第一篇：中華卿氏族譜研討會[大全]

卿氏族譜研討會

會議紀要

2013年1月3日，卿氏族譜研討會在四川省華鎣市國土資源局1號會議室隆重舉行并取得圓滿成功。這是一次團結(jié)的盛會，是一次百花齊放的盛會，是一次具有歷史意義的重要會議。這次會議為我們開啟了編纂《卿氏族譜》的新篇章。

參加會議的有卿先迪、先志、卿波、卿兵、卿濤、卿江、圣海、樂堯、勝利、圣云、圣地、圣金、昭立、卿源、昭學(xué)、昭洪、昭飛、小強、明亮、明統(tǒng)等30余人。

會議由卿氏家族清明委員會主任先迪老前輩主持。卿氏家族清明委員會重要成員先志、先志、卿波、卿兵、卿濤、卿江、圣海、樂堯、勝利、圣云、圣地、圣金、昭立、卿源、昭學(xué)、昭洪、昭飛、小強、明亮等先后就自己的工作、想法、打算等進行了積極的討論、發(fā)言。會議由明統(tǒng)記錄。

上午：

首先聽取了照飛關(guān)于族譜的修訂情況。一是主動接受任務(wù)；二是困難重重，迎難而上；三是相互鼓勵，不斷前進；四是取得成效，尚待提高。在樂堯通報具體收支、賬上余額（4萬6千元）等財務(wù)情況后，先寬、昭洪、卿江等分別介紹了族譜在慶華、合川等地收集情況和湖南考查情況。由先迪老前輩做上午總結(jié)發(fā)言：一是要借鑒湖南、廣西經(jīng)驗；二 1

是要廣納財源，特別是明亮今天捐1萬元，組委會很感謝。三是族人要為族譜編撰辛勤勞動、不計報酬、任勞任怨，有錢出錢，有力出力；四是介紹了編譜思路，建兩套班子即理事會和修編委員會。

下午：會議就編委會成員、第二屆清明會舉辦、理事會等進行了精彩的發(fā)言。

會議最后達成一致意見：

1.修譜歷史意義。會議認為，盛世修譜是牢記祖德、延續(xù)親誼、教化后代的需要，是承前啟后、傳承歷史的需要，也是姓氏文化研究的出發(fā)點和落腳點，必須早動手、早規(guī)劃、早完成，努力為家族“立德、立功、立言”，為家族事業(yè)繁榮昌盛作出貢獻。

2.理事會機構(gòu)。

會長：卿先迪

副會長：圣金、昭立

重要成員：先志、卿波、卿兵、卿濤、卿江、圣海、樂堯、勝利、圣云、圣地、卿源、昭學(xué)、明亮

3.編委會機構(gòu)。

顧問：卿圣海

主編：卿昭飛

副主編：卿昭洪、卿曉強、明統(tǒng)

4.修編活動經(jīng)費問題。會議認為，先迪、昭飛兩位同志為修編工作做出了突出的貢獻，付出了巨大的犧牲，不能讓

英雄流血、流淚、經(jīng)濟困難，決定每月補助先迪1200元、昭飛每月800的津貼，以之感謝。

5.第二屆清明會。會議認為，當(dāng)前修編工作已進入攻堅階段，加之人力、物力、財力比較緊張，以及安全責(zé)任、時間緊迫等問題，決定第二節(jié)清明回不在2013年舉行，擬定在《卿氏族譜》發(fā)行時舉行，并堅持3年一小慶，10年一大慶，30年一大修的原則。

6.會議強調(diào)，卿氏族人“同心同德、共襄盛舉”，一部厚重輝煌的《卿氏族譜》將會誕生在我們這一代人的手中，我們倍感自豪，卿氏將以嶄新的精神面貌傲立于中華民族之林。

