，嚴(yán)禁任何形式的個(gè)人崇拜。

(2)具體分析了“左派”把領(lǐng)袖和群眾對(duì)立起來(lái)的原因和實(shí)質(zhì)。

3.通過(guò)分析俄國(guó)社會(huì)各階級(jí)特別是小資產(chǎn)階級(jí)的情況，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨的紀(jì)律的重要性

列寧首先分析了“左派”否認(rèn)黨性和黨的紀(jì)律的嚴(yán)重危害，指出“這就等于完全解除無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝而有利于資產(chǎn)階級(jí)”，如果縱容“左派”的這種小資產(chǎn)階級(jí)的散漫、動(dòng)搖，不能堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為，那就必然使革命遭到失敗。

接著列寧從正面論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，還處在共產(chǎn)主義初級(jí)階段，階級(jí)還存在，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。因此，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。特別是為了改造和教育小資產(chǎn)階級(jí)，防止資本主義復(fù)辟的惡果，首先就必須把黨建設(shè)好，必須在黨內(nèi)實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和鐵的紀(jì)律。正因?yàn)槿绱?，列寧寫道：“誰(shuí)要是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的鐵的紀(jì)律哪怕是稍微削弱一點(diǎn)(特別是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期)，那他事實(shí)上就是幫助資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！?/p>

4.根據(jù)布爾什維克黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要特別警惕奸細(xì)混入黨內(nèi)，防止這種危險(xiǎn)的重要手段之一，就是運(yùn)用革命的兩手策略把合法工作與非法工作巧妙地結(jié)合起來(lái)。

(六)第六章革命家應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)在反動(dòng)工會(huì)里工作

列寧通過(guò)批判德國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人拒絕在反動(dòng)工會(huì)里做工作的錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨對(duì)工會(huì)等組織的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，指出了共產(chǎn)黨人在工會(huì)中做工作的意義。

(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和工會(huì)的關(guān)系。

(2)工會(huì)的性質(zhì)和作用。(3)共產(chǎn)黨人必須在反動(dòng)工會(huì)中做工作，要把工人階級(jí)吸引到自己方面來(lái)，哪里有群眾，就要去哪里工作。

(七)第七章參加不參加資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)

通過(guò)批判德國(guó)、荷蘭等國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人對(duì)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的錯(cuò)誤態(tài)度，總結(jié)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，論述了共產(chǎn)黨人參加議會(huì)斗爭(zhēng)的必要性及馬克思主義關(guān)于議會(huì)斗爭(zhēng)的策略原則。

(八)第八章不做任何妥協(xié)嗎

“左派”共產(chǎn)黨人反對(duì)妥協(xié)的策略，認(rèn)為妥協(xié)是機(jī)會(huì)主義的，承認(rèn)妥協(xié)就玷污了馬克思主義的純潔性，就抹煞了馬克思主義同機(jī)會(huì)主義的界限，列寧批判了這種幼稚的錯(cuò)誤，闡明了馬克思主義關(guān)于妥協(xié)問(wèn)題的策略原則。

1.不做任何妥協(xié)并非共產(chǎn)主義者的標(biāo)志。

1.是否實(shí)行妥協(xié)要以妥協(xié)的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移，應(yīng)當(dāng)區(qū)分兩種不同性質(zhì)的妥協(xié)

一種是革命的妥協(xié)，這是為客觀條件所迫而作的妥協(xié)，這種妥協(xié)絲毫不會(huì)削弱工人對(duì)革命的忠誠(chéng)和繼續(xù)斗爭(zhēng)的決心，這種妥協(xié)是正當(dāng)?shù)?、容許的。一種是叛徒的妥協(xié)，這種妥協(xié)把一切都推在客觀原因上，實(shí)際上是貪圖私利，怯懦畏縮，甘愿向資產(chǎn)階級(jí)屈服，這是一種放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)目的和任務(wù)的機(jī)會(huì)主義的叛賣性的妥協(xié)。所以，共產(chǎn)黨人不拒絕必要的正當(dāng)?shù)娜菰S的妥協(xié)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻或特殊的歷史關(guān)頭，要善于區(qū)分兩種不同性質(zhì)的妥協(xié)，實(shí)行正當(dāng)?shù)谋匾耐讌f(xié)，而同叛賣性的妥協(xié)作斗爭(zhēng)。

3.共產(chǎn)黨不能一概拒絕一切妥協(xié)，要實(shí)行必要的容許的妥協(xié)

(1)敵人是強(qiáng)大的，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也是矛盾重重，我們要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須利用暫時(shí)的同路人，利用敵人之間的一切“裂痕”，哪怕是最小的“裂痕”，利用各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間及各個(gè)國(guó)家內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)各集團(tuán)或各派別之間的一切利益對(duì)立，來(lái)爭(zhēng)取大量的同盟者，這是對(duì)暫時(shí)同路人的妥協(xié)。

(2)是由于在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾中有中間階層，他們動(dòng)搖于資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間，為了戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)和改造這些半無(wú)產(chǎn)階層，就產(chǎn)生了對(duì)同盟者的妥協(xié)問(wèn)題，要對(duì)傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分子讓步，同時(shí)要向傾向于資產(chǎn)階級(jí)的分子作斗爭(zhēng)。

(3)有時(shí)也由于客觀環(huán)境所迫，為保存革命實(shí)力，贏得時(shí)間，不得不直接和敵人妥協(xié)，如布列斯特和約的簽訂。

4.德國(guó)“左派”共產(chǎn)黨人對(duì)待“德國(guó)獨(dú)立社會(huì)民主黨”和“凡爾賽和約”的態(tài)度是錯(cuò)誤的。

(九)第九章英國(guó)“左派”共產(chǎn)主義者

列寧批判了英國(guó)“左派”共產(chǎn)主義者“不作任何妥協(xié)”，反對(duì)參加資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)和加入工黨的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)的策略原則，并揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本規(guī)律。

(十)第十章幾點(diǎn)結(jié)論

列寧總結(jié)了俄國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)，概括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)略策略的基本原則，指出了各國(guó)共產(chǎn)黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中的任務(wù)，提出了克服“左派”幼稚病的途徑與方針。

(1)反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義與“左”傾機(jī)會(huì)主義是各國(guó)黨的基本任務(wù)，但主要危險(xiǎn)是右。

(2)各國(guó)黨要善于把馬克思主義基本原理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是各國(guó)黨的主要任務(wù)。

(3)提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和整個(gè)階級(jí)，即廣大群眾的思想覺(jué)悟，是“已經(jīng)提到日程上來(lái)的第二個(gè)任務(wù)”。

