第一篇：如何讓企業(yè)文化深入人心

如何讓企業(yè)文化深入人心

佛教里有六道，即天、神、人、地獄、畜牲、餓鬼。道教里也有六道，即知道、明道、悟道、修道、行道、傳道。企業(yè)文化是企業(yè)成功之道，當(dāng)屬道家之道的范疇，所以企業(yè)文化建設(shè)也應(yīng)該有道家的六道。

有人形象地比喻很多企業(yè)的文化建設(shè)現(xiàn)狀是“魂不附體”，也就是企業(yè)倡導(dǎo)的文化，與企業(yè)實(shí)際情況之間差距太大，感覺太不真實(shí)?；瓴桓襟w有公司和個(gè)人兩個(gè)層面。從個(gè)人層面說，就是個(gè)人的言行，與企業(yè)文化的理念和準(zhǔn)則，開起來風(fēng)馬牛不相及。從公司的層面來說，就是不同意看到，公司成員的言行舉止負(fù)責(zé)那些理念和準(zhǔn)則。尤其是身居要職的人，如果天天口里宣揚(yáng)強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，一定會(huì)讓員工產(chǎn)生惡感，淪為笑料，嚴(yán)重?fù)p害自己的威信和形象。企業(yè)只有遵循六道，才能夠治好魂 不附體的流行病。

很多企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，殫精竭慮地挖掘提煉本企業(yè)文化的精髓，用優(yōu)美的詞藻表述企業(yè)的使命、愿景、理念、核心價(jià)值觀等，并花費(fèi)人力物力宣貫。甚至給高層賦予了傳教士，也就是傳播企業(yè)文化的重要職責(zé)，把它與制定戰(zhàn)略相提并論。其實(shí)提煉和闡述企業(yè)文化，至多算是知道和明道的初級(jí)階段。企業(yè)不應(yīng)該僅僅局限于此。

有個(gè)很有名的月亮禪公案，講的是有人問得到禪師什么是禪。禪師一聲不吭，舉手指著天上的月亮。意思是手指是名相(文字概念)，月亮是實(shí)相(事實(shí)本身)。拘泥于文字永遠(yuǎn)不可能了解事實(shí)本身。企業(yè)文化建設(shè)如果停留在理念和原則的提煉和闡述，就是陷入了名相的束縛，員工會(huì)云里霧里，不知道企業(yè)文化的本來面目究竟是什么。

知道和明道還只是停留在文字概念上，只有上升到悟道的層次，才能看到企業(yè)文化的真實(shí)面貌，才能領(lǐng)略到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)成功、個(gè)人發(fā)展的真正價(jià)值。只有悟道之后，員工的心靈才會(huì)真正被企業(yè)文化蘊(yùn)含的能量所觸動(dòng)。

心靈有所觸動(dòng)，未必能持久，所以還需要進(jìn)一步上升到修道，通過持續(xù)強(qiáng)化來加以鞏固，也就是佛家所說修煉和儒家所說的“擇善固執(zhí)”。

當(dāng)企業(yè)文化成為發(fā)自內(nèi)心的牢固信念之后，如果不能付諸行動(dòng)，身體力行，也不能對(duì)組織和個(gè)人有什么實(shí)在的價(jià)值，所以還應(yīng)該身體力行，積極行道。

一個(gè)成員在工作中積極主動(dòng)奉行公司的理念和原則，必然會(huì)影響和感染周圍的人們“見賢思齊”，不知不覺中起到傳道的作用。實(shí)際上，以身作則、言傳身教可能是最好的傳播企業(yè)文化的手段。不過，一個(gè)已經(jīng)做到修道行道的人，如果已經(jīng)“抱營(yíng)魂載一”，向周圍同事主動(dòng)地講解企業(yè)文化的含義和價(jià)值，應(yīng)該比說教更容易讓人信服，更好地引導(dǎo)大家為企業(yè)的發(fā)展抱團(tuán)，齊心協(xié)力創(chuàng)造美好未來。

企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)于個(gè)人來說就是分成知道、明道、悟道、修道、行道和傳道六個(gè)階段的過程。企業(yè)里不同的人，處于不同的階段。