卿氏家族理事會卿氏族譜編委會

2013年1月3日

第二篇：徐氏族譜序之

徐氏族譜序之

始祖太公諱明輔，原籍陜西長安五陵人，秦始皇封為東海邊郡（注：東?？?，今魯南，蘇北交界處，郡治所郯城，現(xiàn)仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發(fā)源地之一說）長史，至二世，楚漢爭鋒，祖遂罷官未回，避秦亂隱居?xùn)|云臺山西坡當(dāng)路徐家大村，老守田園，修理宗譜供奉云臺，子孫世守保全，明輔祖卒墓葬云臺山西坡老龍口子第一天門北邊，地名魚鱗石地計祖墳九座。明輔祖四十七世孫諱善堂公在大宋末年皇 昺世亂授任山西大同府將譜帶至衙內(nèi)珍藏樓上其地盜賊蜂擁四起將城攻陷善堂公僅逃家屬而已何睱他計，因而宗譜被焚，后世名諱無可考證，后人無法公議立善堂公為宗家始祖。善堂公生子一人諱從圣公，字愿學(xué)，武進士授浙江金華府參府，室王氏誥封恭人生子二人，長諱元文公，字望西，授任同安縣知縣，次子元武公。元文公室王氏，生子三人，長子仁龍，次子義龍，三子禮龍（遷山東諸城鳳墩）。元武公，生子三人，長子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生子三人，長子寶公，次子寬公，三子官公，義龍公生子二人，長子寓公次子寅 公（遷山東莒南縣徐家?guī)X）。智龍公生子一人宣公，惠龍公生子一人（注：查無此字，自造）。公、兄弟、父子、叔侄、十三人均在大明洪武二年（注：公元1369年）

遭洪軍趕散之難。有遷山東，有上江南、浙江、安徽、江西、淮安一帶，遠年湮沒，派繁衍設(shè)，無譜牒載，如木之無本，水之迷源。奉修通譜東西南北二十余縣。通譜宗旨：東海者，均系我徐氏因洪軍趕散而來。系出東海者，均系明輔祖一人之后也。六三年完整的家譜“文革”遭焚，現(xiàn)存宗譜系八八年靠族人回憶續(xù)修，因條件限制，較粗淺。此次續(xù)修依八八年宗譜為依據(jù)，逐員逐戶審查校對。完善祖輩名字失諱，支系不清的記錄。年代久遠，我祖貫一太公何時何地遷來，無考證。族人公立貫一太公為吾宗之始祖，陵墓遷至公墓后則，墓地南北長24.9 米，東西19.9米

（注：四至按其砼地梁外沿外延壹米為吾祖墓之界）。墓直徑3.33 米，墓高2.99米，碑高2.69米。諸祖公除遷出外，克泰公卒葬石溝埃，余公卒葬公墓。徐朱范、石溝埃、古城、班莊、歡墩埠、王半路、李格莊等均系貫一祖一人之

后，班輩按明輔公至善堂公計啟至貫一祖五十八世續(xù)之（附排行字說明表一份，世襲表一份）。

值此緬懷鑾程公、中達公、中聚公、德煥公、德敏公、德倫公、勤貴公、化彬公、紹廉公、紹余公，為我族上幾次修譜所作出的貢獻深表敬意。對此次修譜德云公、德印公、德支公、化從、化軍、紹榮、紹廷、化榮、化金、化月、進迎、進通、進勝等所作貢獻表示感謝。

故輯之敬呈

諸宗臺鑒 家譜序言,族譜序言,原文

一、家之有譜，猶國之有史。史所以紀一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族之一世祖也。厥後皆耕讀為業(yè)。五傳至高祖象家公，家日益饒，復(fù)遷翰堂，遂卜居焉。是時土寇竊發(fā)，蹂躪鄉(xiāng)里，公設(shè)法捍御，賴以保存者甚眾。迨伯祖復(fù)齋公、叔祖著齋公以晉秩請封。追源溯流，欲創(chuàng)修家譜，志焉未逮。迄今又數(shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無以動其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號、爵秩與歷代墓所、祭產(chǎn)及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯(lián)屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發(fā)而興起者乎。家譜序言（王氏）

源遠流長的歷史文化滋養(yǎng)了一個偉大的中華民族，培育了一門勤勞勇敢、仁愛智慧的王氏家族。王氏家族是當(dāng)今中華民族中的第一大族，數(shù)千年來探天人之道，窮古今之變，暢時事之運，勵志自強，建功立業(yè)，英豪遍神州，美名揚天下。其中一支于明永樂年間從山西晉州遷居到而今的山東省菏澤市鄄城縣舊城鎮(zhèn)武集居住，重孝悌、信仁義，溫良恭儉，開創(chuàng)基業(yè)，武集曾經(jīng)的繁華也有著我先祖的一份功勞。據(jù)傳武集地處水陸要道，四通八達，商賈云集。曾經(jīng)有十二作坊，其中就有我先祖一作坊，濟寧、兗州、洛陽、開封、龍口等大都市都在這里設(shè)有分號，是方圓百里的集貿(mào)中心。后因黃河泛濫，洪水滔天，鼎盛一時的武集被洪水吞沒，我先祖四處逃難，家譜盡失，自此家道中落，續(xù)譜之事一直耽擱。

