第一篇：周旺 傷寒心得

讀傷寒心得體會

周 #班級：11級中醫(yī)骨傷2班學(xué)號：…………………

我是大三開始學(xué)習(xí)《傷寒論》的，學(xué)習(xí)傷寒對我來說是一份痛苦而又充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)典學(xué)科。名老中醫(yī)們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)入門的最佳門徑就是踏踏實(shí)實(shí)背誦。我們中醫(yī)藥大學(xué)的彭堅教授在講授他學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路中，他讀的第一本中醫(yī)經(jīng)典書籍就是《傷寒論》，得在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，多讀多背，書讀百遍其義自見。正如古人所說：“熟讀唐詩300首，不會作詩也會吟”。

一、學(xué)習(xí)傷寒的捷徑——從背誦條文開始 從《名老中醫(yī)之路》中看出，名老中醫(yī)們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)入門的最佳門徑就是踏踏實(shí)實(shí)背誦?！秱摗肥侵嗅t(yī)里面最光輝璀璨的明珠，劉渡舟教授稱她為“中醫(yī)之魂”。所以剛開始學(xué)習(xí)傷寒感覺充滿激情，以為只要背、記住就可以啦，這還不簡單?？墒钱?dāng)自己學(xué)到一半的時候，需要背誦的東西越來越多，不僅僅只是背，還要理解條文在臨床的運(yùn)用，更要配合理法方藥的運(yùn)用，對于我這個剛?cè)腴T的中醫(yī)學(xué)者來說還不是能夠完全理解。

老師說：“學(xué)習(xí)傷寒的唯一途徑從背誦條文開始”。我覺得背誦一定的原文對于中醫(yī)入門是非常有必要的，對于《傷寒論》來說，不能背誦，頭腦就不能在前后原文之間任意穿梭引用，也就無法全面細(xì)致的理解《傷寒論》的含義。經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的東西，俗話說萬變不離其宗之宗。記住它，背誦它，就能在臨床上觸發(fā)思緒，吃透精神，從熟生巧，別出心裁。

二、從《傷寒論》的理論到試著自己實(shí)踐的過程

1.學(xué)習(xí)傷寒要運(yùn)用發(fā)散思維

孔子的“學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆 ”論述了學(xué)與

思的關(guān)系。如果“學(xué) ”相對來說較易掌握的話 ,那么如何“思 ”則成了一個值得探討的問題。對于“學(xué) ”,我們可以把它理解為每天有充足的學(xué)習(xí)時間且持之以恒 ,而“思 ”則是要我們在學(xué)習(xí)過程中思路開闊 ,多用發(fā)散性思維而不墨守成規(guī)。如《傷寒論 》中桂枝的作用:麻黃湯發(fā)汗解表;桂枝甘草湯扶助陽氣;桂枝加桂湯平?jīng)_降逆;五苓散通陽化氣;桃核承氣湯通經(jīng)活血 ,就是善于運(yùn)用發(fā)散思維 ,對所學(xué)知識進(jìn)行總結(jié)產(chǎn)生的認(rèn)識。而一見“頸項強(qiáng) ”就認(rèn)為是太陽病就是呆板的思維

2.學(xué)習(xí)傷寒要在實(shí)踐中溫故而知新

《傷寒論 》為辨證論治奠定了基礎(chǔ) ,融理、法、方、藥為一體 ,作為一門臨床基礎(chǔ)課 ,從根本上講是為臨床打基礎(chǔ)的 ,對于今后將成為一個中醫(yī)藥工作者必須要學(xué)好“四大經(jīng)典 ”,尤其是《傷寒論 》,才能更好地掌握中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識 ,運(yùn)用經(jīng)典理論指導(dǎo)臨床實(shí)踐 ,正確辨證立法 ,準(zhǔn)確處方用藥。因此 ,在學(xué)習(xí)過程中 ,必須結(jié)合臨床。在條件允許的情況下到門診或病房實(shí)習(xí),向臨床老師學(xué)習(xí)經(jīng)方運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)和臨證體會 ,勤學(xué)苦練 ,積累實(shí)踐知識 ,或通過前人的醫(yī)案及現(xiàn)代經(jīng)方的臨床應(yīng)用 ,體會其臨床指導(dǎo)意義及辨證論治的特點(diǎn)和精髓 ,借以開闊辨證思路 ,為臨床工作打好堅實(shí)的基礎(chǔ)。做到理

