第一篇：對企業(yè)文化內(nèi)核的思考

對企業(yè)文化核心含義的思考

物資集團紀委李鐵華

二十一世紀是一個文化沖擊的世紀，企業(yè)文化成為未來企業(yè)發(fā)展中最核心最持久的競爭力。企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)成為很多知名企業(yè)津津樂道的熱門話題，但是不少企業(yè)家和人力資源管理干部也往往困境與此。對到底什么是企業(yè)文化，它的核心內(nèi)涵是什么，企業(yè)怎樣才能構(gòu)建具有自身特色的企業(yè)文化，總感到有些迷茫。筆者通過學(xué)習(xí)有關(guān)專家的最新論述，整理出如下觀點，饋贈大家，以供參考。

企業(yè)文化建設(shè)是一項十分浩瀚而艱巨的系統(tǒng)工程。在從廣義上講，企業(yè)精神是內(nèi)核，企業(yè)制度是框架，硬件設(shè)施是基礎(chǔ)，員工隊伍是主體，鮮明的個性和與時俱進的時代性是活的靈魂。

從狹義上講，優(yōu)秀的企業(yè)文化，是以全體員工認同的企業(yè)精神和價值觀，以和諧統(tǒng)一的經(jīng)營戰(zhàn)略和管理思想，以員工自覺遵循的行動準則和行為規(guī)范，以內(nèi)外一致的企業(yè)形象和品牌聲譽，繪制企業(yè)的愿景目標，形成企業(yè)的戰(zhàn)略共識，提升企業(yè)的整體素質(zhì)，增強隊伍的凝聚動力，進而提高企業(yè)的核心競爭力并形成企業(yè)的系統(tǒng)競爭力。

由此可見，企業(yè)文化本身，既是理念文化，又是制度文化，更是行為文化。通過理念導(dǎo)向，制度規(guī)范，行動落實，作用于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、銷售、服務(wù)等全過程和各環(huán)節(jié)，企業(yè)文化有著引領(lǐng)員工和企業(yè)價值取向，影響企業(yè)發(fā)展水平、發(fā)展速度和發(fā)展方向的巨大能動作用。

企業(yè)文化的性能特點就如“水“。它的功能具有水的柔性，沒有強制性，卻有滴水穿石之力；它的性能有水所具的可貴性，擁有時不覺得重要，失去時就無法生存；它的作用有水所具的兩重性，真應(yīng)驗了古語所曰“水能載舟也能覆舟”的辨證哲理。用好它能使企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展，忽視它終將難逃厄運。

企業(yè)文化的核心含義是理念和精神。作為一種文化氛圍，企業(yè)文化不是管理方法，而是形成管理方法的理念；不是行為活動，而是產(chǎn)生行為活動的原因；不是人際關(guān)系，而是人際關(guān)系所反映的處世哲學(xué)；不是工作狀態(tài)，而是這種狀態(tài)所蘊涵的對工作的感情和責(zé)任心；不是服務(wù)態(tài)度，而是這種態(tài)度中所體現(xiàn)出的精神境界?？梢赃@樣說，企業(yè)文化滲透于企業(yè)的一切活動之中，而又流溢于一切企業(yè)活動之外。

企業(yè)文化的作用點在企業(yè)內(nèi)部。建設(shè)企業(yè)文化的過程，就是企業(yè)發(fā)現(xiàn)自身問題，解決自身問題的過程。在市場經(jīng)濟的條件下，在加入

WTO的新環(huán)境下，作為國有大企業(yè)集團，必須從樹立市場觀念、競爭觀念和危機觀念入手，首先在思想理念上調(diào)整不適應(yīng)市場化和國際化要求的東西，克服影響或阻滯國有企業(yè)發(fā)展的思想桎栲和經(jīng)驗教條，重塑有利于現(xiàn)代企業(yè)集團發(fā)展的理念。

企業(yè)文化建設(shè)的力點在企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)上。企業(yè)文化首先是企業(yè)家文化。真正出色的企業(yè)家必定是先進企業(yè)文化的旗手。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要義不容辭地當(dāng)好企業(yè)文化的倡導(dǎo)者和傳教者。美國微軟的蓋茨，工作再忙，每月多不忘親自為員工講幾次課。他這樣做的目的就是要帶頭倡導(dǎo)文化理念，激發(fā)員工對企業(yè)的認同，從而形成企業(yè)的合力，增強企業(yè)的市場競爭力。

