第一篇：傳記怎么寫(xiě)

傳記怎么寫(xiě)

傳記文體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最著名的當(dāng)推《史記》，其中的“本紀(jì)”“世家”“列傳”等都是典型的傳記。19世紀(jì)中葉，傳記文體幾乎被廢；20世紀(jì)90年代至今，這一文體又趨熱勢(shì)。

（一）傳記及其用途、分類(lèi)

傳記是記敘一個(gè)人生平事跡的文章。記述個(gè)人生平事跡，除欲留名后世―不論范圍大小―外，作為歷史上有一定影響的人物，很重要的意義在于通過(guò)該傳傳主的事跡記錄一段社會(huì)歷史。

傳記可寫(xiě)成洋洋兒十萬(wàn)字的大書(shū)，也可寫(xiě)成幾百字的短文。人們習(xí)慣上把篇幅短小、內(nèi)容簡(jiǎn)略的傳記叫做“小傳”或“傳略”.傳記從寫(xiě)作角度可分為兩種：寫(xiě)別人的與寫(xiě)自己的。前者稱(chēng)“傳記”或“傳”,后者稱(chēng)“自傳”.（二）傳記的特點(diǎn)

1.實(shí)事求是

傳記有“不虛（溢）美，不隱惡”的優(yōu)良傳統(tǒng)。即實(shí)事求是地記錄傳主的生平事跡。

2.文筆簡(jiǎn)潔、樸實(shí)

由于傳記記的是真人真事，所以文筆大都簡(jiǎn)潔、樸實(shí)。

3內(nèi)容結(jié)構(gòu)“順敘”

傳記的內(nèi)容安排多采用順敘方式，即按傳主一生事跡的時(shí)間、地點(diǎn)先后敘寫(xiě)。

（三）、寫(xiě)作要求

1.寫(xiě)前要仔細(xì)考察傳主的生平事跡

由于傳記在很大意義上是記錄社會(huì)歷史―尤其是有一定社會(huì)影響的人物的“傳記”,因此，動(dòng)筆前應(yīng)仔細(xì)地考察傳主的生平事跡。

2.評(píng)價(jià)要中肯恰當(dāng)

尤其是對(duì)有一定社會(huì)影響的人物的評(píng)價(jià)，要字斟句酌，謹(jǐn)慎下筆。

3.要突出重點(diǎn)

不論傳記還是自傳，都要選取傳主一生中能代表其德、行等某些主導(dǎo)面的主要事跡寫(xiě)。

4.自傳一般只述事，不評(píng)價(jià)。

第二篇：傳記讀后感

讀《武則天傳》看武后

10151092萬(wàn)文輝

她是中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝，她堅(jiān)強(qiáng)不屈、努力拼搏，她也陰險(xiǎn)狡詐、心狠手辣。她雖身為女子，卻沒(méi)有女子的溫婉順從，而是覬覦朝政，胸懷天下。小小的皇宮抑或是怯懦的丈夫并不是她所想要的，她追求無(wú)上的權(quán)利以及絢麗的榮耀。她就是武則天。

武氏生的極其健碩，臉?lè)剑骂M秀美，兩眉明媚，兩鬢微寬。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四歲時(shí)被太宗看中帶入宮中，但直到二十七歲才被做到才人。既然沒(méi)被太宗提拔，那么對(duì)于一般女子來(lái)說(shuō)一生的幸福也已毀滅殆盡。然而她的命運(yùn)并不是這樣，她主動(dòng)出擊，令太子治對(duì)她傾心，進(jìn)而滿(mǎn)足她的各種要求。在太宗駕崩后，她被送去做了尼姑。武氏既為太宗的才人，現(xiàn)在又成了尼姑，高宗理應(yīng)不在有什么非分之想。但高宗年輕氣盛，又是一個(gè)多情的種子，自然常去與武氏幽會(huì)，武氏當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，已經(jīng)懷有龍子的她理所當(dāng)然的被接回宮中。于是她的第一步計(jì)劃已經(jīng)完成。

關(guān)于回宮這件事，表面上好像只是高宗的意思，但是事實(shí)上武氏自己已經(jīng)做了很多的努力。其實(shí)在太宗重病時(shí)，她就已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)了，只有高宗能夠拯救她的人生。這后來(lái)發(fā)生的一切也都是按照她的意愿發(fā)生的，包括她做尼姑，高宗時(shí)常來(lái)看她等。我們可以看到，她是一個(gè)用于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，主動(dòng)制造機(jī)遇的人。她所做的這些可以認(rèn)為是善用計(jì)謀、擴(kuò)張欲望，但我卻覺(jué)得她的這點(diǎn)很是令人敬佩，在困難面前冷靜分析，在逆境中不屈不撓，不論結(jié)果成功與否，都要放手一搏。

武氏精明強(qiáng)干，她不甘屈于人下，便生出計(jì)謀害死王皇后，自己坐上皇后之位。但是她還不能滿(mǎn)足，她想象皇帝那樣處理政務(wù)，甚至君臨天下。無(wú)限膨脹的欲望與精明強(qiáng)悍的內(nèi)心令她一步步向前，一寸寸逼近那張令無(wú)數(shù)人艷羨的龍椅。為了這個(gè)目的，她除掉朝中異己，連長(zhǎng)孫無(wú)忌、遂良這樣由先帝親自制定的輔政忠臣都難逃一劫；她培養(yǎng)自己的耳目走狗，皇宮之中大小事務(wù)都逃不過(guò)她的眼睛；她管制皇帝，令一個(gè)風(fēng)流多情的皇帝卑怯無(wú)助，宛如行尸。她日日臨朝，參與政事，而皇帝卻偶爾臨朝，權(quán)力已經(jīng)悄然想武后傾斜。

武后在情感方面也是不容侵犯的。高宗雖有三宮六院，但是生活中真正的妻子卻只有武后一人。并不是因?yàn)楦咦趯?zhuān)情，那是由于但凡他喜歡的女子都不長(zhǎng)命，她們一定會(huì)暴斃而亡，在這些暴斃的后宮佳麗中還包括著武后的姐姐、侄女。無(wú)論是出于嫉妒還是對(duì)自己地位的鞏固，武后都有理由謀殺她們。