(4)革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中善于掌握各種斗爭(zhēng)形式，堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的原則。

(5)正確認(rèn)識(shí)和處理領(lǐng)袖、階級(jí)、政黨、群眾間的相互關(guān)系。

(6)堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)“左”右傾學(xué)理主義，克服和避免重犯“左派”幼稚病的錯(cuò)誤。

后面增補(bǔ)的五節(jié)，主要是列寧針對(duì)德國(guó)、意大利、荷蘭等國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略作進(jìn)一步扼要的補(bǔ)充說(shuō)明，它們和正文的七、八兩章的內(nèi)容是相銜接的，可以結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

閱讀書目

《列寧選集》第四卷，第178-269頁(yè)。

第四篇：我國(guó)企業(yè)文化發(fā)展方向

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化組織結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)價(jià)值觀

論文摘要：早期有關(guān)中國(guó)企業(yè)文化的研究主要基于文化維度的視角來(lái)分析中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀．而最近基于組織結(jié)構(gòu)理論視角的研究則更詳細(xì)地討論中國(guó)企業(yè)文化類型，并比較不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的文化差異以及中西方企業(yè)文化實(shí)踐的異同，這是企業(yè)文化研究的新方向。本文在闡述組織結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)上，比較分析兩篇經(jīng)典的研究文獻(xiàn)，并指出該視角研究的啟示意義。

一、引言

從20世紀(jì)80年代開始，西方有關(guān)企業(yè)文化的研究不斷增加，一般認(rèn)為，20世紀(jì)60、70年代日本企業(yè)迅速崛起推動(dòng)了企業(yè)文化研究的發(fā)展?；谫|(zhì)量、可靠性、價(jià)值觀和服務(wù)的企業(yè)文化，為日本企業(yè)的成功構(gòu)建了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)“。企業(yè)文化具有內(nèi)部整合和外部適應(yīng)兩大職能，同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部整合和外部適應(yīng)價(jià)值觀的企業(yè)將獲得最佳的企業(yè)績(jī)效和員工態(tài)度(Schein，1992)。

對(duì)于中國(guó)企業(yè)而言，企業(yè)文化具有特殊的意義。一方面，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，中國(guó)企業(yè)所面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力日趨激烈，如何通過(guò)企業(yè)文化構(gòu)建企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而獲取市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的～個(gè)重要問(wèn)題。另一方面，中國(guó)企業(yè)與西方企業(yè)所處的社會(huì)背景不同，企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也存在一定差異，如何理解、有效運(yùn)用源于西方的企業(yè)文化方法對(duì)中國(guó)企業(yè)也存在極大挑戰(zhàn)，近年來(lái)，與中國(guó)企業(yè)文化有關(guān)的西方研究文獻(xiàn)不斷增加，早期對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的研究主要基于文化維度的視角，分析中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，例如，關(guān)系、面子和社會(huì)和諧。最近的研究則基于組織結(jié)構(gòu)理論的視角更詳細(xì)地討論了中國(guó)企業(yè)文化結(jié)構(gòu)類型，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)文化差異，并比較了西方和中國(guó)企業(yè)文化實(shí)踐之間的異同?；诮M織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究認(rèn)為，企業(yè)文化的各個(gè)維度不是孤立存在的，企業(yè)文化是不同價(jià)值觀的組合，不同價(jià)值觀之間相互聯(lián)系、相互作用，并最終導(dǎo)致了企業(yè)結(jié)果?；谄髽I(yè)結(jié)構(gòu)理論視角的中國(guó)企業(yè)文化研究代表了中國(guó)企業(yè)文化研究的新方向，因此，有必要對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行評(píng)述，以為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究和企業(yè)實(shí)踐提供有益借鑒。

二、企業(yè)文化涵義和組織結(jié)構(gòu)理論

基于文化維度的企業(yè)文化文獻(xiàn)試圖將企業(yè)文化歸納為不同的維度，并假定每一個(gè)維度是獨(dú)立、附加地影響企業(yè)結(jié)果。Hofstede、Child以及Biggart＆Hamilton等人的研究都討論了中國(guó)企業(yè)文化的維度．例如關(guān)系、面子和社會(huì)和諧。但是這種研究范式對(duì)于文化維度、企業(yè)文化以及企業(yè)結(jié)果三者之間的關(guān)系缺乏足夠的解釋。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于文化維度將以何種形式組合構(gòu)成企業(yè)文化、文化維度將如何影響企業(yè)結(jié)果等問(wèn)題缺乏進(jìn)一步討論．進(jìn)而無(wú)法將文化維度與企業(yè)結(jié)果直接聯(lián)系。實(shí)際上，企業(yè)是一個(gè)整體，對(duì)于任何企業(yè)要素的理解都應(yīng)該在企業(yè)整體框架下進(jìn)行。企業(yè)文化的不同維度之間存在相互聯(lián)系和相互作用，企業(yè)文化維度組合形式的不同將使得企業(yè)呈現(xiàn)出不同的整體文化特征。雖然基于文化維度的企業(yè)文化研究分析并歸納出諸多企業(yè)文化維度，但是由于此類研究范式缺乏對(duì)企業(yè)的整體性認(rèn)識(shí)，因此，在對(duì)于企業(yè)問(wèn)題的深入分析上尚缺乏足夠的解釋能力。

基于組織結(jié)構(gòu)理論的研究范式則采取了一種整體的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)造成企業(yè)結(jié)果的多個(gè)原因之間的同時(shí)性和交互作用⑧。為了進(jìn)一步理解基于組織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究，有必要對(duì)企業(yè)文化的涵義和組織結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

1企業(yè)文化涵義

Schein認(rèn)為企業(yè)文化就是某一特定的人群，在學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)外部適應(yīng)和內(nèi)部整合中遇到問(wèn)題時(shí)，所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或發(fā)展出的一套基本假設(shè)的模式，這套模式一直運(yùn)作良好而被視為有效，因而它被當(dāng)作感知、思考和感覺(jué)那些問(wèn)題的正確途徑而傳授給該人群的新成員。外部適應(yīng)關(guān)注對(duì)外部支持者和環(huán)境關(guān)系的積極反應(yīng)，內(nèi)部整合關(guān)注建立一個(gè)共同的愿景、在員工和業(yè)務(wù)單元之間分享價(jià)值觀，以及發(fā)展企業(yè)的特征，這些條件將促使員工對(duì)企業(yè)做出更高的承