企業(yè)文化建設(shè)的首要環(huán)節(jié)是構(gòu)筑具有時代特征、企業(yè)特點、行業(yè)特色的理念系統(tǒng)。一個反映企業(yè)歷史與現(xiàn)實、具有個性色彩的企業(yè)文化理念，是企業(yè)管理的靈魂，在企業(yè)發(fā)展進程中必將起著極其重要的作用。

（1235字）【人力資源大家談】

第二篇：芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核.

芻議和諧企業(yè)文化的內(nèi)核

我國自古就有“天人合一”與“一體論”的思想，它深刻地說明了人與自然、人與人、人與周圍一切的和諧與統(tǒng)一。和諧既是一種倫理道德，也是一項管理準則。我國當(dāng)前正在努力構(gòu)建以和諧為目標的未來社會，在這種大環(huán)境和整體要求下，企業(yè)以“和諧管理”為指導(dǎo)思想便是應(yīng)有之義。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，這不但是企業(yè)實現(xiàn)與外部環(huán)境和諧的重要途徑和標志，也是創(chuàng)建和諧企業(yè)的基石和保障。

美國歷史學(xué)家戴維·蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言：“如果經(jīng)濟發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素?！蓖瑯樱髽I(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)文化的哺育。有資料表明：只有大約30%的經(jīng)濟合作是由于在技術(shù)、財務(wù)或戰(zhàn)略方面出現(xiàn)問題而擱淺；與之相對，大約70%的失敗是由于文化溝通方面出現(xiàn)的問題造成的。這說明克服“文化障礙”，進行文化溝通，在現(xiàn)代經(jīng)濟合作中的意義，說明建設(shè)開放的、有成效的企業(yè)文化的重要性。一個成功的企業(yè)不僅要有完善的治理結(jié)構(gòu)、有競爭力的核心技術(shù)、有創(chuàng)新精神的企業(yè)家和管理團隊，更要有積極和諧的優(yōu)秀企業(yè)文化。縱觀各成功企業(yè)的背后無不有優(yōu)秀的企業(yè)文化做支撐。一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，很難自強于市場競爭中，企業(yè)文化建設(shè)是一個企業(yè)健康成長的基石。優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種力量，隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，它對企業(yè)興衰將發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至是關(guān)鍵性的作用。因此，在知識經(jīng)濟條件下企業(yè)要增強自身的競爭力，就要力爭建立優(yōu)秀而獨特的企業(yè)文化。而這種企業(yè)文化的核心便是“和諧”。

從企業(yè)自身所處的地位看，主要體現(xiàn)在以滿足社會和顧客的正當(dāng)需求和欲望為導(dǎo)向的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)。它要求把企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動看作是一個不斷滿足社會和顧客正當(dāng)需求的過程，而不僅僅是簡單制造或銷售某種產(chǎn)品或服務(wù)的過程。從企業(yè)構(gòu)想，到商品服務(wù)的設(shè)計、定價、促銷、分銷的規(guī)劃與實施的全過程，不僅要努力滿足社會和消費者的正當(dāng)需求和欲望，并由此獲得利潤，同時還要求整個經(jīng)營全過程都要與消費者和全社會的長遠利益一致。正確處理企業(yè)自身利益與消費者的正當(dāng)需求和全社會整體利益之間的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧，全方位考慮，求得三者利益的平衡、統(tǒng)一。當(dāng)三者利益關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突時，企業(yè)首先考慮和保證的是社會整體利益，其次考慮和保證的是消費者的利益，最后才是企業(yè)自身的利益。也許，企業(yè)會因此暫時犧牲一些眼前的利益，但是企業(yè)也必定會因此獲得長遠和更大的利益。這種規(guī)劃與實施包括了產(chǎn)前與售后的一系列經(jīng)營管理的全過程。它不僅僅限于生產(chǎn)與消費之間的流通領(lǐng)域，而且還滲透到生產(chǎn)和消費領(lǐng)域之中，即決定生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品的主權(quán)在于三者的共同利益與全社會長遠利益的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。其具體內(nèi)核體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、與生態(tài)文化有機的結(jié)合，注重人與自然的和諧統(tǒng)一