用傳統(tǒng)的眼光來(lái)看，武后的所作所為早已超出了對(duì)女子的規(guī)定。她沒(méi)有以夫?yàn)樘?，而是自己?chuàng)造了一片屬于自己的天空。雖然手段卑劣，但是若沒(méi)有這卑劣的手段就成就不了如今的武后，也就沒(méi)有看到自己夢(mèng)想成真的一刻。古時(shí)候有亂臣賊子某朝篡位，武后也不過(guò)是篡謀了李氏天下，使之姓武而已，并沒(méi)有比其他亂臣賊子卑劣到哪去，相反的，她邁出的步伐是那樣特別，那樣不俗，她知道人們就是見(jiàn)不得女人做皇帝，她卻偏偏要這么做。對(duì)于感情也是一樣，皇帝只屬于她一個(gè)人，她不允許其他人分享——也許只有這樣霸道的女人才能成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的女皇帝吧。

我讀的這本《武則天傳》是林語(yǔ)堂先生所著，書(shū)中沒(méi)有提到武后的功績(jī)，而是不停地描寫(xiě)武后的內(nèi)心世界以及謀取利益的手段，可以看出來(lái)作者對(duì)武后持批判態(tài)度，他認(rèn)為武后沒(méi)有做女子該做的事，而是欲望太強(qiáng)，心狠手辣。我卻認(rèn)為在那樣的時(shí)代那樣的環(huán)境下，也只有像武后那樣做才可以真正保全自己，活出真正的個(gè)性，否則在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的宮廷中，在那個(gè)封建禮教的時(shí)代，武后的下場(chǎng)一定是悲慘的。

第三篇：傳記 教案（推薦）

盈江縣第一中學(xué)

高三語(yǔ)文組復(fù)習(xí)教案

2012-3-26

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)人物傳記之客觀題（教案）

組長(zhǎng)：唐赟 主備人：劉文燦

一、復(fù)習(xí)反思：

通過(guò)一二輪的復(fù)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)熟知人物傳記的文體特征及考試題型，通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)，能基本掌握主觀題（6分、6分、8分）的答題技法，但諸多考生的5分客觀題失分較嚴(yán)重。

二、高考回顧：

1、（2010年課標(biāo)卷——雜交水稻之父）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）5分

A.斯瓦米納森博士在他主持召開(kāi)的一次國(guó)際水稻科技界會(huì)議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專(zhuān)家而廣為人知。

解析：強(qiáng)加因果。“使袁隆平作為世界著名水稻專(zhuān)家而廣為人知”不只是斯瓦米納森博士的隆重推介，更重要的是袁隆平為全世界糧食安全做出的杰出貢獻(xiàn)。

B.袁隆平因?yàn)榘l(fā)明了具有國(guó)際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，被美國(guó)科學(xué)院選聘為外籍院士。解析：篩選內(nèi)容，與原文一致，正確。

C.湖南郴州農(nóng)民曹宏球?yàn)榱烁兄x袁隆平給他送來(lái)了好種子，專(zhuān)門(mén)花錢(qián)請(qǐng)人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

解析：曲解文意。其錯(cuò)誤在于不是曹宏球送來(lái)雜交水稻種子，而是為人們送來(lái)了雜交水稻種子。

D.袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國(guó)、澳大利亞等國(guó)攻讀博士學(xué)位，為了成為超過(guò)老師的杰出學(xué)者，學(xué)成后都選擇留在外國(guó)工作。

解析：強(qiáng)加因果。袁隆平認(rèn)，他目前難以為他的學(xué)生提供成為超過(guò)自己的杰出學(xué)者的條件。E.本文通過(guò)對(duì)“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學(xué)家的博大胸懷以及勇于探索、不計(jì)名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。解析：篩選內(nèi)容，與原文一致，正確。

【答案】考查內(nèi)容，答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。

2、（2011年課標(biāo)卷——下筆不覺(jué)師造化）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()5分

盈江縣第一中學(xué)

高三語(yǔ)文組復(fù)習(xí)教案

2012-3-26

A．針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng)，黃賓 虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫(huà)格，倡導(dǎo)做“真畫(huà)者”。

解析：曲解文意。根據(jù)第2段內(nèi)容，黃賓虹提倡士大夫的逸品畫(huà)格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫(huà)者，力求華滋渾厚的畫(huà)風(fēng)；以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)是滬上流行的畫(huà)風(fēng)。

B．由于我國(guó)書(shū)法、文字、金石、繪畫(huà)同源異流，道歸于一，要研究中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。

解析：范圍失當(dāng)。三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之，不是“只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器人手”?！爸挥小苯^對(duì)化。

C．書(shū)畫(huà)家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車(chē)行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹(shù)的交互參差悟出筆法的變化。解析：考查內(nèi)容。與原文第4段表述完全一致，正確。

D．張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)大行家羅振玉等人。

解析：考查內(nèi)容。表層理解文意，鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。

E．本文通過(guò)記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程，描寫(xiě)了他在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)上的理論創(chuàng)見(jiàn)與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。

解析：無(wú)中生有。本文沒(méi)有記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程，沒(méi)有描寫(xiě)黃賓虹的突出成就。

答案：C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。

三、考查內(nèi)容：

此題考查范圍包括篩選文本內(nèi)容，寫(xiě)作技法，如語(yǔ)言特色，描寫(xiě)手法及行文結(jié)構(gòu)等，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

四、技法導(dǎo)航：

1、陷阱法：參看一般論述文七大陷阱（偷張答范無(wú)錯(cuò)轉(zhuǎn)）

2、還原法：參看文言文選擇題第6題，即回到原文尋找匹配信息，對(duì)照篩選正確答案。

五、例題導(dǎo)航：

何澤慧：風(fēng)骨無(wú)需雕飾

薛之硯 盈江縣第一中學(xué)