諾．做出承諾的員工進(jìn)而將通過(guò)特殊表現(xiàn)對(duì)企業(yè)績(jī)效作貢獻(xiàn)。因此企業(yè)文化的日的在于創(chuàng)造和維持一個(gè)支持企業(yè)戰(zhàn)略方向的“強(qiáng)”的企業(yè)文化，為“其成員提供可能方向”3V以獲得“創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力”。

2．組織結(jié)構(gòu)理論

組織結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)程和產(chǎn)出受到多維度、多樣性的復(fù)合集合的影響，而非單個(gè)維度的孤立影響，因此，應(yīng)該采取系統(tǒng)和整體的研究方法開展組織研究。結(jié)構(gòu)化研究視角的基本假設(shè)是，不同的組織特征組合形成了不同的組織特征模式進(jìn)而導(dǎo)致不同的組織結(jié)果，對(duì)于組織現(xiàn)象的理解應(yīng)該強(qiáng)調(diào)識(shí)別組織差異以及組織內(nèi)部的一致性集合而不是尋找組織間的聯(lián)系∞。結(jié)構(gòu)化研究的基本方法是基于類型法(Lypology)和分類法(tax"nomy)對(duì)組織進(jìn)行分類研究，關(guān)注包括多個(gè)自變量的結(jié)構(gòu)模式將如何影響因變量，而非單個(gè)自變量與因變量的關(guān)系。Weber的權(quán)力論是較早體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化思想的研究之一。在他看來(lái)，社會(huì)權(quán)力可以分為三種，包括傳統(tǒng)、理性／法律和超凡的權(quán)力，每一種權(quán)力都對(duì)應(yīng)著一個(gè)適當(dāng)?shù)男姓Y(jié)構(gòu)．采用Meta分析方法對(duì)40篇有關(guān)結(jié)構(gòu)——績(jī)效的文獻(xiàn)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，組織結(jié)構(gòu)與組織績(jī)效部分相關(guān)。結(jié)構(gòu)化的組織研究方法，已被廣泛應(yīng)用于組織研究領(lǐng)域，而且無(wú)論在概念層次還是在實(shí)證層次上都增強(qiáng)了組織研究的科學(xué)性。

基于組織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究認(rèn)為，企業(yè)文化是源自不同理論和實(shí)證研究的價(jià)值觀的組合，企業(yè)內(nèi)部不同價(jià)值觀的相互聯(lián)系、相互作用形成了企業(yè)的整體文化價(jià)值觀結(jié)構(gòu)，不同類型企業(yè)的企業(yè)文化有所差異，而且不同類型的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)績(jī)效產(chǎn)生不同影響?，F(xiàn)有實(shí)證研究一致地證明了企業(yè)文化類型與企業(yè)結(jié)果（包括企業(yè)績(jī)效和員工態(tài)度）之間的密切聯(lián)系，將企業(yè)文化分為四種類型，即團(tuán)隊(duì)型文化、活力型文化、層級(jí)型文化和市場(chǎng)型文化，其研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化類型能夠較好地解釋企業(yè)績(jī)效@。

三、基于組織結(jié)構(gòu)理論研究的個(gè)案分析

Sackmann認(rèn)為，研究企業(yè)文化的方法基本上遵循兩種模式，一種是以“局外人”立場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查、然后加以演繹的模式：另一種以“局內(nèi)人”立場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查、然后加以歸納的模式@。兩種模式的差異在于對(duì)文化在企業(yè)中的預(yù)設(shè)不同。從外部進(jìn)行調(diào)查，基礎(chǔ)是實(shí)證主義，收集數(shù)據(jù)，意圖建立普遍的法則。在這種研究中，文化被當(dāng)作幾個(gè)可控的組織變量之一來(lái)看待；相反，從內(nèi)部的研究，強(qiáng)調(diào)所獲知識(shí)的情境特殊性和形勢(shì)的重要性，不能總結(jié)情境之外的知識(shí)，致力于對(duì)文化的完整認(rèn)識(shí)。對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的研究也可以分為這兩種模式。在現(xiàn)有的中國(guó)企業(yè)文化研究中，Tusi et al．和Cooke分別基于局外人和局內(nèi)人的立場(chǎng)，基于結(jié)構(gòu)化方法研究了巾困企業(yè)文化，是兩個(gè)經(jīng)典的樣本。

1．Tsui的研究：局外人的視角

Tusi et al．基于對(duì)中國(guó)不同地區(qū)的MBA、EMBA學(xué)員的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)三項(xiàng)研究分析了中國(guó)不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)中企業(yè)文化的維度、類型以及企業(yè)文化與企業(yè)績(jī)效、員工態(tài)度之間的關(guān)系．，基于Schein有關(guān)企業(yè)文化的內(nèi)部整合和外部適應(yīng)功能的定義，Tsui et al．將企業(yè)文化分為與內(nèi)部整合有關(guān)的文化以及與外部適應(yīng)有關(guān)的文化，并在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)文化維度進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分和精簡(jiǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，在國(guó)有企業(yè)、外商投資／管理企業(yè)和私有企業(yè)中都存在七個(gè)企業(yè)文化維度。其中，與內(nèi)部整合有關(guān)的企業(yè)文化維度有四個(gè)，包括員工發(fā)展、和諧、領(lǐng)導(dǎo)力和員工貢獻(xiàn)。與外部適應(yīng)有關(guān)的企業(yè)文化維度有三種，包括顧客導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向以及創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上，Tsui eI al．進(jìn)一步研究了企業(yè)文化與企業(yè)績(jī)效的關(guān)系，并將五個(gè)企業(yè)文化維度歸納為四類企業(yè)文化，即高整合型文化、市場(chǎng)導(dǎo)向型文化、適度整合型文化以及層級(jí)型文化。研究發(fā)現(xiàn)，在國(guó)有企業(yè)、外商投資／管理企業(yè)以及私有企業(yè)中普遍存在這四類企業(yè)文化，但是這四種類型的企業(yè)文化在上述三類企業(yè)中的分布是不均的。外商投資／管理企業(yè)以及私有企業(yè)的企業(yè)文化多屬于高整合文化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部整合和外部適應(yīng)價(jià)值觀。而相對(duì)其