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神；而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運用系統(tǒng)觀點和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進行研究。在世界日益倡導(dǎo)“綠色”的社會里，企業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

二、促進人與人之間的相互融和，提升企業(yè)文化品質(zhì)

1.企業(yè)與顧客的關(guān)系

從價值鏈理論中我們可以得到兩個啟示：第一個就是企業(yè)的價值鏈從供應(yīng)商開始，到終端用戶結(jié)束，只有每項活動都是有價值的增值活動，才能為最終用戶提供有價值的產(chǎn)品和服務(wù)，因而企業(yè)必須摒棄無價值的活動；第二點就是在價值鏈上，下一個活動的執(zhí)行者是上一個活動的客戶，在企業(yè)內(nèi)部也是如此，這樣客戶的含義就突破了一般意義上的客戶概念，從“外部客戶”（即一般意義上的客戶）擴展到“內(nèi)部客戶”。

要深入理解客戶導(dǎo)向，還有一個關(guān)鍵的概念需要弄清楚，那就是“需求”。就最普遍的理解而言，“需求”就是客戶需要什么。但我認為這是遠遠不夠的，要滿足客戶需求，不僅需要了解客戶需要什么，也需要了解“客戶的客戶”需要什么。換言之，就是不僅要了解用戶的顯在需求，也要了解用戶的潛在需求。

2l世紀，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費空擋，并以良好的形象占據(jù)消費之心，誰就能占居市場，不斷擴大經(jīng)營效益。

創(chuàng)造財富的人比財富本身更具價值，人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵?！叭绻盐覀児?0個頂尖人才挖走，微軟就會變成一家無足輕重的公司?！北葼枴どw茨如是總結(jié)微軟成為世界級企業(yè)的秘訣。所以，處理好企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)與員工，員工與員工之間的關(guān)系就顯得尤為重要。

2.企業(yè)內(nèi)部人員之間的關(guān)系

（1)領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的關(guān)系

企業(yè)文化作為微觀的文化范圍，構(gòu)成了企業(yè)內(nèi)部的心理環(huán)境，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者怎樣避免企業(yè)文化建設(shè)流于形式，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者按照心理學(xué)規(guī)律，采取相應(yīng)措施，營造適宜內(nèi)部的心理環(huán)境，使全體員工在感染熏陶中形成共識。在企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意遵循運用心理定勢、重視心理強化、利用從眾心理、培育認同心理、激發(fā)模仿心理和化解挫折心理等心理機制。

（2)員工與員工之間的關(guān)系

企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導(dǎo)員工進行有效學(xué)習(xí)，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，企業(yè)應(yīng)以品牌文化建設(shè)為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。

培養(yǎng)企業(yè)整體意識與企業(yè)團隊精神是企業(yè)文化管理的實質(zhì)。儒家學(xué)說中“禮之用，和為貴”的思想，以維護社會穩(wěn)定和群體和諧為宗旨，強調(diào)個人利益要服從整體利益，自覺把個人融入群體之中，以求保持整體的和諧與穩(wěn)定。這充分說明了以“和為貴”的價值觀在培養(yǎng)企業(yè)整體意識與團隊精神過程中的作用。在當(dāng)代企業(yè)文化管理中，其目的無外乎是謀求內(nèi)外團結(jié)的氛圍，員工之間相互了解，關(guān)系和諧共融，員工歸屬感強，愿意參加企業(yè)活動并承擔(dān)工作中的相關(guān)責(zé)任，維護企業(yè)利益和榮譽，企業(yè)具有強大的凝聚力。而要達到這個目的，必須通過以“和為貴”價值觀培育為主的各項有效措施來塑造企業(yè)團隊精神，激勵群體意識，構(gòu)筑員工與企業(yè)的命運共同體，強化企業(yè)的向心力和凝聚力。