一個(gè)“魂不附體”的企業(yè)，大多數(shù)人連知道和明道的興趣都沒有，更不用說修道、行道和傳道。所以盡管闡述企業(yè)文化的標(biāo)語(yǔ)到處都是，企業(yè)文化手冊(cè)人手一本，但是也看不出這些東西與他們的行為有什么明顯的關(guān)系。一個(gè)“魂不附體”的企業(yè)成員，多半是管理層或者領(lǐng)導(dǎo)層的人，就像只會(huì)念口頭禪的和尚，其實(shí)根本不懂得佛學(xué)的真諦。這種人對(duì)企業(yè)文化建設(shè)起步到半點(diǎn)好處，反而產(chǎn)生災(zāi)難性的破壞作用，讓員工對(duì)企業(yè)文化不以為然，背道而馳。所以一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)是否在實(shí)實(shí)在在的推進(jìn)，不在于企業(yè)文化的闡述如何的詞藻華麗，發(fā)布和宣傳工作如何地隆重這些表面文章，關(guān)鍵是要看企業(yè)有多少人在修道、行道，有多少身居要職的人在此基礎(chǔ)上有意識(shí)地傳道，又有多少人在努力的要知道、明道和悟道。為什么大家要這樣做呢？因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)組織和個(gè)體成員的成功之道，是員工在企業(yè)組織的發(fā)展中成就自己的正確方法，遵循企業(yè)文化的理念和準(zhǔn)則，于公于私都是非常有價(jià)值的，而且這種價(jià)值是不相沖突的。

如此一來，我們可以把道家和儒家的思想應(yīng)用到企業(yè)文化的研究和實(shí)踐中來。考慮到企業(yè)管理20%靠有形的制度，80%靠無(wú)形的文化，而且制度也需要符合文化的基本理念和原則，中西結(jié)合的管理應(yīng)該是潛力巨大了。

第二篇：用企業(yè)文化贏得人心

企業(yè)文化建設(shè)關(guān)鍵在于經(jīng)營(yíng)人心，經(jīng)營(yíng)人心就是經(jīng)營(yíng)事業(yè)

用企業(yè)文化贏得人心

“這年頭，人心散了，隊(duì)伍就不好帶了。”《無(wú)下無(wú)賊》里黎叔這句經(jīng)典臺(tái)詞，和孟子提出“得人心者得天下”的觀點(diǎn)，有異曲同工之炒。人心所向，無(wú)往而不勝。

通過權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)。世界是500強(qiáng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不斷為企業(yè)文化注入活力?？梢哉f，企業(yè)文化是他們成功的密碼，而企業(yè)文化建設(shè)關(guān)鍵在于經(jīng)營(yíng)人心，經(jīng)營(yíng)人心就是經(jīng)營(yíng)事業(yè)。

上下同欲者勝

理想信念是動(dòng)力之源，它就像插在珠穆朗瑪峰上的紅旗，激發(fā)登山隊(duì)員不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰。當(dāng)全體員工都相信理想能夠?qū)崿F(xiàn)。這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)與自己的命運(yùn)息息相關(guān)的時(shí)候，此時(shí)，眾心歸一，無(wú)論是荊棘叢生，還是深淵峽谷，都義無(wú)反顧，勇往直前，奪取最終的勝利。在紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，中國(guó)工農(nóng)紅軍在積貧積弱的情況下，依然能沖破國(guó)軍的層層封鎖靠的就是崇高的理想信念。面對(duì)前有圍堵，后有追兵，缺衣少糧。他們用堅(jiān)定的理想信念民，一切行動(dòng)聽指揮，上下同心，創(chuàng)造了四渡赤水、飛奪瀘定橋等軍事奇跡。

在2008年金融危機(jī)期間，當(dāng)很多企業(yè)紛紛裁員的時(shí)候，一家臺(tái)資企業(yè)的董事長(zhǎng)則向廣大員工承諾，寧可老板貼錢，也絕不裁員。該公司還舉辦了大型聯(lián)歡晚會(huì)，在聯(lián)歡晚會(huì)上，董事長(zhǎng)向5年、10年、15年以上的老員工頒發(fā)了金銀銅獎(jiǎng)，并承諾08年的年終獎(jiǎng)一分不少地發(fā)給大家，這是大家辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，并激情洋溢地勉勵(lì)大家，鼓足信心，同心同德，共度難關(guān)。在全體員工的努力下，順利戰(zhàn)勝金融危機(jī)。而有些企業(yè)，不斷裁員，導(dǎo)致員工離心離德，企業(yè)最終也沒有抵御金融風(fēng)暴的襲擊。