今逢盛世，國泰民安，人心思源。為曉宗族之譜系，傳國學(xué)之大義，有王氏守字輩牽頭，尋脈絡(luò)，訪親友，匯眾聲，集資料，編制此本《王氏家譜》，宣揚家風(fēng)，以正道義，實乃大有意義之為。此書不僅是王氏族人智慧、力量與精神的繼承和延續(xù)，更是王氏一門家風(fēng)、家魂的砥礪和升華，定能起到追思先人，啟迪今生，激勵后人，樹君子之風(fēng)，行仁義之舉，開萬世基業(yè)之功效。歷史老照片不能說的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清

作為王氏家族的后人，緩緩翻閱著這本厚重的王氏家譜，探尋家族文明的源頭與流程，祖先們慈愛的面容鮮活如在眼前。我仿佛看見，數(shù)百年來，王氏家族的族人們在這片廣袤的黃土地上，昂起不屈的頭 顱，挺起倔強的脊梁，燃起熾熱的心，向著光明的未來，風(fēng)里雨里一步一步艱難地走來，直至今日的初成基業(yè)。斗轉(zhuǎn)星移，今天的王氏后人們正在祖國的大江南北立志有為，奮發(fā)圖強，代代風(fēng)流寫春秋，千秋萬載耀榮光。讀畢此書，神圣自豪的情緒，揚鞭奮進的使命感，大格局、大擔(dān)當(dāng)?shù)那閼鸭な幮刂小＿@是一部血脈相連、魂魄相依的基因脈絡(luò)，這是一番壯懷激越、勇往直前的奮斗歷程，這是一篇大愛盈胸、休戚與共的親情詩篇。讀著，讀著，我的眼淚就不自禁地掉了下來，掉在了噴發(fā)著細微墨香的字里行間，掉在了族人們共赴時艱、相濡以沫的大道途中。

拙淺文字不足以抒寫對祖宗先輩恭敬、向往之萬一，唯恐才疏學(xué)淺，有負重任。人生征程漫漫，唯愿吾輩及后人以忠孝禮儀之心，行仁義禮智之舉，創(chuàng)光大家門、彪炳史冊之業(yè)，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鑒。此為序

王姓祖訓(xùn)

三槐世第，及至于今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍，廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新，世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨，紈绔墮落，愧對鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆，恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。

徐氏族譜序言 仙游金沙

延壽徐氏族譜世系表（伯恭公系）序言

徐姓有著悠長歷史的淵源，出自黃帝軒轅氏次子昌意之子顓頊帝的第九世孫，伯益的次子若木，夏啟帝賜封他到徐國為王，以國為姓即姓徐，都錫土邳州（今蘇北徐州），即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部，山東的西南部，江蘇西北部一帶。

“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源”，通過姓氏族譜，我們知道自己的血脈傳承，明白自身的來源，繼而開展未來，即要承先也要啟后。徐氏宗族的厚道，仁義，團結(jié)和睦，重視子女教育，不逞強凌弱，允文允武，重視孝道等精神，也必須世代延續(xù)下去。族譜記載了每個親族的起源，分支，遷徙，繁衍生息的生命歷史，讓宗親們知道自己的責(zé)任，教化后世子孫，并協(xié)助人類社會的發(fā)展，讓文明文化傳統(tǒng)得以延續(xù)。

而此族譜，則記錄了仙游金沙延壽徐伯恭公系的子孫世代傳承。

徐氏家譜--東?？こ缟铺?序

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。升斗之民，必有其家；名門望族，必有其譜。

徐氏發(fā)源于東海之濱的東夷族徐國，漢代后的郡望就是東?？ぁ浊陙砻溯叧?，家族興旺，所以，徐氏宗祠的楹聯(lián)稱：“東海家聲遠；南洲世澤長。”下聯(lián)典出東漢時期的高士徐穉。徐穉，字孺子，豫章南昌人，家境貧困，靠種地度日。桓帝時，不滿宦官專權(quán)，朝中多次征聘，他堅決不愿做官。南洲指豫章郡，時人皆稱徐孺子為“南州高士”。