鼓勵職工全身心投入工作。企業(yè)要培養(yǎng)員工良好的敬業(yè)習(xí)慣：操作認真的習(xí)慣、負責(zé)任的習(xí)慣、使命感和事業(yè)心的習(xí)慣。號召員工為實現(xiàn)企業(yè)目標同心同德，開拓進取，為企業(yè)發(fā)展形成強大的“合力”。要培養(yǎng)員工樹立起“以企為家”的思想，企業(yè)的命運與自己的利益息息相連，自己努力工作就會有好的回報，進而激發(fā)他們的勞動熱情。

確立職工的主人翁地位。依靠職工群眾共同辦好企業(yè)，使職工真正成為企業(yè)的主人。從而想主人事，操主人心，干主人活，真正把自己和企業(yè)融為一體。同時鼓勵職工積極參與企業(yè)管理；重大決策廣泛征求職工的意見；廣泛開展合理化建議活動；鼓勵職工加強自我管理。使企業(yè)上下和和睦睦，相親相融。

價值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價值觀，使企業(yè)全體員工增強主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化，實現(xiàn)“人企合一”。價值觀是關(guān)于

第三篇：我對內(nèi)核的理解

第三階段.Linux 內(nèi)核本質(zhì)、編譯、移植

今天開始進入了linux內(nèi)核本質(zhì)的講解，對于內(nèi)核，以前我的感性認識就是覺得是個大的程序，組成了一個操作系統(tǒng)，通通過學(xué)習(xí)我才明白，以前的看法是片面的。

1.內(nèi)核本質(zhì):其實內(nèi)核就是一段可執(zhí)行的二進制代碼，也可以說是一段可以執(zhí)行的C代碼，與一般代碼不一樣，一旦內(nèi)核開始運行，就會無限執(zhí)行，除非用戶關(guān)機。那么內(nèi)核有什么用呢？在硬件角度看來，內(nèi)核就是用來管理硬件和維護硬件的基本功能。在應(yīng)用程序的角度看來，內(nèi)核就是為應(yīng)用程序服務(wù)和管理應(yīng)用程序的工具。不知道這樣說對內(nèi)核的理解是不是完整，我們學(xué)習(xí)內(nèi)核，也是從宏觀角度來感性認識內(nèi)核。

2.內(nèi)核是怎么運行的？要回答這個問題真是不怎么該怎么寫。我從我的理解開始，從簡單應(yīng)用層來看內(nèi)核運行機理：首先，內(nèi)核啟動的時候有一段匯編代碼首先執(zhí)行，然后才是跳轉(zhuǎn)到一個main.c函數(shù)中，這樣才真正進行內(nèi)核啟動，而main.c就是我們的C代碼而已，只不過這段代碼很大，二百多萬行，需要我們管理、引導(dǎo)、編譯而已。這里不得不提linux內(nèi)核源碼組成機制。

3.Linux內(nèi)核源碼組織：在linux內(nèi)核中有大約4500個C程序存放于270個左右的子目錄里。我們自己編譯好內(nèi)核后（怎么編譯，后面我會說明），可以看到生成了好多文件，在這里介紹幾個比較常用的幾個。Arch: 這個目錄里包括了所有和體系結(jié)構(gòu)相關(guān)的核心代碼，不同的cpu可以在這里找到支持的代碼。Init:這個文件里包括了核心的初始化代碼。

第四篇：對企業(yè)文化的思考

對企業(yè)文化的思考

什么是企業(yè)文化？

文化就是一種習(xí)慣，企業(yè)文化就是要培養(yǎng)全體員工最好的職業(yè)習(xí)慣。世界上最精密的設(shè)備和儀器都是德國人或瑞士人制造的，因為德國人崇尚紀律，養(yǎng)成了操作認真、一絲不茍的習(xí)慣。雖然其他國家也能生產(chǎn)汽車，但就是造不出像奔馳一樣的汽車，因為文化不同。文化就是一種道德，企業(yè)文化就是要培養(yǎng)全體員工良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。日本文化是團隊精神文化，團隊精神就是一種良好的職業(yè)道德。日本人在談判過程中會說自己產(chǎn)品如何如何好，但決不會貶低其他日本同行的產(chǎn)品，這就是職業(yè)道德；而且他們注意學(xué)習(xí)別人的長處，不斷改進自己的產(chǎn)品，這是一種取人之長，補己之短的文化。