其身正，不令而行

企業(yè)文化理念的推行，不僅僅是企業(yè)文化部的事情有，需要全體員工共同參與，最關(guān)鍵的是要高層的率先垂范，在各種場(chǎng)所宣傳這些理念民，更要在實(shí)際的工作中踐行這些理念。海爾的張瑞敏一有機(jī)會(huì)就宣傳海爾文化，對(duì)海爾文化的傳播起到不可估量的作用，企業(yè)文化也為海爾帶來巨大的品牌價(jià)值。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。身教勝于言傳，如果管理者說的一套，做的是另一套，則引起下屬的反感，對(duì)企業(yè)文化的傳播有害。

企業(yè)文化的推行，需要自上而下的方式進(jìn)行。一方面，管理者的權(quán)威和威信，讓下屬不得不按照企業(yè)提倡的思想和行為做事；另一方面。管理者的模范帶頭作用。潛移默化地影響下屬。有一家臺(tái)資企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的時(shí)候民，本想采用自下而上，逐步滲透的方式建設(shè)企業(yè)文化，推行一年之后，才發(fā)現(xiàn)效果很小，于是采取“自上而上”為主，“自下而上”為輔兩種方式并行推廣，效果非常顯著。

第三篇：怎樣讓“送溫暖”暖人心

怎樣讓“送溫暖”暖人心

歲末年初，各地各部門紛紛掀起“送溫暖”的熱潮，給貧困群眾、弱勢(shì)群體送錢送物，讓他們寒冬里的切實(shí)感受到黨和政府帶來的溫暖。然而，在一些地方，有一些“溫暖”送的讓人窩心，值得反思。譬如，有的在“送給誰(shuí)”上下功夫，臨行前一紙通知要求下面報(bào)人選，甚至“精心選點(diǎn)”，要求“住址靠近路邊、被訪者?會(huì)說話?”；有的在“送什么”上大傷腦筋，大都是一桶油、一袋米、一個(gè)紅包裝著錢；有的在“怎樣送”上費(fèi)盡心思，詳盡安排和精心布臵之后，一幅幅困難群眾感恩戴德緊握領(lǐng)導(dǎo)的手的畫面，出現(xiàn)在電視機(jī)的屏幕上。

這樣的“送溫暖”，并非群眾所需，已經(jīng)走樣變了味，折射出當(dāng)前少數(shù)干部工作不踏實(shí)，熱衷于走形式、走過場(chǎng)，在思想上淡忘了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，在行為上高高在上，嚴(yán)重脫離了人民群眾。如果“送溫暖”變?yōu)椤靶銣嘏?，不僅寒了需要溫暖的百姓的心，也削弱了黨和群眾的血肉聯(lián)系，損害黨和政府的公信力。

因此，筆者認(rèn)為在領(lǐng)導(dǎo)走訪慰問困難群眾時(shí)，應(yīng)該要做到：

一是領(lǐng)導(dǎo)干部躬親慰問，不走過場(chǎng)。走訪慰問困難群眾是領(lǐng)導(dǎo)干部體察民情、了解群眾疾苦的重要渠道。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要高度重視走訪慰問工作，改變往昔由工作人員完全包辦的做法，要親歷親為親手將慰問物資送到群眾手中，以慰問活動(dòng)為契機(jī)，與困難群眾話家常，了解群眾在生活生產(chǎn)

中存在的困難以及愿望并予以幫扶解決；工作人員也應(yīng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，拋棄往昔安排走訪對(duì)象住址方便領(lǐng)導(dǎo)走訪，選擇在領(lǐng)導(dǎo)面前不說堵心話的對(duì)象，應(yīng)摒棄成見，選擇那些真正急需領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷的人，既讓他們切身體會(huì)黨和政府的關(guān)懷，又讓領(lǐng)導(dǎo)能切實(shí)了解他們的困難，確保慰問活動(dòng)不走過場(chǎng)。

二是黨委政府因人而異發(fā)放慰問物資。被走訪群眾的困難各異，如果統(tǒng)一采取送油、送米、送錢等走訪方式，無(wú)法從根本上幫助被走訪群眾。因此，領(lǐng)導(dǎo)開展慰問活動(dòng)中，要針對(duì)困難職工的不同困難程度、不同致困原因、不同幫扶需求等情況，因人而已的采取送政策、送崗位、送培訓(xùn)、送醫(yī)療、送助學(xué)、送文化、送物資、送資金等幫扶措施，做到區(qū)別情況、一戶一策，因人施助、注重實(shí)效。