高三語(yǔ)文組復(fù)習(xí)教案

2012-3-26

10年前，從中關(guān)村到玉泉路的公交車(chē)上，每天都有一位80多歲的老太太去上班，穿件打補(bǔ)丁的衣服，一雙軍綠色的解放膠鞋，下班的時(shí)候還會(huì)帶上兩個(gè)單位食堂里買(mǎi)的饅頭。2006年，92歲時(shí)，她不小心摔斷了腿，但痊愈之后照樣去單位，單位每次會(huì)派一輛小巴車(chē)接送?！按汗饷髅娜粘跗?，背著書(shū)包上班去。尊詢(xún)大娘年幾許，九十高齡有童趣。”同窗王大珩賀何澤慧90華誕詩(shī)，詼諧打趣。

樸素不僅是在坐公交車(chē)的時(shí)候，參加國(guó)際會(huì)議仍如此，她腳上穿的鞋，打了三層補(bǔ)??；她提著人造革書(shū)包，帶子斷了，用繩子扣著，革裂開(kāi)了，用針縫起來(lái)??

這不是一位普通的老太太，而是一位吃過(guò)洋面包的科學(xué)家。她1936年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，1940年獲德國(guó)柏林高等工業(yè)大學(xué)工程博士學(xué)位，1943年起在德國(guó)海德堡威廉皇家學(xué)院核物理研究所工作，1946年起在法國(guó)巴黎法蘭西學(xué)院原子核化學(xué)試驗(yàn)室從事研究工作。在物理學(xué)界，她赫赫有名，被稱(chēng)為中國(guó)的“居里夫人”。從2005年到2010年，溫家寶總理先后六次看望她，讓更多人知道了她的名字——何澤慧。當(dāng)然，何澤慧的出名還因?yàn)樗恼煞颉X(qián)三強(qiáng)。兩人是清華同班同學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，何澤慧去了德國(guó)，錢(qián)三強(qiáng)考到法國(guó)巴黎大學(xué)居里實(shí)驗(yàn)室，跟隨居里夫人學(xué)習(xí)鐳學(xué)。

1943年，德國(guó)與法國(guó)恢復(fù)通信。何澤慧給七年未見(jiàn)的錢(qián)三強(qiáng)寫(xiě)了一封信，問(wèn)錢(qián)三強(qiáng)是否還在巴黎，如可能，代她向家中的父母寫(xiě)信報(bào)平安。信很短，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，交戰(zhàn)國(guó)通信，限定25個(gè)單詞。

何澤慧與錢(qián)三強(qiáng)的美好姻緣就是從這封短信開(kāi)始的。1946年春天，何澤慧離開(kāi)德國(guó)，來(lái)到了戰(zhàn)后的巴黎，與錢(qián)三強(qiáng)正式結(jié)婚?；楹?，二人同在居里實(shí)驗(yàn)室工作，共同發(fā)現(xiàn)了核裂變?nèi)至选⑺姆至熏F(xiàn)象，轟動(dòng)世界。從此他們的生活和事業(yè)緊密地結(jié)合在一起了。事實(shí)證明，他們用一輩子的風(fēng)雨與共、相依相攜履行了愛(ài)的承諾。

樸素而久遠(yuǎn)的不僅有愛(ài)情，更有對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)。何澤慧老人一生的重大選擇，無(wú)不和祖國(guó)的需要連在一起。“你戀著我，我戀著你，是山是海我擁抱著你”，這不是贊頌，而是對(duì)何澤慧那一輩學(xué)人的精神世界的白描。1936年清華畢業(yè)后，何澤慧到德國(guó)柏林高等工業(yè)大學(xué)技術(shù)物理系攻讀博士學(xué)位，這位喜歡聽(tīng)評(píng)彈的蘇州女子，在抗日救亡的時(shí)代，毅然選擇實(shí)驗(yàn)彈道學(xué)的專(zhuān)業(yè)方向。l940年，她以論文《一種新的精確簡(jiǎn)便測(cè)量子彈飛行速度的方法》獲得工程博士學(xué)位。

她堅(jiān)信只有科學(xué)能夠使祖國(guó)盡快擺脫貧弱落后的局面。l948年夏，何澤慧同錢(qián)三強(qiáng)一起帶著剛出生七個(gè)月的女兒,回到祖國(guó)，參加北平研究院原予學(xué)研究組的組建。由她具體領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，在十分簡(jiǎn)陋的條件下開(kāi)展工作，經(jīng)過(guò)幾年努力，于1956年研制成功性能達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的原子核乳膠。盈江縣第一中學(xué)

高三語(yǔ)文組復(fù)習(xí)教案

2012-3-26

1955年初，何澤慧積極領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展中子物理與裂變物理的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作。1958年，中國(guó)第一臺(tái)核反應(yīng)堆及回旋加速器建成后，她擔(dān)任中子物理研究室主任。她是中國(guó)中子物理與裂變物理實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一，也是中國(guó)宇宙線(xiàn)超高能物理和高能天體物理研究最早的推動(dòng)者。2011年初夏，97歲的老人駕鶴西去。人們前往她家吊唁，發(fā)現(xiàn)她住的是一套老舊的單元房，靈堂則是她不到14平方米的小客廳。遺像上的老人滿(mǎn)頭銀發(fā)，微微抿嘴，淡淡微笑，樸素一如生前。

錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、朱光亞、何澤慧??相繼辭世的新中國(guó)第一代科學(xué)家，堪稱(chēng)為人處世做學(xué)問(wèn)的楷模，風(fēng)范絕代，傾慕后世，風(fēng)骨偉岸，無(wú)需雕飾。

在蘇州十中校園，原來(lái)的振華女中，有兩塊篆刻遙遙相對(duì)。一塊是l932年何澤慧畢業(yè)時(shí)寫(xiě)下的“仁慈明敏”，一塊是2006年，何澤慧為百年母校的題詞——“愛(ài)國(guó)奮進(jìn)”。從“仁慈明敏”到“愛(ài)國(guó)奮進(jìn)”，這位蘇州女子，用自己樸素而偉岸的一生，詮釋了她的信仰。

