第一篇：25 名家解讀新《傳染病防治法》

共6道題，每頁6道題

單選類型試題：

1)對乙類傳染病中的哪些疾病采取本法所稱甲類傳染病的預(yù)防、控制措施：

A.梅毒、鉤端螺旋體病、血吸蟲病、瘧疾

B.傳染性非典型肺炎、炭疽中的肺炭疽和人感染高致病性禽流感

C.新生兒破傷風、猩紅熱、布魯氏菌病、淋病

D.肺結(jié)核、傷寒和副傷寒、流行性腦脊髓膜炎、百日咳、白喉

2)地方各級人民政府應(yīng)當有計劃地建設(shè)和改造公共衛(wèi)生設(shè)施，改善飲用水衛(wèi)生條件，對污水、污物、糞便進行：

A.清理

B.掩埋

C.消毒

D.無害化處置

3)國家免疫規(guī)劃項目的預(yù)防接種實行：

A.全自費

B.半自費

C.免費

D.以上都不對

4)各級疾病預(yù)防控制機構(gòu)在傳染病預(yù)防控制中履行哪些職責：

A.實施傳染病預(yù)防控制規(guī)劃、計劃和方案

B.收集、分析和報告?zhèn)魅静”O(jiān)測信息，預(yù)測傳染病的發(fā)生、流行趨勢

C.開展對傳染病疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件的流行病學(xué)調(diào)查、現(xiàn)場處理及其效果評價

D.以上都包括

5)傳染病預(yù)防、控制預(yù)案應(yīng)當包括以下哪些內(nèi)容：

A.傳染病預(yù)防控制指揮部的組成和相關(guān)部門的職責

B.傳染病的監(jiān)測、信息收集、分析、報告、通報制度

C.疾病預(yù)防控制機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)在發(fā)生傳染病疫情時的任務(wù)與職責

D.以上都包括

6)甲類傳染病是指：

A.傳染性非典型肺炎、艾滋病

B.病毒性肝炎、脊髓灰質(zhì)炎

C.鼠疫、霍亂

D.人感染高致病性禽流感、麻疹

第二篇：《大氣污染防治法》解讀范文

《中華人民共和國大氣污染防治法》解讀

十二屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了修訂后的 《中華人民共和國大氣污染防治法》(以下簡稱 《大氣污染防治法》)。歷經(jīng)三審,從以前的7章66條擴展為八章129條,8月29日全國人大常委會表決通過的新修訂的大氣污染防治法,不僅在法條數(shù)量幾近翻一倍,內(nèi)容上也基本對所有現(xiàn)行法條作出修改。作為新環(huán)保法通過以后修改的第一部單項法,此次立法過程中主要是根據(jù)目前大氣環(huán)境污染嚴峻形勢,根據(jù)中央提出的加快推進生態(tài)文明建設(shè)的精神,對大氣污染防治法作出的修改。新的《大氣污染防治法》將于2016年1月1日起施行。

加強監(jiān)督強化政府責任

此次大氣污染防治法以改善大氣環(huán)境質(zhì)量為目標,注重強化地方政府在環(huán)境保護、改善大氣質(zhì)量方面的責任,加強了對地方政府的監(jiān)督。

新的大氣污染防治法第三條明確規(guī)定,縣級以上人民政府應(yīng)當將大氣污染防治工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃,加大對大氣污染防治的財政投入。地方各級人民政府應(yīng)當對本行政區(qū)域的大氣環(huán)境質(zhì)量負責,制定規(guī)劃,采取措施,控制或者逐步削減大氣污染物的排放量,使大氣環(huán)境質(zhì)量達到規(guī)定標準并逐步改善。

法律還明確,國務(wù)院環(huán)境保護主管部門會同國務(wù)院有關(guān)部門,按照國務(wù)院的規(guī)定,對省、自治區(qū)、直轄市大氣環(huán)境質(zhì)量改善目標、大氣污染防治重點任務(wù)完成情況進行考核。省、自治區(qū)、直轄市人民政府制定考核辦法,對本行政區(qū)域內(nèi)地方大氣環(huán)境質(zhì)量改善目標、大氣污染防治重點任務(wù)完成情況實施考核?？己私Y(jié)果應(yīng)當向社會公開。

對于地方政府的監(jiān)管職能,新的大氣污染防治法也作出了明確,規(guī)定由縣級以上人民政府環(huán)境保護主管部門對大氣污染防治實施統(tǒng)一監(jiān)督管理?？h級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自職責范圍內(nèi)對大氣污染防治實施監(jiān)督管理。

完善制度堅持源頭治理

一直以來,大氣污染治理之所以難,重要原因就在于很多手段都是末端治理,不但成本高,效果也差強人意。此次大氣污染防治法在修改過程中,尤其注重加強源頭治理,從制定產(chǎn)業(yè)政策、調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、提高燃煤質(zhì)量、防治機動車污染治理等幾個方面著手,從推動轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)整能源結(jié)構(gòu)的角度完善相關(guān)的制度。

新的大氣污染防治法第二條規(guī)定,防治大氣污染,應(yīng)當以改善大氣環(huán)境質(zhì)量為目標,堅持源頭治理,規(guī)劃先行,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局,調(diào)整能源結(jié)構(gòu)。防治大氣污染,應(yīng)當加強對燃煤、工業(yè)、機動車船、揚塵、農(nóng)業(yè)等大氣污染的綜合防治,推行區(qū)域大氣污染聯(lián)合防治,對顆粒物、二氧化硫、氮氧化物、揮發(fā)性有機物、氨等大氣污染物和溫室氣體實施協(xié)同控制。

由于目前我們國家主要能源仍是煤炭,而且短期內(nèi)這個能源結(jié)構(gòu)難以改變,所以此次新修改的大氣污染防治法加強了對煤炭的洗選,優(yōu)化煤炭的使用方式,提高燃煤的洗選比例,推廣煤炭清潔高效利用。

為減少燃煤大氣污染,法律提出國務(wù)院有關(guān)部門和地方各級人民政府應(yīng)當采取措施,推廣清潔能源的生產(chǎn)和使用,逐步降低煤炭在一次能源消費中的比重,同時要求地方各級人民政府加強民用散煤的管理,禁止銷售不符合民用散煤質(zhì)量標準的煤炭。

對于反映較多的機動車污染問題,新法也對提高燃油質(zhì)量標準、對燃油機動車新車的排放要求和新車的環(huán)保一致性都提出了要求。

抓住主因解決突出問題

此次大氣污染防治法的修訂歷經(jīng)三審,對社會普遍反映的主要問題都作了有針對性的非常具體的規(guī)定。尤其是對重點區(qū)域聯(lián)防聯(lián)治、重污染天氣的應(yīng)對措施都作出了明確要求。

新修訂的大氣污染防治法專設(shè)一章,對重點區(qū)域大氣污染聯(lián)合防治作出規(guī)定。明確由國家建立重點區(qū)域大氣污染聯(lián)防聯(lián)控機制,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)重點區(qū)域內(nèi)大氣污染防治工作。國務(wù)院環(huán)境保護主管部門根據(jù)主體功能區(qū)劃、區(qū)域大氣環(huán)境質(zhì)量狀況和大氣污染傳輸擴散規(guī)律,劃定國家大氣污染防治重點區(qū)域,報國務(wù)院批準。此外,重點區(qū)域內(nèi)有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市人民政府應(yīng)當確定牽頭的地方人民政府,定期召開聯(lián)席會議,按照統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一監(jiān)測、統(tǒng)一的防治措施的要求,開展大氣污染聯(lián)合防治,落實大氣污染防治目標責任。國務(wù)院環(huán)境保護主管部門應(yīng)當加強指導(dǎo)、督促。