它兩類企業(yè)，國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化多屬于層級(jí)型企業(yè)文化，既不強(qiáng)調(diào)內(nèi)部整合價(jià)值觀，也不強(qiáng)調(diào)外部適應(yīng)價(jià)值觀。而且，國(guó)有企業(yè)沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的企業(yè)文化類型模式，在被調(diào)查的國(guó)有企業(yè)中，四種類型的企業(yè)文化分布較為均衡。此外，隨著文化整合水平的提高，被調(diào)查者感知的企業(yè)績(jī)效相應(yīng)提高。研究暗示，相對(duì)于所有權(quán)類型，企業(yè)文化類型對(duì)企業(yè)績(jī)效的預(yù)測(cè)更顯著。同時(shí)．Tsui，et al．發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于所有權(quán)類型，企業(yè)文化類型與管理者態(tài)度更相關(guān)。在具有高整合型文化和適度整合型文化中，企業(yè)工作的管理者表現(xiàn)出了最高水平的組織支持，組織承諾以及最低水平的離職傾向。而相對(duì)于其它三類企業(yè)文化，屬于具有層級(jí)型文化企業(yè)的管理者在組織支持、組織承諾和離職傾向上表現(xiàn)最差。

2．Cooke的研究：局內(nèi)人的視角

Cooke基于對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)和實(shí)踐類期刊上發(fā)表的有關(guān)企業(yè)文化的案例研究，歸納了中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化維度，并分析不同所有權(quán)類型企業(yè)的企業(yè)文化特征，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和西方管理方法對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的影響進(jìn)行了討論。Cooke通過(guò)案例研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化存在六個(gè)維度，即員工福利、員工娛樂(lè)、生產(chǎn)率促進(jìn)、企業(yè)程序、規(guī)則以及員工發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，Cooke研究了不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化活動(dòng)。研究發(fā)現(xiàn)，在特大型國(guó)有企業(yè)中，企業(yè)文化本質(zhì)上是一種對(duì)20世紀(jì)50、60年代傳統(tǒng)企業(yè)價(jià)值觀的重溫和擴(kuò)展。同時(shí)，此類企業(yè)內(nèi)部存在黨委和行政兩套管理體系，而且前者對(duì)企業(yè)的政治思想教育和道德教育發(fā)揮了重要作用。此外，外部制度環(huán)境約束也對(duì)國(guó)有企業(yè)文化管理存在顯著影響。在跨國(guó)公司、合資公司和高技術(shù)企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)理人接受了更多的西方教育，而且他們沒(méi)有國(guó)有企業(yè)的包袱和國(guó)有企業(yè)發(fā)展路徑的約束，因此，企業(yè)的經(jīng)理人更傾向于使用西方的管理技術(shù)和方法。在此類企業(yè)中，更關(guān)注生產(chǎn)率促進(jìn)和公司程序等企業(yè)文化活動(dòng)。Cooke將民營(yíng)企業(yè)分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私有化的國(guó)有企業(yè)，在此類企業(yè)中，有些企業(yè)的企業(yè)文化活動(dòng)接近于國(guó)有企業(yè)，有些企業(yè)的企業(yè)文化接近于合資企業(yè)，例如，私有化的國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化明顯帶有國(guó)有企業(yè)的痕跡。此外．Cooke的研究表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化（例如儒家思想和家長(zhǎng)制）以及社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)中國(guó)企業(yè)文化活動(dòng)存在顯著影響 中國(guó)企業(yè)更大程度上將企業(yè)文化視為關(guān)系管理，企業(yè)文化活動(dòng)是關(guān)系驅(qū)動(dòng)的，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)部與與員工的關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)外部與社會(huì)的關(guān)系。相反，外國(guó)企業(yè)更關(guān)注績(jī)效促進(jìn)活動(dòng)，例如生產(chǎn)率提高、企業(yè)程序與規(guī)則。同時(shí)，西方管理方法、技術(shù)對(duì)中周企業(yè)的影響日益增強(qiáng)．

3．兩種不同研究視角的比較

Tsui al．和CoOke分別基于“局外人”和“局內(nèi)人”視角對(duì)于中國(guó)企業(yè)文化的研究是現(xiàn)有中國(guó)企業(yè)文化研究的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)這兩篇文獻(xiàn)的深入分析可以較為全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀。而且由于研究方法的差異，這兩項(xiàng)研究的結(jié)論也略有不同。

一是研究方法。按照Sackmann對(duì)于企業(yè)文化研究方法的分類，Tsui et al．對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的研究采取了基于“局外人”立場(chǎng)對(duì)中國(guó)企業(yè)經(jīng)理人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查．通過(guò)數(shù)據(jù)分析取得結(jié)論的方法。這種方法基于兩方理論的假設(shè)和邏輯對(duì)中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行研究，是一種“由外到內(nèi)”的研究方法。例如．Tsui et al．對(duì)企業(yè)文化的分類就參照了Schein有關(guān)企業(yè)文化的定義；而Cooke對(duì)于中國(guó)企業(yè)文化的研究則是基于對(duì)現(xiàn)有在中國(guó)出版的期刊上有關(guān)企業(yè)文化的案例進(jìn)行內(nèi)容分析。通過(guò)內(nèi)容分析，Cooke提出了中國(guó)企業(yè)文化的六個(gè)維度，以及企業(yè)文化在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)里的差異。這種基于“局內(nèi)人”立場(chǎng)進(jìn)行分析的方法更接近于一種“由內(nèi)到外”的研究方法?！坝蓛?nèi)到外”的方法強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的具體情景。研究方法的不同必然會(huì)影響研究結(jié)果，但是，正是通過(guò)不同的研究方法，才能得到有關(guān)中國(guó)企業(yè)文化的真實(shí)情景。二足研究?jī)?nèi)容。Tsui et al．和Cooke都分析了中國(guó)企業(yè)文化的維度以及企業(yè)文化在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)中的差異，在企業(yè)文化維度的分析方面．Tsui et a1認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)文化包括和諧和員工導(dǎo)向、顧客導(dǎo)向、系統(tǒng)管理控制、創(chuàng)新和結(jié)果導(dǎo)向（社會(huì)責(zé)任）五個(gè)維度：Cooke認(rèn)為中國(guó)企業(yè)文化包括員工福利、員工娛樂(lè)、生產(chǎn)率促進(jìn)、企業(yè)外部關(guān)系／形象促進(jìn)、企業(yè)程序和規(guī)則、員工發(fā)展六個(gè)維度。盡管兩項(xiàng)研究對(duì)中國(guó)企業(yè)文化維度的分類略有不同，但是這兩種分類實(shí)際上存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如，和諧和員工導(dǎo)向與員工福利、員工娛樂(lè)以及員工發(fā)展（員工意見/建議計(jì)劃）維度存在對(duì)應(yīng)，顧客關(guān)注、創(chuàng)新維度與生產(chǎn)率促進(jìn)維度存在對(duì)應(yīng)，系統(tǒng)管理和控制維度與企業(yè)程序和規(guī)則維度存在對(duì)應(yīng)，社會(huì)責(zé)任維度與企業(yè)外部關(guān)系／形象提高維度存在對(duì)應(yīng)。