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．80多歲的老太太乘公交車(chē)上班，穿補(bǔ)丁衣服和膠鞋，下班的時(shí)候還帶上從單位食 堂里買(mǎi)的饅頭。這些事件體現(xiàn)了何澤慧樸素的品質(zhì)。

B．何澤慧與錢(qián)三強(qiáng)情深意長(zhǎng)，早在1943年，德國(guó)與法國(guó)恢復(fù)通信時(shí)，在德國(guó)留學(xué)的何 澤慧就曾給在法國(guó)的錢(qián)三強(qiáng)寫(xiě)信，表達(dá)自己的心意。

C．何澤慧將事業(yè)與國(guó)家緊密相連，將自己的人生奉獻(xiàn)給了親愛(ài)的祖國(guó)，“你戀著我，我戀著你，是山是海我擁抱著你”，便是真實(shí)的寫(xiě)照。

D．何澤慧老人去世時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)她住的是老舊的單元房，客廳很小，旨在說(shuō)明總是贊 揚(yáng)科學(xué)家樸素是不夠的，國(guó)家要切實(shí)改善科學(xué)家的生活。

E．本文主要通過(guò)一系列的事跡來(lái)體現(xiàn)何澤慧無(wú)需雕飾的風(fēng)骨，并運(yùn)用外貌描寫(xiě)等手 法來(lái)表現(xiàn)她“仁慈明敏”“愛(ài)國(guó)奮進(jìn)”的精神品質(zhì)。

答案：（1）答C項(xiàng)給3分，答A項(xiàng)給2分，答B(yǎng)項(xiàng)給1分；答D、E不給分。（B項(xiàng)，何澤慧沒(méi)有明確表達(dá)心意，但有可能是一種暗示，故給1分；D 項(xiàng)“國(guó)家要切實(shí)改善科學(xué)家的生活”的說(shuō)法與作者的寫(xiě)作目的不符。E項(xiàng)外貌描寫(xiě)不能體現(xiàn)何澤慧“仁慈明敏”，“愛(ài)國(guó)奮進(jìn)”的精神品質(zhì)。）

第四篇：傳記提綱

人物傳記

傳記是記述人物事跡的一種文體。從傳記中，我們可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線(xiàn)索，剖析一個(gè)人成敗的緣由，尋回那逝去的歲月云煙，感受沉重的歷史滄桑。從中獲得有益的人生啟示，形成有一定深度的思考和判斷。明確傳記特點(diǎn)：

第一、人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。第二、選材的真實(shí)性和典型性。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。第三、選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。

傳記屬于紀(jì)實(shí)性作品，要求記述的事實(shí)是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實(shí)的。任何已經(jīng)成為過(guò)去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對(duì)歷史的敘述，也只能是相對(duì)真實(shí)的描述。傳記允許作者對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)、某些場(chǎng)景進(jìn)行符合時(shí)代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動(dòng)地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性，使之顯得有血有肉，增加作品的可讀性與感染力。

如何閱讀一篇傳記文：

⑴了解傳記的文體特點(diǎn)

⑵整體閱讀全文，初步感知全文大意。

⑶理清行文線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)；弄清主旨。

⑷局部探究文中的典型細(xì)節(jié)，從中感悟傳主的思想性格。（評(píng)傳中要注意作者的情感傾向和直接評(píng)價(jià)。）

傳記文學(xué)的表現(xiàn)手法

1、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫(huà)傳主的形象。呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征。使傳主的形象更加豐滿(mǎn)而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩。還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力。另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫(xiě)看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻與刻畫(huà)傳主有著重要的作用。

2、塑造人物形象的方法：

正面描寫(xiě) ：

肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 作用表現(xiàn)人物性格，使形象血肉豐滿(mǎn)

側(cè)面描寫(xiě) ：自然環(huán)境?。ōh(huán)境、社會(huì)環(huán)境）；他人 作用: 烘托

3、引用：

傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，引用同學(xué)、同事、友人的回憶，引用檔案資料等材料。

①可以印證作者的觀點(diǎn)。②增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。③充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿(mǎn)的人物形象，凸顯傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。

4、象征：

①將某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；

②把不便于明說(shuō)的意思含蓄地表達(dá)出來(lái)，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。

5、人稱(chēng)：

①自傳（第一人稱(chēng)）：文本以當(dāng)事人的口吻來(lái)敘述。敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

②他傳（第三人稱(chēng)）：作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述。能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

6、敘述順序：

①順敘：使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性。②倒敘：造成懸念、埋下伏筆，以吸引讀者，增加文章的可讀性和感染力。③插敘：幫助展開(kāi)主要事件，或?qū)χ饕宋锏纳矸?、性格作?jiǎn)要介紹。

7、傳記文本的觀點(diǎn)和傾向思路：

①?gòu)膫髦鞯乃枷?、品格入手，抓住成長(zhǎng)因素把握人生軌跡 ②從作者的褒貶愛(ài)憎入手，抓住議論抒情把握褒貶愛(ài)憎

8、探究題的答題格式：

①應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，“我認(rèn)為??”或“我贊同??”