法律還規(guī)定,編制可能對國家大氣污染防治重點區(qū)域的大氣環(huán)境造成嚴重污染的有關(guān)工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)、區(qū)域產(chǎn)業(yè)和發(fā)展等規(guī)劃,應(yīng)當依法進行環(huán)境影響評價。規(guī)劃編制機關(guān)應(yīng)當與重點區(qū)域內(nèi)有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者有關(guān)部門會商。重點區(qū)域內(nèi)有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市建設(shè)可能對相鄰省、自治區(qū)、直轄市大氣環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生重大影響的項目,應(yīng)當及時通報有關(guān)信息,進行會商。會商意見及其采納情況作為環(huán)境影響評價文件審查或者審批的重要依據(jù)。

重典震懾加大處罰力度

新的大氣污染防治法共129條,其中涉及到法律責任的條款就有30條,這無疑表明,對于違法行為,新法將采取重典手段,加強震懾,加大處罰,讓違法者付出沉重代價,增加其違法成本,對污染企業(yè)產(chǎn)生巨大的震懾作用。不僅規(guī)定了大量的具體的有針對性的措施,新的大氣污染防治法還規(guī)定了相應(yīng)的處罰責任。具體的處罰行為和種類接近90種,提高了這部法的操作性和針對性。

新修改的法律取消了現(xiàn)行法律中對造成大氣污染事故企業(yè)事業(yè)單位罰款“最高不超過50萬元”的封頂限額,變?yōu)榘幢稊?shù)計罰,同時增加了“按日計罰”的規(guī)定;新法還規(guī)定,造成大氣污染事故的,對直接負責的主管人員和其他直接責任人員可以處上一從本企業(yè)事業(yè)單位取得收入50%以下的罰款。對造成一般或者較大大氣污染事故的,按照污染事故造成直接損失的1倍以上3倍以下計算罰款;對造成重大或者特大大氣污染事故的,按污染事故造成的直接損失的3倍以上5倍以下計罰。

此外,為了保障公民參與和監(jiān)督大氣環(huán)境保護的權(quán)利,修訂后的大氣污染防治法作出多項規(guī)定。新修訂的法律規(guī)定,環(huán)保主管部門和其他負有大氣環(huán)保監(jiān)管職責的部門應(yīng)當公布舉報電話、電子郵箱等,方便公眾舉報。新律同時規(guī)定,環(huán)保主管部門和其他負有大氣環(huán)保監(jiān)管職責的部門接到舉報的,應(yīng)當及時處理并對舉報人的相關(guān)信息予以保密;對實名舉報的,應(yīng)當反饋處理結(jié)果等情況,查證屬實的,對舉報人給予獎勵。在保障公民依法享有獲取大氣環(huán)境信息的權(quán)利方面,法律規(guī)定,大氣環(huán)境質(zhì)量標準、大氣污染物排放標準應(yīng)當供公眾免費查閱、下載,重點排污單位名錄應(yīng)當向社會公布。

第三篇：關(guān)公文化名家解讀

關(guān)公文化名家解讀合集

中國國家主席：胡* 當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。

加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。

中國政協(xié)主席 賈慶林

文化是一個民族的靈魂，孕育著民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。

中華文化源遠流長，在五千多年的歷史長河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區(qū)域文化，又相互融合，構(gòu)成豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體。

歷史的創(chuàng)傷割不斷中華文化的精神血脈，人為的破壞除不去中華民族的核心價值。中華優(yōu)秀文化曾經(jīng)創(chuàng)造了五千年燦爛文明，成就了泱泱大國的歷史地位，今天仍然是兩岸中國人共同實現(xiàn)民族富強的。中華文化是激勵海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮進的精神源泉。

要深入發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化資源，共同打造一批具有中華民族特色、風格、氣派和原創(chuàng)性的知名文化品牌，向國際社會展示中華民族的精神風貌和中華文化的獨特神韻。

2009年7月11日 于湖南長沙

中國國民黨主席 吳伯雄

什么是文化？一個民族的風俗、習慣、語言、文字、飲食、服飾、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、教育，舉凡生活的內(nèi)容，一動一靜，莫非文化。作為一種無形的財富，文化是一個民族共同分享的記憶與感情，是任何價值觀的總和。

對我們每個人來說，文化就像陽光、空氣、水一樣自然，從衣食住行到一言一行都有文化的要素在其中。

文化為什么重要？因為任何政體的建設(shè)，如果沒有了文化的內(nèi)涵，只是冷冰冰的一個政體；任何制度運作如果沒有了文化的支撐，任何經(jīng)濟建設(shè)如果沒有文化的建設(shè)做基礎(chǔ)，也無法提升社會的品質(zhì)。中華民族有豐富的文化基礎(chǔ)，中華之本，就是文化之本。我們中華子孫勿忘了文化的重要性。

2009年7月11日 于長沙

澳大利亞前總理 約翰.霍華德

我很榮幸地向所有信奉關(guān)帝文化的人們表示衷心的祝賀，對舉辦悉尼關(guān)帝廟建成100周年慶典活動表示贊賞。

自上世紀末起，關(guān)帝文化的信奉者們對澳大利亞作出了重要貢獻。這些新移民在淘金熱時代來到澳大利亞，在各行各業(yè)辛勤經(jīng)營，建家立園，特別是在悉尼。從那時起，澳大利亞的華僑們就在建設(shè)一個多元文化的社會，如今這個社會已為世人矚目。

中華海外聯(lián)誼會副會長中國光彩事業(yè)促進會副會長中非民間商會會長 胡德平

北京舉辦《中國關(guān)帝文化》畫冊首發(fā)式，胡德平先生在會上發(fā)表演說。

右起：謝伯陽、雷震寰、孫孚凌、胡德平、馮德鑫、郭招金（攝影 朱正明）

《中國關(guān)帝文化》大型畫冊首發(fā)式，在北京國賓酒店隆重舉行。全國政協(xié)副主席孫孚凌、中華海外聯(lián)誼會副會長、中國光彩事業(yè)促進會副會長胡德平、全國工商聯(lián)副主席謝伯陽等領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場，世界關(guān)公文化促進會會長、美國寶芝林國際有限公司董事長雷震寰、美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫、美國美亞文化教育交流協(xié)會主席楊鵬華等海外朋友，大陸數(shù)十位民營企業(yè)家到會祝賀。

中國新聞社總編輯郭招金、《中華工商時報》總編輯黃文夫、《中國畫報》副社長曾湘敏、《亞太經(jīng)濟時報》副總編梁金安等出席了首發(fā)式。新華社、中新社、人民日報、中國日報、中央電視臺等23家海內(nèi)外新聞媒體到現(xiàn)場采訪。

大型畫冊《中國關(guān)帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全國政協(xié)副主席趙樸初先生題字，230余幅珍貴圖片，圖文并茂，中英文對照，充分展示了海內(nèi)外豐富多彩的關(guān)帝文化風情，成為海外宣傳中華文化的又一重要載體。

胡德平先生在首發(fā)式上就關(guān)帝“忠義誠信”發(fā)表了重要講話——

感謝從美國和海外來的各位朋友參加這次《中國關(guān)帝文化》畫冊首發(fā)式。

關(guān)公確實是個很真實的歷史人物，對中國人民的影響很深。宋代以后，歷代王朝對關(guān)公推崇到很高的地步。全國建立的許多會館，最著名的是敬關(guān)公。那么，商人為什么要敬奉關(guān)公？

在《資本論》里我們看到，資本，是要追逐利潤的，而且追逐暴利，這說得非常對。但是，還有另外一方面，資本，又是最膽小的，又是最膽怯的，只要這個地方不安全，他就不敢投資。我們老招商，這個很好，招商還要安商。我這里投資環(huán)境是安全的，資本的保值增值是受到保護的，你的資金到了，就不用任何擔心，尤其在本小利微的時候，投資者慎之又慎。所以，商人要找個保護神，中國人中最好的保護神，影響最廣、最深遠的，還是關(guān)公。所以，關(guān)公信仰在商人中很盛。