《元和姓纂》上記載：“顓頊之后，嬴姓，伯益之子，夏時受封于徐，至偃王為楚所滅，以國為氏”。唐韓愈著《衢州徐偃王廟碑》中曰：“徐氏十望其九，皆本于偃王”。徐氏源自嬴姓，得姓始祖為徐若木。乃伯益之子，伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下了汗馬功勞，因此在論功行賞時，伯益的兒子若木被封到徐地并立徐國，今山東省南部、江蘇省北部、安徽省東北部一帶。傳到三十二世徐偃王時，由于他愛百姓，施仁政，不僅徐國，連周圍三十幾個小諸侯國都衷心擁戴?！读凶印ぶ苣峦酢酚涊d：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠游??”。徐偃王遂起代周為天子之意。后來，周穆王命造父聯(lián)合楚軍進攻徐國，徐偃王主張仁義不肯戰(zhàn)，遂敗逃，數(shù)萬百姓感其義追隨。徐偃王臨終曰：“吾賴于文德，而不明武務(wù)，以至于此?！敝苣峦醯弥熨韧跞绱松畹妹裥?，大為感觸，于是便讓偃王之子繼續(xù)治理徐國。因若木首封徐國，其后代便以國為氏，稱為徐氏，徐若木便為徐姓的得姓始祖。

夏代徐國的第五代國君徐豹，因世封徐國君，“食邑東?！?，有墓在山東郯城北，人稱“豹公墩”，號稱“中華徐氏始祖陵”。

徐姓是廿一世紀中國的第十一大姓，全國總?cè)丝诩s有2000萬，尤其在江蘇、浙江和安徽人丁興旺。徐姓的向南搬遷，自唐代以后，幾乎絡(luò)繹不絕于道，分布江南各地。尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽人數(shù)最多，上述七省的徐姓約占全國漢族徐姓人口的百分之六十五。

樊汊徐氏東?？こ缟铺眠@一支老三房，原有家譜，一九六六年夏，與書畫、古玩齊遭“浩劫”焚毀。祖上口傳：東海郡崇善堂樊汊徐氏原藉江南，明初“紅巾趕散”時從蘇州閶門沿運河北上遷至揚州樊汊鎮(zhèn)西南朱家廈。歷時六百年左右，后代子孫已千余人。昔日先祖蟄居朱家廈，今朝子孫散處全國各地。列祖列宗，創(chuàng)業(yè)守成，辛苦倍嘗。今朝有的為國戍邊；有的從政為民；有的傳道授業(yè)；有的懸壺濟世；有的投資興業(yè)；有的耕讀傳家。他們既是祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)者，也 是創(chuàng)造中華民族歷史的一員。當(dāng)然，各人的成功失敗絕非偶然，總離不開時代的潮流，盛極而衰，否極泰來。總而言之，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；人和貴，君子當(dāng)外圓內(nèi)方。

今日修譜，資料饋乏，實勉為其難。不過，為勉勵后人勤奮好學(xué)，勤儉持家，自重自愛，寬人律己，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興聊盡綿薄，無愧于先人而代代生生不息、代代薪火相傳。

二零一二年八月

字輩排行

湖南沅江徐氏字輩：“坡應(yīng)連生志愛鸞景必橋思木先之榮世上發(fā)達光啟后賢良傳家永遠道德文章守業(yè)繼緒詩書義長益以明禮萬代其昌”。

湖南資陽徐氏字輩：“廷崇允嘉大一正德賢良孝友清時用才華上國光勛名輝盛世偉業(yè)煥鴻章”。

湖南竹山徐氏字輩：“坡應(yīng)運生志愛鸞景必橋思本先之榮世上發(fā)達光啟后賢良傳家永遠道德文章守業(yè)繼緒詩書義長益以明理萬代其昌孝友清時用才華舉國揚英名輝玉宇偉業(yè)煥鴻章博學(xué)懷雄略高歌壯太航廉仁傳綺范義勇衛(wèi)霞邦協(xié)力興民建精心振紀綱和平同日永雅誼共天久”。