論聯(lián)系實(shí)際 ,聯(lián)系臨床 ,聯(lián)系自己的心得體會 ,通過不斷地從理論到臨床再到理論的循環(huán)過程 ,“溫故而知新 ”,自能起到事半功倍的作用。

3.臨床運(yùn)用傷寒要辨病求因 識位知傳

中醫(yī)辨病，首先追尋起病的原因，不外從外感或內(nèi)傷

中去了解分析病程，但這對中醫(yī)辨證用藥針對性很有幫助。知病勢，即知道發(fā)病所在及勢態(tài)。識病傳，就是知道疾病的傳變可能性?！秱摗氛f：“傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也。”傷于寒邪外感是病因，太陽受病是病的勢位，是否傳變的鑒別也看脈癥。又假若一個少氣、納呆、動則氣喘的病人，一般屬肺脾氣虛證，每用四君或補(bǔ)中益氣湯，若是慢阻肺病，則往往少效或無效。可見，不論從中醫(yī)或西醫(yī)的辨病與辨證結(jié)合都是非常重要的。也充分體現(xiàn)先哲仲景的臨床思維是很有遠(yuǎn)見的。

三、傷寒治疑難雜病的魅力

中醫(yī)治病的特色在于：通過辨證論治首先抓主癥的病機(jī)，再通過病情的發(fā)展逐步發(fā)展。曾有一例1型糖尿病病人，多次在內(nèi)分泌科住院治療，效果不理想。頭暈臥床不起，并周身刺痛不止，遂掛號到中醫(yī)門診求治。頭暈較早，身痛較遲，作血瘀痹阻，用身痛逐瘀湯，三劑差，六劑已。后即轉(zhuǎn)科到中醫(yī)病房治療。眩暈、臥床不起，起即眩暈，經(jīng)體查后才發(fā)現(xiàn)是體位性低血壓。認(rèn)為是氣虛下陷，即用補(bǔ)中益氣湯加防風(fēng)之類二十余劑，才日漸平復(fù)。出院后不時出現(xiàn)糖尿病酮

中毒，嘔吐、腹痛、水或食入即吐，西醫(yī)諸治無效，又轉(zhuǎn)中醫(yī)病房，認(rèn)為拒格，起于濕毒擾胃，先飲甘草水，再作蘇連湯而漸止。后用小柴胡湯和解善后。此例患者雖然始終是糖尿病引起的，但不同時期主癥變化、辨治也只能變化。而辨證論治的辨證首先是抓主癥的病機(jī)，才能談得上治療效果。這就是例子。

四、結(jié)語

隨著時間的推移，討論的深入，辨病問題的提出及強(qiáng)調(diào)，辨證論治時只注意“疾病功能態(tài)”，而往往忘記中醫(yī)病因病機(jī)的分析與掌握，從而降低了準(zhǔn)確性與療效，對于一證有多方的認(rèn)識與對策更從“方士”的臨床思維上看：“方證相對”、“方藥加減則法亦變”就是法寓方中的現(xiàn)實(shí)等問題，卻促使我們重溫醫(yī)圣張仲景的教誨，以求“溫故而知新”。所以在學(xué)習(xí)《傷寒論 》要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度 ,還要有其獨(dú)到的見解與切實(shí)的理論依據(jù) ,在繼承中發(fā)展 ,在發(fā)展中創(chuàng)新 ,這樣才能將中醫(yī)藥的發(fā)展推向一個新的臺階。

第二篇：傷寒心得2

《傷寒論》六經(jīng)辯證學(xué)習(xí)心得

“六經(jīng)辨證”被認(rèn)為是傳統(tǒng)中醫(yī)辨證論治的主要方法之一，肇始于東漢· 張仲景的《傷寒論》。其并無“六經(jīng)”或“六經(jīng)辨證”的說法，其中各篇的標(biāo)題只是稱作“辨太陽病脈證并治”、“辨陽明病脈證并治”、“辨少陽病脈證并治”、“辨太陰病脈證并治”、“辨少陰病脈證并治”和“辨厥陰病脈證并治”等等。宋代朱肱以經(jīng)絡(luò)學(xué)說解釋傷寒病癥狀發(fā)生的機(jī)理，強(qiáng)調(diào)“治傷寒先須識經(jīng)絡(luò)，不識經(jīng)絡(luò)，觸途冥行，不知邪氣之所在。”因此把傷寒病證對應(yīng)于足六經(jīng)的經(jīng)絡(luò)病變，稱作“六經(jīng)辨證”。