文化就是一種信仰，企業(yè)文化就是要樹立全體員工正確的信仰，也就是達到一種理想的境界。

文化就是一種追求，企業(yè)文化就是要培養(yǎng)全體員工的共同追求。搞藝術(shù)的人是藝術(shù)追求，因為有美的享受。搞數(shù)學(xué)的人，也是一種藝術(shù)追求，因為解出了難題，是美的享受。我們搞企業(yè)的人，產(chǎn)品得到消費者的喜愛，符合市場需求，創(chuàng)造高附加值，取得高額利潤，賺了錢，交了稅，給股東回報，給員工增加獎金福利，這也是一種追求，是一種美的享受。在一個企業(yè)里雖然各個崗位有不同的崗位標準，但是其職業(yè)道德卻有共同的基本要求：一是要有信念，認同公司的核心價值觀，具有奉獻精神，尤其是管理干部決不能夠患得患失，朝三暮四。

二是要有信任，管理干部和員工之間，管理干部相互之間，員工相互之間，相互信任，相互寬容，要有團隊精神。但是有一點很重要，那就是管理的服從性，下級要堅決服從上級，平時可以稱兄道弟，但工作時絕不含糊，強調(diào)管理要有執(zhí)行力、要有序，要做到 “定位、就位、不越位”。

三是要有信用，自己干的活，要對得起自己的良心，對得起自己的工資，這也是最基本的信用。

第五篇：對企業(yè)文化的思考23

對企業(yè)文化的思考

企業(yè)文化是什么？不是什么？

企業(yè)文化是企業(yè)所有員工為實現(xiàn)企業(yè)目標發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿的盡心竭力、奮發(fā)圖強的外在表現(xiàn)，它是一種氛圍、是一種信念、是一種思想、是一種力量，但它決不僅僅是口號和標語，它的載體是企業(yè)內(nèi)所有人的精神面貌、態(tài)度和價值觀，是企業(yè)生機與活力的源泉。

企業(yè)文化的作用

如果把企業(yè)比喻成蒼天大樹的話，那么樹上的支繁葉茂則證明了企業(yè)發(fā)展的繁榮與昌盛，樹干的粗壯有力則說明了企業(yè)良好的管理與制度保障，而這一切獲得都需要龐大的企業(yè)文化之根，源源不斷的提供豐富的營養(yǎng)。

中國本土企業(yè)一變大就死的根本原因，就在于只追求繁茂的葉，而忽視了去培植粗壯的根，缺乏了能提供強大發(fā)展動力的企業(yè)文化的營養(yǎng)補給，企業(yè)必然會出現(xiàn)這樣那樣的營養(yǎng)不良反應(yīng)，雖然倒下的形態(tài)千差萬別，但其根本的原因就是缺乏企業(yè)文化的支撐。共產(chǎn)黨為什么能打敗國民黨？即不是武器裝備，又不是經(jīng)濟實力，那唯一可解釋通的就是共產(chǎn)黨的政治思想工作的重大作用，這就是力量，這就是魂魄，這就是文化。

東方人在管理實踐中關(guān)注人治，長于哲學(xué)思考，短于技術(shù)操作；而西方人則正好相反，因此東方人的企業(yè)想通過制定和實施嚴格的規(guī)章制度來提高管理水平則不是一條有效的途徑。中國人的特點則更是如此，中國人善變，對限制規(guī)則有天生的逆反心理，對中國的企業(yè)管理者來說，不能不制定規(guī)則，但又不能依賴于規(guī)則，唯一行之有效的管理藝術(shù)就是軟束縛，即企業(yè)文化。企業(yè)文化與哲學(xué)思考的關(guān)系

哲學(xué)是思想的舞臺，是打開心靈的鑰匙，是自我超越的天梯。在對海爾

1集團張瑞敏的成功原因分析中，很多管理學(xué)家歸結(jié)于他能把哲學(xué)思考融入企業(yè)的決策和管理中去。因此哲學(xué)思考是企業(yè)文化建設(shè)的核心和根基，沒有哲學(xué)思考的企業(yè)文化只能是一個空殼文化。