以前我不理解，到了香港以后，看到酒樓飯店全都敬關(guān)公，而且我去了日本、美國的華僑餐館，也都敬奉關(guān)公，這就是保護神。

敬奉關(guān)公，是從山西的商人開始的。山西的商人，在明朝建立之后，就參加了很多軍事活動。這種軍事活動，要打出一個牌子來，三國五虎上將“關(guān)張趙馬黃”，關(guān)公是第一位的，他們把關(guān)公的形象推崇出來了。明朝建立以后，為了抵御蒙古人的入侵，從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，修筑了明代的萬里長城，軍隊需要的糧草、布匹、兵器非常多，這些后勤工作，需要商人來供給。86萬軍隊，這么大的貿(mào)易量，山西商人最先承擔了軍需任務(wù)，把山西和陜西的商人帶動起來了，山陜商人就推出了戰(zhàn)神、武圣關(guān)公。

商人發(fā)展起來以后，他們的價值觀也開始變化。我們做工商聯(lián)工作，做民營企業(yè)的工作，很有幸在九十年代末，到山東聊城山陜會館，看到了商人對關(guān)公的崇奉。在山陜會館，商人為關(guān)公寫了一副對聯(lián)，我在《中國關(guān)帝文化》畫冊序言里說過。上聯(lián)是：非必殺身成仁，問我輩誰全節(jié)義；漫說通經(jīng)致用，笑書生空談春秋。意思是什么呢？現(xiàn)在還不是戰(zhàn)爭環(huán)境，也沒有到你掉腦袋的時候，你也不必去殺身成仁，就是在和平時期，在建設(shè)時期，問我輩工商業(yè)者誰全節(jié)義？在經(jīng)商的時候，要不要講氣節(jié)？要不要講信義？是不是有利你就賺，是不是一點慈善、一點責任都不負呢？下聯(lián)是：書生們讀了很多書，孔子論語你們都精通，你們都抱著通經(jīng) 致用的胸懷，但是沒有任何實際行動，不能給老百姓帶來利益，那你就是空讀春秋，空讀圣賢書。我覺得，商人對關(guān)公，有了這么一種理解：商人也要和關(guān)公一樣盡社會責任，和平時期，也要講氣節(jié)，講信用、講信義。

現(xiàn)在市場經(jīng)濟，是商品經(jīng)濟、法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。在信用問題上，關(guān)公也是中國傳統(tǒng)文化上的一個典型。海外華人都知道“托妻寄子”的故事，交往很深的朋友，很信任的朋友，在他一旦有難的時候，他可以把妻子和兒子托付給朋友，朋友會認真負責地把他們照顧好。如果明天就要發(fā)生戰(zhàn)爭，應(yīng)招入伍的人會想到，在戰(zhàn)場上我可能會犧牲，我的妻子兒子誰來照顧呢？我必然要托付給一個講信義、講信用的人。中國的歷史故事，哪個最生動呢？最打動人呢？還是關(guān)羽的故事。劉關(guān)張在徐州戰(zhàn)敗以后，劉備張飛都突出重圍了，就是關(guān)羽保著兩位皇嫂，被圍困土山。曹操派張遼來勸降，關(guān)羽卻“降漢不降曹”。到了許昌，不管曹操對他怎么好，關(guān)羽還是想著桃園結(jié)義的兄弟。在許昌，曹操要敗壞關(guān)羽的名聲，把皇嫂和關(guān)羽安排在一個院子里住，關(guān)羽卻夜讀《春秋》，秉燭達旦，這就是節(jié)義！最后，關(guān)羽知道了劉備的下落，千里走單騎，護送兩位皇嫂去找劉備。就是托妻寄子，這樣的故事，在中國歷史上是不多的，很生動??！

信托公司是怎么來的？這和托妻寄子的說法有密切關(guān)系。我為什么托給你？我憑信用托給你，這是不是現(xiàn)代經(jīng)濟制度的一種機制呢？一種制度呢？什么叫信用貸款？我相信你。我們中國傳統(tǒng)的信用、信義、誠信，即便是在現(xiàn)代社會中，也很有意義。這種誠信思想，在現(xiàn)代社會，在知識經(jīng)濟到來的時候，也是需要的。在我們的市場經(jīng)濟中，絕不能讓誠信成為最稀缺的資源！

在中國傳統(tǒng)文化上，在道德情操、倫理道義領(lǐng)域中最具信義者就是關(guān)公。上至朝廷，下至市井，被神話、美化的關(guān)公有著巨大的信義力量。商人把關(guān)公的信義當作至關(guān)重要的商業(yè)信用、信條予以崇奉。信義、信用、信譽是一切商業(yè)活動最基本的道德規(guī)范。

誠信，只是企業(yè)界還不行，需要全國人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方針政策，就要言必行，行必果。整個社會輿論，就要對誠信的人有表彰，對違反誠信的人，有批評，有制裁！

今天，我們編關(guān)公畫冊，我們舉辦《中國關(guān)帝文化》首發(fā)式，我們都面臨著這樣的任務(wù)：既要繼承我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要面向世界，面向現(xiàn)在，把過去的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)在的偉業(yè)，更好地發(fā)展起來。這既包括我們工商界，也包括我們的宗教界，也包括我們黨政機關(guān)，也包括我們的學(xué)術(shù)團體，也包括全體中國人。

我們很多華僑，孤身一人奔向海外，投靠自己的親友，或者自己開辟一個新的天地的時候，他們需要一個精神的支撐，需要一種鄉(xiāng)情的維系。作為一種文化的聯(lián)系，這也是非常需要的。美國、日本、東南亞的華人對關(guān)公十分崇尚，關(guān)公文化已經(jīng)成為連接海內(nèi)外華人的紐帶。

中國人中，不知道關(guān)公的，可能還沒有。但是，對關(guān)公文化的歷史，善良勇敢的中國人民要賦予他什么形象？如何正確繼承他的遺產(chǎn)？我們舉行這個首發(fā)式，是很有意義的。

胡德平先生的演說，受到現(xiàn)場各界嘉賓熱烈歡迎。

首發(fā)式上，馮德鑫、雷震寰先生先后向?qū)O孚凌、胡德平、郭招金、謝伯陽等領(lǐng)導(dǎo)贈送了《中國關(guān)帝文化》大型畫冊和關(guān)公銅像，并向畫冊作者朱正明先生贈送了《首發(fā)證書》。

攝影家朱正明向胡德平會長講述世界關(guān)帝文化

首發(fā)式倍受海內(nèi)外各界關(guān)注，先后收到美國僑界領(lǐng)袖方李邦琴女士、日本光彩事業(yè)促進會會長姜維先生及港臺朋友的多份賀電。中華海外聯(lián)誼會莊聰生、孫公麟、郭棟、陶世隆、魏登田等先生、全國工商聯(lián)王鋼治等先生、湖北省及荊州市海外聯(lián)誼會有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，中國各關(guān)帝廟主持到會祝賀。

弘揚燦爛關(guān)帝文化 凝聚中華民族情結(jié)

世界關(guān)公文化促進會會長 雷震寰

雷震寰會長在河南洛陽關(guān)林國際朝圣大典致辭（朱正明 攝影）

關(guān)羽以“忠義仁勇誠信”著稱于世，成為華夏千古傳頌的英雄，歷代有16個帝王為關(guān)羽御旨加封，更被民間尊奉為武圣人、恩主公、財神爺，千百年來，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關(guān)公”的傳統(tǒng)文化格局。

關(guān)公的忠義仁勇誠信文化道德精神，成為中華民族的道德楷模。異國他鄉(xiāng)的華夏子孫，把關(guān)公香火撒播到了美洲、澳洲、歐洲、非洲、東亞、南亞及世界各地，每年，許多海外朋友結(jié)伴回到祖國大陸，為關(guān)圣帝君慶祝圣誕，祝福祖國繁榮昌盛。