《傷寒論》認(rèn)為，傷寒病會在經(jīng)脈中循經(jīng)流傳，以七日為一個循環(huán)周期，例如條文８，“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈?！庇秩鐥l文３８４，“傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經(jīng)上，轉(zhuǎn)入陰必利。本嘔下利者，不可治也。欲似大便，而反失氣，仍不利者，此屬陽明也；便必硬，十三日愈。所以然者，經(jīng)盡故也。下利后，當(dāng)便硬，硬則能食者愈。今反不能食，到后經(jīng)中，頗能食，復(fù)過一經(jīng)能食，過之一日當(dāng)愈；不愈者，不屬陽明也?！?/p>

《傷寒論》中所述的各種傷寒病證則既包括了經(jīng)絡(luò)的病候，也包括了相關(guān)臟腑的病候，更納入了寸口脈診的內(nèi)容，并且大部份的臟腑病癥無法按經(jīng)脈循行的部位來闡明病癥的機(jī)理，只能按照臟腑理論或陰陽學(xué)說進(jìn)行解釋。例如，太陽病脈證中蓄水證有胃中干、煩躁不得眠和小便不利等癥候；蓄血證有熱結(jié)膀胱、其人如狂、血自下和少腹急結(jié)等癥候；結(jié)胸證有心下痛、按之石硬、舌上燥而渴和日晡潮熱等癥候；痞證有心下痞、按之濡和下利等癥候；陽明病脈證中以胃家實(shí)為提綱證，并分為太陽陽明、正陽陽明和少陽陽明，主要癥狀是胃中燥熱、煩渴和大便難等；少陽病脈證中的小柴胡湯證有嘿嘿不欲飲食和心煩喜嘔等癥候；太陰病脈證以腹?jié)M而吐、食不下、自利益甚、時腹自痛和若下之必胸下結(jié)硬為提綱證，均是臟腑病證的癥候；少陰病脈證以脈微細(xì)、但欲寐的臟腑癥候?yàn)橹髯C；厥陰病脈證也同樣是以臟腑證候?yàn)樘峋V證，表現(xiàn)為消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑而不欲食、食則吐蚘和下之利不止等等。應(yīng)用“六經(jīng)辨證”的思路根本就不能完全闡釋傷寒病各類脈證的發(fā)生、傳變和轉(zhuǎn)歸。

《傷寒論》里的六經(jīng)辨證是病位與病情的辨證統(tǒng)一先說病位，六經(jīng)病包括三陽證和三陰證：太陽病是指位于人體之表的陽證，少陰病是指位于人體之表的陰證，少陽證是指位于人體之半表半里的陽證，厥陰病是指位于人體之半表半里的陰證，陽明病是指位于人體之內(nèi)(里)的陽證，太陰病是指位于人體之內(nèi)(里)的陰證。“表就是人這個軀殼，就是由皮膚、肌肉、筋骨組成的軀殼，這在人體上是最在外了。那么病邪反映到這個部位，就叫做表證?！薄鞪‘‘半表半里就是表之內(nèi)，里之外，那么現(xiàn)在就是說胸腹腔問了，這么一大塊地方??所以病邪反映到這個部位就叫半表半里證?！薄鞪‘‘里就是指的胃腸這個消化道，它是在人身上極里之里了??如果病邪反映到胃腸里面的證候，那就叫做里證?！?6J病情無非就是陰陽寒熱虛實(shí)造成的疾病反應(yīng)。病情必反映于病位，而病位亦必因有病情的反映而反應(yīng)。是以表、里、半表半里證，同時都必伴有或陰或陽，或寒或熱，或虛或?qū)嵉臑樽C反應(yīng)；同理，陰陽、寒熱、虛實(shí)等證，同時都必伴有或表或里，或半表半里的為證反應(yīng)?？傊膊〔怀鲫庩?、表里、寒熱、虛實(shí)這八綱(加上半表半里，實(shí)為九綱，但仍習(xí)慣稱八綱)范疇，所以六經(jīng)辨證亦可稱為八綱辨證。