湖南長沙徐氏字輩：“道恭順政勝廷邦顯士元登大先承繼時開運泰長宗功來瑞彩祖澤發(fā)榮祥忠信傅家國文章耀玉堂，存仁增善美樹德毓賢良孝友貽謀遠箕裘百世昌”。

湖南益陽徐氏字輩：“名世文彥永紹廷良欽子應(yīng)鼎日大共光維祖明德克兆延昌守在典則序以倫常善之余慶孚乃家邦”。

慈南圖嶼徐氏字輩：

門頭支：“玉滿堂孝慈友震山恢榮成懷”；

墻務(wù)支、龍山支：“大文行忠信朝廷邦永”；

新屋支：“公文永德顯一雙秉與泰楊尚林祥”；

沙田支：“敬光德龍履華立志元允賓善”；

冷灣支：“富光圣友一秉泰性”；

墻下支：“文子圣顯仕友廷明金啟見美”；

大地支：“文士元亨利宏貞仁義道”。

江蘇寶應(yīng)徐氏字一支輩：“壽文正(振)寶國”。

江蘇寶應(yīng)徐氏字一支輩：“貴大順丙德作剛尚”。

江蘇連云港徐氏字輩：“正志光有定行寶”。

江蘇灌南徐氏字輩：“林觀學(xué)志永慶”。

江蘇鹽城徐氏字輩：“佃鶴長文錦彩”。

安徽淮地徐氏字輩：“廣漢景(井)佩(沛)懷基”。

安徽宿州徐氏字輩：“元興發(fā)存”。

安徽廣德徐氏字輩：“福宜業(yè)(葉)同光”。

安徽阜陽徐氏字輩：“萬賀克文玉繼”。

安徽無為徐氏字輩：“書立修欣益”。

山東泰安徐氏字輩：“清煥志(田)學(xué)宗魯”。

山東壽光徐氏字輩：“天會長新林煒基鑄泰”。

山東蒼山徐氏字輩：“安保會啟邦廣慶和太昌永傳獻吉祥敬修懷錦信浩月登輝揚”。

山東郯城徐氏字輩：“簡靜書慎貞敏祗勤熙嘉輯新紹鎮(zhèn)培烈起船續(xù)乃延”。

四川合江徐氏字輩：“天下文章曰顯先有國超三四代元光宗體祖昌明遠永享榮華富貴全”。

四川瀘縣徐氏字輩：“德啟洛文長銀念光先澤云中應(yīng)守成”。

四川營山徐氏字輩：“芳榮穌英遇國尚正元文鴻才興邦家名立萬代存”。

浙江山陰徐氏字輩：“洪維祖德朱虎為儔佐舜贊禹盡獻嘉謀澤延?xùn)|海望重南州忠考濟美義烈楊休奕葉礽來永?；臻唷?。

浙江金華徐氏字輩：“美紹總聯(lián)芳昭宣豐豫勝蕃萃益金章紀敘云礽俊”。

浙江永康、武義徐氏字輩：“乾坤賢茂盛俊杰德富貴忠良明顯達慈孝享榮華彝倫攸敘正 大立綱常敬”。

河南鄧州徐氏字輩：“成存士澤禮已”。

河南淮陽徐氏字輩：“天乃公汝其克”。

河南夏邑徐氏字輩：“金清汝同”。

湖北南漳徐氏字輩：“先懷在可升傳”。

湖北恩施徐氏字輩：“宗祖仕顯盛大光先列秀新啟明昆”。

湖北徐氏一支字輩：“祖代留方永德配遠長清坤名文關(guān)照高宗又翻春”。

江西鉛山徐氏字輩：“享太富貴善忠榮”。

江西新建徐氏字輩：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛維新昭偉烈濟美協(xié)其祥”。

貴州銅仁徐氏字輩：“硯明洪學(xué)仕文治進朝廷”。

貴州遵義徐氏字輩：“懷開水源”。

廣東和平徐氏字輩：“德仲成友惠廣世仁誦嘉日大斯之廷元延振東海聲名煥南州福澤綿一言開有自百粵永其傳善集家余慶宜敦譜若聯(lián)克紹庭訓(xùn)在忠孝步前賢”。

廣東揭東徐氏字輩：“一志功業(yè)成英哥必聰明六代名位響”。

河南光山徐氏字輩：“承先光正大永世保宗傳嘉慶安定守文明道德天”。

云南昭通徐氏字輩：“達德捷敬文朝維念光先榮宗應(yīng)守誠澤齊思治國世發(fā)紹家聲”。

遼寧鞍山徐氏字輩：“殿德洪文士”。

甘肅會寧徐氏字輩：“加登恒生漢克份步守仰(世)”。

徐氏敦睦堂一支字輩：

名派：“人伯崇尚守世大樂雍熙有緣生貴子積累造宏基澤蔭遺徽遠英芳賓璐聯(lián)文華開景運萬代相君賢”；

字派：“敬良廷時郎之應(yīng)惟公明仲體祖宗德季元啟贊成敦睦傳先緒詒謀袷后昆經(jīng)綸匡上國冠冕拜龍恩”。

徐氏一支字輩：“峻定開洪運斯道碧龍昌”。

徐氏一支字輩：“萬世久昌盛延傳忠孝賢仁義禮智信福祿壽喜全先祖乃崇鳳德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建國君源望在邳郯南北為堂號東海是家元”。