為更好地弘揚中華關(guān)帝文化，5年前，我們在香港組建了世界關(guān)公文化促進會，并邀請中國大陸、臺灣、美國等地知名人士為本會顧問。本會旨在促進港澳臺和海外人士赴祖國大陸觀光朝圣，促進世界關(guān)帝文化交流；在港澳臺海外引進資金，支持祖國關(guān)帝文化建設(shè)；組織大陸各地藝術(shù)家，赴港澳臺海外舉辦展覽及演出；組織海峽兩岸關(guān)公文化工藝美術(shù)特色產(chǎn)品，遠赴海外展銷推廣；幫助大陸部分貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，健康成長。

我們高興地看到，中華關(guān)帝文化，已經(jīng)成為聯(lián)接海內(nèi)外華人的精神紐帶！

2007年初春 于香港

東南亞著名僑領(lǐng)、世界關(guān)氏宗親總會會長 關(guān)英才

關(guān)英才先生

關(guān)英才：

關(guān)公的忠義仁勇精神是我華夏五千年文明精華，也是中華民族屹立于世界民族之林的砥柱，是我們?nèi)A人的精魂。弘揚關(guān)公文化，實現(xiàn)中華民族和平統(tǒng)一，建立和諧社會，發(fā)展關(guān)公文化經(jīng)濟，更具有歷史意義和現(xiàn)實意義。

臺灣中國廣播公司董事長、世界龍岡親義總會主席 趙守博

趙守博先生

趙守博：

劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，趙子龍忠勇過人，成為四姓聯(lián)宗。劉關(guān)張趙后人有幸以先祖為榮，自廣東開平龍岡建廟，力效祖德，在各地以四姓子弟結(jié)成龍岡親義會，尤其于東南亞、臺港澳及北美最盛。目前龍岡組織已遍及全球各地，秉承桃園結(jié)義“忠義仁勇”之精神，促進中華民族大團結(jié)。

美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士 焦戴維

焦戴維：

我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好。

中國社會科學(xué)院副院長 王洛林

王洛林先生

王洛林：

在中國傳統(tǒng)文學(xué)、民間信仰和傳統(tǒng)宗教中，關(guān)羽氣宇軒昂，能武能文，忠義仁勇，深入民間，高升為圣，從古至今，流傳不息。許多中國百姓，包括旅居海外的華僑華人，多以興建廟宇、在工廠、店堂和家中設(shè)置神壇牌位等方式，將關(guān)羽供奉其中，表示對他的熱愛和崇敬，寄托對祖國的向往對中國文化的思念，期待風調(diào)雨順，事業(yè)平安。關(guān)羽的形象已經(jīng)成為中國文化的一個獨特部分，也是連結(jié)海峽兩岸中國人和海外華僑華人的一種精神紐帶。

關(guān)羽“忠義節(jié)勇信”精神內(nèi)涵在國民教育中的揚棄

● 美國紐約關(guān)帝廟主席 馮德鑫

● 美國紐約關(guān)帝廟顧問 越國飛

美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫先生

關(guān)羽的“忠義節(jié)勇信”精神內(nèi)涵，是中國五千年燦爛文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中國古代倫理道德的重要精髓，是中國精神文明建設(shè)的重要支撐，是當今構(gòu)建和諧社會的重要根基。

回顧人類歷史，仍然屹立在世界東方的中國，是現(xiàn)存比較完整的四大文明古國之一。盡管幾經(jīng)沉浮，有百年屈辱，終經(jīng)仁人志士，為國為民、不屈不撓、甘灑熱血、前赴后繼，喚睡獅漸醒、擎金雞獨立、引臥龍騰飛、令世人矚目。這其中的原因固然很多，但我們完全可以驕傲的說，與世世代代炎黃子孫“忠義節(jié)勇信”的潛意識支配的行為習慣密不可分，甚至發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。尤其是亦神亦人的關(guān)羽，在雅俗文化之中備受尊崇，影響最廣。清朝雍正皇帝有一段話，把孔子為圣、關(guān)公為神的顯赫身分，以及海內(nèi)外上至皇族、下至村夫百姓對關(guān)公的敬仰之情，表述得十分貼切：“自古圣賢名臣，各以功德食於其土。其載在祀典，由京師達於天下，郡邑有司歲時以禮致祭者，社稷山川而外，唯先師孔子及關(guān)圣大帝為然?？鬃屿胩煜聦W(xué)官，而關(guān)帝廟食遍薄海內(nèi)外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凜然若有所見。蓋孔子以圣，關(guān)帝以神?！保ㄇ?，于敏中等編撰《日下舊聞考》，北京古籍出版社1981年，第3冊，卷44，第698—699頁）。

“忠義節(jié)0勇信”被華夏無數(shù)先輩歷盡艱辛承載到今天，經(jīng)市場經(jīng)濟大潮的激烈碰撞，金錢萬能的無情沖刷，及時行樂的長期熏泡，漸漸失去了昔日的堅挺和榮耀。視國家利益至高無上的越來越少，假公濟私、中飽私囊的越來越多；淡泊名利、重情重義的越來越少，見死不救、見錢眼開的越來越多；一諾千金、誠實守信的越來越少，欺上瞞下、爾虞我詐的越來越多；堅守名節(jié)、寧為玉碎、不為瓦全的越來越少，頂不住誘惑、守不住寂寞，甚至不顧國格人格的越來越多；路見不平、挺身而出的越來越少，嘴上英勇無畏，腿上膽小如鼠的越來越多。正如人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。2007年1月17日 南方電視臺的“馬后炮”疾呼：“不能只通緝刮女孩臉的小偷，更要通緝所有在場無動于衷、麻木不仁的乘客”。在構(gòu)建和諧社會的今天，霸權(quán)主義、軍國主義蠢蠢欲動，有必要在國民的教育中，把關(guān)公的“忠義節(jié)勇信”精神內(nèi)涵用揚棄的觀點吸納借鑒，取其精華，發(fā)揚光大。

“忠”，《說文解字》指出：“忠，敬也，從心?！?“忠”的根本要求是全心全意，盡心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地對待自己所從事的事業(yè)、所獻身的組織和所面對的人物，即是對上級、對國家忠心耿耿，無怨無悔。我國先秦時期學(xué)者們所談?wù)摰摹爸摇?，就其基本含義而言，是一種中正方直的道德心理，這種道德心理外化為道德規(guī)范，就是專心致志地忠于某一信念理想和人物，盡心竭力地對待所從事的事業(yè)。美國著名管理學(xué)家弗雷德里克?萊希?赫爾德在《忠誠的價值——增長、利潤與持久價值背后的力量》一書中指出，現(xiàn)代社會的發(fā)展是需要并離不開職業(yè)忠誠的，實際上那些真正能夠經(jīng)得起市場經(jīng)濟的考驗，在競爭中取得較為長期的理想效益的企業(yè)，無一不在靈活地應(yīng)用著忠誠的各項原理、遵循著基于忠誠的管理的發(fā)展戰(zhàn)略。落實到個人的發(fā)展和自我實現(xiàn)來說，也是需要忠誠的職業(yè)品質(zhì)和操守的。盡管三國時的劉備直至到臥龍崗認識諸葛亮以前，始終在失敗與挫折中顛沛流離，沒有成就自己的事業(yè)。而關(guān)羽從中平元年（184年）桃園結(jié)義一直到死（219年），都是忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險”，“稠人廣坐，侍立終日”，“寢則同床，恩若兄弟”，始終不離不棄。在以人為本、構(gòu)建和諧社會的今天，“忠”的培育和提升仍然十分必要，使國民在潛移默化中，在形成個人高尚思想道德素質(zhì)的同時形成組織的核心競爭力，形成國家民族的凝聚力和向心力。但我們對“忠”應(yīng)該用辯證的科學(xué)的發(fā)展的態(tài)度來傳承，提倡“討論真理”、實事求是的精忠，避免“兩個凡是”、唯唯諾諾的愚忠。在國民教育中，就是要把“忠”字的精華內(nèi)化成聽黨話跟黨走，有不同意見敢于舉手敢于張口的自覺行動；內(nèi)化成身為炎黃子孫感到無比自豪的錚錚傲骨；內(nèi)化成在大風大浪中勇立潮頭、身不歪影不斜的無比精忠；內(nèi)化成建設(shè)現(xiàn)代化國家的過硬本領(lǐng)。