綜上所述，在認(rèn)識八綱辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系時，應(yīng)明確以下兩點(diǎn)：!八綱辨證是中醫(yī)辨證思維的基本方式，或稱為辨證思想；六經(jīng)辨證是認(rèn)識傷寒病的具體辨證方法，受八綱辨證思想指導(dǎo)。二者不在同一個層面上，不能相提并論。"八綱辨證思想與六經(jīng)辨證方法之間只是屬于一般的從屬關(guān)系而非特殊的相輔相成關(guān)系，即所有針對具體疾病而立的辨證方法均受八綱辨證思想指導(dǎo)，而不是只有六經(jīng)辨證方法才與八綱辨證思想有關(guān)。如果不能明確以上兩點(diǎn)，而將中醫(yī)的辨證思想與其他具體的辨證方法相混，則將直接導(dǎo)致在理論和臨床上對辨證論治的模糊認(rèn)識。這種模糊認(rèn)識首先表現(xiàn)在不能深刻理解六經(jīng)辨證方法專為傷寒病而立的專一性，而認(rèn)為六經(jīng)辨證方法可以廣泛適用于各種外感病，甚至認(rèn)為六經(jīng)辨證方法還可以用來辨識雜病。

《傷寒論》以六經(jīng)辨證為綱，六經(jīng)又從陰陽立法，分太陽、陽明、少陽三陽經(jīng)和少陰、太陰、厥陰三陰經(jīng)，三陰三陽表里互相對應(yīng)。臨證治療時，常見六經(jīng)病證錯雜之象。根據(jù)六經(jīng)表里對應(yīng)規(guī)律或表里兩經(jīng)同治，或見“表經(jīng)”之象而治“里經(jīng)”，常獲滿意療效。

第三篇：預(yù)防傷寒

預(yù)防傷寒、副傷寒

一、傷寒、副傷寒是如何傳播的？

傷寒、副傷寒是經(jīng)口感染的腸道傳染病。傳染源是傷寒、副傷寒病人帶菌者，可以經(jīng)水、食物、日常生活接觸和蒼蠅傳播。潛伏期為2—15天。

二、傷寒、副傷寒有哪些癥狀？

主要癥狀是：發(fā)熱、頭痛、全身不適、食欲減退、腹脹、便秘和輕度腹瀉。體溫逐漸上升可高達(dá)40度以上，發(fā)燒可持續(xù)14天以上。

三、如何做好傷寒和副傷寒的預(yù)防？

1、不要到衛(wèi)生條件差的攤點(diǎn)、餐館就餐或吃燒烤之類的東西。

2、不吃腐爛變質(zhì)的食物和瓜果，生食的瓜果一定要洗干凈，最好用消毒劑浸泡后食用。剩飯剩菜、海產(chǎn)品等食用前一定要燒熟煮透。

3、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不喝生水（桶裝純凈水盡量加熱飲用），飯前便后要洗手，不隨地大小便，不亂倒垃圾。

4、廚房要有防蠅設(shè)備，安裝紗門紗窗。

四、如何做好傷寒、副傷寒病人及家庭內(nèi)消毒和預(yù)防？

1、確診的傷寒、副傷寒病人要及時到正規(guī)醫(yī)院接受隔離及正規(guī)治療。癥狀消失7天后，糞便培養(yǎng)2次陰性后，方可出院，住院期間禁止外出活動，減少探視，以免復(fù)發(fā)或形成慢性帶菌，傳染給家人、親朋或其他人。