在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化分析方面，兩項(xiàng)研究都認(rèn)為，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化存在差異。但是，Tsui et a1．認(rèn)為，外商投資企業(yè)和私有企業(yè)的企業(yè)文化同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部整合和外部適應(yīng)的價(jià)值觀，具有整合文化的企業(yè)伴隨著更高水平的感知企業(yè)績(jī)效和員工態(tài)度，是企業(yè)文化類型而不是所有權(quán)結(jié)構(gòu)類型決定了企業(yè)績(jī)效和員工態(tài)度。這暗示，相對(duì)于社會(huì)文化，企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的影響更大。而Cooke認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)文化主要關(guān)注內(nèi)部整合，雖然企業(yè)文化中存在一些外部導(dǎo)向活動(dòng)，但是這些活動(dòng)很大程度上是表面性的（例如，形象建設(shè)），企業(yè)文化更接近于一種發(fā)展與員工和外部社區(qū)關(guān)系的關(guān)系管理活動(dòng)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響程度有限。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)中國(guó)企業(yè)文化存在重要影響?？傮w來(lái)看，兩項(xiàng)研究并沒(méi)有對(duì)有效的中國(guó)企業(yè)文化模式達(dá)成一致。

同時(shí)．Tsui et a1．和Cooke還從不同的視角提出了各自未來(lái)的研究?jī)?nèi)容。Tsui et al．指出其研究使用的經(jīng)理人對(duì)企業(yè)文化的主觀描述以及相應(yīng)的共同方法偏差和歸因偏差，可能會(huì)降低對(duì)于企業(yè)文化以及企業(yè)文化感知的企業(yè)績(jī)效與員工態(tài)度三者關(guān)系理解的準(zhǔn)確性，而且現(xiàn)有研究難以排除企業(yè)績(jī)效、員工態(tài)度與企業(yè)文化類型之間的逆向因果關(guān)系，岡此，縱向研究以及基于客觀資料的研究（例如分析企業(yè)中的故事、慣例、口號(hào)等）將是今后中國(guó)企業(yè)文化的研究方向。Cooke認(rèn)為其研究所分析的企業(yè)文化活動(dòng)主要集中在20世紀(jì)90年代中期至21世紀(jì)初，分析的企業(yè)也主要集中在國(guó)有企業(yè)或者私有化的國(guó)有企業(yè)，缺少對(duì)外資企業(yè)和真正私有化企業(yè)的分析，而后者與前者存在顯著不同，其對(duì)中國(guó)管理活動(dòng)的影響也日益深遠(yuǎn)，值得進(jìn)一步研究。此外．Cooke的研究主要使用了二手?jǐn)?shù)據(jù)．缺乏對(duì)企業(yè)員工的直接調(diào)查，這樣難以獲知員工對(duì)企業(yè)所實(shí)施的企業(yè)文化活動(dòng)的真實(shí)感受和反應(yīng)，因此未來(lái)的研究應(yīng)該直接調(diào)查企業(yè)文化活動(dòng)對(duì)員工的影響，以及員工的感知和反應(yīng)。

雖然Tsui et al．和Cooke基于各自的研究提出了相應(yīng)的未來(lái)研究展望，但是兩篇文獻(xiàn)都暗示需要對(duì)中國(guó)企業(yè)文化進(jìn)行更細(xì)致、更長(zhǎng)期的觀察和分析，特別是應(yīng)該從企業(yè)員工處尋找問(wèn)題的答案。

四、結(jié)論與啟示

目前，企業(yè)文化作為一種重要的管理方法已經(jīng)受到學(xué)術(shù)界和企業(yè)界的普遍關(guān)注?；诮M織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究認(rèn)為，企業(yè)文化是源自不同理論和實(shí)證研究的價(jià)值觀的組合，企業(yè)內(nèi)部不同價(jià)值觀的相互聯(lián)系、相互作用形成了企業(yè)整體的文化，不同的文化價(jià)值觀結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)績(jī)效會(huì)產(chǎn)生不同的影響?，F(xiàn)有對(duì)于中國(guó)企業(yè)文化的研究表明，雖然不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)存在一些共同的維度，例如關(guān)注員工、重視外部關(guān)系構(gòu)建以及逐漸強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、控制等，但是，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化類型仍然存在差異，而企業(yè)文化類型差異會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致企業(yè)績(jī)效和員工承諾的差異。基于組織結(jié)構(gòu)理論的企業(yè)文化研究具有如下啟示意義。首先，在理論研究方面，未來(lái)的中國(guó)企業(yè)文化研究應(yīng)進(jìn)一步識(shí)別、提煉中國(guó)企業(yè)文化的構(gòu)成維度，并仔細(xì)識(shí)別其不同的組合形式。企業(yè)文化包含多個(gè)維度，不同維度之間存在相互聯(lián)系和相互作用，由于文化維度組合形式的不同．企業(yè)呈現(xiàn)出不同的整體文化特征?，F(xiàn)有中國(guó)企業(yè)文化研究已經(jīng)歸納、總結(jié)了一些中國(guó)企業(yè)文化維度和文化類型，但是相對(duì)于理解中國(guó)企業(yè)文化這一復(fù)雜現(xiàn)象而言，仍顯不足。今后在此領(lǐng)域還需要深入研究，以識(shí)別、總結(jié)更多的文化構(gòu)成維度。只有更深入地理解這些文化構(gòu)成維度及其不同的組合形式，才能更清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)企業(yè)文化。而且未來(lái)的研究應(yīng)著眼于企業(yè)員工，基于對(duì)企業(yè)員工的深入調(diào)查，分析