徐氏一支字輩：“文明(德化)進大同福國保安(天)泰云風(fēng)肇其光慶新周萬代時賢廣濟美循聲自英邁家在蘇魯興孔繁一世界懷祖念厚圖群宗博以愛”。

徐氏一支字輩：“學(xué)崇先進尊德行仁孝友傳家忠道永登宗尚明達祖作孫繩丕振紹述顯延斯文善自可繼本支昌榮”。

徐氏一支字輩：“惟有春光在其華兆以明國昌治海東盛杰永古存”。

第三篇：水泊張氏族譜序

水泊張氏族譜序

族有譜如國之有史，國無史何以知興衰而鑒先后，族無譜何以彰祖德而別宗派。

始祖諱成，籍屬山西洪洞縣仙鶴鵲。明初洪武十四年遷于山東汶邑運河西宋道人堂，傳二世祖一人公讓，承祧至三世祖三支，長祖諱敬，次祖諱忠，三祖諱貴，敬祖逾越運河?xùn)|，遷於東平州城東南，二十里鋪迤東，東原楊柳莊，即今大楊莊，名下添一先字曰：敬先。忠祖遠遷河南儀封縣東門里，俱另有支派。惟吾貴祖守原地安居，為吾本支始祖也。嗣后生齒，繁庶枝葉，蔓及梁山，密居本土，散居外村，更有遠涉千里之外者。吾張氏不但人丁旺盛，而且英賢濟濟。明清兩代固有名宦達人，而今仍是人才輩出，此皆吾始祖之積德和遺澤之所致。自始祖遷居以來，歷時六百余載，如不多次聯(lián)屬，年歲久遠，何以昭示后人？本源莫喻，有忘祖而隸於他族者也，有冒族而附於吾宗者，紊序亂宗，莫此為甚，故此譜不可不修也。

自三世分支，吾貴祖支派修譜較疏，敬祖支派每次修譜，皆同吾貴祖支派會議。吾祖從始祖諱成至十五世命名隨意，自十六世兩支派間命名相同，定以：方、汝、之、昭、衍五字為例，自二十一世定以：振、清、淑、繼、光五字為例，為避先人名諱，吾支族將命名中之“光”字改成“良”字，自二十五世后定以：立、道、樹、培、廣五字為例，自三十世后定以：祥、開、運、會、長五字為例。本次續(xù)譜，族間命名自三十五世后定以：勤、樸、剛、毅、勇，世、傳、續(xù)、久、昌十字為例，族譜寡修，宗序昭然。

一九八七年，吾族祖衍春、衍榮、衍詩、衍府、衍松召族會議，商議修譜，各支派無不贊成，族情振奮，踴躍獻資，組織人員，分工合作，考祖塋碑陰之所志，質(zhì)諸先人以來之所傳，查閱各支派譜本之所載，外居者必究明遷於何年，宅於何所，各支花名數(shù)月匯齊。貴族而下分為四支，長支諱茂，次支諱廣，三支諱海，四支諱深，以次而序，是以父子祖孫相承相繼，支派雖繁，條理不紊，展卷視之，秩然有序。此譜上以明先人之派，下以啟來世之緒，使支干相屬。子孫雖多，居住雖遠，展視此譜，實示一脈所傳，雖百世猶如一家。望吾族人上紀先人，下教子孫，精誠團結(jié)，奮發(fā)圖強，為國出力，為族爭光，使吾張氏家族世代興旺，河本不才，幸虧吾族祖衍坦（住小楊莊）、衍奎指教，始成此序。

堂子村二十二世

清河

沐手敬序 公元一九八八年春歲次戊辰谷旦

吾族從始祖至十五世命名隨意，自十六世，族間統(tǒng)一命名定以：

方

汝

之

昭

衍

振

清

淑

繼

良 立

道

樹

培

廣

祥

開

運

會

長 勤

樸

剛

毅

勇

世

傳

續(xù)

久

昌

第四篇：海鹽《張氏族譜》簡介

海鹽《張氏族譜》介紹

宋兵

海鹽張元濟圖書館館藏《張氏族譜》（全六冊），系著名教育家、出版家、文獻學(xué)家張元濟的家族宗譜。民國二十三年（1934年）刻本，為張氏第二十一世孫張元勛（張元濟從兄）所纂修。據(jù)張元勛譜后跋中記載：“??從弟元濟發(fā)起重修族譜，并提議建設(shè)宗祠，合并各公祭，擬立規(guī)則統(tǒng)一管理，稟請族長暨公眾共同贊成，推舉勛擔(dān)任修譜調(diào)查主稿并監(jiān)視建筑工程??” 是譜系光緒二十五年十八世孫張壽康等修《海鹽張氏族譜》之續(xù)修譜。自明天啟四年修纂《鹽官張氏族譜》起至民國二十三年，前后經(jīng)過五次重刻、續(xù)修、重修而成。是一部反映我國歷史發(fā)展的重要文獻，對研究海鹽乃至中國的歷史發(fā)展有著重要的作用。