②分析自己的理由，“理由是：1．??2．??3．??”，把理由分點(diǎn)羅列。③加總結(jié)句，“所以（或因此）??”。常用寫(xiě)作手法(技巧)

第一類(lèi)：表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論

第二類(lèi)：表現(xiàn)手法：對(duì)比、襯托(反襯)，變換人稱(chēng)，聯(lián)想想象,象征，類(lèi)比，虛實(shí)結(jié)合渲染烘托

第三類(lèi)：結(jié)構(gòu)方式：前后照應(yīng)、鋪墊，過(guò)渡(承上啟下)、設(shè)置懸念、卒章顯志，欲揚(yáng)先抑、制造波瀾，特定線(xiàn)索、記敘順序(順敘、倒敘、插敘)，材料安排（主次、詳略等），第四類(lèi)：修辭手法：比喻、反復(fù)、對(duì)比、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代：

第五類(lèi)：描寫(xiě)手法：

描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)

描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě).描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué) 描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）

基本題型題(非探究型和評(píng)價(jià)型)及解答思路 題型1:理解文中重要語(yǔ)句的含義和表現(xiàn)力

A.語(yǔ)句的含義題：還原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；

B.語(yǔ)句的作用題:要回答該句子在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容主題兩個(gè)方面起的作用。

1文首句：⑴照應(yīng)標(biāo)題（開(kāi)篇點(diǎn)題）；⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）；⑶埋下伏筆 ⑷設(shè)置懸念；⑸為下文（中心）作輔墊；⑹總領(lǐng)下文；

2文中句：⑴前后照應(yīng)，⑵承上啟下（過(guò)渡）；⑶總結(jié)上文；開(kāi)啟下文；⑷為下文作輔墊

3文末句：⑴總照應(yīng)開(kāi)頭或標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊密；⑵卒章顯志，揭示中心；⑶總結(jié)全文，深化主題；

題型2:整理文章思路并歸納文章的內(nèi)容

本題重在弄清文章是怎么寫(xiě)的和寫(xiě)了什么：文章各段說(shuō)的是什么內(nèi)容，是從哪些角度說(shuō)的；段與段之間是什么關(guān)系（相并，相承，相屬），它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成一個(gè)有機(jī)整體的（各段與中心的關(guān)系）。只要你把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來(lái)了，把文章的領(lǐng)起段、過(guò)渡段、中心段、歸旨段、結(jié)語(yǔ)段分辨清楚了，文章的脈絡(luò)層次與主要內(nèi)容就在你眼前了。

▲敘述性文體的線(xiàn)索：看時(shí)間的變化，看空間的變化，看情感的變化，看故事情節(jié)的變化，看事物發(fā)展階段的變化。

▲論述性文體的結(jié)構(gòu)：并列式，對(duì)照式，層進(jìn)式，總分式。▲說(shuō)明性文體的順序:空間順序,時(shí)間順序;邏輯順序.。

題型3:分析手法及作用，主要舉例說(shuō)明修辭手法的作用: 1.比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。

2.擬人：化物為人，拉近距離,親切自然;便于對(duì)話(huà),交流情感。3.借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。

4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。5.對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂(lè)感；表意凝練，抒情酣暢。6.排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；語(yǔ)氣強(qiáng)勁,抒情強(qiáng)烈。7.反復(fù)：突出思想,強(qiáng)調(diào)情感；承上啟下，層次清晰；多次強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)感染力。閱讀及做題步驟：

1泛讀：了解文章大意、結(jié)構(gòu)；圈出關(guān)鍵詞、句 2審題：確定范圍、角度、要求

3精讀：尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ) 4加工：按題目要求整合針對(duì)性訓(xùn)練：

我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟

牟宗三

我是在梁先生于重慶北培創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(shí)（1948年）認(rèn)識(shí)他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。

他是個(gè)了不起人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。他和一般社會(huì)上的名人、名流不同，他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。

“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書(shū)是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。

梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國(guó)七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。

究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿(mǎn)清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？

梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：要讀他的《中國(guó)文化要義》，保存中國(guó)傳統(tǒng)。保存文化是對(duì)的，那一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀《中國(guó)文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學(xué)》。

《中國(guó)文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說(shuō)因”，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國(guó)文化。

梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。但是，在文革之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書(shū)也都被摧殘燒燬，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。

梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣掦了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)”的意義所在。（文章有刪改）

1、文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？（4分）

2、文章第四段寫(xiě)到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（4分）

3、作者在評(píng)述《中國(guó)文化要義》等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（4分）

4、作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫(xiě)對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？（6分）

黃侃先生二三事

①中國(guó)文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說(shuō)是真性情的流露，不如說(shuō)是專(zhuān)制制度下無(wú)奈的裝瘋賣(mài)傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見(jiàn)自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國(guó)間的讀書(shū)人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長(zhǎng)袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐??黃侃也堪列其中。

②黃侃為章太炎門(mén)生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說(shuō)。

③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國(guó)喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會(huì)會(huì)員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流露不滿(mǎn)情緒，堂長(zhǎng)楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開(kāi)除田桓學(xué)籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過(guò)幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞?dòng)崳殖帜景魶_進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會(huì)同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國(guó)之妙藥也》，文章刊出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬(wàn)分。

⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行，一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話(huà)文說(shuō)：白話(huà)與文言誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，毋費(fèi)過(guò)多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話(huà)文，就要寫(xiě)成“你的太太死了，趕快回來(lái)呀”11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍，全場(chǎng)捧腹大笑。

⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門(mén)需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴，門(mén)衛(wèi)見(jiàn)此公不戴校徽，便索要名片，黃侃竟說(shuō)：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭(zhēng)執(zhí)中，校長(zhǎng)出來(lái)調(diào)節(jié)、道歉才算了事。在中央大學(xué)教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車(chē)進(jìn)出，最起碼也是包車(chē)。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，穿一件半新不舊的長(zhǎng)衫或長(zhǎng)袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書(shū)。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門(mén)，新來(lái)的門(mén)衛(wèi)不認(rèn)識(shí)黃侃，見(jiàn)他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤(pán)問(wèn)，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見(jiàn)黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門(mén)探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長(zhǎng)，校長(zhǎng)親自登門(mén)，再三詢(xún)問(wèn)，黃侃才說(shuō)：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”校長(zhǎng)再三道歉，后來(lái)托名流相勸，均無(wú)效果。

⑦志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語(yǔ)言文字諸書(shū)皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁(yè)、行數(shù)，幾乎沒(méi)有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說(shuō)，學(xué)問(wèn)之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負(fù)責(zé)，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國(guó)學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動(dòng)輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。⑧以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。

（根據(jù)劉作忠《國(guó)學(xué)大師黃侃的妙文趣事》改寫(xiě)）

5、文章是從哪幾個(gè)方面敘寫(xiě)黃侃的？請(qǐng)各舉一例。（4分）

6、按照第⑦段中的黃侃的說(shuō)法，中國(guó)學(xué)問(wèn)有什么特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的治學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)？（用自己的話(huà)回答）（5分）