2、病人排泄物、衣物、食具和其他污染物品、場所，要隨時進(jìn)行消毒?？刹捎弥蠓谢?4消毒液、漂白粉等含氯消毒劑浸泡、洗擦。

3、家庭成員、陪護(hù)人員及其他密切接觸者使復(fù)方新諾明、阿莫西林等藥物預(yù)防服藥5天，兒童服藥3天。

*特別警示：

1、凡發(fā)熱3天以上原因不明的病人，應(yīng)盡快到正規(guī)醫(yī)院進(jìn)行明確診斷。

2.、2003年患過副傷寒的人員，必須進(jìn)行兩次糞檢副傷寒桿菌，糞檢陰性者為徹底治愈，糞檢陽性為帶菌者，仍具有傳染性，需要繼續(xù)服用復(fù)方新諾明治療2－3周，直至糞檢陰性。帶菌者的密切接觸者也應(yīng)服用復(fù)方新諾明進(jìn)行預(yù)防。

第四篇：傷寒教案

傷

寒

教學(xué)內(nèi)容：傷寒及其預(yù)防

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓同學(xué)們了解傷寒的發(fā)病原理及傳播途徑。

2、知道怎樣預(yù)防治傷寒。

教學(xué)重、難點(diǎn)：傷寒發(fā)病原理、怎樣預(yù)防。教學(xué)過程：

一、傷寒的概念: 傷寒是由傷寒桿菌引起的急性消化道傳染病，也是一種古老的傳染病，是由傷寒桿菌和副傷寒桿菌甲、乙、丙引起的急性腸道傳染病，是我國《傳染病防治法》中規(guī)定應(yīng)予“嚴(yán)格管理”的乙類傳染病。

二、疾病分型

傷寒主要分為：普通型，輕型，暴發(fā)型，遷延型，逍遙型，頓挫型。

三、發(fā)病原因

傷寒桿菌由口而入感染，感染后是否發(fā)病與細(xì)菌數(shù)量、毒力、機(jī)體免疫力等因素有關(guān)。如胃酸過低、重度營養(yǎng)不良、貧血、低蛋白血癥等也是造成傷寒發(fā)病的因素。

四、傷寒的傳播途徑

傷寒可經(jīng)水、食物、日常生活接觸和蒼蠅而傳播，主要的傳播途徑是污染的水和食品。一年四季均可發(fā)病，一般夏秋季多發(fā)。

五、怎樣預(yù)防

1、管理傳染源：及時發(fā)現(xiàn)、早期診斷、隔離并治療患者和帶菌者，隔離期應(yīng)自發(fā)病日起至臨床癥狀完全消失、體溫恢復(fù)正常后15日為止，或停藥后連續(xù)大便培養(yǎng)2次(每周1次)陰性方可出院。對帶菌者應(yīng)徹底治療。連續(xù)大便培養(yǎng)4次陰性可恢復(fù)與食品、兒童有關(guān)的工作。

2、切斷傳播途徑：搞好“三管一滅”(管水、管飲食、管糞便，消滅蒼蠅)，做到飯前便后洗手，不進(jìn)食生水和不潔食物。

3、保護(hù)易感人群：流行區(qū)內(nèi)的易感人群可接種傷寒菌苗。目前使用的有傷寒、副傷寒甲、乙三聯(lián)菌苗，用傷寒桿菌Ty21a．變異株制成的口服活菌苗等，可根據(jù)條件選用。

小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

第五篇：傷寒雜病論的心得

《傷寒雜病論》中的生姜與干姜

《傷寒論》、《金匱要略》用藥法度嚴(yán)謹(jǐn)，尤重藥物的炮制、配伍、煎法、服法等?，F(xiàn)就其用“姜”規(guī)律，小議如下： 生姜的運(yùn)用

生姜味辛微溫，在運(yùn)用上隨著配伍不同而作用各異。仲景著述中，主要有以下三方面。

1解表散邪

多取生姜辛散之力，而佐辛溫之品，以解散寒邪；或配大棗之甘，以行脾之津液而調(diào)和營衛(wèi)。如桂枝湯中，生姜佐桂枝以解?。辉芥緶?，生姜佐麻黃以發(fā)越水氣；射干麻黃湯中，生姜配細(xì)辛散寒行水以治咳而上氣；小紫胡湯中，生姜配大棗助少陽生發(fā)之氣以和解少陽；大柴胡湯中，生姜配半夏扶胃陽止嘔以表里雙解。