“義”，是指對兄弟、對朋友重情重義，不講代價。俗語講人無千日好，花無百日紅。而桃園結(jié)義三兄弟，36年生死相依無罅隙。民間信仰關(guān)公的核心是一個“義”字，且詼諧而幽默的稱關(guān)公為“義種”，形象而生動地勾勒出關(guān)公信仰的內(nèi)涵?！傲x”是關(guān)公突顯的一種精神、一種人格力量，體現(xiàn)在民間傳說中，便是始終如一的舍身救民的精神力量。但民間把關(guān)公的這種精神和人格力量神化了，作為道佛兼容的中國式的護法神，扮演了驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的角色，被利用來做為宣揚忠孝節(jié)義的工具。流傳極廣的《關(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》一類勸善文，均托關(guān)公之名，傳播“人生在世，貴盡忠孝節(jié)義”的思想。中國的儒家文化推崇的是忠義，對關(guān)公“義不負心，忠不顧死”、“財賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚品行贊揚備至，把他奉為忠義的化身，道德的楷模。從劉、關(guān)、張三人結(jié)義的誓詞：“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”中，我們不難看出，桃園結(jié)義是以扶國家于危亡，救黎民于水火為宗旨。從關(guān)公屯土山約三事之一：“降漢不降曹”也是明證。為何“三結(jié)義”流芳百世，“四人幫”遺臭萬年？區(qū)別就在一個“義”字：就在于一個是扶危救世，除暴安良，大情大義；一個是狼子野心，殘害忠良，無情無義。在當今重金輕義的社會中，要想揚正氣，樹正義，必須倡導(dǎo)五湖四海、心無芥蒂，建立純真的廣義的情義。提倡以“寧讓人負我，我絕不負人”為交友之信條；講究“團結(jié)”，反對“結(jié)團”，不當老好人；輕視當面做人，背后做鬼之徒；恥于挑撥離間，憎惡卑鄙小人；敢于直言不諱，就算遭誤解甚至不公正待遇，仍追求“以德報怨”為重“義”之最高境界。就是要大張旗鼓的摒棄庸俗的哥們“義”氣：如山頭主義，拉幫結(jié)派、吃吃喝喝，明知違法，還要為所謂的“義氣”以身試法，在低處看是一團和氣，在高處看是一盤散沙。就是要吸納關(guān)羽的“義”字精華，以志同道合為前提，以生死與共為基礎(chǔ)，以互幫互助為紐帶，以強國富民為目的，以經(jīng)得起血與火考驗的大寫的“義”為尺度。

節(jié)，這里專指氣節(jié)。氣節(jié)，又稱節(jié)操、志氣或骨氣，“傲氣不可有，傲骨不可無”即是氣節(jié)。通常是指一個人在關(guān)鍵時刻和重大原則問題上表現(xiàn)出來的政治和道德方面的堅定性。氣節(jié)，是個人修養(yǎng)的最高一級，也是最后的考驗。堅貞的氣節(jié)，對內(nèi)表現(xiàn)為對一定的政治制度、政治理想和道德的堅信不移，即使身處逆境也矢志不渝；對外，表現(xiàn)為在國家和民族遭到外敵侵略的時候，能挺身而出，誓死盡忠，也就是我們通常說的民族氣節(jié)。氣節(jié)對于個人來說，就是人格品質(zhì)；對于國家民族來說，就是國格。中華民族歷來崇尚名節(jié)，有著 “玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”的傳統(tǒng)美德。也就是《禮記》上所提出的“臨財勿茍得，臨難勿茍免”；“見利不虧其義，見死不更其守”的這種擇善固執(zhí)的精神。從古到今，涌現(xiàn)出了許多視“名節(jié)重于泰山”的英雄豪杰，他們受到人們的敬仰，激勵著代代國人自強不息。他們的崇高氣節(jié)概括起來就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這句至理名言，揭示了氣節(jié)的基本內(nèi)容，因而千古流傳，成為無數(shù)志士仁人立身做人之本。關(guān)羽的氣節(jié)，各朝各代都有贊美的詩篇。如宋朝張商英詩詠關(guān)羽辭曹事：“月缺不改光，劍折不改芒。月缺白易滿，劍折尚帶霜”用來比喻關(guān)羽忠義不屈之氣節(jié)。元朝程元卿詩則贊道：“將軍氣作漢長城，此身肯與賊俱生 ? 一時成敗風云散，千古精誠日月明”都讓人感到不僅是歌詠關(guān)羽，更是為現(xiàn)實生活中那些有民族氣節(jié)的人唱贊歌。然而許多人在平時，盡管修身修到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的地步；盡管如何標榜“為圣人立言，為天地立心”的大志；盡管如何養(yǎng)性、敦品、慎行、守信??，但是一遇到“富貴”就癱瘓了，只好閉起眼，昧著良心去升官發(fā)財了。許多人在平時都是英雄、好漢，談道理口若懸河，愛國愛民，一片菩薩心腸，但到了“威武”面前，低頭了，屈膝了，不惜出賣朋友，出賣人民以求個人的茍安。叛國投敵的漢奸和那些賣身求榮的政客們，都是些“修養(yǎng)有素”的一時俊杰，到了是非黑白斗爭最尖銳的時候，到了生死存亡的決定關(guān)頭，就抖著雙手，厚著臉皮，沒了骨氣，失了節(jié)操，成了敗類。人總不免有個人的生活欲望、生存欲望。情感是趨向欲望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你的頸上，這時你的情感會變得脆弱無比，這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。什么是高度的理性呢？──那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最后，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節(jié)。氣節(jié)，有幾種不同性質(zhì)的說法：諸葛亮對昏庸的阿斗“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是被稱為氣節(jié)的。然而這種氣節(jié)只是為了某一個人，為了某一個家族而已，可說是一種“奴才主義”的氣節(jié)。在今天，應(yīng)該堅決地否定它！陶淵明不為五斗米而折腰，也被稱為氣節(jié)。這種氣節(jié)只是孤芳自賞，超人傲世，賣弄自己的清高，可說是一種“個人主義”的氣節(jié)。在今天，我們沒有必要來宣揚它！只有那種為了人民的利益，始終堅持對敵人橫眉冷對，對人民俯首為“?！?，鞠躬盡瘁，死而后已；為了真理和正義，威武不屈，一往無前，至死不變；在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，不驚慌失措；在災(zāi)難降臨的時候，不妥協(xié)、不退縮、不茍免、不更其守！固執(zhí)著真理去接受歷史的考驗！這種“舍己為人”、“舍身取義”、為萬民、為真理與正義的氣節(jié)，才是值得我們宣揚和繼承的。

勇，是指對敵人對危機英勇無畏。關(guān)羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。隨劉備東征西討后，手持青龍偃月刀，威震華夏?；⒗侮P(guān)溫酒斬華雄；為報曹恩，在萬眾之中斬顏良、誅文丑，解白馬之圍；千里尋主，過五關(guān)斬六將；劉備平定益州后，封關(guān)羽為五虎大將之首；關(guān)羽率軍北攻樊城，水淹七軍，降于禁、斬龐德；單刀赴會??關(guān)羽可謂智勇雙全，但勇氣和傲氣并存，甚至傲到了狂的程度：“陸遜小兒奈我何？”才有了“敗走麥城，父子皆被殺”的下場。當時，呂蒙進占江陵后，盡得關(guān)羽及其將領(lǐng)的家屬，并對他們加以優(yōu)待和撫慰，下令軍中不得侵擾百姓，還對全城百姓表示關(guān)心，給有病的送醫(yī)藥，給饑寒者賜衣糧，使城內(nèi)秩序迅速恢復(fù)。而驕傲輕敵的關(guān)羽，對呂蒙的襲擊行動竟一無所覺。不久，荊州為東吳所奪取，關(guān)羽敗走麥城，在突圍中不聽將士們“走小路恐有埋伏，應(yīng)走大路”的建議，最終導(dǎo)致走小路被捕掉腦袋，身首異處的慘烈結(jié)局。陳壽的《三國志》也有記載：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣??然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也”。在和平、發(fā)展成為當今世界兩大主題的今天，要想使國家長治久安，既要抓住機遇發(fā)展經(jīng)濟，又要提高整個中華民族的整體素質(zhì)；既要提倡個性發(fā)展，又要力戒一意孤行、剛愎自用；既要構(gòu)建和諧社會，又要培養(yǎng)全體國民大無畏的英雄氣概。