三是將慰問活動(dòng)建立長(zhǎng)效機(jī)制。時(shí)常聽到人民群眾的抱怨聲，他們不是對(duì)慰問對(duì)象有意見，而是有的慰問活動(dòng)在人民心中留下了人越懶越窮，政府就越關(guān)心的不良形象，長(zhǎng)此以往將形成惡性循環(huán)。所以，對(duì)于那些長(zhǎng)期靠救濟(jì)生活，要開展長(zhǎng)期結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，對(duì)他們提供有針對(duì)性的救濟(jì)，提供盡可能多的工作機(jī)會(huì)，創(chuàng)造盡可能多的增收渠道，讓他們靠自己的辛勤勞動(dòng)，來自己拯救自己。只有這樣，才能讓他們徹底擺脫貧困，過上富裕幸福美好的新生活。

第四篇：讓企業(yè)文化落地

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讓企業(yè)文化落地

作者：

來源：《現(xiàn)代國(guó)企研究》2013年第08期

起飛容易，落地難。這是對(duì)當(dāng)今企業(yè)文化在中國(guó)發(fā)展過程中最好的詮釋。

不可否認(rèn)，企業(yè)文化已經(jīng)被企業(yè)家視作企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力，越來越多的具備遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家們開始關(guān)注企業(yè)中人的主觀能動(dòng)性和情感因素。企業(yè)文化固然重要，但只有真正“落地”后才是有用的，才能給企業(yè)帶來和諧的氛圍、高效團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)、規(guī)范的行為、理想的業(yè)績(jī)和良好的口碑。

怎樣才能做到企業(yè)文化落地？換句話說，如何做到使企業(yè)的每一個(gè)員工都能夠把企業(yè)倡導(dǎo)的理念轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的行為和結(jié)果。這其實(shí)是一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)言行一致、結(jié)果導(dǎo)向、執(zhí)行到位的管理課題。這個(gè)課題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。本期《現(xiàn)代國(guó)企研究》聚焦欄目就企業(yè)文化如何落地這個(gè)話題進(jìn)行深入探討，希望能對(duì)為此而糾結(jié)的企業(yè)家們有所啟發(fā)。