企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的締造者、實施者和成就者，領(lǐng)導(dǎo)者的思想理念指引著企業(yè)前進的方向、改變著企業(yè)發(fā)展的歷史、創(chuàng)造著企業(yè)發(fā)展的未來。從某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀決定著企業(yè)文化的基調(diào)，企業(yè)文化的內(nèi)涵中必然體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者的個性。

企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)系

企業(yè)文化的長期穩(wěn)定性和連續(xù)性要求企業(yè)在制定企業(yè)戰(zhàn)略時，必需要考慮對戰(zhàn)略的重要影響，符合企業(yè)文化環(huán)境的企業(yè)戰(zhàn)略實施就會變的容易，反之，企業(yè)文化將會成為企業(yè)戰(zhàn)略實施的巨大障礙。

企業(yè)戰(zhàn)略實質(zhì)上是對人和錢的把握和運用，其最終實施的成果取決于人的精神面貌和資金的動作效果，而從某種意義上講，人精神中的目標、意志、愿望則更趨根源性。

企業(yè)文化與企業(yè)制度和流程設(shè)計的關(guān)系

制定企業(yè)制度和流程的目的不是去限制人的發(fā)揮，而是要讓人發(fā)揮的更容易、更便捷、更有效。人即可以去制定制度又可以去突破和發(fā)展制度，但這種突破和發(fā)展不是隨意的，而是要在一定的原則和一定思想體系指導(dǎo)下的突破和發(fā)展，是思想體系的一種外在表現(xiàn)形式，是企業(yè)文化外延和內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一。

企業(yè)文化與企業(yè)員工個體之間的關(guān)系

企業(yè)中的每一位員工即受制于硬制度的約束，又受制于軟文化的約束，兩種約束依據(jù)環(huán)境的不同此消彼長，才可使員工有效發(fā)揮，這是現(xiàn)代管理理論的觀點。但筆者認為，制度只能使企業(yè)走向健康，而文化好卻能使企業(yè)走向快樂，試想在一個快樂的環(huán)境中工作的員工們將能為企業(yè)帶來多少有形和無形的價值。

企業(yè)文化的層次

其層次可歸結(jié)為：物質(zhì)為表，行為為淺，制度為中，精神為本。

企業(yè)文化的特征

無形性：越是看不見的，無法度量的，往往越是最具有價值的。

軟約束：對中國人來說，越軟往往越容易被約束，越硬則越不容易約束。個性：世界上既然不存在完全相同的兩個人，那就不會存在完全相同的兩種企業(yè)文化。

相對穩(wěn)定性和連續(xù)性：越是穩(wěn)健的，越是人們最值得依賴的。

企業(yè)文化的定位

個性與共性的辯證統(tǒng)一。發(fā)現(xiàn)社會文化的特點，找準企業(yè)自身的特色，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)者的個性來定位企業(yè)文化。

企業(yè)文化的常量與變量

常量即企業(yè)文化的核心。美國GE公司總裁杰克〃韋爾奇絕對不用的人是：有經(jīng)驗，有能力，有貢獻，也有威信，但就是不認同企業(yè)文化，這種人不盡早清除，遲早要生出禍端。說明了文化核心對企業(yè)的重要意義。

變量是隨著企業(yè)發(fā)展與外部環(huán)境變化，而要隨之調(diào)整和改變的思想認識、理念和價值認同。

企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意的幾個問題

1.正確理解企業(yè)文化與企業(yè)形象設(shè)計的關(guān)系。企業(yè)形象是企業(yè)文化的表象，沒有良好的企業(yè)文化為基礎(chǔ)，企業(yè)形象設(shè)計的再好也只能是空中樓閣。