“信”，是指對人對事言必信、行必果，即誠實守信。劉、關(guān)、張自桃園結(jié)義之后，36年如影隨形。這36年，是經(jīng)歷血與火考驗的36年，是生死相依的36年，是真正對誓言終身信守的36年。如關(guān)羽兵敗曹操后，曾屯土山約三事：降漢不降曹、禮待二嫂、一旦得知劉備下落，便當辭去。曹操厚待關(guān)羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關(guān)羽穿于衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關(guān)羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關(guān)公為曹操解了白馬之圍后，掛印封金；為尋劉備，千里走單騎，過五關(guān)斬六將；古城兄弟相會。劉備“三顧茅廬”，請來了諸葛亮。關(guān)羽和張飛看到劉備和諸葛亮關(guān)系日益密切，心中不悅。劉備察覺以后，就嚴厲批評他和張飛說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿 諸 君勿復(fù)言”，關(guān)羽和張飛就再也不表示反對了。三國時的荊州乃戰(zhàn)略之要，蜀國發(fā)展之基，魏、吳虎視之地。關(guān)羽的一生與荊州的關(guān)系十分密切，其主要的政治軍事活動都在荊州進行。這些既充分反映了關(guān)羽在劉備集團中的重要地位，在蜀漢政權(quán)方針實施中的重要作用，更足以證明了他誠實守信的人格品質(zhì)。我們國家經(jīng)歷了改革開放的二十年，盡管市場經(jīng)濟逐步完善，國人誠實守信的品行卻在逐漸缺失。偽劣假冒、欺世盜名屢禁不止。胡*主席把誠實守信作為“八榮八恥”之一，列入國人的行為規(guī)范，這是各行各業(yè)必須遵循的道德底線?！爸伊x節(jié)勇信”傳承到今天，關(guān)羽只是典型的代表之一，中華五千年文明古國、禮儀之邦、先賢無數(shù)，我們這些炎黃子孫有必要、有義務(wù)、有責任把“忠義節(jié)勇信”的精神內(nèi)涵代代相傳，讓全體國民以嶄新的面藐迎接2008年奧運會，讓和諧之風吹醒世人，讓和平之鴿自由飛翔。

第四篇：《名家論壇--中國經(jīng)濟解讀》觀后感

觀《名家論壇--中國經(jīng)濟解讀》有感

這次選修課《中國經(jīng)濟解讀》，上過第一節(jié)課之后，就覺得覺得獲益匪淺。它讓我對目前中國的經(jīng)濟形式，發(fā)展狀況有了一定得了解。也讓我認識到自身的經(jīng)濟定位，目前及畢業(yè)之后的就業(yè)形勢，乃至許多人都非常關(guān)注的房價持續(xù)增高問題。

《中國經(jīng)濟解讀》由清華大學(xué)經(jīng)濟研究中心的韓秀云主講。韓秀云，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授、清華中國經(jīng)濟研究中心高級研究員、德國慕尼黑國防大學(xué)在讀博士、德國科隆大學(xué)訪問學(xué)者、南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)士。研究領(lǐng)域：宏觀經(jīng)濟、財政與貨幣政策、香港經(jīng)濟問題、國際匯率。個人專著：《宏觀經(jīng)濟分析》《推開宏觀之窗》《宏觀經(jīng)濟》《最后一擊——MBA論文選題寫作與答辯》

《名家論壇--中國經(jīng)濟解讀》共分為十八講：

第一講：看不懂的中國經(jīng)濟？

第二講：讓人看不懂的樓市

第三講：房子為什么這么貴？

第四講：面對天價房，我們怎么辦？

第五講：中國股市是怎么漲起來的？

第六講：中國需要一個強大的資本市場

第七講：炒股首先心態(tài)要好

第八講：股市未來走向哪里？

第九期：物價為何一漲再漲？

第十講：如何面對通貨膨脹？

第十一講：黃金為何暴漲？

第十二講：盛世買古董，亂世買黃金之謎

第十三講：如何面對黃金的漲跌？

第十四講：人民幣升值之路

第十五講：如何應(yīng)對人民幣升值與通脹？

第十六講：人工價格與人口素質(zhì)

第十七講：中國經(jīng)濟周期的起落

第十八講：和諧世界，和諧中國

有人說，中國經(jīng)濟如一架裝滿了油、載滿了乘客的巨型客機，起飛在即。也有人說，我們正處在中國經(jīng)濟大爆發(fā)的前夜，而大爆發(fā)的引爆點，很可能是類似國有股減持這樣牽一發(fā)動全身的重大經(jīng)濟決策的出臺。

面對如此的經(jīng)濟大勢，我們不停思考：我們努力的目標難道僅僅是為了賺更多的錢嗎？我們怎樣才能過上幸福生活？“和諧社會”是否僅僅是一句簡單的“政治口號”而已……

這些問題，正如現(xiàn)今撲朔迷離的房地產(chǎn)市場狀況一樣，令人費解，讓人迷茫。相信這些問題也正在影響著您的判斷，影響著您的決策，影響著您的行動，甚至，影響著您的生活。

股市暴跌，房價驟降，金融危機……中國經(jīng)濟在改革開放30年后的今天，在世界金融危機的沖擊下，確實有太多現(xiàn)象讓人看不懂。那么，房價真會出現(xiàn)拐點嗎？誰來拯救中國股市？金價為什么連跌二十多年之后一路暴漲？誰在為通貨膨脹買單？人民幣究竟是升值還是貶值？中國的經(jīng)濟是向下還是向上？在這個十字路口，世界經(jīng)濟將走向何方？中國經(jīng)濟將走向何方？

當我們無比困惑時，著名宏觀經(jīng)濟專家韓秀云來了。韓教授對中國房價、股市、物價、金價、錢價等七大熱點話題作出全新解讀，全面剖析中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，為我解疑釋惑，指明市場發(fā)展、合理投資的一般規(guī)律。

韓秀云——央視“百家講壇”主講嘉賓之

一、清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院經(jīng)濟系副教授解析“當前中國經(jīng)濟走勢與投資方向”。

“你要有錢，我給出理財三分法：三分之一，投資給自己和孩子的教育。三分之一，保留現(xiàn)金存款，以備不時之用。三分之一，搭經(jīng)濟增長快車，投資股市和樓市，防通脹?！薄拔艺J為現(xiàn)在房地產(chǎn)短線看平、中長線看漲。只要熬過去，中國未來的房地產(chǎn)是看漲?！?/p>

韓教授一開始就談?wù)撈鸫蠹谊P(guān)心的房價。人民幣是在升值，但人民幣資產(chǎn)升值比人民幣還快。房地產(chǎn)代表人民幣資產(chǎn)，可投資、可居住、可出租，還可消費，它具有的這四個優(yōu)點，沒有其他資源能超越。從供給的角度說，中國的房子是有限的；可從需求的角度說，中國的房子是無限，從農(nóng)村進城打工的人都希望買套房子。這么少的供給，這么大的需求，未來的房價能跌嗎？