企業(yè)文化的形成及其效果。

其次，在企業(yè)實(shí)踐方面，企業(yè)應(yīng)采取切實(shí)措施，深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)。目前，很多企業(yè)只是將企業(yè)文化視為一項(xiàng)面子工程，關(guān)注的是建設(shè)工作場(chǎng)所的有形環(huán)境（例如，服裝、標(biāo)識(shí)、內(nèi)部的期刊／報(bào)紙等）．而缺乏對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的足夠關(guān)注，企業(yè)的企業(yè)文化活動(dòng)沒(méi)有真正觸及員工內(nèi)心。實(shí)際上，研究表明，企業(yè)文化是構(gòu)建企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的重要來(lái)源，將顯著影響企業(yè)績(jī)效和員工態(tài)度，因此，中國(guó)企業(yè)應(yīng)該真正理解并重視企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用，積極構(gòu)建并不斷強(qiáng)化自身的企業(yè)文化，這將增進(jìn)企業(yè)績(jī)效并改善員工對(duì)企業(yè)的態(tài)度。此外，學(xué)術(shù)界和企業(yè)界都需要繼續(xù)努力探索企業(yè)文化建設(shè)的有效模式?，F(xiàn)有研究對(duì)于建設(shè)中國(guó)企業(yè)文化的有效模式并未取得一致意見。西方理論認(rèn)為，同時(shí)關(guān)注內(nèi)部整合和外部適應(yīng)的企業(yè)文化更有效，但是基于“局內(nèi)人”視角的中國(guó)企業(yè)文化研究表明，相對(duì)于西方思想對(duì)中國(guó)企業(yè)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)企業(yè)文化的影響更大。由于西方企業(yè)與中國(guó)企業(yè)所處的社會(huì)背景不同，企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也存在一定差異．|大1此，如何理解西方的企業(yè)文化思想，同時(shí)根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情境努力探索適合的中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的有效模式，進(jìn)而提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力是學(xué)術(shù)界和企業(yè)界面臨的共同挑戰(zhàn)。西方管理思想的普及程度、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀、企業(yè)所處的具體情境都將成為影響中國(guó)企業(yè)文化有效模式建立的因素。

第五篇：淺析我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新

淺析我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新

一、理論依據(jù)

(一)企業(yè)文化的含義

狹義的企業(yè)文化主要指精神層面的企業(yè)文化，它是企業(yè)文化的核心和靈魂。企業(yè)文化又是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，特指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)企業(yè)通過(guò)其長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐所形成的并為全體企業(yè)員工所公認(rèn)和遵循的價(jià)值觀念，職業(yè)道德，行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。

(二)國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的含義

國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新，是指國(guó)有企業(yè)在面臨企業(yè)整體轉(zhuǎn)型或組織整體變化的情況下，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展，構(gòu)筑新的企業(yè)文化并落實(shí)到企業(yè)管理中去以代替和排除那些已經(jīng)衰退，嚴(yán)重阻礙企業(yè)發(fā)展的過(guò)時(shí)的，落后的企業(yè)文化的過(guò)程。

二、國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響意義

環(huán)顧世界知名企業(yè)EG，英特爾，微軟。無(wú)論是長(zhǎng)壽公司，還是商業(yè)新貴，它們成功的秘密在于持續(xù)的進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，不斷地給企業(yè)和員工注入創(chuàng)新活力。再看聯(lián)想、海爾、華為，它們的長(zhǎng)期超常發(fā)展的背后是借助企業(yè)文化創(chuàng)新，推動(dòng)企業(yè)管理和技術(shù)創(chuàng)新。由此看來(lái)，企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新同樣對(duì)國(guó)有企業(yè)的發(fā)展有著重要的影響意義。

(一)對(duì)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的意義

1.國(guó)有企業(yè)企業(yè)產(chǎn)品或技術(shù)創(chuàng)新的影響

中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)公司以技術(shù)創(chuàng)新為核心，包括從被動(dòng)創(chuàng)新到主動(dòng)創(chuàng)新、贏得話語(yǔ)權(quán)和帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)等具體的舉措，技術(shù)創(chuàng)新成為服務(wù)和業(yè)務(wù)創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)基石。對(duì)于中國(guó)移動(dòng)這樣一個(gè)運(yùn)營(yíng)巨頭來(lái)說(shuō)，以創(chuàng)新贏得競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)即最大限度地滿足客戶需求，不斷提高服務(wù)質(zhì)量以及提供更有價(jià)值的新業(yè)務(wù)，恰恰技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)這一切的根基。從這個(gè)例子可以看出企業(yè)所出售的產(chǎn)品和提供的服務(wù)并不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的產(chǎn)品和服務(wù)，更多的是某種期待、聯(lián)想、榮耀和象征，是一種企業(yè)文化的附加。企業(yè)文化給產(chǎn)品和服務(wù)帶來(lái)的高附加值是企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新與積極的推動(dòng)作用。

2.國(guó)有企業(yè)企業(yè)管理創(chuàng)新的影響

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中形成的以企業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)管理理念為核心，凝聚，激勵(lì)企業(yè)各級(jí)經(jīng)營(yíng)管理層和員工歸屬感、積極性、創(chuàng)造性的人本管理理念和管理模式。把企業(yè)文化作為中央企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中突出人本管理理念的管理模式，這個(gè)國(guó)資委為中央企業(yè)管理注入的生機(jī)、增加的新內(nèi)容。對(duì)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化創(chuàng)新就是從管理模式上推進(jìn)企業(yè)管理的創(chuàng)新，企業(yè)管理機(jī)制的創(chuàng)新，從而使國(guó)有企業(yè)得到更好的發(fā)展，更深入的進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革。只有像海爾，長(zhǎng)虹等國(guó)有企業(yè)，發(fā)展企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新才能改革企業(yè)管理體制，才能不斷發(fā)展科學(xué)的管理理念，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的科學(xué)性和有效性。

3.國(guó)有企業(yè)企業(yè)員工觀念和積極性的影響

在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中“人本主義”思想不斷加強(qiáng)，企業(yè)中“人”的地位不斷提高，企業(yè)要求員工更廣泛，更積極地投入企業(yè)運(yùn)作，并通過(guò)員工自身不斷的學(xué)習(xí)和素質(zhì)的提高來(lái)達(dá)到企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)是員工的組合體，而企業(yè)中的每一個(gè)員工都有獨(dú)特的思維方式，任何員工的行為都會(huì)受到自身思維意識(shí)的指導(dǎo)和約束。國(guó)有企業(yè)文化能夠促使員工自覺(jué)主動(dòng)地接受企業(yè)理念，樹立正確的價(jià)值觀，執(zhí)行企業(yè)的制度，貫徹企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得斯等人在《尋求優(yōu)勢(shì)》一書中指出：沒(méi)有強(qiáng)大的公司文化，即價(jià)值觀和哲學(xué)信念，在高明的戰(zhàn)略也無(wú)法成功。