1998年10月，張元濟先生侄孫女張靄和、張靜娥兩姐妹委托張樹年先生（張元濟子），將珍藏了四十余年的《張氏族譜》捐贈給海鹽張元濟圖書館。張樹年先生并在族譜卷首題跋：“振聲先兄臨終前，將《張氏族譜》一部計六冊交其兩女靄和、靜娥妥為保存，時隔四十載，姐妹兩詳商后，決定將《族譜》捐獻與家鄉(xiāng)張元濟圖書館，使之有一良好歸宿，并得永保。今兩侄女交下，乘樹年回鹽之便帶呈，謹祈收藏?！?/p>

據(jù)《張氏族譜》記載，始遷祖張留孫（張元濟二十世祖），字文占，號其志，系出宋崇國公諱九成后。張九成，字子韶，自號橫浦居士，原籍河南開封，生于1092年，正當(dāng)北宋末年。金兵南下時隨宋高宗南渡，定居浙江錢塘。后為南宋紹興年間進士，歷任著作郎、宗正少卿、禮部侍郎，為官“正色立朝、敦尚氣節(jié)”，是南宋時的一位名臣。明洪武初（約14世紀六七十年代），始遷祖張留孫帶領(lǐng)他的一支兒孫自錢塘遷海鹽，數(shù)百年繁衍生息。海鹽張氏家族從明萬歷二十一年（1593年）至清光緒二十一年（1895年）300多年間，共受皇上敕命14道，誥命13道。然自始遷祖張留孫而降，歷數(shù)各世之仕祿，罕有隆顯。張元濟十九世祖張秀三，明洪武癸酉詔訪賢才，有司以公薦，不受。十八世祖張顯，明洪武壬戌征為學(xué)士，不受。十六世祖張禮，明宣德、天順詔聘處士，俱不受。十世祖張奇齡誥贈中憲大夫湖南上荊南道，曾立家訓(xùn)“吾宗張氏，世業(yè)耕讀，愿吾子孫，善守勿替??”九世祖張惟赤，授戶部山東司主事，為官以直言敢諫著稱。八世祖張月告授內(nèi)閣中書，后選考刑部福建司主事，告老返鄉(xiāng)后，以書為友，樂善好施，鄉(xiāng)人敬仰。有不愿為官者，亦有為官清廉者。當(dāng)二十一世孫張元濟就任總理各國事務(wù)衙門章京，參與戊戌政變失敗遭革職后，其母反感欣慰，感慨道：“有子萬事足，無官一身輕”，是即張氏家族世累代積的經(jīng)驗之談。但是，其家世源流中，有一點值得注意，則習(xí)書業(yè)儒者眾。據(jù)記載，凡張元濟的前輩，有著作者約40人。自張元濟十世祖以下，著書、刊書者亦未為少數(shù)。如：十世祖張奇齡（1582-1638），著有《鐵庵集》、《存笥集》等；九世祖張惟赤（1615-1676），著有《入告編》三集、《退詩軒詩集》；八世祖張月告（1640-1709）著有《名家詩鈔》等；七世本生祖張芳湄（1665-1730），著有《員谷詩選》；六世祖張宗松，刊《王荊公詩箋注》，著有《捫腹齋詩集》等；六世伯叔張宗楠，著有《帶經(jīng)堂詩話》。等等。

除了著書外，藏書、刻書亦盛極一時，特別在清雍正、乾隆兩朝，藏書、刻書活動達到了極盛時期。海鹽張氏涉園亦成為以藏書、刻書、讀書著稱的一邑之勝，名播江浙。

《張氏族譜》共10卷，首一卷，另有附錄。內(nèi)容較為豐富，綱目清楚，體例完整。卷首為徐從治《鹽官張氏族譜序》，張月令《重刻族譜序》，陳石英《張氏續(xù)修族譜序》，張壽康、張德明《張氏重修宗譜序》，以及《宗譜告成跋》、《客園公家訓(xùn)》、《續(xù)修譜例》、《海鹽張氏族譜目錄》、《續(xù)修張氏族譜目錄》、十二世螺浮公至二十世德齋公遺像。

卷一為《誥敕》。共27道。其中涉及張元濟誥命三道，有“刑部主事加四級張元濟之本生祖父母誥命一道”，“刑部貴州司主事加四級張元濟之祖父母誥命一道”，以及“刑部貴州 1 司主事加四級張元濟之父母誥命”。