“我對中國股市未來長線看好，中國未來必然有一個龐大的資本市場要跟崛起中國相匹配?！碧岬街袊墒形磥碜呦颍n教授信心十足。她認為，中國將是金融海嘯中第一個從谷底爬出的國家，2010年曙光將照亮中國。在股市里，一定要做長線投資，千萬別做短線投機。買完一只股票，天天在那看，能漲么？做股票一定要有一個好的投資心態(tài)，選一個好的，放進去，長線投資，但絕不長期持有。這就像你買的不是銀行，是銀行背后的經(jīng)營業(yè)務(wù)。如果選股票，一定要選稀缺不可再生資源類股票和優(yōu)質(zhì)的股票。

韓秀云她不愧是留德才子，名校教授，講的深入淺出，循序漸進，講的確實有道理！看了她的中國經(jīng)濟解讀，我得到以下幾點啟發(fā)：

一、經(jīng)濟運行中各種現(xiàn)象為宏觀經(jīng)濟之表面現(xiàn)象

以前僅在理論上認為微觀經(jīng)濟為宏觀經(jīng)濟之具體表現(xiàn)，宏觀經(jīng)濟決定微觀經(jīng)濟的表現(xiàn)形式，兩者在概念及運行中為辯證統(tǒng)一、生生不息的哲學(xué)關(guān)系。而在這本書中看到作者對中國目前物價指數(shù)上漲、股票漲跌、金價上漲、房價上漲、通貨膨脹、人民幣升值、勞動力供需矛盾及目前古董、黃金價格同時上漲等奇怪現(xiàn)象的具體分析，讓我看到了以上種種經(jīng)濟現(xiàn)象正是目前美國次貸危機影響了全球經(jīng)濟的發(fā)展，同時中國經(jīng)濟又恰在高速發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的一系列現(xiàn)象。這一切我真正感覺到以前所接觸到的哲學(xué)理論僅僅是停留在理論或應(yīng)付各種考試之中，但通過閱讀本書我認識到在以后的工作、學(xué)習過程中應(yīng)該將經(jīng)濟理論、經(jīng)濟現(xiàn)象與哲學(xué)的基本觀點統(tǒng)一起來看待問題、解決問題。

二、當今世界經(jīng)濟實乃“盛、亂”并舉

回頭看看當今中國經(jīng)濟熱門問題之物件指數(shù)上漲、股票漲跌、古董升值、房價上漲、通貨膨脹、人民幣升值等，反映出我國近年來積極、合理的財政、經(jīng)濟政策正在促使經(jīng)濟快速發(fā)展，同時帶動了我國綜合國力及民眾收入水平、財富的大幅提高。與此同時我國的經(jīng)濟發(fā)展又出現(xiàn)了以上的一系列問題，事物發(fā)展都是辯證統(tǒng)一的，這些問題的出現(xiàn)也是事物發(fā)展的基本規(guī)律。通過近幾年對我國經(jīng)濟整體發(fā)展成績和危機事件處理的觀察，我們有理由相信我國一定會通過科學(xué)、合理的宏觀調(diào)整，促使我國經(jīng)濟進一步向前邁進。而黃金價格上漲、房價上漲、一度的股票漲跌及石油價格居高不下，都從不同的側(cè)面反映出了全球經(jīng)濟不穩(wěn)，正處在“亂世”之中。正因為此，“亂世”之投資集團、熱錢等，都把投資、理財?shù)哪繕嗣橄蛄宋覈鸵恍┍Ｖ?、儲值功能較好的資產(chǎn)、產(chǎn)品，從而使得我國很多投資領(lǐng)域處于不斷漲幅之中。

三、居安思危，機遇與風險并存

當今世界經(jīng)濟“盛、亂”并舉，物價上漲、通貨膨脹，某些投資領(lǐng)域過熱，而我國經(jīng)濟仍以8%左右的速度在向前發(fā)展，這究竟是機遇？還是風險？我覺得書中運用巴菲特說的“在別人貪婪是恐懼，在別人恐懼時貪婪”的觀點，正好和中國文化所推崇的“居安思?！钡乃季S模式相統(tǒng)一，這些觀點給予了目前企業(yè)、個人在“盛、亂”并舉的經(jīng)濟時期如何發(fā)展的一種啟示。利用這一啟示在國、內(nèi)外成功的企業(yè)、個人都不在少數(shù)，如剛才提到的巴菲特，目前很多知名企業(yè)在使用的“危機管理”、“倒逼管理”等同以上觀點基本上是如出一轍。在具體理論、觀點的運用、實施過程中我認為：目前經(jīng)濟狀況下個人投資應(yīng)以基金、房產(chǎn)、保險等保值、升值較為穩(wěn)定的資產(chǎn)、產(chǎn)品為主；企業(yè)在運營、發(fā)展的過程中在主抓產(chǎn)品質(zhì)量、客戶服務(wù)、產(chǎn)品、服務(wù)創(chuàng)新、成本控制、人員管理的同時應(yīng)該不斷拓展內(nèi)銷市場，在資金、人力資源允許的情況下開展多元化經(jīng)營。

中國經(jīng)濟站在了一個十字路口。韓教授認為?！拔覍χ袊?jīng)濟的未來充滿信心。就像我在2004年4月8日《中國財富》雜志創(chuàng)刊號上，寫了一篇《中國經(jīng)濟處于大爆發(fā)的前夜》的專欄文章。當時我的觀點經(jīng)受了嚴峻考驗，因為隨之而來的是江蘇鐵本集團、新疆德龍集團、天津順馳公司等陸續(xù)倒下。后來中國經(jīng)濟真的爆發(fā)了，一發(fā)而不可收。盡管目前中國經(jīng)濟存在著諸多問題，但無論怎樣都不能阻擋中國經(jīng)濟的步伐。中國經(jīng)濟正處于大爆發(fā)當中，經(jīng)濟中每一次的大跌都在為經(jīng)濟的大起做準備。不管人們相信與否，任何暫時的困難挫折和問題都難以阻擋中國經(jīng)濟的車輪滾滾向前，我們必將迎來一個崛起的中國?！?/p>

看完了國內(nèi)著名經(jīng)濟學(xué)家韓秀云教授所講的《中國經(jīng)濟解讀》現(xiàn)結(jié)合《中國經(jīng)濟解讀》所言回首，似乎明白了這樣的道理：現(xiàn)代復(fù)雜的經(jīng)濟分析呈現(xiàn)出的是古老簡單的自然定律——世間萬物“得與失、是與非都是相對且平衡的”。股市大漲中，在我們每每悔恨自己失去了殺入股場的良機，輕盈奪取那份的收獲時，也得到了后面免于全軍覆沒的好結(jié)果；房價節(jié)節(jié)攀升時，因我們把握不準是否還要升、還要升多少的答案，或前或后地買房賣房，結(jié)果是平的。。。

原來那些具有強烈理想色彩的夢想和追求都只能看做是大方向（如我們夢想中的中國股市一萬點），在朝著大方向努力的過程中，在大勢時刻變幻的現(xiàn)實生活中，更多的是需要我們把握生活的靜心、柔韌和智慧。

無欲則剛、無求則靜、靜而致遠。試想，如果我們不去強求自己能力所達不到的欲望，不去要求別人去幫助我們實現(xiàn)永無禁止的欲望，就會做到真正的剛強，簡單生活，生活就會簡單快樂。

總之，《中國經(jīng)濟解讀》這是一個非常實用、易懂的經(jīng)濟類講座視頻。通過對視頻觀看使我對經(jīng)濟理論、經(jīng)濟現(xiàn)象、哲學(xué)三者之間的聯(lián)系、區(qū)別、運用有了一次質(zhì)的飛躍，也讓我認識到自身的經(jīng)濟定位，目前及畢業(yè)之后的就業(yè)形勢，是我獲益匪淺。