成功的企業(yè)文化促進(jìn)員工的發(fā)展，鼓勵(lì)員工最大限度地影響組織。企業(yè)文化創(chuàng)新幫助員工發(fā)揮主動(dòng)性，設(shè)定更富挑戰(zhàn)性的目標(biāo)、更富創(chuàng)造精神、成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。并為能力出眾的員工開辟施展才華對(duì)組織產(chǎn)生重大影響的途徑。企業(yè)文化創(chuàng)新其中的一個(gè)核心就是觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新能摒棄國(guó)有企業(yè)員工的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“等、靠、要“的思想，樹立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，敢于接受企業(yè)文化創(chuàng)新，敢于改革創(chuàng)新。

4.國(guó)有企業(yè)制度變革的影響

企業(yè)制度創(chuàng)新一定是在特定的企業(yè)文化理念的指導(dǎo)下確立的，企業(yè)制度創(chuàng)新只有得到特定的企業(yè)文化辯護(hù)和支持時(shí)才可能取得成功。隨著改革開放，國(guó)有企業(yè)為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和改革開放以來(lái)的外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力，不斷改革和創(chuàng)新國(guó)有企業(yè)的體制。但是如果沒(méi)有合理的企業(yè)文化作為依托，國(guó)有企業(yè)改革就變得空洞缺少指導(dǎo)，只有具有科學(xué)合理的企業(yè)文化作為基礎(chǔ)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷發(fā)展企業(yè)文化，推行企業(yè)文化創(chuàng)新才能使國(guó)有企業(yè)改革有所收獲。

(二)對(duì)國(guó)有企業(yè)外部發(fā)展的影響

1.符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放性的經(jīng)濟(jì),它要求企業(yè)適應(yīng)變化和動(dòng)蕩,只有那些能夠解放思想、不斷開拓創(chuàng)新的企業(yè),才能適應(yīng)科技日新月異地發(fā)展、人民生活水平不斷提高、消費(fèi)需求不斷增長(zhǎng)變化的形勢(shì)。國(guó)有企業(yè)搞不好的一個(gè)重要原因就是封閉、保守、滿足現(xiàn)狀,缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制。創(chuàng)新不僅包括產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新,還包括思想觀念、組織制度以及經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新。因此企業(yè)文化創(chuàng)新符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新為國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)提供新動(dòng)力，促

進(jìn)節(jié)能環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，減少國(guó)有企業(yè)對(duì)資源的過(guò)度消耗和對(duì)環(huán)境的污染，符合我國(guó)政府提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為我國(guó)進(jìn)一步開放市場(chǎng)，融入全球化經(jīng)濟(jì)體系提供必要的實(shí)力支持，同時(shí)為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.有利于我國(guó)精神文明建設(shè)

中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是以江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為黨的先性的重要特征和標(biāo)準(zhǔn)，努力培育和發(fā)展與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化，不斷提高企業(yè)整體素質(zhì)，增強(qiáng)其凝聚力、向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)我國(guó)的精神文明，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。

國(guó)有企業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于核心地位，國(guó)有企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r很大程度上影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化是具有我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性的企業(yè)文化，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要一部分。因此，國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)有利于我國(guó)精神文明的建設(shè)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。

3.有利于增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

國(guó)有企業(yè)推行企業(yè)文化創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展理念，創(chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變管理模式，實(shí)行節(jié)能環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的道路。從而節(jié)約企業(yè)成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，為國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)造可能，使企業(yè)在市場(chǎng)占據(jù)銷售份額。例如海爾，長(zhǎng)虹，華為等企業(yè)通過(guò)企業(yè)文化創(chuàng)新，優(yōu)化企業(yè)的資源配置，轉(zhuǎn)變發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而使自己在改革開放和加入WTO的經(jīng)濟(jì)大潮中不斷發(fā)展壯大。

三、國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的措施

國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，也可稱為國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化重塑，是指國(guó)有企業(yè)在面臨企業(yè)整體轉(zhuǎn)型或組織整體變化的情況下，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展，構(gòu)筑新的企業(yè)文化并落實(shí)到企業(yè)管理中去以代替和排除那些己經(jīng)衰退、嚴(yán)重阻礙企業(yè)發(fā)展的、過(guò)時(shí)的、落后的企業(yè)文化的過(guò)程。這是整個(gè)企業(yè)文化體系或模式的重大變化，是一種根本性的改變，是一種質(zhì)變。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)企業(yè)文化的現(xiàn)狀，以及企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)我國(guó)國(guó)有企業(yè)的影響和意義，就要求我們認(rèn)真推動(dòng)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新。關(guān)于企業(yè)文化創(chuàng)新，很多學(xué)者提出意見和建議。通過(guò)總結(jié)分析他們的意見和建議，加以我個(gè)人的觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面的措施來(lái)推動(dòng)我國(guó)國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新：

(一)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念

要推行國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新首先要求企業(yè)的從領(lǐng)導(dǎo)到員工，每個(gè)人都清楚的認(rèn)識(shí)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的概念和意義，只有提高企業(yè)內(nèi)部對(duì)國(guó)有企業(yè)

企業(yè)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)才能突破企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)部阻力，使企業(yè)文化創(chuàng)新的政策得以貫徹執(zhí)行。也只有提高企業(yè)內(nèi)部對(duì)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)才能使國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及員工懂得何時(shí)去推行企業(yè)文化創(chuàng)新，如何推動(dòng)企業(yè)文化創(chuàng)新，以及何以完善企業(yè)文化創(chuàng)新，使國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化得到真正的創(chuàng)新和發(fā)展。

認(rèn)識(shí)了國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的概念和意義，就要轉(zhuǎn)變?cè)械挠^念。我國(guó)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部員工的觀念存在于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主要表現(xiàn)為“等，靠，要”的思想理念以及價(jià)值觀。而推行國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新就要樹立新的理念以及價(jià)值觀。主要包括：

1.國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新

（1）雙贏理念，主要通過(guò)企業(yè)間的組合合力創(chuàng)造價(jià)值。國(guó)有企業(yè)在改革自身的同時(shí)要努力與其他企業(yè)進(jìn)行交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。認(rèn)真學(xué)習(xí)其他企業(yè)的創(chuàng)新理念，通過(guò)合作不斷完善自己。

（2）理想競(jìng)爭(zhēng)理念，在成熟的市場(chǎng)環(huán)境中，加強(qiáng)協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)與增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的理念。

（3）品牌競(jìng)爭(zhēng)理念，企業(yè)文化通過(guò)品牌將視野擴(kuò)展到整個(gè)文化領(lǐng)域，對(duì)增強(qiáng)凝聚力，對(duì)外增強(qiáng)形象力和競(jìng)爭(zhēng)力，并不斷將其轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)。