7、作者這樣敘寫(xiě)黃侃的寫(xiě)作意圖是什么?（6分）

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來(lái)到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫(xiě)寫(xiě)文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮，認(rèn)真地聽(tīng)父親講解。有時(shí)候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話(huà)，要寫(xiě)自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫(xiě)去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問(wèn)：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問(wèn)孩子們：“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒(méi)有？為

什么表達(dá)不出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”他問(wèn)得十分仔細(xì)，簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試，同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂(lè)意參加這樣的考試。

但是，對(duì)于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見(jiàn)了。幾十年來(lái)，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫(xiě)過(guò)《我所見(jiàn)的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說(shuō)》等文章。1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪(fǎng)問(wèn)歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫(xiě)出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書(shū)的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計(jì)”、“題字”、“校對(duì)”等。葉圣陶曾寫(xiě)過(guò)《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時(shí)而上天，時(shí)而入地；時(shí)而論書(shū)，時(shí)而評(píng)畫(huà)；時(shí)而縱談時(shí)局，品鑒人倫；時(shí)而剖析玄理，密訴衷曲??可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽(yù)之心是沒(méi)有的，利益的心是沒(méi)有的，顧忌欺誑等心也都沒(méi)有，只為著看出內(nèi)心而說(shuō)話(huà)，說(shuō)其不得不說(shuō)。其味甘而永，無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，真可說(shuō)彼此“如見(jiàn)其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書(shū)”出版。

為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開(kāi)成都到重慶，住在螃蟹井開(kāi)明書(shū)店那個(gè)局促的小樓上?？锤寰庉?，和作者、讀者書(shū)信聯(lián)系，甚至校對(duì)都由他自己動(dòng)手。他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來(lái)稿只要有可用之處，他就誠(chéng)懇地提出修改意見(jiàn)。趙景深在《文心剪影》里說(shuō)：“他的復(fù)信措詞謙抑，字跡圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，正

顯出他那謙和而又誠(chéng)實(shí)的心.”正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的。當(dāng)時(shí)《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來(lái)回憶說(shuō)：“他是實(shí)際的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問(wèn)??他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實(shí)地、以身作則，放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對(duì)可用的稿件熱誠(chéng)支持，有忽略的地方及時(shí)提醒，有弄錯(cuò)的地方予以糾正?！边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠(chéng)可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時(shí)代的潮流而有所取舍，不斷前進(jìn)。

（選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)）

8、.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A、正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪(fǎng)問(wèn)歐洲，并寫(xiě)出了散文集《歐游雜記》。

B、列入“四川省教育科學(xué)館叢書(shū)”的《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，是葉圣陶和朱自清合編的中學(xué)生課外讀本。

C、正如當(dāng)年的《小說(shuō)月報(bào)》那樣，《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家。D、從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠(chéng)，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價(jià)值觀。

E、本文通過(guò)描寫(xiě)葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫(xiě)作、編《中學(xué)生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實(shí)認(rèn)真的教育家形象。

9、葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫(xiě)作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。（6分）

10、和朱自清見(jiàn)面，葉圣陶為什么會(huì)感到“格外高興”？他們談心時(shí)為什么能達(dá)到“隨意之極致”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

11、葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮?lái)自勉。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。（8分）參考答案：

1、【答案】有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)；“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。答案可以從第二段之中總結(jié)出來(lái)。注意題目要求——“和社會(huì)上一般的名人、名流不同”，要說(shuō)出具體理由。

2、【答案】表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。

【解析】文中提到梁漱溟父親自殺身亡，主要是證明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的，引起梁先生格外關(guān)注文化問(wèn)題，可以使讀者全面了解傳主。

3、【答案】《中國(guó)文化要義》哲學(xué)味太濃；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說(shuō)因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及。答“哲學(xué)味太濃、方法論上從果說(shuō)因、觀念陳舊、文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及”也可。

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息，主要從七、八自然段尋求答案。從中尋出梁漱溟的不足之處即可，注意分條列答。

4、【答案】主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。啟示有四點(diǎn)。（1）從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。（2）選取自己熟悉的材料。（3）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征（4）通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。

【解析】第一問(wèn)考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解。第二問(wèn)從寫(xiě)作技巧設(shè)問(wèn)，和文學(xué)類(lèi)文本閱讀的難度相當(dāng)。直接考查考生對(duì)文本中心內(nèi)容的把握。這個(gè)題的答案要點(diǎn)必須來(lái)自文章自身，然后才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究和個(gè)性化解讀。

5、【答案】①“革命之壯行”（志士之狂）：怒砸虎頭牌（大鬧學(xué)堂；撰寫(xiě)革命檄文）文章是從、、學(xué)人之嚴(yán)謹(jǐn)三個(gè)方面敘寫(xiě)黃侃的。

②名士之狷（名士之趣行；率性之真）：拒佩校徽（穿著古怪；耍大牌脾氣；嘲笑白話(huà)文；在中央大學(xué)中的行為舉止）

③學(xué)術(shù)謹(jǐn)嚴(yán)：讀書(shū)非常認(rèn)真，決不輕易寫(xiě)文章、說(shuō)發(fā)現(xiàn)（反復(fù)閱讀書(shū)籍，但卻決不輕易寫(xiě)文章、說(shuō)發(fā)現(xiàn)）

【解析】文中“志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一過(guò)渡句，由此句即可得出答案。

【命題立意】本題考查考生對(duì)文本的分析綜合能力，能力層級(jí)C。解答此題，應(yīng)先依據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文中合理相關(guān)句子，再加以提煉。

6、【答案】①中國(guó)學(xué)問(wèn)博大精深，難以窮盡。

②應(yīng)當(dāng)始終保持謙卑的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)鉆研。

③要有真正的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。（真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)學(xué)問(wèn)的精髓）