第五篇：讓企業(yè)文化落地生根

讓企業(yè)文化落地生根——評(píng)《企業(yè)靈魂》一書

中國(guó)企業(yè)需要建立符合具有自身生命力且中國(guó)特色的管理模式，中國(guó)企業(yè)更需要基于自身文化環(huán)境的企業(yè)文化戰(zhàn)略管理模式，中國(guó)管理咨詢需要更適合中國(guó)企業(yè)植根發(fā)展的企業(yè)文化理論支持以及企業(yè)文化戰(zhàn)略管理咨詢實(shí)踐技術(shù)。西方管理思潮不斷涌向中國(guó)，沖擊中國(guó)企業(yè)眼球的是眼花繚亂的各種管理概念走馬觀花地輪番上陣，我們不禁要問，那些忙不迭地為中國(guó)企業(yè)推介國(guó)外所謂先進(jìn)管理套路的人們，你們真正考慮過中國(guó)企業(yè)薄弱的基礎(chǔ)了嗎？你們是為了借著西式概念炒作自己的名聲、賣好自己的書、還是真正為了本土企業(yè)的利益？中國(guó)企業(yè)管理是時(shí)候必須要搭建自身特色的足以抵御風(fēng)險(xiǎn)的管理體系了。中國(guó)文化博大精深，生于斯而長(zhǎng)于斯的本土企業(yè)有著脫離不了的傳統(tǒng)歷史的沉淀，在本土企業(yè)借著西方管理技術(shù)的殼迅速發(fā)展的同時(shí)，我們不能不看到在其企業(yè)運(yùn)行的基本管理哲學(xué)中，無(wú)不充盈著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思辯模式。中國(guó)企業(yè)管理有著天然的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，也就是在強(qiáng)大的政策導(dǎo)向中快速成長(zhǎng)，并且面臨對(duì)西方所有管理思想的盡情應(yīng)用。大部分企業(yè)都在極短的時(shí)間里經(jīng)歷了生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)、營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)以及品牌競(jìng)爭(zhēng)的階段，并且已經(jīng)開始在戰(zhàn)略和文化上感到迷茫，甚至在戰(zhàn)略規(guī)劃已經(jīng)明朗，未來的路已經(jīng)明確的情況下，仍然為如何凝聚人心而困惑不已。中國(guó)企業(yè)無(wú)須重走西方舊路就可以捕捉到文化競(jìng)爭(zhēng)的硝煙。盡管大部分企業(yè)可能尚未交班或者正處于第二代領(lǐng)導(dǎo)人的階段，盡管大部分企業(yè)在急劇發(fā)展之中尚未完全消化什么是管理，我們?nèi)匀粓?jiān)持中國(guó)企業(yè)必須將企業(yè)文化放到戰(zhàn)略管理的高度上進(jìn)行重視，否則企業(yè)文化管理框架無(wú)法搭建，只靠戰(zhàn)略的執(zhí)行以及人力資源的激勵(lì)，難以支撐未來的國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)。致力于中學(xué)為體，西學(xué)為用，實(shí)證研究與哲學(xué)思辨相結(jié)合，企圖發(fā)展出來適合中國(guó)本土企業(yè)的企業(yè)文化模式是應(yīng)然的使命。中國(guó)本土的管理咨詢公司作為本土管理模式的開路先鋒，必然要承擔(dān)著研究、發(fā)展適合本土企業(yè)文化的理論及實(shí)踐任務(wù)?！镀髽I(yè)靈魂》是經(jīng)盛管理咨詢文庫(kù)的企業(yè)文化實(shí)操叢書的第一本，它強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，書里將目前國(guó)內(nèi)外最流行的企業(yè)文化理論以及相關(guān)知識(shí)都做了介紹，力求理論體系化，操作實(shí)踐化，是當(dāng)前介紹企業(yè)文化理論最完善的書籍之一，同時(shí)將經(jīng)盛公司自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一部分理論與實(shí)踐案例都在書中做了介紹，務(wù)求讀者能夠自助掌握企業(yè)文化的實(shí)操流程。根據(jù)目前的企業(yè)文化業(yè)界，負(fù)責(zé)任的學(xué)者研究仍然側(cè)重于挖掘以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)等理論為基礎(chǔ)的研究或者忙于不斷深入構(gòu)建企業(yè)文化理論的框架；而CI策劃人早已隨著CI熱的沉寂而得不到中國(guó)企業(yè)的首肯；部分開拓市場(chǎng)者則在尚未具備企業(yè)文化理論理解的情況下，試圖從人力資源測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上發(fā)展企業(yè)文化測(cè)量，難以有全面及后繼解決問題的能力。廣州經(jīng)盛管理咨詢公司作為目前國(guó)內(nèi)最早最權(quán)威的企業(yè)文化管理咨詢專家之一，在豐富的管理咨詢實(shí)踐中不斷提升核心能力，引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)文化戰(zhàn)略模式的研究前沿，更通過文化與戰(zhàn)略、文化與人力資源的出色協(xié)同使企業(yè)文化由虛入實(shí)，落地生根。經(jīng)盛管理咨詢強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略與文化是高端，只有站在這樣的高度才能有足夠的底蘊(yùn)為中國(guó)本土企業(yè)貢獻(xiàn)心力，才能從根本上抓出問題的根源，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。因此一直在努力豐富企業(yè)管理咨詢?nèi)轿坏木C合知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上探求中國(guó)特色企業(yè)文化模式的創(chuàng)立，并制定中國(guó)企業(yè)文化管理咨詢的規(guī)范，指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)文化戰(zhàn)略的實(shí)操，以使更多的企業(yè)重視企業(yè)文化，更多的管理者能夠運(yùn)用企業(yè)文化管理工具進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。就目前中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化實(shí)施流程而言，僅僅是就流程而流程，在導(dǎo)入企業(yè)文化管理咨詢的公司中，企業(yè)文化實(shí)操者仍然感到迷茫?！镀髽I(yè)靈魂》的根本立論就在于：企業(yè)文化戰(zhàn)略實(shí)施要深入開展，其關(guān)鍵在于思維模式的轉(zhuǎn)變與提升，因此，在該書的論述之中，葉生博士并不僅僅提出獨(dú)創(chuàng)中國(guó)特色的企業(yè)文化管理模型、工具、流程、文案，同時(shí)也注重于闡釋支撐四大模塊背后的管理思維，只有思維的提升才能決定企業(yè)文化的升華。《企業(yè)靈魂》是極為適合于那些正準(zhǔn)備開展企業(yè)文化躍升的系統(tǒng)工作的企業(yè)管理者們，能夠掌握初步的企業(yè)文化建設(shè)的方式方法。

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