2.國(guó)有企業(yè)價(jià)值觀念創(chuàng)新

（1）以人為本的核心價(jià)值觀，現(xiàn)代企業(yè)中“人”的地位越來(lái)越重要，要在國(guó)有企業(yè)中推行企業(yè)文化創(chuàng)新，就必須做到以人為本，充分發(fā)揮人在企業(yè)文化創(chuàng)新中的作用。

（2）可持續(xù)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)文化創(chuàng)新的一個(gè)目的，也是符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

（3）兼顧公平與效率的價(jià)值觀，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大鍋飯不同，現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)不能再實(shí)行“等，靠，要”的思想，要認(rèn)識(shí)每個(gè)人在企業(yè)的作用，公平對(duì)待，并不斷提高效率。

(二)完善制度，提供保障

我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新創(chuàng)新時(shí)要注意，不能把企業(yè)文化當(dāng)成企業(yè)體制之外的范疇，企業(yè)文化是企業(yè)體制的一個(gè)重要組成部分，相當(dāng)于企業(yè)體制中的軟件。它實(shí)際上涉及到企業(yè)體制的改革問(wèn)題，以及企業(yè)體制中的硬件和軟件的關(guān)系如何協(xié)調(diào)的問(wèn)題。目前，我國(guó)部分國(guó)有企業(yè)仍然只對(duì)政府負(fù)責(zé)，與之相聯(lián)系的是組織的混亂，責(zé)權(quán)不明，結(jié)構(gòu)不合理，組織人員政府任命等。

要想國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化不斷創(chuàng)新，就必須在國(guó)有企業(yè)內(nèi)部確立企業(yè)文化創(chuàng)新的制度，通過(guò)確立制度的方式鞏固企業(yè)文化的創(chuàng)新，發(fā)揮企業(yè)自我創(chuàng)新的能力，政府不能過(guò)多的干涉，要明確組織體系和責(zé)權(quán)問(wèn)題，合理構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)。國(guó)有企業(yè)要摒棄為短期利益而進(jìn)行文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)視野來(lái)推動(dòng)國(guó)有

企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新。通過(guò)完善國(guó)有企業(yè)的財(cái)政體系，完善后勤保障制度，為國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新提供資金和人力支持，確保國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的持續(xù)進(jìn)行。國(guó)有企業(yè)同時(shí)還需要完善人員的任命制度以及管理體系的合理構(gòu)建。只有這樣才能調(diào)動(dòng)員工發(fā)揮創(chuàng)新思維的積極性，為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，充分參與到企業(yè)文化創(chuàng)新中來(lái)。完善國(guó)有企業(yè)的獎(jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)勵(lì)為企業(yè)文化創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)的人，充分調(diào)動(dòng)國(guó)有企業(yè)內(nèi)部所有參與人員的積極性。

完善制度的另一個(gè)方面就是要避免企業(yè)文化創(chuàng)新與政府思想建設(shè)混為一體，要正確處理兩者的關(guān)系，國(guó)有企業(yè)要有明確的企業(yè)文化創(chuàng)新目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，從而區(qū)分與政府政策方針的聯(lián)系。國(guó)有企業(yè)要通過(guò)完善和創(chuàng)新原有的制度，正確處理政府，企業(yè)和市場(chǎng)的關(guān)系，為企業(yè)文化創(chuàng)新提供穩(wěn)定的環(huán)境和充足的資源支持。

(三)培訓(xùn)員工，創(chuàng)新思維

企業(yè)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵不僅是企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新水平。更重要的是引導(dǎo)員工樹立企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀、企業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)和能力。[18]以此可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新有利于轉(zhuǎn)變企業(yè)員工的觀念，提高員工的積極性。同時(shí)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力以及具有積極的工作態(tài)度的企業(yè)員工也有利于企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)?，F(xiàn)代企業(yè)中“人本主義”越來(lái)越受到關(guān)注，一個(gè)企業(yè)所具有的人才是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新同樣需要企業(yè)人才發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力，推動(dòng)企業(yè)文化的創(chuàng)新。企業(yè)通過(guò)培訓(xùn)員工，轉(zhuǎn)變員工的觀念和認(rèn)識(shí)，提高員工的素質(zhì)，引導(dǎo)員工樹立企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀，培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)和能力，為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新提供智力支持。同時(shí)也為國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)蓄人才。

國(guó)有企業(yè)同時(shí)還需要在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新思維。思維是一個(gè)企業(yè)企業(yè)文化的核心部分，也是企業(yè)員工素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。國(guó)有企業(yè)固有的體制使得國(guó)有企業(yè)員工的思維方式停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的大鍋飯的階段。按勞分配制度以及管理體系的不完善使得國(guó)有企業(yè)員工不能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。不斷傳播和培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維，有利益企業(yè)創(chuàng)新文化的形成，提高企業(yè)員工的素質(zhì)，增強(qiáng)員工的歸屬感，更有利于企業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新。因此，要想切實(shí)的推動(dòng)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新，就必須培訓(xùn)國(guó)有企業(yè)的員工，廣泛傳播創(chuàng)新思維，提高國(guó)有企業(yè)員工的素質(zhì)。發(fā)揮他們的潛力，為企業(yè)的創(chuàng)新服務(wù)。

(四)加強(qiáng)企業(yè)文化個(gè)性化建設(shè)

無(wú)個(gè)性也就是無(wú)形象，在未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激勵(lì)的情況下，企業(yè)沒(méi)有自己的經(jīng)營(yíng)特色，產(chǎn)品和服務(wù)沒(méi)有特性，管理沒(méi)有獨(dú)特氣質(zhì)，就很難自立于國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。好的企業(yè)氣質(zhì)，就是企業(yè)的無(wú)形商標(biāo)，就是企業(yè)的廣告，就是企業(yè)的商譽(yù)，就是企業(yè)寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。

我國(guó)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新不能照搬照抄國(guó)外企業(yè)文化創(chuàng)新的模式和理論，要充分結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，選擇適合自身發(fā)展要求的企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)企業(yè)自身的特殊性和個(gè)性化。同時(shí)要在企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)企業(yè)文化創(chuàng)新的文化圈，通過(guò)不斷的交流，發(fā)掘新的創(chuàng)新理念，不斷的創(chuàng)新自己，形成自己的風(fēng)格，氣質(zhì)和管理特色。從而加強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)企業(yè)文化內(nèi)涵，更好的實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)企業(yè)文化創(chuàng)新的推動(dòng)。