【解析】在第⑦段中找出相關(guān)的句子，再根據(jù)自己的理解，用自己的話(huà)回答。找出相關(guān)的句子：中國(guó)學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)：中國(guó)學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境；治學(xué)態(tài)度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不竊；貢獻(xiàn)：四曰為后世負(fù)責(zé)?！久}立意】本題考查考生對(duì)文本觀點(diǎn)的鑒賞評(píng)價(jià)能力，能力層級(jí)D。

7、【答案】①給我們介紹一個(gè)很有個(gè)性的學(xué)者。

②用黃侃的個(gè)性和言行，來(lái)表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代學(xué)者的自由風(fēng)貌。

③說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的新舊學(xué)者，在內(nèi)在精神方面也有不少相通之處（他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，也有不少相似之處）。

【解析】作者的選材和表達(dá)特點(diǎn)都是為了表現(xiàn)黃侃的狂、狷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性，更好地豐富人物形象。

【命題立意】本題考查考生對(duì)作者創(chuàng)作意圖的探究能力，能力層級(jí)F。

8、【答】ＡＣ

【解析】A項(xiàng)“正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪(fǎng)問(wèn)歐洲”表述有誤，根據(jù)原文中“1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪(fǎng)問(wèn)歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫(xiě)出了《歐游雜記》的”一句可知； C項(xiàng)“《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”表述有誤，原文說(shuō)“為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園”，“他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)，正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣”，重點(diǎn)是稱(chēng)贊他“那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的”，而沒(méi)有《中學(xué)生》“培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”這層意思.9、【答】第一問(wèn)：①認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評(píng)議，培養(yǎng)寫(xiě)作習(xí)慣。④善于啟發(fā)，誘導(dǎo)深入思考。

【解析】結(jié)合原文第一段相關(guān)內(nèi)容兒女們“認(rèn)真地聽(tīng)父親講解”“有時(shí)候，也和父親熱烈討論”和“主張作文要說(shuō)自己的話(huà)，要寫(xiě)自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫(xiě)去”分別概括出①②點(diǎn)，根據(jù)葉圣陶的問(wèn)話(huà)內(nèi)容及兒女們的表現(xiàn)可以分別概括出③④兩點(diǎn)。

第二問(wèn)：【答案】①仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。②詳細(xì)詢(xún)問(wèn)作文的思想內(nèi)容。

【解析】應(yīng)該根據(jù)第一段葉圣陶的問(wèn)話(huà)來(lái)分析、提煉、概括，如“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”問(wèn)話(huà)主要涉及了作文的用詞、句式等方面，考查的是關(guān)于作文的表達(dá)形式的；“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒(méi)有？為什么表達(dá)不出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”問(wèn)話(huà)主要涉及的是作文的思想內(nèi)容方面。

10、【答】第一問(wèn)：①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛(ài)好。③互相鼓勵(lì)和幫助。

【解析】根據(jù)原文第二、三段內(nèi)容，結(jié)合 “親似手足、鼓動(dòng)、幫助”等關(guān)鍵詞語(yǔ)概括出來(lái)。第二問(wèn)：①隨興之所至，無(wú)話(huà)不說(shuō)。②沒(méi)有功利目的，無(wú)所顧忌。③心領(lǐng)神會(huì)，肝膽相照。【解析】根據(jù)文中葉圣陶的散文《與佩弦》中的內(nèi)容，抓住“興趣之所至、隨意之極致、名譽(yù)之心是沒(méi)有的、利益的心是沒(méi)有的、顧忌欺誑等心也都沒(méi)有、無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，如見(jiàn)其肺肝然”等關(guān)鍵詞句，就可以概括出來(lái)了。

11、提示：可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究分析: ①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。②對(duì)作者、讀者精心扶植，熱情寬容。③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛(ài)護(hù)。

第五篇：傳記文言文

傳記文言文 閱讀有妙招

2005年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷共有16套，其中涉及傳記類(lèi)文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語(yǔ)文試卷共有17套，其中涉及傳記類(lèi)文言文閱讀試卷的也有11套。這實(shí)際上表明，高考文言文閱讀的材料仍然集中在傳記類(lèi)上，而且考查的主要題型基本上趨于穩(wěn)定——對(duì)文言實(shí)詞、虛詞以及句式、文中信息的篩選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規(guī)律和趨勢(shì)上來(lái)看，有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

■ 客觀題部分 ■

1.文言實(shí)詞考查的主要形式是理解加點(diǎn)的文言實(shí)詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實(shí)詞來(lái)看大多數(shù)文言實(shí)詞屬于古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用等，從近幾年來(lái)看文言實(shí)詞的考查大多數(shù)是在《考試說(shuō)明》上的120個(gè)實(shí)詞范圍之內(nèi)。

2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。

3.文言句式的考查主要集中在古漢語(yǔ)特有的句式上，從近幾年來(lái)看，大多數(shù)是考查倒裝句式（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、被動(dòng)句、判斷句等）的特點(diǎn)，省略句式的補(bǔ)充成分等方面。

4.篩選文中信息的題目的設(shè)題技巧相對(duì)較多，近幾年來(lái)看常用的技巧有：

（1）斷章取義。也就是說(shuō)對(duì)內(nèi)容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14題的C項(xiàng)，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴(yán)?！钡谋硎雠c原文的主旨不一致，實(shí)際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來(lái)威懾高峻，使其早降。

（2）張冠李戴。此類(lèi)題目的迷惑性較強(qiáng)，選項(xiàng)中出現(xiàn)的人物和事件均在原文中有所體現(xiàn)，很容易被人誤認(rèn)為是正確的。

（3）無(wú)中生有。此類(lèi)題目往往是把沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事件用看似很正常的手段聯(lián)系在一起，這類(lèi)題型的設(shè)計(jì)往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全國(guó)卷Ⅱ中的第10題的B項(xiàng)“說(shuō)服呂后收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。

從試題考查項(xiàng)來(lái)看，大多數(shù)試卷注重對(duì)原文的“人物才智品行的分析歸納與內(nèi)容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來(lái)文言文考查的重點(diǎn)，另外還要注意對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)這類(lèi)題型。