2降逆止嘔

取生姜辛散，配降逆和胃藥物，以治嘔穢、胸痹、噫氣等證。如橘皮竹茹湯中，生姜配橘皮以和胃降逆；吳茱萸湯中，生姜散逆止嘔，升清降濁，使胃濁隨茱萸而下泄；旋覆代赭湯中，姜棗和脾養(yǎng)胃，安定中州；其它如小半夏湯、橘皮湯、橘枳姜湯等方，皆能降逆蠲飲，和胃止嘔。再如真武湯，本為溫陽散水之劑，但方后說：“若嘔者，去附子，加生姜，足前成半斤?！庇滞}四逆湯方后說：“嘔者加生姜二兩?！睏d豉湯中亦有嘔加生姜的記載。

3補(bǔ)虛益血

取生姜辛通衛(wèi)氣，配甘藥治虛勞虛寒里急的腹痛。如溫建中臟的小建中湯、黃芪建中湯之類；配伍溫補(bǔ)之品，以治血虛寒結(jié)的腹痛。如溫血散寒之當(dāng)歸生姜羊肉湯；配伍炙甘草、大棗以溫養(yǎng)胃氣，資營血之源。而治氣血不足，心力不繼，脈結(jié)代，心動悸之炙甘草湯，以生血復(fù)脈。

干姜的運(yùn)用

干姜性味辛溫，在診療中可因配伍不同而功效不一。仲景所述，大致歸納三個方面。

1陽虛陰盛

這兩者本是互為因果的。由于陽氣虛，所以導(dǎo)致陰寒盛，陰寒盛，亦可致陽氣虛，但畢竟以陽虛為主，因此當(dāng)以回陽救逆為急務(wù)。如因中寒陽微，脾腎陽虛，致現(xiàn)四肢厥冷，脈沉微而細(xì)，下利清谷等脈證，甚至出現(xiàn)陰盛于內(nèi)，格陽于外的證象，治當(dāng)回陽救逆，通達(dá)內(nèi)外之陽氣。四逆湯中用干姜配附子回陽救逆，溫中散寒，佐炙甘草甘溫補(bǔ)中，則逐陰回陽之力尤著。而通脈四逆湯中倍用干姜，以大劑辛熱，急驅(qū)在內(nèi)之陰寒，使格拒于外之陽氣得以內(nèi)返。因陰盛于下，格陽于上出現(xiàn)的脈證，治用白通湯以寧上下陽氣。方中干姜配附子以回陽散寒。再如陽虛陰盛之脈證，用干姜配附子組成干姜附子湯，以勝陰復(fù)陽。

1寒熱錯雜

當(dāng)證情寒熱混同出現(xiàn)時，治當(dāng)寒熱并施。如上熱下寒證類：熱邪擾于胸膈，陰寒勝于腸中，致蚘動擾膈之烏梅丸證；嘔吐腹痛之黃連湯證；嘔而自利，食入即吐，氣味酸臭混濁之干姜黃連黃芩人參湯證；上焦留熱，寒氣留中之梔子干姜湯證，這些方劑皆以干姜溫中焦脾胃之陽，以祛寒邪。又如瀉心湯證：生姜、甘草、半夏三瀉心湯，都是因于誤下后，熱與無形之氣相結(jié)而成痞的。生姜瀉心湯中，干姜與生姜并用，取干姜以溫中，生姜配半夏以降逆散水；甘草瀉心湯中，取干姜溫中而散痞；半夏瀉心湯中，取干姜配人參、甘草以溫中補(bǔ)虛，配半夏降逆止嘔。

2溫中祛寒 止血行瘀

如理中湯治中陽虛寒諸證；大建中湯治心胸中大寒痛；干姜人參半夏丸治妊娠嘔吐不止，皆取干姜配人參以溫補(bǔ)中焦。桃花湯治虛寒滑脫的便膿血，亦取干姜之辛，溫暖下焦氣分而補(bǔ)

虛。以上均為補(bǔ)虛溫中之屬。而小青龍湯治咳逆倚息不得臥；厚樸麻黃湯治咳而脈??；半夏干姜散治干嘔、吐逆、吐涎沫；甘姜苓術(shù)湯治腎著，皆取干姜溫中祛寒而蠲水邪。再如柏葉湯治吐血不止；王不留行散治金瘡，亦屬取干姜以止血而助行血瘀。