卷二為《志》。記錄了同里張寧（明景泰進士、禮科給事中）、賀南儒（明隆慶進士、福建閩令）、鐘兆斗（明萬歷進士、工科給事中）、徐名琦（明崇禎進士、湖北江夏令）、鄭宣（康熙進士、淮安府同知）、彭孫遹（康熙吏部侍郎）、上饒鄭以偉（萬歷進士、大學(xué)士）、山陰胡兆龍（順治進士、宮保少宰）、高陽李蔚（順治進士、大學(xué)士）、海寧陳世倌（康熙進士、太保大學(xué)士）、錢塘梁同書（乾隆進士、書法家）等高官名人所撰寫的墓志銘19篇。以及張氏宗祠全圖、張氏公墓全圖、列代墓圖、涉園圖彝罇等31幅。張氏公墓為張元濟主持并出資創(chuàng)建，位于涉園遺址之西側(cè)，占地16畝，規(guī)定亡者不論男女長幼，富貴貧賤，一律按宗祠統(tǒng)一編號的穴位循號入穴。號召薄葬，破除迷信。張氏公墓的創(chuàng)建，對改變當(dāng)?shù)嘏f喪葬陋習(xí)有很大的推動，縣里徐、馮等大族相繼效仿。

卷三為《表》、《傳》。記錄荊楚熊光裕（順治進士）、海昌沈珩（康熙翰林院編修）、江都韋佩金（廣西凌云令）等撰寫的墓表3篇。同里陳所學(xué)（嘉靖吏科給事中）、劉世埏（萬歷刑部主政）、秀水朱國祚（萬歷大學(xué)士）、海昌沈珩、歸安孫在豐（康熙工部侍郎）等撰寫的人物傳18篇。

卷四為《序》、《啟》、《記》。記錄嘉興錢應(yīng)晉（明蓬州刺史）、秀水馮夢禎（明大司成）、歸安韓敬（明翰林院修撰）、武林沈守正（明萬歷舉人）、仁和丁澎（順治禮部郎中）、昆山徐乾學(xué)（康熙探花、大司寇）、海寧周春（乾隆進士、山東滕令）等撰寫的序文7篇。海寧許汝霖（康熙進士）、同里吾祖望（乾隆進士、戶部郎中）所撰寫的征詩啟文2篇。以及《張氏有政堂記》一篇，碑記六篇，《涉園張氏宗祠記》一篇。

卷五至卷十為世系表。記錄始遷祖以下五世，六世至十世漢文公支、敬哉公支、碧溪公支，十一世至十五世敬哉公支第二房樸庵公支、敬哉公支第六房圣瑞公支，十一世至二十五世敬哉公支第三房赤符公支、碧溪公支第三房鳴九公支。張元濟屬二十一世敬哉公支。

附錄記錄《祭產(chǎn)總志》一篇，《合族為建設(shè)宗祠歸并祭產(chǎn)公呈》一篇，以及《宗祠總章》七章二十九條。另有張元勛修譜筑祠跋文一篇，以及《續(xù)修族譜收支帳目》一篇，記錄總共收銀肆百捌拾叁圓，其中張元濟捐銀壹百圓。

《張氏族譜》是一部記載海鹽張氏家族興旺發(fā)展歷史的珍貴檔案，也是張元濟圖書館的寶貴財富。

參考文獻：

1．張人鳳.智民之師——張元濟.濟南：山東畫報社，1998.10 2．汪叔子.張元濟家世源流述略.見海鹽縣政協(xié)文史資料委員會，張元濟圖書館編.出版大家張元濟——張元濟研究論文集.上海：學(xué)林出版社，2006.1

第五篇：周氏族譜歷史名人簡歷

周氏族譜歷史名人簡歷

先祖軒轅黃帝18世：文王姬昌54世：亞夫號細柳

67世：周瑜字公瑾92世：敦頤字茂叔號濂溪125世：恩來字翔宇 125世：湖南省衡南縣江口鎮(zhèn)夏嶺周氏宗祠孟宗青云房大周繼瑞派家字班輩 周季歷之子周文王周朝開國帝王（公元前1152年——前1056年）享年97歲 周勃之子周亞夫西漢將軍（？——公元前143年）

周異之子周瑜（三國）吳國名將大都督（公元175年——210年）享年36歲 周輔成之子周敦頤北宋哲學(xué)家大理寺丞國子博士理學(xué)派開山鼻祖

（公元1017年——1073年）享年57歲

周貽能之子周恩來中華人民共和國第一任總理軍事家

（公元1898年——1976年）享年78歲