2.正確處理企業(yè)文化與企業(yè)組織公民行為的關(guān)系。企業(yè)作為社會的成員和一

分子，有義務(wù)和責(zé)任對社會做出應(yīng)有的貢獻，這也是企業(yè)文化內(nèi)涵所要求的。

3.處理好企業(yè)文化與人力資源管理的結(jié)合問題。文化是人的文化，人力資源

管理是開發(fā)人的潛能，因此通過人力資源管理的渠道注入企業(yè)文化的內(nèi)涵是最直接和最有效的手段之一。

企業(yè)文化的發(fā)展與變革

實質(zhì)上在于更新觀念，即從身份平等觀向效益平等觀轉(zhuǎn)變，從封閉經(jīng)營向開放經(jīng)營轉(zhuǎn)變，從利潤至上向事業(yè)至上轉(zhuǎn)變，從“不求有功，但求無過”向“無功變是過”轉(zhuǎn)變，從“重硬輕軟”的管理理念向“軟硬并舉”的管理理念轉(zhuǎn)變，從依賴意識向自立意識轉(zhuǎn)變。

MBA在企業(yè)文化建設(shè)中的優(yōu)勢

企業(yè)文化建設(shè)是思想建設(shè)、理念建設(shè)和價值觀建設(shè)，這就需要建設(shè)者以哲學(xué)思考為基礎(chǔ)來分析、綜合、提煉企業(yè)的精髓，但在這一過程中又不能脫離企業(yè)發(fā)展的實際和需要，因此企業(yè)文化建設(shè)必然是在理論指導(dǎo)下的實踐和應(yīng)用，是一種即要求理論研究又要求實踐總結(jié)的工作。MBA教育本身要求通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)來達到實踐能力的提升，是管理思想和實踐藝術(shù)的緊密結(jié)合，它要求學(xué)員來源于實踐，經(jīng)過管理理念的加工處理后，再回到實踐中去指導(dǎo)實踐。從這個意義上講，MBA教育是符合企業(yè)文化建設(shè)需要的。

經(jīng)理人雜志對MBA的評價是：“有MBA的企業(yè)不一定是個好企業(yè)，但沒有MBA的企業(yè)一定不是個好企業(yè)”。但眾所周知的原因，中國的教育制度并不是很理想的，從招生到培養(yǎng)都以分數(shù)作為標準，這就造成了一些很有潛質(zhì)、也需要進一步提高的管理者被拒之門外，而招進了一些高分低能的學(xué)員，他們抱有不正確的求學(xué)和學(xué)習(xí)目的，僅是為了一張文憑，且不知好的工作也需要高素質(zhì)的支撐，沒有含金量的文憑如同廢紙一張。若我是人力主管我是決對不會聘用他們的。但這并不能否定MBA教育本身，MBA學(xué)員中還是有不少帶著實踐中的問題來求學(xué)的，他們的學(xué)習(xí)目的和目標很明確，且有比較豐富的實踐經(jīng)驗，雖然學(xué)習(xí)短暫，但收獲頗豐。其實判斷MBA學(xué)員的優(yōu)劣很簡單，只要了解他的上學(xué)目的就可知曉。

我的探索之路

我對管理的接觸是在大學(xué)擔(dān)任學(xué)生干部的實踐中開始的，由于我善于總結(jié)，在回公司實習(xí)了很短時間后就被調(diào)到了管理崗位，在當(dāng)時的國有企業(yè)盛行關(guān)系之風(fēng)中，像我這樣即沒有關(guān)系又沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的人如此快的提升，當(dāng)時被人稱作“傳奇”，其實我心理很清楚那不是什么傳奇，只是我總結(jié)出了一些同齡人還沒有總結(jié)出來的道理和認知，但那時的認知也僅是淺層次的。

對我沖擊和影響最大的是我在負責(zé)企業(yè)信息化建設(shè)過程中出現(xiàn)的復(fù)雜和棘手的問題，這些問題即有技術(shù)問題，又有管理和認識問題，他們交織在一起讓我一時找不到問題的癥結(jié)和原由。我苦苦的思索那里才是問題的關(guān)鍵，但始終找不到問題的答案，直到一次去天津出差與天津輕院的馬老師聊起此事，我才恍然大悟，原來是我的知識庫中沒有這樣的參考材料，同時他還建議我去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些管理和思想理念性的知識。之后通過對自身和環(huán)境的慎重分析，我決定選擇MBA。

現(xiàn)在我很慶幸我的選擇。MBA不僅是我思想成長的沃土，更是開拓視野的山峰和未來創(chuàng)造價值的源泉。謝謝寧大！謝謝MBA！