■ 主觀題部分 ■

這部分表面上只是考查文言語(yǔ)句的翻譯，實(shí)際上是對(duì)文言文綜合能力的考查，因?yàn)橐龊眠@類(lèi)題目，考生要對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、句式以及語(yǔ)言表達(dá)技巧方面有較充分的理解。下面結(jié)合2006年重慶高考試卷的解析對(duì)高考文言文閱讀的解答技巧進(jìn)行歸納：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書(shū)不輟，晝則默誦，夜則閉戶(hù)，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車(chē)就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史·列傳第六十二》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)堪：忍受

B.拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里

C.特拜陜西行臺(tái)中丞拜：拜訪(fǎng)

D.止宿公署，終日無(wú)少怠少：稍微

【解析】考查理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。答案A項(xiàng)中的“堪”的含義有“經(jīng)得起、忍受，能夠、可以”。《孔雀東南飛》中有“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經(jīng)得起、忍受”。答案B項(xiàng)中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項(xiàng)B的用法是相同的。C項(xiàng)中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案D項(xiàng)中的“少”作為“稍微”解釋?zhuān)凇队|龍說(shuō)趙太后》一文中有“太后顏色少解”之句，與選項(xiàng)D項(xiàng)一致。正確答案為C。

【技巧歸納】考查文言實(shí)詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設(shè)錯(cuò)的方式一般是用詞語(yǔ)的今義來(lái)注釋其古義，誤導(dǎo)考生犯望文生義、以今解古的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤原因是先入為主，只知其一，不顧其二?？忌鷮?duì)文言實(shí)詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語(yǔ)。同時(shí)考生在復(fù)習(xí)時(shí)一定要注意課本上的常見(jiàn)文言實(shí)詞的理解，從本義來(lái)看，考查的四個(gè)字在課本中均出現(xiàn)過(guò)，另外還要注意結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解。

9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.其人已去，追而還之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”

B.晝則默誦，夜則閉戶(hù)

賈人夏則資皮，冬則資絺

C.不得已而為盜耳

位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞

D.為之大慟，出私錢(qián)以濟(jì)之

身客死于秦，為天下笑

【解析】考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。A項(xiàng)前者指示代詞“這”；后者人稱(chēng)代詞作定語(yǔ)“他的”。B項(xiàng)均為“就”。C項(xiàng)前者副詞“才”；后者為轉(zhuǎn)折連詞“卻”。D項(xiàng)，前者是介詞“為了、因?yàn)椤?，后者表被?dòng)“被”。正確答案為B。

【技巧歸納】考生復(fù)習(xí)虛詞時(shí)不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語(yǔ)境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不注重用法，這極易導(dǎo)致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語(yǔ)法規(guī)則的，具有穩(wěn)定性。因此，文言虛詞的“意義”是緣“用法”而生的，我們?cè)诒嫖銎洚愅瑫r(shí)，應(yīng)該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡(jiǎn)，繞開(kāi)誤區(qū)，準(zhǔn)確作答。

10.下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是（）

A.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之

因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令

B.首毀淫祠三十余所

況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎

C.養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之

帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住

D.即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者

帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

【解析】本題是考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心的能力?？忌⒁獍盐蘸妙}干中的兩項(xiàng)要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬(wàn)不可只顧其一不顧其二。A項(xiàng)前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。B項(xiàng)前者寫(xiě)張養(yǎng)浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。C項(xiàng)，兩句都不能回答題干。而D項(xiàng)前句說(shuō)把自己家里的財(cái)產(chǎn)都分給村里的窮人，當(dāng)然是行為仗“義”；后一句皇帝已經(jīng)點(diǎn)明“非張希孟不敢言”，這說(shuō)明張養(yǎng)浩敢于“直

言”，所以是正確的。正確答案為D。

【技巧歸納】解決信息篩選題要認(rèn)真讀懂原文，理解所選的用來(lái)作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關(guān)鍵的一步。其次是讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)（例如題干中全能說(shuō)明“敢于直言”的一組），標(biāo)準(zhǔn)越明，答案才越有可能選準(zhǔn)。第三，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話(huà)所在的原文，結(jié)合上下文先理解語(yǔ)句意思，再與題干要求對(duì)照，逐一檢查，再作出選擇。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書(shū)刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱(chēng)頌。

B.元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤(pán)剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。

D.張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。

【解析】本題主要考查考生對(duì)文章的分析概括能力，同時(shí)也考查了考生評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類(lèi)題目時(shí)一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文出發(fā)。選項(xiàng)B的表述說(shuō)“張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養(yǎng)浩是通過(guò)左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項(xiàng)的表述均能從原文中找依據(jù)。正確答案為B。

【技巧歸納】對(duì)文段內(nèi)容的概括分析題答題技巧：1.要尊重原文，實(shí)事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。2.有時(shí)作者的思想觀點(diǎn)分散在全文各處，需要適當(dāng)?shù)母爬ňC合，才能全面、準(zhǔn)確的反映作者觀點(diǎn)態(tài)度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。3.作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關(guān)詞語(yǔ)的隱含信息。

12.把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

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（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。

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【解析】該題應(yīng)首先把握住原文中的考查點(diǎn)：哪幾個(gè)關(guān)鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當(dāng)意譯。第一句中的重點(diǎn)詞：“加”“目”“絕”和狀語(yǔ)后置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動(dòng)詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準(zhǔn)確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過(guò)自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好

奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒。

【技巧歸納】要做好文言語(yǔ)句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實(shí)原文）、達(dá)（文意通達(dá)流暢）、雅（語(yǔ)言富有文采）。其次要注意翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔。當(dāng)然還需要熟練掌握一些常見(jiàn)的翻譯技巧——留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；換，即改換詞語(yǔ)順序。將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即增補(bǔ)詞語(yǔ)。補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，即刪略詞語(yǔ)。指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞；調(diào)，即調(diào)整句式。指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說(shuō)法，用典舉例的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出?！?/p>