第五篇：優(yōu)秀作文名家解讀及

優(yōu)秀作文名家解讀及范文

【真題再現(xiàn)】 閱讀材料，完成作文。

一個小男孩種下一顆胡蘿卜種子。他的媽媽說：“這顆種子恐怕不會發(fā)芽。”他的爸爸也說：“它恐怕不會發(fā)芽。”他的哥哥也說：“它恐怕不會發(fā)芽。”每天，小男孩都把種子周圍的雜草拔掉，然后澆上水?？墒牵裁炊紱]長出來。一天天過去，還是什么都沒長出來。大家都不斷地說：這顆種子不會發(fā)芽的。但是，每天小男孩仍然堅持拔掉種子周圍的雜草，然后澆上水。終于，有一天，一棵胡蘿卜長出來了，如同小男孩早就知道的那樣。(選自路斯﹒克勞斯《胡蘿卜種子》)

根據(jù)上述材料，從以下題目中任選一題，寫一篇文章。

題目一：我就是一顆會發(fā)芽的種子

題目二：種子發(fā)芽以后

題目三：由《胡蘿卜種子》想到的

要求：（1）根據(jù)你的理解和感悟，聯(lián)系自己的生活體驗寫作。（2）自選文體（詩歌除外），文章不少于500字。（3）文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等?！久医庾x】

此作文題可謂獨辟蹊徑，把材料作文與命題作文巧妙結(jié)合，選用了美國作家路斯﹒克勞斯《胡蘿卜種子》這個簡短的幼兒故事作為材料，又針對材料內(nèi)容和主旨命制了三個題目，讓學(xué)生任選一題。小故事生動、有趣，充滿戲劇性，那個性格溫順、樂觀又執(zhí)著的小男孩，更是贏得了考生的敬意。故事猶如夏日里的一陣涼風，給懷揣夢想、卻又緊張忐忑的考生們以鼓勵和安慰，以清新和自信。

故事簡單明了，卻留存了很大的思考空間和想象空間。這也是命題老師的匠心所在。故事中的每一句話語、每一個細節(jié)，都引人深思，給人啟迪。小男孩種下了一顆胡蘿卜種子，然后耐心地等待著，悉心地照料著，執(zhí)著地相信著，面對大人們的質(zhì)疑和否定，他堅持己見，堅定地維護著自己的愿望，并盡全力去照顧它，最后終于獲得了回報，實現(xiàn)了自己的愿望。這不僅是一個如何取得成功的故事，更是一個如何面對別人質(zhì)疑與否定，依然堅持和自信的故事，蘊含著深刻的人生哲理。每一個渴望做好事情，渴望做成事情的人，都或多或少遭遇過小男孩類似的經(jīng)歷。正處在中考考場上的學(xué)生們，這份體會自然更真切，更強烈。

三個選題各有側(cè)重。題目一“我就是一顆會發(fā)芽的種子”，運用比喻的手法，以第一人稱“我”來寫，適合寫記敘文?？梢詫懽约旱挠H身體驗、奮斗經(jīng)歷和成功故事，是注重寫實的。題目二“種子發(fā)芽以后”，適合寫想象作文，經(jīng)過小男孩的悉心照顧，種子終于發(fā)芽了，接下來它會長得怎樣呢？大人們又會以怎樣的態(tài)度去面對這顆種子呢？小男孩會不會仍然像以前一樣繼續(xù)呵護照顧它呢？種子發(fā)芽后是不是依然需要主人精心的呵護呢？可以續(xù)寫種子的故事，也可以寫我們自己的故事，我們每一位學(xué)生又何嘗不是一顆已發(fā)芽的種子呢，我們接下來的人生路該怎樣走呢？題目二充滿著想象的空間。題目三“由《胡蘿卜種子》想到的”，擅長寫議論文或議論性散文的學(xué)生在這里可以說得到了施展才華的機會?？梢杂晒适乱鲎h論，闡發(fā)觀點，發(fā)表見解。當然學(xué)生由本故事聯(lián)想到相關(guān)的人、相關(guān)的事也可以。所以題目三寫作空間也比較自由?！菊`區(qū)解析】

誤區(qū)一：在閱卷中發(fā)現(xiàn)，有一類考生對于材料的主旨沒有完全把握，只看到結(jié)果，胡蘿卜種子在主人的精心照顧下發(fā)芽了，忽視了過程中別人的質(zhì)疑與否定，忽視了小男孩的執(zhí)著與堅持，只寫從失敗到成功，而其中的原因及過程中的遭遇，都偏離了材料的主旨。

誤區(qū)二：有些考生又完全被材料故事所框住，把作文寫成了這個小故事的擴寫，只是在這個故事里轉(zhuǎn)

圈，沒有揭示出故事的內(nèi)涵本質(zhì)與深刻哲理，審題不夠深刻，思考過于膚淺。

誤區(qū)三：有些考生則完全游離于材料之外，無視材料的存在，把這次作文當作純粹的命題作文，完全自創(chuàng)自寫。部分考生選擇題目二“種子發(fā)芽以后”，完全自由想象，背離材料，這樣寫是不符合材料作文要求的。

規(guī)避建議：材料作文特點之一是為你提供了材料，而材料中暗含著主題，寫作時無論選材還是立意，都要緊扣材料主旨，所以材料作文對材料的解讀是審題的關(guān)鍵。解讀《胡蘿卜的種子》這個故事，我們不僅要關(guān)注故事的結(jié)局，更要關(guān)注過程，要看到在家人一次次質(zhì)疑與否定下，小男孩執(zhí)著堅定的態(tài)度和堅持恒久的行動，還要看到過程之漫長與小男孩之自信。在此基礎(chǔ)上，選材立意才不會偏離主題?！痉段氖纠?/p>

我就是一顆會發(fā)芽的種子

一

我從小就有個夢想，那就是當個畫家。但是，在我父母眼里，畫家似乎就是個沒有什么出息的職業(yè)，他們心里最好的職業(yè)不是教師、醫(yī)生就是公務(wù)員，但我心里清楚，這些都不是我想要的。

我是外婆帶大的。小時候外婆每天陪我畫畫，給我買畫筆、畫本，教我臨摹一些簡單的圖畫。我都十分認真地一筆一劃畫著，看著雪白的畫紙漸漸被描繪上五彩的圖畫，我的心被一點一點填滿了。就這樣我的心中埋下了一顆繪畫的種子。

二

“畫家？你知道嗎，梵高的畫是怎么出名的？是他死后才出名的，你說有什么用呢？”母親眼里滿是擔心和恐懼，“他的生活多痛苦啊，繪畫都把他逼瘋了，你還是放棄吧。好好學(xué)習，當個普通人吧?！睅状挝幕n考試的失利更是引起母親強烈反對，也許真的是畫畫拖累了我的學(xué)業(yè)吧。我難過極了，真的只能放棄嗎？不，我不會放棄的。達·芬奇是個大畫家，但他在科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的種種成就毫不輸給他的繪畫。我也要做一個像達·芬奇那樣才學(xué)雙全的人！心中的種子又充滿了力量，有了更高的目標。

三

將學(xué)習和繪畫時間安排好后，我的各項事情做得更加有條理，更加有效率了。成績上去后母親也終于對我畫畫睜一只眼閉一只眼。但每當我說想當畫家時，母親還是一副滿不在乎的樣子，似乎就當這只是個玩笑。但我相信只要自己不放棄誰也阻止不了我！即使所有親戚，所有人都不看好我，我也要咬咬牙堅持下去！我知道，我的目標就在那里，趁著這股勁，我應(yīng)該深深地扎下根去。

四

一個大大的信封承載者一個小小的夢想飛往遠方。是的，我將我的畫寄往一所雜志社。一個月后，我收到了回信，我收到了人生中第一筆稿費，拿著稿費的我不禁顫抖起來，雖然很少，但是在我心里那就是無價的寶貝。我幸福地笑了。那一刻，我知道，那顆繪畫的種子已經(jīng)發(fā)芽了。